西湖游览志余卷二十五

译钦定《四库全书》《西湖游览志余》卷二十六 明代田汝成撰写 幽怪传疑 宋代有个吴姓书生，寄宿在城西的佛寺里。半夜听见有人敲门，开门一看，原来是一个少女，容貌衣着都很素雅。他问她从哪里来，她回答说住在邻近地方。她对吴生说：“我早晨看见你从门前经过，心里暗自喜欢你，想和你结为夫妻。这样私自逃奔出来，恐怕被家人察觉，我暂且回去了。”吴生生性淫荡，强行把她留下带进房间，便让她留宿。吴生暗自庆幸，认为这是遇到巫山神女般的艳遇，没有比这更好的了。她从亥时到寅时离去，往来如此成为常事。住了几个月，寺僧观察吴生的容貌举止，渐渐起了疑心，便追问他。吴生起初不肯说，僧人多方盘问，他才把实情告诉僧人。僧人惊叹说：“不久前有个官员的女儿，才貌艳丽，被选入内庭，后来病死，暂时安葬在西廊，已经三年了。她过去曾出来蛊惑行路之人，你遇到的莫非就是她吗？况且我邻近根本没有这样的处女，你不赶快离开，灾祸就要临头了。”吴生被爱情迷惑，仍然不忍离去。到了夜里，他在窗边得到一首诗：“放眼西湖，眼前之事大概不同寻常；我倚着栏杆临水，凭吊西沉的夕阳。往日燕子黄莺曾和我共同交谈，今夜鸾凤却叹息孤独飞翔。死生有定数，忧愁侵入骨髓；聚散没有缘分，泪水沾湿衣裳。寄语吴郎不要辜负我，为了你我已经消瘦了十分肌肤。”墨色惨淡，不像活人所写。书生这才害怕，第二天便离去了。宋代有个邢凤，字君瑞，寄居在西湖。他有一座堂名叫“此君”，水竹清幽雅致，常在其中宴饮休息。一天他独自坐着，看见一个美女穿过竹林走来。邢凤以为是别人家的女眷，正要起身回避，女子急忙喊道：“君瑞不要躲避，我有诗请你看。”于是吟道：“姿态娉婷的少女踏着春日，无处不有春光，却无处不令人断肠。舞袖弯弓般挥动，全然忘却；罗衣空度了五个秋霜。”邢凤听完，也随口作诗调笑她：“意态精神美到连画也难以描摹，不知你为何从仙坛走出。此君堂上云雾深处，应当和萧郎一同驾着鸾凤。”女子说：“我的心意和你的心意彼此相同。只是前世命数尚未到期，应当约定五年后相会。你若来此地任职，我们将在凤凰山下相会。你若不失约，千万要来找我。”说完便不见了。五年后，邢凤随兄长镇守杭州，便想起从前的约定，备船泛游西湖。他正默默思念时，忽然听见湖浦传来拍船声，远远看见一个美女驾着小船，举手招呼他说：“君瑞果然是守信的人。”两船并靠后，她对他说：“我是西湖的水仙，千里之外也没有违背约定。你的情意确实深厚。”君瑞欣喜跳跃，跨到她的船上，船随即荡入湖心，人和船一起沉没。后来人们常看见邢凤和采莲女在清风明月下游荡，有时歌唱，有时欢笑，时隐时现，没有固定时候。嘉祐年间，沈遘任杭州知州，他所经过的各处堰坝，都聚集堰牛，以备牵引挽运。当时正值大暑，监官以下的人都露宿在堰上，等待观察水流进出。忽然听见彼此用行动作的口吻相互呼喊：“明天有什么活干？”一个说：“明天沈几的儿子要经过这里，我们又要受一番劳苦了。”另一个说：“沈几早就有儿子做到杭州知州了吗？”于是悲咽抽泣，叹息不止。众人暗中察看它们说话的语气，觉得不像普通牲畜，派人追查，原来是堰下的牛中有一头在流泪。众人于是叹息说：“怎么知道这头牛不是沈几从前的朋友呢？” 蔡京刚考中进士时，任钱唐县尉。巡捕到汤村，天将傍晚，便在客舍休息。有个相貌魁伟的道人请求见蔡京。蔡京平日喜欢接待方士，急忙请他进来交谈，给他酒喝后道人离去。