卷一（礼集）

译张公说：白术、车前能够疏利腰脐、消除水气，这是对的。但白术也能健脾，脾健以后水湿自然分化，本来不必特别依赖车前。车前能够通利孔窍、安定脏腑之气，也不只是分流消水而已。脏腑安定，水湿之气自然消散；两味药各有专长。又能相互分担、相互辅助，所以疗效才像神效一样。天师说：血痢是肝经来克制脾土所致。虽然是由于脾土湿，又受到暑热暗中侵袭，加上瓜果饮食内伤所致。但归根到底，还是肝木过于旺盛而没有制约，侵犯脾土造成的。所以方中用白芍、当归滋养肝脏、平抑肝木；肝木得到滋养，不再向下克制脾土，脾土也得到滋养，血痢自然就痊愈了。张公说：血痢虽然分为疼痛和不痛两种，实际上都是火邪夹带湿气所致。按道理说，两张方子都可以通治血痢；但天师分别辨别疼痛和不痛，是为了谨慎用药。两张方子随症增减药味，各自都有神效，所以不必过分顾虑，只要疼痛时用一方，不痛时用另一方即可。火邪夹着湿气停留在肠与脾之间，不能迅速向下排出，没有不出现里急后重的。妙处在于用当归、白芍使其滑利通畅，让火邪顺利向下排出；这不只是平抑肝木、挽救脾土而已。天师说：水肿这种病，也是脾土不能制约水所致。方中用牵牛三钱、甘遂三钱，加水煎煮。服一剂就会大量泻出一斗多的水，腹部胀满也全部消退。这是直接夺去水势，使脾土恢复正常。（批：消水神方。） 雷公说：这张方子固然神奇，但两味药都用三钱，似乎太多；各减去一钱，就不会过于峻猛，既能治好病，又不伤害根本。） 如果病还没有完全消退，可以再次服用，也不失为中和之道；只是这两味药药性峻烈，确实过于猛烈，因而人们怀疑这不是正治的方法。然而水势如洪水漫天，必须决开排水的出口，水势才会很快消退。这两味药之所以切中病源，妙处就在于药性猛烈。只是服用这两味药以后，千万不能吃盐；一吃盐，原来的病就会重新加重，无法挽救。这是由于不知道禁忌而自行触犯死症，并不是药物本身的过错。如今人们一见到牵牛、甘遂，就把它们看成必定致死的药物，这是过分了。水肿病必须用手按压脚背，按下去像泥一样，才可以用这两味药直接治疗。否则，按下去不像泥，手一松皮肤就随即恢复的，并不是水肿，而应当按气虚、肾虚来治疗，不能轻易使用这两味药，以免伤人致死。（批：这话说得多么恰当啊。） 张公说：治疗水肿的方法很多，唯独这两味药奇妙得如同神效。其次可以用鸡屎醴，但鸡屎醴终究不如这两味药神妙。因为鸡屎醴有毒，而这两味药没有毒。牵牛药性虽然猛烈，但与甘遂同用后，药力会变得缓和；甘遂药性虽然较缓，但与牵牛同用后，药力会变得迅速。两味药相互配合、相互成就，确实有奇妙的作用。这张方子大概是我的方子，天师取用它来救治天下人；我怎么能自立名目、自我夸赞呢？这里只说它们能够相互成就到这种程度。心经的病，如怔忡、不寐等症，是心血不足所致。方中用人参三钱。丹参二钱、麦冬三钱、甘草一钱、茯神三钱、生枣仁五钱、熟枣仁五钱、菖蒲一钱、当归三钱、五味子一钱，加水煎服。（批：安寐丹。） 妙极了。这张方子的妙处，在于生枣仁、熟枣仁各用五钱，并以各种补养心脏的药作辅助。因为枣仁是安定心神、治疗失眠的良药：生枣仁使用后使人白天不躺卧，熟枣仁使用后使人夜间不醒。白天和夜晚都安稳了，怔忡自然就会平定，又何必多此一举使用虎睛、琥珀、丹砂呢？肝经的病，如两胁胀满、吞酸、吐酸等症，是肝木郁结所致。直接治疗的方法是：用白芍五钱、柴胡二钱、炒栀子一钱、苍术一钱、茯苓一钱、神曲五分、半夏一钱、甘草一钱、丹皮三钱，加水煎服。（批：气爽丹。雷公说：这张方子还可以加当归三钱，以滋生肝血。这张方子的妙处，在于使用白芍、丹皮、柴胡。因为这三味药都是专门作用于肝经的药，其中芍药尤其善于平抑肝气，不让肝木过度侵犯脾土。脾土得到滋养，肝木就更加舒展；肝木舒展，气机就爽利，疼痛自然消除，呕吐也逐渐停止。） 肾经的病，如腰痛，可用杜仲一两、破故纸五钱，分别用盐水炒；熟地三两、白术三两、胡桃二两，全部研成细末，用蜂蜜制成丸剂。每天空腹服用，用白开水送下，每次一两；服完后自然痊愈。这张方子的奇妙之处，在于白术是脾经药，为什么却能作为直接治疗肾经的药呢？要知道白术最能疏利腰脐，腰脐通利，水湿之气就不会停留在肾宫；又用熟地、杜仲，都是纯粹补益肾水的药；胡桃与破故纸同用，又有相互协助的作用，能够补肾火以滋生肾水，这难道不算直接治疗吗？岐天师没有讲到的内容，未必不是留给我来补充的。所以我又补充了治疗心、肝、肾的三种方法，希望人们仔细思考后再用药。华君说：这是传述我的文章，没有方剂。孙真君说：治疗肺病有隔一、隔二、隔三的治法，实际上本来都是直接治疗肺经。这种议论，大大启发了原本闭塞不明的见闻。凡是肺病都适合这样治疗，不要认为天师只是针对肺痈提出这种理论，就以为它不能用于一般肺病的治疗。考察血痢一证，张公概括说是火邪夹湿，这只是针对体质强壮者的血痢而言。但因内伤、劳倦以及中气虚寒的人，脾不能统摄血液，常常会因脾湿向下侵袭而形成血痢。常用理中汤加木香、肉桂，或补中益气汤加熟地、炒黑干姜来治疗，便可痊愈。但火邪所致的血，颜色一定鲜红，脉象一定洪而缓。口中一定烦渴，并且喜欢喝冷水；小便一定灼热、涩滞而且赤黄浑浊。内伤所致的血，颜色一定鲜明而带紫暗，或微红而淡白；脉象一定微细而迟，或浮涩而空。口不渴，即使口渴也喜欢喝热汤；小便不涩不赤，即使颜色发红，也不热、不浑浊，可以据此辨别。（李子永按。） 过去贤者所论述的肿病，与这里的情况不相符。大致说来，按下去随即又鼓起的，是水肿；按之肌肉如泥一般的，是气虚。附录于此，以等待临证者自行考察。（李子永按。） 卷一（礼集） 反医法 论发狂如见鬼、发狂不见鬼、中风倒地以及突然昏倒不省人事。

译天师说：凡人患病，发狂而像看见鬼一样，或跌倒后不省人事，或中风而不能说话，或自己躺着却跌到床下，这些都是正气虚弱而邪气侵袭所致。看起来似乎应当直接攻治邪气才对，然而邪气聚集的地方，正气必然虚弱；不治疗虚弱，哪里还谈得上其他方面呢？所以此时应当赶紧固护正气，再少量辅助使用祛痰、祛邪的药物，这样最好。如果发狂并看见鬼，这是虚证，方用人参一两、白术一两、半夏三钱、天南星三钱、附子一钱，用大剂量煎汤灌服，狂乱自然会平定。（批语：祛狂至神丹方。妙。） 有的人倒下后不省人事，这是气虚，也用前面的方剂为主治疗。有的人中风后不能说话，用人参一两、天南星三钱、生半夏三钱、生附子一个，名为三生饮，赶紧灌服。还有人自己躺着却跌到床下，这与中风相类似，又称为尸厥，也用三生饮救治。发狂、不省人事而又没有看见鬼的，是热证，不可服用前面的汤剂。这说明看见鬼属于虚证，而不是实热证。方中用人参，并与祛痰、祛邪的药物同用，这是根据病情的反常表现，采用反治法。跌倒而不省人事，虽然由气虚引起，但没有无痰而能跌倒的；既然跌倒了，也没有不同时不省人事的。因此必须祛痰，并辅助使用扶助正气的药物，这就是前方能够兼治这些病证的原因。中风和跌倒在地的病证，纯粹都是气虚。气虚的人，没有不生痰的。痰重了，突然中风、突然跌倒，就有了原因。既然如此，只治疗痰而不补气，就等于害死病人。三生饮的妙处，在于用生人参一两，配合同生附子、生半夏、生南星这些祛邪荡涤的药物，驾驭它们来攻邪。这就像大将登台指挥，使用勇猛的士卒扫荡群邪，必能在危及性命的病势中救活人命。如果只直接治疗邪气，却不反过来治疗根本，十个人中九个会死，冤鬼夜里哀号，这是谁的过错呢？（批语：纯。） 张公说：发狂并看见鬼，明明是虚证而且痰蒙蔽了心神。用半夏、南星、附子祛痰，如果没有人参、白术的大力扶助，又凭什么驾驭这些药物而取得成功呢？这个方剂的妙处，不仅能够神效地治疗发狂见鬼，对于中风不能说话、突然跌倒而不省人事，也同样神妙至极，因为这都是气虚在先、随后痰蒙蔽所致。岐天师分析得非常精细，又引用三生饮治疗中风等病证。其实，除了发狂而不见鬼这一证不可用前方外，其余病证没有不能治疗的，实在不必再使用三生饮。不过三生饮也是奇方，也可以采用。总之，在这两个方剂之间斟酌使用，都能把活人从死亡边缘救回来。发狂而不见鬼。这明明是内热证，岐天师没有制定方剂，是等着我来补充。方用人参三钱。白芍三钱、白芥子三钱、半夏三钱、天南星二钱、黄连二钱、陈皮一钱、甘草一钱，水煎服。这个方剂的妙处在于使用黄连。因为厥逆越深，内热也越重；除去内热，厥逆自然会平定。黄连入心经，能引导各种补心药共同发挥作用，既能补又能泻。这就像一家人发生争吵，满屋子喧闹，亲朋各自前来劝解。怒气自然平息，悔意也随之产生；黄连用于补益剂中，正是这个意思。华君说：这是传承我文章中的内容，没有另立其他方剂。我还有几句话，请记载在后面。中风等病证，如果不大量使用人参来扶助正气、驾驭邪气，痰就不能开解，邪气也不能消散。方中妙处在于人参用到一两，才有力量。否则，人参用得少，反而会被痰邪所利用，又怎么能够帮助制约附子，直捣群邪呢？雷公说：妙极了，各方面都阐发得毫无遗漏，没有什么可以再谈的了。真是圣人的言论。（李子永按。） 卷一（礼集） 顺医法 论气虚、胃虚 天师说：凡人患气虚，表现为身体瘦弱、饮食难进，或大便溏泄、小便排出艰涩。方用人参一两、茯苓三钱、白术五钱、陈皮一钱、甘草一钱、泽泻一钱、车前一钱，水煎服。这是病势想要向下运行，所以顺着它向下的性质来补益。方中以人参为主药，是为了打开胃气。胃是肾的关口，关口不开，上面的饮食就不能进入，下面的糟粕也不能排出；妙处在于用人参培益胃土，而茯苓、车前子能够分利、消化水谷。而且胃的性质最喜欢温和，不喜欢过于湿重；湿气过重，就必然向上壅塞而呕吐，向下停积而泄泻。现在顺应脾胃之土的性质，用温和的方法补益它，饮食自然能够进食，大小便也各自恢复正常。张公说：这个方剂培益胃土以消化水谷，谁能说不是这样呢？然而它不只是培益胃土，还能够健脾。脾健旺了，胃气就更加通畅，胃气也更加充足。方中最妙的是使用白术；白术向上能利胃，向下能健脾，而且能够祛湿以滋养肾气。有了这一大功效，大小便便能得到脾肾之气的推动，从而能够开通和闭合。下面既然已经通畅，又何必担心饮食不能进呢？我看服后可以饱食而没有妨碍。服用前方而不痊愈的，可兼服八味丸来补益脾土的母脏；因为八味丸最能使大肠充实、使膀胱通利。（李子永按。） 卷一（礼集） 逆医法 论气喘上逆、双蛾、肾虚大吐

