卷二

译县城在兴隆庄。康熙六十一年，署理县务的刘光泗修筑土城，周长八百一十丈，高一丈三尺，东西南北设置四座城门。城左依傍龟山，右边连接蛇山；城外开挖护城濠沟，宽一丈、深八尺。雍正十二年，知县钱洙奉文在四周种植刺竹，环绕三重。乾隆二十五年，知县王瑛曾在四座城门上增建四座大炮台。考察汉代晁错关于军事的论述，其中说：“高筑城墙，深挖壕沟，备有兰石，布置渠答。”苏林注释说：渠答就是铁蒺藜。又说：“调集人力修筑城邑，中央周围设置竹木栅栏。”颜师古注释说：虎落，是用竹篾连接起来形成的遮挡物。这样看来，边疆偏远地区土质疏松恶劣，一时无暇完备制度，就应当因地制宜、利用便利条件。如今台湾土地适宜生长的东西中，不依靠坚固壁垒而能代替城防的，就是莿竹。它根部的节丛密集，枝条横向生长，竹刺坚硬锐利。因此在郡城、县城四周环绕种植，并在外面布置渠答，同时在东西南北的要冲修筑敌楼，使箭、石、炮火可以从左右两侧向下攻击；即使有百仞高的城墙，又怎么能越过呢？而且不只是这样：花费少、工程省，如果乡庄村落也一并加以培护，就渐渐具有坚固寨堡的防御力了。附录 雍正十一年，皇帝谕旨说：“从前鄂弥达上奏条陈：‘台湾地处海中偏远地区，向来没有城池，应当修筑城墙和炮台，以作为保障。’大学士等议覆后，命福建督抚妥善商议具奏。如今据郝玉麟等上奏：‘在台湾修筑城池，工程费用浩繁。臣等反复思量，或许可以因地制宜，先在已经确定的城基之外购买储备莿竹，种植数层；根深而盘结，可以用来防卫。再在莿竹围内修筑城墙，工程也容易兴办’等语。朕阅看郝玉麟等所奏，不过是顾虑台湾濒临大海，土质疏松、泥沙淤积，费用浩繁，城墙工程不易完成，所以提出用莿竹篱笆的建议。却不知道设置城墙，原本是用来防御外患的。如果确实应当建城，即使费用重大，又有什么值得吝惜的！但是台湾的变乱大多从内部发生，并不同于抵御外寇；不但城可以不建，而且建城实在有不可以建的理由。台湾郡的门户叫鹿耳门，距离府治很近，号称天险。港口只容三只船并行，旁边都是巨石，山峰棱角像剑戟，船行稍有偏差，顷刻之间就会沉没。里面设置炮台，可以凭此坚守，方法是最好的。从前平定郑克塽、朱一贵，都是乘着风潮，船驶入港内；水位高涨、港道平稳时，众多船只奔赴而入，没有任何阻碍。大军一进入，就俘获安平港的大船，贼军没有退路，于是安抚府城和市镇的百姓。南北商贾一听说官军到来，便接连不断地捆载财物前来，彼此依靠以求自保。物资力量充足以后，军队士气也加倍增强。贼军进攻不能取胜，退却又无处可守，纷纷像鸟兽一样逃散，最终也没有地方可以逃遁；所以十天左右就能平定。假如当时贼众有城池可以据守，收取府城和市镇的百姓、财物来巩固自己；即使大军进入，也攻打不下来。坐守安平，长时间相持，战胜敌人就不容易了。大海的形势与内地不同，这就是明白有效的验证，因此确实不可再议论修建城池的制度。若说台湾修筑城池，就是为了抵御台湾外部的寇贼，也不对。从前两次征讨台湾，都是先整顿军队，把船停泊在澎湖以南的南风澳，等待风潮便利；一年不过选择一个时机，一个时机也不过几天。如果盗贼突然发动，或外番窥伺，船停在澎湖，晚上出发早晨就能捕捉他们。至于南北两路，可以通行的地方虽然很多；然而南路的蛲港、北路的八掌溪、海丰港、鹿仔港、大甲、二林、三林、中港、竹堑、蓬山，只有小船能够驶入。能够驶入大船的巨港，不过是南路的打鼓、东港和北路的上淡水。其次是北路的笨港、咸水港，距离府治较远，即使有外寇，也不会从这里取道。设置炮台、派遣汛兵，早晚巡逻，自然足以用来控制防御。如今郝玉麟等请求在已经确定的城基之外种植莿竹，借此作为篱笆，确实是因地制宜，很有益处。