卷之一

译手太阴经的别络是列缺，手少阴经的别络是通里，手厥阴经的别络是内关，手太阳经的别络是支正，手阳明经的别络是偏历，手少阳经的别络取外关；足太阳经的别络叫飞阳，足少阳经的别络从光明起，足阳明经的别络叫丰隆，足太阴经的别络是公孙，足少阴经的别络名为大钟，足厥阴经的别络是蠡沟；阳督脉的别络叫长强，阴任脉的别络是屏翳；脾的大络是大包，十五络穴全在这里。《内经·平人气象篇》中还记载有胃的络脉，名称叫虚里。第一卷。五脏六腑的井、荥、俞、经、合、原穴。井、荥、俞、经、合、原，都是各条经脉的穴名。手足阳经有原穴，手足阴经没有原穴；阴经的俞穴就是阴经的原穴。第一卷》五脏六腑的井、荥、俞、经、合、原穴。经气所出的部位称为井穴。肺经的井穴是少商，脾经的井穴是隐白，心经的井穴是少冲，肾经的井穴是涌泉，心包经的井穴是中冲，肝经的井穴是大敦。手太阳经的井穴是商阳，胃经的井穴是厉兑，小肠经的井穴是少泽，膀胱经的井穴是至阴，三焦经的井穴是关冲，胆经的井穴是窍阴。第一卷　五脏六腑的井、荥、俞、经、合、原穴。经气所流行的部位称为荥穴。肺经的荥穴是鱼际，脾经的荥穴是大都，心经的荥穴是少府，肾经的荥穴是然谷，心包经的荥穴是劳宫，肝经的荥穴是行间，大肠经的荥穴是二间，胃经的荥穴是内庭，小肠经的荥穴是前谷，膀胱经的荥穴是通谷，三焦经的荥穴是液门，胆经的荥穴是侠溪。第一卷　五脏六腑的井、荥、俞、经、合、原穴。经气所注入的部位称为俞穴。肺经的俞穴、原穴是太渊，脾经的是太白，心经的是神门，肾经的是太溪，心包经的是大陵，肝经的是太冲，大肠经的是三间，胃经的是陷谷，小肠经的是后溪，膀胱经的是束骨，三焦经的是中渚，胆经的是临泣。第一卷，五脏六腑的井、荥、俞、经、合、原穴。经气所运行的部位称为经穴。肺经的经穴是经渠，脾经的是商丘，心经的是灵道，肾经的是复溜，心包经的是间使，肝经的是中封，大肠经的是阳溪，胃经的是解溪，小肠经的是阳谷，膀胱经的是昆仑，三焦经的是支沟，胆经的是阳辅。第一卷》五脏六腑的井、荥、俞、经、合、原穴。经气所进入的部位称为合穴。肺经的合穴是尺泽，脾经的是阴陵泉，心经的是少海，肾经的是阴谷，心包经的是曲泽，肝经的是曲泉，大肠经的是曲池，胃经的是足三里，小肠经的是小海，膀胱经的是委中，三焦经的是天井，胆经的是阳陵。第一卷》五脏六腑的井、荥、俞、经、合、原穴。经气所经过的部位称为原穴。大肠经的原穴是合谷，胃经的是冲阳，小肠经的是腕骨，膀胱经的是京骨，三焦经的是阳池，胆经的是丘墟。第一卷。全身骨骼尺寸的今法。《灵枢经·骨度篇》所论述的长短尺寸，都是古代的尺度。现在按照头部的折量方法，从前发际到后发际，折算为一尺二寸。如果发际不明显，就依据这一方法：督脉神庭穴到足太阳经曲差穴，曲差穴到足少阳经本神穴，本神穴到足阳明经头维穴，各相距一寸半。从神庭穴到头维穴，各分开四寸半。胸腹部的折量方法：纵向取寸以身体正中线为准，从缺盆中间的天突穴起，到岐骨边缘上方的中庭穴为止，折算为八寸四分。从上方岐骨边缘向下到脐中心，折算为八寸。从脐中心向下到阴毛边际的曲骨穴，折算为五寸。横向取寸以两乳头之间的距离为准，折算为八寸。胸腹部横向和纵向取寸的方法，都依据这一标准。背部的折量方法：从大椎穴到尾骨，折算为三尺。上面七节每节长一寸四分一厘，共九寸八分七厘。中间七节每节一寸六分一厘，共一尺一寸二分七厘；第十四节与肚脐相平。下面七节每节一寸二分六厘，共八寸八分二厘。总共二尺九寸九分六厘；少出的四厘，是各段余数尚未计尽。脊骨内涸（原文如此）一寸。凡是说第二行夹脊一寸半、第三行夹脊三寸的，都是除去脊骨一寸以后，按净余的一寸半、三寸来计算的，所以第二行应当是二寸，第三行应当是三寸半。身体两侧和四肢取折量尺寸的方法，总以中指同身寸法为准。第一卷。全身各部名称、经脉与骨度。