译天师说：逆证很多，不只是厥证这一类。比如气喘而向上冲逆，这是逆证；人们以为是气有余，哪里知道气盛的表现其实应当看作气虚，把有余误认为不足。如果错误地认为是肺气过盛，误用苏叶、桔梗、百部、山豆根之类药物，离治愈就远了。方用人参一两、牛膝三钱、熟地五钱、山茱萸四钱、枸杞子一钱、麦冬五钱、北五味一钱、胡桃三个、生姜五片，水煎服。（批语：安喘至圣丹。雷公说：妙极了。不过，天师只说了肺经虚弱、肾水大量耗损所致的气喘，却没有论述肾火上逆、挟带肝气向上冲逆所致的气喘。虽然这种病证比肾水大耗所致的病情较轻，但气逆而导致喘息这一点是相同的。病情严重时，会有吐出粉红色痰的情况。这是肾火炽盛灼烧，肺经内部有热，不能制约肝木，于是肝木没有畏惧，龙雷之火更加向上升腾；治疗方法应当清除内部的热邪。方用地骨皮一两、沙参一两、麦冬五钱、白芥子二钱、白芍五钱、甘草三分、桔梗五分、丹皮二钱，水煎服，方名清热止喘丹。这个方剂的妙处，在于地骨皮能清除骨髓中的内热，沙参、丹皮能够滋养阴液，白芍能够平息肝木中的火，麦冬能够清肺火；再加甘草、桔梗引药入肺经，痰嗽自然消除，气喘也会平定。孙真人说：怎么会有这样奇特偏僻的论述？我有一个奇方，附在后面。） 这个方剂完全不从治疗肺经入手，却正是因此而治疗了肺。因为人身的肺气，夜间躺卧时一定会归藏于肾中，这就是母亲居住在儿子房舍中的道理。如今由于房事过度，肾水大量耗损，肺金也日益失去滋养。时间久了，不仅肾水虚，肺金也虚了。这就像家中有个浪荡子，每天花费千金，母亲有积蓄，便日日供给他，把钱袋箱笼都倾倒出来，全部交给儿子，后来还能靠什么维持呢？这样一来，儿子贫困了，母亲也贫困了。一旦遭遇外来的侵扰，又拿什么来解决纷争呢？外来的侵扰又不断恐吓他，于是他逃到儿子的住处躲避锋芒；但儿子的家已经贫困，没有东西供养母亲，他又必然返回原处，承受外来侵扰的凌辱逼迫，最终不死便不会停止。如今肾水已经亏损，肺金又已耗伤，外部受到心火的伤害，内部受到肝木横逆的侵凌，脾土又衰弱，不能向下滋生肾水，肺气辗转之间无处收藏，于是又返回向上而喘。幸好还有一线元阳没有断绝，所以还没有死亡。如果不用大剂量药物赶紧救治肾脏，使这个贫困的儿子能够前来供养，又凭什么让肺金得到滋养呢？何况贫困的儿子一旦突然富足，不仅母家也会富足，外来的侵扰也不敢再欺凌了。这就是不直接治疗肺，却正好治疗了肺。有人疑惑说，人参是补肺脾的药，既然应当补肾，就不应多用人参。却不知道肾水大虚，一时不能迅速生成；如果不赶紧补益正气，这一线元阳必然会断绝。何况人参少用则容易向上浮越，多用则能向下运行；妙处在于人参用到一两左右，使药力能够下达病根。用补气的方法来滋生肾水。药物中还有熟地，山茱萸之类药物，因性质相同而相互感应，直达命门，又何必担心用量太多呢？病情严重的人尤其应当多加，一两尚且还不够。不过，喘病有不同，有虚证，也有实证。刚开始发生的喘病多属邪实，病久后的喘病多属气虚；邪实所致的喘，必然会抬肩呼吸；气虚所致的喘，只是气息略微急促而已。我这里所论述的是病久之后的喘。如果是刚开始的喘病，就用四磨汤、四七汤。服用一剂便能停止。这是病势采用逆治，药物也采用逆治。张公说：补肺金之子的道理，已经讲得透彻而毫无遗漏；我再提出一种说法来加以阐明。肺气既然衰弱，自然不能制约肝木；肝木没有制约，必然气势旺盛，气势旺盛就必然来侵凌脾胃之土。脾胃既然受到肝木的制约，又怎么能够反过来滋生肺金呢？方剂服用十剂之中，可以间隔加入柴胡五分、白芍五钱，并将熟地加倍至一两，与前方一起煎服，也未必没有小小的补益；因为要平抑肝木，就必须使脾土旺盛，脾土旺盛了，肺金哪有不能得到滋生的呢？这也是反治的道理。天师说：还有人患双蛾，人们以为是热证。喉部肿痛，痰多得像锯屑一样不断涌出，连一滴茶水也咽不下去，这难道不是热证吗？然而虽然疼痛很重，到早晨却会稍微减轻。喉咙虽然肿胀，舌头却一定不干燥；痰虽然很多，却一定不发黄，也不会结成块。这是假热证。如果急着用寒凉药救治，药物下咽时并非不会暂时舒服一些，但过一会儿热势反而会更加严重。人们以为是寒凉药用得少了，于是再增加寒凉药物，服后病情反而更重。应当立即针刺少商穴，放出少量血，喉门一定会出现一条通路。立即用附子一钱、熟地一两、山茱萸四钱、麦冬三钱、北五味三钱；牛膝三钱、茯苓五钱，煎汤服下。（批语：消火神丹。） 药物下咽后会发出一声响亮的声音，火势所表现出的热证立即消散。这是因为少阴之火来势如奔马，凡是肾水大量耗损的人，肾中的元阳便不能向下潜藏。由于没有水来滋养火，火就必然向上冲越；它每天向上冲，而咽喉口小，不能容纳它进出，于是凝结成肿痛，样子像双蛾，实际上并不是双蛾。方剂的妙处在于使用附子这种辛热药物，把龙雷之火引导下来，收藏在它应当居处的地方。龙雷之火就是相火，喜欢水而不喜欢火，所以方中使用熟地、山茱萸之类，都是补阴的药味，使火有所归宿，不再沸腾。这是顺着它的逆势，反过来加以引导治疗。它喜欢水而不喜欢火。所谓喜欢水，是喜欢真阴之水，并不是喜欢寒凉之水；所谓不喜欢火，是不喜欢邪气之火，并不是不喜欢辛热之火。白天病情较重、夜间较轻，这种病最容易治疗。用山豆根三钱、半夏一钱、桔梗三钱、甘草一钱治疗。服一剂就能痊愈，和逆证不能相提并论。张公说：阴虚双蛾证，我还有一种治疗方法。用附子一钱，用盐水炒制成片，取一片含在口中，立即就会出现通路，可以服用汤药了。随后服八味丸一两，用白开水送下，也会立即痊愈；这可以和岐天师的方剂一同流传。

译天师说：还有一种大吐的病证，舌头像芒刺一样，双眼红肿，人们以为这是热证。却不知道这是肾水枯竭，火不能潜藏，水不能滋润，所以食物一吃进去就吐出来。治疗应当用六味地黄汤，煎服一剂，任其尽量吞饮，这样余火向下平息，饮食就可以咽下了。这是因为胃是肾的关口，胃中的火必须得到肾中的水来滋润。肾水耗损，不能向上滋润脾胃，胃火便沸腾起来，向上涌出，以致双眼红痛，舌头像芒刺一样。但这种病有时烦躁、有时安静，刚想喝水，等水送到嘴边又不想喝；即使勉强喝下，也并不觉得十分舒畅。这是上部表现为假热、下部实际为真寒。按理应当在六味汤中加入附子、肉桂，煎汤给他饮用，这才符合病因。那么现在为什么只用六味地黄汤呢？这是因为肾虽然寒，胃却正处于热盛状态。温补肾脏的药必须经过胃经，药性发热时，肾还来不及得到救助，反而会助长胃中邪火的气焰，使病势更加严重。不如直接使用六味地黄汤，使药力直达肾宫；虽然经过胃中，却不会与胃火相犯。这就像借道去灭掉虢国，不直接平治胃火，胃反而会自行平和。这也是一种反治的方法。（批语：孙公说：真是极其奇妙的论断。） 张公说：我创制地黄丸，本来是用来治疗武帝的消渴病，没想到也能治疗这一类病证，确实有奇效。如今又得到岐天师充分阐发说明，把这个方子的功效完全揭示出来，也是我的幸运。这不只是我的幸运，也希望世人留心。这个方子治疗上部假热、下部真寒的病证，没有不神妙的，见效如同响应；并不只是大吐之证适合使用。华君说：这是传授我的文章，不过你的文章更令人欣喜。不过我还有几句话要说，双蛾阴证最难治，却也最容易治。不知道其中诀窍时最难治，知道治疗方法后就最容易治。我常常替人治疗这种病。用附子一枚，加盐一合，用水煮透，让患者含一片在口中，火势立即停止。然后用六味汤，大剂量饮服，就不会再发作，这是神妙的方剂。大吐证，先用手擦揉脚心，使其滚热，然后用附子一枚煎汤，用鹅毛蘸药液刷拭脚心，干了就再刷，片刻便不吐了；随后服六味丸汤，大剂量饮用，就会安定如常。气喘证，最好使用天师的方子，大剂量饮服必能救活，此外没有别的方法。孙真君说：天师论述喘证，见解奇特而开辟新意，不过我也有一个方子。用人参一两。北五味一钱、麦冬二两、牛膝三钱、胡桃三个、生姜汁三匙，加水煎服。（批语：天师说：妙极了。） 这个方子的妙处，妙在麦冬用到了二两。喘病虽然属于肾虚，但归根到底是肺虚，不能生成肾水；肾水不能很快生成，就必须补气来促使它生成。然而只用人参补气，难免水亏而火更旺；现在反而用麦冬滋养肾水的根源，因而人参也随之滋养肺脏，不会转而助长火势。肺得到滋养，肾水自然就会生成，又何必担心火不能受到制约呢？常有气喘而脉象细微涩滞的情况，可用熟地一二两、当归六七钱。甘草一钱治疗，就能痊愈。这个方子名叫贞元饮。妇女最常见这种病证。（李子永记。） 卷一（礼集） 内治法 论肺痈、论肝痈、论肠痈 天师说：所谓内治，就是说人的病在脏腑内部，从内部进行治疗。有人患肺痈。患肠痈、肝痈的人，也必须从内部消除病邪。不过，治疗方法各不相同。肺痈方：用元参三两、麦冬三两、生甘草五钱；金银花十两，先用水十碗煎成四碗药汁，取其中两碗浸泡前面各药，再加水两碗煎煮，煎成一碗服用，服两剂就能痊愈。剩下的两碗药汁，再煎两次。（批语：救肺败毒至圣丹，妙。） 肝痈方。用白芍三两、当归三两、炒栀子三钱、生甘草三钱；金银花十两，加水十碗煎取四碗；分出两碗浸泡前面的药，再加水两碗一同煎煮；药渣再加水两碗，与金银花药汁两碗合煎，煎成一碗服用，服两剂即可痊愈。（批语：救肝败毒至圣丹，妙。） 肠痈方：用金银花八两煎水两碗；当归三两、地榆一两、薏仁五钱，加水十五碗煎成两碗，分两次服用。上午服一次。临睡前服一次，服两剂即可痊愈。（批语：救肠败毒至圣丹，妙。） 痈生在胸腹内部，无不由火邪引起；如果只在体外用药末调和后敷贴，距离病处太远，必须从内部消除才对。然而痈势来得又急又大，只有一杯水，怎么能扑灭车载柴薪那样大的火呢？所以必须用大剂量煎汤饮服，火邪自然会消散，痈疮也自然会消退。如果每天只在皮肤外面敷药治疗，或者用小剂量药物，指望靠汤药把病邪消散，我看这样必定只有死路一条。张公说：疮疡之病，是在火邪旺盛时发生的，其形成并不是一天之内的事。想要消除火邪，哪里是普通少量的药物能够做到的呢？所以必须多用药力较强的药物攻治。然而，驱散邪气的药物都会损耗真阴，用量过多或药力过重，也都可能导致失败。只有金银花既能败毒，又不损伤正气；既能除火，又能补阴，所以必须以它作为主药。不过这种药药性纯正，就像正人君子。譬如正人君子，必须和同类一起在群小之中发动攻击，才不至于坏事而招来祸患。所以必须多加到十两甚至一斤，才能在危急关头取胜。但只依靠这一味药，又显得势单力薄。有时用麦冬滋养肺脏，有时用芍药、当归滋润肝脏，有时用地榆清凉大肠，有时用甘草泻火，有时用栀子清热，有时加入薏仁祛湿；各药相互协助而取得疗效，各有精妙的道理，并不是随意使用它们。华君说：这是传授我的文章，不过我还有些话要说。肺痈刚开始发作时，可以使用这个方子；如果已经形成脓肿，就必须采用外治法。用刀刺入肺部使脓血流出，然后用神膏敷在刀口上就会痊愈，否则会有性命之忧。想来天师以后一定会传授药方，这里就不再赘述了。以后如果没有传授，我来传给你。肝痈不能采用刺法，必须从内部消除、疏散。