淡水等地的炮台，务必要修建；各属也都应当增修，不可吝惜费用、节省工程，以致草率敷衍。至于应当如何施行，着令郝玉麟、赵国麟妥善协商确定后具奏。钦此。” （附）街市 兴隆庄街：在县治内。有县前街、下街仔、大街、南门口街、总爷口街、北门内街等处。埤仔头街：在北门外。小店仔街：在仁寿里，县城北十五里。是通往府治的大路。竿蓁林街：在仁寿里，县城北二十五里。是通往府治的大路。一滥街：在维新里，县城北三十五里。是通往府治的大路。半路竹街：在维新里，县城北四十里。是通往府治的大路。大湖街：在长治里，县城北五十里。是通往府治的大路。楠仔坑街：在仁寿里，县城东十里。是观音山、阿猴林的要地。角宿街：在观音山里，县城东二十里的角宿庄。下陂头街：在竹桥庄，县城东二十里。五方人士汇集，市场极其喧闹，有草店头、草店尾、中街、武洛塘街等。这里是大路的要冲，凤弹汛设在此处。阿猴街：在阿猴社，县城东三十五里。新园街：在港西里，县城东南四十里。万丹街：在港西里，县城东四十里。嵌顶街：在港东里，县城东五十里。下淡水巡检司的公馆设在这里。阿里港街：在港西里，县城东五十里。商旅贸易者从各方云集，市场极其喧闹。近来把县丞署移驻于此，是通往山猪毛番社的要冲。枋寮口街：在枋寮口，县城东南六十五里。南面接近琅峤，东面接近傀儡山，是军队、工匠屯集的地方。公署 县署：在县城内，面向东南。康熙四十三年，知县宋永清修建。康熙五十七年，知县李丕煜重修大堂、二堂、三堂和仪门；门左设福德祠，门右设监狱，都符合制度。乾隆五年，知县程芳增建六房。乾隆十二年，知县吕钟琇增建露台。乾隆十七年，知县吴士元在二堂左侧增建天后宫。乾隆二十一年，知县丁居信在二堂右侧增建幕厅。乾隆二十七年，知县王瑛曾重修。县丞署：在阿里港。原来在港西里万丹街，乾隆二十六年知县王瑛曾奉文移建。典史署：在县署左边。原来在县城龟山脚下，雍正十二年知县钱洙迁建。

译淡水巡检司署：在县城东南的大昆麓。雍正九年修建。因年代久远而倾圮，如今租用港东里嵌顶街的公馆（考察：县初设时，淡水巡检司署在下淡水东港。不久因那里水土有毒，迁建到赤山山顶。如今开发日久，风气日渐和暖，东港、赤山一带村落繁盛，瘴疠不再发生，不必再辗转迁徙了）。儒学教谕、训导署（见“学宫”）。参将、都司、守备署（见“营署”）。（附）行署 本县行署（俗称公馆）：在府治宁南坊（考察《旧志》记载：“公馆在府治东安坊，康熙二十三年修建。”后来长期废弃，如今改建为察院署）。儒学行署：原来在府治西定坊，康熙五十四年教谕郭涛迁建到东安坊。康熙五十八年，教谕富鹏业在署右增建福德祠。因年代久远而倾圮，如今旧址已经不存在。参将行署：在府治镇北坊。康熙二十三年修建。如今已经废弃。（附）养济院 原来在土墼埕。康熙二十三年，知县杨芳声设置。雍正九年，土墼埕划归台湾管辖，养济院仍在那里。（附）义冢 在县治西门外的蛇头埔。雍正十二年，知县钱洙设置。地界共计□亩□分，四至勒石确定界线（原来在台湾县大南门外的魁斗山；如今年代久远，土丘坟墓层层堆塞）。附录 《府志》说：直省各州县都设置普济堂、育婴堂两处机构，台湾郡因为位于海外，唯独缺少。只是台湾土著人口还不多，从来没有弃婴。只有流动迁徙而来的孤独贫民，常常免不了辗转死在沟壑之中。乾隆十一年，巡使六十七、范咸特意下令新建普济堂。启文说：“从前虞舜重视养老的典章，西伯姬昌施行政令、推行仁德，又把鳏寡孤独作为首先办理的事务。因为深切体恤贫穷而无所依靠的百姓，这正是施恩养育、安抚保护者尤其应当用心的地方。