译头：头是全身诸阳经脉的首要部位，凡是事物独自突出的顶端，都称为头。脑：脑就是头骨中的骨髓。足太阳膀胱经的脉络联络于脑，足少阴肾经归属于髓海。脑是髓海；髓海充足，头脑就轻快，身体也更有力量。髓海不足，就会头晕旋转、耳鸣、胫部酸软、懒于躺卧。巅：巅就是头顶。足厥阴肝经与督脉在头顶交会，足太阳膀胱经交会于头顶，足少阳胆经也交会于头顶。头顶的顶部，俗称天灵盖。囟：囟是头顶前方的头骨。小儿刚出生时囟门尚未闭合，称为囟门。囟门闭合后，称为囟骨，就是天灵盖后面的骨头。头角：指额头两旁有棱角处的骨头。足少阳胆经的经筋和经脉都上行到头角。额颅：前额发际以下、两眉以上的部位，称为额，也称为颡。足阳明胃经到达额颅，手阳明大肠经的经筋上行到左侧额角，手少阳三焦经的经筋结聚于额头上角，足太阳膀胱经的经筋上行到额部。头发：由足少阴肾所主管，又是血的余气所化。面：凡是前面称为面，凡是后面称为背。五脏的精气都向上熏蒸到面部，所以面色白对应于肺；无论是气脱、血脱，还是津液脱失，面色都会发白。面色发红对应于心。面色发黄对应于脾。面色发青对应于肝。面色发黑对应于肾。所以面色发黑，是阴气偏盛而阳气离去，面部因此变黑。颧骨以下、迎香穴以外的部位，是面部中央，对应于手阳明大肠经。两颧骨之间、面王穴以上的部位，对应于手少阳小肠经。小肠经的脉沿着面颊向上行，斜行联络于颧骨。小肠经气血旺盛，面部肌肉就多而平整。气血少，面部消瘦，面色也不好。颜：颜指眉毛和眼睛之间的部位。两眉之间称为关，向上对应咽喉。眉属于肝。肝经从眼睛内部的脉络上行到额部；肝与胆互为表里。足少阳经有风热和痰，就会导致眉棱骨疼痛。这种病多会损伤眼睛，发展到两耳流脓时就危险了。眉又对应于膀胱；足太阳经气血旺盛，眉毛就美好而且有毫毛。眼睛：眼睛是主管视觉的孔窍。肝的孔窍在眼睛，所以谈论眼睛时必定首先论及肝。睛窠：就是眼珠。脏腑的精气都向上输注到眼睛而成为眼睛的精华；血的精华则是眼窝各络脉的总络。瞳神：骨的精华为童神（原文作“童神”），属于肾。肾水亏虚，不能滋养肝，眼睛的精华不能收敛，瞳孔就会散大而没有光泽。黑珠：就是瞳孔外面的黑色轮状部分，属于肝，是筋的精华，向内连接眼系。眼睛内侧眼角深处是眼系；肝火向上冲，就会使黑白两轮发红疼痛。白珠：气的精华为白眼，黑色轮状部分外面四周的白色区域都属于肺。肺火向上升腾，白眼中就会出现红色血丝。两外决面者为锐、内近鼻者为内（原文标点及“决面”等字词有疑误）：外侧眼角称为锐，内侧靠近鼻子的眼角称为内。小肠、三焦的经筋和经脉都到达外侧眼角；胆经的脉起于外侧眼角，其经筋也结聚于外侧眼角；小肠经的支脉到达内侧眼角；膀胱经的脉起于内侧眼角；上下眼皮都属于脾，是肌肉的精华，主管肌肉的合拢、约束，并归属于胃。（原文无标点，层次及“手少阳小肠”等处有疑误） 细小的经筋散布在眼睛下方，成为眼下的纲维。膀胱经的细小经筋成为眼上的纲维。目纲就是上下眼胞的两条眼睑边缘，也称为睫，主管眼睛的开合。睫毛属于脾；脾胃气虚时，眼睛紧闭、眼皮收缩，眼眶棱角拘急变小，睫毛倒着长入眼中，称为倒睫拳毛。眼泪：泪是肝液；风行则水流，肝风发动就会流泪。肝热也会多流泪，就像烧竹子时竹沥遇火便流出来一样。迎风流泪，是风与火相合所致。悲伤情绪触动内心，心气与肝气相互逼迫，就会导致流泪。眼眵：眼眵属于肺气凝结坚硬所形成。目眶骨：目眶是眼窝四周的骨头；上面称为眉棱骨，下面就是眶骨，眶骨外面就是颧骨。眼睛下面的眶骨，是颧骨向内、向下连接上牙床的部位。（原文作“者”，所指部位不明。）鼻梁就是山根。鼻：鼻是主管嗅觉的孔窍。山根：足阳明经的脉交会于山根；山根称为下极，对应于心。鼻柱在山根下面，相面术称为年寿，

译对应于肝。年寿左右的部位对应于胆。面王在鼻柱下面，相面术称为准头，也称为明堂，属土，对应于脾。明堂两旁称为方上，在迎香穴上方称为鼻隧；相面术称为兰台、廷尉，对应于胃。胃经的脉起于鼻子两旁，经筋也结聚在鼻旁，就是指这里。大肠经的脉夹着鼻孔，小肠经的脉抵达鼻部，膀胱经的经筋结聚在鼻子下面两旁。颧：颧骨是骨骼的根本；两颧发红，主肾气衰败。膀胱、胆、大肠的经筋都结聚于颧部，胃经的经筋与颧部相合；小肠经的颧穴在下方锐骨末端的凹陷中。人中向下对应膀胱和子宫；人中平坦浅短而且没有胡须的人，多半没有子嗣。大肠经的脉交会于人中；督脉的水沟穴在人中内、鼻旁之间，靠近生门牙的骨头，俗称腮。（原文省略所释部位名称。）指口旁、面颊前方肌肉中空而柔软的部位。耳：耳是主管听觉的孔窍，肾气通于耳；肾元充足，耳朵就聪敏。患病时应当从肾脉来推求。蔽：就是耳门。耳郭：就是耳叶。胃经的脉上行到耳前，经筋也结聚在耳前。胆经和三焦经的脉都行于耳前，经筋从耳前连接到眼；小肠、膀胱经的经筋都结聚在耳后的完骨穴。胃经的支脉、胆经的脉和三焦经的脉都经过耳后。颊：指耳前、颧骨两侧面部的两旁。