（卷首）

译重修《凤山县志》觉罗序 蒋序 自序 凡例 重修职名 凤山县全图 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 觉罗序 台湾府共辖四县，凤山位于其南部；沙马、阿猴一带山冈相连、峰峦重叠，淡溪、琅■〈王乔〉的优美景色和奇异景观，称得上是肥沃的土地。加上百年来百姓繁衍、教化培育，已经从蒙昧初开变成文明社会，渐渐成为海外的著名地区。其中沿革的不同、设置的典礼，以及户口、赋役、物产、土产，直到雕题黑齿各族势力的强弱和性情的顽顺驯服，以及艺文杂记中标新立异的内容，康熙年间开始编纂的志书都已全部记载。只是自有志书以来至今已经四十多年，规模日益扩大，气象日新月异，如果不加以厘清订正、修补阐明，不但会有许多“亥豕”“鲁鱼”之类的讹误，也会留下因陋就简的讥评。只是撰写志书困难，修订志书更加困难；若没有学识深厚、见闻广博的人远承前贤、广泛搜集材料，那么编纂之余，失实和荒诞的内容就难免出现。锡山王君以江南著名孝廉的身份出任福建闽清县令，政绩被评为最优，调任凤山。三年以来，有利于百姓的事情就推行，不利于百姓的事情就停止，恩惠和威信都很显著，四境安定。公务之余，他告诉我准备修订县志。几个月后书稿完成，请我作序。我接受书稿读后，看到它体例精密严整，叙述编次简洁核实，比旧志更加详尽充实，难道不是可以追踪班固、范晔的成就，并使这种远方采风之书达到完善吗？如今王君任期届满将要离任，带着这部书来呈给大宪；文才与政绩相称，应当再次受到嘉奖。后来的继任者翻阅书册，依次诵读并遵照施行，深切思考用来造就士人、使百姓归诚的方法，警惕戒备那些徇私欺骗上司的行为，那么这部书就可以成为县令的准则了！谨作此序。乾隆二十九年（岁次甲申）孟春，台阳使者长白觉罗四明作序。蒋序 自秦朝把天下划分为郡县以来，凡是境内的名山大川，多取其名称来命名郡县。以名山大川命名的郡，如颍川、九江、会稽、陇西；以山川命名的县，如蓝田、梁、父、郎、陵、汧、暨、荏之类，本来就不止这些。凤山隶属台湾府，位于府治南部，有山横列在东南方，形状像飞翔的凤凰，名叫凤山，县也因此得名。县境纵横数百里，海水深广，岛屿清幽奇异。这里的人多因学习而有所成就；康熙丁卯年，朝廷特别施恩，在福建乡试的定额之外另增台湾一名，这一科有七名考中者籍隶凤山，实在是山海灵秀之气广泛汇聚、郁积而成。凤山旧志创修于康熙己亥年，距今已经很久。如今本县县令无锡王君又取旧志加以重修，纲目分明，清楚得如同排列眉毛，可以说是称职了。我曾经说过，府志、县志不只是记载山川、物产、赋役、兵制而已，风俗的盛衰、人才的兴废，都可以从中观察。班孟坚撰《汉书·地理志》，认为图籍相继编纂，便可以据此了解情况，这正说明它的重要。台湾旧日隶属荒远地区，没有什么可以考证依据；但自从纳入版图以来，这里的风俗如何形成、人才如何产生，没有不详细记载的。东粤琼州也隶属海外，却世代产生伟人；前明时期的海忠介、邱文庄，确实出生在那里，光辉地载入史册。凤山虽然只是台湾府的一县，受国家教养整治已经将近百年；凭借山海的奇秀和人才土地的丰盛，一定会有像忠介、文庄那样的人出现，以报答景运昌隆的时代，难道只能以猎取科举功名、享受一时荣华为满足吗？我因王君请我作序，便叙述凤山得名为县的宗旨以及我对凤山人士的深切期望，写成这篇序。赐进士出身、知台湾府事、前翰林院检讨金竹蒋允焄作序。自序 府、县编修志书，其源头出自《周礼》的职方氏，但记载也很简略。班固《汉书》有《地理志》，范晔《后汉书》有《郡国志》，与今天的府志、县志大致相近。凤山旧志创修于康熙己亥年，距今已经很久。我在乾隆庚辰年调任本县时，就慨然有修辑志书的想法；只是事务繁多，一年到头忙于公务，没有时间顾及。