卷一　百合狐惑阴阳毒方

译《金匮方歌括》，陈念祖编著。小引。辛未年初秋。元犀前往保阳。得以承欢于父母膝下。我私下看到家父公务稍有空闲。他取《伤寒》《金匮》等书，已经作过三四次注释。又节录劳氏的内容，作了十条注释。嘉庆十六年重阳节前一日。次子元犀在保阳旅舍中记下。序。我私下听说，医学中有仲景。就如同儒学中有孔子一样。仲景研究黄帝、岐伯的学说，并综合了其中的要旨。就如同孔子尊奉尧舜之道并集其大成；如今又有“字经”等四种。内容明白而简约。斟酌取舍都十分恰当。它的功绩实在伟大。他的长子古愚得到了这种传承。于是著成《长沙歌括》六卷。因此便有《伤寒所谓一歌》，成书于道光十六年。丙申年春季正月。愚弟江鸿升恭敬撰写。凡例。各方中的药物分量、煎煮方法和服用方法。都遵照原书。只是古今的度量衡不同。汉代的一两。如今只相当于二钱多一点。我遵从程氏的说法，〔如桂味各二枚〕。每一首方歌之后。一定附有方剂解释。其中有时还附有治疗方法和用药方法。如果意义已经在歌中说明得很详细。就不再在方剂之后重复解释。前代贤人的名言和精辟论述。那些千古不磨灭的内容。本书有的收在歌诀中。有的收在注释中。搜集得没有遗漏。其中有时也有自己心里不满意的地方。〔原文仅作“者”，语义不完整。〕 〔原文仅作“者”，语义不完整。〕 《伤寒》《金匮》中的各个方剂。都出自〔伊芳圣《汤液经》〕。相关说法见于《艺文志》。这些方剂通晓天地造化的精微。不能按照寻常的寒热温补来理解〔庵日离一、金匮附方〕。虽然这些内容属于后人增添进去的。但方剂所引的药味。却也非同寻常。现在将方名用仿宋字体排印，以便区别。卷一：痉湿病方。栝蒌桂枝汤。用于治疗太阳病。其症状都已具备。身体强直。〔“KT KT”疑为“几几”的OCR错误，意为身体拘急、强直的样子。〕 脉象反而沉而迟缓。这属于痉病。应当以此汤为主方治疗。栝蒌根、桂枝、生姜（切片）。芍药（以上各三两）。甘草（二两。炙制）。大枣（十二枚。掰开）。以上六味切碎。用水九升。用小火煎煮，取三升。温热后分三次服用。使身体微微出汗。如果不出汗。过一顿饭的时间，喝热粥以助发汗。歌诀说：太阳病的症状都具备，脉象反而沉而迟缓。身体拘急强直，似乎将要发作痉病时。栝蒌根、桂枝、生姜、芍药各三两。甘草二两，大枣十二枚，剂量这样最为适宜。元犀按语。痉病是由于血虚、筋脉干燥而形成的病。这里所说的湿病。是推论痉病尚未形成以前的情况。湿气挟带风邪郁滞，从而在体内形成热。本条说加用栝蒌根，是因为燥盛而形成痉病；又按语说。方中姜、桂与甘草、大枣相配，使辛味与甘味化生阳气。芍药与甘草、大枣相配，使苦味与甘味化生阴液。阴阳调和，就能微微出汗，使邪气解除。喝粥又能借助阳明胃中的谷气来战胜邪气。这是在治法上更深入一层的立法。但如果项部和背部拘急强直，脉浮而数。这是风邪侵袭体表，而体内津液尚未受损。所以加葛根来宣通体表。如果脉象沉而迟缓。这是风邪侵袭体表，而体内津液已经受损。所以加栝蒌根来滋润体内。