卷六　跌蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫方

译以上二味药，捣成散剂。取方寸匕的药量。加浆水一升半。煎煮取七合。一次服下。歌诀说：呕吐而干呕，涎沫很多。（只是没有胸部胀满和头痛，与吴茱萸汤的证候不同。这是因为虚弱有轻有重，邪气有上下之分〔原文括号及“小半夏”内容残缺〕。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。生姜半夏汤。用于治疗患者胸中似乎喘息却并不真正喘息，似乎呕吐却并不真正呕吐，似乎呃逆却并不真正呃逆，心中一直烦乱不安、无可奈何的情况。用此汤主治。半夏（半升）。生姜汁（ 一升。） 以上二味药，加水三升。煎煮半夏，取二升。加入生姜汁。煎煮取一升半。稍稍放凉。分四次服用。白天服三次，夜间服一次。歌诀说：呕吐、呃逆都不是喘，也不是〔原文句末残缺〕。（似乎呕吐，却不像呕吐那样有东西吐出，似乎呃逆，却不像呃逆那样连续发声。似乎喘息，是气逆向上；〔“一升参”及“与吴茱萸之降浊”层次疑有错乱〕。这与干姜温暖中焦的作用不同。前者是虚寒之邪向上逆行，这里则是外来的邪气与饮邪相搏。此方就是小半夏汤。不用生姜而使用姜汁，是因为降逆的力量较小，而散结的力量较强。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。橘皮汤。用于治疗干呕、呃逆。如果手足厥冷，用此汤主治。橘皮（四两）。生姜（半斤）。以上二味药，加水七升，煎煮取三升。温服一升。药液下咽后就会痊愈。歌诀说：呃逆、干呕与厥冷相伴随。气逆于胸中，阻滞了四肢。（干呕不是胃反，厥冷也不是没有阳气，而是气逆于胸中，不能运行到四肢；元犀按语〔原文括号未闭合〕。《金匮》论述呃逆，与方书中的说法不同。这里专指呃逆而言。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。橘皮竹茹汤。用于治疗呃逆。用此汤主治。橘皮（二斤）。竹茹（二升）。大枣（三十枚）。生姜（半斤）。甘草（五两）。人参（一〔原文至此残缺〕；以上六味药。加水一斗，煎煮取三升。温服一升。每天服三次。歌诀说：呃逆是因为虚热之气乘袭，人参一两，甘草五两，生姜八两。大枣三十二枚，橘皮二斤。生竹子的青皮（就是竹茹）。刮取二升；犀按语〔原文层次疑有粘连〕。浅显的注释已经说明得很详细。方剂的意义就不再解释了。《金匮》中把呃称为哕。凡是呃逆的证候，都是寒热错杂、紊乱，由寒热二气相互搏结所造成的。所以方中使用生姜、竹茹，一寒一热来祛除它们。人参、橘皮，一个起开通作用，一个起收敛作用，以此分解寒热。甘草、大枣，安定中焦脾土。使中焦恢复其调控作用，呃逆自然就会平复。这是〔原文“伊芳圣经方”疑有OCR或文字错误〕。扁鹊丁香柿蒂散。就是从这个方子套用变化出来的。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。四逆汤。（见前文。） 用于治疗腹泻之后腹部胀满，身体疼痛的情况。应当先温暖里部，然后再攻治表邪。温暖里部，宜用四逆汤。攻治表邪，宜用桂枝汤。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。桂枝汤。（见“妇人妊娠病”篇。） 卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。