卷二
○丁氏贤惠录《丁氏贤惠录》，安定先生文，苏子美书。丁氏乃晋公之女弟，陈君子之母也。封长安县君，贤行甚著。晋公钟爱其甥，欲官之，丁氏固辞，俾其以学术进，晋公竦然称叹。已而同其弟继登进士科。观此，足以知夫人之贤矣。里人张绅，世与陈旧，其妇娩而没，夫人褓其婴归，付乳媪，亲加拊视，能言而还之。相兄既南谪，家日沦困，有侄孙女幼孤，夫人训育笃于己生。及归冯氏子，妇式闲淑，甚宜其家。时工部黄郎中宗旦守苏，闻而谓人曰：“兹事可书于史。”○张文定公知昆山张文定公方平，景▯中宰昆山。时蒋堂侍郎为郡守，得公著《刍荛论》五十篇上之，因举为贤良。公知昆山时，吴越归国未甚久，郡邑地旷，民占田无纪，岁远多侵越，讼数十年不能决。公召问所输租税几何？大约百一二。悉收其余，以赋贫民，自是无讼。
○传灯录永安禅院僧道元，纂佛祖讫近世名僧禅语，为《传灯录》三十卷以献。祥符中，诏翰林学士杨亿、知制诰李维、太常丞王曙刊定，刻板宣布。○曾大父曾大父讳宗元，字会之。自幼颖悟绝人，读书于虎丘寺，昼夜不绝。举进士，为乡里首选。继登天圣五年第，主杭州仁和县簿。时范文正公为帅，改容礼之曰：“公器业清修，他日必为令器，谨勿因人以进。”曾大父敬服其训。高祖既抱疾，因乞便亲，移吴县簿。后以居忧服阕，调建安尉。蔼有称声，保任者二十有二章。召见，改大理寺丞，知句容县。发レ奸伏，政如神明。叶道卿内翰时开府金陵，甚为之前席。杨▯持使节行部，号为深，酷吏望风投劾而去。▯过境上，独不入县，或问其故，▯曰：“龚君治民，所至有声，吾往徒为扰耳。”其见重如此。自登朝，未尝游公卿之门，皆文正公之教也。士论美之。尝通判衢、越二州，终都官员外郎，葬南峰山。有文集十卷，号《武丘居士遗稿》。子程、孙况，俱擢第。曾大父善作诗，尝有《六月吟》云：“曦轮猎野枯杉松，火焚泰华云如峰。天地炉中赤烟起，江湖煦沫烹鱼龙。生狞渴兽唇焦断，峻翮无声落晴汉。饥民逃生不逃热，血进背皮流若汗。玉宇清宫彻罗绮，渴嚼冰壶森贝齿。炎风隔断真珠帘，池口金龙吐寒水。象床珍簟凝流波，琼楼待月微酣歌。王孙昼夜纵娱乐，不知苦热还如何？”《夜宴》诗云：“兔魄侵阶夜三刻，蜀锦堆香花院窄。风动帘旌玳瑁寒，露垂虫网珍珠白。美人匝席罗弦管，绮幄云屏炉麝暖。只恐金壶漏水空，不怕鸾觞琥珀满。劝君莫负秉烛游，曾见古人伤昼短。”《赠处士林逋》诗云：“高蹈遗尘蜕，含华傲素园。璜溪频下钓，蕙帐不惊猿。养浩时清啸，忘机只寓言。
译○丁氏贤惠录 《丁氏贤惠录》是安定先生撰文、苏子美书写的。丁氏是晋公的妹妹，是陈君子的母亲。她被封为长安县君，贤德的行为非常显著。晋公十分疼爱这个外甥，想授予他官职，丁氏坚决推辞，让他凭学术进身，晋公肃然起敬并赞叹不已。不久，他和弟弟一同考中进士。由此足以知道这位夫人的贤德了。同乡张绅家世与陈氏相交很久，他的妻子分娩后去世，夫人便把婴儿抱回家，交给乳母，亲自抚养照看，等孩子会说话后才送还。陈君子的兄长被贬到南方以后，家境日益困窘；有个侄孙女幼年丧父，夫人抚养教育她，比对待自己的亲生子女还尽心。等她嫁给冯氏的儿子后，成为妇人，端庄娴静而贤淑，很适合冯家。当时工部郎中黄宗旦任苏州知州，听说此事后对人说：“这件事可以写入史书。” ○张文定公知昆山 张文定公名方平，景祐年间任昆山县令。当时蒋堂侍郎任郡守，得到张公所著《刍荛论》五十篇，便把它上奏朝廷，因此举荐他为贤良。张公任昆山知县时，吴越归入宋国不久，郡县土地荒芜，百姓占有田地没有制度，年代久远后大多侵占越界，诉讼几十年都不能判决。张公召集他们询问应缴纳多少租税，大约只占总数的十分之一或二十分之一，便把其余田租全部征收，用来赈济贫民，从此再没有诉讼。○传灯录 永安禅院的僧人道元，编纂佛祖直到近世历代名僧的禅语，作成《传灯录》三十卷进献朝廷。大中祥符年间，诏令翰林学士杨亿、知制诰李维、太常丞王曙校刊审定，刻板刊行。○曾大父 曾祖父名宗元，字会之。他自幼聪颖过人，在虎丘寺读书，昼夜不息。考中进士，是乡里的首选。后来考中天圣五年进士，任杭州仁和县主簿。当时范文正公任帅，改变容色，以礼相待他说：“您的器量才业清正自修，将来一定会成为治国重器，请千万不要借助他人而进身。”曾祖父敬重并服从他的教诲。高祖父已经患病，于是请求就近侍奉亲人，调任吴县主簿。后来服丧期满，调任建安县尉。他很有声誉，保举担保他的奏章有二十二份。皇帝召见他，改任大理寺丞、句容县知县。他揭发隐藏的奸邪，施政如神明。叶道卿任翰林学士、在金陵开府时，非常看重他。杨▯持使节巡视所属各部，号称精明严察，许多酷吏听到风声便投递弹劾自己的奏章离去。杨▯经过县境，却独自不进入县城，有人问他原因，他说：“龚君治理百姓，所到之处都有声望；我去那里只是徒然扰民罢了。”他受到重视到了这种程度。他入朝任职以后，从未到公卿门下游走，这些都是范文正公的教导。士人舆论都赞美他。他曾任衢州、越州二州通判，最后官至都官员外郎，葬在南峰山。有文集十卷，名为《武丘居士遗稿》。儿子程、孙子况，都考中进士。他擅长作诗，曾有《六月吟》说：“太阳如车轮掠过野外，枯杉枯松都像被烈火焚烧；泰山华山上烟火腾起，云气如山峰。”〔原文数字、纪年保留：二章〕 “天地如同火炉，赤红的烟气升起；江湖中的鱼沫被温煦得仿佛正在烹煮鱼龙。凶猛的野兽口渴难耐，嘴唇焦裂；高飞的鸟羽翼沉重无声，坠落在晴空之中。饥民逃命只顾活下去，却逃不过炎热；汗水像血一样从背部皮肤流下。玉宇清宫中彻夜铺陈罗绮，口渴时咀嚼冰壶，露出森然的贝齿。炎风把真珠帘吹得隔断，池口的金龙吐出寒水。象牙床和珍贵竹席上凝聚着流动的水波，琼楼中等待月亮，微醉而低声歌唱。王孙贵族昼夜纵情享乐，却不知道平民所受的酷热究竟怎样？”《夜宴》诗说：“月亮照上台阶，夜已过三更；蜀锦堆满，香气盈满狭窄的花院。风吹帘旌，玳瑁帘钩显得寒凉；露水挂在虫网上，像珍珠一样洁白。美人环坐席间，排列着弦管；华丽帷帐和云纹屏风中，麝香炉温暖宜人。只怕金壶中的漏水将尽，却不怕鸾觞里琥珀色的酒斟满。劝您不要辜负手持蜡烛夜游的兴致，我曾见古人因白昼短暂而感伤。”《赠处士林逋》诗说：“高尚地远离尘俗，如蝉