国家气运昌盛，历代圣主相承，教化和养育的政事都已完备；加上我皇上的仁心仁政，继承前五朝积累的功业，把恩泽普施四海，确实已经使天下百姓没有不安置于安乐生活之中的。只是台湾郡偏处海边，本来土地富庶，因此救济百姓的典章间或有所缺漏。近年以来，户口已经增多而土地没有进一步开辟，内地流民每天聚集。本院查阅四县公文，因贫困、疾病而辗转死于沟壑的穷苦百姓，不胜枚举。因此我悲伤不已，和各位官员反复筹划。想到国家的法令典章：凡直省州县，都设置普济堂，用来安置、聚集流动迁徙的百姓，立法已经非常完善。东瀛这一地区，唯独缺少这项制度，正应当赶紧施行。同城的文武各位官员都认为这样做对；我们二人首先捐出俸禄。如今选择地点、创建堂舍已有日期，但事情必须积少成多才能成功，政事也一定要谋划长远才可以延续。此举近处需要物料和工匠费用，远处还要按日期发放粮食、按月供给；至于疾病医药、死亡赈恤的资金，也都应当一一筹划。假如不能合资共同襄助，怎么能够取得成效？况且台湾各属贫困者相互救济、彼此以有无相助的风俗之善，已经记载在《郡志》中。台湾的绅士向来趋向善行、急于办公益，本来就不必等待我们二人的劝说。于是说明我们二人补偏救弊的心意，认为作为奉使者，分内本来就应当这样做。当地的士绅人士，也应当共同了解这个意思！” 水利 考察《旧志》：本县县治一带田地缺少水源，下雨多就泛滥，干旱就干涸。因此观察、估量地势较低的地方，筑堤蓄水，或者截断溪流，都统称为“陂”。统计县内以“陂”为名的水利设施共有十七处，其中有泉水的六处，没有泉水的十一处。然而年代久远以后，今昔废兴不同，疆界也有迁移，于是随时制定制度；现在把仍然存在的列在这里。至于地势本来低下、低洼积水的地方，有泉水不断而范围不大的，称为“潭”或“湖”；有水源且水流长远的，称为“港”或“坑”。这些都关系到水利，因此一并记载。内围陂，在内围社，县城南约一里。夏秋蓄水灌溉田地。硫磺陂，在兴隆庄，县城南五里。有泉水。陂周围环绕，中间隔着一堤，分成上、下两处蓄水，灌溉文庙的田地。鱼虾的收益，原来听任百姓捕捞。近来有人向儒学承租管理；种植莲花，取得莲子的收益。将军陂，在凤山下庄，距县城南三十多里。由将军施琅修筑，也叫新陂。凤山陂，在凤山庄，距县城南四十里。周长五、六十丈，冬天不干涸，灌溉的田地很多。乾隆年间新筑。规仔寿陂，在凤山庄，距县城南四十里。蓄水可以灌溉田地。二滥埔陂，在维新里，县城北三十五里。周长五十多丈，夏秋蓄水灌田。三镇陂，在维新里，县城北四十里。有泉水灌田。伪政权时期修筑。三老爷陂，在维新里半路竹，县城北三十五里。有水泉，灌溉田地很多。伪政权时期修筑。乌树林陂，在维新里，县城北四十多里。没有水源；下雨就积水泛滥，把水蓄起来灌田。伪政权时期修筑。大陂，在嘉祥里，县城北四十多里。没有水源。周长七十多丈，蓄水灌田。伪政权时期修筑。新园陂，在长治里，县城北四十多里。陂塘不太大，蓄积雨水灌田。伪政权时期修筑。覆鐤金陂，在维新里，县城北四十多里。陂塘小，能灌溉的田地少。北领旗陂，在维新里，县城北五十里。蓄积雨水灌田。伪政权时期修筑。大湖陂，在长治里，县城北五十多里。周长二百多丈，有泉水；蓄水灌溉一百多甲田地，捕鱼的收益也很多。伪政权时期修筑。林内陂，在兴隆庄，县城东六、七里。有水源，蓄水灌田。近来由百姓新筑。中冲崎陂，在仁寿里，县城东十多里。水源与冈山溪相通，蓄水灌田。伪政权时期修筑。许公陂、盐埕陂，两陂相邻，都在观音山脚下，县城东十多里。石壁陂，在观音山横山下。角宿陂，在观音山里。周长约一里，灌溉田地很多。眠牛湖陂，在观音山官庄。灌溉种植马料的田地一千多亩。大小两座陂塘相连。雍正四年修筑。面前埔陂，在观音山民庄。赤山陂，在赤山庄，县城东二十多里。周长一百多丈，依傍赤山山麓，蓄水灌田。伪政权时期修筑。竹桥陂，在竹桥里，县城东二十多里。源头出自阿猴林，蓄水灌田；鱼虾的收益，听任百姓捕捞。伪政权时期修筑，也叫柴头陂。仁武庄陂，在仁武庄，县城东二十多里。蓄积雨水灌田。