因为栝蒌根苦寒，润燥的作用很强。《内经》说。肺中的热邪传移到肾。传变后成为柔痉。庞安常说，此方中的栝蒌根不主〔原文至此残缺〕。卷一：痉湿病方。葛根汤。（歌诀见《长沙方歌括》。） 用于治疗太阳病、无汗而小便反而减少。气向上冲到胸部。口部闭紧，不能说话。将要形成刚痉。应当以此汤为主方治疗。葛根、麻黄、甘草、芍药、桂枝、生姜、大枣。元犀按语。按照无汗的情况，应当使用麻黄汤。然而又嫌麻黄汤药力过于峻猛。所以在桂枝汤中加入麻黄来发汗。以葛根为主药，清解经络中的热邪。卷一：痉湿病方。大承气汤。（歌诀见《长沙方歌括》。） 用于治疗痉病、胸部胀满、口部闭紧。躺卧时身体不能贴着席子。双脚拘挛而筋脉急迫。必然会咬紧牙齿。可以用此汤治疗。大黄、厚朴、枳实、芒硝。元犀按语。胸部胀满、口部闭紧、双脚拘挛急迫、咬紧牙齿等症状。都是热邪过盛灼伤筋脉。筋脉拘急而且严重的表现。用此汤迅速攻下，以挽救阴液。牙关紧闭，药物不能从口中进入。就把此汤从鼻孔灌入。卷一：痉湿病方。麻黄加术汤。用于治疗湿病患者全身烦闷疼痛。适宜使其发汗。千万不要用火法强攻。适宜用此汤作为主方治疗。麻黄（三两。去掉节）。桂枝（二两）。甘草（一两。炙制）。白术（四两）。杏仁（七十枚。去皮和尖端）。以上五味。用水九升。先煎麻黄，使水量减少二升。除去上面的浮沫。再放入其余各药。煎煮取二升半。去掉药渣。温服八合。又歌咏说：烦闷疼痛，是湿气包裹寒邪于体内。适宜发汗，忌用火法强攻。不要惊讶麻黄汤会使邪气向体表外出。加入白术四两，就能使内外相互协调。元犀按语。身体烦闷疼痛。是寒湿之邪附着在皮肤表面。皮肤表面闭实，所以没有汗。没有汗，邪气就无从排出。方中使用麻黄汤，由此方就可以看出这一点。如今有人把药材炒干、炒黑，或置于蒸气上蒸，或用水漂洗等方式炮制。这些做法都违背了经典的旨意。卷一：痉湿病方。麻黄杏仁薏苡甘草汤。用于治疗全身都疼痛的患者。发热在午后申时左右加重的患者。这种病叫作风湿。这种病是出汗后受到风邪侵袭所致。麻黄（半两）。杏仁（十枚。去皮和尖端）。薏苡（半两）。甘草（一两。炙制）。以上各味锉成麻豆大小的碎块。每次服四钱匕。用水一盏半。煎至八分。去掉药渣。温热服用。使身体微微出汗，并避风。歌诀说：风湿导致身体疼痛，午后申时最为明显。（湿邪没有来去〔原文残缺〕。） 风邪有时发作，有时停歇。这与上一节所说的湿病患者，在这里有所区别。） 当风（出汗后受到风邪侵袭）。（参阅。）以上两方。都是为湿病患者确立的治法。又有风湿病的证候。疼痛较轻，但牵引拘急，不能屈伸。不像湿病患者那样疼痛沉重，身体不能翻转侧卧。而且湿病患者的发热，早晚没有差别。风湿病的发热，则在午后加重。“晡”指申时。阳明经在申、酉、戌三个时辰旺盛。脾胃属土，而土厌恶湿。然而，所谓风邪，是说没有寒邪便不能发生作用。制。卷一：痉湿病方。防己黄汤。用于治疗风湿病、脉浮、身体沉重。出汗而怕风的，以此方为主治疗。防己（一两）。甘草（半两。炙制）。白术（七钱半）。