定海县志第二

译户口 本地有主户一万七千四百七十一户，共四万九千九百五十一口。口。客户一千六百四十八户，共六千五百四十一口。夏税。绢九千五百三十一匹，另有九尺八寸三分。正税四千七百八十二匹，另有九尺八寸三分。和买四千七百四十九匹。防绢二千三百二十九匹，另有二丈七尺九寸八分。正税一千一百三十一匹，另有二丈七尺九寸八分；和买一千一百九十八匹。绵一万八千六百六十一两四钱六分。折变。折帛钱。绢二千二十二匹，折合钱一万三千四百四十一贯。五百文。正税五百九十七匹，每匹折钱七贯，合计四 千一百七十九贯文。和买一千四百二十五匹，每匹折钱六贯五 百文，合计九千二百六十二贯五百文。防绢一千四百五十五匹，折合钱九千七百六贯文。正税四百九十七匹，每匹折钱七贯，合计三 千四百七十九贯文。和买九百五十八匹，每匹折钱六贯五百文。合计六千二百二十七贯文。绵七千三百九十两，每两折钱四百文，合计二千 九百五十六贯文。亭户折盐。绢一百七十二匹，另有二丈一尺三寸一分。防绢六十一匹，另有二丈五尺六寸一分。绵五百九十二两九钱一分。蠲免清泉乡下户绢一百六匹【淳熙十年下达指挥，详见《郡志》】。实际催征本色。绢七千二百三十匹，另有三丈八寸九分【比原定额数增加二尺三寸七分，用来补足所亏欠的防绢数】。防绢八百一十三匹【比原定额数少二尺三寸七分，计入绢数】。绵一万六百七十八两五钱五分。秋税。苗米二万一千六百一十五硕五升，防米五升。折变。糯米五百二十五硕，折合苗米五百三十四硕五升。二合。亭户折盐米九百六十七硕，另有三防四合。实际催征本色二万一百一十四硕二防一升四合。酒。水军库承抱认领省务的净息岁额为一万九千三百一十贯文【省务原来派官员监当，支给本钱酿造、出售；后来因为本县屯驻水军设置犒赏酒库，侵夺了酒税利益。乾道年间，知州赵伯圭向朝廷报告，罢免官员监当，命水军承抱。开禧元年军务兴起，又恢复为省务承抱。第二年，仍由水军承抱。最初设置的息额为二万四千四百一十七贯五百八十文，后来追办不足。绍熙元年，水军请求减价卖酒，裁定为现在的数额，平均每月解送府中】。诸司一万四千六百八十三贯四百七十六文，本府四千六百三十一贯九百八十八文。醋息钱一百八十贯文。人户买扑的酒坊十六所。凤浦坊、沈窖湖坊、青屿坊。长山坊、灵绪坊、贾奥坊。芦江坊、小榭坊、慈奥坊。清水浦坊、石湫坊、澥浦坊。骆駞坊、栗湖坊、莆陈坊。梢村坊。岁额净息钱八千一百九十七贯五十五文。常平司六千七百一十八贯一百五十一文，本府一千四百七十八贯九百四文。商税【以宝庆元年为准】。岁额钱二万七千六百贯文。诸司一万四千二百二十四贯四百八十八文，经总制司六千五百八十一贯四百九十六文，籴本司七千六百四十二贯九百九十二文。本府一万三千三百七十五贯五百一十二文，其中豁免诸司头子钱七百一十贯一百二十七文，实际收取杂赋一万二千六百六十五贯三百八十五文。免役钱两料共一万八百五十二贯四百四十八文，县吏支取四千九百九十五贯四百一十二文。本府四百七十二贯文【解发减省人吏钱、在京官员雇钱以及支给府吏的钱，都包括在内】；经总制司五千五十二贯四百八文。官户不减，半数为二百二十七贯六百四文。提举司头子钱一百五贯二十四文。茶租钱五百八十九贯九百二十三文。水脚钱六百五十二贯五百八十七文。租堰钱四十四贯五百八文。租渡钱五百四十一贯三百六十八文。房廊钱一十九贯八十文。城基钱一百四十一贯四十八文。河渡钱二百二十三贯七百四十文【专隶常平司】。职田。米额六百一十七硕九防八升一合二勺【除去因江岸坍塌等事故核销的数额外，实际催征四百六十八硕五防三升七合七勺】。盐。清泉场岁额四千九百八袋。龙头场岁额一千八百七十七袋二硕。穿山场岁额三千袋。长山场岁额三千袋。叙兵。水军。御前军驻扎在定海，共四千人；营地在县城后方五里，统制衙门在县城以东一里。事情的始末已见《郡志》，这里不再详述。弓手。县尉司定额六十五名。土军。水陆管界寨定额一百二十人，现有一百七十人【澥浦镇】；海内寨定额二百四十人，现有一百五十人【原来海内、白峰两寨各自定额一百二十人，后来白峰寨只作为海内巡检属下的指使，至今编入海内寨，隶属土军。海内寨在乌崎头，白峰寨在午▯头】。叙人【已见《郡志》】。叙祠。神庙。

译东海助顺孚圣广德威济王庙在县城东北五里。皇朝元丰元年，左谏议大夫安焘、起居舍人陈睦出使高丽归来，于十一月请求建立此庙，诏令加封为渊圣广德王【按《续通鉴》，安焘说：东海之神已经有王爵，唯独没有庙宇形貌，请在明州定海、昌国两县之间建立祠宇，允许往来的商旅捐助修葺，朝廷采纳了这一请求，并命令建造房屋一百区。如今考察本庙历次封诰、敕命，乾道以前都没有“东海”二字，大概安焘当时就是这样说的；但当时莱州确实有东海广德王庙，因此不能说完全没有，所以封诰并不全都如安焘所说】。崇宁二年赐额“崇圣宫”，大观四年加封“助顺”二字，并在左右修建风神、雨神二殿。宣和五年又加“显灵”二字，封风神为宁顺侯，雨神为宁济侯，并拨赐官田五顷，这些都是因为高丽使者回国后上奏请求的。庙碑由知制诰邓润甫撰文，知明州王诲书写。建炎四年，皇帝车驾巡幸海道，二月十日有敕令，改封为助顺祐圣渊德显灵王。庙宇毁于战乱，绍兴二年重建。乾道五年九月二十四日奉敕赐封；如今四海神祇列入祀典，地位十分尊崇。国朝淳化二年，因秘书监李至的奏言，在莱州祭祀东海广德王。南渡以来，通往莱州的道路断绝。乾道年间的诰书在封爵之上加了“东海”二字，这是为了端正祀典。每年春秋两季以及郊祀时禀告、报祭，朝廷必定下发祝文，文中说“嗣皇帝某谨遣臣某官某昭告于某神”，这不是一般常规祭祀可比的。最初赐予宫观匾额，本来是为了奉祀神灵，每年度道士一名，让他主持香火。宣和五年，道士于是请求改赐“渊德观”匾额。绍兴年间重建后，便把神位供奉在廊庑中，以道观为主体而神庙附属于其中，严重违背了朝廷尊崇奉祀的本意。后来道士报告说观中廊庑将要倒塌，郡府便向朝廷上报。宝庆三年，知州胡榘因为狂风暴雨交相发生，又援引唐代孔戣建议祭祀南海神的故事，请求专门设置庙宇；获赐十五郡的祠牒，增加拨给缗钱，并劝募士大夫、百姓和商旅出资相助。统制司让出临海房廊十五间的地基，拓展修筑海涂，面向东方迎接海洋，建立正殿三间，两侧配以夹室；风神、雨神分列正殿前东西两侧，拜谒有庭院，献官有专门位置，门墙高大，拱卫严整。这时是绍定元年。东岳行宫在县城东北五里，正对招宝山下，皇朝绍兴八年修建。助海显灵侯庙在县城以西五里。侯姓孔，是象山县童翁浦人，排行第七。他的品行志向刚强壮烈，为乡里人所畏惧，大家都不敢直呼他的名字。侯死后，富都监巡吏刘赞梦见侯告诉他说：“上帝记录了我平生的善行，命我做这一带的神，我的姓名已经登记在水府；但我的尸体漂流到沙浦，你如果能把它收殓安葬，并且建造几间屋宇，让我有栖身之所，我一定会为百姓带来利益。”刘赞寻找他的尸体，果然如梦中所说，于是就在尸体所在之地安葬并建祠祭祀。钱氏统治吴越时，有一支静海镇军队将要编筏渡海，海上惊涛骇浪，十分危险；梦中侯答应护佑他们，使他们顺风渡海。回来以后，便在镇中建立庙宇。兵部侍郎皮光业为此作记。皇朝建炎年间，皇帝车驾巡幸海道，赐号“显灵”。洋山庙在县城东北五里，洋山在昌国县东北的海中。唐大中年间，黄洽记述此庙，认为是隋炀帝所建。建炎四年，皇帝车驾巡幸海道，加封其两位妃子，分别为惠妃、顺妃，夫人为明德夫人。这是另一座分庙。该年毁于战乱，绍兴五年重建。忠嘉威烈惠济广灵王庙在县城西北三百步。皇朝宣和五年，方腊作乱，郡县危急，依靠神灵相助才得以免难。县里人于是请求建立庙宇，后来毁于战乱。绍兴六年重建。昭利庙在县城东北五里。宣和五年，侍郎路允迪、给事傅墨卿出使高丽，渡海时祈祷神灵，因此建立此庙。庙宇毁于战乱，绍兴五年重建。觉海威显侯庙在县城以南一十里，旧称山仙庙。建炎年间，皇帝车驾巡幸海道，赐予现在的匾额。开禧二年，县令商逸卿修建新阁，并为此作记。陈山忠应侯庙在县城以南一十五里，旧称相公庙。建炎年间，皇帝车驾巡幸海道，赐予封号。云雩三公庙在县城东南八十里，与鄞县交界。庙宇不知始建于何时。神像戴冕冠，冠上垂九旒，耳旁垂黈纩，身披山龙纹礼服，绣有黼黻纹样。为旱灾祈祷往往灵验。主簿、永嘉人戴栩为此作记，认为这就是《谷梁氏传》所说的“响应上公而沟通阴阳”。宫观。渊德观在县城东北五里。皇朝元丰元年，开始修建渊圣广德王庙，委任道士奉持香火。崇宁二年，户部侍郎刘逵、给事中吴栻出使高丽归来，上奏请求每年度道士一名。崇宁三年，诏令天下建立天宁万寿观，并将本州崇寿宫改置为该观。崇宁四年，知县徐禋因而请求把这一匾额安置在本庙。宣和五年，改为现在的观名。寺院。禅院七所。开善院在县城东南九十里。唐景福二年创建，名为瑞岩。皇朝治平二年改为现在的院额。常住田一千九百六十亩，山地八千二百七十八亩。灵岩山教旌院在县城以南四十里。唐广明年间设置。皇朝大中祥符元年赐予现在的院额。常住田九百二十一亩，山地二千八百九十六亩【宣献公楼钥有题诗说：“只见云从山谷中生起，起初并没有像岩石的石头。得名并非沿袭旧观，买地建成精美的寺院。胜境四周环绕修竹，深门簇拥着翠绿杉树。禅林自有美好情趣，不要追问后来三三两两的事。”】。崇梵院在县城东南七十里。唐天复元年创建，名为启霞。皇朝宝元元年改为现在的院额。常住田三百二十六亩，山地四千八百七十亩。明慧院在县城东南七十里。唐乾宁三年创建，名为保安；皇朝治平元年改为现在的院额。常住田二百二十八亩，山地三百四十亩。资圣院在县城东南六十里。唐大顺二年创建，名为资福；皇朝治平元年改为现在的院额。常住田二百三十亩，山地九十亩。本觉院在县城东南一百二十里，旧名弥勒。周显德六年创建，皇朝治平二年改为现在的院额。常住田一百八十五亩，山地三百六十亩。妙胜院在县城以西三十里。后唐清泰年间创建，名为永安。皇朝治平元年改为现在的院额。常住田五百亩，山地没有。教院六所。

译正觉院在县城西北六十四里。周广顺元年创建，名为回峰；皇朝治平二年改为现在的院额。常住田二百四十四亩，山地九十亩【院中有清风轩，王亘作诗说：“海风拍打枕头时灯火刚暗，山雨敲打窗户时人正感到寒冷。料想这轩中的人境界更好，怒涛推送着月亮升上栏杆。”】。永宁院在县城以西十五里，旧名宁波。晋天福年间创建，皇朝治平元年改为现在的院额。常住田六百六十亩，山地没有。观音院在县城东北一里，皇朝皇祐年间修建。常住田二百一十二亩，山地没有。妙音院在县城以西二里。皇朝元丰年间创建，建炎元年迁到本州。于是以“妙音院”为院额。常住田二百七亩，山地没有。觉海院在县城以南一十三里。唐咸昌二年创建，名为清海；皇朝大中祥符元年改为现在的院额。常住田三百七十二亩，山地二百二十五亩。幽栖院，常住田六十二亩，山地没有。十方律院五所。净居院在县城以南二十里。唐乾宁元年创建，名为龙明；皇朝治平元年改为现在的院额。常住田三百五十八亩，山地七百亩。寺中的青林山过去有一口鳗井，久已淤塞。嘉泰年间发生旱灾，县令商逸卿访求旧迹并祈祷，随即得到甘霖。商逸卿信奉得很虔诚，任期政事办成后，便捧土离去。后来他任南剑太守，又因旱灾取土放入水中祈祷，竟捕到鳗鱼，于是下了雨。难道真是至诚感动神灵，本来就会这样吗？惠寂院在县城以南七十五里。晋开运年间创建，名为芦浦庵；皇朝治平元年改为现在的院额。常住田一百一十九亩，山地二百八十亩。息云院，常住田一十亩，山地没有。广福院在县城西北八十里的伏龙山间，旧名咸通伏龙禅院。唐咸通三年创建，皇朝熙宁年间改名寿圣，绍兴三十二年改为现在的院额。寺中有一口井，冬夏水温都不变，并且随潮汐涨落而增减，所以名为海眼泉。常住田二百六十亩，山地一千六百四十八亩。泗洲院在县城以南三十里。后唐清泰四年，有一尊石佛随水从山上流下来。僧人清立于是建造精舍。常住田三十一亩，山地没有。甲乙律院十三所。寂照院在县城以南九十里。梁贞明年间创建，名为保安。皇朝治平二年改为现在的院额。常住田一百六十二亩，山地七百三十四亩。真修院在县城以南一百里。唐大顺三年创建，名为门浦报恩；皇朝治平元年改为现在的院额。常住田五十三亩，山地七百一十四亩。总持院，在县城东北一里处。唐干宁三年创建，原名防境。皇朝大中祥符元年改为今名。常住田六百零二亩，无山地。崇法院，在县城西十五里处，旧名回向院。皇朝建隆三年创建，治平元年改为今名。常住田三百三十二亩，无山地。慈济院，常住田四十三亩，山地一百亩。灵峰院，在县城南四十里处。周广顺元年创建，原名保安，皇朝治平元年改为今名。常住田二百三十亩，山地七百零八亩。净严院，在县城南三十里处。汉干祐二年创建，原名练盆。皇朝治平元年改为今名。常住田一百三十亩，山地一百五十一亩。兴善院，在县城南五十里处。唐天成二年创建，原名保安，皇朝治平二年改为今名。常住田六十亩，无山地。慈化院，常住无产业。显教院，常住无产业。能仁院，常住无产业。崇先院，常住无产业。永福院，常住无产业。叙遗。皇帝车驾巡幸【已见郡志】。纪异。棋子石，泙在▯涛山半山之间，有一处小沙滩，下面通海，出产石棋子。人们想取它，先把白米或黑豆撒在其中，第二天便能得到棋子，颜色各随所撒之物。【缺字】南四十里有壶山，土色常红，世代传说是葛仙翁炼丹的地方。淳祐二年夏六月，县中产粟，有一茎双穗的三四株，单穗的一株，此前从未见过。当时添倅赵体要奉檄沿途来到县中，得到这些粟，拿来赠给郡守陈垲。当地人都认为这是丰年的祥瑞，郡守画下它的形状，悬挂在郡斋中，以验证当地人的说法。存古。虞世南的墓在澥浦镇灵绪乡山北。《宝庆四明志》卷十九。钦定《四库全书》。《宝庆四明志》卷二十。宋代罗濬撰。《昌国县志》全书。叙述县制。建置沿革论。昌国县在唐代称翁山县。秦汉时，其地隶属于会稽郡句章县。当初，越王勾践灭吴，俘获夫差，越王想让夫差居住在甬东，统领百家。杜预说：“句章县东面的海中洲，就是这里【《国语》认为是甬句东，注释说：句章县海口外的洲地。如今鄞县有甬东厢，于是把明州概称为甬东，并不是古代所说的甬东。县中有甬东村，才是古代的名称】。”隋开皇九年，将余姚、鄞、鄮三县并入句章县。唐武德四年，分句章县设置鄞州。武德八年，废鄞州改为鄮县，于是昌国之地隶属于鄮县。开元二十六年，设置明州，从鄮县分出设置翁山县。大历六年，因袁晁之乱而废除。五代时，将鄮县改为鄞县，于是此地又隶属于鄞县。皇朝端拱二年，设置为盐场，设巡检一员，与监官同治。熙宁六年，采纳部使者的意见，因蓬莱、安期、富都三乡与县城隔海，便下诏设置县尉，主管斗讼、盗贼等事。不久创建县治，赐名昌国。大概是丞相王安石曾经担任鄞县县令，怜悯此地事务繁重，所以将它分置出来。元丰元年，又把定海县的金塘乡划入，作为下县。绍兴十三年，户部员外郎沈麟编制整理民籍，户数超过一万，而丁口数量又是户数的两倍，朝廷下诏升为望县。县城处在海心，向北控制登莱，面临海密；向东防卫三韩、日本。刚创建时，有乘轻车来巡按部属的官员，被风潮惊骇，于是停止巡历。境土。东西五百里，南北三百里，西南到州驿三百零五里，旧志如此记载。然而海面连接天际，本来就不能用里数计算。〔原文数字、纪年保留：三百五里〕 向东五潮到西庄石马山，与高丽国分界。向南五潮到隆屿，与象山县分界。向西一潮到交门山，与定海县分界。向北五潮到大碛山，与平江府分界。向东南三潮到韮山，与象山县分界。向西南二潮到三山，与定海县分界。向东北五潮到神前壁下，与海州分界。向西北三潮到滩山，与秀州分界。

译风俗。这是海岛之地，风俗大多淳厚。鱼盐虽然丰富，人们却也轻视钱财。山岩峡谷中的百姓，有到老死都不知道城郭是什么样的人。自熙宁年间创建县邑，到绍熙癸丑年，已有一百二十年，而应傃考中进士，诗书文物逐渐兴盛起来。县令。张懿文【熙宁八年创建学校】。张节【元丰八年】。张如晦【政和六年重建学校】。陈远【从事郎，绍兴元年到任】。韩晦【从政郎，绍兴三年到任】。孙遹【从政郎，绍兴六年到任】。徐嘉言【从政郎，绍兴八年到任，十一年任期届满】。张前【从事郎，绍兴十一年到任，十五年任期届满】。胡喆【从政郎，绍兴十五年到任，十八年任期届满】。王稽中【从政郎，绍兴十八年到任，二十一年任期届满】。韩昼【从政郎，绍兴二十一年到任，二十四年任期届满】。叶邦翰【从事郎，绍兴二十四年到任，二十七年退休】。朱思【从政郎，绍兴二十七年到任，三十年任期届满】。王存之【文林郎，绍兴三十年到任】。白仲赒【从政郎，乾道二年到任】。霍朝【文林郎，乾道六年到任】。李瑺【从事郎，乾道八年到任】。张钧【从事郎，淳熙二年到任】。詹嗣庆【文林郎，淳熙五年到任】。韦能问【从政郎，淳熙七年到任】。赵善训【宣教郎，淳熙九年到任，十年经磨勘转任通直郎，十三年任期届满】。卢胜非【从政郎，淳熙十三年到任，遇庆典转任文林郎】。王阮【承议郎，淳熙十五年到任，因覃恩转任朝奉郎，赐绯鱼袋；经磨勘转任朝散郎，绍熙元年通判筠州新昌县，任期届满】；钱棣【文林郎，绍熙元年到任，四年任期届满】。宋清卿【文林郎，绍兴四年到任，五年因覃恩循例转任儒林郎，庆元元年因赈济循例转任承直郎，二年退休】；汤涓【承直郎，庆元二年到任，六年任期届满】。应振【儒林郎，庆元六年五月二十二日到任，八月二十八日退休】。富琡【承直郎，庆元六年到任，嘉秦二年因母亲去世服丧】。葛洪【从政郎，嘉泰二年到任，开禧二年任期届满】。芮德言【从政郎，开禧二年到任，嘉定二年任期届满】。王正卿【儒林郎，嘉定二年到任，四年退休】。钱闻远【儒林郎，嘉定五年到任，七年离任】。江煇【承奉郎，嘉定七年到任，九年离任】。郑伯谦【宣教郎，嘉定九年到任，十二年任期届满】。闻韶【宣教郎，嘉定十二年到任，十四年经磨勘转任奉议郎，十五年因宝玺恩转任承议郎】。赵大忠【承议郎，嘉定十五年到任，在任期间转任朝散郎，宝庆元年十二月二十八日任期届满】。沈刚孙【奉议郎，宝庆元年十二月二十九日到任，二年十二月七日退休】。詹仁泽【承议郎，宝庆三年四月十六日到任，绍定元年六月十六日退休】。社稷。社稷坛在县城西南一百步。嘉定末年，县令赵大忠主持修缮。城隍。惠应庙，在县城南部城内。世代相传，庙神是茹侯，本县人；如今的茹侯村，就是他的居所。茹侯生前英勇刚烈、忠贞坚毅，有非凡功绩，死后百姓为他立祠祭祀。建炎四年，皇帝车驾巡幸，赐予今额。学校。熙宁八年，县令张懿文最初在县城以东一百步处建学校，其中建有大成殿。元丰八年，县令张节将建学经过刻在石上。元祐七年，主簿兼县尉顾复经又把学校向东迁移四十步。崇宁年间学校废除，士人隶籍于邻县。政和六年，县令张如晦重建学校，主簿詹之纲作记。淳熙十六年，县令王阮把学校迁到县城南面的芙蓉洲。嘉泰、开禧年间，县令葛洪建讲堂，名为“申义攻媿楼”，公钥书写匾额并作记。又置办田产供养士人，学校才初具规模。祭器一百六十七件。祭服三副。御书。宝庆年间皇帝训诫士风的御笔书法二轴【一轴由漕司颁发，一轴由本府颁发】。

译官书。经、史、子、集类书籍十八部，共一百六十九册。钱粮。水田五百六十亩二角二十五步。山地、屋基、竹▯共九百一十三亩一角四十三步。每年收入。米一百九十七石二【字疑】；租钱三百二十七贯七百八十四文。城郭。县城周长五里。城内街巷。惠应坊【城隍庙巷】。旌孝坊【在状元桥东，为张超的孝行而立】。联桂坊【因赵氏兄弟都荣登科第而立】。仓库、场务等。济民仓【嘉定末年，县令赵大忠创建，慈湖杨简作记】。库。正监盐场【在县城东南一百八十步处，唐代称富都，是十监之一。因丧乱废弃，皇朝端拱三年八月十五日重新建置。又有子场，名通东】；东江盐场【在县城东八里处。又有子场，名晓峰，在县城西十二里处。“晓”字原本是避英宗皇帝庙讳，改名为屯田郎官柳。永耆卿曾任盐场监官，有长短句题写在墙壁上，后来因兵火散失了】。岱山盐场【在县城北面的海中，距离二百五十里，熙宁六年设置】。高南亭盐场【高亭、南亭两个甲，原隶属于岱山盐场，中间隔着一座山岭，乘船则要经过大洋。嘉定元年设为正场】；芦花盐场【在县城东十三里处，原名东监，是西监的子场，其盐灶设在谢浦，年久无人治理。淳熙十五年，监官鲍谓重新 建置；嘉定五年设置为正场】。居养院【旧在县城东北一百八十步处，皇朝崇宁元年十一月设置，政和二年七月迁到县城北二百九十步处】；安济院【在县城东北一百八十步处，皇朝崇宁二年八月创建，政和二年七月迁建到县城北二百九十步处】；漏泽园【在县城北一里处，皇朝崇宁三年四月创建】。官府建筑。县衙【在镇鳌山下。此山从北面延伸而来，成为龙峰，蜿蜒向南，突起为一座小山峰，县治坐落在山麓。熙宁六年八月十九日创建】；宣诏亭【在县治前】。鳌峙亭。浮香亭。斸云亭。廉泉亭【以上各亭都在县治后面】。冰壶亭【在城南芙蓉洲，四周环绕着菱荷，旧名清远。乾道六年，主簿赵善誉为它改名】。待潮亭【在舟山】。恩波亭。大生堂【主簿王子亨创建，县令赵大忠作记。它与恩波亭相近，是祝祷皇帝长寿、放生的地方】。官僚。主簿【县初设时由主簿兼任县尉。隆兴元年，守臣韩仲通请求设置武尉，于是下诏由卫闳中专任主簿事务。县衙在县城东面，将县尉的官署分出一处作为主簿官署】；尉【熙宁六年，先于县令设置，三乡中凡斗讼、盗贼之事都可专门处理；只有案情隐伏难明时，才上报所属州县。后来设置县令，诏令停止由主簿兼任县尉；隆兴元年五月一日，改由西班主簿与其并置，县尉官舍和圭租也与主簿分开】。三姑都巡检【治所在三姑山，县城西北八百里处】。指使二员【一员治所在冽港，一员治所在岑江】。岱山巡检【治所在岱山县北方海中二百五十里。熙宁以前，昌国监设有巡检，兼管盐务；设置岱山县后，便把巡检移到岱山驻扎，仍兼任岱山盐场监盐，主管烟火等事务，巡查捉拿私茶、私盐、私香等。后来另设监盐巡检，此职只负责守护本职】西监监盐二员【一名文职，一名武职。起初称芦花为东监，正监为西监。五个盐场都由西监统辖。其后四场相 继承为正场，各场分别设置监官，于是与本监并列为五个监】东江监盐武职一员。岱山监盐押袋武职二员。高南亭监盐武职一员。芦花监盐文职一员【宝庆二年，提盐余铸奏请选用并辟召文资人员】。驿站、铺递。依憩馆【在道隆观东面，由定海县丞赵崇贺代理县令时创建】。舟山馆【县令赵大忠创建】。问湖亭【在县城南面，背靠舟山，前面俯视门鹿，下临大洋，淳熙十六年建成】。铺递【因为要趁潮往来于府、县之间，所以没有设置】。山的记述。翁山，又名翁洲，在县城东三十里，是徐偃王居住的地方。如今城址仍然存在。《抱朴子》论述古代仙人所服的药物，认为登临名山最好，海中的大岛屿，如会稽东面的翁洲之类次之。乾道年间，耕田的人在山下得到一只铜鼎，鼎没有足而有耳，耳上也没有孔，鼎中可以容纳一斗多，鼎底的尘埃和烟墨还在。耕者把它送来进士陈节处，陈节说这是炼丹遗留下来的器物。补陁洛迦山在东海之中，是佛经所说的海岸上孤独险绝之处。又名梅岑山，有人说梅福曾在这里炼丹，所以山以此得名。山中有善财岩、潮音洞，潮音洞就是观音大士化身显现的地方。唐大中年间，一名西域僧人来到这里，在洞中烧灼十根手指，亲眼看见观音为他说妙法，并赐给他七色宝石，灵异的事迹从此显著。海船在山下等候风势，称为“放洋”，瞻仰礼拜十分恭谨，名公也有许多人来游览。绍兴初年，给事中黄龟年为此山作赞。绍兴十八年，史越王以余姚尉身份代理昌国盐监，三月十五日，和鄱阳人程休甫从沈家门乘船出发，船借风帆，很快便到了。第二天清晨到洞中去，寂静无声，什么也没有看见；点香煮茶，只见茶碗面上浮着花而已。午后再去，一名僧人指着岩顶说那里有孔窍，可以向下俯视。史公攀援而上，忽然看见金色的身像照耀洞府，眉目清晰可辨；程休甫所见也一样，只是史公还看见金色身像有两颗如玉雪般的牙齿。天将黑时，有一位身材高大的僧人来访，说自己将从某官历任清要之职，最终成为大师；又说史公是“一好结果底”的人。还说文潞公将来会做宰相，朝廷如果要用兵，一定要竭力进谏；二十年后应当会和史公在越地相逢。说完便告辞离去。送他出门后，却不知道他去了哪里。乾道戊子年，史公以故相身份镇守越地。一天夜里，典客来报告说，有个道人自称养素先生，说过去与丞相交情很深，却不肯递名帖，急切呼喊着要进来拜见。史公立即命人请他进来，只见他相貌纯粹，神采清朗，谈论起来锋芒四射；他要了几张纸，大书道：“黑头潞相重添万里之风光，碧眼胡僧曾共一宵之清话。”随即扔下笔，不作揖便离开了。史公大为惊骇，派遣兵吏到处防守搜寻，却再也没有见到他。史公追忆补陁山的往事，这才悟到那位高僧和这个道人都是大士显现的化身。淳熙己酉年，史公位居太师，亲自叙述了事情的始末。潮音洞前山岩高峻险怪，连落脚的地方也没有；僧人德韶凿石砌桥，六年才建成，使祈祷拜谒的人便利。嘉定七年，宁宗皇帝亲自挥笔题写匾额，名为“大士桥【史越王的事迹见《补陁寺壁记》和《会稽志》】