大承气汤。（见“痉病”篇。） 用于治疗腹泻而三部脉都平和，按压心下却坚硬的情况。适宜使用本方。用于治疗腹泻而脉象迟缓却滑利的情况。这是里实证。腹泻还没有要停止的迹象，应当赶快用泻下法治疗。宜用此汤。用于治疗腹泻而脉象反见滑利的情况。应当有邪实需要排除。泻下之后才会痊愈。宜用此汤。用于治疗腹泻已经痊愈，到了原来发病的年月日时又复发的情况。这是因为病邪没有完全清除。宜用此汤。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。小承气汤。（歌诀解释见《长沙方歌括》。） 用于治疗腹泻而出现谵语的情况。这是因为有燥屎。宜用此汤。大黄、枳实、厚朴。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。桃花汤。（歌诀解释见《长沙方歌括》。） 用于治疗腹泻并排出脓血的情况。宜用此汤：赤石脂、干姜、粳米。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。白头翁汤。（歌诀解释见《长沙方歌括》。） 用于治疗热利而排便不畅、里急后重的情况。白头翁、黄连、黄柏、秦皮。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。栀子豉汤。（歌诀解释见《长沙方歌括》。） 用于治疗腹泻之后反而更加烦躁，按压心下柔软的情况。这是虚烦。用此方主治。栀子、香豉。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。通脉四逆汤。（歌诀解释见《长沙方歌括》。） 用于治疗腹泻而排出未消化的谷物，里部寒冷而外部发热。出汗而且出现厥冷，用此方主治。附子、干姜、甘草。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。紫参汤。用于治疗腹泻而肺部疼痛的情况。用此汤主治。紫参（半斤）。甘草（三两）。以上二味药，加水五升，先煎煮紫参，取二升药液。加入甘草，煎煮取一升半。分三次温服。歌诀说：腹泻而肺部疼痛，这是损伤了什么呢？是浊气向上侵犯，病责在胃肠。（肺与大肠互为表里。） 紫参八两，甘草三两。这是“通因通用”法；男蔚按语。肺就像覆盖在上面的华盖。各个脏腑之气都向上熏蒸它。只有胃肠之气向下运行，不向上侵犯肺。所以肺是清肃之脏，主以受益〔原文句末语义残缺〕。卷五：呕吐、呃逆、下利诸方。诃黎勒散，用于治疗气利。用此散主治。诃黎勒（十枚）。以上一味制成散剂。用粥饮调和。一次服下。歌诀说：诃黎勒散能够涩肠止泻，气利还必须固护后天之本。诃黎勒十枚，煨制后研成细末。用米饮调和，不必煎煮。男元犀按语。所谓气利，是肺气向下脱陷，胃和肠都虚弱，气机下陷，粪便随之下泄。应当赶快用诃黎勒涩固肠胃，以固摄下脱之势。又用粥饮〔原文句末残缺〕。卷五：附方。《千金翼》小承气汤。（见前文。） 用于治疗大便不通，呃逆频繁并说胡话的情况。卷五：附方。《外台》黄芩汤。用于治疗干呕、腹泻。黄芩、人参、干姜（各三两）。桂枝（一两）。大枣（十二枚）。半夏（半升）。以上六味药，加水七升，煎煮取三升。分三次温服。歌诀说：干呕、腹泻，是责在二阳经。（这是太阳病与阳明病相继传变。） 人参、黄芩各三两，另有干姜。桂枝一两，半升夏。大枣十二枚。男元犀按语。这就是小柴胡汤的变法。方中用桂枝替换柴胡。用干姜替换生姜。去掉甘草，就是这样。太阳病，不分阴证，便用和法治疗。