黄〔原文缺字〕（一两一分。一种版本作〔缺字〕。用一两）。以上各味锉成麻豆大小的碎块。每次服五钱匕。生姜四片。大枣一枚。水一盏半。煎至八分。去掉药渣，温热服用。如果气喘。加麻黄三分。歌诀说：身体沉重，脉象浮，出汗。（上一节说的是没有汗。所以用麻黄使汗发出。这一节说的是已经出汗。只用防己来驱除湿邪。） 怕风。七钱加减歌诀说：气喘的，再加入五钱麻黄。胃气不和，就加芍药。“三分”的“分”字要读去声。七钱五分，如今这样使用仍不能痊愈。寒〔原文“取细岐秘”难以释读〕。（合参。）上方治疗实邪、无汗。也就是桂枝汤、麻黄汤的治法范例。虚汗自行出。所以不用麻黄来发散。只用防己来驱除湿邪。服药后感觉像有虫在体内爬行，以及腰部以下像冰一样寒冷之类的感觉。这些都是湿气向下运行的征象。然而若没有〔缺字〕、白术、甘草。〔“焉车运于驳”原文语义不明。〕 〔“责焉”意为对此加以责备。〕 防己的功用。先父曾为《神农本草经》作注。其中的论述已经十分详细。无需再作赘述。卷一：痉湿病方。桂枝附子汤。桂枝、附子、生姜、甘草、大枣。卷一：痉湿病方。白术附子汤。附子、白术、生姜、甘草、大枣。卷一：痉湿病方。甘草附子汤。

译甘草、附子、桂枝、白术。以上三方的歌诀、方解、证候和治法。都见于《长沙方歌括》。卷一：痉湿病方。白虎人参汤。（歌诀见《长沙方歌括》。）所谓太阳中热病。就是这种情况。出汗而怕冷。身体发热而口渴的，以此方为主治疗。知母、石膏、甘草、粳米、人参。元犀按语。白虎是西方之神的名称。它所主的时令是秋季。它所主的气候清肃。凉风到来。白露降下。暑热湿气便潜藏消退。用此汤具有〔原文未完〕。卷一：痉湿病方。一物瓜蒂汤。用于治疗太阳中〔“热”字疑脱〕。身体发热、疼痛沉重，脉象微弱。这是夏季受到冷水所伤。水气运行于皮肤之中所导致的。此汤以瓜蒂（二七枚，即十四枚）为主药。以上药物锉碎。用水一升。煎煮取五合。去掉药渣，温热服用。歌诀说：辨认病证的阴阳，关键必须准确。发热疼痛、身体沉重，正是这种病因所致。暑邪为湿邪所恋，称为阴暑。取甜瓜蒂二七枚，是很珍贵的用法。元犀按语。这种药物能够去除水气。水气除去后，暑邪便无所依附，自然会痊愈。尤在泾说。暑邪虽然属于阳邪。但暑气常与湿邪相合；湿邪一去，暑邪也就解除。这就是治疗中暑兼有湿邪的方法。卷一。百合、狐惑、阴阳毒方。总歌：百合（尤在泾说。百脉都朝会于肺。以肺为主。） 疾病由百脉的异常而形成。日常起居失常、冒犯禁忌，各种情况都难以说明。用药后出现呕吐、下利，如此之气而淅〔原文语义不完整〕。卷一：百合、狐惑、阴阳毒方。百合知母汤。百合病发汗之后的情况。以此方为主治疗。百合（十枚）。知母（三两）。以上先用水洗净百合。浸泡一夜。等到白沫出现。去掉其中的水。另取泉水二升，煎煮取一升。去掉药渣。另用泉水二〔原文疑有缺字〕。歌诀说：病情不应当发汗，发汗反而会损伤阴液。知母应当遵照三两的剂量，这是应谨记的原则。浸泡后去除浮沫和涎液，取七枚百合。