译肠痈这种病，这个方子最为精妙，但也只能治疗初起之证。病久以后，内部必然会排出毒物，还应另用奇方，帮助它溃破排脓。方中用生甘草三钱、金银花二两、地榆一两、当归二两、牛膝一两、乳香三钱、没药三钱。先用水煎甘草等五味药，取一碗药汁，调入乳香、没药末三钱，饮服；药渣再加水煎成一碗，再调入乳香、没药末三钱饮服。大致在早晨服头煎药、晚上服二煎药，服两剂一定能完全痊愈。（批语：清肠消毒丹。） 这是天师传给我、却没有传给你的方子。难道是有意留下来等待我传给你吗？否则，为什么其他内容都已经说明，唯独这个方子还没有传授完整呢？岐天师说：这是留着等待华君传给你的。卷一（礼集） 外治法 论阳证痈疽、论阴证痈疽 天师说：有人在背部生痈疽，或生在胸腹之间，或生在头面部，或生在手足之间，这些病在五天之内，仍然应当用内治法消散；超过五天，就必须动刀。内消方：金银花四两、蒲公英二两、生甘草二两、当归二两、天花粉五钱，加水煎服。服一剂就能消退，服两剂即可完全痊愈，不必服到三剂。金银花专门能够从内部消除疮毒，但如果用量不大，药力就弱，难以奏效；单用生甘草一种药就足以解毒，何况又把它用在金银花方中，这足以驱散邪气而护卫正气；蒲公英是阳明经的药物，并且能够散结、驱逐邪气；天花粉是消除痰邪的要药；当归能活血，这是它的专长。血液不畅通，所以会生痈；如今使血液流通，痈自然就会痊愈。这就是这个方子奇妙而放胆使用的原因。（批：消毒神圣丹。） 假如此前没有服过败毒散。以至于已经化脓溃破，外面的口必定很小，而里面的病灶却自然很大。这就像盗贼藏在深山中，关口必定狭窄，而里面的巢穴自然宽大。如果不直接攻破它的坚固核心。它就会不断蔓延，势必使百姓也变成盗贼。所以必须用金属刀具，除去疮口周围的腐肉，使里面毒邪之气无处藏匿。刀长三寸，宽仅三分，两边都锋利，刀锋厚半分，一边略尖。手要拿稳，眼睛看准，心神专注；一刀横着划，一刀直着划。病人一定会短暂昏厥，不必惊慌，过一会儿自然会平定下来。然后把末药敷在膏药上贴敷，大约每一张膏药用末药二钱；贴上后就能止痛，败脓也会全部排出。连续三天这样做，疮就会完全消退。内服煎剂：当归一两，黄〔原文疑有缺字〕五钱，人参一钱，荆芥一钱。金银花二两，生甘草三钱，加水煎服，服两剂即可痊愈，不必多服。（批：败毒圣神丹。） 这是治疗阳证疮疡的方法。阳证痈疮必定突起一寸多高，颜色红，肿胀发亮，疼痛得呼喊不止，这就是阳证。阴证痈疽在尚未溃破时，内消的方法与阳证相同；至于已经破溃后的治疗方法，则完全不同。大体说来，阴证痈疽的颜色必定暗黑，疼痛也不厉害，只觉得身体沉重；疮口一定不突起，有时还出现许多小疮口，用来蒙骗世人。应立即用附子三钱、人参三两、生黄〔原文疑有缺字〕三两、当归一两、金银花三两、白芥子二钱来治疗。可以加麦冬三钱，但不能用元参。（批：散寒救阴至圣丹。） 总的说来，阴证应当用温热药物使寒邪消散，不可用寒凉药物解治。外用膏药，加入生肌末药五钱贴敷，一日更换两次才可以。阴证痈疽大多发生在富贵而嗜食肥甘厚味的人，以及功名失意的人身上。心肾不能相交，阴阳都已耗损，又加上忧愁抑郁、愤怒呼喊，使气机不能疏散，于是凝结成大毒。无论生在背部、头部、腹部、胁部，还是手部、足部，都是危重的病证。如果服用我的药，再使用我的膏药，就没有不能保全性命的。因为阳证可以用寒凉药清解，而阴证必须用温热药使其消散。膏药方如下：金银花一斤，生地八两，当归三两，川芎二两，牛膝一两，丹皮一两，麦冬三两，生甘草一两，荆芥一两，防风五钱，黄〔原文疑有缺字〕三两，茜草根五钱，人参五钱，元参五两；用麻油五斤，煎沸数次，滤去药渣，再熬，熬到将要成珠状时；加入后下药：广木香一两，黄丹二斤，炒后飞去砂土，没药一两，乳香一两，血竭一两，象皮研末五钱，麝香一钱；分别研成细末，放入油中略煎，收藏在瓷罐中备用。每张用一两；大约发背疮必须用一两，其余疮口则根据大小酌量使用。（批：阴阳至圣丹。） 雷公说：这番论述多么精妙，方剂又多么奇特啊！末药方：人参一两，冰片一钱，去油乳香三钱，透明血竭五钱，三七末一两，儿茶一两，水飞去砂土的川倍子一两，藤黄三钱，贝母二钱，轻粉一钱；分别研成极细末，以研磨时没有声响为标准。这膏药和末药神奇无比。除了发背以外，其余疮口用不超过两张膏药，阴证用不超过三张。务必秘藏，不要轻易外传。（批：阴阳至圣丹。） 孙公说：确实是奇妙的方子。张公说：治疗疮疡的我的方子已经传授过了，可以附在末尾。痈疽最难治疗，外表还没有显出真正形状，内部却已经先溃成很大的穴洞。古人说：外面大如豆，里面大如拳；外面大如拳，里面大如盘，确实一点也没有说错。凡是看见背部已有疮口显露的人，都不可轻视，应立即把大约一分厚的蒜片贴在疮口上，再用艾火灸烧。原先疼痛的，烧到不痛为止；原先不痛的，烧到感到疼痛就停止；绝不能因为不痛便立即停止，也不能让原本疼痛的继续烧。这个方法最为奇妙，世人却不知道；我特意把它公布出来，用来治疗刚开始发作的发背。因为一经艾灸，毒邪就会随着火力化解；用火来攻火，还有什么可疑虑的呢？希望世上的医生留意。华君说：传给你的方法更加奇妙，我传给你的方子却不是这样。痈疽方：用金银花三两，生甘草三钱，蒲公英三钱，当归一两，天花粉五钱，加水煎服。我的方子与天师传给你的方子略有不同。但是天师见到如今人的体质比三国时期更加薄弱，所以把药味由轻改重；只有天花粉这一味的剂量相同，想来是因为痰不能猛烈攻伐的缘故。不过我的方子也非常奇妙，不可轻视。如果看见疮势稍轻，酌情用我的方子治疗怎么样？也没有不〔原文疑有脱误〕相应的；膏药和末药的方子相同。岐天师说：华君说得对。（批：天师说：妙。）

译雷公说：我也有一个方子。治疗痈疽的方子：用生甘草五钱，金银花三两，当归一两，元参五钱，天花粉三钱，白矾一钱，附子一片，加水煎服；刚开始发作的，服一剂就能消退。已经肿起的，服两剂就能消退，是神奇的方子。（批：更加奇妙。） 孙真君说：我也有一个奇妙的方子传给你。凡是痈刚开始发作，就用白矾一两、金银花三两，加水煎服。服一剂就能消退，发背也是这样。卷一（礼集）。完整治疗法。论头痛、论脑痛、论两臂肩膀痛、论两足痛、腰部以下疼痛。天师说：所谓“完”，是指头痛、脑痛、两手两足及双臂疼痛、两肩背疼痛、腰部以下疼痛等病，不必分割肢体、动刀破治，而是完整地进行治疗。头痛的，用黄酒一升，加入细辛一两、川芎三两、白芷一两，煮成药酒，喝到一次大醉，病就会痊愈。张公说：这类治法世人不知道，也不敢采用，我来为大家说明。头痛持续终年累月，可知病邪已经深入脑中；只用一二钱的散药，怎么能够上达头顶、深入脑内？所以必须多用细辛、川芎、白芷，使其强力发散。有人担心散药用得太多，一定会损伤真气，害怕头痛还没有消除，真气却先被耗散殆尽。谁知道风邪在头部，如果不多用祛风药，必然难以奏效；有病就让药力专门攻病，又有什么可怕的呢？喝到一次大醉就痊愈，这个方子确实可信，不必怀疑。只是病愈以后，必须服用熟地五钱、芍药五钱、当归五钱、川芎一钱、山茱萸三钱、麦冬三钱，加水煎服。服四剂最好。（批：补血生水汤。） 妙。天师说：治脑痛，用黄酒一升、柴胡五钱、白芍三两、辛夷三钱、郁李仁五钱、麦冬五钱、桔梗三钱、甘草一钱。加水三碗煎成药汤，再加入前面所说的黄酒服下，喝到一次大醉就会痊愈。如果感觉好些了，就再饮酒，以醉为限。（批：清脑平洒丹。） 张公说：脑痛这种病，是风邪进入胆经所致。胆与脑相应，所以会脑痛。有人认为柴胡用得太多，会过度辛散；却不知道有白芍调和它，这样不但不会耗散正气，反而能使邪气消散。辛夷、郁仁〔原文疑为郁李仁〕，都是善于入胆经的药物；桔梗、甘草，又都是善于入肺经的药物。胆病为什么还要兼顾治疗肺？因为鼻部向上通达脑部，脑热就一定会向下流出清水，时间久了必然形成鼻渊；兼顾治疗肺，使肺气清肃，就能自行平抑胆木偏旺，也使清涕不至于向下流出；这个方剂的精妙就在于此。天师说：两臂痛和两肩膊痛，也用黄酒二升、当归三两、白芍三两、柴胡五钱、羌活三钱、半夏三钱、陈皮五钱、白芥子三钱、秦艽三钱、附子一钱。加水六碗煎沸两次，取药汁，加入黄酒中，喝到一次大醉为止。张公说：臂部和肩膊属于手经的病，是肝气郁结所致。妙处在于以白芍为主药，使肝木之气平和舒畅，不再侵袭克制脾胃之气；柴胡、羌活又善于祛风，并且能直达手经；秦艽也是祛风药，再配合附子攻治，邪气自然就会退出；半夏、陈皮、白芥子都是祛痰的良药，风邪除去，痰就不会停留；再有附子相助，就没有哪条经脉的邪气不能驱逐，又怎么会还有残余邪气呢？自然喝到一次大醉就会痊愈。天师说：两足痛、腰部以下疼痛，用黄酒二升、黄〔原文疑有缺字〕半斤、防风五钱、薏仁五两、杜仲一两、茯苓五钱、车前子三钱、肉桂一钱。加水十碗煎沸两次，取药汁二碗，加入酒中，喝到一次大醉就会痊愈。以上病证都是风邪进入四肢、头项、背部和腰部以下；借助黄酒这一味药，能够通达各条经脉，引导药力直达病所。这就是所谓完整的治疗方法。张公说：腰足疼痛，显然是肾虚气衰，不能正常运动；再加上湿邪，必然会产生疼痛。妙处在于不直接补肾，而只补益正气；气足了血就会生成，血生成了邪气就会退去；又用薏仁、茯苓、车前子帮助祛湿，湿邪除去，血液就会更加流通。何况还有杜仲强健肾气、肉桂温补肾阳、防风荡除风邪的作用呢？药物彼此相互制约又相互发挥作用，相互辅助而共同奏效，这是必然的道理。华君说：这一门的内容他从未传给我；没有什么可评论的。雷公说：头痛我有一个神奇的方子传给你，方中用川芎一两、沙参一两、蔓荆子二钱、细辛五钱。加水二碗煎至八分，加入黄酒半碗，调匀。早晨服用，服一剂后头痛永不再发。这个方子的妙处在于使用了沙参。沙参能够补阴，原本不会进入脑部；现在把它与川芎同用，而蔓荆子、细辛直达头顶，于是沙参不能向下走，只能与其他药物一同进入脑中。脑痛是因为脑阴虚，风邪得以停留其中而不能离去。如今补益脑阴，风邪就不能停留，脑痛自然痊愈，头痛也会消除。这个方子不但治疗头痛，兼能治疗脑疼，没有不取得神奇疗效的。还有一个治疗腰痛极其有效的方子。方中用白术三两、芡实二两、薏仁三两，加水煎服。服一剂就能痊愈。这个方子的妙处在于使用白术，用来祛除腰部的湿气。芡实、薏仁也都是祛湿之品，湿气去除后，腰部和脐部自然舒适通利。您年纪大了，恐怕会有腰痛的毛病，可以服用我的方剂，自然不会再有痛苦。也只需服一剂；服得多了会使阳气过盛，反而不是修道之人所适宜的。这真是极妙的方子。这个方子治疗梦遗也有神奇的疗效，同样只需一剂。这是天师说的话。凡是因风寒引起的头痛，药应当用酒煎煮。因火邪引起的，药应当用清茶煎煮。（李子永识记。） 卷一（礼集） 碎治法 论瘤、论瘿、论治顽癣、论接舌生舌、论生齿、固齿 碎治法最为奇特。有人腹中生病块，或形成虫形、鸟形、蛇形。