卷五　疮痈、肠痈、浸淫病的方剂 薏苡附子败酱散 治疗肠痈这种病。身体的皮肤粗糙错杂。腹部皮肤绷紧。按下去柔软，像肿胀的样子。腹中没有积聚。身体没有发热。体内有痈脓。用这个散剂主治。薏苡仁（十分）。附子（二分）。败酱（五分）。以上三味药。捣成散剂。取一方寸匕的药末。用水二升。煎煮至水量减半。一次服下。小盒饭下。歌诀说：气血凝滞，内有痈肿，阻滞于外在皮肤。（气血被体内的痈肿夺取。不能濡养体外。所以身体皮肤粗糙错杂。说的是像鳞甲一样交错。） 腹部皮肤虽然绷紧，按下去却是柔软的。附子应当用二分，薏苡仁用十分。败酱还须用五分，以驱除病邪。王晋三说。心气受到压抑，郁结不舒。于是气结聚在小肠的上端。阻塞传导通道的去路，因而形成痈肿。这就是《内经》所说的“脏不容”，用附子来治疗。一方面开通手太阳小肠经的结滞。一方面使足太阳膀胱经的气化功能恢复。务必使所化解的毒邪。仍然从水道排出。其中精微深奥的道理。哪里是浅薄庸俗的人所能推测的呢？卷五　疮痈、肠痈、浸淫病的方剂 大黄牡丹汤

译患肠痈时，少腹部位肿胀痞塞。按压就疼痛，像淋证一样。小便正常。不时发热。自发出汗。又怕冷。这是脓还没有形成。可以用下法治疗。脉象洪大而数，这是脓已经形成。不可以用下法治疗。用这剂汤主治。大黄（四两）。牡丹（一两）。桃仁（五十个）。冬瓜仁（半升）。芒硝（三合）。以上五味药。用水六升。煮取一升。去掉药渣。加入芒硝。再煎煮数沸。一次服下。有脓的，应当用下法。如果没有脓。应当歌咏道：肿块位于少腹（按压就疼痛，像淋证一样。小便正常。不时发热，自发出汗，又怕冷。） 大肠痈。大黄四两，牡丹一两。王晋三说。肺与大肠互为表里。所谓大肠痈。是肺气向下结聚在大肠的上端。它的通道在上方距离较远。它所在的部位在下方较近。治疗肺部并润利肠道。不过是用瓜子这一味药罢了。服用后应当排出血。排出的是尚未化脓的血。如果脓已经成形。肌肉已经坏死。又应当先使用排脓散和排脓汤。所以原文说。脓已经形成。不可以用下法。卷五　疮痈、肠痈、浸淫病的方剂 王不留行散 治疗金疮病。王不留行（十分）。八月八日采集。） 蒴藋细叶（十分）。七月七日采集。） 甘草（十八分）。桑干姜（二分）。芍药（二分）。以上九味药。王不留行、蒴藋、桑皮三味烧成灰，保留药性。分别捣碎。过筛后混合。制成散剂。服一方寸匕。小疮歌诀说：金疮应选择吉日，按照《春秋》的说法采集王不留行。桑皮、蒴藋与王不留行相同，按时采取，三味各用。十分明确。尤在泾说。金疮使经脉斩断隔绝。营气和卫气的运行受阻而松弛。治疗时必须使经脉重新运行。使营气与卫气相互贯通，这样才算结束。除了烧成灰之外。元犀按语。金属刀刃造成的伤口。封裹得不严密。受到风邪侵袭，疮口就没有脓汁。受到水湿侵袭，就流出青黄色的汁液。受风就会发生痉挛。受水湿就会湿烂而形成疮。王不留行能使脉络中的血液迅速运行，灌溉全身。不让血液在伤口处冲激。桑根皮能够疏泄肌肉中的风水之邪。蒴叶，释名为接骨草。能够渗除筋骨中的风水之邪。这三味药都烧成灰。是要使药力进入血分，祛除邪气并止血。川椒祛除疮口的风邪。浓朴燥除刀伤痕处的湿邪。黄连退除肌肉中的热。芍药消散恶血。干姜调和阳气。甘草调和阴气。用它们作为君药。是要使药力进入血分，消退肿胀并促使肌肉生长。风湿邪气被祛除。阴阳得到调和。疮口收敛。肌肉重新生长。这就是治疗金疮的大原则。卷五　疮痈、肠痈、浸淫病的方剂 排脓散 枳实（十六枚）。芍药（六分）。桔梗（二分）。以上三味药。捣成散剂。取鸡蛋黄一枚。