另煎泉水，是金针〔原文至此残缺〕。（各方元犀按语。百脉都朝会于肺。百脉都发生病变。病情和表现错综复杂。不能把所有方面都分别治疗。只从肺来治疗它。肺主宰全身之气。气所导致的病，其根源在下焦阴分。王晋三说。原文说。百脉同出一源。明确说明疾病最终归于肺。以百合甘润而性凉的特点清养肺。这样就可以治疗这种疾病。再辅以〔“伤太救阴”原文疑有OCR错误〕。卷一：百合、狐惑、阴阳毒方。百合滑石代赭石汤。百合病误用下法之后的情况。以此汤为主治疗。百合（七枚。掰开）。滑石（三两。打碎。用绵布包裹）。代赭石（大小如弹丸一枚。打碎。用绵布包裹）。以上先按前面的方法煎煮百合。另取泉水二升，煎煮滑石和代赭石。取一升。去掉药渣。然后合并药液，再次煎煮。取一升。歌诀说：不应当误用下法，使用下法后才会痊愈。既然已经误下，就应当使旧有的邪气竭尽。百合七枚，代赭石大如弹丸。滑石必须用三两，疗效值得称道。元犀按语。误用下法的人。体内的热邪必然会陷入下部。热邪下陷，必然损伤下焦的阴液。所以用百合清养肺金，来引动水液的来源。再用代赭石镇〔原文句末缺字〕。王晋三说。误用下法而损伤少阴的人。小便时淅淅作响。用滑石向上通利肺气，向下通利太阳经的阳气。担心滑石通利腑气、疏通孔窍，仍会重蹈〔原文至此残缺〕。卷一：百合、狐惑、阴阳毒方。百合鸡子黄汤。百合病呕吐之后的情况。以此方为主治疗。百合（七枚）。鸡子黄（一枚）。以上先按前面的方法煎煮百合。取一升。去掉药渣。放入鸡子黄，搅拌均匀。煎至五分。温热服用。歌诀说：不应当误用吐法，呕吐反而会损伤中焦。（中焦是阴气所守护之处。） 必须依靠阴精向上奉养，才能发挥作用。《内经》说。阴精能够向上奉养，人的寿命就会延长。元犀按语。呕吐之后损伤中焦的。病在阴分。阴液受损。所以用鸡子黄滋养心胃的阴液。百合滋养肺气，并向下润泽其燥。胃。王晋三说。误用吐法而损伤阳明胃气的。用鸡子黄救护厥阴的阴液，以安定胃气。救护厥阴，也就是安定阳明。也是救护肺的母脏。卷一：百合、狐惑、阴阳毒方。百合地黄汤。百合病没有经过呕吐、下法或发汗治疗。病情表现仍像最初一样的。以此汤为主治疗。百合（七枚）。生地黄汁（一升）。以上先按前面的方法煎煮百合。取一升。去掉药渣。放入地黄汁。煎煮取一升五合。温热后分两次服用。病情已经得到缓解。不要再服用。歌诀说：没有经过发汗、下法、呕吐等损伤。病情只是像最初一样，仍停留在太阳经。（迁延日久。始终在太阳经而没有发生变化。） 地黄汁一升。元犀按语。病程已久，却没有经过呕吐、下法或发汗，病情表现仍像最初一样。这是郁滞日久而产生了热。已经耗损伤害了气血。应当以百合地黄汤为主治疗。以病情得到缓解为度。热邪向下排泄。从大便排出。所以说大便像漆一样黑。卷一：百合、狐惑、阴阳毒方。百合洗方。百合病一个月仍未解除。后来转变为口渴的。以此方为主治疗。百合（一升）。用水一斗。浸泡一夜。用来洗浴身体，洗完为止。吃煮熟的饼。不要吃咸豆豉。歌诀说：一个月仍未解除，因而形成口渴。