几回生蝶翅，明月在西轩。”《送陈君子之四明》诗云：“短亭祖帐接平川，柳拂回波系画船。渐向落晖分绣袖，忍听离曲怨▯弦。云连稽岭应怀古，路近花源好访仙。那更凭高望天际，江堤烟重草绵绵。”《捣砧词》云：“星河耿耿寒烟浮，白龙衔月临霜楼。谁家砧弄细腰杵，一声捣破江城秋。双桐老翠堕金井，高低冷逐西风紧。静如秋籁暗穿云，天半惊鸿断斜影。哀音散落愁人耳，何处离情先唤起。长信宫中叶满阶，洞庭湖上波平水。万里征夫眠未成，摇风捣月何丁丁。楚关秦岭有归客，一枕夜长无限情。”曾大父尝以所业投范文正，文正曰：“子之文温厚和平，而不乏正气，似其为人也。”世以为确论云。○娄侯昆山，乃古之娄县，今悬之东北三里有一聚落，尚以娄县为名，或云在汉为▯▯，后避钱王讳改今名。予考《三国志》，张昭拜辅吴将军，封娄侯，则县之为娄旧矣。《汉书》云：“改于王莽时。”○滕章敏公滕元发名甫，避高鲁王讳，以字为名，更字达道。九岁能赋诗，敏捷过人。范文正之父为诸舅，见而奇之，教以为文。文正为乡郡，而安定胡先生居于郡学，公往从之，门人以千数，第其文常为首。举进士，试于廷，宋景文公奇其文，擢为第三。以声韵不中程，黜之。其后八年，复中第三，通判湖州。时孙威敏公沔守钱塘，一见曰：“后当为贤将。”授以治剧守边之要。召试学士院，判吏部南曹、同修起居注、知制诰、知谏院。王陶论宰相不押班为跋扈，上以问公，公曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”知开封府，迁御史中丞，抗论得失为多，出知秦州。河朔地震，坏城池庐舍，命公为安抚使。还，复知开封府，除翰林学士，出知郓州，移定州。入觐，力言新法之害。至定，虏人畏服。上喜，令再任，诏曰：“宽严有体，边人安焉。”因作堂，以“安边”名之。又上疏论新法，徙青州，留守南都，知蒲、邓二州。坐累知安州。侍郎韩丕，旅殡于安，五十年矣。学士郑獬，安人也，既没十年，贫不克葬，公皆葬之。以言者复贬筠州，已而为湖州。哲宗即位，徙苏、扬二州，除龙图阁直学士，复知郓州。岁方饥，乞淮南米二十万石为备，全活五万人。徙真定、河东，除龙图阁学士，复知扬州。未至而卒，年七十一。赠左银青光禄大夫，谥曰“章敏”，葬阳山。公屡领帅权，条画皆有方，议者谓近世名将无及公者。朝廷虽知公之深，而终不大用。每进，小人必谗之。公尝上章自讼，有曰：“乐羊无辜，谤书满箧；即墨何罪，毁言日闻。”天下闻而悲之。○沧浪亭沧浪亭，在郡学之东，中吴军节度使孙承▯之池馆。
译蜕般遗世独立；内含光华，傲然处在朴素的园林中。常到璜溪垂钓，蕙草编成的帐子不惊动猿猴。涵养浩然之气时便放声长啸，忘却机心，只把寓言寄托其中。几度像蝴蝶一样获得新生，明月仍照在西轩。”《送陈君子之四明》诗说：“短亭中的祖帐连接着平阔的原野，柳枝拂过回旋的水波，系住彩绘的船。渐渐走向落日余晖，分开绣袖；怎忍听离别曲，怨声仿佛从▯弦传来。” “更何况登高凭栏眺望天边，江堤上烟雾浓重，草色绵延不绝。”《捣砧词》说：“银河明亮，寒烟浮动；白龙衔着月亮，来到结霜的楼台。谁家捣衣，挥动纤细腰身般的杵，一声声捣碎江城的秋意。两株梧桐老而苍翠，落叶坠入金井；高低错落的寒声，随着西风愈发急促。静下来如秋日声籁，悄悄穿入云中；半空中受惊的鸿雁，斜斜的身影忽然断绝。哀切的声音散落在愁人的耳边，不知哪里先唤起离情。长信宫中台阶落满树叶，洞庭湖上水面平静。万里远征的丈夫还未成眠，风摇动着捣衣声，月下传来丁丁声响。楚地关塞、秦地山岭都有归客，一夜长眠不成，满怀无尽的情思。”曾祖父曾把自己的文章投给范文正公，文正公说：“您的文章温厚平和，却不缺少正气，正像您的为人。”世人认为这是确切的评论。○娄侯 昆山是古代的娄县。如今县城东北三里有一处聚落，仍以娄县为名；有人说汉代称为▯▯，后来因避钱王的名讳而改成现在的名称。我考察《三国志》，张昭被授为辅吴将军，封为娄侯，那么这个县称娄，历史已经很久了。《汉书》说：“是在王莽时期改名的。” ○滕章敏公 滕元发名甫，因为避高鲁王的名讳，便以字为名，又改字达道。他九岁就能作诗，才思敏捷超过常人。范文正公的父亲是他的舅父，见到他后认为他非同寻常，教他写文章。范文正公任乡郡长官时，安定胡先生住在郡学，滕公前去跟从他学习，门人有几千人，而他的文章常常名列第一。考中进士，在朝廷考试时，宋景文公认为他的文章奇异出众，提升为第三名；但因声韵不合规范，被黜落。八年后，他又考中第三名，任湖州通判。当时孙威敏公沔镇守钱塘，见他一面便说：“你将来应当成为贤能的将领。”并把治理繁剧政务、镇守边疆的要领传授给他。召入学士院考试，历任判吏部南曹、同修起居注、知制诰、知谏院。