译东霍山在东北面，四周环绕着大海。世代相传徐福曾到过这里，山上有一块石棋盘，四周长满修竹。风吹竹枝扫拂棋盘，常常没有一点尘埃，好像有人在替它打扫。又相传徐福在这里成仙。但旧志所谓“虎豹龙蛇，人不可到”，是荒诞之说。桃花山在东南面，世代相传是安期生炼丹的地方；他曾用醉后墨汁洒在石上，形成桃花纹，因此山以此得名。马迹山在东北面，安期生洞就在这里。石弄山在东北面，山石玲珑剔透，因此得名。西兰山、大若山、柽岸山。浡涂山【旧名浮涂】、□石山、滕岙山。窄峉山【以上都在南面】、小竿山、大竿山。兰山、昆斗山、麻隩山。蛟山、登部山、黄公山。马秦山、黄砂山、徐公山。双屿山、石珠山【以上都在东南面】、东勾曲山。石马山、石牛山、隩山【以上都在东面】。兰山、浪港山、深水山。莆隩山、蛇山、竹山。洋山、东兰山、元霍山。西枯山、东晓山、东枯山。桑子山【旧名桑石】、石蜀山、东朐山。川石山、北壁山、西须山。须皓山、落华山、青防山【以上都在东北面】。大碛山、东乳山、东岱山。西朐山、大洋山、吊屿山【以上都在北面】。回峯山、西良山、长涂山。三姑山、滩山、长白山。西岱山、正防山、呉农山。如岸山、横子山、册子山。西桑山【以上都在西北面】、嘉门山、晓峯山【以上都在西面】。小茆山、三山、大茆山。砂罗山【以上都在西南面】。此外还有藿山、黄石、鸡鸣、东豸、西豸、碓砧、大板、洋横、马乳、宜山、汐屿、烈表、五屿、虎头、方横、白踏、大桑、云屿、青屯、黄屯、龟鼈、丁兴、黄隆、杨岸、昼栲、门小碛、黄罗门、大小板、绿狮、大小镯、庙址等山，都是海中有名的山，人的足迹很少到达，姑且附列在这里。水的记述【桥梁、津渡附列于后】。水。海水从四面环绕县境，县城好像处在洲岛之中。放生池在南面的芙蓉洲。东龙潭在东面，位于延福、万寿二处之间，那里有龙祠。凡是祈祷，都要先到这里。泄潭在东北三十六里处，潭位于山腰，深浅无法测量。宣和年间发生旱灾，簿尉刘佖投下诗说：“没有跃上天街，只能寂寞地卧着；碧绿的潭水流溢在海山腰间。头角埋藏虽已有许多日，风雷一旦鼓动便在朝夕之间。既然有心施展变化，岂能无意滋润枯焦？愿神灵答应为苍生而起，我愿敲击【阙】直上九霄。”诗沉入水中后便下起雨来，当时人都觉得奇异。岑江潭在西面小岑江上，祈祷便有回应，蜥蜴一定会出现。惠泉井在北面一里处，深二丈，是端拱二年开凿的。即使大旱也不会干涸，间或有白蛇出现，这是井的灵异。富都湖在东北八十里，旧名万金。周长三十里，如今都已成为田地。湖中蓄水很多，并且泉水从中涌出。旱时车轴辐辏而来汲水，水量从未稍有减少。桥梁。监桥【在城南，熙宁元年建成。中午集市喧闹，人群聚集在桥上，时间久了桥身倾斜毁坏。绍熙元年，县令王元重新修建】。晓峯桥【在城西，淳熙十五年由西监监盐鲍谓扩建】。状元桥【在市中心，绍熙三年县令王阮创建，在两边的石栏上刻了两句诗：“人从石上行，状元此时生。”后来于是以“状元”为桥名。宝庆元年，县令沈刚孙在桥上建造五间亭子。宝庆二年，亭子被风吹塌。津渡【潮渡已见“境土门”条】。舟山【距县城五里，出城越过此处的道路。县令赵大忠新建堤岸，临江校官应□作记。由县到府要渡过海洋，有风波和盗贼的忧患。本府原有大渡船二只，委托江东寨的士兵轮班撑船驾驶，各自发给小劵钱米。凡过渡的人，每人只收钱五十文。县属的尉、府属的都税院分别签发批历以防止私放，不许额外索取，也不许装运私货。然而水军不受昌国统辖，往来常常不能按期。每逢押送官钱，就专门夹带私商货物，实在违背了本来救济渡运民众和旅客的用意。况且船只已经长久破旧，宝庆三年，郡守胡榘捐出楮纸劵钱五百缗有余，新造两条船，规模比旧船加宽。下令昌国，委托二姑寨士兵主管，发给劵钱和粮食，仍由都税院和县尉照旧签发批历防止私放，并依照浙江官渡的例制办理。过渡的人各发给一块牌子，收钱时以批历作为凭证；如有容许私渡的人，准许定海务查验核实。过渡的人可以控告这两处所收的渡钱，每到月底解送到军资库，以备修船使用】竿缆。金塘。物产的记述。《郡志》已经记载得很详细，这里补充记载尚未收录的内容：岝峉山的艾叶肥大，正如《本草》所说；兰山的兰草绿叶紫茎，正如《楚辞·离骚》所说。这两种植物遍布满山，只是地方险远，难以运到。黄山谷说：“海岸上的孤陁，是洛迦山译者所说的小白花山。”我怀疑这就是山矾；不然，观音老人为什么会坚定地坐在那里而不离开呢？如今洛迦山没有山矾，却有一种花像瑞香，颜色洁白，香气清冽也很相似，这些都是它的奇异之处。海产中，岱山的鲎酱最为珍贵；其他地方虽然也有，味道都比不上这里。赋税的记述。乡村。富都乡距县城半里，共有九都，辖有二里、二村。德行里、鼓吹里。甬东村、茹侯村。安期乡，在县东南海中一百里，共有三都，辖有一里、三村。三山里。桃花村、马秦村、扶桑村。金塘乡在县西南海中一百里，共有四都，辖有一里、二村。湖上里。大奥村、冽港村。蓬莱乡在县东北海中二百五十里，共有五都，辖有一里、三村。岱岸里。岱山村、朐山村、北界村。镇市。岱山镇【在县北海中】。

译户口。主户七千六百六十五户，共二万三千零一十四人。〔原文数字、纪年保留：二万三千一十四口〕 客户五千八百七十六户，共一万八千四百八十八人。〔原文数字、纪年保留：一万八千四百八十八口〕 夏税。绢二千五百五十八匹，三丈一寸二分。正税九百六十四匹，三丈一寸二分。和买一千五百九十四匹。防二六百二十五匹，三丈九尺六寸七分。正税二百四十五匹，三丈九尺六寸七分。和买三百八十匹。绵一万七百二十二两六钱二分。折变。折帛钱。绢五百八十六匹，折合钱三千八百六十三贯文。正税一百零八匹，每匹七贯文，共七百五十六贯文；和买四百七十八匹，每匹六贯五百文，共三千一百零七贯文。防二三百九十七匹，共折合二千六百二十七贯文。正税九十三匹，每匹七贯文，共六百五十一贯文；和买三百零四匹，每匹六贯五百文，共一千九百七十六贯文。绵四千二百二十一两，每两四百文，共一千六百八十八贯四百文。亭户折盐。绢一百一十五匹二丈九尺二寸。防二三十四匹一丈四尺九寸。绵一千二百三十二两二钱。实际催征本色。绢一千八百七十三匹三尺四寸【比原定额增加一十六匹二尺四寸八分，是人户后来增加围田以及补足亏欠的防二数额所得】。防二一百九十四匹【比原定额少二丈四尺七寸七分，计入绢数】。绵五千二百六十九两四钱二分。秋税。苗米三千六百八十九石一防三升三勺【原定额为二千六百三十三石一防三升三勺，后来增加新收人户围田米五十六石】。折变。亭户折盐四百四十四石五防二合。实际催征本色三千二百四十四石六防二升八合三勺。酒。人户承买扑酒坊十五所【另附二店】。翁山坊、白泉坊、大芦坊【附有大舟店】。翁浦坊、马秦坊、昆斗坊。中界坊、防海坊、岱山坊。北界坊、岑江坊、小砂坊。厉岙坊、册子坊、金塘坊【附有烈港店】。每年额定的净息钱为一万九百二十七贯一百八十八文，常平司所得为九千七百九十四贯四百文。本府一千一百三十二贯七百八十八文。商税【无】砂岸税钱四千贯文。杂赋。免役钱两料共六千八百贯三百八文【实际催收到六千六百三十七贯四百七十八文，本县补支▯一百六十二贯八百三十文】。县吏支用五千七百三十四贯六百九十二文。本府支用一百九十一贯四百六十四文【用于解▯减省人吏钱、在京官员雇钱以及支给府吏的钱，均包括在内】。经总制司支用七百七十二贯八百二十四文。官户不减半，二十九贯三百二十八文【常平司】。头子钱七十二贯文。茶租钱一十三贯五百文。水脚钱二百四贯四百六十文。职田。米五百一十四石一防三升二合七勺【每年申报府中支销】。盐。正监定额一万二十六袋，一石一防九升二合五杪；岱山▯定额一万四千六十袋，一石一防。东江场定额一万二十六袋，一石九防九升六合二勺五杪。高南亭场定额三千六百袋。芦花场定额三千六百袋。兵制。弓手。尉司定额七十三名。土军。三姑寨定额六百三十八人，现有五百四十人【岑江、烈港两寨从本寨中拨▯】。岱山寨定额一百二十人，现有一百零五人。〔原文数字、纪年保留：一百五人〕 人物【见《郡志》】。祠祀。神庙。黄公祠在东海中。晋天福三年建。旧《图经》虽有记载，实际情况却不详。考察晋代贾充向夏统询问会稽的情况，夏统说：“那里的人循循守礼，有大禹遗留下来的风尚、太伯谦让的义行、严光抗节的志向和黄公高尚的节操。”《会稽典录》也称当地人才中有黄公，能洁身自守，生活在暴秦时期；这样看来，他就是商山四皓之一。到了《西京杂记》，却说：“东海人黄公，年轻时能施幻术制服蛇虎，曾佩带赤金刀。年老后因饮酒过度，有白虎出现在东海。黄公用赤刀镇压它，但法术没有奏效，反被老虎吃掉。”所以张平子的《西京赋》说：“东海黄公，持赤刀施行秘祝，希望镇服白虎，最终却不能获救；依仗邪术作蛊，于是也没有成功。”考据所据不同，现将两种说法都保存下来。岱山庙在北海中，庙神名棱，姓陈，字长威，是庐江襄安人。隋大业年间，他渡海攻打流求国，俘获、斩杀了很多人，事情见于《隋史》。此庙建于端拱二年，名为陈将军庙。绍兴十七年重修，由进士施知微作记。朐山也有他的祠。烈港庙在东北海中，是广德军的广惠庙。绍兴二十年，都巡检使李全创建，教授高訚作记。徐偃王庙在东部，地名叫翁浦，俗称城隍头。《十道四蕃志》说：“徐偃王筑翁洲城居住，城址至今还在。”考察史书记载，徐偃王失败后向北逃到彭城武原东山下而死，恐怕不是这片海中的地方。但韩文公为衢州庙所作碑文，却记载：“有人说：‘偃王逃避战争时，没有逃到彭城越城的角落，而是把玉几和砚丢弃在会稽的水中。’”那么，《十道四蕃志》的记载或许是可信的。洋山庙在东北海中，唐大中四年建。黄洽的记文说：“海商曾看见空中羽卫森严排列，有人自称隋炀帝神游此山，并命令建立祠庙。”建炎四年，皇帝巡幸海道，因为不能给隋炀帝加封，特意封他的两位妃子为惠妃、顺妃夫人，封其为明德夫人，并下敕将诏书收藏在庙中。近来才刻石立碑，知衢州袁甫作记【绍熙元年，县令王阮修撰县志，说：“神游的说法不合经义；然而盗寇想来掠夺时，必定先行占卜，卜得不吉便会散去，沿海百姓因此得到庇护，所以此庙理应长久不废。又有人说，炀帝的踪迹并未到过这里；陈棱征伐流求国，在岱山、朐山建庙，或许是因臣下祭祀君主，正如长沙祭祀定王而同时祭祀高祖、文帝二帝一样。”】宫观。道隆观在县城南面，原是东岳庙。宣和二年赐予道观名额，是郡守楼异请求的结果。寺院。禅院十所。

译九峰山吉祥院，在县北六十里。唐开元年间，高僧惠超居住在此山的香柏岩，穿草衣、吃野果，因而开辟了这座山。香柏岩高峻险绝，无法到达，只是时常听到钟磬声而已。汉干祐二年，赐名崇福。皇朝治平元年，赐今名。熙宁年间，开始建造轮藏。这里的神灵非常显著，乡里人祈祷后必定归依于此。建炎初年，给事中黄龟年施舍辟支佛牙一枚，长四寸、宽一寸，舍利密集相连，时常显现五色光彩。绍兴十八年，住持僧法宁建造大阁收藏佛牙，并刻石记载此事。常住田一千五百六十六畆，山三千七百七十九畆。普慈院在县北五里，旧名观音院。唐大中十四年建，皇朝治平元年赐今额。世代相传东晋时韶高僧曾隐居于此。常住田九百一十八畆，山三千一百二十畆。万寿院在县东北三十里，旧名永福院。皇朝建隆元年建，治平元年赐今额。常住田九百六十畆，山八千六百六十畆。保宁院在县东南海中，旧名保安院，晋天福元年建，皇朝治平二年赐今额。常住田一百四十九畆，山一千二百二十九畆。祖印院在县东北海中，旧名蓬莱院，晋天福五年建，皇朝治平二年赐今额。常住田二百八十畆，山一千二百九畆。延福院在县东四十里，旧名罗汉院。唐光化二年，僧人法融创建。皇朝大中祥符元年赐今额。淳熙十四年，应郡守岳甫的请求，将律院改为禅院。常住田六百三十五畆，山三千三百八十畆。梅岑山观音宝陀寺在东海中，梁正明二年建，因山而得名。寺中观音显灵，出使高丽的人必定到此祈祷。皇朝元丰三年，有防令改建寺院，赐名宝陀，并准许每年剃度僧人一名，这是听从内殿承▯王舜封的请求。绍兴元年，郡中向朝廷请示，将律院改为禅院。嘉定七年，宁宗皇帝亲笔书写“圆通宝殿”四个大字赐给寺院，并拨给缗钱一万，让其修缮祠宇。常住田五百六十七畆，山一千六百七畆。回峰院在县西，皇朝建隆元年建。常住田九百四畆，山一千一百二十一畆。兴善院在县西三十里。后唐大成二年建，名为小善院。皇朝治平元年赐今额。常住田四百四畆，山一千二百六十三畆。广福院常住田四百二十四畆，山九百九十八畆。教院六所。超果院在县东海中，旧名资福院，晋天福二年建，皇朝治平二年赐今额。常住田三百七十二畆，山二百二十五畆。化城院在县西海中，旧名罗汉院，干祐元年建，皇朝治平二年赐今额。常住田五十畆，山一百八十畆。资福院在县东北海中。晋天福八年建。常住田三十三畆，山无。华云寺在县东北海中，旧名香兰寺。周显德七年建，皇朝治平元年改赐名空王寺。建炎三年再次赐今额。常住田一百三十畆，山四百四十畆。封崇院在县东海中，旧名资福院，又名资国院。周广顺元年建，皇朝大中祥符三年赐今额。常住田一百六十七畆，山五百一十二畆。接待观音院常住田五畆，山无。十方律院。潭石广福院在县东南海中，旧名崇寿院。皇朝端拱二年建，熙宁元年赐名寿圣院，绍兴三十二年改赐今名。常住田五十八畆，山一百八十七畆。甲乙律院六所。翠罗院常住田一百八十一畆，山三百九十畆。隆教院在县东北四十里。汉干祐二年建，名为降钱院。皇朝大中祥符三年赐今额。常住田三百六十一畆，山一百六十一畆。保安院在县东北海中。汉干祐二年建。常住田九十八畆，山一百七十畆。梵慧院在县西海中。唐咸通年间建，汉干祐二年定名寿圣院。皇朝开宝二年改赐名超果院，治平二年再次赐今额。有《佛殿记》，由临川晏【从享从文】复撰写。常住田三百畆，山一百三十畆。普济院在县西海中，旧名山门院。汉干祐元年建。皇朝治平二年赐今额。常住田八十五畆，山一百一十畆。普明院在县西北海中，原是古泗洲堂。▯堵波两座，用铁铸成，世代相传为阿育王所铸。钱氏忠懿王将它们安置在这里。皇朝大中祥符年间赐院额。绍兴十八年，僧人昙解将其扩建。高丽入贡时，在此等候风向。遗迹【皇帝巡幸之事已见《郡志》】。灾异记。乌石塘有三处在这里，秦防有一处在下塘头，千步砂有一处在桃花防。从前这些地方都是大海，百年之间，有的卷起泥砂筑成堤，有的推聚石块筑成塘，塘中便形成肥沃的田地，并不是靠人力所能造成的。这样看来，海洋变成桑田，并不是虚妄之言。保存古迹。安期先生洞在马秦山。世代相传安期生曾隐居于此，因此以他的名字命名乡里。查浦在东面。夏侯曾的《先地志》说：“吴国攻打越国，驻军于查浦，深入到这里；勾践当然不能忘记这件事。” 鼓吹峰在翁浦中，山的北面叫战洋，叫马防。它的对面就是偃王祠。世代相传孙恩逃窜时也在这里。考察孙恩因叔父孙泰获罪被诛杀后，便逃到海岛。史书虽然没有指明岛名，但按地理考察：隆安四年夏四月，孙恩攻打浃口，进入余姚；五年二月丙子日，又从浃口攻打句章；在沪渎、海盐战败后，又从浃口逃入海中。浃口大概就是今天定海与昌国之间、虎蹲交门附近。考察他的出没踪迹，都经过这里，那么他的巢穴也可能就在此处。如今这里的遗址究竟是徐偃王的，还是孙恩的，已无法知道。□河古城距县城七八里，世代相传当初在这里筑城设邑，后来因为土质松软，迁移到镇鳌；如今城基还保存着。《宝庆四明志》卷二十。钦定《四库全书》。《宝庆四明志》卷二十一。宋代罗濬撰。《象山县志》全书。县的沿革。

译沿革论。象山县在秦、汉时期属于会稽郡鄞县的辖地。晋代分割临海县北部和鄞县的安北乡，设置宁海县，隶属临海郡【临海县原是会稽郡回浦县的土地，后汉改回浦为章安；吴太平二年分章安设置临海县。《赤城志》说：晋武帝太康元年分割临海县北部设置宁海县。《宁海土风志》说：县地原属汉代回浦、鄞二县；大元三年分割鄞县八百户、安北乡二百步设置宁海县】。隋开皇九年，将鄞县并入句章县，隶属会稽郡；又将宁海县并入临海县，隶属永嘉郡。唐武德四年分割句章设置鄞州，分割临海设置宁海县；武德七年撤销宁海县并入章安县，隶属台州。武德八年撤销鄞州，改为鄮县，隶属越州。永昌元年恢复设置宁海县；神龙二年分割宁海县和鄮县设置象山县，隶属台州。开元二十六年在鄮县设置明州，广德二年将象山县划归明州。海曲有一座山，形状像大象，所以称为象山县。刚设置县时，监察御史崔皎上奏请求在山的东麓彭姥村设置县治，并以山名作为县名。县境东、南、北三面都是海，只有西南面有道路通往宁海县。贞元年间列为中县，有五个乡。皇朝景德三年合并为三个乡。《九域志》列为下县。境域。东西二百里，南北二百零五里。县治在西北方，距府城驿三百七十一里。〔原文数字、纪年保留：二百五里〕 东到鄞县界八十里，以东以殊山为界。西到台州宁海县一百里，以磕苍山山脊为界。南到台州宁海县界一百九十里，以秋卢门海港为界；北到鄞县界一十五里，以屿山为界。东南到海六十里。西南到台州宁海县界一百一十五里，以渔溪海港、磕苍山山脊为界。〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 东北到鄞县界四十里，以鄞港、中流和翁山为界；西北到奉化县界二百四十五里，以鄞港、中白石山为界。风俗。土地狭小，但百姓崇尚节俭；诉讼少，赋税容易办完。出仕游宦的人称这里为海东道，读书士人安于恬静退隐，普通百姓勤于耕种开垦，养蚕织布的少，捕鱼煮盐的多。这里没有豪门大族，也没有巨商大贾，民风淳朴厚重，保留着古代的遗风。县令。杨弘正【唐大中元年修建栖霞观】。陈握【皇朝太平兴国三年】。李士龙。樵居实【端拱元年任县令，兼任主簿、县尉】。阎道化【淳化二年】。宋去华【淳化四年，任县令，兼任主簿、县尉】。杨逢奖【淳化五年】。李显【至道二年，任定海县主簿，兼任县令、县尉】。朱照【咸平元年】。何肃【咸平三年】。胡昼【咸平六年】。司空禧【景德二年】。张陶【景德三年】。董京【大中祥符元年】。朱文郁【大中祥符四年】。赵可及【大中祥符六年】。李士宁【大中祥符九年】。邢撰【天禧三年】。郭昭华【干兴元年】。杜宏【天圣三年】。杨圭质【天圣七年】。寗轲【明道元年】。陈良【景祐二年】。慎晏【宝元元年】。东方觐【康定元年】。季符【康定二年】。任永德【庆历四年，治理石楔以抵御海潮，见刘攽《西谷记》】。张积【庆历八年】。郎泂【皇祐二年，疏浚河道蓄水，以防旱灾，见刘攽《西谷记》】。魏中师【皇祐五年】。张仲羲【至和二年】顾方【嘉祐三年；没有政绩，过了一年便去世，百姓哀悼他而为他立祠。见刘攽《西谷记》】陈玠【嘉祐六年】林旦【治平元年。刘攽《西谷记》说：“他凭借文学才能治理政事，县中百姓都认为这样很好。他曾患重病，有百姓割下自己的大腿肉来给他治病。我听说他疏通海西港以便利渡水，修筑县城以端正社稷坛。社稷之位，堂宇、围墙和界限，都符合古代典制。这样，他已经知道应当致力于什么了。后来又修整西谷，增种花卉，依着原有的老树和修竹，建造亭榭来眺望沧海，并由此联想到蓬莱。这难道不是因为他还有余力和闲暇才做这些事吗？”】江朴【治平四年】黄颜【熙宁三年】杜调【熙宁六年】滕宝臣【熙宁九年】程渐【元丰二年】苏澣【元丰五年】叶授【元祐元年】彭育【元祐四年】章允文【元祐七年】丁执文【绍圣四年】裴公冕【元符元年】祝粹【元符三年】王劭【崇宁元年】徐敏求【崇宁元年】朱戬【崇宁四年】李崌【大观二年】李丞【大观三年】江翃【政和二年】翁范【政和七年】钱墌【宣和元年，任县丞代理县政】彭洵【宣和七年】王冶【建炎三年】周柲【建炎三年】赵举之【建炎四年】毛柽【绍兴三年】宋砥【绍兴七年】王莘【绍兴十年】马希哲【绍兴十三年】左邵【绍兴十六年】谢徽【绍兴十九年】慎知柔【绍兴二十二年】沈元寿【绍兴二十五年】俞光疑【绍兴二十八年】范嗣蠡【绍兴二十九年，以司户身份代理县政】晏解【绍兴三十年】胡琦【隆兴元年】叶榆【乾道二年】褚伯起【乾道五年】张安中【乾道八年】高子莫【淳熙二年】苏森【淳熙五年，以定海尉身份代理县政】许知新【淳熙五年】蒋鹗【淳熙九年】徐榕【淳熙十一年】王椿【淳熙十一年】胡榘【淳熙十四年，以监比较务身份代理县政】李孟传【淳熙十五年】朱光朝【绍熙二年】唐士列【绍熙五年，以监昌国盐场身份代理县政】赵善与【庆元元年】沈球【庆元三年，以监比较务身份代理县政】韩元礼【庆元四年】赵潭夫【嘉泰元年】张拭【嘉泰四年】周褎然【开禧三年】施季豹【嘉定三年】袁一之【嘉定五年】王怿【嘉定十年，以定海丞身份代理县政】汪贤举【嘉定八年】赵崇贺【嘉定十年，以定海丞身份代理县政】赵善防【嘉定十一年】王度【嘉定十五年】赵希鲁【嘉定十六年，以昌国簿身份代理县政】季齐愈【嘉定十七年】李仁明【宝庆三年】曹泳【绍定元年，以司法身份代理县政】毛遇顺【修职郎，绍定元年八月初七日到任】社稷 社稷坛在县城西面二百步处。治平年间，县令林旦修建。城隍 城隍庙在县城西南二百四十步处。唐神龙二年建成。

译学校 至圣文宣王庙与学校同建于唐咸通六年，位于县城东南一百步处。前乡贡三传王闳撰有记文。皇朝嘉祐年间，县令顾方修缮，讲学尤其兴盛，并将前面的记文刻在石碑上。治平年间，县令林旦再次修建。建炎年间毁于战火；隆兴元年，县令胡琦重建，并作记文。后来日久倾圮，讲堂、四斋以及门庑都毁坏了。庆元六年，县令韩元礼重新修建。大成殿是嘉定十一年县令赵善防重建的。殿宇落成后，校书郎张虙为此撰记。昌国簿赵希鲁于嘉定十六年来代理县政，创建一座亭子，名为“攀桂”。祭器【主簿方东置办】；祭服【缺】御书 宝庆年间皇帝训诫士人风气的御笔书法二轴【一轴由漕司颁发，一轴由本府颁发】钱粮 谷二百八十二石四防 租钱二十七贯四百文 海涂税钱一百五十贯三百五十文【原来缴纳给本府，嘉定四年由太守王介截留拨给县学，用于供养士人】城郭 县城周长一百五十步。治平年间，县令林旦修筑，河水环绕城池。东门名为登瀛，西门名为登台。坊巷 蓬莱坊　　明伦坊　　袭庆坊 三瑞坊　　遗爱坊　　兴孝坊 绿野坊　　裕民坊　　联桂坊 晏清坊　　凤跃坊　　太平坊 闻弦坊　　应真坊　　丛桂坊 望仙坊　　崇仁坊　　拱星坊 兴文坊 仓库、务、场等 仓【在县城西面十步处】义廪【嘉定六年，主簿赵善干设置，分别寄存在三乡的寺院中，以便赈济和买粮】库【县廊】酒务【在县城西南一百八十步处】教场【靠近县尉廨舍】玉泉盐场【绍兴初年设置，在县城东北三十里处；另有子场，名为瑞龙、东村】玉女盐场【在县城南九十里处，原是玉泉的子场；因为盐监官往来绕远，嘉定四年设为正场】居养院【皇朝建中靖国元年四月，以百姓缪贵户绝后的房屋设置。崇宁四年十月，因为距离县城遥远，迁到县城东一百 五十步处】安济坊【在县城东一百五十步处，皇朝崇宁三年六月建】漏泽园【在县城东北三里处，皇朝崇宁三年六月设置】公宇 县楼门【庆元四年县令韩元礼重建】宣诏亭【在县楼外东侧，宝庆元年县令季齐愈建】班春亭【在县楼外西侧，宝庆元年县令季齐愈建】敕书楼【嘉定十四年县令赵善防重建】防【淳熙四年县令高子莫重建】堂【淳熙十五年代理县政的胡榘重建】防轩【庆元四年县令韩元礼重建】西防三瑞堂【嘉定十三年，县令赵善防重建】东防【宝庆二年县令季齐愈重建】待贤亭【在县城东门内】迎麾亭【在县城西门内】无量寿亭【嘉定十三年，县令赵善防在放生池北面建造，亭内有无量寿佛像】绿野馆【在县城南一百步处，正前方都是水田，后面临近放生池。嘉定十二年，县令赵善防重建】观澜亭【在县城北一里、象潭山山脚处；治平年间县令林旦设置，左丞许将有诗】应真亭【在县城西一里、炼丹山上。治平年间县令林旦所建；绍兴年间县令俞光疑重建；嘉定十三年县令赵善防 把它迁建到仙掌岩前】濯缨亭【在县城西一百步，溪边、西谷桃源小径之间，治平年间县令林旦所建】灌木亭【在县城西一百步的山间、西谷以南，治平年间县令林旦所建。旁边有曲木亭、竹间亭和射圃】升浮亭【在仙掌岩下，庆元初年县令赵善与建】照香亭【就县治西墙建造，俯瞰酴醿。县令赵善与重建】香风亭、三友堂、更好亭、芥庵、竹篱茅舍、月台、桃岭、望稔楼【都在县治西面的园圃中，庆元初年县令赵善与建】涤尘亭，又名东谷泉亭【在县城东北四里，有泉水清澈涌出，即使干旱也不枯竭，往来者取水饮用很方便。嘉定十二年 县令赵善防在泉旁建亭】方壶亭【在县城西北一里、凤跃泉南面，林木遮蔽，岩崖倾斜陡峭，仅能容下一座亭子。向下俯视清澈的急流。嘉定十二年，县令赵善防 建置】圆峤亭【在县城东一里、东谷桃花小径南面，四山盘旋环绕，前面对着松萝，下面俯临石涧。嘉定十二年县令赵善防建置】官僚 主簿【办公处在县治东面。宝庆三年，主簿姚时雍重建平易堂；嘉定六年，主簿赵善瀚建寺簿徐侨书写丹堂；嘉定五年，主簿方东建宣献公楼，钥书写，后来改为五桂堂；主簿赵汝遇书写登瀛台，石曼卿书写，已久废】县尉【办公处在县城东一百步。隆兴初年设置武尉，以蓬莱驿作为办公处】监酒 玉泉监盐【办公处在县城南五里。绍兴初年有监官二人，文官、武官都可充任：一人负责押袋，一人负责催煎。瑞龙东村、玉女溪三场也由他们兼领。嘉定四年，把玉女溪分为正场，以押袋者为监官，以催煎者为玉泉监官，兼领瑞龙东村两场】玉女溪监盐【办公处在本场】东门寨巡检【东门寨在县城南一百里、东门山旁，处于海道要冲，船舶多停泊在这里。嘉定二年设置寨，派一名官员，由 定海拨调水军六十人轮流驻防。嘉定十四年，臣僚上奏说寨兵扰民，最终撤罢】驿铺 蓬莱驿【在县城东一百步，现为县尉的官署】西溪驿【在县城西南四十里，已废弃很久】应真馆【在县城东一百四十步，已废弃很久】陈山驿【在县城东北一十五里，已废弃很久。庆元元年，县令赵善与恢复设置】后倚驿亭【在县城西四十里、海边。嘉定十六年，智门院住持僧师哲所建】西砂岭驿亭【在县城西三十里。嘉定十六年，智门院住持僧师哲所建】铺【由于依靠潮汐往来府、县之间，所以不设置铺】山的记叙 象山县北面半里处有山，山形像象，因此得名。山腰有水潭，称为象潭。唐干符二年，凤凰飞翔于山顶，所以又名凤跃峰。玉几山，在县城南十五里，县治正对着它，是县治的案山。炼丹山，又名蓬莱山。在县城西一里，群山隐约映衬，山顶圆润秀美，平坦处有丹灶和炼丹亭遗址。陶隐居曾在这里炼丹。再往上有一座山峰，高耸挺立，号称大炼丹。人在海上望去，层层山峦、突出的峰岭如同图画。当地人逢春登山游览，称为胜景。旁边有仙掌岩，手掌形的遗迹隐约可见。鼓吹山在县城东八里，山峰突兀孤峻。将要下雨时，云雾先从这里升起，发出轰轰声，好像鼓吹乐器鸣响。仙迹岩，在县城东十五里，地名杉木▯，长约七尺、宽三尺，手指和脚跟的痕迹清楚可见。岩洞比几间房屋还宽，洞内有很多石佛像。洞前的石面平坦宽阔，约三丈，形成五彩花纹；有一块石头像狮子，大小如羊犬，蹲踞在圆岩上。圣娘山，在县城南十里。世代传说从前有一名女子隐居在山上，显现得像神仙。南岩，又名千头岩，在县城南五十里。三座岩峰直插天空，像排列的竹笋，其中中间的一座尤其险峻。