邪热流连不去，使肺气不得清肃。百合一升，用水一斗。洗浴身体，吃饼，不要配羹汤。（不要用咸豆豉。（合参。）皮毛是肺的外合。洗涤它的外部。也正是为了疏通它的内部。又吃煮熟的饼。借助麦气和谷气来输布津液。不要吃咸豆豉。恐怕咸味耗伤水液，使口渴加重。卷一：百合、狐惑、阴阳毒方。栝蒌牡蛎散。百合病口渴而不能痊愈的。以此散为主治疗。栝蒌根、牡蛎（煅烧。两味等分）。以上研成细末。用水调服方寸匕。每天服三次。歌诀说：洗浴之后仍然口渴，属于浮阳不潜。牡蛎与栝蒌根用量相等。研成末，用水调服方寸匕。寒性兼有咸、苦味（苦寒。咸寒）。疗效更加显著。元犀按语。洗浴之后口渴仍不能痊愈。这是体内的阴气尚未恢复。阴气尚未恢复。是由于阳气过于亢盛。所以用牡蛎使亢盛的阳气潜藏。卷一：百合、狐惑、阴阳毒方。百合滑石散。百合病发生变化而发热的。以此散为主治疗。百合（一两。炙制）。滑石（三两）。以上研成散剂。用水调服方寸匕。每天服三次。应当使其微微下利，出现后就停止服药。热邪除去后就停止。歌诀说：前面所说的情况，没有寒，也没有热。（第一章说似乎寒冷却并无寒冷。似乎发热却并无发热。） 后来变化为发热，热势令人忧虑。清解疏利应使用滑石三两。元犀按语。百合病原本没有偏于热的证候。如果变化而发热。就是体内热邪充满。并侵淫到肌肤。并不像原先那样只是似热而无热。应当以百合滑石散为主，取散〔原文句末残缺〕。卷一：百合、狐惑、阴阳毒方。甘草泻心汤。用于治疗狐惑病。症状像伤寒。默默无言，想要睡觉。眼睛却不能闭上。躺下或起身都不得安宁。侵蚀喉咙的，称为惑。侵蚀阴部时，想要饮食。却厌恶闻到食物的气味。脸色忽而发红，忽而发黑，忽而发白。侵蚀上部时，声音嘶哑。适宜用此汤。侵蚀下部时，用苦参汤清洗。侵蚀肛门的，用雄黄熏治。甘草（四两，炙制。） 黄芩、干姜、人参（各三两。） 半夏（半升。） 黄连（一两。） 大枣（十二枚。） 以上七味药。用水一斗。煮取六升。去掉药渣。再煎煮。取三升。温服一升。每天服三次。

译歌诀说：《伤寒论》中的甘草泻心汤。巧妙之处在于增加人参三两来扶助。那个方剂用于治疗痞证导致的严重下利。这个方剂用于治疗狐惑病，是探究其病源的方剂。元犀按语：虫类有情感和知觉。所以能够扰乱有情感和知觉之人的心脏。从而产生疑惑。虫是由血化生而成的东西。所以仍应归结为主管血的心中有热。其中杂用辛味和苦味的药物。所以命名为泻心。其中的含义深刻啊。第一卷　百合、狐惑、阴阳毒方 苦参汤 苦参一升。用水一斗。煎取七升。去掉药渣。用药液熏蒸并清洗。每天三次。庞安时《伤寒总病论》。使用苦参半斤。槐白皮、野狼牙根各四两。煎煮后用来熏洗。第一卷　百合、狐惑、阴阳毒方 雄黄熏法 雄黄一味，研成末。筒瓦二枚，合在一起。烧热后对着肛门熏蒸。歌诀说：苦参汤是用来清洗前阴的。下部受到侵蚀（病邪从下部向上冲）。咽喉干燥，热邪最为深重。此外还有雄黄熏法。肛门受到虫蚀，亦见元犀按语。侵蚀喉咙的，称为惑。侵蚀阴部的，称为狐。