大肠经的经筋和经脉都上行到面颊，小肠经的脉上行到面颊，胃经的经筋沿着面颊上行，胆经的经筋和经脉都经过面颊，肝经的脉下行到面颊，三焦经行至曲颊，其脉也交会于面颊；胃经的颊车穴在耳下方一寸处。曲颊：是面颊的骨头，弯曲如环形，承受颊车骨末端的钩状部分。颊车：是下牙床骨，承托全部牙齿，能够咀嚼食物，所以称为颊车。口：是主管言语和饮食的孔窍，属于脾胃。大肠经的脉交会于口，但归根到底以脾为主。味道进入口中，藏于胃，脾于是运化精液来滋养五脏，所以五脏之气都由脾统摄；五脏哪一脏偏盛，都可以在口部得到验证。唇：是口的边缘，由肝、脾、胃三经所主。热时颜色特别红，寒时淡红；实证时红润鲜活，虚证时黄白。脾燥会使嘴唇干燥，脾热会使嘴唇干裂，肝风会使嘴唇不停颤动；脾寒会使嘴唇发青，或向上翻起。七情激动化火而损伤血，或者心火传到脾，或者浓厚滋味积聚而损伤脾，都会使嘴唇肿胀，表面白皮皱裂如蚕茧，或者使嘴唇下面肿得像黑枣。吻：是口的四周。口上长胡须，由大肠所主。颐：是口角后方、下巴下面的部位。颐上长须，由胆所主。颏：是下唇以下直到末端的部位，俗称下把壳。颏上长髯，由胃所主。颔：是颏下、结喉上方两侧肌肉中空而柔软的部位。小肠经的经筋结聚于颔部，胆经的经筋和经脉都经过颔部。齿：是口腔牙龈所生的骨头。内侧的牙床称为齿，外侧的牙板称为牙；牙齿是肾的外在标志，牙齿有病应归于肾来治疗。还要先分辨病在牙床还是病在牙齿：上牙床属于胃，喜寒而恶热；下牙床属于大肠，喜热而恶寒。牙床有病就治疗牙齿，牙齿有病就治疗牙床；如果这样处理仍无效，就再作别的辨治。舌：舌是心的苗窍，是主管味觉的孔窍，也是脾、肾、膀胱、三焦经筋和经脉所联系的部位。舌本：就是舌根。颃颡：是口腔里面上方的两个孔窍，主管气息分行。悬壅垂：张开嘴可以看到喉咙上方像乳头一样的小舌头，俗称碓嘴。喉：是声音和气息通过的道路，在咽的前面，与肺相通，主管出气，所以称为肺系；又说喉气通天。肺热严重时会声音嘶哑，胃经和肾经的两条脉都沿着喉部运行。咽：是饮食通过的道路，在喉的后面，与胃相通，主管纳入食物。胃口在膈膜下面；咽到胃长一尺六寸，通称为咽门。咽门下面有膈膜，咽气通地。心、脾两经的脉夹着咽部运行，会使咽部干燥；肝经的脉沿着喉后运行，也会使咽部干燥。喉咙：是肺的系属。嗌：是胃的系属。咽的低处

译称为嗌；小肠经的脉沿着咽部运行，会使嗌部疼痛；三焦经的脉由喉部经过，会使嗌部肿胀。会厌：覆盖在喉管上方的孔窍，像皮又像膜；上面主管开合，是声音出入的门户。食物咽下时，如果它不闭合，食物就会误入别处。平时舌头抵住上腭，会厌就能遮盖喉口。喉、咽、嗌、会厌这四者缺少任何一个，饮食就会废绝而死亡。结喉：是喉管的上端。人瘦时多半显露在颈部前方，肥胖的人则隐藏在肉里，通常看不见。上横骨：在喉前方、天突穴外侧正中的小弯曲处，横骨从旁边连接。拄骨之骨：拄骨位于胸部上方、缺盆穴外侧，俗称锁骨。它内侧连接横骨，外侧连接肩解。肩解：是肩端骨节相互解合的部位。骨：是肩端的骨头，也就是肩胛骨头部关节窝上方的棱骨。它的关节窝连接骨的上端，俗称肩头。它外侧弯曲如卷翅，是肩后的棱骨。它下面的棱骨在背部肌肉里面。肩胛：就是肩胛骨末端形成的片状骨，也称为肩膊，俗称板子骨。大肠、小肠、三焦的经筋和经脉都到达肩部，胆经的脉到达肩上。肩井穴属于胆经，膀胱经和肺经的经筋都结聚于肩部。臂：是上身两条大支肢的总称，也称为肱，俗称胳膊。胳膊中段上下两骨相互连接的部位，称为肘。肘以上的骨头称为骨，肘以下的骨头称为臂骨。臂部有正骨、辅骨两根骨头；辅骨在上方，较短较细而偏于外侧。正骨在下方，较长较粗而偏于内侧；两根骨头的下端都连接腕骨。腕：是臂骨与掌骨相连接的部位，因为弯曲，所以称为腕。外侧对应的骨头，称为高骨，也称为锐骨、踝骨。鱼：在手掌外侧上方，大拇指关节后面肥厚隆起的部位，形状像鱼，所以称为鱼。手：手是上肢用来拿取物品的部位。手掌中央称为手心，手掌的外面称为手背。掌骨：是手上各指的根部。手掌中的许多骨头称为壅骨，合拢聚集形成手掌，并不是一整块骨头。手的大拇指属于肺。肺经的脉从腋下进入，行至大拇指，从大拇指尖端出来。肺经的经筋起于大拇指尖端少商穴旁，少商穴在大拇指内侧，距离指甲边缘如一韭叶宽。沿着手掌直向上行，在大拇指本节后有鱼际穴，属于肺经的荥穴。手掌后方横纹的末端有太渊穴，属于肺。