译用各种药物都不能治好。或者头颅里面生出喜鹊，手里面生出斑鸠之类；体内必定没有其他症状，却在体外显出奇怪的形状，如瘿、瘤一类。必须割去瘤或瘿，取出鸟、鹊等异物，病才能痊愈。不过这仍属于身体表面的异常生长，虽然动刀切除，也不会损伤五脏；敷上生肌药后，立即就会像没有生病的人一样。唯独脑内生虫，必须劈开头颅取出虫子，头风自然就会消失。至于腹中生龟、蛇、鸟、虫之类，也必须剖开小腹，取出这些东西，才可以重新活下来。只是这种医术过于神奇，不便留下方剂；记下这些话，是为了说明医术竟有如此奇异之处。说到具体治法，先用忘形酒让病人喝醉，使他神志恍惚、不知人事，任人剖开身体也完全感觉不到疼痛和搔痒；取出虫物后，再用神奇的膏药和异药缝合破口，随后贴敷膏药，一昼夜便能完全恢复如初。再慢慢给他服解生汤药，他就像刚从梦中醒来一样，先前的症状顿时消失。自从青囊术传下、华君获罪以后，这种医术已经失传了数千年。如今我又把它传给术远公，终究不敢把这类医术轻易传授给他，以免术远公再次获罪。前人的教训可以作为借鉴，不要再一再请求了。既然你再次请求传授治疗瘿瘤之类的方法，我也不敢再隐瞒；再传给你，使人保全性命就是了。瘿和瘤并不相同：瘿与肉相连而生，根部大，瘿体也大。瘤则根部小而瘤体大。瘤中又各有不同，有粉瘤、肉瘤、筋瘤和物瘤。筋瘤无法治疗，也不必治疗；即使终身十年，最多也不过长到核桃那么大。粉瘤到了三年以后会自行破裂，排出像线香末一样的粉末，排尽后自然痊愈，也不必治疗。肉瘤最容易治疗：水银一钱、儿茶三钱、冰片三分、硼砂一钱、麝香三分、黄柏五钱、血竭三钱，分别研成细末。把这些药擦在瘤的根部，边擦边脱落；凡是根部小的，没有不脱落的。物瘤的根部大，最难治疗。（原文“ 不特而动 ”语意残缺，疑有脱漏。） 它无缘无故地鸣叫，有时像虫鸣，有时像鸟叫。必须用刀剖开其中的孔道，使异物无法停留，必然会冲破包裹出来。随后敷上生肌神药，瘤就会化成水，恢复平整，和原来一样。这据说是因为不敬神鬼、触犯岁君而得病，病情无法预测，也不是常理可以解释的，所以我的《内经》没有谈到它；然而世上并非从来没有这种病。生肌散方：人参一钱、三七根末三钱、轻粉五分、麒麟血竭三钱、象皮一钱、去油乳香一钱、没药一钱、千年锻石三钱、广木香末一钱、冰片三分、儿茶二钱，分别研成极细末，以研磨时没有声响为标准。配制时必须选在端午日，而且不能让一个人看见。瘿也各不相同，形状各异，但都属于湿热所致的病。它会由小变大，由大而破，破裂后最终导致死亡。刚开始时，就应当用小刀割破，稍微放出白水，再敷上生肌散，立即就会痊愈。如果耽误治疗，逐渐长大，就用药点在凹陷处；半天后会疼痛，必然会流出水来。流出的水呈白色容易痊愈，呈黄色或红色都难以痊愈。然而服用我的药，没有不能治愈的。点药：水银一钱、硼砂一钱、轻粉一钱、鹊粪一钱、莺粪一钱、冰片五分、潮脑五分、绿矾一钱、皂矾一钱、麝香三分，研成极细末。用针刺出一个小孔，然后趁着出血时把药点上，药就会粘附凝结。大约用一分药，以人乳调和，点在患处，大小如鸡豆子。一天点三次，第二天必然会流水。开始流水后，不可再点药；再点就会疼痛过度，反而难以收口。三天后水必然流尽，皮肤会松弛得像袋子一样；随后服用煎剂，必然恢复平整如初。煎剂方：人参三钱、茯苓五钱、薏仁一两、泽泻二钱、猪苓一钱、黄〔原文缺字〕一两、白芍五钱、生甘草一钱、陈皮一钱、山药三钱，加水煎服。服十剂后，便会完全消退，恢复原状。只是一个月内忌房事，除此之外没有其他禁忌。如果犯了房事禁忌，伤口必然破裂而不能收口，终身形成漏疮。张公说：碎治的方法还有很多，我应当把它扩充说明。有人手臂上生疮，变成拳头那么大的硬块，必须用刀割掉；这样人会昏厥，不可仿学。我有一个奇方，只用小刀略微划破皮肤一分，再敷上药末，硬块就会化成水，真是神奇的方剂。方中用人参三钱、甘草一钱、硼砂一分、冰片一分、轻粉半分，分别研成末。撒敷上去，立即就会化成水。这个方子是化解毒物的奇方，不可轻视。还有人腹部生疮，结成顽固的硬块，常年不消，也可以照上面的方法治疗，立即见效。凡是有人身上、手臂上或头上生出虫、鸟之类的病，岐真人已经传下了妙方，何必再传授呢？因为没有比岐真人的方子更奇妙的了。有人脚上生出像斗那么大的瘤，我有一个方法，不必用剖割碎治，只用针轻轻刺一个小针眼，再敷上前面的药，必然会不停流水；应当立即用煎剂治疗。方中用人参三两、黄〔原文缺字〕三两、生甘草、薏仁各五两、白芥子三钱，加水煎服。服两剂就能把水完全消尽，而且人不会显出疲惫的样子。这是内外同时治疗的方法；不过最终仍要用针刺开孔放水，所以也不能说不是碎治。这个方子的妙处在于补益人体根本之气，同时利水而不损耗正气。刺破孔道放水，难免大伤元气；如今补益元气，又何必担心水会排尽呢？这就是这个方子奇妙之处。

译天师说：碎治还有七种方法没有传授。一种方法是洗涤筋脉，一种方法是剖开脑部。一种方法是剖开腹部，一种方法是洗涤肠道，一种方法是更换舌头，一种方法是更换皮肤，一种方法是接合骨头。你不相信吗？这里说的并不是单纯更换皮肤，而是皮肤内部有病，去掉原来的皮肤，重新生出皮肤；舌头则是有人把它咬断后再接合。剖破皮肤使其出血。这就是治疗瘿瘤的方法。这种方法本来不应传授，但你善于追问，我再传给你其中两种方法。皮肤上生顽癣，常年累月不愈，服药没有效果，外擦治疗也无效。用刀削去顽癣处的一块皮，再敷前面所说的生肌药五钱；撒上后必然痒得难以忍受，但削皮时并不会十分疼痛。应当先服用麻药，使人失去知觉，然后再用刀削皮并撒药。麻药方：羊踯躅三钱、茉莉花根一钱、当归一两、菖蒲三分，加水煎煮。服一碗后，人就会像睡着一样，任人用刀割也不会感到疼痛或瘙痒。换皮后三天，用人参五钱、生甘草三钱、陈皮五分、半夏一钱、白薇一钱、菖蒲五分、茯苓五钱，煎服后就会醒来。这是因为羊踯躅专门能够迷乱心神，茉莉根也能使人失去知觉，再用菖蒲引药进入心窍，使人神志迷乱。如果不服人参，可能十天都不会醒。后来用人参来解除药性，是因为正气旺盛，邪药自然会被化解。其他各味药也都是扶助正气的药物。同样是用菖蒲引药进入心经。身体温暖，安静地躺着，就像熟睡的人一样。凡是有人被咬掉舌尖，或者连舌根一起咬断，无论经过一天、两天还是半个月，都可以接合。应立即取一条狗舌，按照病人舌头的大小，切得和人舌的形状相同；让病人伸出舌根，坐在椅子上仰面，把头靠在椅背上，再用自己的手握住喉咙，舌头自然就会伸出来。赶快把狗舌蘸上药末，接到人的舌头上；一接合，就永远不会脱落。接舌药方〔原文“未药方”疑有误〕：透明的龙齿三钱，冰片三分，也用透明的人参三钱，象皮一钱。生地三钱，土狗三个，去掉头和翅，地虱二十个。先把人参等各味药研成末，再把地虱、土狗捣烂，加入前面的药末中继续捣和；佩戴在身上三天，干后研成末，装入瓶中，遇到这类病时就可以用来治疗。（批语：接舌神丹。）这种药末接骨最为奇妙，服下后有神效。骨头断了，服一钱就能痊愈，真是神奇的方子。听人说，舌头被咬掉后用醋漱口，可以重新长出来。师父说：胡说。肌肉遇到酸就会收缩，哪里有反而伸长出来的道理？要想重新生长，必定得靠仙丹。既然你已经向上天祈求，我就应当把方法传给你。人参一两，煎汤后含漱半日，把这一两人参煎出的汤漱完，然后停止；再用龙齿末三分、人参末一钱、麦冬末一钱、血竭三分、冰片二分、土狗一个、地虱十个，分别用火焙成末，放在土地上片刻，散去火气。趁用人参汤漱口完毕时，立即用舌头蘸取这些药末，使药末遍布舌面；不可马上把舌头缩入口中，要让舌头伸在外面半刻钟，直到无法忍受时再缩入口中。这样做三次，舌头就会伸长。这是仙丹，奇妙神奇到了不可思议的程度。（批语：生舌仙丹。） 长齿法：用雄鼠整副脊骨，其他骨头不用，尾巴和头也不用；骨碎补三钱，炒后研末；麝香一分；熟地三钱，随身携带使其干燥后研末，但熟地必须自行炮制，绝不可接触铁器，一旦接触，前面的药全都无效；生地也必须查看是否曾经加工过，凡是被铁针穿过孔的也无效；细辛三分、榆树皮三分。总之，所有药物都不可接触铁器；另用当归一钱、青盐二钱、杜仲一钱，分别研成极细末。鼠骨去掉肉，不要其他部分，在新瓦上焙干后研末，不可烧焦，要利用它的生气，装入瓷瓶中。每天五更时分，不可出声，把这些药轻轻擦在没有牙齿的地方。擦三十六遍，药末任其自然咽下，不可用水漱口；连续一个月都这样做。白天和午间擦拭效果更好，次数也同前。固齿方：雄鼠脊骨一副、当归一钱、熟地三钱、细辛一钱、榆树皮三钱、骨碎补三钱、青盐一钱、杜仲二钱，分别研成末。用绵纸包成条状，咬在牙床上，以药味消尽为止。用一条，牙齿就永远不会脱落。但也不可接触铁器，一接触就会失效。不过你也幸亏用了这个药，所以五十岁以后牙齿仍不松动。你以后不必忧愁，都是因为昨天服用了我的符的缘故；把这个方法传给你，你只要用来救人就行了。这个药可以救治几百人，大约每人需要用三条。张公说：洗筋的方法最难传授，也最难见效，只能说说它所治疗的症状。筋脉发生拘缩，是因为血液不能濡养；但血液长期不能养筋，筋就会收缩拘急，不能再生。必须割开皮肉，再用药液清洗。如果不得其法，所用药物又不是真品，就一定不能成功，反而会导致死亡；这样看来，还不如不把方法传出去更好。至于剖开脑部，更不能轻易传授，曹公难道不是明白的鉴戒吗？活人若轻率地剖开脑部，人就已经死了；又有谁会相信还能使他复活呢？在喧闹纷乱之中，怎么能安静地思考方法，还指望病人重新苏醒呢？剖腹的方法也是这样：肠胃都暴露出来，人一定像死了一样；说还能使其复生，人们绝不会相信。清洗肠道也是如此。这就是岐天师把这些方法隐而不谈的原因，如今也不必轻易传授，以免白白招致世人的议论。至于换舌、换皮，岐天师各自留下了奇异的技法，如今又怎么能够再把其中更深奥的内容补充出来呢？接合断舌已经很奇异，使舌头重新生长就更加奇异；若不是仙人传授，世人怎么能得到这种方法呢？希望人们尊重并珍惜它，千万年也不要使它失传。使牙齿重新生长、使牙齿坚固，不过是小技，不值得认为奇异，姑且保存下来以备考察。但这终究不是剖开治疗的方法，按理应当删去；另行附在后面适合保存的部分，也就可以了。华君说：这里传授的是我所得到的方法，但没有使舌头自行生长的方剂。卷一（礼集） 大治法 论痿症；论肾虚而表现如白虎汤证；论汗出如雨而不能停止；论寒邪直中阴经；论阳明胃火的治疗。