王陶议论宰相不上朝班是跋扈，皇帝拿这件事询问滕公，滕公说：“宰相固然有罪，但如果把这说成跋扈，那么臣认为这是欺骗上天、陷害他人。”任开封府知府，升任御史中丞，多次直陈政事得失，后来出任秦州知州。河朔发生地震，城池房舍毁坏，朝廷任命他为安抚使。回朝后，再任开封府知府，授翰林学士，出任郓州知州，调任定州。他入朝觐见，竭力陈说新法的危害。到定州后，敌人畏惧佩服他的威势。皇帝高兴，命他继续任职，诏书说：“宽缓和严厉都合乎体制，边地百姓因此安宁。” 于是修建一座堂，取名“安边堂”。他又上疏论述新法，被调往青州，留守南都，任蒲州、邓州知州。因受牵连获罪，任安州知州。侍郎韩丕旅葬在安州，已经五十年了；学士郑獬是安州人，去世十年后因贫穷不能安葬，滕公把他们都安葬了。又因言官弹劾被贬为筠州知州，不久任湖州知州。哲宗即位后，调任苏州、扬州二州知州，授龙图阁直学士，再任郓州知州。当年正值饥荒，他请求调淮南米二十万石作为储备，使五万人得以活命。调任真定、河东，授龙图阁学士，再任扬州知州。尚未到任便去世，享年七十一岁。追赠左银青光禄大夫，谥号“章敏”，葬于阳山。他多次掌握统帅权，筹划安排都很有方略，议论者说近世名将没有能比得上他的。朝廷虽然深知他的才干，却始终没有重用他。每当他得到升迁，小人必定进谗言。他曾上章为自己申辩，其中说：“乐羊没有罪过，诽谤的文书却装满箱子；即墨大夫有什么罪，诋毁的话却天天传来。”天下人听说后都为他悲伤。○沧浪亭 沧浪亭在
其后苏子美得之，为钱不过四万。欧公诗所谓“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”是也。予家旧与章庄敏俱有其半，今尽为韩王所得矣。○范文正公复姓
译郡学以东，是中吴军节度使孙承▯的池馆。后来苏子美得到它，所花不过四万钱。欧阳公诗中所谓“清风明月本来无价，可惜只卖四万钱”，说的就是这里。我家过去和章庄敏公各有它的一半，如今全都被韩王所得了。○范文正公复姓
范文正公幼孤，随其母适朱氏，因从其姓，登第时，姓名乃朱说也。后请于朝，始复旧姓，表中改用郑准一联云：“志在投秦，入境遂称于张禄；名非伯越，乘舟偶效于陶朱。”范蠡、范睢事，在文正用之，尤为切当。今集中不载。○郑宣徽郑戬，字天休，居皋桥。天圣初，登进士第。尝知开封府，发レ奸伏，都下肃然。迁三司使，知枢密院，俄以资政殿学士知杭州，移镇长安。有表曰：“听严宸之钟鼓，未卜何晨；植劲柏于雪霜，更观晚节。”上称诵者数四，谓左右曰：“戬气质英豪，朕欲用为宰相。故屡试于外也。”庆历三年，代范文正为四路都招讨，元昊畏其威。再知长安，蕃酋部将遮道卧辙，不得行。六年移并州。寻拜宣徽使、奉国军节度使。未几薨，赠太尉，谥“文肃”，葬横山。○五柳堂五柳堂者，胡公通直所作也。其宅乃陆鲁望旧址，所谓临顿里者是也。公讳稷言，字正思，兵部侍郎则之侄。少学古文于宋景文，又尝献时议于范文正，晚从安定先生之学，皆蒙爱奖。后以特奏名拜官，调晋陵尉，又主鄞县簿，又为山阴丞。自度不能究其所施，乃乞致仕。升朝之后，仍赐绯衣银鱼。公既告老，即所居疏圃凿池，种五柳以名其堂，慕渊明之为人，赋诗者甚众。公自中年清修寡欲，延纳后进，谈论不少休。日入后不饮食，率以为常，或与客夜坐久，不过具汤一杯而已。年八十余而终，江谏议公望为志其墓。子峄。○中隐堂三老曾大父自都官员外郎分司南京，谢事家居（所居在大酒巷）。取白乐天“大隐住朝市，小隐入丘樊；不如作中隐，隐在留司间。”之诗，建中隐堂。与尚书屯田员外郎程适，太子中允陈之奇相与游从，日为琴酒之乐，至于穷夜而忘其归。二公皆耆德硕儒，致政于家，吴人谓之“三老”。○林氏儒学之盛林氏本福清人，徙居吴门，有讳概者，尝为省试第一，登载《国史儒学传》。其子曰希、旦、邵、颜，相继俱登科级。希为枢密，谥“文节”；旦为殿中侍御史；邵为显谟阁直学士，谥“文肃”；颜为光禄卿。希之子虞，中词科；旦之子虑，亦登第；邵之子摅，赐出身，为中书侍郎。近世儒门之盛，必推林氏云。○国一禅师国一禅师，乃昆山圆明村朱氏子。舍俗为僧，受业于景德寺，法名道钦。因游历丛林，遇一有道者，语之云：“乘流而行，遇径而止。”既至双径，遂借龙潭，筑庵于其上，即开山之祖也。事载《塔铭》云。今慧聚寺之西，有以罗汉名桥者，盖指国一云。○叶少卿叶参字少列，尝守此郡，既谢事，因居焉。其子清臣，登禁从，少列犹及见之。范文正公尝赠之诗，云：“退也天之道，东南事了人。风波抛旧路，花月伴闲身。湖外扁舟远，门中驷马新。心从今日泰，家似昔时贫。见子登西掖，携孙过北邻。白云高阁曙，绿水后池春。尊酒呼前辈，炉香叩上真。只应阴德在，八十富精神。”其居第在天庆之东，中有七桧堂。内翰道卿，尝持本路漕节侍养。道卿之子公秉又尝守乡郡，▯绅荣之（善卷寺丞，乃内翰之孙，长于诗，与祠部叔父唱和甚多，其侄主簿公，娶叔祖四朝议之女）。○二游诗吴之士，有恩王府参军徐修矩者，守世书万卷，酣饮于其间，至日晏忘饮食。又有前泾县尉任晦，其居有深林曲沼，危亭幽砌。皮日休尝游二君宅，每为浃旬之款，篇章留赠不一，号《二游诗》。○安定先生胡翼之，本海陵人。学者尊其道，皆称为安定先生。景▯中，范文正公荐先生，白衣对崇政殿，授秘书省校书郎。文正上疏请建郡学，首以先生为吴兴学官，继移此邦。先生居学，严条约以身先之。虽大暑必公裳终日，延见诸生，以严师弟之礼。