译万丹陂，在港西里，县城东四十多里。夏秋蓄水灌田。后港陂，在兴隆庄后港社，县城西五里。陂塘长约一里，有水源，灌溉数个村庄的田地。春冬不干涸。施仁陂，在兴隆庄打鼓山麓，县城西十里。汇集硫磺陂、龙目井尾一带的水，蓄起来灌田。考察《旧志》记载：五老爷陂、祥官陂在依仁里，如今划归台湾县。赏舍陂在凤山庄，苏左协陂在维新里，王田陂在嘉祥里，如今大多已经变迁，均已裁撤。（附）潭港 考察：潭、港汇集溪涧和泉水，引水用来灌溉；水利出于自然，不劳烦人力，因此所涉及的水利作用尤其重大。至于汇集潮流的海港，则不包括在内。泗洲潭，在县城内西门泗洲寺前，是泗洲寺的放生池。大旱时就会干涸。莲池潭：在兴陆庄，就是学宫的泮池。荷花长得非常茂盛，所以得名。康熙四十四年，知县宋永清重新疏浚。周长二百多丈，灌溉二、三百甲田地。鱼虾的收益很多；原来归学校掌管，近来听任百姓捕捞。然而贪图利益的人很多，荷花几乎被采尽；应当特别用心培植，以壮大宫墙一带的景色。田螺潭，在仁寿里子官庄，县城北二十多里。潭不太大，也能灌溉田地。石螺潭，在仁寿里，县城北三十多里。没有水源，蓄积雨水灌田。大旱时就会干涸。但这里出产的鱼也很多。水蛙潭，在嘉祥里尖山仔，县城北四十多里。蓄水灌田。由番人修筑。草潭，在观音山里。周长四、五里，鱼的收益很多。没有水源，雨水涨满时，可以灌溉数百甲以上的田地。大旱时就会干涸。龟潭，在观音山里浊水溪，县城东二十多里。供援剿右官的田地灌溉使用。如今逐渐倾圮，更应当修筑。蜈蜞潭，在观音山民庄。灌溉田地很多。考潭，在竹桥里，县城东二十多里。夏秋蓄水灌田。滥尾潭，在小竹桥庄，县城东二十多里。也叫金京潭。灌溉田地很多。井水港，在半山庄，县城北七、八里。水源长久，沿冈山溪回环数里流来，灌溉半屏、仁寿两庄的田地。大旱时也不干涸。但是还没有修筑圳渠，高处的田地用桔槔汲水，低处的田地就在田边筑坝，导入支流。菱角港，在县城北面四十多里。向东灌溉嘉祥里，向西灌溉长治、维新二里的田地。周围二百多丈。港中出产菱角，所以得名。茄苳坑，在半屏山庄，距县城东面十多里。水流长年不断，下雨时水涨满六七尺。引水用来灌田。冷水坑，在县城东南四十多里。淡水汇流到这里，引水用来灌田。附录。《诸罗县志》说：凡是筑堤蓄水灌田的，叫作陂。有的截取山泉，有的引导溪流，远的数十里，近的数里；不用筑堤，而是疏通开凿溪流泉水，引来灌田的，叫作圳。远的七八里，近的也有三四里；地势深邃低洼，原有泉水从各处涌出，任凭使用桔槔汲水灌溉的，叫作湖，有的也叫潭。这些地方即使干旱，也不担心干涸。又有利用地势低下的地方筑堤蓄积雨水的，叫作涸死陂；小旱时也能依靠它获利，时间久了就会干涸。《诸罗县志》说：台湾地方最应当特别用心经营的，没有比水利、津梁更重要的了。为什么呢？土地广大而绵长，田地可以打井取水。怕水涝的地方，秋季水势突然暴涨，又有海潮汇入，即使史起、郑白这样的治水能手，也无从施展才智和力量了；怕干旱的地方，则顺着山泽溪涧的地势引水灌溉，这与先王所修的沟、洫、浍、川难道有什么不同吗？然而，开凿泉源，旁通曲折地引水，所需木石材料和劳力费用，已经无法计算；每年又有冲毁决口的情况，修筑费用有一半要花在最初营建之后。因此，愚笨的人因懒于做事而失去水利之利，聪明的人虽有这个心愿，却因力量不足而难以做到。