译道士岩在县城南五十里，层叠的岩石高数十丈，独立在路旁，顶部形貌庄严，宛如道士。东门山，就是《汉书·地理志》所说的天门山【奉化县也记载有天门山，象山、奉化都是古鄞县的土地，姑且两处都保存这一名称】。山高二百丈，周围二十五里，两座山峰相对耸立，形状像门，宽一百五十多步。山下有横石像门槛，潮水退去、急流倾泻时，只有风平浪静才能乘船渡过。外国船和商船必定经过这里；潮水尚未平定或有风涛时，便像蚂蚁聚集一样停泊在山下。这是海道的冲要之地。▯瓦山，形状像▯瓦，因此以此命名。岩上有仙迹，长一尺多。版场坑山，岩上有仙迹，长一尺三寸，深半寸。师娘奥山，从前有农人在这里开垦土地，获得一口古钟。三蕚山有三座山峰，四季都秀美润泽。到了春天，杂树和奇花交相辉映，格外绮丽可观。于绾山，世代传说古时有渔人于绾常在山下捕鱼，后来死在这里，因此以他的名字命名。东西涛山，四面被大水环绕，风涛喧闹怒吼，从未片刻停息，人迹很少到达。担子山，形状像弯曲的扁担。阳大屿山。秋卢门山。大门山。石坛山【以上各山都在县城南面的海中】佛头岩，在县城东南二十五里。岩石十分陡峻高大，有十多丈。上部像佛头，中间断开处像蜂腰，摇摇欲坠，似乎要晃动，因此又称摇岩。岩石四周远近都是薝卜花。夏天花开时，放眼望去白如积雪，香气可传十多里。锯门山在县城东南二十五里，两侧山崖相对耸立，中间断开像门，因此得名。面现山与县城相对，山势尤其高耸，没有其他山阻隔，望去峰峦全都显现，因此得名。大睦山。秋闬山。韭山。大薤山【以上各山都在县城东南面的海中】鸡笼山，在县城西南五里，山形圆润秀美，远望像鸡笼。山麓有白鹤庙。《南史·雷次宗传》说：雷次宗专心致志、喜好学习，尤其精通三礼、毛诗，隐居退处，不接受征召。宋元嘉十五年，被征召到京城，在鸡笼山开设学馆，聚集门徒讲授，安置生徒一百多人，就是这座山。伍师山，在县城西南四十里。山上有白龙潭。从前有五位僧人在山上修道。台明屿，在县城西南的海中，两座山相对，一座是台山，一座是明山，这里是台、明两地的分界。马鞍山，秦始皇时望气者说：“南海有五色云气。”于是发遣士卒一千人，凿断山的冈阜。如今这座山两头隆起山峰，形状像马鞍，因此得名。双泉山，山上有两个洞穴，泉水从中流出，味道都甘美，可以饮用。经过的船只常在这里汲水。东殊山【以上各山都在县城东面的海中】天印岩，在县城西七里大岙。岩石形如六花印。化气岩，在县城西三十里，又称防顶山。每逢夏月炎热干旱时，居民总在这座山观察，若看见少量云气从岩洞中冒出，不久一定下雨。西殊山，在县城西面的海中。金鸡岭，在县城东北二十五里。岭上大小石头都有鸡爪和鸡距的痕迹。珠岩山，在县城东北三十里。世代传说外国船从海上望见这座山，常有宝气，于是航海来到山中，寻找宝物却没有找到，便离去。半山岩上又有一株古桧，盘曲郁结，形状十分奇怪，谁也无法取走。有人传说这里常出产白垩。郑行山，在县城西北十里。山势尤其高耸，奇峰危岫，无法一一描述。山中产灵草和上等茶叶。世代传说从前郑行在山上结庵，因此得名。新罗岙山，在县城北七里。地方老人相传：新罗国人曾经把船停泊在这里。水的记叙【渠道、堤堰、碶闸、桥梁、津渡附列于后】水 海水环绕三面，东、南都是大洋，北面是大港：东边称钱塘，南边称大睦，西南边称东门，都是外国船和福建船经过的地方。从钱塘向北就是定海，从东门向南就是台、温，这一带是大洋。北面的港口是陈山渡，船只来往，向东通达大洋，向西距离鲒埼。从陈山渡出发，乘一潮水可到方门，再乘两潮可到乌埼，三潮便可到府城城下。放生池，在县城南一百步。白马湖，在县城东南十里。起初，县城东面的塘山有王气，人们凿山破坏它时，有一匹白马飞入湖中，因此得名。旧河在县城南面，汇合三十六条山涧，灌溉上洋田六万亩，流行十里到朝宗碶，又向西流五里到灵长碶。瑞龙河长一千多丈，在县城东面。千文河在县城西面。这两条河都是淳熙五年县令许知新创设开挖，用来灌溉下洋的田地。龙洞，在县城东南二十五里，是锯门山的山脚。世代传说这里是五龙聚集的地方。洞口俯临大海，洞内像石屋，宽数丈。每年上巳日，乡里人等潮水退去，便把船划入洞中观赏。岩花、石乳纷纷悬挂垂落。下面有黑白棋子般的石头，铺布在沙滩上。再进入四五丈，岩石回转、洞穴幽深，水势汹涌澎湃，寒气阴森凛冽，不能再前进了。将要下大雨时，洞中水声如雷鸣，声音能传到十多里外。年成干旱时，把朱书铁简投入其中，雨便立即应验降下。东摄潭，在县城西七十里。这里层峰陡峭、山壁险绝，要攀援藤萝才能登上去；有小瀑布流入潭中，遇到干旱时祈祷求雨便能得到应验。鹤龟则雨随车而至。鹤龟的甲约一尺长，嘴像鹦鹉，尾长八九寸，鳞甲明亮。白龙潭，在县城南三十里、伍师山顶，遇旱祈祷求雨，多能应验。清潭，在县城西南十里。山林树木遮蔽，上面有石槽把水注入潭中。石壁上长着很多菖蒲。主簿陈震曾为旱灾祈雨，刚下山就下起了雨。涌泉潭，在县城西南十五里。潭水清浅，人们说这是龙穴。大旱时就杀鹅祭祀。铙鼓刚一敲响，泉水便涌出。有人曾在潭边得到云母石。瀑布泉，在县城西南四十里。泉水从灵岩上倾泻而下，飞流溅起水沫，长达一百多丈。有猿猴藏在岩中，时常在瀑布间出没。邓仁宪、廉布、吴说诸公曾作题咏。相传岩顶生有奇花，枯桧上仍留有舟船系缆石的遗迹。双窦，又名巨穴。在县城东南二十里有一潭，潭中有两个洞穴，深不可测。潭水随潮水涨落，下面通到龙洞。玉泉，在县城东北三十里、广福院前。泉深三尺，味道甘美，颜色洁白，用来煮茶最好。立夏以后泉水溢出，立秋以后泉水干涸。上面有一株奇松，弯曲伸展，覆盖在泉上。海眼，在县城西南五里、白鹤庙前，即使干旱也不枯竭。

译金蛤潭，在县城东三十五里、珠岩山顶。这个潭无论晴天还是雨天都干涸，实际上只是沙滩。上面有石壁，遇到旱灾祈祷时，便有像珍珠一样的水珠从石壁中迸出，很快充满潭水。潭中游鱼蜿蜒，其中有金蛤，呼唤它会发出声音；如果得到回应，就会下雨。山东面的潭称为大金蛤潭。平石潭，在县城西南二十五里。白蟹潭，在县城西南三十五里。金松潭，在县城南二十五里。大门潭，在县城南八十里。青峰潭，在县城西南二十五里。绍兴年间，主簿袁逵祈雨，随即得到应验。碶闸 朝宗碶，在县城南十里。绍兴七年县令宋砥修缮，处州录事参军廉布撰写记文。隆兴元年，主簿赵彦逾重修。在旁边设置寨屋，每年由官府差遣僧人居住管理。根据水旱情况决定开闸、闭闸，轮流由民户兼管，并且维修碶板。灵长碶，在县城西南十五里。这里地势稍高，通常筑坝不泄水；不是遇到暴涨的水势就不开闸。理川碶，在县城南十五里。防源碶，在县城东南十七里，已经废弃很久。乡里人认为水势暴涨时，朝宗、灵长两碶来不及泄水，而且从阴阳家风水看也有妨碍，于是向县里申诉，请求使用这座碶。嘉定十二年，县令赵善防修造石碶，用来代替朝宗碶开闭水口。朝宗碶筑成以后，水势大涨时，便任凭水从碶闸上方泄出。桥梁 县东桥【在县城东半里，皇朝景德三年设置】县西桥【在县城西一百七十步】县市桥【在县城南七十步】中路桥【在县城西南一百三十步】保德桥【在县城东北一十里】惠政桥【在县城南一里。绍兴年间编木修建，后来废弃很久。嘉定十三年县令赵善防重建，改用石材】支桥【在县城西南四十里】大桥【在县城南四里，绍兴年间设置】汤家后门桥【在县城东南五里】东溪桥【在县城西南六十里】下林溪桥【在县城东北八里】陈雅洋桥【在县城西三十里】大溪桥【在县城西八里】津渡 陈山渡【在县城东北一十五里。从陈山开船，转行二百里，经过两次潮水，到奉化县东宿，登岸。从前都是民船私自载客，时常遭遇风涛和海盗。隆兴元年，主簿赵彦逾创办建造两只船，船身前后宽一丈六尺，早晚轮流往返。两船共有篙手二十人，每人每月支取常平钱一贯二百五十文。从此百姓和旅客不再担忧；船只损坏便由官府修理，必要时重新建造】袁村渡【也在陈山海步，从这里开船，经过两次潮水到奉化县袁村登岸。从前都是私船，时常遭遇抢劫和溺水，后来县里自行建造官船，费用取自常平钱】主管钱财者把余钱用于维修陈山的两只船，并且每月拨出一万钱资助学校。姜屿渡【旧名吴七娘渡，在县城西北五十里的渡口，是本县吴七娘的地方，因此得名。到奉化东宿登岸】湖头渡【在县城东北三十五里，从前是陈山十渡之一，从本县田下等潮水上涨时上船，平潮时到鄞县东湖头登岸】白查渡【在县城南四十里】物产的记叙 土产已经载入《郡志》。畜产品中有白羊，是府中供奉御用的，向本县征取。花卉中有红木樨，最为奇异。本县士人史本初得到这种花，便嫁接培育后进献宫阙。高宗皇帝非常喜爱，曾把它画在扇面上，并亲自作诗题在上面，赐给随从大臣。荣薿诗说：“把月宫的花移来栽在日宫，引来淡淡红色染上花面。应当向云霄承受雨露，颗颗丹心都为君主开放。”复古殿又题诗说：“秋意进入幽岩，桂影团团；香气浓郁，细小的花朵照得树林丹红。应当随着王母瑶池的清晨，染着朝霞从广寒宫降下。”从此四方争相求取，每年嫁接数百株。史氏因此使家业兴盛。如今只有本县境内种植的，颜色深、香气浓；移到四方，色香就稍有减损，这是当地地气造成的【如今制使胡公榘过去曾以监比较务摄理象山赋诗说：“揉碎美玉、调和香气作为肌骨，晴日吹拂红色染上肌肤。人间哪里有这样的花，原来从未识得这种风流。东方月宫的门户编织三千个夜晚，修治玉阙，在瀛洲前拂动摇落桂子。偶然落下这场雨露，培植出美丽花朵；史翁移根而出，青翠葱茏。雕花酒斛带回翠微殿，一朝丽质胜过百花。御笔分题落在团扇上，不知哪一年流转到江南乡。” 一株花的价值何止抵得上千金；分枝嫁接后，花色已经变浅。即使有这种花，也没有这种香气；我格外爱西山那片美丽的土地。茂盛的长林依傍清风，哪里还要谈斜日下盛开的杏花，哪里肯让熙春时节的海棠沉睡。此时秋气初始高爽，天地开阔，尘雾澄清。青霞与红雪交相点缀，浓郁芬芳飘散弥漫。鹫峰的繁花如今都不能相比，只有破衣的山僧和穿练裙的女子相伴。试看香气笼罩红云，恭敬奉迎虚皇遨游碧空。手持宝镜，金色波光吹动；寒光照耀万顷水面，使人心境空明。劳烦您牵住红鸾，只怕香魂在夜里飞走。忠定史越王见到后，依原韵作诗说：“粟粒般的花蕊聚成金色，叶子凝聚碧色，独自在秋林中炫耀姿色。哪里知道东海之滨有史氏居处，另有奇异标致而世人不识。姮娥的侍女成千上万，每一个姿容都无人可比。只因嫌这花太淡薄，便请求赐给它浓重的丹红，好同春花争艳。露水滋润胭脂，霜色染上茜草红；栽根只应栽在广寒殿。凡尘俗韵不能接近，清凉之意只许秋风来扇动。哪一年移到蓬莱乡，价值巨大，谁敢偿付？曲折盘绕在栏槛旁，久久不显声名；一日之间名声远播，与天下名香并列。豪贵之家争相观看，期待缩地而来；运载稍迟，便劳烦鼓吹相迎。园丁听闻后争相采摘，深夜也不让花神安睡。” 嫁接换骨，离开四明山，飘飘清爽之气排除妖邪。于是使宫禁之地成为真正的赏花胜地，余香和残留的芬芳常常弥漫；芙蓉、寒菊都不足相比。它们含羞，正像无盐女，只能任凭凋落，发出秋声。唯独这种花遍布天下无可匹敌，我曾面对它倾尽葵金。又想到天下状元的心意，殷勤劝花暂且留住。贫寒士人人人都能折取，胡公再次依韵作诗说：“云雾隐约，山林森森；小山碧绿，不肯嫁给春风，矜持的国色流芳，确实来自蕊珠仙境。曾经得到先皇亲自鉴赏，一身花色便足以抵得上三千美女。气韵还在黄香之前，姑且同菊花领受秋意。不与桃李争春色，日幕云旗掩映青翠。丹霞作为台，明月作为殿；露水滋润美色，染成猩红衣袍。清风引着芬芳吹动雉扇，扎根只应扎在帝子之乡。价值贵重，不能用美玉偿付；治理河川，暂且试验舟楫的便利。酿成甜酒，更增椒兰的香气；仙籍中的英名留在丹地。紫殿声名高显，绝非滥竽充数；影子斜映远天，汉王蟾宫寒冷。香气穿过锁窗，金鸭香炉安睡。适逢千年盛运，遇到圣明君主；气势使万里开出祥瑞之气。一枝花从前已经独占风采，如今五种芳香正传播芬芳；后来者如江梅，谁能相比？独自抱守孤根面对霜神，幸好分出余香沾润后来者。”

译一吐寒花，照亮霜天；静待它一诺千金。花朵嫣然回眸含笑，舒展丹心；愿您千秋万代长住广寒宫。容我驾着鸾鸟同来同去。忠定史越王再次依韵作诗说：“云鄮峰的老人双眼碧明，已经悟到人间空只是色相。群花四季争芳，我一笑看它们，仿佛全都不识。有时买来价值万钱的斗酒，在群花前狂歌大醉。红红白白各自妖艳，谁曾张口评论美丑？只听说丹桂藏在青翠之中，清芬正充满姮娥宫殿。只是想见它一面却没有缘分，只能把奇异的姿态画在团扇上。忽然有一天把花株移到我的乡里，这个愿望确实知道可以实现。园丁用玉斧嫁接换骨，使凡间花种都变成天香。先皇得到它后栽在禁苑，尽情欣赏，钓天乐声惊动仙人。高高燃起凤凰蜡烛，如繁星密布；正怕深夜花朵睡去。如今哀伤忧戚遍及幽明，鼎湖的仙驾已经超脱尘世。遗留下的须髯还在想望文王的园囿，玉栏旁的佳气徒然弥漫。胡君是真正的才士，屈指可数；将来当效法女娲补天。正想攀折花枝，仿效郗诜；只怕看见声名飞遍海内。雄健的诗篇落地铿锵如金，俊逸清新洗涤我的心。奇怪的是此人为何掉头不肯停留，明年还要到君门去参加射策。” 赋税的记叙 乡村 政实乡，靠近县城，辖管里一处、保十二处。美政里。乌石保【在县西北二十里】；白石保【在县南五里】。▯歌保【在县西五里】；保德岙【在县东北十里】。考坑保【在县东北五里】；延寿岙【在县北五里】。陈山保【在县北十五里】；下史保【在县南五里】。黄溪保【在县西北十里】；西砂保【在县西二十里】。淡港保【在县西三十五里】；姜屿保【在县西五十里】。归仁乡，在县南十五里，辖管里一处、保十处。崇仁里。九顷保【在县南十五里】；马江保【在县南二十里】。东溪保【在县西南四十五里】；青部保【在县西南八十里】。后门保【在县南一百里】；周岙保【在县南七十里】。松岙保【在县南三十五里】；管溪保【在县西南二十五里】。西溪保【在县西南四十五里】；马岙保【在县西南七十里】。游仙乡，在县东七里，辖管里一处、保十处。和顺里【旧名三山里】。竺山保【在县东北二十五里】；柘溪保【在县东七里】。钱仓保【在县东三十五里】；夹屿保【在县北二十五里】。东村保【在县东北三十五里】；朱溪保【在县东北四十里】。涂雌保【在县东北三十里】；雀溪保【在县东十二里】。赤坎保【在县东南二十里】；大徐保【在县东北十五里】。镇、市。象山镇【旧在县西南一里，久已废弃】。▯歌市【在政实乡美政里，县城中心以南七十步】。田亩。民田共十三万一千九百二十亩二角。

译户口。主户九千七百五十六户，人口二万八千九百二十八；客户三千六百二十四户，人口一万四千八百九十二。夏税。绢二千七百二十七匹，三丈九尺三厘。正税一千八十七匹三丈九尺三厘。和买一千六百四十匹。防七百一十八匹二丈六尺。正税三百七十五匹二丈六尺。和买三百四十三匹。绵五千五百九十二两。折变。折帛钱。绢六百二十三匹，折钱四千一百一十五贯。正税一百三十一匹，每匹七贯钱，共九百一十七贯钱。和买四百九十二匹，每匹六贯五百文，共三千一百九十八贯文。防四百四十匹，折钱二千九百四十三贯文。正税一百六十六匹，每匹七贯文，共一千一百六十二贯文。和买二百七十四匹，每匹六贯五百文，共一千七百八十一贯文。绵二千三百二两，每两四百文，共九百二十贯八百文；亭户折抵盐。绢三十六匹二十三分六厘。防十一匹二丈一尺九寸一分五厘。绵二百五十四两一钱七分三厘。实际催征的本色。绢二千六十九匹二尺八寸五分二厘【比原定数增加四尺八分五厘，以补足防项所亏的数额】。防二百六十七匹【亏四尺八分五厘，计入绢数】。绵三千三十五两八钱二分七厘。秋税。苗米三千四百九十七石一防五升九合三勺。折变。亭户折盐一百三十石七防二合。实际催征的本色米三千三百六十六石四防五升七合三勺。洒【以宝庆三年为准】象山务，属于籴买▯。本柄钱二千九百二贯六百五十八文。糯米九百六十二石六防四升一合四勺。按惯例，每年每石减除价钱二贯六百五十文，共一千六百九十贯六百九十九文。曲麦一百一十七石四防四合，每石价钱三贯六百文，共四百二十二贯六百五十四文。夫役和食物等物料费用七百八十二贯三百零五文。制曲三十一贯三百六十五文。酿造生煮酒二百七十六贯二百二十二文。袋防八匹，每匹四贯文，共三十二贯文。箍缸、砌灶六十贯文。官吏巡行、脚夫食糜、轻空费、渗漏损耗、租赁作坊地基等，共三百八十二贯七百一十八文。收取息钱七千八百九十贯四百一十三文。拨给诸司四千六十八贯四百七十七文。拨给经总制司五百八十五贯四百八十六文。拨给移用司三十六贯五百七十八文。正名宽剩一千八百九十七贯五百五十文五分，净利九百一十四贯七百九十三文。拨给籴本司六百三十四贯七十文。本府六千七百二十四贯五百九十四文。糟钱一百九十一贯一百七十二文；缴纳本府醋息钱六十贯，文书缴纳本府。民户买扑酒坊五所。东溪坊、西溪坊、西砂坊。东村坊、青部坊。每年定额净息钱五百四十三贯三百五十一文，其中常平司三百八十八贯五百五十一文。本府一百五十四贯八百文。商税【无】。淳熙四年，有防续置砂岸，后来一并撤除。庆元二年，陈景愈在爵溪赤坎后、陈东门等处擅自创置税皃。县令赵善认为这扰民，禀告府中予以撤除。提刑李大性代理知府时，又免除了所承担的这笔钱。嘉定二年，杨圭冒名设置分布樊益、樊昌等人为海次爪牙。郑宥等人起诉，主簿赵善瀚历数其危害。嘉定五年，知府王介上奏朝廷予以撤除，并毁掉五都的团屋、版榜，向百姓公布。宝庆元年，胡逊、柳椿借府第买鱼鲜的名义，私自设置鱼团。郑宥等人又上诉，仓使齐硕代理知府，将那些人杖责并撤除其设置。杂赋。免役钱两料合计七千七百一十五贯二百七十四文。县吏支用五千一百六十八贯四百三十四文；本府八十四贯文【解送：发给减省人吏钱、在京官员雇钱、支给府吏钱等，均包括在内】；经总制二千一百七十一贯三百二十八文；官户不减半二百九十一贯五百一十二文；茶租钱一百九十七贯七百八十四文。水脚钱一百九十九贯四百七十一文。河渡钱二百八十贯八百文【归常平司】。职田。米一百七十七石一防二合。知县一百八石五防一升四合。主簿三十一石六合。县尉二十九石二升。司户七防。奉化县丞七石八防六升二合。盐。玉泉▯额定五千二百二十袋。玉女▯额定一千六十袋。叙兵。弓手。尉司额定八十名。叙人【见《郡志》】。叙祠。神庙。东岳行宫，在县西南二百五十步，栖霞观旁，大观年间修建，主祀山昭应庙。在县西北一百四十步，旧名圆峰。考查唐代咸通年间王关所撰《文宣王庙记》，其中说：“从圆峰祠经过城隍庙，那么这座祠的来历就很久远了。”有人认为县城主山的形状圆，所以取名圆峰。有一天中午，从旧祠飞出一片瓦，落在今天庙宇的地基上，邑人姜皋于是将庙迁到这里。境内曾经年成饥荒，临海地区难以买到粮食，忽然有乘大船靠岸的人出来告诉邑人说：“昨天在江中有一只小船载着酒和果品，招呼我的米，说自己住在县西山下。”前去寻访，原来就是这座庙。他看见神像后惊愕不已，随即叩拜，于是按平价把米全部卖出，众人依靠这些粮食渡过难关。建炎四年，金兵到来，海盗乘机猖獗，从昌国到白峰，将要逼近县境。当时县里正戒严，海民忽然报告说，阴雾中出现异常变化，其中有插着红旗、装备铠甲的兵士冲出港口，风雹大作，贼船沉没或逃散。刘帅的大军到达县城，先前往西溪驻扎；后军使臣冉进尚未出发，想在簿防阁下纵火作乱，刘帅恍惚间像是听到一个驿卒报告变故，查验后果然如此，于是在庙旁斩杀冉进等人。这一年，有防赐予昭应庙的庙额；水灾、旱灾、疾病、疫病，只要祈祷就一定应验。远近之人争相奉献香火，每年六月七日作为神的生日祭祀。神又屡次被加封为灵泽孚佑昭贶显济侯。

译冲应真人祠，在县西南二百五十步，蓬莱山下、透瓶泉北面，与栖霞观同时修建。真人姓陶，名弘景，旧封为贞白王。《钦若灵验记》说：梁朝时，真人在蓬莱观修炼药术，亲手把自己的画像画在东墙上。有住在观旁的人，每天早晨起来都要面向道观瞻仰礼拜。他常常到天台贩运货物，一天随船渡海，船将要抵达县城时，忽然刮起飓风，船快要倾覆沉没。同船六七十人看见一名道士乘云而来，隐约处在黄色光芒中，用羽扇指挥风势，说：“陶真人来救你们，不要害怕。”说完风就停了，船也安全渡过。那人带同伴到道观，看到真人像与船中所见的一模一样，于是相继修缮道观，以此报答。治平年间，袁广渊又记载说：祥符元年，京师营建昭应宫，从永嘉选取巨木，漂过海运到县城南面，遇到风涛，船将沉没，船夫在空中看见道士对他们说：“我是象山蓬莱观的陶真人，将救你们；必须防备并安稳渡过。”庆历年间，道士郑日防重新修建殿宇，墙上所画的真人像也随之消失。他的弟子曾用绢素摹绘并留下副本，有诚心祈祷的人，便会看见真人戴幅巾、穿黄衣，隐约显现在墙上。淳熙末年，县令王椿为旱灾祈祷，神像显现而降雨；他把这件事上报朝廷，朝廷赐予现在的封号。普济庙，在县东南三十五里，旧称锯门庙。祚圣庙，本是东门庙，在县南一百里。世人称其神为天门都督。考查天门山在南海之中，并与宁海县东部边境相接，所以称为东门；山下有石门，潮汐冲撞此处，最为湍急险要【详见《东门山》注文】。来往船舶必定到这里祈祷。唐贞观年间，会稽有个商贩名叫金林，多次经过这里，都恭敬地进献牲礼；每次行船都能如愿。有一天祭祀完毕，他误把祭肉带走，解缆航行十多里后，突然刮起逆风，船又漂回庙下，无法前进。船员十分害怕，才想到是拿错祭肉，急忙返回去放下祭肉并加以祈谢，随即风向转变，水流平稳，船得以渡过。永徽年间，会稽又有一个工匠叫蔡藏，从泉州造佛像回来，获得数百缗钱，祭祀祈祷稍有懈怠，船开出几里便倾覆，只有篙师幸免。由此可知这座庙建立已很久了。称为天门都督，是因为像尊敬方伯一样尊敬它。本朝建炎四年，赐予现在的庙额。白鹤庙，在县城内。神姓赵，名炳，字公阿，是东阳人，能够施行越地的方术，事迹见于《东汉书·方术·徐登传》。他死于章安，台州人非常恭敬地祭祀他。象山过去属于台州，所以也在此祭祀。祈祷往往应验，嘉祐六年，县令陈玠把事迹刻在石碑上。顾长官祠在县城内。长官名方，字正夫，是丹阳人。本朝皇祐年间考中进士，调任明州象山县令。他任职的第一天，就召集邑中父老，询问民间的利弊；对于境内士人和百姓中品行善良的人，召来加以劝勉；对于品行恶劣的人，告诫并约束他们。他又兴建学校，带领子弟中优秀的人进行教导，亲自为他们讲解，诱导扶助，使他们进步向善。过了一年，百姓大为感化悦服。不久，方长官生病，邑民凑钱到塔庙祈祷的有一千人；方长官最终没有起死回生，百里以内的百姓像失去父母一样号哭思念，共同建立祠堂，按时祭祀他。丹阳的钱君倚、毗陵的胡完夫，都记述过这件事，并将文章刻在祠中石碑上。士大夫用诗歌颂扬、追怀他的诗篇，多得无法计算。事迹见于《皇朝类苑》，如今祠中仍保存有碑，是上饶何籀撰写的。宫观。栖霞观，在县西南二百五十步，蓬莱山下，旧名蓬莱观。秦代徐福、梁代陶弘景，都曾在此隐居。隋大业元年废弃，唐天宝十三年，台州刺史袁仲宣重新设置。大中元年，县令杨弘正向明州刺史李敬方报告，重新修建，由孙谏卿作记。本朝治平二年，改赐现在的观额。淳熙末年，道士把道观迁到山的西面。嘉定十三年，道士张大原在旧址重建。寺院。禅院九所。凤跃山等慈院，在县西北一里。旧名凤跃院，宋元嘉二年创建。本朝治平二年，改赐现在的院额。方预撰写《释迦殿记》，县令季齐愈撰写《僧堂记》。《僧堂记》记载：常住田三百一十八亩，山地二百七十亩。瑞云峰延寿院，在县城北七里，旧名龙寿院。后汉干祐二年创建，王说撰记。皇朝治平二年，改赐今名额。常住田九百一十四亩，山地二百七十亩。智门院，在县城西二十五里，旧名保安院。后周显德四年创建，皇朝治平二年改赐今名额。常住田六百七十四亩，山地二千二百四十四亩。常乐院，在县城东北三十里。唐代乾宁年间，刺史黄晟创建。皇朝乾德二年，赐名庆宝院。后来毁坏，嘉祐八年，改由十方僧道相文应重新修建。治平二年，改赐今名额。庐江县主簿楼郁撰《十方记》。常住田五百三十一亩，山地九百四十亩。太平广福寺，在县城西南五十里，皇朝建隆三年创建，熙宁元年赐额。俞观能撰文。佛寺记载常住田四百五十三亩，山地一千五百七十亩。蓬莱山广福院，在县城西南三十里，旧名蓬莱院。后汉干祐元年创建，皇朝熙宁元年改名寿圣。权任婺州永康县事的刘渭撰记。绍兴三十二年改赐今名额。常住田四百八亩，山地一千三百九亩。防境广福院，在县城东北二十里。皇朝建隆二年创建，熙宁元年加赐“寿圣”二字。绍兴三十二年改赐今名额。常住田二百亩，山地三百九十六亩。灵岩广福院，在县城西南四十里。皇朝太平兴国二年，僧人智瑫创建。进士俞让撰记。熙宁元年，加赐“寿圣”二字。绍兴三十二年，改赐今名额。常住田八十五亩，山地六百一十亩。仙岩院，常住田九十九亩，山地一百一十二亩。教院三所。宝梵院，在县城东北一百三十步。旧名东禅院。皇朝建隆二年创建，治平二年改赐今名额。常住田一百五十六亩，山地一百七十九亩。广福保宁院，在县城西南二十里，旧名保宁院。后周显德五年创建，皇朝熙宁元年加赐“寿圣”二字。绍兴三十二年改赐今名额。常住田一百七十七亩，没有山地。玉泉广福院，在县城东北二十里。皇朝乾德二年创建，熙宁元年加赐“寿圣”二字。绍兴三十二年改赐今名额。常住田三百一亩，山地一千四十三亩。甲乙律院四所。

译普明院，在县城南十五里。梁代天监元年创建，名为涌泉。皇朝治平二年，改赐今名额。御史台检法官王庭秀撰《方丈记》：常住田四百四十五亩，山地一百一十五亩。瑞龙广福院，在县城东南十五里。皇朝乾德四年创建，熙宁元年加赐“寿圣”二字。绍兴三十二年改赐今名额。常住田六百四亩，山地二千亩。新安院，在县城南八十里，后周广顺三年创建。常住田五百三十三亩，山地一千八百亩。伍师院，在县城西南三十里，后周广顺三年创建。常住田三十五亩，山地二百亩。叙述遗闻。记载异事。淳熙三年，县城西山的田陇中，有一株麦子一茎两穗。县令高子莫把它献给郡府，皇子魏王绘图上奏朝廷，孝宗皇帝亲笔下诏褒奖。魏王有诗刻在石上。嘉定十四年中元日，云彩出现在县城西山上，五种色彩交错，光彩灿烂。父老们惊讶赞叹，说是亲眼从未见过。县令赵善防将它绘成图画，好事者又把它写入歌咏。从此以后，五谷屡获丰收。保存古迹。孔侯墓在县境内的童翁浦。孔侯姓孔，排行第七，失去了他的名字，就是这片浦地的人。性情刚强，志向壮烈，如果不合道义，便不肯苟且附和。乡里人既敬重又畏惧他。唐咸通年间，有一名富都巡吏刘赞，梦见孔侯告诉他说：“我一生以忠义立身处世，如今已经死了。上帝记录我的善行，姓名已经登记在水府真录中。但我的尸体还漂浮在沙浦之间，你如果能收殓并埋葬我，再建几间屋子，使我有栖身之所，我一定会为百姓造福。”刘赞寻访到尸体，果然如梦中所见，于是收殓埋葬在这里，并建祠祭祀他。现在定海县有助海侯庙，兵部侍郎皮光业撰有记文，所说的就是孔侯。《宝庆四明志》卷二十一。《史部·地理类·都会郡县之属·宝庆四明志·四明续志》。《四明续志》原序。《四明志》成书于乾道年间，叙述于宝庆年间，已经很详尽了。那么为什么还要续写呢？这是因为大使、丞相履斋先生吴公治理鄞县三年，其中有关民政、兵防、士习、军粮、兴办与改革、补救与废除，以及大政方针和细小纪事，都应当记载。已经写过并叙述过的，就不再重复记载。从前有人说，旧日出任镇守地方的丞相，大多不把民政放在心上。只有向文简十分能干，任官时勤于政事，所到之处都享有声誉。吴公不选择安逸，而是把困难的事放在先，超过向文简好几层了。又有人说，寇莱公所到之处，多是游宴；张文定放纵任性，捕到盗贼也任其逃脱。吴公深切想到海道向东通达青州、齐州，防御外侮、平息盗乱的方法，周密防备、曲尽其详，世人未必都知道。至于他亲自关注田亩，殷切盼望雨晴，以及每一次游览和吟咏，也可以从这些文字中看出。因此一并记载在后面，用来告诫后来的人。大概吴公的学问通达体用，从自身推及家庭，从家庭推及国家，从国家推及天下，有根本的人本来就是这样。哪里是拘拘然要在寇、张二公之上争高低呢？即使如此，鄞县还是原来的鄞县，过去为什么贫乏，如今为什么富足？过去为什么放荡而没有纲纪，如今为什么大体知道理法？阅读这部志书的人一定能从中有所收获。编写本书以外，开庆元年中秋日，门生迪功郎、庆元府府学教授梅应发，奉议郎、添差沿海制置大使司主管机宜文字、新添差通判镇江府刘锡作序。