解经有至要义，恳恳为诸生论其所以治己而治乎人者。学徒千数，日月刮靡刂，为文章皆傅经义，必以理胜。信其师说，崇尚行实。自后登科为大儒者，累世不绝。如滕章敏、范忠宣、钱内翰淳老，皆从先生之学者也。至今学宫画像而祠之。○苏子美饮酒子美豪放，饮酒无算，在妇翁杜正献家，每夕读书以一斗为率。正献深以为疑，使子弟密察之。闻读《汉书?张子房传》至“良与客狙击秦皇帝，误中副车”，遽抚案曰：“惜乎！击之不中。”遂满引一大勺。又读至“良曰：‘始臣起下邳，与上会于留，此天以臣授陛下’”，又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大勺。正献公知之大笑，曰：“有如此下物，一斗诚不为多也。”○张伯玉郎中张伯玉字公达，尝为郡从事，刚介有守，文艺甚高。范文正公深爱之，尝举以应制科，举词云：“张某，天赋才敏，学穷阃奥，善言皇王之治，博达古今之宜。素蕴甚充，清节自处，堪充应贤良方正能直言极谏科。”其应诏也，又作《上都行》送之，果中高选。伯玉在苏日，述作并见《蓬莱集》。
译范文正公幼年丧父，随母亲改嫁朱氏，于是跟从朱姓；他考中进士时，姓名还是朱说。后来向朝廷请求，才恢复原来的姓氏。表章中改用郑准的一联诗说：“志在投奔秦国，入境后便以张禄自称；名义上不是越地的伯，乘船却偶然仿效陶朱公。”范蠡、范睢的故事，用来比拟文正公，尤其贴切。如今他的文集中没有收载。○郑宣徽 郑戬，字天休，居住在皋桥。天圣初年考中进士。曾任开封府知府，揭发隐藏的奸邪，京城秩序肃然。升任三司使、知枢密院，不久以资政殿学士身份任杭州知州，又调任长安镇守。他有表章说：“听着深宫严肃的钟鼓，还不知道是哪一天；在风雪中栽种劲柏，更要看它晚年的节操。”皇帝反复称诵了几遍，对身边的人说：“郑戬气质英豪，朕想任用他为宰相，所以多次让他在外任职来考验他。”庆历三年，他代替范文正公任四路都招讨使，元昊畏惧他的威名。再次任长安知州时，蕃族酋长和部将拦在道路上，甚至卧在车辙中，使他无法前行。庆历六年调任并州。不久授宣徽使、奉国军节度使。没过多久去世，追赠太尉，谥号“文肃”，葬于横山。○五柳堂 五柳堂是胡通直公所建。他的住宅原是陆鲁望的旧居，也就是所谓的临顿里。胡公名稷言，字正思，是兵部侍郎胡则之侄。年轻时向宋景文学习古文，又曾向范文正献上时政议论；晚年跟从安定先生学习，这些人都很爱护并奖掖他。后来以特奏名入仕，调任晋陵县尉，又任鄞县主簿，后来任山阴县丞。他自知不能充分施展才干，于是请求退休。入朝任职以后，仍获赐绯衣、银鱼袋。胡公告老后，就在居所中疏通园圃、开凿池塘，种了五棵柳树，并以此命名厅堂，仰慕陶渊明的为人，作诗赋咏的人很多。胡公从中年起清心自守、少有欲望，延请接纳后辈，谈论终日不休。日落以后便不再饮食，通常以此为常；有时与客人夜坐很久，也不过准备一杯热汤而已。他八十多岁去世，江谏议公望为他撰写墓志。儿子名峄。○中隐堂三老 曾祖父由都官员外郎分司南京，辞去职务后居家生活（住宅在大酒巷）。他取白乐天“ 大隐住朝市，小隐入丘樊；不如作中隐，隐在留司间”这首诗的意思，建造了中隐堂。他与尚书屯田员外郎程适、太子中允陈之奇相互交游，每天以琴与酒为乐，直到深夜，甚至忘了回去。两位先生都是德高望重的博学儒者，退休后居住在家中，吴地人称他们为“三老”。○林氏儒学之盛 林氏本是福清人，后来迁居吴门。有一位名概的人，曾在省试中考取第一，载入《国史·儒学传》。他的儿子希、旦、邵、颜相继都考中科举。希官至枢密，谥号“文节”；旦任殿中侍御史；邵任显谟阁直学士，谥号“文肃”；颜任光禄卿。希的儿子虞考中词科；旦的儿子虑也考中进士；邵的儿子摅被赐予出身，任中书侍郎。近世儒学家族的兴盛，必定要推林氏为首。○国一禅师 国一禅师是昆山县圆明村朱氏的儿子。他舍弃世俗生活出家为僧，在景德寺接受佛学教育，法名道钦。后来游历各地丛林寺院，遇到一位有道之人，那人对他说：“顺着水流前行，遇到道路便停下。”等到了双径，他便在龙潭借地，在潭上建造庵舍，这就是开山祖师的由来。相关事迹记载在《塔铭》中。如今慧聚寺西面有一座以罗汉命名的桥，大概就是指国一禅师。○叶少卿 叶参，字少列，曾任本郡长官，退休后便定居于此。他的儿子清臣考中进士，进入禁中供职，少列还来得及见到他。范文正公曾赠给他一首诗，说：“退也是上天的常道，东南的事务已经办完。风波抛在旧日道路之外，花月陪伴着闲适的自身。湖外小船驶向远方，门中新添驷马显贵。心情从今日起安泰，家境却如往昔一样贫寒。看见儿子登上西掖，带着孙子经过北邻。白云映着高阁迎来曙色，绿水环绕后池呈现春意。举杯呼唤前辈，焚香叩拜上真。只应是积有阴德，所以八十岁仍富有精神。”他的住宅在天庆观以东，里面有七桧堂。内翰道卿曾持本路漕运使的符节前来奉养父母。道卿的儿子公秉也曾任本乡郡守，士绅都以此为荣。（善卷寺丞是内翰的孙子，擅长作诗，常与祠部叔父唱和；他的侄子主簿公，娶了叔祖四朝议的女儿。） ○二游诗 吴地有一位任恩王府参军的徐修矩，家中收藏祖传书籍一万卷，他沉浸其中，饮酒读书，直到日头偏西，竟忘了饮食。又有前任泾县县尉任晦，他的住宅有幽深的树林、曲折的池沼、高耸的亭子和幽静的台阶。皮日休曾游览这两位君子的住宅，每次都受到连续十天的款待，留下赠诗多篇，题作《二游诗》。○安定先生 胡翼之本是海陵人。学者尊崇他的学说，都称他为安定先生。