况且乡里民众各有打算，意见往往不能集中；若不是治理此地的官员善于激励劝导、考核成效，工程就会被丢在荒草中，或者半途而废了。（附）桥梁。考察本县不出产石料，运输装载十分困难，所以很少有连续绵延的长桥，只能架木或编竹修造。但土质松软，水势又常上涨，不能长久稳固。《旧志》所记载的万丹桥、二桥仔、大甲桥、喜树仔桥等，有的已经坍毁，有的改归别的辖属，现在全部删去。小店仔桥，在仁寿里小店仔街，距县城北面二十里。木桥，长约二丈，轿子和马都可以通行。鲫仔潭桥（俗称二滥桥），距县城北面四十里，地处交通要道。康熙三十一年，南铬营参将吴三锡修建；后来毁坏。康熙五十三年，乡民林鼎重建。现在又坍毁了。夏秋水满时，用小船渡人（渡费很少，按例由铺司支付差役奔走传递的劳苦费用）。冬春水浅时，在水上编竹铺土，轿马就可以通行（桥也是铺司自行修造，不使官府和百姓负担，也是一条好办法）。冈山溪桥，在嘉祥里，距县城北面四十里。编竹铺土，轿马可以通行。凤山港桥，在长治里，距县城北面四十里。夏秋溪水上涨时，用竹筏渡人；冬春水浅时，编竹铺土在上面，以便轿马通行。康熙年间，庄民共同修建。楠仔坑桥，在观音山楠仔坑街，距县城东面十里。架木为桥，长约二丈，轿马可以通行。康熙年间，参将吴三锡修建。后来坍毁，居民相继修缮。中冲崎桥，原在观音山里，现在已经废弃，没有重建。赤山仔桥，在赤山庄，距县城东面十五里。架木修桥，由乡民建造。竹子港桥，在竹桥庄，距县城东面二十里。架木修造。陂腹内桥，在大竹桥里陂腹内庄，距县城东面二十里。架木修造，高九尺，长十多丈。乾隆二十一年，职员傅联选等人建造。坑仔口桥，在下淡水，距县城东南五十里。架木修造。康熙年间，参将吴三锡建造。不久坍毁，庄民相继修缮。（附）津渡。考据乾隆三年奉文规定：台湾地方的渡口税一律裁撤；百姓因此得到便利，行旅都歌颂此事。旧有喜树仔渡、安平镇渡，现在改归别的辖属，也一并裁撤。硫磺水渡（又称田尾渡），在县城东面七里的大道冲要处。水面宽十多丈，有潮流，用小船渡人（每年收取渡税银二十两，作为朱子祠的香火灯油费用）。小硫磺渡，与硫磺水渡的道路相连，在县城南面七里。是南乡往来的必经之地。有潮流，也有船只停泊，用竹筏渡人（《旧志》没有记载）。

译兰波岭渡，在港西里，距县城东北四十里。用小船渡人（就是上路头渡。渡税用作府治万寿亭的香火灯油费用）。阿猴渡，在港西里，距县城东面四十里。用小船渡人。万丹渡，在港西里，距县城东面四十里。用小船渡人（二渡就是中路头渡）。新园渡，在港西里，距县城东面四十里。用小船渡人（就是下路头渡。以上三渡都由八社番人掌管，以出租渡口作为中元节的费用，这是官府体恤贫困番人的意思）。考据以上四个渡口，都是淡水溪的渡口；一条水流环绕流动，分成四处。水中间有一片浮沙洲，春冬水浅时，不过相隔数十丈；夏秋水势泛涨，沙洲被淹没，渡程几乎达到四五里。又是横向穿过急流渡水，常有渡船翻覆、人员溺水的事情。凡遇大水泛滥，往来必须谨慎。排仔路头渡，在港东里，距县城东面四十里。用竹筏渡人。万丹港渡，在兴隆庄，距县城西面四五里。宽约十多丈，是内海的小水口。从府治渡海以及滨海村庄往来，都必须经过这个渡口。用小船渡人。岐后渡，在兴隆庄打鼓山麓，距县城南面七八里。港面宽约三里，前往岐后贸易或捕鱼的人都经过这里。外面设有岐后汛，弁兵与渔庄之间往来非常频繁。用小船渡人。二层行溪渡，在长治里，距县城北面约五十里。溪水以北属台湾县，溪水以南属凤山县。原有木桥，现在已经废弃。用小船渡人（《旧志》列入“桥梁”）。蛲港渡，在仁寿里，距县城西北三十多里。是海口的小渡口。