译钦定《四库全书》。《四明续志》卷一。宋代梅应发、刘锡共同撰写。庆元府府额。宁宗皇帝即位后，把明州作为龙藩，升格为庆元府。自从参政何公树立匾额以后，到宝祐二年间，屡次遭遇水灾、火灾，匾额多次撤下，长久没有重新树立。宝祐四年九月，大使、丞相吴公出镇此地，兴复废坏、补足缺漏。到宝祐五年四月，才动笔书写。字体八法端庄严整，气势如九鼎镇重。从此郡境清静安宁，不再有从前非时发生的警报。百姓早晚瞻仰拥戴，几乎与四明的山川相互辉映，没有止境。【上牌致语，附见于左。】宁宗皇帝把朱邸赐给公家，使其长期承受皇恩；如今升任元辅，福泽苍生，又亲笔重题匾额上的三个大字。三字郁郁然如蛟龙盘绕，四明山的窗前彩虹高贯。老人和儿童都看见改变，鼓角声也变得和谐。恭敬地说，大使、判府事、大观文、丞相、枢密使、国公开辟学术之海，使九流之士来朝；磨砺文锋，使万物为之挫折。曾登虎榜首名，进入凤池，亲身达到相符于作者七人的境界；又登临鼇顶，峰峦高耸，带着防亢水漂来，仿佛携飞仙同游三岛。以大臣身份尽心处理民事，勤于细小事务，使师道和谐。春日牛耕田陇，处处没有穿不起衣服的人而有穿裤子的人；大海风平浪静，谁还需要佩剑带刀？百废俱兴，一日之内必有修葺。回想当年蒙受茂陵的亲自擢用，成为嘉定年间的状元；如今统领潜藩，保卫治理此地，怎忍看庆元府的府额空缺？拿起笔蘸墨，举起大手特意题写。秀杰高耸摩云，河海都归于弹压；精华冲上斗宿，鬼神也一同为之惊叹。上天正暗中等待时机而开拓，地灵已经应声而发达。哪里只是让乡里英才接连产生，继有十名宰相、状元而已；还应当迅速仿效邦君，再增加几位状元、宰相。民生富足，郡望更加雄盛。一挥万斛之力，尽可擦亮鲒亭的气象；中书君尚未老，更应倾心于台阁之政。胡显等人既然有幸忝列斋中优等，谨献上这篇浅陋文字。庆元府是天子旧日的名藩，宝祐年间元帅新题了榜额。三个大字郁郁如蛟龙盘绕，彩虹高贯四明山。百年来老少欢声沸腾，千古山河的旺盛气运又回来了。就要携着岛上仙人到天上去，再次提笔为人间造福。增加官秩，因任原职。宝祐五年正月初六日，皇帝亲笔批示：“吴潜特许升转一官，职任仍旧。” 制书。门下：朕修治我大夏，广大地承受天命。每年孟春，都总计考核群臣，何况你是我作为股肱耳目的旧臣，又是合乎时宜、贤能的州牧侯伯，所以赐予衮衣，出任外服官职。现在正值三阳交泰之时，长期发布大号令，以涣解积滞。观文殿大学士、宣奉大夫、沿海制置大使、判庆元军府事、兼管内劝农使、金陵郡开国公，食邑五千【缺】百户，食实封一千【缺】百户。吴潜敦厚方正，秉持常道，奉行中和，吸收六艺的芳润，于是凭借深厚学养赞助万物、发扬德行，足以扩大事业。朕任用你来辅佐我、询问你如何奋发建功，正如盐梅调和羹汤；希望借此达到我的治理目标，不使薰草和莸草同器而坏事。收摄并施展经世济民的谋略，重视我对蕃宣之任的寄托。鄮山高峻，欣喜草木向荣；沧海浩荡，使波涛安宁而不【缺】。正当治理政绩初次颁布、士大夫更新开始之日，你承受贡物、接受图籍；从前曾在春王三朝之会中侍奉，如今承受流风、宣扬教化，成为东方诸侯之首，应当及时宣扬，作为百姓的表率。虽然用玺书增加官秩，并不是用来优待大臣的唯一办法，但民政功劳既称为功，怎么可以没有厚重的赏赐？因此提高你的禄秩品级，增加井邑封地。唉！王者的职责如同一年，兼备四时。朕正体察天地元气运行，大宰辅佐使百姓富足，倡导九州牧守；你还应当更新治理功绩，更加努力施展谋略，只要遵循我的训诫，可以特授光禄大夫，仍任观文殿大学士、沿海制置大使、判庆元军府事、兼管内劝农使、金陵郡开国公，食邑五千【缺】百户，食实封一千【缺】百户。主管官署执行。宝祐六年九月初五日，皇帝亲笔批示：吴潜镇守四明，已经写入再次考核郡政的纲要，整顿海道、肃清盗患，特许升转一官，命令再次任职。学士院当天即下发制书。制书。敕告门下：授予专征之权并赐给履地，早已嘉许你镇守海表的风范；考核政绩而提升官秩，正是遵循咨询岳牧的典制。顾念我贤良的辅弼，长久镇守藩屏，提升官秩以表彰显著功劳，勉励其防守而仍任原职，所以增加恩宠之数，广泛发布恩诏。观文殿大学士、光禄大夫、沿海制置大使、判庆元府军事、兼管内劝农使、金陵郡开国公，食邑五千四百户，食实封一千五百户。吴潜敬重义理而不孤立，忠诚专一。以穷究事物的明察推行政事，以推己及人的宽恕之道；以徒步涉河的果毅扩大作为，以包容荒远的胸怀弘大德业。在朝廷担忧时，只把社稷安危当作忧乐。奸邪嫉恨张九龄的正直，谄佞憎恶陆防的贤能。菉竹茂盛，居处有切磋琢磨的益处；赤舄端庄，不改变伟大德行的常态。近来多次烦劳你出兵行军，你仍肯为苍生而起身辅弼。廪给青社之地仍在，中书令韩琦曾主管相州，能够勤于民事。使贪廉、懦者立志，抑制暴虐，铲除骄横。官吏士人敬畏你如神明，老人儿童爱戴你如父母。政令风行于海道，福泽流布到京师。我本来就渴望仰观你的仪范，也已经深知你的治绩。只是长吏屡次更换，政事就会败坏；百姓熟悉既有治理，教化才会深入人心。百姓拦道挽留寇公，你难道不应顺从众人的愿望吗？增加官秩并褒奖黄霸，以昭示显著功劳。频繁颁下玺书的荣宠，显耀银青官服的信物。增加食邑，添给实封赋税。唉！公著起任河南尹，向来深得出仕与退处的道理；王曾两次任职全魏，相信也能使内外人心悦服。以宰相之职任方伯，人们都说你做得优长；以真正的儒者治理天下，却常常怀有尚未尽展才力的遗憾。应当恭敬地治理封土，更加扩展你的谋略。可以特授银青光禄大夫，仍任观文殿大学士、沿海制置大使、判庆元府、兼管内劝农使、金陵郡开国公，加食邑五百户。主管官署执行。开庆元年八月十七日，再次上疏请求归田。奉皇帝亲笔批示：吴潜镇守海疆三年，已经充分竭尽勤劳，多次上疏请求归里，高尚节操值得赞许。可以仍任观文殿大学士、判宁国府，特进封崇国公。命学士院当天下发制书。制书。

译门下：朕考察、规划杰出德行，调任镇守重要藩镇；你作为公卿师表海邦，长久专任斧钺之寄托，如今以将相身份治理乡国，正应当使衮服绣章的出行更加光彩。因此重申赐予恩德，以勉励你的风节，发布这道制书，告知我朝廷群臣。观文殿大学士、银青光禄大夫、沿海制置大使、判庆元军府事、兼管内劝农使、金陵郡开国公，食邑五千九百户，食实封一千七百户。吴潜见识和学问深远，气度刚大，踏实履行，获得家庭学问的醇厚传统；平生经营筹划，发扬圣贤事业的美善。宁宗皇帝所遗留下来的事业，是朕所依赖辅佐的。你端正衣冠居于朝廷，使君主归于正道；闲居乡里，又以著书流传于后世。近来前往保卫治理之地，再次烦劳你辅佐，只是一心尽力于政事，廪给方面有勤恤百姓的风范；不动声色而自有威严，深得统领军队的要领。以穷究事物的明察审理诉讼，以推己及人的原则生财。海水澄清，京师受到润泽。怜惜你劳苦三年，正合乎你恋恋不舍归乡的心情；勤劳施惠四方，也顾念你恳切请求明农务本。元老大臣的出仕和退处极为重要，关系到百官的视听；你尚且竭尽劳瘁、鞠躬尽力，谁不会听到风声而竭力效法？因此从古鄮地调任宛陵，如同王曾以厚德镇守青州，器量不可限量。如同韩琦以崇高声望治理洛阳，也还没有完全施展才干。因此增加崇国公的封号，提高上公的爵位，仍保留高位职衔，并增加实封赋税。唉！国家的大道理，没有比君臣之谊更重要的；贤哲的高尚情操，常常眷恋父母之邦。上天没有让斯文坠落，儒者不会忘记当世；体察这种深切眷顾，远大的谋略便有可以依靠之处。前任观文殿大学士、银青光禄大夫、判宁国府、特进封崇国公，加食邑五百户，食实封二百户。主管官署执行。学校。世人谈论各郡的学校，必定说一漳州、二明州。大概漳州是从财用丰裕来说，明州则是从校舍宏伟来说。高大的正堂、修长的廊庑，宽阔的序堂环绕炉火，槐树竹林茂盛，气象严整。旧日规定学生一百八十人，后来家家讲习诗书礼义，乘车戴冠的人多如云，春秋两季背着书箱来学习的往往有三四千人，儿童执经诵读的也以百计。登记入学的人逐渐增加一倍，但府库钱粮并没有比从前增加多少。大使、丞相吴公加意整顿学校，专心教养学生，端正讲席以阐明理学，更新仪门以整肃宫墙。他又认为学校每月供给开支很大，厨房饭食不足，于是从宝祐五年四月十五日起，除本府元旦拨给一百贯钱外，又由大府每天增加供给一百二十贯，以帮助公厨费用。宝祐六年秋，吴公又想革除借机牟利的弊端，重新让各斋分开制作饭食，官府供应天平秤，使八斋仆役按时直接到市场购买，贩卖者也更加相安无事。吴公还曾拿出自己辑录的孔孟格言和《钧制存悔斋箴》，共二百多轴，遍赐给前廊以下各处。鸾旗到来，不是发怒而是施教；一言一语，听到的人都铭记在心。凡学校经费不能继续支用、需要移拨挪用的，有请求就一定批准。各位学生感念吴公的恩德，于是共同为他塑像，在石室中建祠祭祀。〔原文数字、纪年保留：元日〕 讲义。王子垫问道：“士人应该以什么为事业？”孟子说：“尊崇志向。”王子垫问：“什么叫尊崇志向？”孟子说：“仁义罢了。” 记载礼制的人说：“在官府任职，就谈官府之事；在府署，就谈府署之事；在朝廷，就谈朝廷之事。处在学校，就和朋友谈论成为士人的道理。人之所以灵秀于万物而成为人，士之所以秀出于人而成为士，那么士获得这个名称，并不只是说穿着儒者的衣冠罢了。士人必定有所从事，尊崇志向是第一位的。志向必定有所尊崇，仁义是第一位的。什么叫从事？就像农、工、商各自专心于一种职业。什么叫尊崇？就像尊崇道德、尊崇贤人，以此为主而不改变。什么叫志

译向？就像水流注向某处，又像马头朝向东方、燕子必定寻求抵达目的地一样。什么叫仁义？就像树木有根，根又有树干，培育它就生长，伤害它就死亡。因此，仁的含义本来广大；但切近地说，就是没有一个念头不是为了仁。圣贤所说的‘钦止’、‘存诚’、‘谨独’，都是为了保全仁的本体，作为心的准则。义的含义本来也广大；但切近地说，就是没有一个行动不是合乎义。圣贤所说的‘制事’、‘方外’、‘处物’，都是为了彰显义的巨大作用，作为身的准则。从没有一个念头不合仁开始，使内心纯粹合于仁，这就叫仁道成熟了。推展开来而作用无穷，熏陶万物、化育万物，都是仁的积累。”}], 从没有一个行动不合乎义开始，使自身纯粹合于义，这就叫义道积聚了。推展开来而作用无穷，裁制万物的变化、规范万物的形态，都是义的积累。仁，是说居处：进入仁道之中，便不再从别处出去。义，是说行路：从仁道中出来，便不再从别处进入。然而仁最难在于居处，因为人的内心难以治理。人不妨反省自己的内心：整天思考，能做到像《易》那样藏心吗？能做到像《书》那样闲静吗？能做到像《鲁论》那样反省吗？能做到像《孟子》那样收摄身心吗？如果还做不到，就会心神不定、来往不止，不知归宿，必定会有损害仁的地方。因此必须在无人看见、无人听见的时候戒惧，在夜气和旦气之间存养；稍微觉察到过失，立即悔悟改正。这就像除去病症和痞块，元气才不会壅塞；又像剪除荆棘，嘉禾才可以茂盛生长。由一个念头端正而使百个念头都端正，这才叫立志于仁。孟子说：“仁，是人的本心。”孔子说：“君子在一顿饭的工夫里也不能违背仁，仓促时一定依靠仁，颠沛困顿时也一定依靠仁。”说的就是这个道理。义最难在于践行，因为人的身体难以检束。人不妨反省自己的行为：平日履行实践，能做到像原宪那样住在贫穷简陋的屋舍、吃粗食，而不居住不合道义的宫室吗？能做到像子路那样穿破旧的粗布袍，而不穿不合道义的华美刺绣衣服吗？能做到像颜子那样吃一箪饭、饮一瓢水，而不吃不合道义的肥美食物吗？能做到像澹台灭明那样走路不抄近道，而不踩踏不合道义的门户门槛吗？如果还做不到，就会颠倒昏暗地行走，不知道要到哪里去，必定会有损害义的地方。因此必须在取舍以及似是而非的关头作出选择，在利与善相差毫厘之处精细审察；稍有过失，立即修治。这就像乘坐安稳的车，只怕它涉过险峻之地；又像驾驭良马，只怕它奔向狭窄邪僻的道路。由一次行动谨慎而使所有行动都谨慎，这才叫立志于义。孟子说：“义，是人的道路。”孔子说：“没有特别亲近的，也没有特别疏远的，只亲近合乎义的。”说的就是这个道理。吴潜曾由此观察孔子，说：“我十五岁时立志于学习。”这是孔子立志的关键。因此三十岁能够立身，说明道理凝定；四十岁不再疑惑，说明道理贯通；五十岁知道天命，说明道理融会贯穿；六十岁听到什么都能通达，说明道理彻底明白；七十岁随心所欲而不越过规矩，说明道理已经化入自身。升降上下，与天同道，这就是孔子从开始做士人到最终成为圣人的过程。“愿听听您的志向”，这是孔子践行志向的规模。使老年人得到安顿，那么天下所有出生在我之前的人，就都属于父兄一类；使朋友信任我，那么天下所有与我同时代的人，就都属于朋友一类；使年少者得到爱护，那么天下所有出生在我之后的人，就都属于子弟一类。对于人的困苦、疾病和疼痛，都与他人同感，这是孔子从开始做士人到最终成为大人的境界。又曾由此观察诸位弟子：“骑肥马，穿轻暖的皮衣，和朋友共同享用，穿破了也没有遗憾。”拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，又受到军队侵犯，接着遭遇饥荒，这是子路的志向：由他治理，等到三年，可以使百姓勇敢并且懂得

译道理。“方圆六七十里，或者五六十里的地方，由我治理，等到三年，可以使百姓富足”，这是冉求的志向。“宗庙祭祀的事情，假如穿着章甫之冠，愿意做一个小相”，这是公西赤的志向。这三个人的志向，当然远非普通人的志向，但仍然有所等待于外物；有所等待于外物，就不能完全由自己决定。“暮春时节，春服已经穿好，成年人五六人，少年六七人，在沂水沐浴，在舞雩台吹风，唱着歌回来”，这是曾点的志向。“不夸耀自己的善行，不把劳苦施加给别人”，这是颜子的志向。

译这是不需要等待外物的志向；不需要等待外物，就可以由自己决定。因此我从中作这样的说明：“上天生下士农工商四民，虽然各自都有职业，但农人有丰年和歉年，工匠有卖得出去和卖不出去，商人有畅通和阻滞，都受到天和人的制约。只有士人所从事的事业，只需从自己身上求取罢了，天和人都不能制约它。从自己身上求取，而天和人又不能制约，没有不能获得的。”士人为什么反而不如农工商呢？祸患只在于没有志向罢了。志向如果真正达到，就不会离开仁而居处；把它举起来施行，就是不违背义的准则，不会踏入不合义的地方；追溯并穷究其根本，就是不违背仁的准则。刚强坚毅、严肃整饬，世人以为是义，却不知道这是仁的刚健；温和善良、慈爱谦让，世人以为是仁，却不知道这是义的和顺。仁义之道合而为一，阴阳五行的妙理凝聚其中，包容仁义礼智信四端，总括各种德行，才是完整的人。把它用于乡党，乡党就会受到教化；用于国家，国家就会受到教化；用于天下，天下就会受到教化。这样难道不尊贵荣耀、美好崇高，也不辜负所谓灵秀于万物、秀出于人的责任吗？现在正当冬至，阳气开始旺盛运行，处在《复卦》初爻，是克制自己、恢复礼制的时机；二爻是选择朋友、辅助仁德的开端，都切实关系到求学者进德修业的实践。谨以这些话来勉励各位朋友！再说孔子在讲《复卦》时赞扬颜回说：“有不善的地方，没有不知道的；知道以后，从未再去做。没有不知道仁，却从未再去实行义。”也把这些话作为各位朋友的证明。传文说：“昂昂然像奔驰千里的骏马吗？还是泛泛然像水中的野鸭，随着波浪上下漂荡，只求苟且保全自身呢？”这是立志与不立志的譬喻，取舍只看各位朋友将要遵从哪一种。有人说：孟子既然用安稳的住宅、端正的道路来比喻仁义，却又说“仁的实质，是侍奉父母；义的实质，是顺从兄长”，这是为什么？大概仁包含爱的道理，而侍奉父母是爱的根本。幼小的孩子没有不知道爱自己父母的，这就是赤子之心；赤子之心，就是心的本体。心的本体不丧失，就没有不仁的。还有什么安稳的住宅比这更大呢？义包含敬的道理，而顺从兄长是敬的根本。《传》说：“敬，是德的聚集。”能够敬重兄长，就没有不能敬重自身的；能够敬重自身，却陷自身于不义，是从来没有的。还有什么端正的道路比这更大呢？又有人说：孟子既然用安宅、正路来比喻仁义，却又说“杀死一个无罪的人，不是仁；不是自己所有的东西却拿来，不是义”，这是为什么？大概仁达到极致，连蝼蚁都不忍践踏；不仁达到极致，就会嗜杀而不知满足，这是从自己损害本心开始的。义达到极致，即使一丝一毫也不取；不义达到极致，即使面对坟墓间的施舍也不感到羞耻，这是从自己损害自身开始的。只有残忍最能损害仁，只有贪婪最能损害义。孟子精微深奥的论述，应当也从这里去求取。我只是困顿而不知学习，如今已经老了。幸而我守护这个州，这个州有许多先觉的贤人。各位朋友耳濡目染，声气相感、彼此响应，一定会从中获得天爵之贵。我像木舌一样拙笨，哪里能够发明阐述这些道理？只是因为郡学文学和学校中的士人不嫌我固陋，让我暂时充任讲明道理的席位。我恭敬地诵说自己所听闻的道理，以求得到订正。虽然其中不敢违背先儒的学说，也不敢完全袭取先儒的学说。往来诘问辨难，希望寄托在志同道合者身上。考亭夫子以师道教化天下，所到的郡县，必定为学生讲说义理；这种开启人心、扶持世教的功业，宏大极了。履斋先生继承家学亲传，接续考亭的正统学脉，承载道义而来，成为东海的师表。那时正值阳气复始的早晨，他应学生请求来到学校，讲解《孟子》“士尚志”一章，使后学得到惠益。推究仁义的根本，道理明白，意义透彻，环绕讲堂听讲的人有数千，实在是前所未有的盛事。我胡用存恰好担任本州的分教官，能够率领学生亲近聆听教诲，是多么幸运！退下来后思考这件事，孔子说：“士人立志于道。”孟子说：“士人尊崇志向。”履斋先生说：“士人必定有所从事，尊崇志向是第一位的；志向必定有所尊崇，仁义是第一位的。” 孟子因此阐明孔子的格言，履斋因此推究孟子的深奥旨意。圣贤前后卫护道统的心意，千年之间仍如同一日。为什么不也把它刻在学校木板上，使这种传承长久流传呢？谨告众人：宝祐丙辰长至日，门生迪功郎、特改差充庆元府府学教授胡用存恭敬地书写。

译生祠记。鄞县是藩郡的腹心，北面直达登州、莱州，东面尽头是海岛、草木、急流、巨鲸和大海，这里是衣襟和咽喉，卓然成为我国的天然险要。统领军队居于各沿海军阃之上，如果不是大臣，怎么能当选此任？宝祐丙辰年秋，圣明天子下诏起用相国履斋先生吴公，授予诏命并赐给封地，使“履”这个大名从此开始。说到判府事，自魏王以后还没有这样的人。吴公到达镇所那天，文书像丝线一样纷乱，吏胥像糜粥一样败坏；百姓困顿，盗贼纷起；官员昏昧，士人放纵；污垢、玩忽、弊病和蠹害，几乎没有一点纲纪。吴公说：“唉！清理扶苏、使人醒悟，并不困难。为什么不也知道事情的先后呢？政令如果不施教化，只是徒然的政令罢了；要使百姓受到教化、形成风俗，难道不应当从学校开始吗？”他一下车便先整顿学校，旗帜飘扬，鞋履端正。召集本国子弟登堂，首先用孟轲所说“士尚志”的道理教导他们，反复讲了几百句话，说士人必定以尊崇志向为事业，志向必定以仁义为先，大概是要先在自身履行，再使他人受到教化。白发老人和幼小儿童，环绕泮林的有几千人，几乎就像渡过洞庭而聆听咸池古乐；空手而来，满载而归，家家诵读，人人学习。不只是戴高冠、穿深衣的士人知道如何奋发勉励、迅猛进取，即使普通粗朴的百姓也都参与知晓。吴公忘却权势而礼贤下士，每一件利弊都向学校咨询，每一个可否都到学校征询。凡是可以惠及百姓的事情，吴公都依次实行。削减斗斛收入，把多收取的粮食储存在官廪中供给困苦百姓；节省费用以补充解送，免除数百万王赋的积欠；摧抑强暴，扶植弱者，洗涤创伤，温暖贫寒。不到一年之间，恩德融洽，恩泽丰厚，百姓如凫戏水般享受和谐，洋溢的祥和熏染成丰年气象。街巷歌唱、道路歌谣，都知道吴公的仁义已经见效。此前学校厨房经费不足，学生只能抓取蔬菜充饥，身体消瘦，只好到市场低价取食。吴公于是每年增加四万三千多缗作为膳食补助，又恢复拨给三万多缗砂租钱，开始使学校利益畅通、膳食丰美，垂之百世而不朽。至于捐出一万八千楮钱，接续粮食救济急难，也不在这里一一列举。到学校游学的学生，不仅饱学仁义，也能饱食膏粱。诸生叶谋等择定吉日，绘制并传摹吴公画像，竖立狄碑，在东廊新建祠堂，用来洁净心意、焚香表示归依敬仰。事情完成后，郡学文学梅应发召集学生并告诉他们：“我们这一道统，邹鲁是源头，千年以后，经过星奎、水洛，到考亭时日益演变流传。先生的学问承受于正肃公，正肃公的学问又来自考亭。《四书》是这门学问的根基，仁义是《四书》的纲领吧？先生凭借这门学问成为天下魁首，辅佐天子使世道航行于安稳水流，使国家稳固如高山，哪里只是像忠献公那样讲授一部《论语》而已？” 前些日子先生金声玉振般的教诲，学生们已经听到了。从今以后，早晚咀嚼体会，时时刻刻用身心实践，而不只是停留在口头和耳朵上，就不会辜负仁义，也不会辜负先贤；学生也就不会辜负孔孟和考亭先生了。先生将要回到政事堂，学生们快步作响，来到寿祠下面，参拜并倚立瞻仰他；所见难道只是衮服、绣衣、冠帽和佩饰吗？”众人说：“是。”于是请求把这些话刻在石上。龙集丁巳年仲秋朔日，门生迪功郎、庆元府府学教授梅应发撰写并书丹。赡养学校的砂岸。皇子魏王判理四明时，曾经每天拨出砂岸收入供学校养士。淳祐年间，曾免除这项负担，改由本府支钱代为偿付。宝祐五年正月，大使、丞相吴公奏请把砂岸重新归还学校。随后争租佃种的诉讼纷纷而起，依照制书札子，仍把砂岸拨归制司，却从砂岸局按照原定数额发钱供养士人。宝祐六年五月，因为砂岸事务烦扰，又奏请放宽禁令把它交给百姓；改从翁山十五酒坊每年追收的酒息钱中拨还庆元府府学。详细情况见奏篇【在本府砂岸门】。石同山每年缴纳二万六千七百八十六贯文。秀山每年缴纳二千五百贯文。鰕□每年缴纳一千一百贯文。大嵩每年缴纳一千七百八十五贯七百文。双岙每年缴纳八百零三贯五百文。淫口每年缴纳七百贯文。石坛每年缴纳一千五百贯文。沙角头每年缴纳一千贯文。鲎涂每年缴纳三百零三贯五百五十文。穿山团届每年缴纳一千贯文。增加拨给学校供养士人的田产。大使、丞相吴公既然每天增加缗钱以充实厨房膳食，又把没收入官的田产拨归学校，以进一步扩大培育人才的盛大心愿。增加拨给的数目列在后面。宝祐五年十二月，钧旨札文拨下：朱莹之子朱祐没收入官的田产，昌国县蓬莱乡一都、二都水田一十五亩，地一十五亩【连同客屋在内】。开庆元年八月，钧旨札文又拨下汪登道没收入官的田产。昌国县宜山。山田、地共九千七百三十一亩。山熟地二千一百九十二亩。山坑田四亩三角三十步。石山七千五百三十四亩四十五步。涂田共六百一十亩三角二十三步。已经耕种的田五十五亩。已经开垦但尚未种植的田五十二亩。尚未开垦的田二百七十三亩三角二十三步，尚未【疑字】完成；海涂田三百亩。水田四亩三角。八月，钧旨札文又拨下县吏郑新的鄞县老界乡没收入官的水田。二甲田三亩三角七步半。三甲田六亩三十五步。八月，钧旨札文又拨下鄞县邵宗武诡寄在董垕、陈八一名下的没收入官田产。董垕水田七亩一角六步。陈八一水田三亩二角。八月，钧旨札文又拨下卫源、卫溥的没收入官田产。定海县灵岩乡田共三十一亩。科举。天子神圣疆域的东面，鄞县是节度府所在之地，山川融汇深厚、秀气凝结，灵秀之气孕育杰出人才；前代贤人接连出现，遗留下来的风气绵延流布，科举高第显赫，史书从未断绝记载。大比考试贡举英才，确实符合云台四七之数。宝祐六年下诏举行宾兴礼，大使、丞相吴公以龙首、黄扉的尊贵身份，亲自劝勉并为此驾临。七月二十四日钧判。唐人所说的“泥金帖子”，是士人考中后回家报喜的文书。蜀郡有相似的做法，用于秋赋考试，称为“金花榜子”。按照获得荐举名额的人数，预先制造榜子；遇到举人被送到官府、在下院拆封唱名时，便让甲头随身携带，并带着防子和甲头进入院中。每拆出一人的姓名，就立即把户籍、贯属和三代姓名填写在金花榜子上，交给甲头。甲头立即到贡院金口处交给持防子的一类人，他们才允许摇铃奔走报信。遇到金花榜子送到的那一天，才正式报喜。即使有泄露消息、预先报喜的人，获得荐举的人也不请求收取。庆元府现在是两浙衣冠人物最盛的地方，应当仿效实行这一制度。第一，可以恢复前代的风流；第二，可以成为乡里的美观；第三，可以杜绝防子传报造成的纷扰。仍由本府在当时，每请一名举人，特别送给三百贯钱，作为犒赏防子之人的费用。

译这笔钱先命令按项目存留在公使库中；即使现任使者因任满二考而调任，后来的人也不妨成就这一段美事。金花榜子用木头制成，高一尺五寸，宽六寸，以绿色为底，遍地用金花围绕装饰，式样列在后面。今日择定吉辰发出榜文，八月初三日择吉制造，九月十一日择吉装饰。又在举人被送来时，除常例之外，从制司酒息钱中每人特别送五百券，帮助他们观光赴试。这是为了敬重贤才的文书、尊崇国家体制。这一年增修贡院，焕然一新，屋檐翚飞，迂回相连，共有四处。穿着赤舄的官员亲自巡视，有司负责考核才艺，供给馆舍粮食也合乎礼数；来这里的人如同回到家乡，其他各郡很少能比。张榜报晓那天，挤漏抢先者绝迹，盗抢者也改变了心意。分别向各县报送消息，道路没有阻塞。金花榜刚刚张出，犒劳防子的钱物便接连送到。不久又谨慎地复核考试，以表彰真正的人才；厚重地置办饯行礼物，以表达深厚心意。情意和文辞都浓厚，士气受到振奋。众人都说，状元之下的三台官成为东道主，这是我们本州独有的天时。郡中人没有不以此为荣的。城郭。明州濒临海边，是一州之治所。罗城周长共二千五百二十七丈，四面都有水阻隔；东北面凭借三江的险要通向大海，设置重重城门、敲击木柝巡防，比其他郡尤其严密。近年法纪废弛，郡中有人倚着城墙修筑楼阁，巡逻通道因此被堵塞，甚至城墙破败缺损也不修理，迈开半步就能越过；各城门倾斜、破漏，几乎要倒塌压人。大使、丞相吴公分镇此地时，请求皇帝得到密旨，依照法令办理，铲除荆棘，恢复城墙旧有规制：缺损的补上，倒塌的扶立，低矮单薄的加高加厚；又创建巡铺，安置士卒巡逻。三年修筑工程，共花费钱六万九千六百二十贯、米一百七十石一斗七升，于是城上的雉堞焕然一新。开庆元年夏天，又在望京、郑堰、下缷三处重建城楼，栋梁壮伟，椽桷高峻；直到甬水、灵桥以东的三门，也全部修缮，楼橹鲜明壮丽，众人都容易看见。各种土木工程费用，又用钱九万九千八百贯、米三百六十七石。北门叫下缷，旧时因为盐船在这里装卸而得名，名称很粗俗，而且位于仓库后面，地处偏僻曲折；现在迁到靠近东边、袋□旁边的地方，比从前疏通开阔，于是重新题名为义和门。西北面的郑堰门，名称也浅陋通俗。大使、丞相在门外新建永丰碶，恰好此门也建成，便命名为永丰门。西门旧名望京，现在也改名为朝京门。西子城门楼 郡城从谯楼进入子城，子城的重门题名为庆元府。楼前有一条横向伸出的街道，这就是府城的东西两门。门上两座楼相对而立，高大挺拔，像鸟张翼一般。西楼长久没有修缮，已经损坏。宝祐五年四月，大使、丞相急忙命船场赵与陛重新修建。原来楼梯有缺失的地方，朱红和白色漆彩模糊脱落的地方，都加以修整即可；既不奢侈超过前人，也不使后人无从观览。坊巷 鄞郡在浙东居首，人口众多，市场街巷拥挤充满。坊巷设置匾额，是用来树立标志的。年久以后，匾额漫漶而无人整治；宝祐六年冬，大使、丞相吴公拆除旧匾而重新制作，共四十五处，费用一万五百七十二贯。至于释褐、状元、锦勋、锦乐、昼锦、朝桂、符桂等坊，朱漆彩绘还很新，便不再改造。贯桥位于市中心，在桥角设置四根柱子，上面还刻有华表、仙鹤和云纹。东南厢 吉祥坊【破石桥南】康乐坊【皂角巷】迪教坊【车桥】积善坊【小江桥】进贤坊【洗马桥】握兰坊【新桥下】兴廉坊【洗马桥下】余庆坊【捧花桥】连桂坊【施家巷口】清润坊【新桥头】东北厢 拱星坊【郑府东】阜财坊【小梁街】开明坊【鄞县前】千岁坊【南湖头】安平坊【天庆观前】宣化坊【魏家巷口】泰和坊【县河下】重桂坊【天庆观前】广慧坊，今改为万寿坊【大梁街】富荣坊【能仁寺巷口】西南厢 顺成坊【仓桥下】众乐坊【君奢桥南】行春坊【宝云寺西】缓带坊【崇教寺后】惠政坊【天宁寺南】衮绣坊【湖西史府前】史君坊【史府前】振名坊【仓桥】问俗坊【史府前】纯孝坊【府前】灵应坊【宣府前】迎凤坊【四明桥东】美禄坊【四明桥北，后来改为衮绣坊，以通达湖西】西北厢 宜秋坊【应家巷口】寿宁坊【虹桥北】影泉坊【蔡家巷口】修文坊【孝文巷】崇孝坊【西桥下】永济坊【府前】广仁坊【白衣寺巷口】朝士坊【戴家巷口】儒行坊【鉴桥下】衍庆坊【后庵前】恤仁坊，今改为施仁坊【佛阁下】阅武坊【贡院桥下，旧道新开】《四明续志》卷一