景▯年间，范文正公推荐先生，他以平民身份在崇政殿应对皇帝，被授予秘书省校书郎。范文正上疏请求建立郡学，首先任命先生为吴兴的学官，后来又调到本地。先生主持学校时，严格制定规约，并以身作则。即使大暑天气，也一定穿着公服整日办公，接见各位学生，遵守师生之间严格的礼法。他讲解经书能够阐发其中最重要的义理，恳切地向学生说明如何修治自身以及治理他人。学生多达千人，日积月累地受到磨砺，作文都依据经义，必定以义理胜出。他们相信老师的学说，崇尚实际的品行。此后考中科举而成为大儒的人，接连几代不断。像滕章敏、范忠宣、钱内翰淳老，都是跟随先生学习的人。直到如今，学宫仍绘制他的画像并祭祀他。○苏子美饮酒 苏子美性情豪放，饮酒没有定量。他在岳父杜正献家中时，每晚读书，通常以一斗酒为限。杜正献对此深感疑惑，便让子弟暗中观察他。子弟听到他读《汉书？张子房传》读到“张良与宾客狙击秦始皇，误中副车”时，苏子美立即拍着桌案说：“可惜啊！这一击没有打中。”于是满满地喝下一大勺酒。又读到“张良说：‘起初我从下邳起兵，和皇上在留地会合，这是上天把我交给陛下’”时，他又拍着桌案说：“君臣相遇，竟然艰难到这种程度！”又举起一大勺酒喝下。杜正献公知道后大笑说：“有这样的下酒之物，一斗酒确实不算多。” ○张伯玉郎中 张伯玉字公达，曾任郡中从事，性情刚正耿介而且操守坚定，文学才艺很高。范文正公非常器重他，曾举荐他参加应制科考试，举荐词说：“张某天赋聪敏，学问探究精深奥妙，善于谈论帝王治理天下之道，广博通达古今事理。平素积蓄的学问十分充足，能够自守清正节操，堪任应贤良方正能直言极谏科。”他应诏赴试时，范文正又作《上都行》为他送行，果然考取优等。张伯玉在苏州期间的著述，都收在《蓬莱集》中。
○上方诗唐孟郊，因其父为昆山尉，尝至山中，题诗于上方云：“昨日到上方，片霞封石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，昼灯含永光。有时乞鹤归，还放逍遥场。”其后张祜尝游，亦有诗云：“宝殿依山险，凌虚势欲吞，画檐齐木末，香砌压云根。远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，归思隔吴门。”皇▯中，王荆公以舒ヘ被旨来相水事，到邑已深夜，舣舟寺之前，秉火炬登山，阅二公之诗，一夕和竟，诘旦即回棹。其诗云：“僧蹊蹯青苍，莓苔上秋床。霜翰饥更清，风[B20C]远亦香。埽石出古色，洗松纳空光。久游不忍还，迫迮冠盖场。”“峰岭互出没，江湖相吐吞。园林浮海角，台殿拥山根。百里见渔艇，万家藏水村。地偏来客少。幽兴只桑门。”此四诗为山中之绝唱。○陈龙图使高丽陈睦，字子雍。喜▯六年登进士科，名在第二。治平中，诏举馆阁才行之士，子雍与刘▯、李常宁、李清臣辈首被选擢。熙宁、元丰间，高丽屡航海修贡，朝廷以为恭，选使往谕之。初命林希子中，力辞。更命睦，睦即日就道。神宗大喜，语辅臣曰：“林希无亲，坚辞不行；陈睦亲在，乃不惮于往。”因出希知池州；假睦起居舍人，直昭文馆，特赐黄金带。受命七日而行，涉海逾月，出入惊涛中，遂抵其国。使还，乃真拜所假官职，且令服所赐黄金带。又赐黄金盏于今式外以为宠。俄直龙图阁、知潭州，卒（墓在南峰山）。二子：彦文经仲，尝跻法从；彦武纬叔，为提举官。初，林希枢密买卜于京师，孟诊为作卦影，画紫袍金带人对大水而哭。林以为高丽之役涉瀚海，故力辞之。后出知池州，继遭丧祸，其验不在彼而在此，始知祸福不可避也。○朱乐圃先生朱长文，字伯原。未冠擢进士第，英声振于士林。元▯初，充本州教授，入朝除秘书省正字、枢密院编修官。后以疾解任，退居于家。所居在雍熙寺之西，号乐圃坊。地有高冈清池，乔松寿桧，先生以志不得达，栖隐于中。潜心古道，笃意著述，人莫敢称其姓氏，但曰“乐圃先生。”乐圃在钱氏时，号“金谷”。方子通尝有诗云：“吴门此圃号金谷，主人潇洒能文章。”子通又尝著《乐圃十咏》：一曰《乐圃》，二曰《邃经堂》，三曰《琴台》，四曰《墨池》，五曰《鱼溪》，六曰《咏斋》，七曰《灌园亭》，八曰《见山冈》，九曰《峨冠石》，十曰《洌泉井》。常公安民尝造先生隐居，爱其趣识志尚洒然有异于人，而惜其遗逸沈晦，因观所著《续图经》，遂作序以纪之。○海涌山虎丘，旧名海涌山，阖闾王既葬之后，金精之气化为虎，踞其坟，故号“虎丘”。山椒有二伽蓝，列为东西，白乐天有东武丘、西武丘诗，颜鲁公亦云：“不到东西寺，于今五十春。”今之西庵，所谓西武丘也。“虎”字避唐讳，改曰“武”。○卢通议卢革，字仲辛，本德清人。少奇颖，举神童，年十六，擢进士乙科。庆历间，知龚州。时蛮人入寇桂管，公经画军须，以应办闻。历婺、泉二州，除广南提点刑狱、福建、湖南两转运使。力请郡以自效，神宗嘉之，顾执政曰：“卢革恬退如此，可与一佳郡。”遂除宣州。未几告老，迁光禄卿致仕。以子贵，进秘书监、太子宾客。官制行，改太中大夫。哲宗践阼，迁通议大夫。退居于吴十五年，年八十二卒。子秉。今卢提刑桥，即公所居之地也。先殿院既以散秩养病，日与宾客酌酒赋诗自娱，公诚悫庄重，有前辈之风，先殿院雅好其为人，朝夕与之议论。公性不甚饮，每劝之，酒至三分则起而拱手，曰：“已三分矣。”至五分，则曰：“已五分矣。”其他率以是应之。既去，先殿院审执事者，皆曰：“客之言毫发不妄。”由是益器重之。○阊门楼诗阊门旧有楼三间，予犹及见之。陆机《吴趋行》云：“阊门何峨峨，飞阁跨通波。重栾承游极，回轩启曲阿。”苏子美诗云：“年华冉冉催人老，云物潇潇又变秋。家在凤凰城下住，江山何事苦相留？”更建炎兵火，不复存矣。○章守子用皂盖元丰中，章岵（岷之弟）朝议为郡守，刚介不可屈，人因目之曰“章硬颈”。其子出入，用皂绢盖，肩舆不过二人。○随缘居士黄策，字子虚，彦之子。中进士乙科，为雍丘县主簿。元符末，诏许中外言事。时昭慈既复位号，典册有未尽正者，因上书引古义力争之。崇宁初，党论起，名入党籍，羁置登州。会赦，还乡里，遂休官，号“随缘居士”。钦庙尝书“随缘”二字赐之，藏宸翰于家。著《随缘居士记》，书之于壁。建炎中，追录党人，除直秘阁。公无疾，端坐而逝，葬光福山，自题其墓曰：“随缘居士之塔。”○石点头