第二天蔡京住在别处，又见到了他；再过一天，蔡京停宿在附近村子，道人又来了。他喝了几斗酒，恳求说自己日夜奔走不能回去，愿意借宿一晚可以吗？蔡京起初不答应，道人再三请求，他不得已答应了，并和道人同榻而睡：让蔡京睡在外侧，自己睡在里面，告诫说：“半夜若有人来寻找我，请您千万不要说话。”蔡京猜想他是奸盗或逃亡犯，可能有人来捉捕；自己身为县尉，却替他藏匿，心里很不安，但也无可奈何。辗转到三更，蔡京一夜未合眼。忽然听见客舍外有人说话，过了一会儿声音渐渐增多，随后有人推门进来说：“车四元就在这里，要到床上去捉拿他。”有人说：“恐怕连床外的人也会伤到，天帝一定会责怒我们，还会使我们获罪。”蔡京非常害怕，坐起来呼叫随从，却没有一个人答应。道人安然睡着，蔡京摇他也摇不醒。外面的人说：“又被他躲过了六十年，真奇怪，真奇怪。”他们叹息了很久，听见室内发出像揭开竹纸数万次一样的声音。鸡鸣时才安静下来，蔡京呼喊随从，他们才答应。蔡京问他们看见了什么，随从都说不知道道人在哪里。蔡京惊惶起身道谢。道人说：“我就是车四元，幸亏您使我逃脱了这场大灾，又可以活一甲子；我已经这样度过世间第三次了。” 您将来应当贵极人臣，所以我才能免于此难；如果不是这样，我和您都会死。想到没有什么可以报答您，我有一种药，能把铁化成铜，把铜化成银，又把银化成金，您想要吗？”蔡京拒绝接受，道人却强行讲授炼汞的方法，说：“以后您遇到急难时，可以使用它。”天快亮时，道人告别离去，后来再也没有见到他。蔡京只把这套说法传给中子翛。蔡京死后，翛家逃到广西，凭这种术法致富。绍兴年间，秦桧发生施全行刺的变故，朝廷下诏派亲兵五百人保护他。每天轮班值守的人中有个叫王立的，才能武艺超过常人，却嗜酒好赌，不能养活自己。一次隆冬值夜，他暗叹道：“我有这样的才干，难道竟要饥寒而死吗？”他侦察到府衙旁望仙桥香烛铺周氏家中货物充足，便起了歹念。第二天换班后一直到半夜，他暗中等候在周家，正要翻墙，忽然看见前门半开，一个妇人提着包袱出来交给他，说：“你快走，我随后就来。”王立十分高兴，立即背着包袱快步离开。妇人在后面喊道：“应当向北走，你为什么往别处去？”王立不得已转向北方快走。妇人很快追上来，仔细看了看他说：“误会了，郎君可以把包袱还给我。”王立不听，把妇人摔倒在地，解下布巾勒住她的脖子，背着她继续走。到了三圣桥，妇人断气，王立赶紧拴上石头把她沉入河中，回到家时已经五更。所得物品都是首饰和布衣，另外还有银钱五十千。他把东西分开寄放在熟人那里，不留下任何踪迹。从此生活渐渐温饱起来。军中队将喜爱王立的武艺才干，优待他的差役，让他充任赤山衙操。一天，王立醉醺醺地经过赤山衙，忽然看见军中从前的邻妇在酒店当垆卖酒；他忘了双方已经隔了很久，便和她叙谈离别，并一起喝酒。

译妇人问王立是否娶妻，王立回答：“还没有。”妇人笑道：“一个小伙子长成这样，为什么只是个无赖？我有个小女儿，配给你可以吗？”王立连声答应。妇人便叫出女儿给他看，女子姿态十分妩媚，王立欣然答应，说：“等择定吉日送礼，暂且请假完婚。”不久，王立送去聘礼完成婚事，几天后把她带回营寨。忽然营舍旁的墙倒了，队将亲自前去查看；经过王立门口时，王立已经离开赤山。妇人泼水时不慎弄脏了队将的衣服，队将发怒询问是谁住在那里，左右回答是王立。队将说：“王立怎么会有这样的事？”随即进去查看他的妇人和房间，出来后对左右说：“等王立衙操回来，不要让他回家，直接押来见我。”