译天师说：所谓大治法，就是全身有病时，把上、下、左、右各处统统治疗。比如气血完全亏虚，全身患有多种疾病；或者头痛还没有停止，身体和骨骼又疼痛；或者腹痛还没有停止，四肢也都疼痛。这类疾病虽然多半属于痿症，自然应当专门治疗阳明胃火。然而胃火既然旺盛，就会使全身上下和四肢都逐渐消瘦，因此也不能只治疗胃经这一方面。方用人参三钱、茯苓三钱、薏苡仁五钱、当归三钱、黄〔原文缺字〕三钱、甘菊花一钱、元参五钱、麦冬一两、陈皮五分、神曲五分、白芥子三钱、白芍三钱、熟地一两，加水三大碗，煎成一碗服下。（批语：双补至神丹。） 阳明胃火旺盛，按理应当使用竹叶石膏汤；可是这里偏偏不用，反而以人参、茯苓、〔原文缺字〕、熟地为主药来补益气血，这是为什么呢？胃火过于旺盛，已经灼伤气血；如果再使用白虎汤，虽然可以暂时解除燎原般的火势，但气血已经焦头烂额，必然会进一步大量损伤津液。不如使用补益气血的药物，用大剂量煎汤服饮，使水液充足，火自然熄灭。方中应当使用元参、麦冬、甘菊这一类药物，它们全都具有清退阳明之火的作用；即使阳明胃火已经形成燎原之势，也能把它扑灭。何况又重用当归等能生血的药物，以滋养生化之源呢？只是各种药物如果剂量用得太小，不但没有益处，反而会助长火势上冲，这正是大治法的精妙之处。大体说来，大治法最适合用于虚证；趁病情刚开始、胃火尚有余势时，就用大剂量药物给予治疗，可以扭转败局而取得胜利。如果拖延时日，前怕狼后怕虎，刚开始不敢使用大剂量，等到胃气已经衰败才醒悟过来，再使用大剂量就晚了。适合使用大剂量治疗的疾病，如发背、痈疽，切忌采用小治法，尤其应当使用大剂量治疗。另有专门论述，这里不再赘述。张公说：大治法确实适用于阳明胃火实证，不仅是痈疽、发背；还有一些症状像肾虚而火势沸腾、类似白虎汤证的病，也适合用大剂量六味地黄汤治疗。还有肾水上泛、痰涎倾盆而出的，也适合用六味汤，加附子、肉桂，煎成数碗汤，分大碗服饮而痊愈；这些都不能采用小治法。凡是肾水、肾火虚弱的病证，上焦虽然出现热证，但舌头始终滑润而不干燥，不像阳热证那样干燥至极而生出芒刺。还有一种大汗病，汗出如雨，无法止住，气息又微弱得奄奄一息，并不是发狂的热证；如果不赶快使用大补药物，就会顷刻间阳气亡失而死亡。方用人参三两、白术四两、当归三两、桑叶十片、麦冬三两、北五味三钱、黄〔原文缺字〕三两，加水煎服。（批语：止汗定神丹。） 这个方子全是补气药，气充足了汗就会停止，阳气也会返回命门所在之处。如果用小剂量药物治疗，又怎么能在元气几乎荡然无存时补回它呢？我看只会立即死亡罢了。还有寒邪直中阴经的病证，阴寒之气冲破关隘，直接进入肾宫，命门之火逃散，几乎要越出身体之外；如果不使用大剂量补火药物，又怎么能追回散失的元阳，使它返回原处呢？方用人参一两、白术三两、附子二钱、肉桂一钱、干姜二钱，加水三碗煎服。服一剂就痊愈。（批语：参术附桂汤。） 这个方子使用人参、白术，确实有精妙作用。即使使用驱寒药物，如果不用这两味药，寒邪虽然去了，元气也会随之耗散；所以一定要用这两味，而且必须多加，元阳才足以在将要断绝的时刻留存下来。这些都是大治法，不能不知道。华君说：天师没有传授这一点，我有一段论述可以参照。阳明胃火的势头最旺盛、最急迫，如果不使用大剂量清退火邪的药物，马上就会把肾水烧干。然而寒凉药用得过度，必然会反过来损伤胃气；胃气一旦受伤，胃火反而会更加旺盛。虽然石膏汤中有人参可以救护胃气，但终究抵不过寒凉攻伐之力过于猛烈。我的看法是，石膏用一两，人参也必须用一两；如果石膏用到二三两；那么人参绝不能只用一两，必须多加才好。即使不敢加到三两，也必须加到一两五钱。与其等火退之后再使用人参，哪里比得上趁火势旺盛时加倍使用呢？攻邪与补益同时进行，既使火势衰退，又不再损伤胃气，这样才是恰当的。我治疗阳明胃火旺盛，常常能迅速见效，正是因为人参与石膏同时使用，没有偏重一方的缘故。这是我独自领悟的秘法，因为远公受到天师的喜爱，所以天师毫不吝惜地全部传授给他，没有任何隐瞒。希望远公谨慎听从我的话，一定要和人参同时使用，不分轻重。这一段还请教天师和长沙公，认为怎么样？（批语：雷公说：华君的话非常恰当。） 天师说：这是精妙而不可改易的论述。（各种疾病凡是胃气衰弱的，用药就不可使用大剂量，这一点不能不知道。还有突然发病而寒邪入中的情况，脉象微弱，似乎将要断绝，四肢冰冷；开始服药时，必须赶快服用生附子、干姜各五钱来救治，人参、白术则可以暂缓使用。这个说法源自喻氏《嘉言》。李子永记录。） 卷一（礼集） 小治法 论气机不畅的治疗；论上焦痰证的治疗；论中风失语。

译天师说：所谓小治法，是治疗上焦的疾病。病既然在上焦，如果药剂量过大，药力就会向下运行，反而不好。例如胸膈不舒，或痰多闭塞，或突然中风而不能说话，都应当用小剂量药物治疗。小剂量的方子很多，这里举出三四种病证，其他情况也可以由此领会。比如胸膈不舒，这是气机不顺，可以用苏叶一钱、半夏一钱、甘草一钱、桔梗一钱、百部五分治疗。（批语：顺气汤。） 服一剂后就会感到舒畅通利，没有阻碍了。如果痰多闭塞并引起疼痛，这是痰停留在上焦；用天花粉一钱、甘草一钱、柴胡一钱、陈皮五分、半夏一钱、苏子一钱治疗。（批语：化痰饮。） 也可以用瓜蒂七个，或者用皂角一个，加水煎汤后催吐，这些都是小治法。有的中风后不能说话，也用瓜蒂散、皂角汤进行探吐。但必须辨明确实是中风，才可以使用这两个方子催吐；否则，绝对不能轻易使用。真正的中风患者，平时自然强壮，能够抵御风寒，不怕寒热；中风之后，双眼突出，手脚乱动，痰色发黄并结成块，大小便闭塞不通，这就是相应表现。如果患者安静，平时身体衰弱，发病时气息若有若无，大小便自行失禁，手张开无力、双眼闭合，身体浮肿，并发出像水鸡一样但不十分响亮的声音，这是气虚，切不可给服瓜蒂、皂角这两种汤。应当使用前面所说的三生饮，并加人参一两治疗。张公说：人们以为这是小病，往往不十分留心，哪里知道大病正是由小病发展而成的呢？小病如果能斟酌周全、治疗恰当，又怎么会发生大病呢？岐天师有时用大剂量治疗大病，有时用小剂量治疗小病，像神龙变化一样难以测度，真是把圣人的教化与神妙的医术兼备于立方之中。华君说：不必说了，也没有什么可说的。卷一（礼集） 偏治法 论心痛的治疗；论上热下寒；论两胁胀满；论胃气；论脾胃疼痛、不能消化食物；论痿；论厥；论吐血；论头痛、腰背及手足疼痛的治疗；论梦遗；喘咳；口眼歪斜；目痛。天师说：所谓偏治，就是针对一侧或某一方面进行治疗的方法。比如有人心痛，不治疗心，反而专门治疗肝；比如病在上部，却专门治疗下部；病在右侧，却专门治疗左侧；比如病在四肢手足，却专门治疗腹部和心部。心痛，人们以为病在心脏，却不知道心是主持神明的君主，一点邪气也不能侵犯；一旦侵犯，就会立即死亡。有人心痛，经过一年半载仍不痊愈，这并不是心脏本身疼痛，而是包络作为包裹心脏的膜，保护着心宫；邪气侵犯包络，心就一定会疼痛。包络称为膻中，是心的臣属。宰相被盗贼攻击，君主难道会有不受震动、毫无忧虑的吗？臣下受辱，君主就会忧虑；这就是心疼痛而不得安宁的原因。既然如此，应当治疗包络，为什么偏偏还要归责于肝呢？肝属木，包络属火；肝木能够生心火。治疗肝木的寒邪，心火就得到滋养，包络中的寒邪也会自行消散。何况肝木之气温暖之后，在生助心火之余，必然还能继续生助包络，所以不必直接救治包络，而必须先救治肝。肝木受到寒邪，就会收涩而不能舒展；驱散肝中的邪气，也就是在驱散包络中的邪气。方用苍术二钱、白芍五钱、当归一两、肉桂一钱、良姜一钱，加水煎服。（批语：定痛至圣丹。） 治疗寒邪侵犯包络的方子，就是这样。如果还有热邪来侵犯包络，应当怎么办呢？寒邪侵犯时，必然怕冷；看见水就像遇到仇敌，用手和火烘暖它才觉得舒服。热邪侵犯时，见到水会感到喜悦，用手按压反而会更加疼痛。所以热邪导致的疼痛，患者必然呼喊号叫，不能安卧在床席上；治疗方法同样要归责于肝。这是因为包络之热来源于肝经之热。泻去肝木的旺盛之气，清除郁结的热火，不必直接救治包络的灼热，包络之火自然会衰退。方用白芍一两、炒栀子三钱、甘草一钱、当归三钱、生地五钱、陈皮八分，加水煎服。（批语：解热至圣丹。） 服两剂就安然如常了。这也是偏治法的一种。病在上部，是上焦火热过盛，吐痰像泉水涌出，面红、咽喉疼痛，上身不愿盖衣被，而下半身冰冷，这是上部是假热、下部是真寒。用附子一个、熟地半斤、山茱萸四两、北五味一两、麦冬一两、茯苓三两、泽泻三两、丹皮三两、山药四两、肉桂一两，加水十多碗，煎成四碗。试着把药液放凉后给病人服下，两个时辰内喝完四碗，立即安静下来；这就是病在上部而从下部治疗的方法。（批语：这是增减地黄汤。雷公说：上热下寒，我还有一个方子，用熟地三两、山萸一两、车前子三钱。肉桂三钱、牛膝五钱、麦冬五钱、北五味三钱，水煎后放凉服用，一剂就能安定。可以辅用于六味汤。天师说：这个方子很奇妙）。这是因为这种病是下焦肾中的水火都耗尽了真阴，元阳没有可以安居的地方，于是向上冲腾而作乱。如果用寒凉药救治，病势反而会更旺；用补气药救治，则会更加危险。必须用八味地黄汤，大剂量给病人服用，再加入麦冬、五味子，稍稍救护肺金之气；从下部治疗，上部自然安定。你难道没有见过天地运行的规律吗？冬至时，地下大热，所以天道自然寒冷；夏至时，地下大寒，天上自然炎热。人体也是这样。肾经有热，那么头、眼、咽喉、心和肺都寒凉，能够安享清肃之气；肾经寒冷，那么头、眼、咽喉、心和肺反而会产生抵逆烦躁之气。这也是上部有病从下部治疗的一种方法。病在左侧，例如两胁胀满、不能向左侧卧，这是肝的病，按理也应专门治疗肝。现在却偏偏不只治肝，而是兼顾治疗肺。这是因为肝木旺盛，是由于肺经虚弱。肺金不能制约肝木，肝木就更加旺盛；肝木旺盛，脾土就更加得不到滋养；肺金越虚，肝木越旺，病就没有痊愈的时候。用人参一钱、黄芩三钱、麦冬三钱、甘草一钱、白芍三钱、当归三钱、柴胡一钱、茯苓一钱、陈皮五分，水煎服。一剂便见效，二剂痊愈，四剂完全康复。这是因为人参是补气的药味，与肝木没有直接关系；虽然用了柴胡来疏肝，但柴胡也是肺经的主药，一味药有两种作用；白芍、当归虽然专入肝经，但也能入肺。所以这些药合在一起进入肺经以帮助肺气，并不是专门用来平抑肝木；这是左侧有病治疗右侧的一种方法。