太渊穴后方有经渠穴，属于肺经。腕后方一寸五分处有列缺穴，属于肺经络穴。臂部肘弯的中央有尺泽穴，属于肺经合穴。沿着内侧向上进入腋下；散开的经筋又从腋下上行到肩部，结聚在肩端骨缝之中。食指属于大肠。大肠经的经筋和经脉都起于食指尖端商阳穴旁；商阳穴距离指甲边缘如一韭叶宽，属于大肠经井穴。经脉流行到食指本节前方内侧的二间穴，属于大肠经荥穴。经脉注入本节后方的三间穴，属于大肠经。经过合谷穴，属于大肠经原穴。腕部上侧中央有阳溪穴，属于大肠经。腕后方三寸处有偏历穴，属于大肠经络穴。肘部弯曲横纹末端有曲池穴，属于大肠经合穴。从这里经过三里、肘、五里三个穴位，直向上结聚于肩部前方。中指属于包络。包络经的脉从腑部沿着肘和臂进入，行至中指并从指端出来；它的经筋起于中指内侧。在中指末端，有中冲穴旁的穴位，距离指甲边缘如一韭叶宽，属于心经井穴。心是天之君主，因此井、荥等穴都在包络经。屈曲中指，在中指与无名指两者之间取劳宫穴，属于心经荥穴。手掌后方两条筋之间有大陵穴，属于心经。距离腕部二寸、两条筋之间有内关穴，属于心主经络穴。距离腕部三寸处有间使穴，属于心经。向上至肘部弯曲中央的凹陷中有曲泽穴，属于心经合穴。向上沿着天泉穴旁行走，结聚于腋下。无名指属于三焦。三焦经的经筋和经脉都起于无名指外侧关冲穴旁；关冲穴距离指甲边缘如一韭叶宽，属于三焦经井穴。流行到小指与无名指之间、本节凹陷中的液门穴，属于三焦经荥穴。注入腕部下一寸处的中渚穴，属于三焦经。结

译聚于手腕中央的阳池穴，属于三焦经原穴。直向上到腕后二寸处的外关穴，属于三焦经络穴。腕后三寸处称为支沟穴，属于三焦经。结聚于肘外侧大骨的凹陷中，称为天井穴，属于三焦经合穴。向上到达肩穴。包络经脉的支脉从手掌中分出，沿着无名指行走并从指端出来。小指内侧属于心，外侧属于小肠。心经的脉沿着肘部下行，从小指尖端出来。心经的经筋起于小指尖端内侧少冲穴旁；少冲穴距离指甲边缘如一韭叶宽。经脉直向上进入手掌内侧后缘，经过神门穴；神门穴在手掌后方锐骨的中间。又经过通里穴，属于心经络穴；通里穴在腕后一寸的凹陷中。又经过少海穴，在肘后大骨外侧，距离肘端五分；屈肘朝向头部即可取到。又经过极泉穴，在臂部内侧、腋下筋肉之间。小肠经的经筋和经脉都起于小指外侧少泽穴旁；少泽穴距离指甲一分，属于小肠经井穴。流行到小指外侧本节前方的凹陷中，称为前谷穴，属于小肠经荥穴。注入小指外侧本节后方，称为后溪穴，属于小肠经。直向上到达腕部隆起骨头的凹陷中，有腕骨穴，属于小肠经原穴。踝下有阳谷穴，属于小肠经。腕后五寸处有支正穴，属于小肠经络穴。肘下锐骨后方有小海穴，属于小肠经合穴。从这里向上经过肩解、肩胛，交会于肩部上方。爪甲就是手指的指甲，脚趾也同样称为爪甲。肝主管筋，指甲是筋的余华。岐骨：凡是骨头分成两叉的，都称为岐骨，手和足相同。肺：喉咙以下的部位属于肺。喉在咽的前面，主管出气；喉的管系坚硬而中空，连接肺管，呼吸之气由此出入，向下通达心、肝的孔窍。医经说：“肺，是辅佐君主的官，治理和调节的作用由此产生。” 肺的形状四面下垂，附着于脊柱第三椎，其中有二十四个孔窍，排列分布，用来运行各脏的气，是五脏之长。肺是心的覆盖，又说肺经通常气多血少。《难经》说，肺重三斤三两，有六叶两耳，共八叶，主管藏魂。《中藏经》说，肺是生气的根源，是五脏的华盖。张介宾说，肺叶洁白莹润，称为华盖，用来覆盖其他脏器；肺的内部空虚如蜂巢，下面没有贯通的孔窍，吸气时充满，呼气时空虚，一呼一吸，自然调节，主管清气与浊气的运化，是人体的HT（原文如此）龠。胸部上方两旁高起的部位称为膺，胃经的脉到达膺部，胆经的脉联系膺部。胸部下方、结喉之下称为缺盆，缺盆以下称为胸。胸在膺的下面。肺经的脉布散于胸中，肺经和心经的经筋结聚于胸中，脾经的经筋和经脉都散布于胸中，肝经的脉向上到达胸部，胆经的脉下行到胸中，肾经的脉进入肺而注于胸中，包络经的脉起于胸中，其经筋散布于胸中。心：心是君主之官，神明由此产生。又说，心位于肺管之下、膈膜之上，附着于脊柱第五椎；心与脉相合，其荣华表现在面色，开窍于耳，又说开窍于舌；心经通常血少气少。《难经》说，心重十二两，有七个孔、三根毛，盛有精汁三合，主管藏神。张介宾说，心脏尖而圆，形状像莲花花蕊，内部孔窍多少不同，用来引导天真的气；下方没有贯通的孔窍，上方通于舌，共有四条系带，通达四脏。