取与鸡蛋黄等量的药散。揉和，使它们充分混合。用饮料调和后服下。每天服一次。歌诀说：排脓散的药物，本来就像出自灵台。（《内经》所说先师歃血结盟的，就是这个意思。） 以枳实为君药，用十六枚。芍药用六分，桔梗用二分。一枚鸡蛋黄，配方简要而内容完备。元犀按语。枳实、桔梗运行气机，消除气滞。芍药疏通血液的滞涩。顺着气血运行的方向排除病邪。这是人们容易理解的。妙处在于揉入一枚鸡蛋黄。取有情之物来滋养心脾之阴。这样，排除病邪的方法才真正掌握了根本。卷五　疮痈、肠痈、浸淫病的方剂 排脓汤 甘草（二两）。桔梗（三两）。生姜（一两）。大枣（十枚）。以上四味药。用水三升。煮取一升。温热服用五合。每天服两次。歌诀说：排脓汤与排脓散相差很大。生姜一两，甘草二两，都用。大枣十枚，桔梗三两。使营气和卫气通行，这是良好的治疗方法。元犀按语。方中取桔梗、生姜的辛味。又取大枣、甘草的甘味。辛味和甘味能够发散，属阳。使毒邪从阳分化解而排出。这就是排除病邪的妙处。卷五　疮痈、肠痈、浸淫病的方剂 黄连粉 （方剂未见。） 治疗浸淫疮。病疮从口部开始，流向四肢的。可以治疗。从四肢开始流向口部的。不能治疗。浸淫疮。用这种粉剂主治。歌诀说：浸淫疮用黄连制成的药末。从口部开始向四肢流展，病势顺行，自然可以治疗。如果从四肢开始流向口部。一生中常常苦于毒邪牵缠。元犀按语。浸淫疮属于传染性疾病。从口部开始流向四肢的。这是毒邪向外发出的表现。所以说可以治疗。从四肢开始流来，作为末句。卷六　跌蹶、手指臂肿、转筋、阴狐疝、蛔虫的方剂 藜芦甘草汤 （方剂未见。） 治疗患者经常手指、手臂肿胀而动。这个人的身体〔原文缺字〕。用这剂汤主治。歌诀说：身体、手臂肿胀，主用藜芦。癫痫、痹证、风邪、痰邪都可以驱除。藜芦的药性上升宣提，甘草甘缓和中。症状详细见于跌蹶一类，但遍寻也没有〔原文缺字〕。男元犀按语。痰涎是由湿气所生成的。停留阻滞在胸膈之间。时间久了就会发生无定的变化。所谓患者经常手指、手臂肿胀而身体〔原文缺字〕。这是气机被痰阻塞。湿邪没有出路。有时又加上邪风。风运行，气也随之运行。牵动积聚的痰和毒气。这就是各种症状一起发作的原因。藜〔原文残缺〕。卷六　跌蹶、手指臂肿、转筋、阴狐疝、蛔虫的方剂 鸡屎白散 治疗转筋病。患者的手臂和腿伸直。脉象上下往来。微弦。转筋进入腹部的。用这种散剂主治。把鸡屎白制成散剂。取一方寸匕。用水六合。调和。温热服用。歌诀说：转筋进入腹部，脉象微弦。这是肝气凌犯脾土，难道是偶然的吗？鸡属木类家畜，它的粪便属土。研磨后用同类相治的方法，配合得十分巧妙。尤在泾说。《内经》说。各种突然发生的强直。都属于风邪。转筋进入腹部的。这是脾土虚弱，肝木乘虚侵犯它。鸡属于木类家畜。卷六　跌蹶、手指臂肿、转筋、阴狐疝、蛔虫的方剂 蜘蛛散 治疗阴狐疝气。疝气偏在一侧，大小不一。疝气时常上下移动的，用本方主治。蜘蛛（十四枚。熬到焦黑。） 桂枝（半两）。以上两味药制成散剂。取八分之一匕。用饮料调和后服用。每天服两次。制成蜜丸服用也可以。歌诀说：阴狐疝气长期难以医治。（肾囊属于阴病。所以疝气的气味腥臭，像狐狸的臊味一样。） 大小有所偏斜（有的偏在左侧。有的〕将蜘蛛十四枚熬制后捣碎。桂枝用半两，正好相宜。按语说，这种病使用桂枝。不如使用肉桂，药力更强。王晋三说。蜘蛛药性属阴而猛烈。其出没隐现，难以测度。可以平定幽暗之中的风邪。它的功效在于蜘蛛的外壳。能够疏泄下焦的结聚之气。肉桂芳香，是〔原文未完〕。卷六　跌蹶、手指臂肿、转筋、阴狐疝、蛔虫的方剂 甘草粉蜜汤 治疗蛔虫病。使人呕吐涎液，心中疼痛。症状有时发作。用于毒药导致的症状不停止者。甘草（二两）。白粉（一两）。白蜜（四两）。以上三味药。用水三升。先煎煮甘草。煮取二升。去掉药渣。加入白粉和蜂蜜。搅拌使其混合均匀。煎煮得像稀粥一样。温热服用一升。痊愈。歌诀说：蛔虫致心痛，呕吐涎液很多。毒药屡次攻伐，疼痛仍不能痊愈。白粉一两，甘草二两，蜂蜜四两。

