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译《鸡峰普济方》，宋代张锐撰。序 阆原观察收藏了许多秘传典籍，其中《鸡峰普济方》一书更是世间少有流传的，于是重新刊刻。书刻成后，请我为它作序。我不懂医术，不知道它将会带来多大的功效，姑且把它拿来验证于天下人吧！阳济之。道光八年戊子年夏季五月，顾千里撰写。第一卷　各篇医论 各种风病 刘子仪说：“医经中有急风的证候，也有卒中风的证候，还有通常所说的风病证候。急风和卒中风，从医理上说本来没有不同。着重说风势急迫，就称为急风；着重说明其表现如同左右〔文意不完整〕。” 第一卷　各篇医论 风痱 风痱这种病，身体不疼痛，但病在脏腑，四肢不能收持，神志并不昏乱。一旦出现手臂不能活动，就是风痱。还能说话，并且略有知觉，就可以治疗；不能说话的，就不能治疗。病因〔原文仅存此三字〕 第一卷　各篇医论 风痉 医经中有风痉的证候，也有风病导致角弓反张的证候。痉病表现为身体强直、口不能张开，像癫痫发作的样子；角弓反张表现为腰背向后反折，不能俯身或仰身。这两种情况，〔原文未完〕 第一卷　各篇医论 腿〔病名残缺或疑误〕 医经所说的“腿风”，是指四肢不能收持、身体疼痛、肌肉虚软而胀满。这是因为风邪侵入肌肉之间，流行于血脉之中。既然说它会变化而成为水气，〔原文未完〕 第一卷　各篇医论 癫痫病 癫病表现为精神不能安守、言语错乱，严重时会登高叫骂，甚至狂奔乱走；痫病发作时会倒地、咬舌、吐白沫，手足抽搐，有时还会发出各种牲畜的叫声。第一卷　各篇医论 风眩 风眩这种病，起因于心气不足，胸中积聚的热邪壅实，所以会出现头面部发热等高风所致的表现。痰热相互作用而引动风邪，风邪扰乱心神，就会出现胸闷、神志昏蒙；若病及五脏和脑，就应当针刺治疗。第一卷　各篇医论 风痹 痹病是风、寒、湿三种邪气共同合并而形成的。其表现为肌肉麻木、粗厚，有时疼痛。这是由于人体正气虚弱，腠理开泄，因而受到风邪侵袭。睡卧时会惊醒，感觉心下懈怠困乏，病情发展后成为骨痹。骨〔文意疑有脱漏〕来得急者为〔原文未完〕 第一卷　各篇医论 瘫痪 世间传说左半身不能动叫“瘫”，右半身不能动叫“痪”，这种说法尤其不对。为什么呢？医经既然有偏中、半身不遂的证候，那么瘫痪这一证候，应当把左右两侧都中风的情况称为瘫痪。又有阳气骨风……〔原文残缺〕 第一卷　各篇医论 偏枯 医经中有偏风证候、半身不遂证候，还有风偏枯证候，这三者大体相同，但古人分别立篇命名。大概说到风邪，就称为偏风；〔“之精肌”疑为文字讹误，原文不完整〕 第一卷　各篇医论 伤寒表证 伤寒时脉象浮紧，表证未解，心下有水气，呕吐并发热，或咳嗽，或口渴，或腹泻，小便频数，或呃逆，或轻微气喘的，主治用小青龙汤；若逆气喘促严重，就会转变为结胸。表证尚未解除的，暂且适宜用桂枝麻黄青龙汤，应仔细辨别前面所说的证候后再服用。又有太阳病证候，先前曾经发汗而病未解，再用泻下法也没有痊愈；脉象浮说明病邪还在体表，所以病才不能痊愈。现在如果表证仍在，暂且适宜用桂枝汤解散邪气；庸医却把它当作先行之法〔原文“庸医为先”疑有脱误〕。又有脉浮紧、无汗而发热，疼痛已经八九天的，应当发汗；若只是稍稍减轻心烦，反而出现闭目、病情加重，必定要鼻衄后病才会解除。之所以这样，是因为阳气过于亢盛。又，伤寒病若头痛不很严重、脉象不紧实，千万不可使用泻下法；泻下后病情必定加重，或者形成结胸，那就难以痊愈了。第一卷　各篇医论 伤寒表里 医方的使用不可不精审，应当审察脉象、气息和呼吸次数，辨别身体证候的虚实；总的原则是用寒药治疗热证，用热药攻治寒证。