译○上方诗 唐代孟郊因为父亲任昆山县尉，曾到山中，在上方题诗说：“昨天来到上方，片片彩霞封住了石床。锡杖旁莓苔一片青翠，袈裟间仿佛沾染松柏的香气。晴日里的磬声没有短促的余韵，白昼的灯光含有长久的光明。有时向人乞求仙鹤归来，仍在逍遥的地方放游。”后来张祜曾来游览，也有诗说：“宝殿依傍险峻山势，凌空的形势仿佛要吞没一切；彩绘屋檐与树梢齐平，香洁的台阶压在云根之上。远处的景色从窗中望见山峰，孤烟笼罩着竹林中的村庄。登高姑且眺望一番，归乡的思念却被吴门阻隔。”皇祐年间，王荆公以舒▯身份奉诏来处理水事，到县城时已经深夜，便把船停在寺前，手持火炬登山，阅读二人的诗作，一夜之间便全部和诗写完，第二天清晨立即掉转船头返回。他的诗说：“僧人小径盘曲在青苍之间，莓苔爬上秋日的石床。霜中的鸟羽因饥饿而更加清冷，风中[B20C]声远传也带有香气。扫去石上尘土，显出古朴的色泽；洗涤松树，迎纳空中的清光。长久游览后不忍返回，却被迫进入狭窄的冠盖场。”又说：“山峰岭脉时隐时现，江湖水势彼此吐纳。园林浮在海角，楼台殿阁拥着山根。百里之外看见渔船，万家人家隐藏在水边村落。地处偏远，来客很少；幽静的兴味只在桑门之中。”这四首诗是山中最为绝妙的作品。○陈龙图使高丽 陈睦，字子雍。熙宁六年考中进士，名列第二。治平年间，朝廷诏令推举馆阁中才华和品行兼优的人，子雍与刘▯、李常宁、李清臣等人首先被选拔提升。熙宁、元丰年间，高丽多次渡海来朝贡，朝廷认为其态度恭敬，便选派使者前往宣谕。起初任命林希字子中，林希竭力推辞；改任陈睦后，陈睦当天就启程。神宗非常高兴，对辅臣说：“林希没有父母在堂，尚且坚决推辞不去；陈睦有父母在，却不怕前往。”于是调林希出任池州知州；授陈睦为起居舍人、直昭文馆，特赐黄金带。他受命七天便出发，渡海一个多月，在惊涛骇浪中往返，终于抵达高丽。使节归来后，朝廷正式授予他原先代理的官职，并命他穿戴所赐黄金带。又在现行制度规定之外，另赐黄金盏以示宠爱。不久任直龙图阁、潭州知州，后来去世（墓在南峰山）。有两个儿子：彦文，字经仲，曾升任法从；彦武，字纬叔，任提举官。当初，枢密林希在京师请孟氏占卜，孟氏为他画了一幅卦影：一个穿紫袍、系金带的人面对大水哭泣。林希认为这预示出使高丽要渡过大海，所以竭力推辞。后来他出任池州知州，接着又遭遇丧亲之祸，卦象应验的并不是出使高丽，而是这件事；这才知道祸福是无法逃避的。○朱乐圃先生 朱长文，字伯原。未满二十岁便考中进士，英俊的声名震动士林。元祐初年，任本州教授，入朝后授秘书省正字、枢密院编修官。后来因病解除职务，退居家中。他住在雍熙寺以西，那里称为乐圃坊。此地有高冈、清池、高大的松树和长寿的桧树，先生因为志向不能实现，便隐居其中。他潜心研究古代圣贤之道，专心著述，人们不敢直称他的姓氏，只称他为“乐圃先生”。钱氏统治时，乐圃称为“金谷”。方子通曾作诗说：“吴门这座园圃名叫金谷，主人潇洒而且擅长文章。”子通又曾作《乐圃十咏》：一是《乐圃》，二是《邃经堂》，三是《琴台》，四是《墨池》，五是《鱼溪》，六是《咏斋》，七是《灌园亭》，八是《见山冈》，九是《峨冠石》，十是《洌泉井》。常公安民曾到先生隐居处访问，喜爱他的情趣、见识、志向和操守都洒脱超然、与常人不同，又惋惜他的遗才长期湮没，于是读了他所著《续图经》，便作序记述此事。○海涌山 虎丘旧名海涌山。阖闾王下葬以后，金精之气化成老虎，蹲踞在他的坟上，所以称为“虎丘”。山顶有两座伽蓝，分列东西。白乐天有《东武丘》《西武丘》诗，颜鲁公也说：“不到东西两寺，如今已经五十年了。”现在的西庵，就是所谓的西武丘。“虎”字因避唐代讳字而改称“武”。○卢通议 卢革，字仲辛，本是德清人。年轻时聪颖奇异，举为神童，十六岁考中进士乙科。庆历年间任龚州知州。当时蛮人入侵桂管，他筹划军需，因应办得力而闻名。历任婺州、泉州知州，授广南提点刑狱，又任福建、湖南两路转运使。他竭力请求调任一个郡来施展才干，神宗嘉许他，对执政大臣说：“卢革如此淡泊退让，可以给他一个好郡。”于是授宣州知州。不久告老，升任光禄卿后退休。因儿子显贵，进升秘书监、太子宾客。官制实行后，改授太中大夫。哲宗即位，升通议大夫。退居吴地十五年，八十二岁去世。儿子名秉。如今卢提刑桥，就是卢公居住的地方。先殿院既然以散秩身份养病，便每天和宾客饮酒作诗自娱。卢公诚实厚道、庄重严肃，有前辈风范；先殿院很欣赏他的为人，早晚都和他议论。卢公天性不太能饮酒，每次劝他饮酒，酒到三分，他就起身拱手说：“已经三分了。”到五分时，就说：“已经五分了。”其他时候大多也都用这种话应付。