壬午年，道宪长白觉罗四公和府宪古越余公，都是著名贤能、品德清正而长期任职海东的人，各项政务都得到兴办；于是想到府志、县志所关系的事情极为重要，便让侯官孝廉黄君主持海东书院，并命他负责此事。不到几个月，《台湾府志》和《诸罗》《彰化》两县志先后完成，接着又命令修订《凤山志》。我深感多年愿望得以实现，聘请孝廉黄君、卓君共同参与校订。从秋天到冬天，书稿告成，这大概都是道、府二位宪台的力量。我曾考察范晔《郡国志》，只记载郡县，以及《易经》和《春秋》三史中会盟、征伐的地名，风俗大体没有涉及。班固《地理志》凡是山川的奇异、物产的适宜、风俗的由来，都见于志中，最为详尽周备。它记载秦地时，认为五方之人杂居，风俗不纯；而列传记载赵、尹、韩、张等人，他们治理政事秉持公道、约束自身，所到之处都能移风易俗，官吏百姓都信服他们。台湾过去隶属荒远地区，长期处在声教之外；自从削平残余势力，招徕远方人民，土地来源各不相同，风俗也没有统一。凤山属于府治南部，风俗大体相同。后来又经过历代圣君八十多年教养浸润，而道、府二位宪台都由总督精选任用，承担重要职责，均有赵、尹、韩、张那样的风范；近来的风俗，大概已经逐渐接近内地，与内地没有大的差异了。杜征南说：“以宽厚柔和的方式引导他们，使他们自己寻求；使他们充分享受教化，使他们自己明白。”道理本来就是一脉相通的。我没有才能，辅佐宪台治理政务，实在没有什么贡献。只是想到自己三年尸位于此，也不过是勉力从事，来仰体二位宪台的心意，希望风俗日益纯正，使百姓永远沐浴圣天子的恩泽，岂不是美善的事吗！因此趁《县志》编成之际，谨慎叙述修志的始末，并为它作序。乾隆二十九年（甲申）仲春，知凤山县事锡山王瑛曾撰写。凡例（共十二条） 一、凤山位于府治南面，山清水秀，这在《图经》中已有记载；文章兴盛，是四县中最突出的。不过旧志修于康熙年间，当时文明刚开始发展，法制尚未完备；推演分类义例，极少有系统的记载。如今全部重新改革，并不是胆敢与前人标新立异；从前裴子野对于沈约、刘煦对于韦述，都是取材于旧史，再用新的剪裁加以组织，参照考核得失，使它归于条理而已。

译一、旧志分列纲目，繁简失当。例如把风信、潮汐统列在风土中，把险要关塞、邮驿传递并列在规制中，失去了轻重层次。现在增删《府志》，并参考鄙见：首先是“舆地”，用来确定疆界；其次是“规制”，详细记载建置；再次是“风土”，记述地方风俗。三者齐备，大纲就确立了。又以“田赋”承接其后，说明有土地才有财赋；再以“典礼”“学校”承接，说明富足之后才会重视教化；再以“兵防”承接，说明推行文治者也要奋发武备；再以职官承接，说明有治理制度才有治理人才；再以“人物”“选举”承接，说明上层教化成功，下面的风俗才会形成。至于遗文、轶事，用来供人观览，则以“杂志”“艺文”收束全书。一、本县位于台湾各县之中，地域幅员十分广大。峰峦层层重叠，溪涧曲折回绕，旧志有许多缺略。现在参照各家说法，务必使山川的枝节脉络井然分明，流水、山岭、高低、深浅各自处于恰当位置。这样或许可以恢复碧水丹山的本来面貌，不至于被作者的尘俗见解遮蔽。一、本县是五方人群汇聚的地方，各地乡土习惯沿袭不同，风气声望本来就难以统一；而各番社势力有强有弱，意趣也各不相同。现在把番、汉分开编写，汉人风俗区别闽、粤，番人风俗区别各社；一定选择有语言可以征验、事实足以凭据的内容记载，不敢轻信怪诞之说，也不因众说相同便盲目采纳。一、土地、田租和赋税，是台湾最为纷乱复杂的问题。例如按田地的“甲”折算亩数，赋税按石计算、缴纳谷物，以及牛磨、蔗车、溪潭、港塭等各项税收，都是内地所没有的。只有郑氏以田主身份征收租税，清朝沿用为赋税；适逢历代圣君推恩减免赋税等级，体恤百姓十分周到，沉重的赋税已经蠲免。不过册籍相互承袭，仍沿用旧称；现在依据现行档案逐条详细注释，并选择各书中语言雅正通顺的说法附录在后，希望使阅读者心里和眼中都清楚明白。一、各郡县志中的“典礼”“学校”“选举”“职官”，虽然是治理国家的大政，实际上也是天下通行的制度。