译钦定《四库全书》《四明续志》卷二 宋代梅应发、刘锡共同撰写 郡圃 新桃源 郡圃旧日总名为桃源洞，考求这个名称的含义，桃源是鄞乡的名称。这里开凿子城，贯通空地，所以借用“洞”来命名。如今已经把各处园圃合并到堂后，又不想完全舍弃旧匾额，于是题名为新桃源。老香堂 在府堂后面，面向北方，前面种植一百株桂树，取“山头老桂吹古香”的诗句命名。此前燕居之处大多狭窄闭塞，自从扩建这座堂，大使、丞相每天坐在其中，静观万物，俯仰之间悠然自得。堂前筑有一座坛，名为“月地”，可以坐三十位客人。月光下铺席露坐，仿佛将要忘却尘世。堂上的匾额则由丞相亲自题写。苍云堂 正对郡圃北面。从老香堂修建步廊，环绕数十间房屋一直到堂后，开窗面向小教场。堂前有几株古桧树，十分奇特。旧守叠山曾辅佐修建，后来倾塌破败而无人治理。此后的来任者不知道“苍云”这个名称取义于此，便改用其他名称。大使、丞相运来石料，增修旧有景观，又选择空地补种桧树。苍云的旧匾额仍在，原来是前任太守章大醇所建，由历阳张即之书写。生明轩 在苍云堂右侧，面向西方俯临水面，方池映入眼前，视野没有尽头。大使、丞相晚上散步时，常在这里休息，观赏新月。命名此轩的含义，不只是取自“公生明”；《尚书》说“其四月哉生明”，命名也取自这句话。占春亭 亭子沿用旧址并加以扩建，使之更加开阔。亭前原有几株梅树，大使、丞相增植到一百株。他曾开玩笑写了一首小诗题在屏风上：“难以请林逋来陪客游，占春亭旁只有我独自悠然。一朵花含着两重花蕊，意境正深远；三岛十洲的香气已经飘来。清晨园林中霜色如白练，黄昏栏杆边月亮如弯钩。若再说起调和羹汤的事情，只怕梅花要笑个不停。”初夏梅子已经结实，绿色树荫像水涨一般浓密。公常独自坐在树下，有时也带客人来此。他还作有和拟坡仙《碧沼横梅屋》的词，当时流传吟诵。四明窗 公既已加深疏浚旧池，又在池上架起两道虹桥，并在中间建造一座空敞的堂。客人请他命名，公说：“四明洞天以石窗著称，这座堂就像新开的窗户，玲珑通透，四面相通。”于是亲自题写了这个匾额。双桧泉 泉在四明窗西南面，东边是木香台，北边是武藏。两株桧树盘曲如虬龙，古老挺拔，埋没在墙角已经不知多少年。公建成武藏后，每天在树旁徘徊，抚摸这两株桧树。有一天忽然听见桧树下面传来潺潺泉声，便立即疏通开凿，泉水像注入一样涌流出来。于是取两桧之间的砖石砌成圆池，又修建五间曲折的廊屋，以两株桧树左右作为休息之处，四周用桧树围成幽暗的屏障，令人产生置身濠濮之间的遐想。公亲自在池上题写“双桧泉”三个字。自远 就是木香台。台高三尺，种植花木如同屏风；绕台修建廊屋，共二十间，并设置栏杆。中央空地二丈见方，种花排列如棋局，人们可以在旁边漫步吟诗。韩子苍诗说：“无风香自远。” 翕芳亭 在老香堂左侧，亭前种有三株杏树，正面种有月丹。清莹亭 在东桥南面，前面种李树；“清莹”二字出自《韩诗》。春华亭 在桧山东面，四周种植桃树，在外面设置秋千。秋思亭 在桧山西面，枨树、菊花和芙蓉相互掩映，与四明窗隔着池水相对。净凉 在生明轩右侧，跨在池上，面向南方，是纳凉的好地方。驿亭桥路【附载寺庙】从前范延贵曾拜访张忠定公，说：“经过萍乡，看见驿站、传舍、桥梁和道路都得到修缮，就知道那里有好官员。”忠定公称赞他。鄞地距离京城很近，道路没有阻塞；在此以前，人们大多把道路当作传舍一样看待，哪里顾得上防护行人。大使、丞相吴公希望人人都能行走在宽阔平坦的大道上，到达各处都像回到家一样，因此在这里尤其尽心。知津驿 知津驿在鄞县西渡上，原名知教驿，名称没有什么意义，而且房屋年久失修，难以支撑。宝祐五年五月五日，大使、丞相改名为知津，亲自题写匾额。改建防屋三间，前面敞开作为轩，四周筑墙，外面设置大门。从鄞县到这里是第一程，所以取名知津。庆丰驿 庆丰驿在广利桥北面。此前新堰和广利桥建成后，又在桥东北重新用石料铺筑道路。有个姓王的居民急忙建屋，想从中牟利，反而使官府不得不购买西南面偏僻狭窄的土地来设置驿站。众人提出诉讼，大使、丞相下令交本县绘图上报。于是先命官府用原价给王姓人另买土地，再用这块地建驿站，公私双方都方便。驿屋整洁、坚固、宽敞而地势高爽。它与知津驿都建于宝祐五年五月五日，由大使、丞相题写匾额。〔原文数字、纪年保留：元钱〕 广利桥 广利桥在慈溪县德门乡新堰上。从前有一座小木桥，名叫新堰桥。遇到潮水上涨漫过堰面时，拉船过堰，往往冲撞桥墩，甚至使桥柱折断。宝祐五年八月，新堰建成，于是商议在两岸石墈之间填筑堤岸，直到立桥柱的地方，跨在栅栏上铺设桥板，形状像“一”字。这样依托桥柱填筑石墈，既可以借此挡水，又能避免拉船撞坏桥柱的祸患，于是命名为广利桥。费用非常巨大，实际上相当于重新创建。王家桥 王家店桥在广利桥东面。从慈溪到西渡而陆行的人一定经过此桥，乘船的人一定经过广利桥。船本来就是用来在水上行驶的，只有牵拉到堰上时，没有桥便无法通行。因此在广利桥修建以前，没有人想到要修这座桥。此桥虽然原有石板，但年久已经坍坏。到宝祐五年八月，新堰、庆丰驿和广利桥建成后，大使、丞相才捐钱重新修建，费用约为广利桥的七成或八成。慈溪新路 慈溪新路从慈溪县东郭夹田桥东面起，经谢家隘、王家店桥，到朱家同西渡头驿路，全长十五里，共二千三百一十六丈。工程开始用石板筑砌，路宽七尺，命县佐和乡官负责督办。工程始于宝祐六年十二月，完成于开庆元年三月。道路东西两端设置石牌门，原县令想题写“相公路”三个字，大使、丞相只命令题作“新路”【乡人又向张寺丞请求，由即之题写为“相公衢”】。修砌西塘路 郡城从望京门向西，经慈溪连接姚、虞两地，经过稽阴，通往钱塘，近数百里之间，行旅、舟船和车辆像鱼鳞、车轮一样密集。望京门外，从水仙庙、望春桥直到高桥西渡塘，堤岸毁坏，经过的人都感到危险。有一天，大使、丞相出城到郊外巡视水利，从亲自步行察看中有所发现，便命属官筹办修砌西塘路，共三千六百六十丈，桥二十二座，水沟五处。费用十分巨大，于是把低湿泥泞之地改成坚固高平之地，把崎岖道路改得平坦，四通大道像磨刀石一样平整，成为君子行走的道路。路上的人都歌颂他【乡人题名为“吴公塘”，也是张寺丞的手笔】。逸老堂

译堂在众乐亭南面，绍兴年间郡守莫将建造，取名逸老，指的是李白所称的四明贺知章。年代久远后全部坍塌，开庆元年四月，大使、丞相拆除重建，又到山阴访求贺知章画像，绘制后供奉祭祀。规模与从前相似但更加壮大，并把众乐亭、涵虚馆和东西两桥一并修缮。记 逸老堂，是绍兴十四年郡守莫侯将所创建，并撰文记述其事。它的名称，大概取自李太白所说的“四明逸老贺知章”。考察贺公，字季真，唐开元十三年任礼部侍郎、集贤院学士；肃宗被立为太子时，授任秘书监、太子宾客。天宝初年，他以疾病为由请求做道士，回到故乡，皇帝下诏赐给他剡川居所。剡地隶属越地而靠近鄞地，所以越地封部中的贺公也自号“四明狂客”。从前莫侯建堂，在本地月湖安置神灵，又把李白与贺知章合在一起祭祀，认为两位先生都具有完整的气节和见识。然而依我看来，李白初次见唐明皇时傲慢而少礼，把高力士等人当作奴仆对待；他的气势确实可以斥退八方、驱使万物。但到了晚年，他竟陷入永王璘的党羽之中，难道也是气势有余而见识不足吗？贺季真遇到合适的时代和君主，弹指之间便可看见显赫地位，却忽然飘然离去。人们知道他境界高，却不知道他为什么高。这时，肃宗的品格已经清楚地显现在贺季真的胸中。假使贺季真始终与肃宗共事，那么灵武之事触犯父子之间的大伦，贺季真也将无法逃脱万世的责难。《易经》说：“知道事物将发生的征兆，大概就是神明般的智慧吧？” 季真正是这样的人，又哪里只是轻视如蠛蠓般短暂的富贵、把卿相视为涕唾而已呢？这才叫真正的见识，不是单凭气概所能做到的。此堂建成至今已经一百一十五年，房屋年老坍坏，屡次修缮又屡次倾颓，片瓦尺椽几乎没有保存下来的。我主管郡政三年，才得以彻底重建，规模宏大宽敞，与从前略有不同。于是到越地寻求季真的画像，绘制后供奉在龛中，又作诔词、撰赞文，昭示长久，使本地人士仰慕他的清高风范，追慕他的美好行迹，或许对教化风俗略有帮助。唉！自有天地以来，上下数千百年之间，凭借权位、专擅势利、呼吸之间操纵祸福、顾盼之间获得荣宠厚利，以疯狂奔走、盲目趋附来度过一生的人，不知有多少。不久以后声名消失、踪迹湮灭，连影子和回声也无人听闻；更有甚者遗留腥臭，即使有孝子慈孙，百世也无法改变。至于那些品格孤高、气节坚劲的人，身死之后名声反而更加彰显；即使千年以后，渔夫樵夫也会因此受到激励，不会因时代变迁、世道更替而改变志向。做士人应当知道应选择什么。堂建成后，又把相对的涵虚馆以及东西两桥一并修缮，屋宇宏丽、丹漆彩绘，全部灿烂华美。如此盛事不可没有文字记述岁月，因此写下这篇记文。〔原文数字、纪年保留：一百十五年〕 开庆八年秋七月癸卯朔，观文殿大学士、银青光禄大夫、沿海制置大使、判庆元军府事兼管内劝农使、金陵郡开国公，食邑五千九百户，食实封一千七百户吴潜撰写。中散大夫、直秘阁、致仕张即之书写。朝散大夫、直宝章阁赵汝楳题写篆盖。时亭 时亭，是郡中的上船亭。亭子为什么用“时”命名？行水必定要乘船，问船必定要到渡口；船的来去取决于人，人行走或停留取决于时机。时机到了便停，时机到了便行，这大概就是亭名的由来吧？既然如此，亭名又从哪里开始呢？回答说：起于大使、丞相吴公。亭名从这里开始，亭子的建造也从这里开始。从前停船的地方在红莲阁南面，后来成为豪门大宅，旧址便不存在了。明州是大郡。那些向西遥望长安而发笑的人，是不是从这里出发？那些最初指着海滨向东归去的人，是不是从这里出发？在这里休息，题字于柱上后离去，穿着锦衣回来的人，又将络绎不绝。难道可以因为旧址没有了，便连亭子也没有吗？吴公到任此地后，有一天必定修补数百年积下的缺失；他选择交通要冲，在平桥右侧找到土地，于宝祐五年十月筑成新址，建造新亭。从前没有而如今有了，这是一个时期，那是另一个时期。唉！观察人的行止，可以观察时代；观察亭子的有无，也可以观察时代。登上这座亭子的人，难道不也应该懂得“时”的意义吗？桐川梅应发记，永嘉刘锡书。高桥 建炎年间重新建立南宋，诸位将领竭力效忠王室，共有十三次战功，而高桥之战最为重要。桥在道路旁，直到今天经过的人无不指着它说：“忠烈循王曾经在这里奋力抗击敌人。”英烈的风范和忠义的气概，百年也不会磨灭。桥梁久已坍塌，名迹将要湮没，没有人访求古迹并保存它。大使、丞相吴公在鄞地治理政务，百废俱兴；他巡视各处，认为这座桥载入国史，如果不重建，就无法表彰忠烈，于是凿取整块石料建造，丝毫不因工程巨大、费用繁多而吝惜。桥建成后，百姓不再为渡涉受苦，识见高明的人也赞美吴公保存古迹的义举。后来又在桥西建庙，在桥东建寺，规模宏大，悬挂匾额，安妥神灵，于是循王的功绩更加显著。建桥的年月和工程费用，详见文昌袁公所作的记文，这里不再记载。

译记 恭敬地想，我高宗皇帝聪明神武，承受天命，中兴事业始于建炎三年。金人侵犯明州，大将张俊率领各将领在高桥奋力作战，敌军受挫逃走；由此皇帝车驾驻跸钱塘，使我这一地区得以重新恢复。高桥虽在绍兴年间再次重建，但年深日久，木材腐朽、石料剥裂，坏了就修，修了又坏；百姓不仅苦于渡涉，也苦于不断修缮。宝祐四年九月，大观文、右丞相、枢密使履斋吴公以大制使身份兼判府事，像周公那样礼贤下士，像毕公那样勤于细小事务，像诸葛公那样亲自处理琐事；他不因自己身居宰相而轻视我州，每一项政务、每一件事情，无不放在心上。一年之间，海上风浪平息，边防警报止息；白天安静得听不见战鼓，夜间也清闲无事，官府严整而田野安宁，赞美之声很快兴起。公仍认为这还不够，闲暇时巡视郊野，指着这座桥叹息说：“中兴诸将共有十三次战功，实际上都从这座桥的一战开始；如今桥已坍塌不能支撑，这不是保存旧迹的办法。”公帑即使尚未宽裕，难道不应当用在这里吗？于是他捐出钱财，召集工匠拆除旧桥重建，砌成拱桥，全部使用石料，始于冬季十二月，完成于夏季六月。工程尚未结束时，天旱无雨，农民正忙于使用桔槔取水，缺少壮丁。公在府治延请高僧和土地神，为百姓祈求降雨，诚意恳切，甚至流下眼泪。当时时亭正值午日，太阳像火一样灼热；不久阴云旋起，一条黑龙在西南方腾空而上，蜿蜒盘旋，众人都看见了，无不惊叹奇异。片刻之间雷声响起，大雨倾盆而下，接着甘霖不断，年成大熟，扛锄头、相互撞击劳作的人不用召集便自行聚集。官府又提高招募工匠的工钱，没有另行戒告，工程便告完成；桥梁高大雄伟、坚固严密，城内外的其他桥都可以俯视它了。桥落成后，本地士人请商为它撰写记文。商私下认为，设置桥梁是为了便利百姓。用船搭成桥，始于周代；到了郑国，天子的车驾曾由此渡水，而君子不把功劳归于郑国的政绩。如此看来，善于治理百姓的人，大概不能因为事情细小便忽视它。秦代以前没有听说过石桥；近代以来，名都和要地之间有时使用石桥，如吴地的垂虹桥、闽地的万安桥，不过是横卧在烟水之间、跨越海上波涛，都与政事的激励和教化无关。这次举措，可以彰显中兴圣君的功业，可以表彰江南的虎臣；它感动人心，是因为合乎义；使用民力，是因为出于仁。这样做将要成为天下的榜样，不只是对鄞地百姓的私人恩惠。贤相出任地方长官，内心的仁德表现在实际政事上，知道先办什么要务，与他人完全不同。鄞地百姓由此得以窥见公的治理才略。公将要穿着衮衣回朝，希望他发扬扩大这一志向，辅佐我们的圣天子，继续完成思陵大规模复兴古制的功业，如此才好。这样一来，这座桥将与召公停留休息的甘棠树一样，历经千万年也不会磨灭。至于疏通水利以帮助乡遂的农民，开辟河岸道路以便利市场百姓，创置田地房舍以养活数十上百名贫困者，免除租赋以宽解数百万缗贫弱百姓的负担，代为输纳拖欠的赋税使被拘系者获释，立即裁决积压的案件使受屈者得以伸冤；没有比学校更重要的，就增加膳食供给来惠及藏修的士人；没有比海道防务更严要的，就增加券廪来供给巡逻防守的军队。凡是以仁义为根本的政事，无法全部记述，这里所以只略加叙述。我们明州在唐武德年间称为鄞州，开元年间改称明州，如今升为庆元府。桥在西门外十五里，高三丈三尺五寸，长九丈八尺，上下共六十六级，拱洞宽三丈八尺，耗费钱十五万八千多缗。自寓槖余公晦以来，士人和百姓共同乐意捐助三万缗，其余都由公帑支出；用粟二百斛石，役用军工共九千四百人，民工一万零三百人，各自还有余数。张俊后来积累功勋至王爵，桥旁原有一座小祠，纵横都不足一丈；公又测量土地建造庙宇，宏大宽敞，是从前的十倍，费用不再记载。负责督办这项工程的是大制置使司准许派遣的李迪功自强，宝祐五年七月十六日。由宝谟阁直学士、正议大夫、提举江州太平兴国宫袁商撰写，朝散大夫赵隆孙书写，朝奉大夫、主管建康府崇禧观丰芑用篆书题写书名并署盖。高桥寺【附载循王庙】高桥建成后，吴公在桥西修建新庙，塑造循王的像来祭祀。神像戴貂冠、穿朱红衣裳，庄严肃穆，仿佛神灵就在眼前，见到的人都肃然起敬。每年按时举行有等级的祭祀，列为固定典制，以表彰忠义。从西渡到桥所在处共五里，舟车往来的人没有不停船停车、擦亮眼睛观看奇景的；登临访古者络绎不绝。然而还有人认为这里没有休息停留的地方是一种缺憾。桥东旧有施水亭，屋檐低矮、墙壁破败；后来僧人若瑱、明远略加修缮成为庵院，人们称为接待院，实际上并不相称。于是吴公慨然产生彻底重建的志向。他划出旁边肥沃的田地十三余亩，补益与旧址相连的土地，又买田交换，使寺院基地更加扩大。于是委派计议宫洪易简督办此事，共创建房屋六十多间，重重门楼高峻，长廊深邃宽广，殿堂层层相接，厨房、仓库分区设置，轩、祠、僧寮、住房无不齐备。外围筑墙一百多丈，钟台高高耸立，并将废寺中的一口巨铜钟充实其中。布局井然，规模完全如同大寺。寺前新建施水亭，夜间彻夜点燃明灯，照亮水陆两面的黑暗。总计费用钱一十万八千八百六十二贯、米二百九十七石八斗二升。建成后，移用景德废院的匾额作为寺名，又增加沙觜庄租田和刘泳没官田，共二十九亩。这项工程没有使百姓承担劳费，却在不久之内建成，速度快得像变化幻化一样；若不是财力充裕、精力周全、愿力坚定，也很难迅速聚集完成。今后云游僧人可以在此停足，行旅之人可以在此歇肩；炎热时可以为道路上的人解除暑渴，夜晚可以制止芦苇间的奸盗，一项举措便具备多种利益，并不只是为了营造观赏之美。逸老堂贺秘监像赞 山林中的士人，一旦离去便无法挽留；身在朝市中的士人，出仕以后却不知道返回。先生品格高峻、目光远大，可以出仕时便出仕，可以退止时便退止。古代有疏广、疏受叔侄二人，辅导汉元帝，帮助他即位，随即飘然离去；又有先生贺知章，辅佐唐肃宗，太阳尚未升起，便已经迅速离去。前有二疏，后有贺公，难道不是同样有深情厚意吗？他们能察知事变、识别细微征兆，从而保全美好名声。所谓“狂”并非真狂，所谓“醉”并非真醉；以诗为伴、以酒为友，也不过如此。四明山的南面，月色明白，山野空阔；万顷平湖之间，流传着贯通古今的清风。

译广利桥记 大丞相吴公治理海滨地区，人们只知道他在一郡之内主持修建高桥，光耀前代，却不知道他又在一个县邑之内主持修建广利桥，开创了这项工程。慈溪县作为县邑，有一条小江贯穿其中，船只从西向东，有的要经过这里，取直通过刹子港，到达西渡堰，这是旧有的水道。从前颜公任地方长官时，考察水势地形，在刹子港口筑坝，迂回水道，形成今天的新堰。新堰工程尚未完成时，这里只是寂静的一村，以小路相通，中间隔着清冷的水，用简陋的独木桥渡过。把木头连接、竹子并排，不过供一两个渔夫樵夫通行，或供三五头牛羊经过，尚且可以；如果人群车船来往不断，必然会被压坏。新堰建成并在上面筑得高峻，那些简陋小桥只好在下游旁边搭设，用来承受众多船只每日早晚的冲撞，还要承受牵船经过江面的拖拽，彼此拥挤成簇。这样本来是借桥便利渡行，反而造成渡行的困难。吴公听说后皱眉，过了一会儿说：“四境之内的规划布置，我不敢有一天懈怠放纵；修筑百堵墙垣，也希望不让任何一物失去适宜的位置。”于是谋划改用石料建桥，又担心召集工匠会像拾取沉物那样困难，怎么能不使商人和百姓喧嚣劳扰呢？当时便到郡中领取公帑的米若干、纸钞若干，不得有所乞取侵夺。又担心仓促施工会给长久的马厩增添负担，便只选择迪、惟、董、振、择等人负责督办。当时便就县邑之事，咨询善士王与可、莫防；又只任用陈修二人。他们都能体察吴公的意旨，规划经营，核实市价，招集各种材料，拓展地基，准备木板和栋干，鼓动车辆运输，精细砥砺，交错供给饮食，并抚慰慰劳劳役者。于是这一年十一月，行人用的桥建成；十二月，车马通行的桥也建成了。不仅如此，县邑陆路进入城门和都邑的人，必定要经过王家店桥；道路渐渐趋向老成并求革新。众目仰视，惊叹两道彩虹般的桥相对横跨在大河岸边。桥建成以后，人们看见工程成功，却没有因忧虑而震惊；开始时只看见通行安稳，却不知道其中的劳烦。这正是吴公以意旨晓谕、以神色授意所达到的结果。二人又能推衍并扩展吴公的意旨：保护新堰的步道，以抗御涛浪；平整新堰的水流，以减缓奔涌的水势；开辟新堰的驿路，以等待潮汐。凡是能够改变、撼动、整治而使人踏上坚实土地的事，他们都争先恐后地提供协助，没有一点吝惜和封闭。这就是吴公有所感而得到相应回应的结果。一天夜里忽然观察天象，见台星逼近新堰。第二天正午，果然有报告说吴公乘一条船前来巡视。他不让随从在夹道上疾驰惊扰百姓，也不因供给来不及而断绝供应；不让高牙大旗临近百姓，以便老幼纵情观看。仪容光彩所照之处，山川都增添了光辉。一座桥落成，没有比这更显赫的光彩了。县邑的人于是说：“野外的水面没有人渡过，孤舟整日横在那里。哪里比得上吴公把政务寄托在桥上呢？”叔子独自说：“千百年后声名与江流同在，哪里比得上吴公把目光寄托在桥上呢？何况又因桥设置驿站，取名庆丰，亲自挥洒宏大的笔墨，题写在门楣上。这又是吴公不只是利用人力来利民，而是直接想借助天时来利民，我愿意为此作记。”锡孙说：“我大丞相惠及本邦，只要有利于百姓，知道的没有不去做的。最大的利民之事，莫过于修建津梁；众多高桥中，高桥就是其中之一。”袁可斋公曾经书写此文并刻在石上。广利桥的工程，虽只有高桥工程的十分之一，但没有一件小事不办理，也就没有一件大事不周全。守护东郊，首先嘉许他能够勤于办理小事，这是夏、商、周三代辅弼事业的成就，吴公独自达到了这种境界，难道能以大小来计量吗？其中如整修并加高吴洞桥，开通低垂管束山河之处以疏导壅塞，治理茅砧碶以使受阻的水流通畅，修筑黄泥埭以抵御横溃之水，设置蜀山铺以安定盗贼。这是吴公以舟楫治理四海，却把恩泽施及一个县邑。六龙渡过江海，海神也欢喜，以此壮大形势。谋臣和防御之士提出在向头设置险要的建议，不知有多少人，也不知已经多少年了。朝廷还没有来得及办理，吴公来到这里，严密整备、排列营寨，极目远望大海，尽收眼底，即使一只飞鸟也不能遗漏。这是吴公以谨慎固守一个县邑，却使四海安康。难道只是广利一座桥吗？虽然如此，《易经》说“利于涉越大川”共有十四处，却以“未济”作为终结。未济卦中身体濡湿，却说利于涉越大川，这就是《易经》的道理。吴公因利于涉水而建桥，又以“广利”命名此桥，却不说明所利之处，意义实在广大啊！这就是吴公所作的《易》义。多么美好啊！宝祐六年七月上旬吉日，朝奉郎桂锡孙记。朝奉郎、新任通判平江军府兼管内劝农事孙囦书；朝请大夫、新任知瑞州军州事兼管内劝农营田事程士龙篆盖；通直郎、知庆元府慈溪县、主管劝农公事兼主管鸣鹤盐场兼弓手寨兵军正周栋立石。灵应庙 灵应庙，是鄮地人鲍君的祠庙。鲍君生于汉代，死后成为神。梁武帝时，号称奴抄的贼寇劫掠到了这里，神夺去了他们的魂魄，贼人像醉了一样，最终被擒获。从此鲍君的声名更加显著。到了本朝，屡次加封，封号增加到八字，称为“忠嘉神圣惠济广灵王”。如今遇到雨旸不调，祈祷必有回应；百姓有疾病困苦和紧急灾难，便向他呼告求助。歉收之年粮价昂贵，神能够在海上招引客船，使它们前来；对鄞县所建立的功劳，无法一一记述。大使、丞相吴公主持本邦政务时，剖断是非，曾提笔祝祷说：“只有鲍君知道我的心。”这大概是把心迹质问鬼神而没有疑惑的意思。庙宇自嘉定年间重建，规模草草完备，但神像还没有齐全。庙史有人请求补画门两侧的神马以及侍从、执事，吴公立即补足缺漏，并选择画技精湛的画师，把鲍王的出处和事迹画在殿壁上。至于仪仗和兵马，又分别绘在门内门外。直到廊屋的屏蔽、门上的丹青、显著设置的藩篱装饰，全都灿然完备。工程始于宝祐六年二月，完成于开庆元年六月，共耗费钱一万六千余缗。吴公是顺着百姓敬奉之心来敬奉神明，并不是为自己求取福佑。大人堂 大人堂旧在射亭西面，地方狭窄。开庆元年正月，迁出九经堂，位于西向、明朗高燥而洁净肃穆之处，本地人祈祷祭拜很方便。所谓大人，民间称为阚相公，如今幡幢上题写的都称“中书令阚相公”，可以作为凭证。旧志直接指作钱亿的祠庙，实际取自高闶的记文。续志又推定为阚燔，因为考察题名，五代末年阚燔、钱亿先后任郡守；阚姓似乎有依据，现在姑且两种说法都保存。青莲阁 青莲阁在郡治东面，白衣广仁教院是圜通大士的道场。青莲阁始建于政和年间，距今已经年代久远。大使、丞相吴公因雨旸不调向大士祈祷，大士像回声一样应验。吴公既拨钱供养院中僧众，听说院僧师文将要重建阁楼，又捐金相助。宝祐四年冬季聚集工匠开工，到宝祐六年十月结束，共耗费二十七万余缗。瓌富亭

译都税务旧有一座亭，在东渡门外；商旅出入这条道路，官员和吏役便在这里稽查征税。亭子因年代久远而不存，宝祐五年四月，大使、丞相命税官重建，并在道头用石砌筑一处，共耗费一万多缗。亭名叫瓌富，大概取自孙兴公《天台赋》，用来彰显山海物产之利。知津驿支用钱八千六百九十四贯四百六十文，米九石六斗。庆丰驿支用钱二千贯文。广利桥、王家桥共支用钱八千四百贯，米四十石；慈谿新路支用钱二十七万七千九百二十贯；西塘路支用钱四十四万八千六百三十贯。逸老堂支用钱一万八千八百一十九贯九百文，米九十七石一斗八升八合。时亭支用钱一万二千八百九十五贯二十五文，米二十石二斗五升八合，绢一匹，酒一十瓶。高桥支用钱一十五万八千贯，米二百石。高桥寺支用钱一十万八千八百六十二贯，米二百九十七石八斗二升。循王庙支用钱一万五千八百七十八贯文。天童寺 灵应庙支用钱一万六千贯文。大人堂支用钱五千九百七十九贯二百文，米一十九石三斗一升。青莲阁支用钱二十七万贯文。瓌富亭 惠民药局 圣明天子以天地生养万物的德行，访察百姓的疾苦。宝祐五年冬十一月，皇帝批示申令整治军民五件事，设置官办药局就是其中之一。命台阁官员严格督察所属部门，谨慎共同奉行；药剂材料一定要真实，调制合成一定要精良，使百姓得到实际的恩惠，并且在各州军张挂黄榜。皇帝的诏令真伟大，百姓大概就能得到痊愈了吧！大使、丞相吴公怀着同胞同类般救济众人的心，与皇上的旨意相契合，把它看作明确的命令，毫不懈怠，反而更加谨慎防范。鄞县只有一个药局，是宝庆三年创建的，位于郡圃射垜西面，地方狭窄不便，而且药工进出旃辕，秩序不肃；年代久了，房屋更加老旧，于是急忙谋求迁到明朗高燥之处重新建造。此前，犒赏库有一座楼，名叫海晏，共有房屋十多楹，后来改作参议官舍。高明的阚室无人居住。吴公认为这里宽敞空闲，可以满足药局之用，于是就在楼上设局，用来安置已经调制好的药剂和成料；又在梅润处建造药局，陈列于楼下。众多工匠得以各得其所；前面增建门屋三间，后面增建翼屋五间；清理汲取清水的地方，新铸煅炼丹药的鼎，焙药室和烹煮锅釜，全都齐备，布局井然，因此已非昔日可比。至于慎重选择监临人员，严格防范修治整饬，药剂质量既真实可靠，前来购买的人便络绎不绝。无论郡、县还是军，凡是增设的子药铺共十四所，每年春夏多次施舍药饵，不分城内城外。君相救济众人的仁德，实在广大。因此把各铺的名称附录如下。药货钱会本息 截至开庆元年四月底，现存钱和药物合计四十四万七千一百三十九贯一百一十一文。【比创建时增加四十三万三千一百三十九贯一百一十一文，比本任交割时增加二万五千九百八十九贯八百九十七文】子局 府前班春亭都局【以后四铺由本局派人前去发卖】每日卖药收入一千贯，或八百贯。上马亭铺 每日卖药收入九十贯，或八十贯。南门里大庙前铺 每日卖药收入四十贯，或三十贯。及瓜亭铺 每日卖药收入六十贯，或四十贯。灵桥门铺【以后照例带钱到铺中领取药物，并按加一五分给予优惠利润】每月领取一千贯，或一个半月领取一千贯。江东门外铺 每月领取二千贯。慈溪县铺 或者每月领取五百贯，或者每两个月领取五百贯。东步铺 或者每两个月领取五百贯，或者每三个月领取五百贯。奉化县铺 或者每月领取一千贯，或者每五十日领取一千贯。昌国县铺 或者每月领取七百贯，或者每两个月领取七百贯。象山县铺 或者每月领取三百贯，或者每一个半月领取三百贯。余姚县铺 或者每月领取八百贯，或者每两个月领取一千贯。上虞县铺 或者每两个月领取五百贯。东门水军 或者每月领取一千贯，或者领取二千贯。每年发放药物 宝祐五年 发放药物三千八百三十五贴。宝祐六年 【缺】开庆元年 发放药物二千四百九十三贴。《四明续志》卷二 钦定《四库全书》《四明续志》卷三 宋代梅应发、刘锡同撰