心外有黄赤色脂肪包裹，称为心包络。心下有膈膜，周围与脊柱相连，用来遮隔浊气，使浊气不能向上熏蒸心肺，这就是所谓膻中。心包位于心的四周，捧护着心，也就是两孔之间的膻中穴。凡是经筋经脉从胸部下行穿过膈膜，又从膈膜贯入胸中的，如肺、心、脾、肝、胆、肾、心包络七经的经筋经脉，都从这里经过，三焦经的脉也布散于膻中。张介宾说，心包这一脏，《难经》说它没有形体；滑寿说，心包又名手心主，以脏象考察，它在心下横膜之上、竖膜之下；与横膜相粘并被黄色脂肪包裹的是心，脂肪HT（原文如此）之外有细如丝的筋膜，与心肺相连的就是心包。这

译种说法是正确的。凡说心包无形的，并不正确。《灵兰秘典论》有十二官，唯独少列心包一官，却列有膻中，并说膻中是臣使之官，喜乐由此产生。现在考察心包藏在膈膜之上，经脉起于胸中，正位于膻中所在之处；它处在相火的位置，代替君主处理事务，所以也是臣使之官。这一官就是本经所说的膻中。胸部的许多骨头称为胸骨。乳：膺部上方突起的两块有乳头的肉，妇人用来哺乳。乳房属于胃，乳头属于肝。鸠尾：就是遮蔽心脏的骨头，质地是脆骨，位于胸部下方、岐骨之间，膈膜所在之处。膈膜是胸部以下、腹部以上的分界。人的心脏下面有膈膜，前面与鸠尾相齐，后面与第十一椎相齐，周围附着于脊柱，用来遮隔浊气，俗称罗膈。十二经脉中，只有膀胱经的脉不穿过膈膜，其余经脉都能使膈膜疼痛。肝：医经说：“肝，是将军之官，谋虑由此产生。” 又说：“肝位于膈膜之下，上方附着于脊柱第九椎的下方。” 肝经通常血多气少；肝与筋相合，其荣华表现在爪甲；主管藏魂，开窍于眼睛。肝的系络向上联络心肺，下面没有孔窍。《难经》说：“肝重二斤四两，左边三叶，右边四叶，共七叶。” 肝这个脏器，其治法取于左侧；肝脏本体在右胁、右肾之前，与胃相连，附着于脊柱第九椎。胆：医经说：“胆，是中正之官，决断由此产生。” 又说：“胆经通常血多气少。” 又说：“凡是十一脏，都取决于胆。” 《难经》说：“胆在肝的短叶之间，重三两三铢，长三寸，盛有精汁三合。” 《中藏经》说：“胆是清净之府，号称将军，主管储藏而不泻泄。胆寒则不能入睡，胆热则喜欢睡觉。” 脾：医经说：“脾胃，是仓廪之官，五味由此产生。” 又说：“脾是谏议之官，周遍明察由此产生。” 又说：“脾藏意。” 又说：“脾的形状像镰刀，与胃共用一层膜，附着在胃的左上方，位于第十二椎下方。听到声音就会活动，活动时便摩擦胃，主管运化。脾与肉相合，其荣华表现在嘴唇，开窍于口。” 又说：“脾经通常气多血少。” 《难经》说：“脾重二斤三两，宽而扁，三寸，长五寸，有散膏半斤，主管包裹血液、温养五脏。” 《中脏经》说：“脾主管消磨五谷，营养身体四旁。” 胃：胃是水谷之海，是五脏六腑的大本源，所以胃气是全身的根本。咽的系管柔软而中空，下方连接胃，是饮食通过的道路。咽到胃长一尺六寸，通常称为咽门。胃周长一尺五寸，直径五寸，长二尺六寸；横向弯曲，可以容纳水谷三斗五升，通常留存谷物二斗、水一斗五升时就满了。又说：“胃经通常气多血多。” 《难经》说：“胃重二斤一两。” 张介宾说：“胃的上口称为贲门，饮食的精气从这里向上输送到脾肺，再布散到各条经脉。” 胃的下口就是小肠的上口，称为幽门。” 三焦：医经说：“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。” 又说：“三焦，是疏通水道的官，水液通道由此产生。” 又说：“三焦经通常血少气多。” 《中藏经》说：“三焦是人体的三元之气，号称中清之府，总领五脏六腑、营卫经络以及内外、左右、上下的气。三焦通畅，则内外上下左右都能相通；它在全身灌注形体，调和内部、调节外部，滋养左侧、疏导右侧，上行宣发、下行通导，没有什么能超过它。”腹：膈膜以下称为腹，俗称肚子。肚脐以下称为少腹，也称小腹。脐：是人出生时脐带附着的地方。脐上五寸为上脘穴，属上焦；脐上四寸为中脘穴，属中焦；肺经起于中焦。脐上二寸为下脘穴，也就是胃的下口，属于下焦，这就是幽门。旧说把上、中、下三部划分为上脘、中脘、下脘。现在又说，中脘痛属于脾，当脐痛属于肾，小腹痛属于肝。关于肝脾的说法是对的；当脐为什么属于肾？心、脾的经筋结于脐，胃经的经筋和经脉夹着脐，当脐处明明属于脾胃。