狐惑病是感受风木、湿热之气而产生的。这是寒邪达到极点而发生转化。苦参味苦性寒，取其寒性而…… 第一卷　百合、狐惑、阴阳毒方 赤小豆当归散 用于治疗脉象数。没有发热，只是稍微烦闷。默默不语，只想躺卧。出汗。刚得病三四天时。眼睛红得像鸠鸟的眼睛。眼睛有七八分黑。如果还能吃东西，说明脓已经形成了。用这个方剂治疗。也治疗先排便、后出血的情况。赤小豆（三升，浸泡至发芽，晒干。） 当归（十分。） 以上两味药。捣成散剂。用浆水送服方寸匕。每天服三次。歌诀说：眼睛红黑，变化多种多样。赤小豆发芽后，晒干。赤小豆取三升，当归取十分。捣碎后用浆水调服，每天三次。元犀按语：这是治疗湿热侵入阴部所致疾病的方剂。一般来说，湿邪转化为热邪后，病势就偏重于热。少阴主管君火。厥阴主管风木。中间可见少阴，显现出来的火气达到极点，却很像水的颜色。以赤小豆为主，祛湿、清热、解毒。这是治疗少阴病的。当归引导热邪下行，并滋养血液。这是治疗厥阴病的。下部使用浆水。用来调和胃气。胃气与少阴相和。就成为火土合德。胃气与厥阴相和。就成为土木之间没有冲突。真是微妙啊，微妙啊。又按语说：有人说这是狐惑病。有人说这是阴阳毒病。然而这两种都是湿热蕴积成毒的疾病。《金匮要略》把它列在这两种证候的交界处。即…… 第一卷　百合、狐惑、阴阳毒方 升麻鳖甲汤 用于治疗阳毒病。面部发红，斑斑点点像锦缎上的花纹。咽喉疼痛。吐出脓血。五天之内可以治疗。七天之后就不能治疗了。此汤用升麻（二两）。当归、甘草（各一两。） 蜀椒（炒制，去汗，一两。） 鳖甲（手指头大小的一片，炙制。） 以上六味药。用水四升。煮取一升。一次服下。老年人和小儿再服一次，以求出汗。阴毒。去掉蜀椒、雄黄。歌诀说：面部发红有斑纹，咽喉疼痛，是阳毒。鳖甲周围一指大小。雄黄半两，升麻二两。蜀椒、当归各一两，甘草也同用。元犀按语：异常的疫疠之气，从口鼻进入咽喉。所以阴毒、阳毒两种毒病都会咽喉疼痛。阴毒、阳毒这两种证候，不以寒热和脏腑内里的情况来区分阴证。第一卷　百合、狐惑、阴阳毒方 升麻鳖甲汤（去雄黄、蜀椒） 用于治疗阴毒病。面色和眼睛发青。身体疼痛，好像被棍棒打过一样。咽喉疼痛。五天之内可以治疗。七天之后就不能治疗了。歌诀说：身体疼痛，咽喉疼痛，面皮发青。阴毒是凶恶的邪气侵入经脉。（阴毒的面色不是红，而是青；身体没有斑纹，却疼痛得像被棍棒打过一样；应当据此加以区别，去除这一点尤其需要反复叮咛。） （蜀椒、雄黄这两味药，阳毒使用它们，是因为阳邪顺应阳性药物，希望它能迅速消散。阴毒去掉它们，是担心阴邪不能用峻猛药物强行攻取，反而使阴气受到损伤。） 王晋三说：升麻归入阳明、太阳两经。能够升举清气，驱逐秽邪。可以避除各种邪气。可以解除各种毒邪。总括治疗温病、厉病以及阴毒、阳毒两种病。例如阳毒发病时，面部发红，斑纹像锦缎一样。阴毒发病时，面色发青，身体像被棍棒打过一样，咽喉疼痛。不论是阴毒还是阳毒，都已经进入营分了。只是升麻仅仅运行于阳明、太阳两经的气分。