弥陀港渡，在维新里，距县城西北三十多里。用竹筏渡人，马和轿子也可以渡过。外通大海（《旧志》没有记载）。仓廒。考据天下仓储，关系到天府粮仓，预先储备最为紧急。至于台湾征收粮食本色而不征折色，而且土地低湿、多风雨，仓储建置尤其繁多。凤山县的仓廒，在县治有一处，收储附近县内庄里的供应粮；在府治有四处，收储附近各郡庄里以及船运能够运到的供应粮。其他如社仓及八社等仓，都是因地制宜，所以仓廒的创设不得不详细说明。供正粟仓共五处：一处在县治，共三十八间（考据《旧志》记载十二间，其中兴隆庄七间、观音山庄二间、赤山庄二间、半屏山庄一间，都是各庄管事自行建造、自行修缮的。现在都集中在县治，是因时制定的新规，多半已经不同于旧制了）。一处在府治东安坊，共二十一间（考据《旧志》记载：一处在东安坊公馆西面，共三十间；伪政权时期建造，名为万年仓，后来由各业户管事共同修缮。一处在东安坊公馆南面的新营尾，共十一间；由各业户自行修建。一处在东安公馆北面，共五间；也由各业户自行修建。现在保存的二十一间，未必与旧制相同）。一处在府治大埔，共二十间（新增建造）。一处在安平镇，共二十五间（考据《旧志》记载十间，伪政权时期建造，历年来由各业户管事共同修缮。现在增建十五间，都是县外的粮仓）。一处在府治钱局，共三十八间（《旧志》记载三十二间。乾隆十二年奉文规定：台湾征收的稻谷先充实台湾仓，之后才准许买运到内地；交由台湾府掌管，储谷二十万石。台湾、凤山、诸罗三县分拨的粮谷仓收储，凤山县就在钱局旧仓基础上增建六间，归台湾府掌管储藏）。社仓一处（考据康熙四十八年，福建巡抚张伯行下令各县设立社仓，捐出的粮食由官府和士绅共同掌管，仓务由仓长和乡中年长有德者共同管理。粮食出入听凭百姓自行方便，并命各学教官考核成效。本县知县宋永清捐资建造七处：一处在兴隆庄，一处在下中洲，一处在内土库，一处在半路竹，一处在半屏山过甲，一处在下陂头，一处在崁顶，每处一间。现在都已坍坏，长期废弃，只有万丹街另建一处，共二间）。八番社社仓共八处（《旧志》记载：放■〈纟索〉社十七间、茄藤社二十四间、力力社三十六间、下淡水社十六间、上淡水社九间、搭楼社十四间、武洛社八间、阿猴社七间。雍正四年奉文规定：免除番妇应征粮三千六百八十八石，议定存粮四千石，借给八社贫困番人作种子和口粮，春借秋还，永不收息。每社建仓二间收储，八社共仓廒十六间，作为定额。其余仓间只用于借收、储存、买运兵丁家属的粮石，并非固定规制）：一处在放■〈纟索〉社，定额二间；一处在茄藤社，定额二间；一处在力力社，定额二间；一处在下淡水社，定额二间；一处在上淡水社，定额二间；一处在搭楼社，定额二间；一处在武洛社，定额二间；一处在阿猴社，定额二间。监仓一处（用来储存监谷），在县治旧仓后面，共五间。乾隆二十四年，知县王瑛曾经新建。卷三。风土志。所谓“风”，是从上层推行的；所谓“俗”，是从下层形成的。用教化来讽谕引导，风气便由此形成；但它的根本大都取决于土地环境。台地的郑氏带领内地数万人来此居住，其中有一半是闽地漳州、泉州和粤地惠州、潮州的百姓。因此，这里的气质习俗应当会有所沿袭流传。只是这里土质轻松，四时之气常常宣泄而不闭藏，所以强悍坚忍、果断刚毅的风气也有所逊色。等到圣人治理天下，转移风气教化，使它归于中和；其范围没有遗漏，曲折成就也不遗弃任何人，将使这些踏地歌呼的民众都学习衣冠礼仪，哪里只是做一两件补救之事而已呢？因此记载风土。这一志分为五项：气候（附岁时）、坊里、风俗、番社、番社风俗（附番语、番曲）。气候（附岁时）。坊里。风俗。番社。番社风俗（附番语、番曲）。气候。