肾经的经筋和经脉从腰部贯穿脊柱，并不经过脐部；把脐痛用治肾的方法治疗，是错误的，会误导人。肾：医经说：“肾，是作强之官，伎巧由此产生。”又说：“肾附着于脊柱第十四椎的下方。”肾经通常血少气多；肾与骨相合，其荣华表现在头发，开窍于前后二阴。《难经》说，肾有两枚，重一斤二两，主管藏精和志。《中藏经》说，肾是精神寄居之处，是性命的根本。张介宾说，肾有两枚，形状像豇豆，相并而曲，附着于脊柱两旁，彼此相距各一寸五分；外面有黄色脂肪包裹，各有两条系带：上面一条系于心，下面一条通向脊柱下方的大骨，大骨位于脊骨末端，约有半手长。其中有两个孔窍，是肾带经过的地方；向上行经脊髓到达脑中，并与髓海相连。命门：人体中有命门，附着于脊骨，正对肚脐；它右旁有一个小孔窍，是三焦之气产生的地方，也就是先天无形之火，称为肾间动气。左旁另有一个小孔窍，是真阴水气产生的地方；这种无形之气随着相火潜行全身，以荣养四肢末端。命门居中，左右各开一寸五分，分居两肾；两肾之间的一点真阳，是生命产生的根蒂，其中有相火，代替心君主行事，所以又称为小心。小肠：医经说：“小肠，是受盛之官，化物由此完成。”又说，小肠后面附着于脊柱，前面附着于脐，向左回旋盘曲十六次；宽二寸半，直径

译八分有余，长三丈二尺，容纳谷物二斗四升、水六升三合有余。又说，小肠上口在脐上二寸、靠近脊柱处，水谷从这里进入；再向下行一寸，外面附着于脐，为水分穴所在处，正是小肠的下口。到这里便分泌清浊：水液渗入膀胱，糟粕流入大肠。又说，小肠经通常血多气少。《难经》说，小肠重三斤十四两。大肠：医经说：“大肠，是传导之官，变化由此产生。” 又说：回肠正对肚脐，向左回旋十六曲；宽四寸，直径一寸半，长二丈一尺，容纳谷物一斗、水七升半。又说：广肠附着于脊柱，用来承受回肠，是排出糟粕的道路；宽八寸，直径二寸半，长二尺八寸，容纳谷物九升三合八分合之一。大肠经通常气多血少。《难经》说：大肠重二斤十二两，肛门重十二两。张介宾说：按，所谓回肠，是因为它回旋重叠。所谓广肠，就是比回肠更大的肠段。所谓直肠，就是广肠的末段，向下连接肛门。膀胱：《经》说：膀胱，是州都之官，津液藏于其中，气化后才能排出。又说：膀胱正对第十九椎，位于肾的下方、大肠的前方，有下口而没有上口；在脐上一寸水分穴的位置，是小肠的下口，也是膀胱的上缘。水液由这里与回肠分开，随着气化作用分泌渗入膀胱；水液的进出都依靠气化。若入气不能气化，水液就归入大肠而成为泄泻；若出气不能气化，就会使下窍闭塞而形成癃闭肿胀。膀胱经通常血多气少。《难经》说：膀胱重九两二铢，纵横各九寸，能盛尿液九升九合，口径宽二寸半。宗筋：肝经的经筋和经脉结聚于阴器，并联络各条经筋。脾胃的经筋聚集于阴器。肾经的经筋结聚于阴器。溺孔就是前阴，督脉起于阴毛的边际。宗筋向上到达小腹，向下位于横骨之间，就是丛生阴毛的部位。下横骨，俗称盖骨。任脉从会阴向上行至阴毛边际；冲脉起于气街，也就是气冲穴。气冲是阳明经的穴位，在阴毛边际两旁。阳明经气血旺盛，阴毛就美好而且长。气血少，就没有毛发。肝经的经筋和经脉进入阴毛边际，胆经的脉绕行于阴毛边际。睾丸：是男子的外肾，位于宗筋下方、阴囊中的两枚丸状物。篡：是横骨以下、两股之前，两边相合并结成的凹陷处。前阴和后阴之间，称为下极穴，又称屏翳穴、会阴穴，是男女阴气聚集的地方。脑后骨：俗称脑杓。枕骨：是脑后骨下面隆起的骨头，其形状有棱、有平、有长、有圆，各不相同。完骨：是耳后的棱骨，称为完骨，位于枕骨下方两旁的棱骨处。颈项：颈是头部向下的茎部；也说，颈是茎部的两侧，项是茎部的后方，俗称脖项。颈前有缺盆穴，属于胃经，在横骨上方，左右各有一个，是十二经脉通行的道路。大肠、小肠、胃、胆、三焦的脉都进入缺盆，肺、胃、胆、膀胱的经筋都结聚于缺盆。缺盆中央就是任脉的天突穴，是颈前正中第一行的经脉。缺盆上方有人迎穴，位于喉结旁一寸五分，属于胃经，是颈前第二行的经脉。人迎穴后方一寸五分处称为扶突穴，属于大肠经，是颈中第三行的经脉。扶突穴后方是天窗穴，属于小肠经，是颈中第四行的经脉。天窗穴后方属于胆经，颈部中央没有穴位，是第五行的经脉。足少阳经后方是天牖穴，属于三焦经，是颈中第六行的经脉。天牖穴后方是天柱穴，属于膀胱经，是颈中第七行的经脉。颈部中央是督脉，穴名风府；从前面正中第一行到这里，称为第八行。颈骨：是头部向下的茎状骨。肩骨上缘的骨头，俗称天柱骨。