傍晚时分，王立醉醺醺回来，众人都以为队将要追究他弄脏衣服的罪过。队将屏退众人，秘密召见王立，问他说：“你心中曾经做过亏心事吗？”王立说：“没有亏心事。”队将又追问：“你不要自己隐瞒。我看见有冤屈跟随着你，你必须如实告诉我，否则灾祸将要临头。”王立害怕，不得已把周氏家的事情全部说出。队将说：“这就对了。你的妻子不是人，而是鬼。她的神气还很强，只是在等待时机索取你的性命。”王立惊问：“这可怎么办？” 队将说：“我给你一道符。今天等她睡着后，把符贴在她额头上，她的本来面目就会显现。”原来这个队将精通道术。王立拿符回家，像平常一样对待妻子，又强迫她一起饮食；过了很久，两人便睡下。王立急忙把符贴在她额头上，忽然看见神魂进入她的身体，驱使她的尸体站起来；尸体高一丈多，舌头伸出垂到地上，不久便消失了。王立惊恐倒地。队将已经知道此事，命人扶王立到防名防前，并派人守护巡查。第二天王立稍稍苏醒，却痴呆迷乱、胡言乱语，不再正常。队将说：“你们看守他，过一个月就能免除灾难了。”不久，军人因为请求粮食而没有及时守卫，王立立即跳起来，走到仓库前众人中间，向一个妇人行礼，说：“我原是镇江人，在周氏家做婢女，和铺中掌事约定想逃回家乡，却被王立杀死，恳请各位为我作证。”当时周氏家婢女失踪的事情已经报告官府，到这时不用再审查，王立终于伏法。绍兴年间，斜桥客店有人请紫姑降临，命箕代笔作诗：“寒岩上大雪压断松枝，斑斑剥落，仿佛剥尽青虬的鲜血。巧匠运斤挥斧雕削而成，剑脊半开，鱼尾裂分。五湖仙子多有奇特情致，想驾着仙舟探访仙洞。碧云不动，清晨山色横陈；几声摇落，江天上的月亮也随之凄清。”又有士人参加科举考试，请仙人询问得失，仙人作词说：“天气凄凉，院宇凄凉，时节也凄凉。孤鸿对着斜月哀叫，寒灯陪伴着将尽的更漏。梧桐落尽，秋影消瘦；对着古镜想画眉，也难以完成。重阳节又将临近，面对黄花却依然如故。”这个人最终没有考中。又有仙人降临杭州府学，有人认为这是鬼，仙人便大书一诗：“眼前的是非黑白，谁知道我心中所想？口中随意褒贬，任凭你去说。即使能够挟山跨海，也还要使风云翻覆。”有人询问功名，回答说：“早晨读经，晚上读史，没有空闲日子；向北穿木屐、向南策马，不知已有几年。脚下还没有走上真实的道路，荣枯得失何必问青天？”这是在回报那些讥讽它的人。董无益还曾记载女仙的三首绝句：“柳条金黄娇嫩，连乌鸦也承受不起；青粉墙边，是道韫的家。燕子还没有回来，春天寂寞；小窗伴着雨声，梦见梨花。” “东风吹过两只蝴蝶，人倚在高楼上，不知靠着第几道栏杆。曲折的栏杆映着半轮月，藕花香气淡淡，水面泛起涟漪。分明是蔡文姬一夜的梦境，只有青团扇知道。”又有宋庆之寄居永嘉，正逢七夕，学生们凑钱饮酒，和尚法辨也在场。法辨擅长五星术，常常用“八煞”来解释，当时人们称他为“辨八煞”。酒席间有个士人请仙人扣问科举考试，忽然乩箕移动，大书“文章伯降临”。宋庆之觉得奇怪，随口说姑且放下这件事，只求作一首七夕新词。乩箕又请他指定韵脚，宋庆之指着法辨说：“就用‘八煞’作韵，我是想为难他。”忽然乩箕运行如飞，大书《鹊桥仙》一阕：“銮舆刚刚驾着牛车，整齐出发，鹊桥发出隐隐的吱呀声。云雨正浓，欢乐正盛，只怕明天初八一到便要分别。彩霞垂下彩色帷幔，明月照耀，银烛香气浓郁，喷香的金鸭炉中香烟升腾。