圣贤治病以此为准绳，但“捧靳之下，气好胜”〔原文疑有多处讹误，无法确释〕。第一卷　各篇医论 喘证 凡是喘证，世人都认为是危险凶险的疾病。有些人患喘病几十年，每次发作都危重至极，却又能够痊愈；有些人忽然因其他疾病发作喘证，一喘就导致无法救治；有些人刚出现腹泻，便见胸腹胀满、身体困倦等〔原文疑有讹误〕，有的自行缓解或大为好转；宜用返肺使人喘〔原文语意疑误〕。《内经》说：“接连出现浮脉而无汗，应当用黄芩汤。” 如果是水饮停留所致的喘证，又因其他疾病而发作，〔原文未完〕 第一卷　各篇医论 泄泻与痢疾 各种医方论述泄泻、痢疾，只说这是脾胃病，不过认为是风、冷、湿、毒侵入，以及饮食损伤、积滞，遇到肠胃虚弱就发生泄泻或痢疾；却不知道也可能是肝肾气虚，使下焦成为胃的病变。医书说：“病在下焦，用赤石脂禹余粮汤主治；服药后仍不停止，就应当利小便。” : 第一卷　各类论述 处方 近世的医者用药治病，大多另出新意，不采用古方。他们不知道古人方剂的用意，其中有许多是今人远未达到的，例如各种寒食散、五石，以及泽兰反相、五味物效、沸不之妙等（原文疑有讹误，部分药名及语意无法确考）。第一卷　各类论述 疟疾 疟疾的症状和表现，经书及医论记载得很详细了。先发冷后发热，叫作寒疟。先发热后发冷，叫作温疟。只有发热而没有发冷，叫作瘅疟。只有发冷而没有发热，叫作所故意有即先但寒之气作也，名曰药各（原文疑有严重讹误，病名及句意无法确考）。第一卷　各类论述 劳疰 “劳”就是劳累、活动的意思。郭逢原说：“凡是人暂时感到疲倦，通常都称为劳。可是如今的人把劳看作恶疾，听到这个名称都厌恶。亲戚朋友共同替患者隐瞒避讳；看到他的强弱衰盛情况，也不说是患了什么病（原文“见其者五之强之衰处，不曰草”疑有讹误，语意不明）。” 第一卷　各类论述 反治法 治病的方法，无非是用寒药治疗热证、用热药治疗寒证；气机阻滞就使其通畅，气机通畅就适当收敛；补益不足，削弱有余，使正气平和、邪气退服，疾病才能痊愈。然而，如果病势本已拒绝使用热法，就必须先消除它的积滞；这也是通常的治疗方法（原文“疾木而拒热”疑有讹误，语意不确定）。第一卷　各类论述 妇人 孙真人说：“妇女的疾病，比男子难治十倍，因为她们的嗜好和欲念多于男子，所以患病也比男子多一倍。这是因为慈爱、依恋、喜爱、憎恶、嫉妒、忧愁和愤怒等情志，有这些爱恋情意交错发生，各自都有虫进入耳中（原文语意及“虫入耳”或有讹误，存疑）。” 《猪肉掩中土以》（篇名文字疑有讹误，无法确考） 第一卷　各类论述 伤滞 人的腑脏都可能因为接触、冒犯外邪而发生疾病，其中脾胃最容易受到损伤。日常饮食稍微吃得过多，就会停积在体内而难以消化。寒热失调，就会呕吐不止。原文“伤饮伤，气血不伤成积”疑有脱字或讹误，确切含义不明。桃仁 第一卷　各类论述 外感与内生的各种疾病 一年四季之中，有寒、暑、燥、湿、风等气相互搏击，容易发生各种疾病，必须预先观察防范。稍有疏忽，便都可能侵袭人体。此外还有时行疫疠、瘴疟等疾病；其中“面目辛之苦者，则志中而举万”一语原文疑有讹误，含义不明。第一卷　各类论述 咳嗽 医经说：“人受到寒邪就会发病，病情较轻时表现为咳嗽，病情较重时则表现为泄泻和疼痛。” 凡是咳嗽，五脏六腑都可能发生，但总是肺脏先受到邪气侵袭。这是因为肺主一身之气，并与皮肤相合。病愈后仍咳嗽，是由于真人所说的感受邪气恶气，所以蜈蚣、外黄、安息等药都比不上。以【原文残缺，句意不明】第一卷　各项论说 难产