卢公离开后，先殿院询问在场执事，大家都说：“这位客人的话，一丝一毫也没有虚假。” 因此更加器重他。○阊门楼诗 阊门过去有三间楼房，我还来得及亲眼见到。陆机《吴趋行》说：“阊门多么高峻巍峨，飞阁横跨通行的水波。重重屋脊承接游人所至之处，回旋的轩廊打开通向曲折水湾。”苏子美诗说：“年华渐渐催人老，云气景物萧瑟，又到了秋天。我家住在凤凰城下，江山为什么苦苦把我留住？”后来经过建炎年间的兵火，楼已不复存在。○章守子用皂盖 元丰年间，章岵（章岷的弟弟）任朝议、郡守，刚正耿介，不能被屈服，人们因此称他为“章硬颈”。他的儿子出入时使用黑色绢伞盖，乘坐肩舆时不过两个人抬。○随缘居士 黄策，字子虚，是黄彦的儿子。考中进士乙科，任雍丘县主簿。元符末年，诏令允许朝廷内外官员上书议论政事。当时昭慈已经恢复原有的尊号，但典册中还有没有完全订正的地方，他便上书援引古义，竭力争辩。崇宁初年，党争兴起，他的姓名被列入党籍，拘禁安置在登州。适逢赦免，回到乡里，于是辞官，号“随缘居士”。钦宗曾亲笔写“随缘”二字赐给他，他把皇帝的手迹收藏在家中。又撰写《随缘居士记》，把它写在墙上。建炎年间，朝廷追录党人，授他直秘阁。他没有疾病，端坐着去世，葬在光福山，亲自题写墓碑说：“随缘居士之塔。” ○石点头
今虎丘千人座旁，有石点头，《十道四蕃志》云：“生公，异僧竺道生也。讲经于此，无信之者，乃聚石为徒，与谭至理，石皆为点头。”○轨革卦影韩中孚，字应天。将游上庠，闻市肆有精轨革术者，应天筮之。画一金章紫绶人，有贲色瓶在其旁，后有一人处圆圈中。术士谓之曰：“君此行未必到阙，中途必为贵人所留。”应天未之信。行次南徐，适朱行中龙图为郡守，与之厚善，闻其来，倒屐迎之，延于郡圃。朱平生爱一贲色酒壶，因宴出示之。圃中有草庵，其状甚圆，应天寝于其间，与卦影所画，无一不验。以此知不惟饮啄前定，虽受用之物，寝处之地，亦非偶然者。○梦石天王像后唐时，慧聚寺有绍明律师，僧中杰出者。居半山弥勒阁，一夕梦神人曰：“檐前古桐下有石天王像与铜钟，师宜知之。”诘旦，掘其地，果获此二物。今尚龛置壁间，形制极古，故前辈有诗云：“一旦石像欲发现，先垂景梦鸣高冈。”常熟破山恩高僧，尝学于绍明，见本朝《僧史》。○改正洪范余焘，字元辅。方舍法欲行上书引成周事力赞之，因命以官，累迁至正郎。后复上书改《洪范》篇，自“王省惟岁”，“月之从星，则以风雨”乃属之“四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数”，之下，谓九畴皆有衍文，惟“四，五纪”无之。至于“八庶征”之后，既言“肃，时雨若”止“蒙，常风若。”意已断矣，而又加“王省惟岁”，已下之文，则近于赘。或者是其说。然为台谏所弹，不果施行。○范文正四子文正四子：纯佑字天成，纯仁字尧夫，纯礼字彝叟，纯粹字德孺。长子少有大志，惜乎享寿不遐，终军器簿。尧夫位丞相，彝叟为右丞。德孺亦跻法从。平时文正喜收接名士，如孙明复、胡安定之徒，皆出其门。朝夕与其子弟讲论道德，故贤行成于所习云。○林酒仙国初时，长洲县东禅寺有僧曰遇贤，姓林氏，以其饮酒无算，且多灵异，故乡人谓之“林酒仙”。口中可容两拳，尝醉于酒家，每出，群聚而观之者不绝。能自图其形，无毫厘不相似。好赋诗，虽多俗语，中含理致，然亦有清婉者，如云：“杨子江头浪最深，行人到此尽沉吟。它时若向无波处，还似有波时用心。”“门前绿柳无啼鸟，庭下苍苔有落花。聊与东风论个事，十分春色属谁家？”“心间增道气，忍事敌灾屯。谨言终少祸，节俭胜求人。”若此之类，皆名言也。真身塑寺中。○章岷章岷，字伯镇。尝为平江军推官，文声甚著。与曾大父同登天圣五年第，情好极密。高祖殿院墓铭，乃其所作也。范文正公有《和章岷从事斗茶歌》及《同登承天寺竹阁》诗。○鲍鱼（《广韵》：▯危，吾灰切，鱼名，似鲇《集韵》：吾回切，鱼名，鲇之小者。）▯危鱼出吴中，其状似鲇。隋大业中，吴郡尝献海▯危鱼干脍四缶，遂以分赐达官。皮日休诗云：“因逢二老如相问，正滞江南为▯危鱼。”○徐都官九老会徐枯，字受天。擢进士第，为吏以清白著声。庆历中，屏居于吴，日涉园庐以自适。时叶公参亦退老于家，同为九老会。晏元献、杜正献皆寓诗以高其趣。晏之首题云：“买得梧宫数亩秋，便追黄绮作朋俦。”杜之卒章云：“如何九老人犹少，应许东归伴醉吟。”时与会者才五人，故杜诗及之。享年七十有五，终都官员外郎（子仲谋，屡持麾持节；女适枢密直学士施昌言）。●卷三○叶道卿叶清臣，字道卿，少列之子。天圣二年，刘筠知贡举，得公所对策，奇之，擢为第二。国朝以来，以策擢高第，自清臣始。宝元中，为两浙转运史。康定初，知制诰。庆历初，出知江宁府，召入为翰林学士。俄丁父忧，有诏起复为边帅，力辞不行。免丧，知▯州，改知澶州，又改青州、永兴军。皇▯初，复召入为三司使。帝尝访以御边之策，公对曰：“陛下御天下二十八年，未尝一日自暇逸，而叛羌黠虏，频年为患。诏问：“辅翼之能，方面之才，与夫帅领偏裨，当今孰可以任此者？”“臣以为不患无人，患有人而不能用尔。今辅翼之臣，抱忠义之深者，莫如富弼；为社稷之固者，莫如范仲淹；谙方今政事者，莫如夏竦；议论之敏者，莫如郑戬。方面人才，严重有纪律者，莫如韩琦；临大事能断者，莫如田况；刚果无顾避者，莫如刘涣；