每年这个时候相逢一次，不知究竟什么时候才会终止。”又有李和父说：从前常在贵人家观看降仙，询问仙人的姓名，仙人不回答，忽然用薛稷的书体大书一诗：“戴星冠束玉带，落在边地尘土中；见过多少次东风吹来，才成为美好的春天。因为经过江南，省视宗庙；眼前还有谁是旧京的人？”捧箕的人全都惊恐地逃散，知道那是渊圣皇帝在天之灵。钱唐人戴厚甫精通遁甲法。他的母亲睡在楼上，一天夜里忽然看见红光贯穿房间，打开帷帐一看，原来是一个美女独自站在床前；美女拔下金钗送给母亲，随后便不见了。母亲把这件事告诉戴厚甫，戴厚甫回答：“刚才祭祀遁神，所以它才来到这里。遁神的母亲看见某人，说明此人在人世间活不了多久了。”戴厚甫因此忧闷不乐，一个多月后便死了。福州人王生来到临安探望哥哥，住在六和塔下。第二天早晨准备出发，大雨如注，山洪涌出；他看见空洞中推出六面金牌，便捡起来藏在怀里。又窥见洞中堆积着无数金银，急忙用土石堵住洞口，记下位置，跑去告诉哥哥，准备前来取宝。天黑后回来寻找，竟然一点踪迹也没有，只好仍旧住在塔下。当夜梦见一个身穿金甲的神人，愤怒地斥责他说：“承蒙你替我封住金洞，我已经捐出六面金牌作为酬谢，怎么还能再生出贪图之心？”王生惊醒后便离去了。绍兴年间，吴山大井常常有人落水溺死。董太尉得知后，带领众人制作大方木，用石板覆盖封合井口，只留下勉强可以放下汲水桶的孔洞，于是再没有投井溺死的祸患。有人夜间行走，听见井中喊道：“你拿出钱来，人们只怕毁坏活人；我什么时候才能抓到替身，得以托生？”由此不能说世间没有鬼。如今吴山各井的井口都用大方石架盖，已经不是董太尉当年的旧制了。程迥是伊川的后裔。绍兴八年，他住在临安前洋街门，那里临近大道，便垂下帘子遮蔽门户。一天，有个像燕子一样的东西飞进来，停靠在堂屋墙边。家人一看，原来是一个美妇人，身高只有五六寸，但形体面貌完整，容貌衣着都很美丽。她见到人并不惊怕，还能发出细小清脆、可以辨认的声音。她自称：“我是玉真娘子，偶然来到这里，并不是来祸害你的。你若能供奉我，将会有利益和喜事。”程迥家便靠墙做了一个小龛让她居住，早晚焚香供奉。她常常预言吉凶祸福，而且都应验。好事之人往往来求观看，每次必须交一百钱才打开龛门。来的人络绎不绝，程家于是渐渐富裕起来。满一年后，她飞走了，不知去了哪里。

译绍兴八年八月十八日观潮前两夜，江岸百姓听见空中有人说：“将有数百人死在桥上，他们都是凶恶、淫乱、不孝的人。其中有名字已经登记却还没有来的人，应当分别催促他们前来。没有列入这份名单的人，应当斥退赶走。”又听见许多应答的声音，百姓都惊骇奇怪。第二夜，跨浦桥旁有人梦见一个人来告诫说：“明天不要登桥。”邻近桥边的几家人做的梦也都相同。第二天，观潮桥上挤满了人；做过梦的人看见亲戚也在桥上，急忙劝他们离开，但人们认为这是妖妄之言，不肯相信。到了潮水涌来时，惊涛骇浪冲坏了桥，数百人被压死、淹死。后来查访死者，平日都是些不守规矩的人。董表仪家住沙河塘，想搬迁房屋，便挖掘土地。术士说：“太岁所在的方位，不可以动工。”董表仪不信，后来挖到三尺深，得到一块软绵绵的肉块。人们说那就是太岁。董表仪非常后悔，厌恶地把它扔进河里，后来也没有遭遇灾祸。杭州人最信奉五通神，也叫五圣。它们的姓氏和来历都无法考究，只传说这种神喜欢矮小的房屋，房屋高宽不超过三四尺，却让五位神共同居住，有时还给它们配五个妇人。