译右侧有病治疗左侧，由此可以领会了；我再传授一个方子。有人胃气疼痛，或脾气不好、不能进食，或虽能进食却不能消化，出现疼痛、胀满、上吐下泻，这是肝经来克制脾土。平抑肝木，脾胃之土得到滋养，前面的症状就都会痊愈。用白芍三钱、甘草一钱、当归二钱、柴胡二钱、茯苓三钱、白芥子一钱。有火的，加炒栀子二钱；没有火的，加肉桂一钱，水煎服。在此方中再加白术三钱；有食积的，加山楂二钱；伤于米食的，加枳壳一钱、麦芽一钱；有痰的，加半夏一钱。此方中的白术、茯苓虽然是脾胃药，但药性也能进入肝经。白芍、当归、柴胡则完全是肝经的正药；有这三味药直接进入肝经，各味药也都会尽数进入肝经以平抑肝木；肝木平和，脾胃之土就安定了。何况有食积就能消食，有痰就能祛痰，有火就能散火，有寒就能除寒，难道还会没有药效立即显现的吗？这也是右侧有病治疗左侧的一种方法。治疗腹部和心部的病，是指人生疮生痈，或痿证、厥证之类。对于痈疮，不直接治疗痈疮，而是从内部调治其中气，并稍加祛邪散火的药物。这方面已有专门的论述，这里不再赘述。痿证、厥证种类很多，不能一一列举，只举一两个病例，便可以由此类推而通晓其他情况。有人患痿证，终年不能起床，面色光润鲜明，双脚虚弱无力，不能迈步；人们以为是双脚无力，却不知道这是阳明胃火旺盛。不必治疗双脚，只要平息胃火，火势止息，双脚自然就会坚实有力。如果不平息胃火，只是一味使用滋补阴液的药剂，就会越吃越多，而双脚反而更加无力。应当用元参三两、麦冬一两、甘菊花三钱、人参一钱、熟地一两、菟丝子一钱。加水数碗，煎成四碗药汤，让病人随意饮用；这样胃火逐渐平息，双脚自然会产生力量。这就是表面上不治脚，实际上正是在治疗脚。厥病发作时，手足突然逆冷，疼痛难以忍受。人们以为是手足四肢的风证，却不知道是心中的热气蒸腾，不能向外发泄，所以四肢手足寒冷，而胸腹部皮肤热得像火一样。用柴胡三钱、当归二钱、荆芥一钱、黄连二钱、炒栀子二钱、半夏一钱、枳壳一钱，水煎服。一剂就能平定，二剂就完全痊愈。（批语：雷公治疗厥证，用白芍一两、炒栀子三钱、陈皮一钱、柴胡一钱、天花粉二钱，水煎服。治疗热厥最为精妙，因为这些药能进入肝经而平抑肝木。妙。） 厥证大多是火邪所致，厥证越严重，热势也就越严重。所以疏解体内的热邪后，四肢手足自然会温暖。这个方子的妙处在于以柴胡为君药，带领各种寒凉药直入心肝内部，又不会凝滞在胸膈之间；这是因为柴胡能发散半表半里的邪气，又善于疏泄郁闷之气。如果只治疗四肢手足的风邪，而不直捣内部的坚固病根，就像没有擒住贼首，余党怎能平息？所以不治疗四肢手足，而专门治疗心胸。以上三种方法，也是偏治法的一种。张公说：这一门的内容，我没有什么可以再称赞其高深之处的了。既然如此，就再说一说厥证和痿证。痿证中有些并不是阳明痿，不能不加以辨别。它的症状也是不能起床，也能很好地吃饭，但筋骨没有力量，不能起身站立。人们以为这是痿证。却不知道这并不是痿证。这是肾寒到了极点而导致火气沸腾，看似痿证其实不是痿证。刚开始时，未尝不是阳明胃火炽盛所致；用寒凉药压制它，胃火就会平息。但肾水也被熬干了，夜间必定咳嗽吐痰，白天反而觉得稍微轻些。躺在床上呻吟，饮食稍有迟滞，就更加难以忍受。用元参一两、麦冬三两、熟地二两，水煎。服用。如果有肝火，加白芍五钱，水煎服。服四剂可以起床。以后使用六味汤，大剂量煎煮后饮用。加入麦冬一两、五味子一钱、熟地一两、山茱萸四钱、山药三钱、丹皮三钱、泽泻二钱、茯苓二钱，水煎服。这个方子的妙处在于用元参、麦冬滋养肺金，除去心中的浮游之火；又妙在用熟地补益肾水，肾水充足，胃火自然就会稳固。肺金自然向下滋生肾水，肾水藏在肾宫之中，不再向上冲犯咽喉；不必专门止咳，咳嗽自然就会消除。厥证虽然多由火邪引起，但也有不是火邪却出现厥证的，这是寒邪直接侵入阴经。阴寒之邪直接进入肾宫，就一定会挟带肾水向上侵犯心君之火。君主虚弱而臣下强盛，臣下犯上是难免的。如果不用大热性的药物迅速救护心君，就会顷刻间危亡。用人参三钱、白术一两、附子一钱、肉桂一钱、吴茱萸一钱，水煎服。一剂就能痊愈。（批语：急救寒厥汤。） 然而寒厥与热厥差别极大，不能不辨别。寒厥患者的手脚一定青紫，喝水一定呕吐，腹部一定疼痛，并且喜欢用火熨。热厥则手脚虽然寒冷，却不青紫；喝水不呕吐，用火熨反而会使腹痛加重。能够把症候辨别清楚并正确用药的人，药一入口病就安定，这就是神医，何必还要使用追魂的符箓呢？华君说：偏治法有许多还不完整，我来加以补充。有人患吐血，似乎是胃经的病，却不知道不是胃的问题，而是肾火向上冲逆。如果只治疗胃，胃气就会更加受损；胃受损，就无法把精气输送给肾，肾水更加亏虚，肾火更加炽盛，吐血就不会停止。应当大力补益肾水，肾水充足，火就不会向上沸腾。用六味地黄汤加麦冬、五味子，大剂量服饮，血证就可以痊愈。否则只用寒凉药物暂时止血，血液冲破而出，又怎么能够压制得住呢？

译有人患头痛，人们以为是风邪在头部，却不知道并不是风邪，也是由于肾水不足，邪火冲入脑中，整天头晕，看似头痛其实并不是头痛。如果只治疗风邪，疼痛反而会更加严重。应当大力补益肾水，头痛、头晕自然会消除。用熟地一两、山茱萸四钱、山药三钱、北五味二钱、麦冬二钱、元参三钱、川芎三钱、当归三钱、葳蕤一两，服两剂就能痊愈。（批语：定风去晕丹。） 这个方子的妙处在于治疗肾而不治疗风，尤其妙在治疗肾的同时兼顾治疗肝。肝木不能平和，肺金就会失去化生之源的作用，肾水因此更加衰弱。现在既补肝又补肾，使母子相互资助，头目自然清爽。何况又加入麦冬、五味子来滋养肺金的清肃之气，所以药一下咽就会安定。有人患腰痛，人们以为是肾病，却不知道不是肾的问题，而是脾湿所致，腰部沉重得像系着三千文钱。应当祛除腰脐部的湿气，腰痛自然会消除。用白术四两、薏仁三两，加水六碗，煎成一碗汤，一口气喝下去，一剂之后疼痛就像消失了一样。这个方子不直接治疗肾，实际上正是在治疗肾，这是世人所不知道的。有人患背痛，人们以为是心病，其实不是心的问题，而是膀胱气化不能运行，所以向上阻滞而产生疼痛。应当清除膀胱之火。背痛自然会停止。这是因为膀胱是肾的腑，肾虚则膀胱也虚。脊柱两旁是河车运行的道路，膀胱借助肾道运行，所以肾和脊部会发生疼痛。方用熟地一两、茯苓五钱、肉桂三分、车前子三钱、泽泻三钱、薏仁五钱、芡实五钱，水煎服。服两剂后，膀胱的水道就会大通，背脊疼痛也会痊愈。（批语：护背丹。） 这是因为熟地是补肾的良药，肾气充足了，膀胱之气也会充足；何况又有茯苓、车前子、薏仁等药来排泄水湿；肉桂又能引导诸药直达膀胱，以疏通膀胱之气。这样自然就能使水湿化开运行并排出；水湿排出，郁火就会消散，上行的郁结还有什么不能消除的呢？所以这种疼痛能很快见效。如果有人手脚疼痛，人们都认为是脾经有热，却不知道并不是脾的问题，而是肝木郁结所致。疏散郁结之气，手脚疼痛自然就会消失。方用逍遥散，加栀子三钱、半夏二钱、白芥子二钱，水煎服。服两剂，疼痛就会像消失了一样。肝木作祟时，脾不敢抵挡它的锋芒，气散布到四肢，凝结而不能舒展，所以产生疼痛。如今一旦平息肝气，脾气自然舒畅；脾气舒畅了，手脚的疼痛哪有不完全消除的呢？如果有人两脚无力，不能行走，人们认为是肾水亏虚，却不知道并不是肾的问题，而是气虚不能运转发挥作用。方用补中益气汤，加牛膝三钱、金钗石斛五钱、黄〔原文缺字〕一两、人参三钱治疗。服两剂，双脚就会产生力量。服四剂就可以行走了。人参、〔原文缺字〕、白术都是补气的良药，牛膝、石斛也是强健双足的佳药，所以两类药同用便能奏效。如果有人患梦遗，人们认为是心气虚，却不知道并不是心的问题。这是因为肾水耗竭，向上不能通达于心，中间不能滋润肝，向下不能滋养脾土，以致精关不能闭合，即使没有梦也会遗精。如果只是责怪梦中的冤业，谁来承担这个过错呢？治疗应当重剂量补肾，再少量辅助以补益心、肝、脾的药物，自然会逐渐奏效，使遗精不治而自止。方用熟地一两、山茱萸四钱、北五味一钱、茯苓三钱、生枣仁五钱、当归三钱、白芍三钱、薏仁五钱、白术五钱、白芥子一钱、茯神二钱；肉桂三分、黄连三分。水煎服。（批语：断梦止遗丹。） 服一剂就能止住梦遗，服十剂即可痊愈。这个方子的妙处在于兼补心、肝、肾、脾、肺五脏，不仅能止遗精，还能安定梦境；尤其妙在黄连与肉桂同用，使心肾相交，自然神魂安宁，精窍闭合。如果不补益五脏，只是一味收涩止遗，那么精气会更加旺盛，梦境也会更加频繁，时间久了甚至不必做梦也会自行遗精。这就是这个方子奇妙而神效的原因。如果有人患喘息咳嗽，人们认为是肺虚并有风痰，却不知道并不是这样。这是气虚不能归藏于肾，又有肝木挟助作祟的缘故。治疗应当峻补肾气，再少量佐以引火归元的药物，使气自然归元，痰喘就能平息。方用人参一两、熟地二两、山茱萸四钱、麦冬五钱、五味子一钱、牛膝一钱、枸杞子一钱、菟丝子一钱、茯苓三钱、白芥子一钱，水煎服。这个方子的妙处在于补肾时重用人参，使它直达丹田气海，产生元阳之气；这样火自然归元，不会向上沸腾。连续服用几剂，一定会取得奇效。如果用四磨汤、四七汤之类来治疗风痰，这一点元阳之气必然会被截断，最终无法挽救。以上各种治法，都是针对偏重病情而最奇特、最有效的方法，不可不补充记载。如果有人口眼歪斜，人们认为是胃中有痰，却不是这样，而是心气虚极，不能运达口目之间；病轻则口眼歪斜，病重则不能说话。方用人参一钱、白术五钱、茯苓三钱、甘草一钱、陈皮一钱、肉桂一钱、菖蒲五钱；半夏一钱、当归五钱、白芍五钱治疗。服一剂病情稍有好转，服两剂即可痊愈。这个方子的妙处在于完全不采用祛风除邪的方法，只一味补益正气，口眼歪斜便自然痊愈，这正是它的高妙之处。如果有人眼睛疼痛干涩，没有眼泪而且红赤，人们认为是有热，却不知道并不是热，而是肾水亏虚，虚火向上冲逆。方用六味地黄汤，加柴胡一钱、白芍三钱、当归三钱、甘菊花三钱治疗。服一剂病情减轻，服两剂即可痊愈。这也是从上部疾病治疗下部的方法，可以相互参照并传授下去。（起初发热，逐渐发展为高热；之后出现厥冷的，属于热厥；起初不发热而出现厥冷的，属于寒厥。李子永识。） 卷一（礼集） 全面治疗法 论治痨病、论虚痨、论治痨虫