译水利 郡中的财政事务没有比鄞县更难的，水利事务也没有比鄞县更紧急的。其他郡的苗米大多拨解给总所，唯独鄞县留下来供养定海水军。总所遇到歉收年可以减免，不必解送；只有本府自行催收、自行供给。百姓的赋税可以减免，军队的粮饷却不能缺少。年成灾荒，官府困乏，百姓也困乏，必须年年丰收才行。然而本郡山地阻隔、面海控制，山上的淫雨洪涝、海上的咸潮以及时令性的旱灾，都能损害庄稼。因此依靠水利来获益，在鄞县尤其紧急。大使、丞相吴公治理鄞县三年，日夜挂念民政。凡是碶、闸、堰、埭，哪些地方应当创建，哪些地方应当修理，哪些地方应当迁移，见于他亲笔批示的，都好像亲身践行、亲眼看见一样。每下一道命令，百姓无不感念吴公广泛救济的仁德，佩服吴公周密了解情况的智慧。郑国的子产、白公，召公、杜母，都不足以相提并论。吴公又在郡城平桥南面设置水则，在石上书写“平”字，以“平”字的显露或隐没作为开闸、闭闸的标准。开庆年间夏季久雨，吴公委派官员遍开各闸，决开堤坝排水，禾苗蓬勃生长。到这时百姓更加感念他的恩德。《平桥水则记》【开庆元年春三月戊辰】四明郡山地阻隔、面海控制，海水流入江中，地势低下；山水通达湖泊，地势较高。水从高处流向低处，最后又汇入大海，田地便没有可以灌溉的水。于是设置碶闸加以限制，水满就开，水干就关。因此，碶闸是四明水利的命脉；能够适时开闭碶闸，是四明水利的关键。以前重视修筑碶闸的人，至今还有遗留下来的议论，这里暂且不谈。考察有关开闭的标准，称为“平水尺”，往往把入水三尺作为水平标准。地形处在水面以下的，不能全都平；水面处在地面以上的，却未尝不平。执着于三尺来平定水位，唉，真是奇怪啊！我三年来在各处碶闸上积累的劳苦，到洪水湾这一役，大略都完成了。己未年劝农时，我从林村沿西门乘船返回；闲暇日子又从月湖沿竹洲在城南停船，遍察水势。凡水面平于田埂以下的地方，便在篙上刻记。回来后在平桥下验证，砍石制成标准，题名为“水则”，并在下方大书“平”字。暴雨骤涨时，水淹没“平”字，就告诫吏卒向郡府请示，赶快开启闸门。若四处水面恰好均平，水露出“平”字，闸钥便照旧不动。平桥距离郡治，巷道可以通达；城内城外旱涝是否适宜，只求在这里达到平衡罢了。我多次请求归乡养老，行将得到批准，但对于本郡的丰歉仍不能忘怀，所以在平桥下设置水则，以“平”字作为标准。后来到任的人，不要废弃这一做法啊！洪水湾 它山堰，是唐太和年间鄮县令王元暐创建的。溪水分流四明山而流入江中，潮水逆流而上，咸卤之水不能灌田，于是用石堰加以隔开，使上面是溪水，下面是江水。溪水流入河中，分流灌注鄞县西部七乡，贯穿城中的日月湖，供人饮用和灌溉，给百姓带来的利益很广。但是越过一里多到达洪水湾，河水从裂缝向外泄出，江潮从里面冲入，溪水和江水在湾的两边漫溢成沟壑，于是它山的水开始不能向东流入。百姓长期为此忧苦。淳祐年间曾经修筑石塘来阻挡，后来水从旁边穿穴而过，堤坝像过去一样溃决。大使、丞相吴公有一天发下亲笔批示，说境内的碶闸河道已经大致都安排完毕，只有它山洪水湾岸边坍塌、水流泄漏，关系十分重大，于是委派官员下到都保议论。后来就在当地修筑三座坝：一座靠江，用来抵御狂澜；一座靠河，用来防止裂缝渗漏；另一座处在两者之间，作为内外拓展的屏障。众人都说江的东南有何氏竹木园，正当水流冲击之处，水势因此向北，想要拆除它的遮蔽以疏通水道。官府出钱买下这片产业，挖地成为江道，又用箕筐运沙填实两座坝的北面，河堤坚固严密，江水安稳流过。过去只要几日不下雨，城内城外很快就会干涸；如今春夏水流到处绵延，这难道不是坝的功劳吗？工程开始于宝祐六年十二月十三日，完成于开庆元年二月十五日，共耗费二万一千六百贯有余。监造都吏王松正，将郑琼；负责主持此事的是鄞县主簿李言似。买何仪曾园地三十二亩一角二十六步。【其中一份契约，是何津买赵念一省元的一片土地，共二十三亩二角四十九步，价钱六十贯足。另一份契约，是林千十一娘的儿子何津买葛子升户下千十地八亩二角三十七步，价钱三十贯文九十八陌，钱防各半。共详细计算一千三百四十贯四百五十五文】木桩一千五百根，共计钱一万零五百贯。〔原文数字、纪年保留：一千五百口〕 搭脑八十条，共计钱一千六百贯。篠二百把，共计钱三百贯。下桩、搭脑七百九十工，共计钱二千六百七十五贯。监官人从口券二千八百八十贯。监官主簿特别送给三百贯。正将郑琼、都吏王松，犒赏二千贯，酒二十瓶。茅针碶【又名茅洲，又名茅砧】茅针碶在慈溪县德门乡，受益的共有鄞、慈、定三个县。水源有两处：一处来自慈溪小江，一处来自余姚分水。原先碶西五里外有赵氏土地，横截在前面，分水江的水流不能通过。宝祐五年，大使、丞相吴公买下这片土地，挖深成为管山河。于是西江二百多里的水，全都汇集到碶的上游。碶原有闸门，按时开闭；闸门废弃后改作堰，水源中间隔断，水利又不能通达到碶下游。乡民把诉状递到郡府，郡府立即派吏员察看测量，于是在旧闸基旁另建新闸。全宽三丈四尺，立五根柱子，分成四孔，每孔宽七尺六寸，比旧闸增加九尺，砌筑臂石二十层。共耗费钱四万二千七百一十七贯，米二百一十三石。工程开始于八月二十七日，完成于十二月五日。工程完成而百姓没有受到惊扰，提督司法赵良坦监造，都吏王松，将校林枝负责督领。完工后，特别犒赏王松一千贯，林枝五百贯。后来又据王松申报，碶子周亚七虽然年老多病，仍能讲述水源流向和事情始末。他说，此碶自乾道年间以前，前任判府赵阁学曾按每亩均摊钱六十文足，委托慈溪乡官按亩征收钱款，买办物料，想援照旧例施行；应当按照吴公批判本府的意思办理。既然是替民间办理这件事，钱就不必摊派给都保，由本府一切自行办理，以完成一方长久无穷的利益。服役工人不如只使用军兵，每人增加支钱一贯五百文、米三升，这样或许可以加以约束。练木碶【又作梿木】

译鄞塘乡的田地多临近江边沟渠，只能依仙江水。练木碶东接它山，南通大江。年代久远，碶坏损，乡民曾按亩征收一斗谷，编扎竹木建坝，到底还是赶不上修碶。宝祐五年六月，民户联合陈词，请求谕令里中姓王的人倡办这项工程。大使、丞相吴公于是下令办理，水利官加以劝谕，首先拿出一千券、十斛资助费用。后来乡民见到义举却不积极，诉讼文书纷纷而来，捐助的仅有五千余缗。力量薄弱而工程重大，交给百姓怎么能不半途溃败呢？吴公于是独力捐出金钱和粮食来办理。次年正月二十八日开工。碶处在江湖冲要之处，担心水势损坏碶臂，便把新碶增建为四孔，以削弱水势。经过三个月碶就建成了。共拨给钱四万四千六百二十八贯九百文，米一百六十八石五斗四升。劳役征用于军籍，费用取自公帑，百姓没有受到丝毫骚扰。每天带着羊和酒慰劳役夫的人，在道路上络绎不绝。黄泥埭 黄泥埭在慈溪县鸣鹤乡，与越地余姚的上林等乡相邻。发生水涝时，上林各乡的水汇注成沟壑；修筑埭，就是为了把水排泄到海中。然而堤坝容易决口，堵塞却难以疏通，乡人想修建石闸以便开闭，却常常因为费用巨大而停止。浙东提举季镛捐出二千缗，帮助乡民修建，经过一年仍未完成。宝祐五年秋，大使、丞相吴公委派县丞罗镇完成这项工程。县丞想援照旧例按亩摊派给百姓，吴公批示说，一座堰究竟要花费多少还不知道，如果征收亩头钱，必然会因此扰民。于是命令县丞限期一日具报费用；等申报的数目送到后，吴公特别拨助五千贯，并且催促在年内完工，不许向下户摊派。这座闸拖延了数年，一旦筹办完成，最终完成工程的功劳就很大了。新堰 慈溪县东部德门乡有一座新堰，用来抵御江潮、保护河流。堰坝因坍塌而告急，宝祐五年八月，大使、丞相拨钱下给县中，重新修筑，并运石砌筑二十多丈长的江岸。堰下有一处水步，堰基更加丰厚，堤坝也更加坚固。水从这里向东到达慈溪、定海两县的田地，使它们没有咸卤水浸渍的祸害；风帆浪桨上下往来的船只也都从中受益。桥亭和江道头的费用合计二万三千六百一十贯八百文，米一百一十三硕四斗。桥亭见于另列的款目；所谓江道头，在堰的东面。过去堰上没有道头，行人踩踏堰身，堰便因穴洞而溃决；如今重新用石砌筑，堰又借助道头而完整坚固，实在是两方面都便利。西渡堰 堰东面距望京门二十里，西面通入慈溪江，船只首尾相接，每天都有上下堰的船只。大概明州与越地往来的人，必定经过这里。淳祐年间曾稍加修葺治理，不久堰又坏了。宝祐六年八月，大使、丞相拨钱五千七百三十九贯五百文，委派司法赵良坦与副吏许枢监督修筑，砍伐石料、运输材料，费用全都出自公府，救济十分广泛。北津堰 北津堰旧图经记载说：“北清在鄞县西北二里处，这座堰已经历时多年，外面承受江潮冲击，木料腐朽，石料崩颓；原来高高拱起的地方，如今已经低洼下陷。秋季水涝到来时，卤水灌入河中，农民以此为忧，来往船只也受到妨碍。宝祐六年二月，大使、丞相命司法赵良坦与副吏许枢共同察看，兴工修建，因旧堰而加高。堰内分为两边，各自砌筑堰臂七层，重新建造车屋四间。堰东又有一条小路，从郑公渡通往江北，可以到达定海澥浦、里溪、文溪等处；原来道路崎岖，不便行走，于是运石一并修治，终于成为平坦道路。这是一举兼得水陆两方面的便利。”共耗费一万五百四十一贯文。林家堰 鄞县东面五里手界乡有一座林家堰，十多年间只修补缝隙漏洞，不足以作为江湖的屏障。每当大浪澎湃，咸卤水便浸入；积水久了，又向外渗漏。不仅危害民田，也不利于船只通行。此前提举常平曾捐出三千券，拨给县中，让县里商议修筑；官员和吏员害怕费用太多，始终没有办理此事。大使、丞相吴公因百姓请求，改用石料修建，加高堰身，疏深堰底，按照旧址拓展加长，增砌石墈，修盖车屋，补筑土塘。从此民田得到灌溉之利，船只没有险阻之忧，乡里承担劳役的人也免除了每年修治、筑塞的劳苦。宝祐五年十二月拨钱三万四千一十七贯七百文，命司法赵良坦、都吏王松监视，至【缺】年【缺】完工。黄家堰 黄家堰在慈溪县德门西屿。此前，本府疏浚青林河，乡民请求说，河道在堰头，若淘浚得深而宽，直到徐家港，接通颜公渠，并新疏浚监堰河、里溪横港以及定海的鸬鹚、澥浦、香山、杜郭、德门西屿、茅针闸周围三四百里，使水脉贯通；请在颜家堰南岸设置堰坝，这样就可以不等潮汛，直接从城西北两门往来，免除风涛和盗贼的忧患。后来详细考察此地，原名是黄家旧堰，司法赵良坦亲自到场办理，广泛征询众人意见，于是在旧堰处兴工修筑，与里溪堰相对峙立，使北郭、西门之间通行无碍，形势如曹娥、梁湖，往来的人都感到便利。负责工程的是正将郑琼、僧人祖伦、吏王松。始于宝祐五年冬十二月，不到一个月便完工，费用仅二千缗，带来的利益很大。支浦闸 开庆元年五月二十六日，大使、丞相批示说：近来雨水过多，低洼田地值得忧虑。慈溪县已经派统领吴雄前去，打开倪家、刁家两座堰，疏通排泄积水。因而访察水利的利弊，本县只有东乡一带的和尚庄、清水湖、赵家洋、颜家庄等处，单靠两座堰的水利不如修建一座闸。支浦最为有利，应当派林枝前往，拆移抱子闸那座无用的旧闸，前去支浦江岸创建一座碶闸，这样或许可以防护东乡辽阔田地，永远免除水患。仍委托权县提督办理，务必迅速完成。后来因公文请求，又委派司法亲自查勘，核实利弊。详细了解情况后，于七月十一日开工。里人沈国谕乐意捐助米三十石，陆日宣乐意捐助五千贯。吴公虽然没有拒绝，但说应当使他自到郡任职以来，凡是为民间兴利的事情，都属于本府自行筹办钱米。除了这两项以外，不可再按同类办法摊派，以免失去一贯以来的善意。如果仍然缺少费用，就应当再行拨付。闸分为三孔，基础坚固，形势牢固，从此一方得到防护。共耗费钱一万五千六百贯，米六十石。江东道头

译灵桥门东面，大江横截于此。人们造船连接成桥，百姓依靠它渡江。偶然遇到大风，两条船损坏，往来的人便苦于渡江，只好在旁边撑船渡过。行人在泥泞中行走，撩起衣裳登船，身体沾湿、脚上带泥，尤其不便利。大使、丞相有一天发出亲笔批示，命令副将校在东西两岸设置木材、叠砌石块，修建两座道头，以便横渡大江。登船处因而题匾为“济川”。浮桥用来接济船只不能到达的地方，渡头又用来接济浮桥不能到达的地方。众人无不称颂。〔原文数字、纪年保留：万口〕 永丰碶 它山、林村的水向南流来数十里，进入郡城，曲折回环，从西北角流出后才汇入各条江。连绵大雨时，泄水来不及排到城西，便到处泛滥淹没。淳祐年间，设置保丰碶，使水从城西直接流入江中，当时惊叹这是水利中的大工程。然而人力不足，闸门只有两孔，宽不过一丈多，狭窄而溢流，反而更加造成祸害。开庆元年夏，大使、丞相亲自考察测量，在它的右边找到水势直通的地方，创建永丰碶，立五根柱子、设四道闸门，宽三丈六尺，深四尺多，坚固严密而雄伟。即使湍急水流来到这里，也看不出有搏击跳跃的样子。工程完成后，百姓才知道吴公的规划远远不同寻常。共耗费钱四万七千九百一十六贯，米一百三十七石四斗。开庆碶 碶旧名鹊巢，在鄞县手界乡镇甲。旧志所记，已经废弃成为田地。开庆元年夏，大使、丞相兴修水利，遍及四境。想到这座碶临近江边，如果不恢复，怎么能使江东百姓得到福祉？于是拨钱四万五千八百贯，米一百二十四石，委派官员创建。建成后，河流不再渗漏，海潮也不再进入，于是命名为开庆碶。吴公命名的意思，大概不只是针对这项工程。东钱湖方圆八十里，菱草和葑草已经堵塞了一半。宝庆年间，史卫王执掌国政，拿僧牒和米斛帮助疏浚，人们佩服卫王不偏私豪强权贵。如今不疏浚又过了三十年，吴公正准备在东方兴办工程，那么这项工程只是开始而已。因而一并说明吴公的用心。郑家堰 郑家堰就是民间所称的郑十八郎堰，在城南半里处。江上船只想进入河道，必定要从堰处上行；或者由甬水门进入城中，或者通往城西南各乡，这里都是咽喉要地。堰坏了很久，没有人修葺，吴公命统领吴雄督促工役重新建造。打桩、用石料等工程费用，共计钱二万五千缗，米一百石。都在开庆改元之年七月六日完成。管山河 大江从丈亭分流，向前四十五里到达慈溪县的夹田桥。桥南五里处被民田阻隔，江水不能直流到达，于是绕到田地旁边流出。干旱年份不能得到灌溉之利，水涝时又泛滥成灾，村落深受其苦。宝祐五年七月，大使丞相用钱一千五百三十一贯四百一十五文，购买民田，开垦河道五里，长七百丈有余，宽三丈六尺，深一丈六尺。共支用军兵每日券钱六千四百九十贯，水流从此通达茅针碶，鄞、慈、定三县都得到防洪和灌溉的利益。各县疏浚河道 大使丞相在宝祐五年冬天，按照水利局的命令，委派法曹掾赵良坦主管这件事。这一年，各县的河道和浅港淤塞变浅，全都疏浚加深。从前眼看就要干涸的地方，如今水势浩荡。于是把情况分条列在下面。慈溪县德门乡 四都从李溪横港开取马径港，长二千七十丈。五都从监河开取朴木庙，长八百八十丈。从宝庆寺后面到张家港，长六百五十丈。从李溪闸河开取，长五百二十丈。六都从徐家港开取监桥河，长一千四百八十丈；又从徐家港开取青林大河，再开取颜家堰河，长二千六百一十丈。从徐洋闸到▯浦颜家堰河，长三千一百丈。慈溪县西屿乡 七都从东河下南堰到王家漕，长五百四十丈；八都从斗门河开取，长五百丈。定海县清泉乡 四都邢家港，长三百五十丈。从周家港到半练村河，长三百七十八丈。倪家港，长二百一十丈。华家港，长一百四十丈。杜礼港，长五百八丈。楼下港，长三百二十丈。上河港，长二百五十丈。徐家港，长二百五十丈。夏家港，长二百五十丈。李家庄港，长三百三十丈。中河新港，长一千三百八十五丈。蒋家□港，长二百九十一丈。周家港，长一百八十三丈。程家港，长二百五十丈。短凳港，长二百八十丈。黄剡港，长二百二十二丈。虞家港，长四百五丈。三石桥后港，长五百五十丈。曾家港，长七百四十八丈。陆家港，长二百二十丈。傅家港，长一百九十丈。鸬鹚港，长二百五十丈。赵家港，长三百丈。桂思桥港，长二百五十丈。五都半练村港，长五百五十八丈。沈堰北村，长一千九百三十八丈。沈堰南村，长一千一百八十五丈。古塘北村，长一千八百九十八丈。古塘南村，长一千三百五十丈。感孝村，长八百二丈。压塞东村，长一千七十九丈五尺。压塞西村，长七百五十八丈。漏兴村，长一千四十二丈。定海县灵岩乡 一都从育王岭到石湫顶耳桥，长一千八百六十丈；二都从石湫市到□浦碶，长一千一十二丈。从水径头开取方家桥，长二千五十丈。定海县太丘乡 一都从十字港桥到黄山头，长六百五十丈。坉埭堰河，长八十丈。二都从黄公漕到清水桥，长一千四百一十丈；三都从下河杨木桥堰到施店，长一千八百丈。从上河杨木桥堰到宝云庙，长三千丈。双河堰 双河原来设有碶匣，位于慈溪县鸣鹤与越地余姚县上林乡的交界处。上林在西，地势较高；鸣鹤在东，地势较低。连日下雨时，上林的水向东流入邻近地区，形成水沟，因此设置闸门来限制水流。然而船只通行时闸门就要开启，水患仍和从前一样。近些年乡人曹氏在闸门左边修筑双河堰，以便车船通行，出发点也是好的。但如果舍弃堰而奔向闸门，水势便无法遏止，乡人对此很忧患。开庆元年五月，乡人向郡府请求，大使丞相委派制干赵若防到现场主管此事，让人把双河闸填塞成实地；又拨钱一千贯，在双河堰旁建屋两间，四面选择大木作车柱，埋石以备防护，全部按照各大堰的制度办理。闸基填塞完毕后，又在其上建屋三间，安置堰丁曹进士，并筹措拨付租米五十石，以供制作绳索和缆绳的费用。制度规模一经确定，从此便永远没有水浸泛滥的祸患了。《四明续志》第三卷 【史部，地理类，都会议县之属，《宝庆四明志》《四明续志》】

译钦定《四库全书》《四明续志》第四卷 宋代梅应发、刘锡共同撰写。兴复省务并酒库 《周官》设置酒正一职，掌管酒的政令，按照法式发给酿酒原料。到了汉代，便命令官府酿酒，以二千五百石为一均的标准，开设一卢出售，以防止私自酿酒和贩酒，国家实际依赖这项收入。鄞地作为郡，土地贫瘠，赋税收入有限，而支出却很大，于是只好拿酒税盈余来补助不足，所依赖的酒利尤其多，这并非出于自愿。城内外各县的库务、坊场有：醅酒东库、香泉八库、江东慈福库、下庄务，这些是旧有的；醅酒西库、江东赡军库、鲒崎库、东门库、宝溪子库，这些是大使丞相吴公新设的；林村库、小溪子库，这是过去败坏废缺而如今恢复的；省务、犒赏库、江东库，则是如今又废止的。有的由官府拨给本钱，有的听任民户承领本钱并缴息，有的由官吏监督管理，有的由军将筹办，有的兼令外库负责接续办理，有的则把废库的本钱并入其他库，拘收并解送每日定额。凡此都斟酌各地情况，均衡考虑公私双方的便利，究察应当兴办还是废止，决定分设或合并，斟酌轻重的标准，以考核盈亏。吴公处理这些事务，确实明察如镜，衡量得当而公平。官府从中得到补益，百姓也能安然接受。城外另有五乡碶，以及奉化、慈溪、象山、江口、南渡、东溪、东吴、大小榭、郭宅、澥浦、松林、翁山、大嵩等务场，隶属于经总制司，详细情况都载在别的目录中。醅酒库 【原来管理东库一所，本钱三十万贯；每年收取息钱、献钱、缸头钱，共四十九万六千一百七十七贯五百六十文，会一万二千八百七十二贯八百五十六文，省。宝祐四年十月，把省务、公使库、犒赏库合并为一库，又增设西库，以补充公库亏空；命令拨给本钱二十万贯，作为东西两库分别承领本钱、收取息钱之用。每年收九十四万九千二百七十九贯一十四文，防一万二千八百七十二贯八百五十六文，省。东库职级为李柟，西库由楼址负责筹办管理。与旧定数额相比，增加收取息钱四十五万三千一百二十一贯四百五十四文，十七界。】【冷月从四月到八月底，除去小尽三日，东西两库每日发放一千一百六十贯五百六十八文，防一十八贯一百八十二文，省。】犒赏库 【宝祐四年十月，仕既把海晏楼每日定额的本钱四万一千五百八十贯文拨给醅酒库，接续办理每日拘收息钱六十六贯，缴入犒赏钱库。六年拘回原本中的零数一千五百八十贯，净本为四万贯，拨归庆元府，作为实椿。每日缴纳的息钱，改送公使库收取。】〔原文数字、纪年保留：零钱〕 城外香泉库 【原来管理八库，本钱五万贯文；每年收取息钱、缸头钱、贴买瓶钱，共五十一万三千七百六十七贯四百八十文，防一万四千九百四十二贯三百四十文，省。宝祐四年十一月，将其中江东一库改为赡军库，收回原本一万贯；如今七库的本钱只剩四万贯，每年收息四十四万六千六百六十五贯八百文，防一万九百二贯一百八十八文，省，由士产户陈晖等七人分别承领。】【旺月从九月至三月底，除去小尽三日，每日发放一千三百五十五贯二百文，防三十三贯六百二十二文，省。】【冷月从四月至八月底，除去小尽三日，每日发放一千一百三十贯二百文，防，其省钱数额与旺月相同。】江东慈福库 【原来是香泉子库，不拨给官府本钱，每年收息钱一万八千一百四十八贯三百八十文，防每日发放五十一贯二百七十文，防。除去小尽六日以内的九千四百三十九贯九百八十文，由夏子仁、柳成之承领认缴；其余八千七百八贯四百文，由香泉七库贴补缴纳。】江东赡军库 【现有本钱八万贯文，每年拘收息钱、缸头钱、贴买瓶钱，共一十五万八千八百三十九贯六百八十文，防三千四十贯一百五十二文。省。提督官为统领吴雄，筹办正将为郑琼，机察副将为童寅。】【旺月从九月至三月底，除去小尽三日，每日发放四百八十一贯九百二十文，防八贯五百八十八文，省；冷月从四月至八月底，除去小尽三日，每日发放四百一贯九百二十一文，防，其省钱数额与旺月相同。】定海县乌崎头库 【宝祐五年七月，据吴龢卿请求不支取官府本钱，负责承领息钱，每年缴纳一千贯文，会。】林村库 【宝祐五年二月，拨给本钱二万贯文，每日拘收息钱二百七十贯文，会；后来减为一百五十贯，又减为一百三十贯四百六十文；每年缴纳四万五千四百贯八十文，会。每月合计解送的拍户版帐钱为一千一十二贯七百八十九文，会，其中分拨给经总制司一百四十一贯四百八十文，籴本司二十六贯七百二十四文，常平司九十二贯七百四十八文，庆元府一千七百五十一贯八百三文。】宝溪子库 【宝祐五年十月，据黄迪功澄请求承领缴纳每日息钱六十贯文，会；六年另行招募厉进之负责接续办理，借给本钱一万贯文；每年承领息钱二万一千二百四十贯文，会。】小溪子库 【宝祐六年正月，据黄迪功澄请求承领缴纳每月息钱四百八十四贯三百五十文；官府不拨给本钱，每年缴纳五千八百一十二贯二百文，会。】奉化县鲒埼库

译【宝祐四年十一月，查核有无败坏亏缺的情况。根据鲒埼镇权巡检薛迪功申报，原来每月缴纳给通判东防、常平、籴本司的息钱，会三十贯四十五文；缴纳给庆元府的钱，会二十五贯一百七十文。于是具文申报朝廷，派黄澄迪功监督鲒埼库，并将已经废止的省务铜朱记一颗发下，由库中收管；拨给本钱四万贯，购买库基、屋宇；又拨一万贯购买麦子，缴纳欠款八千贯；每日拘收本府息钱五百贯。六年十二月，黄迪功再次借三万贯，前往平江府收购米麦；防委制司准使张锷前去核查，同时负责提督，并拨给三万贯让他前去办理；随后拘回黄迪功原先支取的钱，拘收胡珙、王继善文书所列、监纳的原亏息钱三万四千贯。后来据黄迪功解缴一万四千六十贯，尚欠四万八千贯文。张锷任内从十二月以后，每日拘收息钱，每半月解送一次，每次七千五百贯文，防。】东门库 【宝祐四年十一月，先拨给本钱一十万贯文，派部吏王壵、将校翁禧筹办。每年拘收息钱十八万。丑年二月，市户李珏、张从龙请求照王壵倒开之法，以息钱对拨，发给水军使用。十月，水军申报本库，两旬没有发下钱数，于是委托本军与酒库合并，直接负责并办理。十二月，本军申请求只保留本钱五万贯，从六年正月开始，不分冷月、旺月，每月缴纳息钱一万贯，详细折合现钱五百五十贯足数，抵充军券。后来监督张从龙、李珏归还一半本钱五万贯，注销落实实椿的数额。六年五月，郑迪功把年度定额增加到一十三万。开庆元年正月，郑迪功又请求酌量减少每日息钱，于是全年共减五千贯，实际管理的年额为一十二万五千贯。三月，管理僧了生与水军统领连忠发生争执，仍拨付军中承领认缴开设酒场，保留官府本钱，每年拘收息钱仍照旧。】下庄务 【旧例每年从在城都税院、定海税场、大嵩等盐场各自差派人员，共十人，充任本务专知，负责办理官课。开庆元年二月，据大嵩等盐场申报，请求免除差人充任这种繁重艰难的职役；每年承领七万二千贯文，分四季解送。其中六万四千三百九十五贯约定存入公使库；一年专知应赔贴的数额为三千一百三贯；又从经总制司令项酒息中增加拨付八千六百贯，存作本务应解给各司的钱，并拨三万五千贯贴补两税务，其中一万五千贯发给广惠院，二万贯由公使库收存。】经总制司 范蜀公曾说：枢密院掌兵，三司掌财，这样就有彼此互不知晓的弊病。至和年间，于是请求枢密院、三司共同通晓兵财之事，制定国家用度，大概是想使兵权和财权的脉络贯通。上至朝廷，下至制阃，道理是一样的。军饷的权力，难道可以分属两处吗？沿海新旧水军共六千人，衣服和粮食都由府里供给，只有券钱由府里供给二千人，其余四千人则由通判东防用经总制司的钱供给。时间一久便产生弊端，倅防官员或吏员有时拿军饷的钱作非正式用途，充实自己的私囊，因而军队定额往往亏缺。这样的苟且因循已经不是一天了。唉！兵力由制阃统领，财物却由郡佐供给，事权不统一，弊病发展到这个地步是理所当然的。大使丞相吴公在朝廷中熟悉钱谷、甲兵之事已经很久了。宝祐四年，开大阃报告政绩的五月，核查军队实际人数和财物来源，立即向朝廷请求，把经总制司归属制府，自行催收、自行供给；并且得到允许，在大使司创置物斛官一员，拘收确核，因势顺理，十分便利。所以招募刺补的士卒都勇猛，军籍不至于空虚，供应军饷容易筹办，朝廷也不必烦劳征调拨付。现在以拨归制府以前的情况考察：宝祐四年十月，每月供给水军官兵券的有三千三百六十五人，钱会折合计算为十七界一十六万一十六贯二百四十文，米为二千八百六十五石三斗一升。自从拨归制府以后，开庆元年四月每月供给军兵券的有三千八百六十五人，钱为十七界一十七万七千八百八十一贯五百七文，米为三千三百七十六石九斗五升二合五勺。如今与过去相比，增加刺补军兵五百人；每年增加供给钱二十一万四千三百八十三贯四百文，增加供给米六千一百三十九石七斗一升；另外为新增五百人制造七件军装，共支用钱一万二千一百八十四贯六百二十文。军政得到整顿，兵粮充足，成效十分明显，比在倅防时期大不相同。申请的次序以及修复经总制坊场的条目列在下面。省札 宝祐四年十二月二十八日，奉到省札，备悉沿海制置大使司申状：经核对，本司近来曾向朝廷具文申报，请求把庆元府通判防供给、遣发定海水军四千人的窠名钱物拨归本府，直接催收，并供给新旧两军。恭敬地奉到省札，其中说：通判防还负有解送农寺以及各府俸料、主管官员茶汤钱和其他公费的职责，这些都依靠这笔钱。如今如果全部归入本府，也应先作出安排，使负责解送的有所指向，使仰赖供给的不会断绝，这样才近于公平稳妥。否则，通判从此便没有别的职事，而通判防也可以废除了。这是对通判一职考虑得很周全；但是事情实际有曲折，只能详细禀明申诉。因为本防供给水军的粮饷，不过依靠经总制司；由于倅防权力较轻，各县多有拖欠，其中又有行为不检点的人，虚报支取、妄自使用，钱财如同泥沙般浪费。因此旧军四千人中，由通判防供给粮饷的，定额常常缺少数百人。本司虽然想全部招募刺补，也实在担心倅防力量不足，或发生其他祸患，所以不敢放手办理。如今接连奉到密札，要求办理海道招募刺补缺额之事，四千人的定额将要缺少一千人了。