凡是偏僻小巷、空园以及大树下，大多建庙祭祀，西泠桥一带尤其兴盛。有人说这种神能奸淫妇女、输送财帛，有力量使人遭祸或得福，能够现形于人间；人们争相崇奉，甚至不敢开口谈及神的名号，战战兢兢，仿佛一举手就会触犯禁忌。这是杭州风俗中最可笑的事情。《武林闻见录》记载：宋嘉泰年间，大理寺判处一名死刑犯，距离处决已经只有几天。狱吏在家中天将昏暗时，听见有人敲门，出去查看，正是先前处决的囚犯。他惊问：“你怎么能来到这里？”囚犯说：“我死了已经没有遗憾，只是有一件事想麻烦您。泰和楼的五通神中正好有一位外出，神位空缺；我想补充进去，只是没有凭证，希望您给我一份差檄，像平常的公文一样，只要明白写着派我充任某位神，有这个凭据就行了。”狱吏不得已答应了。囚犯又说：“还麻烦您制作花帽、袍服、腰带之类，拿出一笏银子，说用这个酬谢您。”说完便离去。狱吏不敢泄露此事，于是写了一份文牒，又制作靴子、帽子、袍服和腰带，等到半夜一起焚烧。第二天，狱吏梦见有一位像王者一样带着侍从的人下车，郑重地向他道谢后离去。过了几个月，狱吏偶然遇见东库的专知官，便说起这件事。专知官说，东库楼上的五通神日夜喧闹，像在争执竞争一样，管理仓库的人无法安睡，饮酒的客人也不敢上楼，导致常规课额大为亏损，实在无可奈何。狱吏于是把往日遇到的事情秘密告诉他。众人都大为惊异，便共同在里面增塑了一尊神像。当天那里就恢复了原来的安宁。由此看来，杭州人信奉五通神，从宋代就已经如此了。窥见神位空缺便来夺取，回来后又竭力争夺，真是小人中的雄杰；可是它最终也不能祸害伪造文牒的狱吏，那么它的灵验也不值得畏惧。我平生不信邪神，对五通神尤其轻蔑虐待，见到它的庙宇就毁掉，前后毁了几十处；有时砍碎神像后烧掉、投入水中，或者扔进厕所，本来是想用这种办法破除乡人的迷信。可是听见这件事的人都捂住耳朵逃走，愚民竟然这样不可理喻。景定年间，清河坊的扇店里有一位道人请求修补扇子，店主便给了他一把新扇。道人很感激，在扇板上题诗道：“一轮明月四时新，一握清风煞可人。”明月清风年年都有，人世间的炎凉，经历了多少尘世变迁呢？题完后，他把扇子扔下，扇板竟有几寸厚，墨迹一直透到了背面。观看的人纷纷前来，扇子的售价比平时高出十倍，店主于是发了财。不久，道士又来了，用袖子一拂，字迹便消失不见了。《五云山志》记载：逢大师有一天闲坐，忽然看见神灵降临在面前，说：“我是防戒之神，法师有一点过错，我不敢不来告诉你。”逢大师问：“我有什么过错？”神说：“每天洗钵的水，也是施主挑来的，法师却每天把它倒掉，应该会得病了。”说完便不见了。逢大师于是患了胃病，十三年后去世。张居士是宋朝的都吏。他和妻子冯氏都喜好道术，曾在湖墅修建辅真道院。家住脩文坊扇子巷内，并在辅真道院设置药局，救济百姓。有一天，他准备设斋一百份，提前发放俵子。到了设斋那天，带着这些俵子前往，临到期限却只收到了九十九份俵子。斋事结束后，他心里始终感到不满足。后来因为前往辅真道院，看见所塑的铁拐僊像上有一份俵子，上面题着：“特意来赴斋，你看见我却不采纳，使我空着肚子回去；俵子绑住了我的拐杖。” 宋代临安的风俗是，喜欢到西湖上游玩的人争相购买泥孩。莺歌花，湖船回家后，便分送给邻里，名叫“湖上土宜”。象院西边有一户人家的女儿，买到一个压被孩儿，带回去放在屏桥上，玩赏得不厌其烦。一天午睡时，忽然听见有人吟唱道：“绣被长年劳展转，香帏还许暂偎随。”