译煎煮有先后次序，按此取用。铅粉的药性善于杀虫。现在把它与甘草、白蜜混合在一起。用极大的甘味掩盖它原本的药性。这就是所谓先诱使蛔虫出来，然后再攻治它。卷六　跌蹶、手指臂肿、转筋、阴狐疝、蛔虫的方剂 乌梅丸 （歌诀解说见《长沙方歌括》。） 治疗蛔厥。患者应当吐出蛔虫。现在患者安静，却又不时烦躁。这是脏腑有寒。蛔虫向上进入膈部。所以烦躁。过一会儿又停止。吃了东西就呕吐。又出现烦躁。蛔虫闻到食物的气味便向外钻出。患者应当自行吐出蛔虫。蛔厥，应当用此丸主治。乌梅、细辛、干姜、黄连、当归、川椒、附子、桂枝、人参、黄柏。徐忠可说。黄连的苦味可以使蛔虫安定。那么前面所说的甘草和蜂蜜。为什么也能够使蛔虫安定呢？不知道上一条所说的蛔虫。是因为燥而向上，向上的蛔虫。卷六　妇人妊娠病的方剂 桂枝汤 （歌诀见《长沙方歌括》。） 治疗妇人脉象平和。阴脉细小而弱。患者口渴却不能进食。没有发冷发热。称为妊娠。用此方主治。按医理，六十天时。应当出现这种证候。假如有医生错误地进行治疗。反而经过一个月。又加以催吐、泻下。就会使胎儿断绝。桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣。徐忠可说。桂枝汤用于表证，是解肌、调和营卫。用于内证，则是化气、调和阴阳。当时的医生认为生姜、桂枝会妨碍胎儿，告诫不可使用，后文〔原文未完〕。卷六　妇人妊娠病的方剂 桂枝茯苓丸 治疗妇人素来有癥病。月经停止还不到三个月。却出现漏下不止。胎动位于脐部以上的。这是癥痼妨害胎儿。妊娠六个月时出现胎动的。前三个月经水通利，是胎儿形成的时候。出现下血的。后来月经停止三个月，也是如此。所以出血不止。是因为原有的癥病没有消除。癥病经常向下。适合用这个方剂主治。桂枝、茯苓、丹皮、桃仁（去皮和尖。熬制。） 芍药（各味药用等分。） 以上五味药研成末。用炼蜜制成兔屎大小的丸剂。每天饭前服一丸。如果没有效验。增加到三丸。歌诀说：癥病积滞没有消除，恐怕会伤害胎儿。（胎动在脐部以下，是将要坠落。胎动在脐部以上，是每月聚集的血液因癥病积滞之气而受到妨害。受业林礼丰按。老师说。妇人一向患有癥病。这是说在还没有受孕以前。本来就因瘀血停留而患有癥病。所谓经水断绝。是说癥病阻滞在脐部，水液虽利，癥病却没有消除。必然会伤害胎儿。消除这个癥病。就是用来安定胎儿。所以说应当攻下这个癥病。主张用桂枝茯苓丸。取桂枝来通达肝阳。芍药滋养肝阴。茯苓补益心气。丹皮运行心血。妙处在于用桃仁统领并制约其中。带领各药直达癥病积滞之处而攻治。使瘀血结聚消除，而不损伤新血。瘀血既然消除。那么新血自然能够滋养胎儿。虽然不是专门用于安胎，却正是因此而达到安胎的目的。卷六　妇人妊娠病的方剂 附子汤 （方剂未见。） 治疗妇人怀孕六七个月。脉象弦，并且发热。胎儿越发胀满。腹部疼痛，怕冷。少腹像被扇子扇着一样。之所以这样。是因为子宫张开了。用这剂汤温暖其脏腑。男元犀按语。太阳经主表。少阴经主里。脉象弦而发热。是寒邪损伤太阳经的表证。腹部疼痛、怕冷。是寒邪侵入少阴经的里证。胎儿位于脐部以下。