译如今虎丘千人座旁边有一块“石点头”。《十道四蕃志》说：“生公，就是奇异的僧人竺道生。他在这里讲经，没有人相信，于是聚集石头作为门徒，和它们谈论至高的道理，石头全都点头。” ○轨革卦影 韩中孚，字应天。将要到上庠求学时，听说市集店铺中有个精通轨革之术的人，便请应天为自己占卜。术士画了一幅卦影：一个佩金章、系紫绶的人，旁边有一只赭色花纹的瓶子，后面还有一个人处在圆圈之中。术士对他说：“您这次出行未必能到宫阙，中途一定会被贵人留下。”应天不相信。行至南徐，正好朱行中龙图任郡守，和他交情深厚；听说他来了，便倒穿鞋子出迎，把他请到郡圃。朱行中平生喜爱一只赭色酒壶，宴饮时便拿出来给他看。园中有一座草庵，形状非常圆，应天就睡在里面，和卦影所画的情形没有一处不应验。由此可知，不只是饮食起居早有定数，即使所享用的物品、睡卧的处所，也都不是偶然的。○梦石天王像 后唐时期，慧聚寺有一位绍明律师，是僧人中的杰出人物。他住在半山的弥勒阁，一天夜里梦见神人说：“屋檐前古桐树下有石刻天王像和一口铜钟，法师应当知道。”第二天清晨，他挖掘那块土地，果然得到这两件东西。如今仍把它们安置在墙间的龛中，形制极为古老，所以前辈有诗说：“有一天石像将要显现，先托显灵的梦境，并在高冈上鸣响。”常熟破山寺的恩高僧曾向绍明学习，这件事见于本朝《僧史》。○改正洪范 余焘，字元辅。当时新法将要舍弃、准备施行时，他上书援引成周的旧事，竭力赞成新法，因此被授予官职，屡次升迁至正郎。后来他又上书要求改订《洪范》篇，把从“王省惟岁”到“月之从星，则以风雨”的文字，归入“四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数”之下。他认为九畴中都有衍文，只有“四、五纪”没有衍文。至于“八庶征”之后，既然说到“肃，时雨若”直到“蒙，常风若”，意思已经结束，却又添加“王省惟岁”以下的文字，近于赘文。有人认为他的说法有道理。但他遭到台谏官弹劾，最终没有实行。○范文正四子 文正公有四个儿子：纯佑，字天成；纯仁，字尧夫；纯礼，字彝叟；纯粹，字德孺。长子年轻时就有远大志向，可惜寿命不长，最后官至军器簿。尧夫官至丞相，彝叟任右丞，德孺也升入法从。文正公平时喜欢招纳接待名士，如孙明复、胡安定这一类人，都出自他的门下。他早晚和儿子们讲论道德，所以他们的贤德行为都是在平日所学中养成的。○林酒仙 宋朝初年，长洲县东禅寺有个僧人名遇贤，姓林，因为饮酒没有限量，而且多有灵异之事，所以乡人称他为“林酒仙”。他的嘴里可以容下两只拳头，曾经醉倒在酒店里，每次出来，聚集围观的人总是络绎不绝。他能亲自画自己的形象，丝毫没有不像的地方。他喜欢作诗，虽然常用俗语，里面却含有道理，其中也有清新婉约的作品，如：“杨子江头的浪最深，行人到了这里都沉思。他日若来到没有风浪的地方，也要像面对风浪时那样用心。”“门前的绿柳没有啼鸟，庭院下的青苔间有落花。姑且和东风谈一件事，满眼春色究竟属于谁家？”“心中增加了道德之气，忍让能够抵御灾祸困厄。谨慎说话最终少有祸患，节俭胜过向人求取。”像这一类，都是名言。他的真身塑像供奉在寺中。○章岷 章岷，字伯镇。曾任平江军推官，文名很大。他和曾祖父一同考中天圣五年进士，感情非常亲密。高祖父殿院的墓志铭，就是他所撰写的。范文正公有《和章岷从事斗茶歌》和《同登承天寺竹阁》诗。○鲍鱼 《广韵》说：“▯危，读作吾灰切，是鱼名，形似鲇。”《集韵》说：“读作吾回切，是鱼名，是鲇鱼中较小的一种。” ▯危鱼产于吴中，形状像鲇鱼。隋大业年间，吴郡曾进献海▯危鱼干脍四缶，于是分赐给达官贵人。皮日休诗说：“如果遇到两位老人问起我，正是因为▯危鱼而滞留在江南。” ○徐都官九老会 徐枯，字受天。考中进士，任官以清白著称。庆历年间，退居吴地，每天游历园林住宅来自我适意。当时叶参公也退居家中养老，二人共同组织九老会。晏元献、杜正献都寄来诗歌，赞美他们的高雅情趣。晏公开头题诗说：“买得梧宫数亩秋地，便追随黄绮，把他们当作朋友。”杜公结尾说：“为什么九位老人还嫌少？应当允许我向东归去，陪伴他们醉中吟诗。”当时参加聚会的只有五人，所以杜诗提到了这一点。他享年七十五岁，最后官至都官员外郎（儿子仲谋，多次执掌旌麾、持使节；女儿嫁给枢密直学士施昌言）。●卷三 ○叶道卿 叶清臣，字道卿，是叶少列的儿子。天圣二年，刘筠主持贡举，看到叶公所作的对策，认为奇异出众，提升为第二名。宋朝以来，凭策论考取高等名次的，从叶清臣开始。宝元年间，任两浙转运使。康定初年，任知制诰。庆历初年，出任江宁府知府，召回朝廷任翰林学士。不久父亲去世服丧，朝廷诏令起复他任边帅，他竭力推辞不去。服丧期满后，任▯州知州，改任澶州知州，又改任青州、永兴军知州。皇祐初年，再次召回朝廷任三司使。皇帝曾询问他防御边疆的策略，叶公回答：“陛下治理天下二十八年，从来没有一天放纵自己安闲享乐，但叛羌和狡猾的敌虏，多年来仍不断成为祸患。”皇帝下诏询问：“辅佐君主的人才、治理一方的人才，以及统率军队的主将和偏将副将，当今谁可以担任这些职务？”叶公回答：“臣认为不必担忧没有人才，只担忧有了人才却不能任用罢了。如今辅佐君主的大臣中，忠义最深厚的，没有人比得上富弼；能够巩固社稷的，没有人比得上范仲淹；熟悉当今政务的，没有人比得上夏竦；议论敏捷的，没有人比得上郑戬。治理一方的人才中，庄重严整、纪律严明的，没有人比得上韩琦；遇到大事能够果断决断的，没有人比得上田况；刚强果决、无所顾忌回避的，没有人比得上刘涣。”