醒来后，却没有看见人。这天夜里将近半夜，她又听见歌声。当时月影朦胧，看见一个少年渐渐走近帐前。女子惊起，少年走进来抚慰她说：“不要害怕，我住的地方离这里不远，爱慕你的姿色，所以神魂来到这里。”没有人知道这件事，女子也喜爱他的风采，于是便同他交合。少年留下一个金环给女子，女子秘密地把它放在箱子里。第二天打开箱子查看金环，原来是泥土做的，女子大惊。忽然发现压被孩儿的左臂不见了，金环随即碎裂，这件怪事才断绝。咸淳壬申年七月，有个船夫把船停泊在西湖防桥下面。当时天气炎热，他躺在船尾。半夜不能入睡，看见三个人身高不到一尺，聚集在沙滩边。其中一人说：“张公来了怎么办？”另一人说：“贾平章不是仁慈的人，绝不会饶恕我们。”第三人说：“我已经完了。”这些人等到看见他的败亡，便一起哭着走入水中。第二天，渔人张公在桥下捕获一只鳖，直径二尺多，把它送进贾府。不到三四年，贾似道便败亡了。看来万物能够知道命数，却没有什么可以逃脱命数。

译元代延祐年间，天水人赵源寄居在葛岭，他住处旁边就是贾似道的旧宅。傍晚时，他在门外来回倚立，忽然看见一个女子从东边走来，穿着绿衣，梳着双鬟，年纪大约十五六岁。赵源久久注视她，第二天出门又看见了她，前后一共好几次。赵源开玩笑问她：“姐姐家住在哪里，为什么每天晚上都到这里来？”女子笑着行礼说：“我家和您家是邻居，只是您自己不知道罢了。”赵源试着调戏她，女子欣然答应，于是留下来过夜。第二天早晨她告辞离去，晚上又回来，就这样过了一个多月。赵源询问她住在哪里、姓什么，她始终不肯回答，只说：“我平常穿绿衣，您只管叫我绿衣人就可以了。”一天晚上赵源喝醉了酒，戏谑她说：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”女子面露惭色，接连几晚没有来。等她再次来时，赵源追问她，她才说：“我本来想和郎君白头到老，哪里想到您竟把我当作婢妾看待？不过您已经知道我的来历了，我也不敢再隐瞒。”赵源问她是什么缘故，女子凄惨地说：“恐怕很难说吧？我其实不是今世的人，也不是会给您带来灾祸的人，只是命数本来如此罢了。”赵源大惊，说：“希望听听详细情况。”女子说：“我原来是宋朝平章秋壑的侍女，本是临安的良家女子，年少时擅长下棋，十五岁时以棋童的身份入内侍奉。” 每逢秋壑回朝，在半闲堂设宴闲坐，必定召我侍奉下棋，对我十分宠爱。那时您是他家的苍头，职掌煎茶，常常因为进奉茶碗而得以前往后堂。您当时年轻，容貌俊美，我见到您便爱慕，曾趁黑暗把绣罗钱箧投给您，您也把玳瑁指盒作为回赠。我们彼此虽然都有情意，但内外防范森严，始终没有机会亲近。后来被同辈察觉，有人向秋壑进谗言，于是我便和您一同被赐死在防桥下面。您如今已经转世再次为人，而我仍在鬼录之中，这难道不是命运吗？”说完，她呜咽流泪。赵源也为之动容，过了很久才说：“如果确实如此，那么您和我就是前世今生的姻缘，应当更加亲爱，以补偿过去。”于是又问：“你的精气能够长久留存在世间吗？”女子说：“命数到了就会消散。”赵源问：“什么时候？”女子说：“只有三年罢了。”到了期限，她卧病不起，说：“我从前本来已经对您说过了。”随后面壁而化。赵源悲痛万分，收敛她的衣衾将她安葬，因为感念她的情意，终身不再娶妻，投奔灵隐寺出家为僧。贾似道的母亲两国夫人曾到道堂设云水斋。有一个满身疥疮的道人来求斋饭，众人嫌他不洁，只勉强给了他斋饭。