译本府如果能少负担一千人的每月米粮，当然是幸运；但这并不是替公家筹划的办法。之所以想把通判防供给水军的饷钱饷物直接由本府催收，是希望每一文钱、每一件物都有明确着落，同时也可以补足一千人的缺额，这就是本防提出请求的本意。若说各府使臣的俸料每年不过二三千缗，按旧例本府本来就应继续帮助供给，不能再强加给倅防；若又说通判防没有别的职事，那也不是需要担心的事。因为通判防除经总制司之外，还管理常平司，所催收的是坊场、河渡正名钱五分及六县役钱，用来供给内藏库、左藏库等处的经常费用；又管理籴本司，催收各县酒税分隶钱及坊店户四分钱，用来供给农寺的经常费用。既然有固定名目的钱款，就有催收办理的职责，其职事从未废止。况且供给、遣发的钱，除经总制司应收的数额外，很多还属于本府应当供应、贴补的部分；归本府自行催收、自行供给，似乎合乎事宜。兼且我曾任旧弼、巡行宣抚，通判本来就在按察范围之内，而财赋支遣多与本府有关。自从制司拘收并催办理，在通判防方面也没有什么舍不得的。因为我曾经敬服韩魏公的话：韩琦过去担任宰臣，只是奉行朝廷命令，每件事都向朝廷请示，所以即使是这种小事，也一定上报朝廷，取得指示；这正是前代贤臣留下的意思，也将作为今天各道长官的倡导。至于是否可行，实在不敢自作决定。但如果从体制名分来说，水军六千人的衣服由本府供给；米粮中二千人的券钱也由本府供给；唯独四千人的券钱由倅防供给，从道理和形势看本来就不顺。希望朝廷再加以详细斟酌施行，恭候指示。奉圣旨，依照省札发给庆元府：本司将拘收到的钱，每年起发降本钱三万四千四百贯文，十八界，分六纲解送到行在省仓和籴场交纳；另起发六文煮酒钱四千五百贯文，十八界，分一纲解送行在封桩下库交纳；此外，每月中旬、下旬两次，发放沿海制置大使司水军官兵券食等钱，以及各府第香火官亲兵的衣料钱。次年汇总编具总收支细账，申报省部，核算后办理豁免。后来宝祐五年十二月某日，奉到尚书省札子节文，沿海制置大使司申报如此。如今本司正在搜补士卒、车乘，招募填补定海水军历年缺额，最急需的是钱粮，打算依照沿江各制阃的先例，创置物斛官一员。小贴子我又核对：定海水军定额为六千人，旧例中四千人由通判通过经总制司供给粮饷，二千人由庆元府供给粮饷。由于通判防专门把军饷钱用于非正式用途，贪婪的人便将它卷入私囊，大概通判任职一届，侵入己囊的钱不下三四十万缗，因此四千人的军额常常缺少数百人上下。防蔽这样的制臣，也从来没有过问追究。天下的弊病，令人悲痛的就像这样。早已知道这个弊端，去年冬天便具文申报朝廷，请求把通判防经总制司的钱物交由本司自行拘收确核，用来招募补足缺额。近来已经收募刺补将近四百人，都是沿海逃亡、无所归属的人，人人拳勇，足以任用。按等级发给钱一百千、七件物品和一套衣装；每套衣装应支三十贯五十五文，一个士卒的费用共一百三十贯五十五文，全部取自经总制司。上面不耗费朝廷征调拨付的钱，下面不耗费州郡挪移的钱。虽然每月粮食以及春冬衣赐要取自庆元府，本府不敢吝惜；但经总制司的钱物还有盈余，可以通融补助每月粮食和衣赐。只是通判防的官吏从前奢侈、如今俭省，从前污浊、如今清廉，难免受到他们仇视。本司这次请求依照沿江各制阃的先例，创置物斛官一员，正是想专门拘收确核上述钱物，永远作为定海一军随时补足缺额的费用。此事对于海道防拓关系不小，希望朝廷再发札给本司，永远遵守执行；庆元府和通判防也不许再行干预，这实在是长久有利、便利妥当的办法。并请求依照本防十二月十九日奉到的圣旨，特准每年向省部申报，核销超过定额的钱。朝廷和省部以绍兴二十九年为定额，每年拘收四十一万贯；此后只接收到二十三四万有余，逐年把省部印发的书札、填写收支的季度账簿以及户部截拨收支的旁帖一并具文申报，请求核销超额部分。一、各县固定名目 鄞县 户长役钱，夏、秋两期征收，每期九千四百四十三贯六百八十二文。钱会。小溪酒坊生煮酒钱，每年征收一千五百一十二贯五百四文，钱会。其中一半原由本坊解送。宝祐六年正月，鲒崎酒务申请改作子店。每年解送七千四十一贯六百文，十七界。另一半由建岙坊的店户缴纳。林村酒务原定每月征收六十贯钱；现今每月拨给一百四十一贯四百八十文，十七界。下庄酒务每年征收四百五十五贯七百文，钱会原由财赋司拘收，现今拨归经总制司；但在各项酒息钱中，每年拨给八千六百贯文，十七界。本县丰乐乡头子钱，夏、秋两期各一十四贯一百四十四文。丞司在武康乡征收的头子钱，夏、秋两期各一十六贯九百一十三文，钱会。簿司在武康乡征收的头子钱，夏、秋两期各七贯五百六十文。尉司在手界乡征收的头子钱，每年征收三百六十贯，钱会。奉化县。丞司征收的户长免役钱，共计七千八百六十七贯四十文，钱防。税场钱，每年征收四百三十四贯二百二十八文。钱防；按月份解送，数额不等。慈溪县。本县户长钱，四千八百贯文，钱防。税场钱，每年征收七百二十贯文。钱防。象山县。簿司征收的户长免役钱，每年征收二千一百七十一贯三百二十八文，钱防。酒务。生酒钱三百一十贯一百四十文，钱防；煮酒钱二百七十五贯三百四十六文，钱防。昌国县。本县省司钱，每年征收一百二十二贯三百四十文，钱会。丞司，钱防。户长钱，每年征收一百三十一贯四百六十四文。钱防。免役钱，每年征收七百七十二贯八百二十四文，钱防。定海县。本县房廊钱，每月征收一百二十文。林村六分钱，每月征收九百二十文。丞司征收的户长钱二千三百五十七贯九百一十四文。

译税场钱，每年征收一万三千七十七贯六百二十四文。钱防。一、各县合计解发给本司的随母头子钱，均按条例，根据解发数额多少计算；府仓库每月分拨的钱也同样办理。一、每年本府科拨的钱：生酒钱一万六千一百六十九贯五百六十二文，十八界。煮酒钱一万三千二百贯文，十八界。省务本色煮酒三千三百九十五瓶，每瓶三升，按时价折算为钱二千七百一十六贯五百四十文，十八界；助军钱三万贯文，十七界。市舶务对兑钱【原先军券支给多有缺少现钱；市舶务在高丽、日本以及蕃南商船贸易时，遇到抽解而拘收到的款项，其中五分之一是现钱。现准许本司用十八界钱钞兑换现钱的五分之二，即用一贯新会兑换一贯现钱，以补足军券。自从经总制司拨归制司后，尚未进行兑换，现奉钧判，仍按旧例兑换一半。】一、每年令顷科截绢一千二百匹，绵一万三百五两四钱，将其折价变卖，凑发纲运军券的支用。鄞县绢一千五百匹，绵一千四百两。定海县绢九百匹，绵七百五两四钱。昌国县绢一千八百匹，绵五千二百两。慈溪县绢七百匹，绵五百两。奉化县绢一千三百匹，绵二千五百两。象山县没有摊派。兴复经总制司所属各酒务坊场【渡附】。一、奉化酒务，原由本府供给米曲，并从其中每年解送经总制司规定的钱额；后来改为万户，直接征收生、煮酒的净息钱，每年征收二千三百贯有余。宝祐六年六月，因白劄子陈请，酒司和行头平均摊派酒息钱，给百姓造成多重扰害，请求仍按旧制设置官营酒务。于是拨给八千贯修建酒务房屋，又拨本钱四万贯，并拨造曲所需的夫工饭米三十石，着手恢复并办理酒务；每月发给钱二百三十贯九百八十文，十八界。一、慈溪酒务，原由本府供给本钱，并从其中每年解送经总制司规定的生、煮酒钱二千二百贯有余。嘉熙年间发生风水灾变，酒务房屋坍毁，于是下令拍户承包出售，以取得净息钱。时间一久，私自酿酒盛行，规定的收入损失了一半。拍户多次上诉请求恢复旧酒务，于是重新修建酒务房屋，拨给本钱九千贯，十八界。自淳祐五年九月起，每月征收息钱二百一十六贯六百八十文，十八界。一、象山酒务，宝祐五年三月，据象山县知县的劄子，请求本府派官整顿本县酒政，于是拨钱二万贯，委派官员到县办理。全年息钱七万贯，等解送到后，每年拨二万贯给广惠院。一、翁山酒坊所属子坊十五所，原由民户承包缴纳，向通判缴纳规定的钱额。嘉熙四年，因府第侵夺白泉子坊，于是把酒坊改为万户，任由民间酿造，却把规定的钱额摊派给全县有物力的人家。后来规定的钱额无处缴纳，民户受到祸害，于是出现了“坊场改万户，贫富都受苦”的歌谣，词讼纷纷。制司曾向户部申报，长期未能恢复。宝祐四年，沈修武等曾上状，请求承包坊场，准备本钱酤卖。后来又经制府陈请借本恢复，每年缴纳净息三十万贯。通判大使丞相吴公向尚书省申报，请求照办；仍从经总制司借拨十万贯。所承包的三十万贯以及减免的六万贯，分作十二个月起解。宝祐五年四月向尚书省申报，奉圣旨特别批准。后来将收到的息钱，每年拨给郡学，作为供养士人的厨食钱、水军制领将佐的供给钱、新设各屯水军以及出海巡逻、探望、把守港口军士的生券钱、本府六局衙役的盐菜钱；这些数目见于砂岸奏劄。翁山坊每月缴纳三千一百二十四贯七百三十六文，翁浦坊每月缴纳五百三十二贯五百一十二文，黄公坊每月缴纳一百七十七贯五百四文。厉岙坊每月缴纳七百一十贯一十六文。岑江坊每月缴纳一千六十五贯二十四文。大芦坊每月缴纳七百一十贯一十六文。册子坊每月缴纳二百六十六贯二百五十六文，北界坊每月缴纳一千一百五十三贯七百七十六文，昆斗坊每月缴纳一百七十七贯五百四文。岱山坊每月缴纳六百二十一贯二百六十四文，白泉坊每月缴纳三百一十贯六百三十二文。马秦坊每月缴纳三百五十五贯八文。小砂坊每月缴纳四百八十八贯一百三十六文，防海坊每月缴纳七百一十贯一十六文。大小榭酒坊，宝祐六年拨钱二万贯，派人整顿并开办酤酒，每月解送的息钱没有固定数额。定海县澥浦坊，宝祐六年十月，据蒋副尉的状文，请求从府库支取本钱一万贯，办理开酤，每年解送净息二万贯。其常平籴本司的钱，自经通判防送缴纳本司后，于是从经总制司库拨本钱二千贯，十八界；每月拘收息钱一千六百七十贯，十七界。五乡碶酒库旧来在冷月每月解送息钱五千一百贯，小月减去一天；热月每月七千八百贯。宝祐六年十二月劄文规定，郑议事办理后每月解送四千贯，仍拨给本钱一万贯。次年正月，又在莆、陈、石湫各设置子库一所，每库请领本钱五百贯，每月增加解送息钱五百贯。〔原文数字、纪年保留：元年〕 大嵩等八坊，宝祐六年十月，通判卢奉议申报说：任职者权轻职薄，县道之间不能相互体察，上级官府接连追捕拘拿，官吏又乞索财物；于是将常平司所属坊场交由制司一并办理，遂委派薛修武办理，支取官本二万贯，拨给大嵩坊；其余七坊不愿请领本钱，仍承包缴纳息钱。大嵩坊每年缴纳息钱三万贯。韩岭坊每年缴纳息钱九千三百九十一贯六百八十文。馆江坊每年缴纳息钱一万七千贯。富浦坊每年缴纳息钱一万六千贯。慈岙坊每年缴纳息钱一万六千五百贯。下水坊每年缴纳息钱一万七千贯。盐场坊每年缴纳息钱一万八千贯。东宿坊每年缴纳息钱四万三千贯，其中包括常平司和本府的版帐钱。以上八坊，常平司占规定数额的五分，籴本司占四分，本府占六分，版帐钱也包括在内。

译象山县东溪坊，原为本府规定钱额七十五贯，汪湘增加为二十九贯六百文。钱防。承包拍扑后，当年又据厉必达所报，将本府规定钱额增加为四十贯六百文，又增加承包额，每年息钱定为六千贯；在搀抱及发给榜历以后，便再没有缴纳一文钱。汪湘陈请仍按旧制承包拍扑，财赋官拟定息钱按照厉必达增加的承包数额办理，其中本府的六分钱仍旧定为二十九贯六百文。奉钧判批准施行，仍将六千贯减为二千贯，以稍微惩罚厉必达的妄报。奉化县江口南渡坊，开庆元年三月，汪筹承包拍扑，除常平司规定的钱额外，每年解送息钱二万贯。慈溪县郭宅坊长期废弃，只剩下坊基，村民在上面种麦；坊户拖欠钱款，每年只缴纳常平规定额的四、五分钱，每年征收一百五十二贯五百八十文钱，钱防；每月缴纳大使府钱三十九贯九百六十文钱，钱防，大多是拖欠的。开庆元年三月，本县申报请求并入县务，只在坊界内新设两个都店，每年解送息钱。象山县姜屿渡每年缴纳官钱二百贯文，钱防；这是开庆元年三月增加承包的。东洖坊八十八户承包店铺，庾富总计每月缴纳息钱一千五百贯。减免一分酒钱。开庆元年五月二十二日，奉钧判批示：银牌两司现正举行祈晴仪式；现有的宽恤事项中，制司兴复常平酒坊，对人户承包缴纳规定钱额形成的成年课利，一律减免十分之一。承包坊场的人也应按照拍户的次序递减，以表示优恤。现将各坊减免数目列于下：翁山坊减免三千二百一十三贯一百文。翁浦坊减免一千五百二十贯九百八十文。黄公坊减免五百六贯九百九十五文。厉岙坊减免二千二十七贯九百八十文。岑江坊减免三千四十一贯九百七十文。大芦坊减免二千二十七贯九百八十文。册子坊减免七百六十贯四百九十二文。北界坊减免三千二百九十五贯四百六十八文，昆斗坊减免五百六贯九百九十五文。岱山坊减免一千七百七十四贯四百八十文，白泉坊减免八百八十七贯二百四十一文。马秦坊减免一千一十三贯九百九文。小砂坊减免一千三百九十四贯二百一十六文，防海坊减免二千二十七七贯四百八十文。烈港坊减免四千四百三贯五百九十二文。大嵩坊减免三千贯文。韩岭坊减免一千二百贯文。馆江坊减免一千七百贯文。慈岙坊减免一千六百五十贯文。富浦坊减免一千七百贯文。下水坊减免二千七百贯文。盐场坊减免一千八百贯文。东宿坊减免四千三百贯文。江口南渡坊减免二千贯文。澥浦坊减免二千贯文。东溪坊减免四百贯文。东洖坊减免一千八十贯文。大小榭酒库没有固定数额。广惠院。宋朝万世基业，即使遭逢时局艰难，三边用兵，长久不能解甲，但根本并未动摇，这是因为它所得到的扶持凭借深远。吴某潜心服劳于中外，年岁将近三十年。侍奉皇上已久，深知皇上的德意和志虑，知道皇上没有一刻不为百姓忧劳，因此自己十二三次躬身接受任命、持有符节，只以抚慰爱养百姓为主，实在不敢鄙视百姓，对于穷苦、残疾的人尤其不敢忽视。况且自古以来谈论治理，没有比帝王更盛大的。在尧舜时，就说不虐待无所申诉的人，不遗弃困穷者；禹时，就说我看天下的愚夫愚妇，若有一人能胜过我；汤时，就说要惠泽困穷者；文王时，就说要怀抱保全民众，惠及鳏夫寡妇；武王时，就说不要虐待孤独者；成王时，就说要大大地使小民和谐，又说要让小民承受上天长久的命运。帝王治理的纲领，大概都具备在这些话里，难道只是崇高、显赫、威严、富足而已吗？四明是浙东左首的大都会，城邑、井市密集，人物繁盛，那么鳏、寡、孤、独以及哑、聋、跛、瘸的人，自然不可能免于困苦。自从强大家族、豪奴狡吏竭尽智术谋取利益以来，普通百姓的生计日益窘迫，直到枯竭。普通百姓困苦，穷民就更加困苦，于是鳏、寡、孤、独、哑、聋、跛、瘸的人能够保全性命的就很少了。〔原文数字、纪年保留：万年〕 自淳祐初年起，掌国政的人制定严厉禁令：常平义廪的储备，有司不得擅自发放。凡是穷民，遇到年末才救济一次；所救济的范围狭小，得到救济的人又少，于是鳏、寡、孤、独、哑、聋、跛、瘸的人能够得到供养的就更少了。这本来就是管理百姓的官员应当像看待饥渴一样重视的事情。我刚到任郡中，全面核查虚浮侵耗的弊病，合并酒务，发现有一处破旧房屋，立即加以修缮，又增加新建房屋，前后合计共一百零五间；把城内外将要流落沟壑的鳏、寡、孤、独、哑、聋、跛、瘸者集中起来，让他们居住其中，以三百人为额。大口每月给米六斗、钱十贯；中口给米四斗、钱七千；小口给米三斗、钱五千。所有费用都不取自本郡的经常性财赋，希望这样可以长久维持。前辈曾说：士大夫如果有意于惠及万物，从一命之官以上都可以施展自己的志向。天下难道有不能治理的郡吗？治理的人行动迅速，使用财物的人从容宽裕。端正言辞，申明义理，禁止百姓作奸犯科，不要把宠幸和贿赂互相推重，不要用民脂民膏肥养自己，并且还能堵塞漏洞，防止蒙蔽欺骗，那么财用就常常充足了。用多余的财物来惠及百姓和万物，难道不是施展志向中的一大乐事吗？有人说：城邑市井中的百姓固然幸运，那么田野乡里的百姓怎么办呢？于是又捐出羡余钱一百四十七万三千八百五十五贯文，预先替六县人户代缴宝祐六年的折帛钱，以减轻缴纳布帛的赋税，仿照补助的义例办理。至于本院田亩的数目、金谷的收入以及详细规划，都刻在左方。后来的君子，希望你们共同加以增益，以便广泛弘扬圣天子的德意和志虑，使之无穷无尽。宝祐五年某月初一，观文殿大学士、光禄大夫、沿海制置大使、判庆元军府事兼管内劝农使、金陵郡开国公，食邑五千八百户，食实封一千六百户，吴潜记。规式。

译据查，各路州郡都有养济院，用来安置鳏、寡、孤、独、哑、聋、跛、瘸以及无所依靠的人。虽然常平法规定有养济钱米，但自朝廷拘管义仓以后，州县不许擅自调拨，而鳏、寡、孤、独、哑、聋、跛、瘸的人，每到隆冬严寒时也只发给三个月的供给，而且还不能普遍救济到。这一郡是浙东左首的强盛邦郡，人口繁多，富裕之家大都致力于增殖财富，于是富者日益富，贫者日益贫；所谓鳏、寡、孤、独、哑、聋、跛、瘸的人，更加没有生活的出路。考察图志，郡中旧有一所养济院，不过是几间低矮房屋，如今转作马厩，不但实物已经不存在，连名称也不存在了。近来因省务酒额并归公库，房屋空闲下来，于是进行修缮，改名为广惠院，收留这些无所归依、不能自存的人，又拨给田亩作为供养之资，专门委派官员提督，希望使他们冬天不至于受冻，饥饿时不至于挨饿，老人得以安度余生，幼者得以等待长大，希望长寿或夭折者都不至于横死其中。只是其中难免有凶暴而不能禁止的人，于是每五十人设置一名甲头，并以三百人为限，总共设六甲，专门招募一名行者担任洒扫职务，仍由六甲共同管理。现将规条约束列于下：一、凡是有技艺、能够自己谋生，或者曾经犯罪而不守法的人，一律不许收留；如果察觉知情，也一律治罪。一、若有不顾冻饿、无所归依的人，偶然得到温饱后便倚仗年长欺凌年幼、倚仗强势欺凌弱者，扰乱众人、破坏群体，责令管院行者指名公正申报；情节轻的由提督官告诫约束，情节重的押送到府中审断并驱逐，永远不许收留。一、每一名大口，每月给米六斗、钱一十贯；小口【五岁以上，每月给米三斗、钱五贯；十岁以上，每月给米四斗、钱七贯；十五岁以上，按大口标准供给】。一、每甲选择身体稍强壮的人充任火头，酌量增加每日供给。如果有偷盗、克扣等行为，立即申报，交由提督官押送到府中审断并驱逐。责令甲头和行者严格监督管理。一、监董行者如果能够亲自勤勉谨慎，责令提督官按度牒的价值估算，以三年为期限，每月从现有钱中另项拨出若干钱存积；等到三年期满，买下度牒，交给他剃发受戒。剃发受戒后，愿意留下的就留下，不愿留下的就另行逐出，由别人负责管理。所有度牒钱也照前例存积，希望可以据此要求他出于公心办事。一、甲头负责约束管理，火头负责制作饭食。除每日供给外，每人另贴支钱五百文。一、所发的钱专门用来购买柴薪、蔬菜、盐、酱等物。冬月不许各人偷爬到炭火旁，以免妨碍做饭。每天酉时牌响时扑灭厨房下的火种，不许留火，以免引起风吹火灾。一、粪土由甲头负责，每五天卖出一次；等卖得钱后，平均分给各房。油火钱有余，就集中存积，逐渐购买布草；夏天制成帐子，冬天增买绵絮制成布被，或者购买纸被，按人数分给。若有人无故不爱惜、争夺或损坏，就酌量扣留每日供给的钱，用于修整。一名管院行者，每月支给食米一石，盐菜钱十五贯文。田租总数。一、每年掌管收取租米二千三百三十六石五斗二升七合。水田一千七百三十九亩二角四步三尺四寸五分，收租米二千一百六十六石五斗八合。湖田一百七十八亩二角六步，收租米九十七石一斗一升九合。涂田六十九亩三角四十二步，收租米七十二石九斗。鄞县。水田三百六十九亩一角五十三步【其中包括地三十六亩二角五十九步半】，收租米四百八十一石五斗一升八合五勺。湖田一百七十八亩二角六步，收租米九十七石一斗一升九合。淘湖田八百五十二亩四十四步，收租米一千石。定海县。水田二百九十二亩二角四十八步一尺七寸【其中包括地一角二十步】，收租米三百六十四石七斗八升三合。慈溪县。水田七十一亩二十步半，收租米九十七石七斗九升。奉化县。水田一百一十五亩一角四十步，收租米一百五十五石四斗三升六合五勺。涂田六十九亩三角四十二步，收租米七十二石九斗。象山县。水田一十四亩三角三步半一尺七寸五分，收租米一十六石三斗三升。昌国县。水田二十三亩三角一十五步，连同岑江寨基，收租米五十石六斗五升。钱的总数。一、每年掌管收取官防七万六千四百五贯一百四十二文十七界。现钱九十六贯二百文足数。省钱三贯一百一十文，另有一贯文钱的官防。拘收到的山、田、地、房屋，共收租钱。地六十二亩一十一步二尺四寸，收租钱五十八贯七百文足数【包括阎安国的租钱】，官防六百五十五贯文；十七界钱以及钱防一贯文。山七十七亩一十步【其中包括地二角】，收租钱一十贯一百五十文足数，官防一百五十贯文。十七界田一千三百六十二亩三十一步，收租钱一万七千四百八十二贯三百四十二文。十七界房屋及地基一十二所，收租赁钱一十四贯五百文足数，官防二千三百八十二贯八百文。十七界省钱三贯一百一十文。象山县抱解沃希崇道士的租课钱一十二贯八百五十文足数，官防七百三十五贯文十七界；都税院合千人纳免，专知重难钱一万五千贯文十七界。本府支拨钱四万贯文十七界。【象山酒务二万贯文，东门酒库二万贯文】。租麻皮总数。地三十四亩二十六步【其中包括田一亩一角三十九步】，收租麻皮四百一十二斤九两，足秤。租麦总数。地一十四亩二十三步一尺五寸，收租麦七石，百合斗。鄞县。朱明的田六亩三角一十四步，租米一十石。薛德广的田一十二亩三角二十七步，租米一十五石四斗。朱氏的田一十二亩一十一步，地一角二十一步，租米一十七石四斗四升。王逢龙的田二十一亩一角五十一步，租米三十石七斗。李之秀的田一十亩二十八步半，租米一十三石七斗六升八合。

译钱王两宅的田六十七亩一角，租米九十二石一斗七升八合七勺。缪良的田五亩三角二十四步，租米五石八斗五升。昝大猷的田一亩八步，地一片，共计一亩三角五十一步，租米四石九斗五升。汤汝敬的田四十三亩三角七步，地三角四步，租米六十五石。僧人行端的田九亩，地一角五十一步半，租米一十二石三斗五升。僧人行林的田一亩一角一十三步，租米六斗五升。史县丞的田一十一亩三角一十七步，租米一十三石九斗二升七合八勺。马式的田一十亩一角五十九步，租米一十三石四斗五升五合。陈萃的田一百九十五亩二角四十七步半，共缴正租和花利租，米一百二十七石六斗五升七合八勺。水田五十三亩三角八步半，租米六十一石四斗一升一合八勺。湖田一百四十一亩三角三十九步，租米六十六石二斗四升六合。潘得六的田一十四亩一角四十五步半，地一亩三角一十三步半，租米二十二石三斗一升七合五勺。王英的田一十三亩二十四步，另有地一角四十步，租米一十三石七斗六合。蒋乡贡的田五亩二角，租米六石二斗四升。陈安国的湖田七亩，正租和花租共八石五斗六升。汤耜的湖田一十一亩二角六步，花租米五石三斗一升三合。陈子諲的湖田一十八亩二十一步，租米一十七石；僧人善皎的田二十一亩三角五十七步半，租米三十石二斗二升九合四勺。徐渭老虞埏的田七亩一十七步，租米九石七斗二升。周氏的田三亩三角三十九步，租米六石六斗二升二合。张庆三的田二十八亩二角五十二步，地一亩一角二十九步，另有地一片，租米三十五石六斗二合三勺。史、厉两宅分租砂地一十七亩一角五十六步一寸五分，是史通判的干人沈文两人分租的，共缴租钱三百贯文十七界。八字桥接待庵的地基三角，租钱四贯五百文足数；李爖的地五亩一角二十八步，租钱一十二贯文足数；张庆三的地三亩五十五步，租钱四贯八百文足数；赵永租的地一片，计一角五十六步，租钱六百贯文十七界。赵端租的地一片，横宽一丈二尺，深六丈，每年缴租钱三贯一百一十文七十七陌。郑文租的地一片，计一角一十一步二尺六寸，每日缴赁钱三贯二百文，十七界；每年约一千一百三十二贯八百文，十七界。朱谅租赁本院前水步东楼的一间房屋，租赁钱一百贯文，十七界。陈青租赁本院前水步上楼的一间房屋，租赁钱一百贯文，十七界。董辉租赁本院西挟的一间房屋，租赁钱一百五十贯文，十七界。张松租赁房屋二间，租赁钱一百五十贯文，十七界。阿顾租赁本院浴院后的一间房屋，租赁钱一百五十贯文，十七界。林巡检的一间房屋，值旧屋二间，连同道头停船的淤坑、两间厕所，以地和屋柱为界，东西量得五丈，南北量得一十丈，租赁钱九贯文足数。周复孙的砂地二十六亩一角四十八步，租麻皮二百九十八斤九两，足秤。任允详的砂地一十一亩九步，其中土地被水冲成溪滩，实际有地三亩，租麻皮四十八斤，足秤。僧人行林的田一亩一角三十九步，地一亩三角二十一步，租麻皮四十三斤，足秤。张庆三的地一角四十三步，租麻皮八斤。定海县。僧人姚元聪的田一十亩二十八步，租米一十一石。李氏的田三亩，地一角二十步，租米三石五斗。龚明的田五十六亩三角四十七步，租米七十二石五斗一升五合。黄荣的田六亩三角五十四步，租米六石五斗。灵岩义役庄田三十五亩三十九步半，租米四十九石五斗六升。楼圭的田五亩三角，零租米八石五斗八升。张一飞的田四亩一角四十六步，租米六石六斗九升五合。求焕的田五亩一角四十六步半，租米四石六斗八升。林暐的田五十二亩三角，租米六十三石六斗六升；吴宗的田一亩三角，租米一石八升。韩文才的田一十二亩三角二十七步，租米一十一石五斗八升三合。阿卢的田一亩半，租米一石三斗。王珏的田六亩二角，租米一十石七斗五升。僧人祖净、崇玫的田二十七亩一角二十七步半，租米三十七石八斗七升五合。王佑的田二十二亩一角五十九步半一尺七寸，租米二十九石五升五合。王与直的田一十三亩二角，租米一十七石五斗五升。滕锴的田二十五亩三角一十三步，租米二十七石九斗。方安瑀的山一片，计三十九亩，租钱七贯五百文足数。黄荣的地一亩二角三十三步，租钱一贯七百文足数。另有五贯文十七界。定海淘湖田共二十六亩三角一步，租米五十三石二斗五升六合四勺五抄；每石折钱五十贯文十七界，共计二千六百六十二贯八百二十二文十七界，由定海县负责抱催起解。定海旧海塘田一千九十亩一角，每亩原缴米三斗；新海塘田二百四十五亩三十步，每亩原缴米二斗。两项合计一千三百三十五亩一角三十步。奉钧判：应缴三斗的，减免五升，只缴二斗五升；应缴二斗的，减免五升，只缴一斗五升。后来又奉钧判，每石折钱四十八贯文，仍作为固定规例。米共三百八石七斗四升，折钱一万四千八百一十九贯五百二十文十七界。奉化县。王钢的田一亩三角三十步，租米二石九斗二升五合。