译天师说：所谓全面治疗，是指治疗人患痨瘵病的证候。痨病不能使用峻烈霸道的药物，应当使用能够清解全身之火的药物治疗。（批语：痨病与虚损病，外在症状非常相似，但实际治法完全不同。虚损是阴阳两方面都虚；痨病则是阴虚而阳亢，所以虚损可以用温补，痨病应当清补，忌用温热药物。辨证不一定要凭脉，只要看患者与旁人的衣着：别人穿着夹衣而患者穿单衣的，是痨病；别人穿单衣而患者穿夹衣的，是虚损病。这是因为一种是骨蒸发热，另一种是营卫虚弱而发热。） 李子永识。） 方用熟地五钱、地骨皮五钱；药味虽多，但功效平和；丹皮二钱、元参一钱、人参三钱、白术三分、桑叶五片、麦冬二钱、北五味五粒、茯苓二钱、芡实五钱、山茱萸一钱、白芥子三分、枣仁五分、沙参二钱，水煎服。（批语：首方实为平补神丹。） 这个方子的妙处在于以地骨皮为主药，使它进入阴分而平息虚火，同时又不损伤脾胃之气；又加入芡实、茯苓来疏利湿气，这样熟地就能专门滋生阴中的水液；少量加入人参，以补益微弱的阳气而不助长火势，肺金也就得到滋养了；又加入麦冬、五味子来补益肺金，使肺金能够生肾水。水液生成后自然能够制约虚火，使相火向下潜藏，不会夺取心君的主导权。这样全身就会安宁。这就是全面治疗的方法。还有一种方法，用来治疗已经虚劳但尚未形成痨瘵病的人。方用熟地一两、山药一两、山茱萸三钱、麦冬三钱、枣仁一钱、人参一钱、茯苓二钱、陈皮一钱、甘草一钱、沙参三钱、白芥子一钱。芡实五钱、白芍三钱、远志八分、丹皮一钱，水煎服。这个方子也是从全身补益气血的方剂，不寒不热，不多不少，不偏不倚，是最中和的方子；治疗初起的痨病，应当以它为主。说到治疗痨病的方剂，当今世人都推崇补中益气汤。这个方子本来没有什么不利之处，但补中益气汤治疗饮食内伤并兼有风邪时最为有效，却不能治疗没有风邪而兼有痨病内伤的证候。我现在为这个方子命名为和平散，用来治疗内伤而没有外感的病证，效果神奇。这也是全面治疗的一种方法。治疗痨病的前一个方子很妙。如果服用前方后不见好转，一定是有痨虫和尸气，应当使用另一个方子。用鬼箭三钱、鳖甲一两、地栗粉半斤、生何首乌半斤、熟地半斤、神曲二两、白薇三两、人参五钱、柴胡五钱、鹿角霜六两、地骨皮五两、沙参五两，分别研成细末，用蜂蜜制成丸。每天服用前述汤剂后，送服五钱，一日两次。（批语：断虫神丹。） 这个方子善于杀灭痨虫，又不损耗真阴之气，确实是全面治疗中的巧妙方法。因为远公有慈悲之心，我不吝惜把方子全部传出，这样天下人就没有痨虫尸气的忧患了。大概这种药服半料就可以停，不必全部服完。这丸药服完半料后，应当改用六味地黄丸，加麦冬三两、五味子一两即可，不必另立方剂。骨蒸发热而有汗的，适宜用丹皮；没有汗的，适宜用沙参；至于地骨皮，无论有汗还是无汗都适宜服用。张公说：痨病最难治疗，不是偏重于热，就是偏重于寒；不是清热药用得太多，就是补益药用得太多。正因为当今没有可以遵循的方剂，如今岐天师斟酌制定这三个方子，煎剂、丸剂并用，平和补益而不显奇险，实际上蕴含着鬼神也难以测度的奥妙，我又怎敢凭浅陋见识妄加参杂呢？不过，在极其神妙的方论中，也不妨补充几句极其浅显的话。前方可以服五剂，然后应当服我所制地黄丸汤一剂；再服前方五剂，又服我的地黄汤一剂。这样间隔交替服用，就能使水胜过火、阳胜过阴，不会有偏盛的忧患。虽然岐天师的方子中补阴药多于补阳药，然而阳气通常有余，阴气通常不足，似乎多服补肾水的药剂尤其没有弊端。方用熟地一两、山茱萸四钱、泽泻一钱五分、丹皮一钱五分、山药三钱、茯苓三钱、麦冬三钱、北五味五分，水煎服。这个方子就是六味地黄汤加麦冬、五味子。我特意另行斟酌药物分量，用来给世上善于使用六味地黄汤的人作参考。华君说：这不是传给我的方法，没有什么可谈的。雷公说：我也有一个方子传给你。痨病已经形成，最难治疗。这是因为体内生了虫，吞食人的气血。如果只是补益气血，却不知道加入杀虫药物，那么饮食进入胃中，只会滋养虫子而不能化生气血。但如果只杀虫而不补益气血，五脏就会全部受损，又哪里还会有生机呢？我的方子在大力补益气血的基础上加入杀虫药，这样元气得以保全，真阴不致耗散，虫死了，身体也就安宁了。方用人参三两、熟地八两、生何首乌八两；地栗粉八两、鳖甲醋炙一斤、神曲五两、麦冬五两、桑叶八两、白薇三两、山药一斤，研成细末，调成糊状；将前面各味药分别研末，再制成丸。每天用白开水送服五钱，半年后痨虫都会从大便中排出。我的方子与天师的方子各有妙理，可以一并传授。孙真君说：对于尚未形成痨病但将要形成痨病的人，用熟地一两、地骨皮五钱、人参五分、麦冬五钱、北五味三分、白术一钱、山药三钱、白芥子一钱，水煎服。这个方子的妙处在于平和补益，没有偏盛的弊端。虽然熟地用量较多，但有参、术来运行气机，容易制约熟地的滋腻滞碍，所以反而能够奏效；如果认为参、术助阳、熟地过于滋腻，世人就都不知道这个方子的妙处了。还有一个治疗痨虫、效果神奇的方子。榧子半斤、鳖甲一斤、地栗粉八两、獭肝一具、白薇四两、生何首乌一斤，分别研成细末，用蜂蜜制成丸。每天临睡前空腹用白开水送服五钱。服半料后，腹中似虫又不像虫的东西，都会从大便排出。天师的方子是治疗痨虫已经形成的良方，而我的方子是治疗痨虫将要形成的妙药。（妙。） 卷一（礼集） 生治法 论发狂、呆病、花癫、羊癫

译天师说：所谓“生治”，就是人还没有死亡，却像死了一样，用药把他救活。例如发狂、呆病就是这种情况。发狂大多属于热病，患者会登高唱歌，丢掉衣服奔跑，见到水就往里走，口中不停地骂人、喊叫要杀人，舌头像芒刺一样。还会不停地吃喝，痰色明亮，面部像火烧一样红肿。药方用石膏半斤、元参一斤、白芥子三两、半夏三两、知母一两、甘草一两、麦冬五两、竹叶数百片、人参一两。先用糯米半斤煎成一锅汤，去掉米粒，取半锅米汤煎煮上述药物，煎取半碗。（批语：救胃自焚汤。） 他要水时就给他喝，想要一次就给一次，喝完后一定会睡觉。赶快再用元参一斤、麦冬半斤煎汤，放在一旁等待。（批语：玄麦至神汤。） 他一醒来喊要水，就把这药汤给他喝；他一定会高兴地自己喝下，喝完后又会睡觉。再把药渣煎汤备用，等他醒来后再给他喝。这时他可能不像先前那样愿意服用，也不必强迫，听其自然即可。之后用熟地三两、麦冬三两、元参六两、山茱萸一两，煎成两碗给他服用。（批语：胜火神丹。妙。） 服一剂一定痊愈，不必再服。这就是生治的一种方法。呆病则不能用这种方法治疗。呆病有的是因情志郁结、心情不得舒展，愤怒而形成的。也有的是因羞愧恼怒而形成的。药方用人参一两、柴胡一两、当归一两、白芍四两、半夏一两、甘草五钱、生枣仁一两、天南星五钱、附子一钱、菖蒲一两、神曲五钱、茯苓三两、郁金五钱，加水十碗煎成一碗，灌服。（批语：救呆至神汤。） 他一定不肯喝药，就由两手分别抓住他的头发，两个人分别控制他的左右手；再由一人托住他的下巴，另一个人把羊角的尖端削去。将羊角插入他的口中，一人按住他的头，另一人把药倒入羊角内灌下去。即使他吐出来也不妨，反而更好；一直灌到药全部服完为止。他一定会不停地骂人，过一会儿就会疲倦想睡。任凭他自己醒来，千万不要惊动他。让他自然醒来就能完全痊愈，若被惊醒则只能痊愈一半。这又是生治的一种方法。治疗狂病的方子，妙处在于重用石膏，以平息阳明经的火。但如果只依靠石膏，未免药力过于峻猛，所以又用元参来辅助。元参也能平息胃中游散浮动的火，不只是能够清除心火、肾火。又巧妙地用麦冬来辅助它，使肺金不怕火气上炎，并能自行向下滋生肾水；肾水充足后，胃火不必专门治疗也会自行痊愈。然而狂病发展到不认识人的程度，就可知道痰势借着火势奔腾而上。因此方中又用白芥子、半夏来祛除痰邪；痰去则心神自然清明，何况又有竹叶清心，火就容易平息，人的神志也容易恢复。服一剂后，再用元参、麦冬配合，大剂量煎汤服用，火会更加平息，水液也会更加充足。后来又用熟地之类滋养肾肺的药物，使药性相互制约又相互成就，难道不是重新夺回了人体的生化之机吗？后来治疗呆病的方子，妙处在于用柴胡疏解、宣泄不得志所郁积的气。又用白芍辅助，肝气一舒展，心脉自然就会舒畅。又巧妙地使用祛痰药，与人参、茯苓合用，使正气充足，邪气自然消散。尤其妙在使用菖蒲这一开窍的神妙药物，与诸药同用，神志一旦受到启发便会开通。对于精神闭塞、神志禁锢的人，一旦重新享受到春风般的快乐，这是谁的功劳呢？生治的方法怎么可能全部说尽呢？举出一种，便可以领会其他方法了。张公说：远公的医术由心领悟，神情怡然，又有什么可说的呢？还有一点需要说明：狂病多属热证，但也有不完全属于热证的，不能不加以辨别。狂病的症状相同，但寒证、热证各不相同。热证发狂，可以用岐天师的方子治疗。假如是寒证发狂，又应当怎样治疗呢？凡是发狂但只停留在骂人、不口渴索要饮水，给水也不喝的，属于寒证发狂。这是由于气机郁结、不能舒展，怒气无法发泄所致；这种人平时一定懦弱、精神不振，只是如今突然发作狂病。治疗方法应以祛痰为主，并辅以补气药。药方用人参一两、茯神一两、白术五钱、半夏一钱、南星一钱、附子一钱、菖蒲三分，加水煎服。（批语：速救寒狂丹。） 此方的妙处，全在于补气，而不在于十分祛痰。因为寒证发狂，应当和痫病采用相同的方法治疗。加入附子来消除寒气，菖蒲引药入心经，自然会药一下咽便熟睡，疾病也就像消失了一样。方中再加入柴胡一钱，以疏解肝木郁结的气。这样更容易奏效。远公的医术通神，怎么会不知道柴胡的妙处呢？呆病不属于热证，这里不必再详细说明。