项骨：是头后茎状骨上方的三节圆骨。背：是后身大椎以下、腰部以上的统称。脊骨：就是脊柱和脊背的骨头，俗称脊梁骨。督脉主管脊柱；大肠经的脉夹着脊柱；心经的脉与脊柱里面的细脉相互贯通；脾经的经筋附着于脊柱；肾经的经筋和经脉贯穿脊柱；膀胱经的经筋和经脉夹着脊柱。经脉分为左右两侧；上行到项部时也分左右。从脊柱旁开一寸五分，是第二行：对着第三椎的是肺俞，对着第五椎的是心俞，对着第七椎的是膈俞，对着第九椎的是肝俞，对着第十椎的是胆俞，对着第十一椎的是脾俞，对着第十二椎的是胃俞，对着第十三椎的是三焦俞，对着第十四椎的是肾俞，对着第十六椎的是大肠俞，对着第十八

译椎的是小肠俞，对着第十九椎的是膀胱俞。从脊柱旁开三寸，是第三行；魄门正对肺俞，所以肺藏魄。神堂正对心俞，所以心藏神。魂门正对肝俞，所以肝藏魂。意舍正对脾俞，所以脾藏意。志舍正对肾俞，所以肾藏志。膏肓正对第四椎。膂：是夹在脊骨两旁的肌肉，膀胱经和肾经的脉沿着膂部运行。腋：是肩部以下、胁部以上的交界处，俗称胳肢窝。肺经的经筋和经脉进入腋下，心、小肠经的经筋结聚于腋下，胆经的经筋行于腋下，包络经的脉抵达腋下。胁肋：胁是从腋下到肋骨末端这一带的总称。称为肋，是指胁部的一根根单独骨头。（原文“总胁肋之总，又名曰”句子残缺，所释名称不明。） 肝、胆经的脉布散于胁部，包络经的经筋和经脉夹着胁部，脾经的经筋结聚于肋部，肝经的脉布散于肋部。季胁：是胁部下面的小肋骨，俗称软肋。肺经的脉抵达季胁，胆经的经筋和经脉经过季胁。胁下没有肋骨、空软的部位，胆经的脉经过这里。腰骨：就是脊柱第十四椎以下、第十五和第十六椎之间、尻部以上的骨头。它的形状中间凹陷，上宽下窄，方圆约二三寸，两旁有四个孔；下方连接尻骨的上缘。肾经的脉进入腰部，膀胱经的脉抵达腰部。胂：是腰部以下两旁、踝骨以上的肌肉。臀：是胂部以下、尻部两旁的大块肌肉。膀胱经的脉贯穿臀部，经筋结聚于臀部。尻：是腰骨以下第十七椎至第二十一椎五节的骨头。上面四节骨纹的两旁，左右各有四个孔。骨头形状向内凹，像瓦片，长约四五寸，上宽下窄；末节更小，像人参芦头，称为尾闾，又称端、橛骨、穷骨，位于肛门后方。它上方外侧两旁的形状像马蹄，附着于两侧踝骨的上端，俗称（原文缺字）骨。胆经的经筋结聚于尻部。肛：是大肠的下口。肛门连接直肠，直肠连接大肠。大肠与肺互为表里；肺气充足，才能传送大便。下横骨、髁骨、楗骨：下横骨在少腹下方，形状像盖子，所以称为盖骨。这块骨头左右有两个大孔，上方分出两支向后的骨头，起端像张开的扇子；向下约一寸，附着在尻骨上方，形状像马蹄的部位，称为髁骨。下方分出两支向前的骨头，末端像楗柱，位于臀部里面，称为楗骨。它与尻骨形成鼎足而立的形势，是坐立时的主要骨骼。妇女俗称交骨。这块骨头的骨面称为髋，夹在髋部两侧的关节窝称为机，又称髀枢，外侧连接大腿的髀骨。就是环跳穴所在之处；这一处共有五个名称。股：是下肢两条大支肢的统称，俗称大腿。小腿中段上下两骨相互连接的部位，称为膝。膝以上的骨头称为髀骨，是大腿中的大骨。膝以下的骨头称为（原文缺字）骨，是胫部的大骨。大腿的肌肉属于脾，筋属于肝，骨属于肾。阴股：大腿的内侧称为阴股，脾、肝、肾的经筋和经脉都沿着阴股运行。髀骨：是膝以上的大骨；上端像杵，连接于髀枢，下端像锤，连接于（原文缺字）骨。（原文条目作“骨”，）俗称胫骨。胫部有两根骨头：前面的称为成骨，又称（原文缺字）骨，形状粗大，是膝外侧突出的骨头。后面的称为辅骨，形状细小，是膝内侧的小骨头。伏兔：是髀骨前方、膝盖以上隆起的肌肉，形状像伏着的兔子，所以称为伏兔。膝解：就是膝部关节解合之处。膝属于脾、肾、肝。人若安逸少动，膝部就会痿软无力；劳累时疼痛如针刺，脉象洪大、数而有力，这些都是肝肾阴虚、火盛所致。痿软无力，是正虚真病的表现。疼痛如锥刺，是邪火的表现。膑骨：就是膝盖上面的覆盖骨。连骸：是膝外侧的两块高起骨头。膝后弯曲的部位，俗称腿凹，也就是小腿肚，称为腓肠，俗称小腿肚，属于足太阳膀胱经。踝骨：踝是胫骨以下、足部以上两旁突出的高骨；外侧称为外踝，内侧称为内踝。足：是下肢用来行走的部位。（原文句首缺字，）俗称脚跗骨。足背也称