译卢上舍的田八亩三角一十三步半，租米七石一斗五升。张防之的田五亩五十三步半，租米六石五斗；常浦碶田三十二亩，连同竹塘、炮基，租米四十三石一斗二升五合。僧人善皎的田七亩三角三十四步，租米一十三石九斗三升七合。蒋文仲的田二十二亩二角四十七步，租米三十五石二斗三升。张汝弼的涂田三十亩，租米三十三石。张庆三的田三十六亩三角四十二步，租米四十六石五斗六升九合五勺。周大伦的涂田三十九亩三角四十二步，租米三十九石九斗。阎安国的园地上有竹木等物，其中有油车屋三间，木椽瓦盖，租钱五贯文足数。袁起岩的山五亩，租钱一贯四百文足数。应思鈜的苔地一十八亩三角一十八步，租钱一贯文足数。钟秀实侵占奉化酒坊地基二十六步，租钱三百贯文，十七界。僧人善皎的地和新开田共七亩二十一步半，租钱二十四贯二百文足数。张庆三的地二亩一步，租钱一贯文，钱防。张庆三的地三角五十五步，租麻皮一十五斤足秤。僧人善皎的山三角，租钱五百文足数。慈溪县。方怡的田二亩二角四十四步，租米三石七斗七升；顾友十九的田五亩二步半，租米六石五斗。张铎的田八亩三角七步，租米一十石四斗，红米、白米各一半。陈允璡的田一十一亩三角三十步，租米一十六石五斗五升。许千三的田二十三亩三角五步，租米三十一石五斗九升。璩闰三等人租种陈萃的田六亩二角三十四步，租米七石四斗。孙伯恭的田九亩三角四十三步，租米一十七石一斗六升。张氏儿的田二亩一角三十五步，租米四石四斗二升。罗濓的地一亩二角，租钱三贯五百文足数。阿陈桐的竹山二十八亩，是两片山地及地二角，上面有草屋二间；每一舍租钱一百五十贯文，十七界。罗辛一等人的房屋二间，连同半片地基，计一角三十步，租钱二贯文足数。象山县。谢元五等人租种谢宗五等人的田四亩三角四十步一尺七寸五分，租米五石三斗三升。朱荣伯的田七亩三十二步，租米六石五斗。僧人子皋的田二亩二角五十一步半，租米四石五斗。沃希崇道士的田二十六小坵，连同一小坵地，租谷二十九石四斗；另有山地二十九项，租钱一十二贯八百五十文足数。亩步数不计入象山县负责抱催起解的部分，租谷每石发钱二十五贯，共计七百三十贯文十七界。谢元五等人的地六亩一十二步半二尺二寸五分，租钱一贯五百文足数。谢元五的房屋一所，计三间七架，都是木椽瓦盖，连同地基，计三角四尺四步，租钱三贯文足数。谢得六的房屋一间，带一挟木椽瓦盖，地基计一角三十四步五尺，租钱五百文足数。谢元五的地四亩三角四十八步一尺五寸，租小麦二石，百合斗。谢元五等人的山三亩三角一十步，租钱七百五十文足数。昌国县。陈合的田六亩八步，租米六石五斗。赵时举的田八亩五十二步，租米八石四斗五升。朱千十一娘的田四亩一十五步，租米四石五斗五升。应璩孙的田五亩二角，租米七石一斗五升。岑江寨基租米二十四石。陈合的地九亩三十五步，租小麦五石，百合斗两狱。大使丞柏任此邦判官时，明察如古镜照天，奸邪盗贼销声匿迹；公堂没有积压的诉讼，监狱没有滞留的囚犯，所以牢狱常常空虚。然而听说左右两院数十年没有修缮，防户老朽倾倒。开庆元年六月，立即下令修治：更换年久腐朽的部分，扶植倾倒的部分，疏通堵塞，补好裂缝漏洞，使被拘系的人能够免受疫病之苦。两院总共用钱一万八千四百八十九贯一百五十文，米四十四石六斗九升。七月七日，司理陈利用在狱廊疏浚水井，得到一块石碑，原来是绍兴二十九年六月僧人智亨、可久刻梵文咒语投入井泉之中。井水本来清冷甘洌，自然涌出；这块碑投入后，井水忽然变苦，不能饮用，重新把碑投入其中，泉水又甘甜如初，也真是奇怪啊！因此附记于此。厢院 本府过去没有厢院，把它附设在牢城中。但牢城就是古代的圜土。囚犯中有濒临死刑而获得宽赦的人，就拘禁在这里，不得与平民同列。平民到官府打官司，双方当事人尚未齐备，又没有亲友可以担保作证的，就寄居在厢院，以防逃逸。如今却和城旦刑徒混杂居住，污秽不堪，甚至因疫病死亡，难道这是国家爱护百姓的本意吗？宝祐四年九月，大使丞相吴公刚到任，悲悯地怜惜他们，委派僚属在旧醋库的地址创建厢院。共建房屋【缺字】楹，外面修筑围墙，里面设置门窗，男女分室，像平民住宅一样。又选择老成的吏卒，按规定供给粮食，让他们稽查出入。兵马司 开庆元年七月，大使丞相修缮完两座监狱后，又想到牢城损坏坍塌得尤其严重，于是拨钱四千五百七十五贯二百文、米八石六斗八升，一并修葺治理，囚犯也因此得到便利。架阁楼库 楼库位于设防机构东西两侧的廊庑，案牍堆满栋梁，像山一样堆积，年久失修，雨淋日晒日益严重。大使丞相说，两司的文书是官员借以考查旧例的依据，怎能任凭它们置于坍塌的屋檐和破败的楼阁中，给想销毁账籍的人以方便呢？开庆元年七月改建一新，共二十六间。所选材料精良，施工也很精细。书籍分层归置，上层存放吏牍，下层排列书籍；从今以后插架整齐，图书典籍的收藏终于有了合适的地方。共用钱三万一百一十一贯三百文，米七十石一斗。《四明续志》卷四 【史部，地理类，都会郡县之属，《宝庆四明志》《四明续志》】

译钦定《四库全书》《四明续志》卷五 宋代梅应发、刘锡共同撰写 新建各寨 夜飞山永平寨 明州与粤地之间有座山叫夜飞山，东面距离慈溪，西面连接余姚，是船只航行的要冲。大江分出一支水道，从慈溪到丈亭四十五里，江面狭窄而居民稠密。由丈亭十五里到蜀山，再五里到夜飞山，再十里到咸池，中间没有村落，蒲苇一类的水草在这里出没，逃亡盗匪也以此为藏身之处，过往者深以为患。此前乡民向郡府申诉，想从大江北面的慈溪西亭开浚横贯的运河，绕道夜飞山后面，通到余姚的桐下湖，以避开江上航行。大府让制幙赵若防负责此事，并向里中父老咨询，考察适宜之处来估量土木工程。到那里后，发现淤沙堵塞港汊，知道必定要耗费大量畚箕铁锹之工，而且河道曲折迂回，也不利于通航。后来发现淳熙年间慈溪尉赵汝明的墨刻，记载制帅参政范公曾在此设置十所巡逻屋，登记壮丁四百人、船六十只，每屋安排三人轮流值夜巡逻；然而轮换繁琐扰民，最终久而废弃。于是制置大使丞相吴公精心思考、反复筹划，只求便利百姓，买地创建寨城，建房二十多楹，派兵戍守屯驻，共五十名军士，由偏校统领，供给口粮，配发军舰；把临江渔户登记在册，协助巡逻的渔船编定班次。这样守卫专一，行旅没有被抢掠侵扰的忧患；规制确定，里社没有繁重苛细的骚扰，完全革除了前人简陋的弊病，可以成为长久无穷的利益。一、寨基 买徐再七、徐再二的土地。买应以敬、应宥所说的水田二亩一角二十七步。一、寨屋 门屋三间，厅三间，堂三间。中亭一间，廊房十二间，厨屋四间。制府拨钱三千贯，命两都义役主事负责兴建，丝毫不许摊派扰民。又拨钱二百五十贯，用来制作床榻和各种器物。开庆元年三月十七日进驻寨中，寨名定为永平。一、军兵 定海水军每季轮流派遣五十名军士，并拨给“光化”字号战船三只，由一名将佐统辖。一、军兵生劵 每人每月另支米七斗五升、钱一十贯。每年合计米四百五十石、钱六千贯文，全部由制府创立的经费支给。一、巡船 八都共同组织渔户船四百二十八只，每夜轮流派五只巡逻。设置牌子五面，在丈亭、咸池两处设置巡局。夜潮上涨时，由丈亭局领取牌子，发船巡逻；第二天早晨在咸池局交还牌子。夜潮退落时，由咸池局领取牌子，第二天早晨在丈亭局交还牌子。同时免除官司各类差役和科派。大体上每季只需承担一夜巡警之劳，却可以免除州县不时征发的劳役。向头寨 中兴时期驻跸钱塘，凭借险要作为防卫；然而防卫所依靠的，不在于天险，而在于人。于是平江有许浦水军，嘉兴有澉浦水军，庆元有定海水军，都是前朝创建的。大使丞相吴公任嘉兴守臣时，又创建金山水军，作为澉浦以外的拓展。如今他以旧日辅弼之臣在鄞地建立大阃，筹划防备、守护门户，更加专心尽力。他认为定海水军防御倭丽有余，屏蔽京师却不足。于是广泛咨询，得知有地名叫向头，近在定海境内，地势正对金山，南面抵达钱塘，东面连接温台，西面通往苏秀，北面可达青齐，海船都从这里出入。将此事报告朝廷后，就在该地设置屯驻。又认为鸣鹤巡检司距离海边二十里，不适合警戒捕盗，于是把戍兵移到它旁边，联络声援，京师周围前后左右的防卫才更加严密。于是委派本司属官赵若防、水军统制邢子政踏勘选择地段，营建两座寨城，共三百三十六间房屋，开工于宝祐六年二月，八月完工。后来又因军民请求，向头三面临着波涛，且有二三里泥滩；南面与渭河相接，从渭河再走三四里才通到外河。居住在那里的人必须用陆路运输柴米来供给日常生活，既劳累又耗费。如今新寨建成，聚集居住的人更加增多，不应让他们在道路上背负运输物资。于是又札令统领吴雄疏浚新河八百九十九丈，修筑东西海塘：从石人头山到瓜誓山九百七十四丈，从赡军库到龙尾山四百八十丈。拦蓄积水有了规制，原有的防护也划分了界限，舟船往来通畅，大家都感到便利。凡一根竹木的价格、一名夫役的费用、一尺一寸土地的买卖，以及连营列灶的迁移，官府都按等级分别给钱：工匠及杂役钱六万二千五百六十二贯七百八十文，米四百一十石五斗九升二合五勺；雇夫搬运竹木钱七千贯；水军寨兵搬迁家属钱一万五百一十贯；两寨基地交易钱一千三百一十贯；疏浚河道、修筑海塘钱九千八百贯。奏状 臣听说，防守江海的险要与防守平陆的险要不同：防守平陆险要，专靠人力；防守江海险要，专靠谋略。贼军即使有千艘万艘船只，只要一上岸，就会受风势水势支配，四散分开，绝不可能像我们一样结成防阵、联合力量。我只要得到精锐士卒三千人、坚固良好的船三十只，屯泊在贼军必经之处，每经过一只船就消灭一只船，自然可以使他们不再留下余党。这一策略，《六韬》《三略》中没有记载，前代史书□牒中也没有详细说明。臣私下认为，自中兴南渡以后，在钱塘建立国都，所以在平江创建许浦水军，在嘉兴创建澉浦水军，在庆元创建定海水军，无非是为了防守京师左右前后的门户。许浦倚着扬子江，但置司之地距离京师很远；只有澉浦距离京师较近，却不知道澉浦以外还有所谓金山，正是船只必经、停泊的地方。臣在二十年前代理嘉兴守臣，正逢逆贼全有窥伺海上的意图，于是上报朝廷，在金山招募创建水军一千人，又把防线从澉浦以外拓展出去，直到今天人们还认为这样做是适宜的。如今定海水军虽然占据了控制要害的地方，但防御倭丽有余，遮护京师却不足。

译如果说山东的贼军想要在巨浪中送死，那么他们从胶西出海，绕过淮东料角各沙洲之外，自有一条直接截入洪道的近路，直达前面所说的嘉兴金山，不必再驶入深不可测的大洋而到定海。因此说，定海的屯驻防御倭丽有余，遮护京师却不足。臣如今实地访察定海境内，有地名叫向头，到钱塘江只需经过一潮汛，是船只必经、从浑处上行的地方，与嘉兴金山没有差别，而地势还胜过金山；并且有地方可以建寨，有山可以藏船。臣招募补充缺额的水军五百人，人人都必须选用精兵，就在那里屯驻；一旦有紧急情况，就增兵占守，可以万全应对，京师也就有金城汤池般的坚固防卫了。从前高庙在位时，御史中丞沈与求曾上奏说：‘议论此事的人都想在向头设置屯兵，使贼军到达这里时已经进入我方腹心之地。’那时登莱海域仍与本朝相通，高丽的羁縻关系也没有断绝，所以有些人尚且不肯安然守在江沱之内；沈与求的论说，正是想在外部下功夫。如今时势不同、事情也不同，臣之所以提出这一点，是想请求证明：在向头设置屯兵，先朝诸臣本来就曾经说过，并不是臣随便说的。营寨酒车屋 一、水军分戍营共二百零一间，定海水军分拨一百五十人，居住在下面。门屋三间，天王堂三间。将官廨舍、防堂、轩屋等二十三间。寨后门屋一间，教场亭三间。军房一百六十八间，共二十八号，每号六间。一、土军移戍寨共一百二十九间，鸣鹤巡检司移屯九十七人，居住在下面。门屋三间，天王堂三间。巡检廨舍、防轩、堂屋等一十九间。寨后门一间，教场亭三间。军房一百间，共二十六号，其中二十二号各四间，四号各三间。一、瞻军酒军屋六间 营寨基地 赵万一住草屋两间，两厦以及种麦四片，共三亩二角。这块地属于官涂草荡，支付搬迁费钱五十贯，种子钱三十贯。翁再十七有六亩二角二十步，支付钱三百二十九贯一百七十文；居住瓦屋三间一厦，支付搬迁费钱五十贯。翁再十四有三亩二角四十八步，支付钱一百八十五贯；居住瓦屋五间一厦，支付搬迁费钱五十贯。陈大琳有二亩三十步，支付钱一百六贯二百五十文；方千三有一亩三角二十步，支付钱九十一贯六百七十文。戎九四有一亩一角一十二步，支付钱六十五贯。虞四乙有一亩三角，支付钱八十七贯五百文。姜万五有一亩一角二十步，支付钱六十六贯六百七十二文。翁左三有三角，支付钱三十七贯五百文。虞从一有一亩，支付钱五十贯。翁晋卿有二角，支付钱二十五贯。翁千六官人、翁千六三官人有三亩一角，支付钱一百六十二贯五百文。翁三十官人有二亩，支付钱一百贯。九寨巡检 沿海有九寨，分别是鲒崎、大嵩管界海内、白峯、岱山、三姑、岑江、螺头寨。过去官府把它们交给军班部史任子的巡检管理，军队没有实际政务，简直像棘门、霸上的儿戏。倘若有紧急情况，想让他们发挥壮大声援的作用，怎么可能呢？宝祐五年七月，大使丞相向朝廷请求，将九寨隶属于制司，允许由制司选拔任用，纪律于是整肃严明，联系贯通，确实成为军政的一项助力【详见奏篇】。省劄 查得本司恭敬地准奉枢密院札子，并奉宣谕指挥，命本司详细列举海道事务，务必整顿船队，训练水军，修缮治理器械。凡是紧要冲要的地方，都要赶紧采取措施，严密设置关防，务必使上下彼此接连、声势相互联络，时常认真侦察往来巡逻，以防敌人出没冲突，不得有丝毫因循拖延，以致稍有疏忽。本司恭敬领命，随即下达给定海水军，详细衡量利害，逐项列明，以凭据施行。现在据本军申报的事项，大致已经详细，谨将其抄录在前。但其中还有防备未尽以及应当处理的项目，本司谨将具体筹划奏报如下：其中一项，本邦沿海共有九寨，分别是鲒崎、大嵩管界海内、白峯、岱山、三姑、本江、螺头，共有土军一千四百八十三人。朝廷创建这些寨，本来想使它们与定海水军互为犄角，肃清海道。但太平日子久了，寨中没有可用的士卒，士卒没有可用的船只；一半是花钱买闲，一半是占用借用，训练不熟，击刺也不娴熟。加上九寨巡检多由军班部吏任子的人员担任，根本不懂所谓海道事务，眼睛从未见过风涛，双脚从未踏上海岸，只是沿袭旧习，搜刮财物肥饱自己罢了。因此这千四百八十多名土军，徒然耗费国家的钱粮衣赐，装备空虚到了极点。区区我希望朝廷今后遇到九寨巡检任期届满、替换人员时，允许由制司选拔任用曾经从军、熟悉海道、惯于防守船水的人充任巡检职务。这样或许可以逐渐更换头目人员，又不惊扰众人；寨中士卒也可以逐渐得到训练整饬，使无用变为有用。今后遇到盗贼，允许命定海水军主兵官负责防守调遣；一切功劳赏赐都与水军同样办理，实在是海道长久便利之策。以上七月二十四日奉圣旨：依照所请，九寨巡检遇到任满替换之日，由本司自行选拔任用熟悉海道、曾经管理军队的人；其土军仍听从节制、接受训练，札送沿海制置大使司发文施行。烽燧 烽燧排列在荆淮地区，已经一百年了。义士亲眼看见，痛心不已。浙东是国家的股肱之郡，如果没有金山、草荡等防御设施，设置烽燧又是为了什么呢？议论者本来就是认为这是海道防御之事。指挥本末

译宝祐六年秋九月，奉准枢密院札子：考察得知边防声势日益紧急，敌人图谋窥伺海道，意图难以测度，应当严密采取措施。已经火速札告各处主管海道的主兵官，相互察看险要，截守水路，严密关防；并札告许浦、澉浦、金山，在本军辖区内昼夜往来巡逻。又从金山直到徘徊头创建烽燧，接续澉浦的声势；并札告本司下令定海水军，一体筹措，联络声援。于是专门委派官员与统制一起察看险要，均分地界，设置烽燧，分为三路，都从招宝山起始。通向海洋的一路，从招宝山到海道壁下山，共十二铺；通向向头的一路，从招宝山到沿海向头寨，共九铺；通向府城的一路，从招宝山到沿江本府看教亭，共五铺。每铺用兵五名，合干人一名，往来照管巡查。招宝山一铺又增加派合干人一名。沿海到向头、沿江到府城，也都如此办理。铺兵口粮，每半月轮班支给。每天夜里起更时，由看教亭带着号火平安牌送到帐前传入，再由押教报告并覆盖确认。按理应当在奉国军楼设置一铺，与内郡相互照应，使耳目容易察觉；于是从看教亭秘密传递一面牌子，最终送达帅府军帐。沿江、沿海的号火迅速传递，观看的人无不震惊。只有海洋中的十二铺，如果遇到云雾四面弥漫，白天不能举旗，夜里不能举火，就用响炮作为信号。这些情况都已见于申省状中，这里不再全部记载。一、海洋一路从招宝山到石同壁下山，共十二铺。招宝山至烈港山一铺【又名猎港】从招宝山向东北到烈港山，乘一潮大约可以到达。附近虽有七里屿、铁杵山，都是小山；每逢风潮，海浪都冲击而上，不能设置烽燧。若天气晴朗，烟、旗、火号还仅仅可以相互照应；如果遇到海气昏暗、雾露遮蔽、风雨阴晦昏暗，就都难以相互传号。烈港山至五屿山一铺 烈港山有人烟，向西北到五屿山，乘一潮大约可以到达。附近没有其他相连的山屿；如果天气晴朗，烟、旗、火号还仅仅可以相互照应；如果遇到海气昏暗、雾露遮蔽、风雨阴晦昏暗，就都难以传号。五屿山至宜山一铺 五屿山没有人烟，向东北到宜山，乘一潮大约可以到达。附近没有其他相连的山屿；如果天气晴朗，烟、旗、火号还仅仅可以相互照应；如果遇到海气昏暗、雾露遮蔽、风雨阴晦昏暗，就都难以传号。宜山至三姑山一铺 宜山有人烟，向西北到三姑山，乘两潮大约可以到达。附近没有其他山屿，由于相隔稍远，无论晴朗还是阴晦，烟、旗、火号都难以相互照应。三姑山至下干山一铺 三姑山有人烟，向东北取水路到下干山，大约一十五里。如果天气晴朗，烟、旗、火号都可以相互照应；如果遇到海气昏暗、雾露遮蔽、风雨阴晦昏暗，就都难以传号。下千山至徐公山一铺 下干山没有人烟，向东北到徐公山，乘一潮大约可以到达。附近没有其他相连的山屿；如果天气晴朗，烟、旗、火号还仅仅可以相互照应；如果遇到海气昏暗、雾露遮蔽、风雨阴晦昏暗，就都难以传号。徐公山至鸡鸣山一铺 徐公山有人烟，向西北偏向到鸡鸣山，乘四潮大约可以到达。附近没有其他相连的山屿，由于相隔遥远，无论晴朗还是阴晦，烟、旗、火号都难以相互照应。鸡鸣山至北砂山一铺 鸡鸣山有人烟，正向东到北砂山，中间隔着一个港口，烟、旗、火号都可以相互照应。北砂山至络华山一铺 北砂山有人烟，正向北到络华山，乘一潮大约可以到达。附近没有其他相连的山屿；如果天气晴朗，烟、旗、火号还仅仅可以相互照应；如果遇到海气昏暗、雾露遮蔽、风雨阴晦昏暗，就都难以相互传递。络华山至石同山一铺 从络华山向东北到壁下山，正向西到石同山，两处都有人烟。风向水势顺利时，半潮即可到达；风向水势稍有逆阻，就要用一潮。附近没有其他相连的山屿。如果天气晴朗，烟、旗、火号还仅仅可以相互照应；如果遇到海气昏暗、雾露遮蔽、风雨阴晦昏暗，就都难以传号。石同山至壁下山一铺 从石同山向东北直到西北，别无山屿，全是深洋大海，浩瀚无边。壁下山一铺 一、沿海从招宝山到向头，共九铺。从招宝山二十里到陶家酒店，为一铺。从陶家店约十八里到贝千念五家前，为一铺。从贝千念五家前约二十余里到澥浦山正觉寺前，为一铺。从澥浦山头约一十五里到沙角头陈亚三家前，为一铺。从沙角山头约一十余里到伏龙山尾徐亚三家前，为一铺。从伏龙山尾约一十五余里到施公山王友二家前，为一铺。从施公山约一十八里到周家塘盐场周太家前，为一铺。从周家塘盐场约二十里到下泽山头林太家前，为一铺。从下泽山头约一十余里到向头山分戍营外翁太家前，为一铺。向头山分戍营一铺 一、沿江从招宝山到府城，共五铺。从招宝山约一十五里到石桥渡沈季二太家前，为一铺。从石桥渡约一十五里到马阻汇徐盐户家前，为一铺；从马阻汇约一十里到路林杨再八太家前，为一铺；从路林约一十二里到白沙王太家前，为一铺。从白沙约八里到本府看教亭，为一铺。本府看教亭一铺 申省状

译查得本司连续接到密札，奉行宣谕；据白札子中陈述的海道事务，分为上、中、下三屯，将台、温、明、越四郡的民船屯泊在岱山、本江、三姑山、烈港四处，并调发定海水军以及岑江、三姑巡检司中善于弓弩的土军，分配到各处民船，设置烽燧和水递，彼此声援等事。我已经秘密除授并分派官属，亲自前往各州，与守臣、乡官公正集议；除按照去年已经施行的义船规约办理外，并将所有相关海船编组起来。我私下考察自己一向对四方山川江海、水陆险要颇知大概，近两年充任瀛阃之职，尤其熟悉这些情况。凡海道应办的事项，本来已经一一大略提出；如今边防紧急，正值我任职之初，我日夜思考，几乎忘记睡眠饮食，更不敢只用纸面上的空文来敷衍塞责。关于烽燧一事，已经发文给定海水军统制，指示图册，命他带领并调发壕寨合干人等，亲自渡涉海岛，察度地势，白天举烟旗，夜里举火号，审慎试验确实情况，排比次序，共设置烽燧二十六铺：从定海水军招宝山至烈港山，从烈港山至五屿山，从五屿山至宜山，从宜山至三姑山，从三姑山至下干山，从下干山至徐公山，从徐公山至鸡鸣山，从鸡鸣山至北砂山，从北砂山至络华山，从络华山至石同山，从石同山至壁下山；这是大海洋中的十二铺。又从招宝山到陶家店，从陶家店到贝念五家前，从贝念五家前到澥浦山头，从澥浦山头到沙角山头，从沙角山头到伏龙山尾，从伏龙山尾到施公山，从施公山到周家塘，从周家塘到下泽山头，从下泽山头到新建的向头山水军、土军两寨；这是从定海水军到向头山的九铺。从招宝山到石桥渡，从石桥渡到马阻汇，从马阻汇到路林，从路林到白沙，从白沙到本府看教亭；这是从定海水军到庆元府城下的五铺。已经同时营造铺屋，分派铺兵，全部按照边淮的规模筹办经营。关于分屯一事，已经依照密札差遣本司添差制干刘锡前往撞防，各自在戍所批注履历作为凭据，专等三郡共同编组后公定轮班船只：南起乌崎头，北到石同，中间从三姑山到大七、小七，以及神前、礁岙、马迹、朐山、长涂、岑江、岱山、烈港和近来奉准施行的洋山等处，分别布置停泊。但烽燧虽然应当设置，在大洋中建立烽燧却不能不加以考虑；分屯虽然应当准备，在海洋之外寻求分屯地点，更是必须忧虑的事。况且长淮的烽燧相隔十里，这边举起信号，那边就能回应，比设置驿站传递还快。如今前面所说的海洋十二铺，如石同、壁下，孤立在海中，四面没有岸边，云气昏暗闭塞，风雨阴晦昏暗，即使面对面也尚且看不见，又怎么能要求它们的号火相互照应呢？加上海盗对我们咬牙切齿，如今把水军仅以数人安置在孤岛上，一旦盗贼到来，直如砧板上的肉。又有往来经商的船只，常常与贼船混杂，夜间停泊时也会举火；如今信号混杂而无从区别，凭什么加以辨认呢？我已经作了安排：遇到旗烟号火无法看见的时候，就以放炮作为信号。这样云气昏暗闭塞，也不足以隔断我们的信号回应。至于每夜举火为号，必须以五起五落为准，等对方回应后才停止举火。这样商船举火，也不足以扰乱我们的信号回应。至于孤岛上兵力太少、担心遭到贼害的问题，就在海山各处增加人数，挑选膂力强健者，发给他们兵器，使他们能够相互防卫。这样盗贼的祸患也可以不必忧虑。所谓在大洋中设置烽燧，我已经全都考虑安排好了。然而设置烽燧、建立屯驻的规模和措施，与近日密札中命澉浦设置烽燧的地方，以及许浦申报堤防捍御的地方，都不过是在我方境内数百里海洋之间罢了。至于巨大的海水滔天而来，茫茫无边，目力所不能相接、兵力所不能到达的地方，本来就应当在藩篱之外加以防备；如果等它进入我方腹心之后才谋划对付，就晚了。再以敌人从新、旧海州入海来说，他们所经过的有三条路线。所谓三路：敌人如果想侵扰淮东，就从旧海出船，直接进入赣口、羊家寨，曲折转向料角，到青龙江、扬子江，这就是里洋。若想在浙江送死，就从旧海出船，直出海际，沿着赣口以东的杜苗沙、野沙、外沙、姚刘诸沙，直到徘徊头、金山、澉浦，这就是外洋。若想在四明送死，就从外洋以外出发，自旧海放船，经由新海界分东陬山之外，向东航行后再转向南，直达昌国县的石同关岙，然后经过岱山、岑江、三姑直到定海，这就是大洋。这三条海路的源头，都在新海东西陬山的内外；所谓在藩篱之外防守，或许就在这里上下功夫吧？只是我的职分所在，责任在于大洋，所以布置都从定海开始。但眼下军队分出去戍守的很多，寨中所剩无几；而且此前主管兵务的官员不得其人，像军器之类，连一面旗、一支箭都没有储藏。近两年才临时为此准备，一旦轮番调遣，又觉得兵力单薄空虚。我当然应当竭力防备补充，不敢一一陈述私下回复。只是想到，敌人如果不从大洋窥伺定海，就可能转从里洋窥伺扬子江，否则就从外洋径直窥伺浙江。从料角转入里洋窥伺扬子江，有许浦水军；从外洋窥伺浙江，有澉浦、金山水军。但转料这一说法，恐怕不是敌人行军的路线。海商乘坐巨船，满载财货，担心大洋、外洋风涛变化莫测的危险，所以沿着西北面的大岸防寻找洪道而行；每逢五六月，南风起、潮水上涨到四分时开船，潮水涨到九分便立即抛锚停泊，留下一分涨潮来避开沙浅。这条路每天只能航行半个潮汛的路程，是为了保全财货。如果敌船窥伺，意图难测，哪里肯耗费时日，迂回缓慢航行，让人知道后躲避它们呢？因此我认为，敌人由转料从里洋进入扬子江的这条路线，决不会采用。

译既然如此，不如稍微减少料角一带的防备，而把防线向外设置三两层，增加东西陬山上下这一带的防备，以遏制敌人的源头。这也可以算是愚者千虑中的一点所得吧？如果论两个海洋的形势，外洋尤其紧要。这就是我新设置向头一寨、使它与金山、澉浦相连接的原因，实际上是为朝廷秘密布置第二重门户，大概在边患紧急之前就已经做好了。现将大略一并陈述，必须申报。探望 定海水军旧有规定，每月派军士出海，任务有三项：一是三洋巡逻，二是探察北方事务，三是守卫把守港口。过去派出的士卒不多，大都只是照例办事，不发给口粮，让他们自行解决食物。每月请假居住的人需要供养，出行的人则要依靠自己的粮食，惶惶然没有可以申诉推脱的地方。守卫港口的人距离寨城近，轮班后回去吃饭，不过是劳苦□而已；至于巡逻，则从烈港转入苏州大洋，远到许浦；至于探察，则从神前等处远到海驴礁。如果遇到风阻，回程日期不可预期，粮食又将断绝，哪里还有余暇专心办理国事？自大使丞相分镇以来，各项差遣的兵员都增加一倍，人数暂且不论远近，每名士兵每月都令支给生劵钱七贯、米七斗。三项共三百七十六人，每年支钱三万一千五百八十四贯文、米三千一百五十八石四斗，全部从所筹措的酒息钱和外郡买来的米中支给。士卒吃饱后歌唱，人人勇气倍增，竭尽劳力巡查核验、搜捕奸邪。三年汛期之间，海面安宁，蒲苇也不受惊扰，这项措施的利益实在宏大。《四明续志》卷五 钦定《四库全书》《四明续志》卷六 宋代梅应发、刘锡共同撰写 三郡隘船 明州是左冯翊一类的重地，而州境濒临大海，防御海潮吞吐，茫茫没有渡口边界。商船往来于日本、高丽之间，蕃船出没于山东、淮北；控制表里、拓展内外，这里是重要的镇守之地。嘉熙年间，制置使司调集明、温、台三郡民船，防守定海，戍守淮东的京口，年年如此成为常规。但登记在册的船只将近二十年，有的被风涛毁坏，有的被盗贼夺走，名义上存在而实际上已经没有。每次按照名册征调，官吏一概不查有无，百姓深受其苦。宝祐五年七月，大使丞相吴公感慨地说：‘人心稳固，天险才稳固；根本一旦动摇，还凭什么能够无所畏惧？’于是制定义船法，向朝廷申报，下达到三郡，命所属县邑各自挑选乡里有才干力量的人主持编组。例如一个都每年应调三艘船，但有船的人家有五六十家，那么众人就共同筹办六艘，一半用来应命，一半用来自己获利。若有余财，就让他们积蓄起来，以备下一年使用。凡船的长宽尺寸都有规定，印烙都有标记，征调用船都有时间，秩序井然，明确写成定式。又增置干办公事三员，分别负责此事。三郡百姓没有受到强行摊派和分配不均的祸害，都欣然服从。船长一丈以上的，共三千八百三十三只；一丈以下的，共一万五千四百五十四只。收入名册而又不够充作军需的船，有人说它们在茫茫大海中飘忽来去，呼朋唤友，也足以给我们留下忧患，因此也为它们编造船籍，暗中寓含防范限制之意。吴公预先考虑到这些问题，在祸患尚未显现时便消除它；到了这时，已经没有遗漏的筹划了。省劄（尚书省的文书）。本司自嘉熙年间奉朝廷指挥，把温、台、庆元三郡的民船数千只编组起来，分为十番，每年征发三百多只，前来定海守把险隘，并分拨前往淮东、镇江戍守。用百姓谋生的船只拘役他们，使他们服从征调，本来就不是人情所乐意的事。假使公正办理，不加扰害，百姓