译华君说：举出两个例子就可以类推，不必全部传授；我应当把这些传授下来。我的老师传下来的方法，还有两个方子。比如有人患花癫，妇人忽然发作癫痫，见到男子就抱住不肯放手。这是因为思慕男子却得不到，忽然发病，像暴风骤雨一样，完全不知羞耻，见到男子就把他当作情人。这是肝木枯槁、内火炽盛所致，脉象一定弦，并且显现在寸口部位。治疗应当使用平肝、疏散郁结、祛除邪气的药物。有一个方子也是天师传下来的，用柴胡五钱、白芍一两、当归五钱、炒栀子三钱、甘草一钱、茯神三钱、菖蒲一钱、麦冬五钱、元参三钱、白芥子五钱，加水煎服。（批语：散花去癫汤。） 如果她不肯服药，就强行灌服；她一定会不停地骂人，过久便会疲倦想睡。睡醒后，她自己会感到羞耻，紧闭房门三天，只需少量给她饮食，便会自行痊愈。服一剂后不必再给她服药。这是一种生治方法。还有羊癫这种病，患者会突然倒下，发出像羊、马一样的叫声，口中像涌泉一样吐出痰来；这是痰迷心窍，由寒邪造成，遇到寒冷就会发作。天师传下一方，治疗这种病有奇效，实际屡屡奏效。药方用人参三钱、白术一两、茯神五钱、山药三钱、薏仁五钱、肉桂一钱、附子一钱、半夏三钱，加水煎服。这个方子扶助正气，使心血得以生成；又加入肉桂、附子祛除寒邪，加半夏消痰、逐去水湿，自然使气机恢复而癫病停止。服一剂就能完全痊愈，永远不再发作，务必珍重使用，不要忽视。羊癫大多在儿童时期形成，既有内伤脾胃，又有外感风寒。这些因素结聚在胸膈之中。所以一遇风寒，就会引发积存的旧痰。现在纯粹使用补益正气的药物，不过分祛痰，反而能够消除病根。如果按风痰来治疗，虽然也能见效，但最终不能做到一次治疗便永不复发。这就是天师的方子既奇妙又合乎正理的原因。雷公说：我也有一个方子传给你。治疗牛马癫虽然与羊癫采用相同的治法，但实际症状各不相同。药方用人参三两、白术五两、甘草一两、陈皮三钱、生南星一两、半夏一两、附子一钱，研成粉末，用蜂蜜制成丸剂。必须在病发作以前服用，这样就永远不会再发作。（批语：天师说：妙极了。） 这是因为健旺了胃气，自然不会生痰，何况还有能够祛痰、攻破关隘的猛将相助呢？患羊癫的人，也可以先用这个方子治疗，同样能够痊愈。人发病时如果像牛马一样发出叫声，就是牛马癫。大致说来，羊癫多见于儿童，牛马癫则有一半见于成年人。卷一（礼集） 死治法 论中邪、尸厥、见鬼后突然倒地、中毒、中恶 天师说：所谓“死治法”，就是人突然昏厥，像死了一样不省人事；中风后不能说话，或受到鬼神作祟，或遭山魈侵扰，突然倒下，不省人事。这类疾病，是邪气侵入人体，痰蒙蔽心窍所致。怪病大多由痰引起，不必惊慌，治疗痰邪，疾病自然会痊愈。不过，邪气聚集的地方，人体正气必然虚弱。把祛痰药加入补益正气的药物中，病邪就会迅速扫除，甚至能使如死之人重新苏醒。药方用人参三钱、白术五钱、茯苓三钱、半夏三钱、天南星三钱、白芥子一钱、生附子五分、生姜一大块捣汁，加水一半、酒一半，共两碗，煎至八分服用。外治用皂角刺研成粉末。研皂角刺时，（批语：“刺”字疑为衍文。李子永识。） 先把一张纸完全浸湿，封住在场其他人的鼻孔，然后将皂角刺研成细末。取一匙装入鹅翎管，吹入患者鼻孔内；患者一定会打喷嚏，随即灌服前面的药，马上就会苏醒。一定会吐出半盆或一盆痰水，有的像胶，有的像汤，也可能呈黄、黑、青、红等颜色。患者自然会疲倦想睡，不可惊扰他，任凭他自己睡去。醒来后用人参一钱、白薇一钱、茯苓三钱、白术五钱、半夏一钱、白芥子三钱、陈皮五分、甘草五分，加水煎服，服一剂即可痊愈。（批语：回正散。） 这就是死治的一种方法。人之所以中邪，必定是由于元气虚弱，邪气于是乘虚侵入。所以用人参扶助正气，再用半夏、白芥子祛除邪气和痰，天南星尤其能入心祛邪；再用附子这个猛烈的将领，直捣病邪，邪气自然会惊退。所以药一入口，邪气就会向外越出并向上涌出。但邪气排出以后，应当纯粹补益胃气，所以又不使用祛痰药，而专用健脾补胃的药物。还有一种死证的治疗方法，例如尸厥，也是由于气虚。应当用人参一两、白术五钱、半夏五钱、茯苓五钱、菖蒲五钱、陈皮五分来治疗。（批语：祛阴至圣丹。雷公说：我治疗尸厥更简单，只需用苍术一味，切成片，取三两，加水六碗，煎成三碗，全部灌服，必定会呕吐，吐过之后就会痊愈。这是因为苍术属于阳性药物，善于驱除鬼邪，所以使用它会有奇效。这个方子凡是遇到鬼邪所致的病，都能收到很好的疗效。） 虽然同样都是中邪，但前一种病是受到阳邪，这一种则是遇到了阴邪。阳邪所致的，是白天遇到的；阴邪所致的，是夜间遇到的。后一个方子虽然也用人参来补益正气，但最终不用南星之类能够直入心中的药物。如果不能说话，也可以用皂角末吹入鼻中。如果前面所说的两种病都出现遗尿、双手张开不能收握的情况，多半就无法救治。否则，都能用一剂药起死回生。以上两种病，都是针对濒死病症的治法。由此类推，可以触类旁通。各种情况都能讲得通。大致说来，治疗邪病的方法，这两个方子已经足以概括；再根据病情轻重来决定用药多少，就可以了。张公说：治疗濒死病症的妙法，尽在这两个方子中；若还要寻求其他方法，尚有一法。这是救治贫苦人的方法。如果有人突然看见鬼而昏倒，或是在神庙中，或是在棺材旁边，偶然遇到尸气，受到阴邪鬼魅侵袭而人事不省，就用瓜蒂散催吐，必定会涌吐痰液，如泉水喷涌、倾盆而出；如果鬼邪因此远去，病就算好了。吐过之后仍然看见鬼，是因为痰还没有吐净。再用前面的瓜蒂散催吐，以不再看见鬼为标准。之后用白术一两、茯苓五钱、白薇一钱、陈皮五分、半夏一钱、神曲一钱、炮姜一钱，加水煎服。（批语：祛鬼散。） 这个方法可以用来治疗贫苦人，也借此安慰远公怜悯众人的心意。紫金锭也是祛除痰邪的良药。

译华君说：天师还传给我两个方子，我也一并传给您。濒死病症有中阴邪、中阳邪之分，此外还分为中恶和中毒。所谓中恶，就是天师所说的这类情况；至于中毒，前面还没有讲到。例如中了蛇虫之毒，也会突然昏倒。中了蛇毒，身体一定会挺直抽动，舌头一定会伸到口外，眼睛一定只睁开一条细缝。应立即取雄黄一两，研成细末，放入水中漂洗，取漂洗后的水使用，而不用雄黄药末本身。取一碗药水，加少许食盐，再加入一碗沸水，调匀后灌服。用鹅毛探喉催吐，必定会吐出像蜗牛涎液一样的恶痰；吐出约一碗，便会自行痊愈。之后用人参五钱、茯苓五钱、生甘草三钱，加白开水煎服；再加白芷二钱，另行煎水，倒入药汤中一同服用，服两剂便永远不会留下后患。（批语：雷公说：我也有治疗中毒的神效方，不论中了什么毒，治疗都很有效。方中用白芷二钱、生甘草三钱、金银花二两、白矾五钱，加水三碗，煎成一碗，服下立即解毒。天师的方子比我的方子更好。） 还有一种是中了金蚕之毒。两广一带有金蚕，有些人家把它收养在家中，用各种办法想送走它，却送不走。最初有一种把金蚕嫁出去的方法：人家一旦受到这种金蚕的祸害，子子孙孙都永远摆脱不了它；这是最令人厌恶的东西。据说是有神人作祟，附着在这户人家身上，不肯离去。有些人家不愿继续供养它，就把一生所得的财物连同金蚕一起包好，故意放在路旁；如果有人不知道其中缘故，捡回家去，金蚕就会附着到他身上，再也无法摆脱。即使再次祈祷、再次把它送走，也绝对办不到。天师曾经传给我一个治疗此病的方子，效果神奇，能使其踪迹消灭。方中用雷丸三钱，研成细末，再加入少许白矾，调匀。如果看见金蚕现身，就立即取少许药末撒在虫身上，它马上会化成像血一样的红水；神祇一定会因此震怒作祟。如果空中传来声音，就仰头把药末朝声音传来的方向，对空撒去；神祇一定会大骂此人忘恩负义，随后离去，永远不再来。这是我在三国时期进入蜀地时亲眼见到的事，近来这种风俗已经少了。然而南宁蛮人居住的山洞中仍有这种毒害；现在把这个方子传下来，以防意外，也未尝不可。天师大概是因为远公没有再次前往西粤，所以没有把这个方子传出去。但我始终把天师的方法隐藏起来，因此我把它全部传出，毫不隐瞒，以此彰显天师医术的奇异。我曾经询问过这种情况：刚开始得到金蚕时，家中必定突然变得富裕，财物仿佛从空中而来。那家人高兴到了极点，就把金蚕供奉在厨柜之间，早晚跪拜祈祷。时间久了，人的面色像金色一样，与金蚕相同；服药无效，再过一段时间，腹部就会胀大，像鼓胀一样。当时蜀中这种风气很盛，得到金蚕的人，大概活不过五年必定死亡，而金蚕仍不离去。又传给儿子，儿子死后再传给孙子，往往发展到全家灭亡的灾祸。幸亏孔明先生进入蜀地，用符水解除了这种祸害，所以现在蜀中已经没有这种病了。卷二（乐集） 上治法 论述头痛、目痛、耳聋、口舌生疮、鼻肿、眉毛脱落、须发变白、瘰疬串珠、眼中生星。天师说：所谓上治，就是治疗上焦部位的病症。例如头痛、眼痛、耳聋、口舌生疮、鼻子肿胀之类。头痛是风邪侵入太阳经所致，可用川芎一钱、细辛一钱、白芷一钱、柴胡一钱、芍药三钱、半夏一钱、甘草一钱来治疗。虽然风邪侵犯太阳经，但治疗不能只针对太阳经；应当从上部清除邪气，所以用白芷、川芎、细辛三味药来疏散风邪。又用赤芍、甘草。柴胡用来清除肝胆之火；胆经和肝经都通入头部的络脉，所以用这几味药来疏散邪气、清除火热。又加入半夏以化痰，甘草以调和中焦，各药相互配合而奏效。张公说：关于头痛，我另传一个方子：用川芎一两、蔓荆子二钱。加水煎服，立即痊愈。（批语：芎荆散。） 这是因为川芎能补血，蔓荆子能祛风。天师说：眼痛是肝经的病，按理应当治疗肝经，但我偏偏不治疗肝经。方中用黄连一钱、花椒七粒、明矾三分、荆芥五分、生姜一片，加水煎成半碗。趁热清洗，每一日洗七次，第二天就痊愈。（批语：洗目神散。） 这种方法适用于火眼；如果是虚火所致的眼病，就不能这样治疗。用人乳半钟、生地二钱、葳蕤仁五分，去掉外壳，取其中一分研碎，再加明矾半分，加水半钟，与人乳一同煎药。取少量药汁洗眼，每天洗七次，第二天就会痊愈。虚火眼病表现为眼睛发红，但不痛、不涩，没有眼泪，也没有眼眵。有火的眼病表现为眼睛红肿，像含着樱桃一样，眼泪不断流出，酸痛、怕光，并且眼眵很多。雷公说：我也有治疗眼痛的方子。用柴胡、防风各二分，黄连三分，花椒二粒，明矾一分，加水半钟，放在饭锅中蒸，用来洗眼，效果非常神奇。每一日洗三次，第二天疼痛就会停止。张公说：治疗眼痛，我也有一个最妙的方子。用人乳一合、黄连三分、大枣一个、明矾三分、人参三分，加水半钟一同煎煮，煎沸两次后立即取出，用来洗眼。无论虚性眼病还是实性眼病，都有奇效。每天洗七次，三天就能完全痊愈。天师说：耳聋是肾经的病。按道理应当使用六味地黄丸，加入柴胡五钱、甘菊二两、当归三两、枸杞三两、麦冬三两、北五味三钱、白芍二两；但现在不用这个方法。鼠胆一枚、龙齿一分、冰片一分、麝香一分、朱砂一分、乳香半分、潮脑半分，分别研成极细的粉末。用人乳制成丸，大小如桐子，外面用丝绵包裹，不能做得太大。（批语：通耳神丹。） 把药丸塞入耳道深处，以耳内不能再承受为止。塞入三天后取出，耳朵就会恢复听力，永远不会再聋；不需要用三丸。只是鼠胆最难得到。找一只大老鼠，先用竹笼养着，之后用纸做一个匣子，引它进去藏身，里面放些果品，让它自己吃。过一段时间，突然用棒槌将它打死，立即取出胆；这时胆还在肝脏中，否则以后就再也取不到了。干鼠胆也可以使用，只需用水调化后，一同加入药末中，功效一样。实性耳聋也使用这个方子，效果同样神奇。鼻子肿胀，是肺经火盛所致，应当用甘桔汤，便能见效。现在不用甘桔汤，而用皂角末吹入鼻中，使人连续打出几十个清脆的喷嚏，就会痊愈。这是因为鼻病由气机壅塞造成；现在通过打喷嚏使壅塞的气全部疏散开来，所以不必清肺，鼻子的肿胀自然就会消退。