译为足趺，俗称脚面。跗骨：是足趾根部各节的许多骨头。足心：就是脚跟的中央。跟骨：就是足后跟的骨头。三毛：足大拇趾指甲后方称为三毛，三毛后面的横纹称为聚毛。踵：就是足部下面接触地面的部位，俗称脚底板。足趾：趾就是足的手指，共有五个；称为趾，是为了区别于手指。大拇趾本节后方内侧有一块圆形突出的骨头，称为核骨。足大拇趾外侧属于肝，内侧属于脾。脾经的经筋和经脉都起于足大拇趾；隐白穴是脾经井穴，流行到趾节后方凹陷中的大都穴，属脾经荥穴；在内侧核骨下方的太白穴，属脾经俞穴；沿着大拇趾本节后一寸的公孙穴，属脾经络穴；经过内踝前三分、凹陷中的商丘穴，属脾经；沿足部经骨后方上行，结聚于膝内侧辅骨凹陷中的阴陵泉穴旁，属脾经合穴；从这里直向上到阴股，结聚于大腿的箕门穴旁；“臀下曰肝”（原文末句疑有错乱）。肝经的经筋和经脉都起于足大拇趾外侧丛生毛发的边际；大敦穴是肝经井穴，流行到大拇趾缝中的行间穴，属肝经荥穴；行至足背，注入本节后方二寸、动脉跳动处的太冲穴，属肝经俞穴；结聚于内踝前一寸的中封穴旁，属肝经；沿内踝上五寸的蠡沟穴，属肝经络穴；直向上到内侧辅骨下横纹末端的曲泉穴，属肝经合穴；再上行至阴股，经过五里、阴廉穴旁。（旧说）足中趾属于胃。胃经的经筋起于中趾内侧；厉兑穴是胃经井穴，流行到第二趾外侧凹陷中的内庭穴，属胃经荥穴；再向后方二寸的陷谷穴，属胃经俞穴；经过足背，距离内庭五寸的冲阳穴，属胃经原穴。因此胃有病时，足背会肿痛，中趾不能活动。从足背直向上，沿着足胫，经过足腕上系草鞋的解溪穴，属胃经；又经过外踝上八寸的丰隆穴，属胃经络穴；结聚于膝下三寸的足三里穴，属胃经合穴。向上经过膝部，沿着伏兔结聚于髀部；髀前膝上隆起的肌肉处称为伏兔，后方称为髀关。胃经的脉从伏兔直向下到达足背，进入中趾内侧的趾缝。它的支脉从足背分出，进入大拇趾趾缝，并从趾端出来。按，足阳明经所说的是足大拇趾旁的第二趾，不是中趾，必定是传抄时写错了。胃经的脉起于鼻部交会之处，下行至陷谷穴。陷谷穴在足大拇趾旁第二趾本节后的凹陷中；内庭穴在足大拇趾旁第二趾外侧的凹陷中；厉兑穴在足大拇趾旁第二趾的趾端，距离指甲边缘如一韭叶宽。三个穴位都明确在第二趾上，与中趾无关，因此可以据此判断。由此可知“中”字是错误的；那么中趾属于哪一经呢？经书说：（原文缺少主语）在膝下三寸处分出，向下进入中趾外侧的趾缝。这条支脉从膝下三寸处，沿足三里穴外侧分出，向下进入中趾外侧的趾缝，与前面所说的内庭、厉兑相合；这样看来，中趾也属于胃经。足第四趾属于胆经。胆经的经筋起于足第四趾外侧趾端窍阴穴旁，属于胆经井穴。两趾岐骨之间有侠溪穴，属于胆经荥穴。侠溪穴上方一寸半有临泣穴，属于胆经俞穴。侠溪穴上方四寸五分有丘墟穴，属于胆经原穴。外踝上四寸有阳辅穴，属于胆经。外踝上五寸有光明穴，属于胆经络穴。沿着胫骨到膝外侧，膝下方一寸有阳陵泉穴，属于胆经合穴。从这里向上行到髀部，分成两支：前一支结聚于伏兔，后一支结聚于尻部。直行的一支向上到达季胁；胆经的脉从髀部外侧直向下，出于膝外侧，沿胫骨抵达外踝，再到足背，进入第四趾之间。它的支脉从足背分出，进入大拇趾，贯穿指甲后的三毛处。所以足少阳经气血旺盛，胫部毛发长，外踝肥厚。气血少，胫部没有毛发，外踝瘦小。患病时，膝部、胫部、外踝以及大关节和各个关节都会疼痛。足小趾趾下属于肾，外侧属于膀胱。肾经的经筋和经脉都起于小趾下方，斜行到足心的涌泉穴，属于肾经井穴。又斜行到足内侧、大骨下方一寸处的然谷穴，属于肾经荥穴。结聚于跟踵。踵就是脚跟突出的部位，跟就是踵上方有硬筋的地方；凹陷中有太溪穴，属于肾经俞穴。从脚跟分出，行至脚跟后方、踵中大骨上两条筋之间，有大钟穴，属于肾经络穴。踝上二寸有复溜穴，属于肾经。向上从内侧出来，结聚于内侧辅骨下方的阴谷穴旁，属于肾经合穴。从这里与大阴经的经筋并行，向上沿着阴股。膀胱经

译的经筋起于小趾外侧，距离指甲一分处的至阴穴旁，属于膀胱经井穴。经过本节前方的凹陷处，有通谷穴，属于膀胱经荥穴。本节后方的凹陷中有束骨穴，属于膀胱经俞穴。外侧大骨下方有京骨穴，属于膀胱经原穴。外踝后方、跟骨上方有昆仑穴，属于膀胱经。沿着脚跟直向上行，在外踝上七寸处有飞阳穴，属于膀胱经络穴。贯穿并结聚于委中穴（原文作“贯结于即委中”），委中在膝弯内侧横纹中央，属于膀胱经合穴。由此直向上结聚于臀部；膀胱经的脉从腰部抵达小趾外侧。所以膀胱经有病时，会出现拘结、疼痛如裂（原文“似结，如裂”句义不详），足小趾不能抬起活动。