所以必须辅以当归，使经络中的血得以流通。甘草解除经络中的毒邪。稍加鳖甲，以守护营分之神。使椒、黄这些猛烈的药物攻逐毒邪，使其透达肌表。又不至于扰乱人的神明。阴毒去掉椒、黄，是因为太阴主管内里，不能让病邪透达肌表。恐怕反而会激发严重的毒邪。《肘后方》和《千金方》治疗阳毒时没有鳖甲。是不想让它固守不去。也恐怕使严重的毒邪留恋不去。第二卷　疟病方 鳖甲煎丸 用于治疗每月一日发作的疟病。应当到十五日痊愈。如果没有痊愈，应当到月底解除。如果仍然没有痊愈，就会结成症瘕。应当赶快治疗。适宜用此丸作为主治方。鳖甲（十二分，炙制。） 乌扇（三分，烧制，即射干。） 黄芩（三分。） 柴胡（六分。） 鼠妇胶（四分，以上二十三味药。） 研成末。取灶下灰一斗。清酒一斛五升。用酒浸泡灶灰。等到酒减少一半。把鳖甲放入其中。煎煮时使用鳖甲。歌诀说：寒热虚实相互往来，全都取决于阴阳的消长。天气每半个月发生一次变化。人体的气也与此相仿。否则，天人之气……（原文有讹误，后文“四分如胶”含义不明。） 绞取汁液，方书说：逐渐增加二……（原文有讹误，具体内容不明。） 天气每十五天发生一次变化。人的气也每十五天发生一次变化。气发生变化，邪气就应当解除。否则到了三十天，天人之气仍有不相应的趋势。所以应当赶快治疗。鳖甲煎丸中行气、逐血的药物很多，却不怕药性峻猛。一天服三次，也不怕药力急迫。这就是所谓趁邪气尚未聚集便发动攻击。王晋三说：鳖甲煎丸全都采用了不同种类而具有灵动之性的药物。有水中和陆地上的，有飞翔的和潜藏的，有上升的、下降的、善走的、潜伏的。这些全都具备了。但“熄大芩入清亦药”原文有讹误，暂时无法确切翻译。第二卷　疟病方 白虎加桂枝汤 用于治疗温疟。脉象如常。身体没有寒冷感，只有发热。骨节烦闷疼痛。有时呕吐。用此汤治疗。知母（六两。） 石膏（一斤。） 甘草（二两，炙制。） 粳米（六合），桂枝（三两。） 以上五味药。用水一斗。煮到米熟、汤煎成。去掉药渣。温服一升。每天三次。歌诀说：白虎汤原方，论中已经详尽说明。桂枝增加三两，另成一个方剂。没有寒冷，只有发热，是温疟。骨节烦闷疼痛，又妨碍而发生呕吐。（白虎汤歌诀，王晋三说：《黄帝内经》论述疟病，把先发热后发寒、邪气藏在骨髓中的情况，称为温疟、瘅疟两种疟病。仲景所说的只有发热而不发寒、邪气藏在心中的情况，难道就是这样吗？行文至此，似乎相同，却少有顾虑。（原文有讹误，暂难确释。） 第二卷　疟病方 蜀漆散 用于治疗寒多的疟病。名叫牡疟。用此散治疗。蜀漆（烧制，去掉腥味。） 云母（烧制两日两夜。） 龙骨（各等分。） 以上三味药。捣成散剂。在疟病发作以前，用浆水送服半钱匕。歌诀说：阳气被痰邪阻滞在心间。牡疟是阴邪自行往来的病。蜀漆、云母、龙骨等分捣碎。发作前用浆水服下，不超过一段时间。王晋三说：邪气结聚潜伏在心下。心阳受到郁阻，不能舒展。疟病发作时寒多热少。不能因此说这是阴寒。以蜀漆为主药，使邪气涌出。（原文有讹误，后文含义不明。）