与太阳、少阴两经相连。寒邪侵入太阳、少阴两经。气聚集并冲入胞宫。迫使胎儿动摇。所以胎儿更加胀满。腹痛、怕冷，少腹好像被扇子扇着一样的。是阴寒邪气在体内旺盛。寒气透达于体外。所以表现出阵阵如同被扇动的样子。但是胎儿得到温暖就会安稳。受寒就会动摇。寒气在体内占据优势。必然会导致胎儿坠落。所以说：之所以会这样，是因为子脏处于开放状态。用附子汤温暖子脏。使子脏温暖，胎儿就能牢固安定。自然就没有坠胎的忧患了。附子汤的方剂没有见到。疑心是《伤寒论》中的附子汤。附子、茯苓、人参、白术、芍药。卷六　妇人妊娠病方。胶艾汤。用于治疗妇女有漏下出血的情况。有的在小产后又接着出血。这些出血都不能停止。有的在妊娠期间出血。假如妊娠时腹中疼痛，胞宫受阻，就用这剂汤治疗。干地黄六两。川芎、阿胶、甘草各二两。艾叶、当归各三两。芍药四两。以上七味药。用水五升。用清酒三升。合在一起煎煮，取三升药液。去掉药渣。加入阿胶，使它完全融化。温热服用一升。一天服三次。如果没有痊愈，歌诀说：妊娠时腹部胀满，胞宫受到阻滞。这种病名叫胞阻。这是因为胞宫中的气血虚寒，阻碍了胎儿的孕育。川芎、甘草和阿胶各二两。当归。男元犀按：川芎、芍药、地黄。都是补血的药。但是血不会自行生成。血生成于阳明经所受纳的水谷精微。所以用甘草来补益它。阿胶作用于冲脉、任脉。卷六　妇人妊娠病方。当归芍药散。用于治疗妇女怀孕时。腹中疼痛。用当归芍药散治疗。当归、川芎各三两。芍药一斤。茯苓、白术各四两。泽泻半斤。以上六味药。捣成散剂。取一方寸匕的药末。用酒调和。一天服三次。歌诀说：妊娠时疼痛，痛势绵延不断。不像寒疝那样绞扭剧痛。也不像血气冲逆所导致的刺痛。当归、川芎各三两，芍药一斤，泽泻减半。白术、茯苓各四两，配伍运用十分巧妙。男元犀按：怀孕时腹部疼痛，大多属于血虚。而血由中气所生。中气属土。土气过于燥，就不能生养万物。所以用当归、川芎、芍药来滋养它。土气过于湿，也不能生养万物。所以用茯苓、白术、泽泻来渗利水湿。使燥湿适宜。这样中气得到调理，血就会自然生成。疼痛自然就会停止。卷六　妇人妊娠病方。干姜人参半夏丸。用于治疗妊娠期间呕吐不止。用这丸药治疗。干姜、人参各一两。半夏二两。以上三味药研成细末。用生姜汁调成糊，制成丸剂。丸药大小如梧桐子。用饮料送服十丸。一天服三次。歌诀说：呕吐迁延不止，病名叫恶阻。妊娠期间呕吐，名为恶阻。胃中寒饮之邪反复缠绕不去。人参、干姜各一两，半夏二两。生。尤在泾说：阳明经的经脉，本来是顺势向下运行的。有寒就会逆行。有热也会逆行。经脉逆行，水饮之邪就必然随之上逆。这是寒邪导致的逆行。用此方两剂。楼全善说：我治疗妊娠恶阻这种病，多次使用半夏，从来没有使胎儿受到损动。也有因此而没有坠胎的道理。卷六　妇人妊娠病方。当归贝母苦参丸。用于治疗妊娠时小便困难。但饮食和平常一样的情况。用这丸药治疗。当归、贝母、苦参各四两。以上三味药研成细末。用炼蜜制成小豆大小的丸剂。用饮料送服三丸。逐渐加到十丸。歌诀说：饮食和平常一样，小便却很困难。妊娠期间郁积的热邪使津液因此枯竭。苦参四两，与当归、贝母同用。用饮料送服三丸，逐渐加到十丸。男子服用时，加滑石半两。男元犀按：苦参、当归补益心血，并清泄心火。贝母疏解肺气郁结，并泻除肺火。然而如果心火不能下降，小便就会短少而涩滞不畅。肺气不能下行到膀胱，水液通行的道路就会不通。这就是从下部的病着手治疗上部的治法。何况贝母主治淋沥不畅等邪气，《神农本草经》中对此已有明文记载。卷六　妇人妊娠病方。葵子茯苓散。