道人说：“这宅子有鬼气，应当书写符箓来镇压。”他索要黄绢三尺，画了一个像大盘子一样的墨圈，把它放在墙壁之间后离去。众人嘲笑他，想揭下来，忽然看见墨圈中有一面明亮如玉的镜子，上面用金字写着“正一祖师讳”几个字，原来是天师降临。贾似道又曾设云水斋，供一千人食用，人数已经足够。有一个衣衫褴褛的道士来到门口请求斋饭，主持者以人数已满为由不肯让他进去。道士坚持请求不肯离开，只好在门旁设斋给他。斋事结束后，他把钵倒扣在桌上离去，众人用力也举不动钵，便把这件事告诉贾似道。贾似道亲自前来举钵，才发现钵下有两句诗：“得好休时便好休，收花结子在绵州。”这才知道是真仙降临，只是先前没有认出来。诗中说“绵州”，大概是木绵庵的预兆。宋咸淳十年，度宗病情危重，宫中在保安太乙宫举行建醮。唐道录一向以精通道法闻名，施行章法、伏法时，神灵从坛场出现，升入高空后被罡风吹击，于是排开神灵、驾驭气流，得以进入魔王界。后来又被天花坠落压住，便竭尽全力作法，直达天门。大神再次挥麾呵斥，他便默默叩问祖师说：“自从传授道法以来，有奏章就能上达，从未发生差错，不知究竟犯了什么罪，竟遭到这样的对待？”有天兵传达祖师张真君的法旨，把他带到三省，陈述所上奏章的内容，这才得以抄送奏院审看，呈报答复。祖师说：“昨天奉上帝诏命，不许接受宋国的章表；只是其中辞意恳切，难以压制阻止，于是命有关官署引押唐某，恭敬地前往玉阶。”恰逢下界公事繁多，众人中看见真君引来一位神人，衣服装饰都像天帝，只是帽簪下面梳着辫发。有十几个人，各自挑着一担青册，在庭下等候。忽然传来天帝的法旨说：“宋国的人民和疆土交给你掌管。”神人只行礼拜谢便退下，那些挑册的人也都跟随离去。旁边有个天兵对唐道录说：“宋国的历数已经尽了，你的章表不能上达，原因就在这里。”唐道录回来后仍不敢泄露此事，后来到元丙子年改朝换代，才把这件事告诉别人。万松岭上有很多中贵人的宅第，其中只有陈内侍的宅第最高。绍兴十五年盛夏，因为乘凉，四更时还没有睡，路上的行人已经断绝。忽然看见一个穿黄衣的差役带领三个人从北向南走来：一个穿金紫衣服的人走在前面，接着是一个穿紫衫的人，另一个穿青衫的人，三人一同来到刘供奉门外。正要进去时，穿金紫衣服的人却迟疑不进。那个差役说：“他已经承当了，为什么还不进去？”逼迫之下，他才低头进入。后来两个人说：“彦通早听我的话，就不会落到这个地步。”这天夜里，刘家生了三只狗。陈内侍说起这件事，刘家把狗养大了一些，叫“彦通”时，狗便奔跑上前，始终没有人知道他们究竟是什么人。弘治年间，旬宣街有个少年徐景春。春日游览湖山，到了防桥，当时天已经快黑了。路上遇到一个美女，和一个小丫鬟同行。徐景春喜欢她，上前作揖问道：“娘子为什么来到这里？”女子回答：“我刚才和亲戚一起游玉泉，士子纷纷杂处，结果和他们走散了，正惆怅地寻找道路。”徐景春问：“娘子的贵宅在哪里？”女子回答：“我是湖墅仕宦家族孔氏的二小姐。”徐景春于是送她回去。到了门口，女子强行请徐景春进去，说：“家中没有至亲，郎君不嫌弃的话，暂且住一晚，怎么样？”徐景春非常高兴，便进去住宿，两人极尽缠绵，女子把双鱼扇坠作为赠物。第二天，邻居张世杰看见徐景春躺在坟墓之间，便扶他回去。他的父亲前去查访，才知道那里是孔氏女子淑芳的坟墓。父亲把此事报告官府，官府发掘坟墓后，这个鬼祟便断绝了。《西湖游览志余》卷二十六