不过海外很少有藏书之家，典章制度缺少依据；况且士大夫身列官绅，也不知道顾念名称、推究本义。现在逐项汇集，追溯源流、查究原委，以考核旧事；使边海地区的士人知道历代沿革各不相同，认识本朝制度增损的完善。一、台湾是四省的海上屏障，武备尤其重要。南路特地设置一营水师，同时作为台湾镇协的助力。圣明天子重视海外，事先筹划防备，用来安抚整顿的措施十分周密。现在凡是水陆险要关塞、汛塘巡哨、战船炮台，无不全部记载；并把风信、潮汐、船政、占验等附在后面。因为天时、地利都是军政所必需的，所以记述不嫌详细。一、郡县志中的名宦、乡贤传不记载仍然在世的人，是因为要等到社会评定其一生之后再说。本县开辟治理八十多年，历任官长和师长都是特别选拔的人才，贤能之士不断涌现，事业正处于发展之中；虽然值得记载的人确实很多，但一定要等到死后核实，才能为其立传。对于仍在世的人，如果功德可以记录，或者根据具体事实适当书写，也可以类比相关人物一并叙述。褒扬善人虽是美事，但不想自行破坏体例。一、古迹、寺庙、物产、妖异祥瑞，其他志书通常各自编为一卷。只是本县建设时间不长，记载缺少，不得不聚集较多内容、补充不足，以便编成篇章。现在把各类材料汇总成一集，合列为“杂志”，最后以“丛谈”收束。修志应因地制宜，不能拘泥成法；只求不被大雅之士讥笑罢了。一、海外土地广阔肥沃，生长繁殖超过寻常；又因为番人航行、商船成群驶来外国，所以物产稍微不同于内地。台湾府志和《诸罗县志》两志搜集广泛、记载完备；但地域分为南北，气候并不一致，也有尚未完全相同的地方。现在以三部志书为基础加以增删，哪里是为了刻意求异，不过是增删取舍，务求事实核实罢了。一、郡志、县志的“艺文”部分，标举著作，同时详细列出卷目，这是各正史的规范体例。不过各地情况不同，丝帛装帧的书籍难以见到；若拘泥成例收集，恐怕永远也等不到黄河澄清。现在姑且按各种文体分类，刊录其中最为雅正的。至于公文、禀札等确实关系风俗教化和治理大事的，也间或收录一两篇，以资实际使用。一、本志的体例，大体都有所取法。凡是征引的古书，有的标列在前，有的在下方作旁注，都依照朱竹坨《日下旧闻》的体例。有些内容在两类中都应出现的，各自按照重点归入一类，并把文字写得详细；对于不是重点但意义不宜遗漏的，就写“详见某处”“互见某处”，也依照苏子由《古史》的体例。另有各类汇集条目繁多、按理应附带说明的，另行记录为“附某某”，合并叙述的写作“某某附”。总要做到纲目分明、条理不乱。重修职名 总裁：分巡台湾道兼提督学政觉罗四明（字松山，满洲正蓝旗人，内阁中书）。主修：俸满台湾府知府、现升任台湾道的余文仪（字宝冈，浙江诸暨人，丁巳进士）；台湾府知府蒋允焄（字为光，贵州贵筑人，丁巳翰林）；台湾府海防同知徐德峻（字发岩，浙江兰溪人，丁巳进士）。编纂：凤山县知县王瑛曾（字玉裁，江南无锡人，甲子举人）。参阅：癸酉科举人黄佾（字乐序，福州侯官人）；拣选知县、庚午科举人卓肇昌（字思克，本县人）。校对：贡生柯廷第（字声侯，本县人）；生员林梦麟（字□□，本县人）；生员张源义（字世文，台湾县人）。凤山县全图 卷一 舆地志 观察天象，考察地利，于是疆域得以确定；这本来就是职方氏记载地理事务的开端。凤山处于台湾南部，从沙马机可以直接通往吕宋；对内是闽、粤数省的屏障，对外是东南岛夷往来的门户。考察它的地势形胜，山林葱郁、地域宏大开阔；追溯它的往昔，山明水秀：真是气势盛大的临海雄图啊！自圣王教化远播以来八十多年，和谐之气广泛流行，百姓受到浸润教化；幽暗蒙昧之处，都焕发出光明。正因为声教广泛施行，才使海隅地区归顺服从；治理其地域、划定疆界并调整各项制度的损益，也由此开始。记述疆域。本志分为四目：星野、建置沿革、疆界（附形胜、八景）、山川（附海道）。星野 建置沿革 疆界（附形胜、八景） 山川（附海道） 星野