庸盒笔记卷之五

译廉访十七八岁时，学业仍没有成就。塾师教他作文，每次命一个题目，他用尽昼夜的力气，也只能写成一个起讲，而且文理还不通顺。廉访发愤苦思，常常忘记睡觉和吃饭。一天夜里作文，他苦苦思索，一个字也写不出，疲倦至极，伏在几案上睡着了。忽然看见一个神像，样子像学宫里塑的魁星：左手拿着盘子，盘中盛着一颗人心，右手拿着锋利的刀，踱步向前，突然剖开他的胸膛，胸口一下裂开，随即伸手把他的心取出，又把盘中的心放进去，抚摸按压了几下，胸口便像原来一样合拢，魁星慢慢走开。廉访惊醒时，只见一盏灯微微亮着，觉得门外似乎还有脚步声。他自己摸着心，开始时心跳怦然，随后忽然豁然开朗；再注视自己所构思的题目，已经上下贯通、融会理解，于是提笔疾书，终于写成全文。第二天把文章交给塾师，塾师惊疑害怕，认为是抄袭，想要鞭打他。廉访请求再试别的题目，片刻之间便提笔成篇。塾师读后惊叹说：“你已经可以做我的老师了！这是我苦思百遍也想不到的。”从此，廉访读书能一目十行，博览多闻，写文章提笔即成，聪明如冰雪，名声震动一时。后来他参加小试入学，又接连考中乡试和会试，成为进士，进入部曹任职，年纪还不到二十岁。管子说：“思考啊，思考啊，再反复思考；思考不通，鬼神也会使它通达。”以廉访这样诚心向学，本来就没有不能通晓的道理，这正是所谓诚意到了极点，金石也会被打开。然而如果不是封翁积有大阴德，感通也不会这样迅速。大概这两方面必须同时具备，读书才绝不会不成功。唉，谁说天道没有报应和施与呢？亡兵享受关帝庙的血食 咸丰年间，贵州贵筑县有一名马兵，因事犯法被处死。过了一年，他同营的一名步兵奉命出差，路过某村，住在旅店里。忽然有个老妇人发狂说梦话，仔细听去，竟是那名马兵的声音。他向步兵拱手说：“贤弟！我们分别一年了。我这次来没有别的事。我生前在军中当差，直到某月某日还有应领的钱粮银六两八钱。我们营的把总欺负我已经死了，竟想侵吞这笔钱，致使我的母亲没有办法生活。现在托贤弟回去告诉把总，赶快把我名下的饷银六两八钱交给我的母亲，作为衣食费用。这笔钱早已列入报销册内，如果还想侵吞一分，我一定不会善罢甘休。”步兵连声答应。于是问道：“你现在在哪里当差？”马兵说：“我虽然死于刑法，但这是时运所造成的，并不是我的罪过。上帝怜悯我一生忠诚正直，派我在这个村子的关帝庙里享受血食，三年后就必须有人来替换我。”步兵说：“关帝是最显赫的神，怎么能容许你冒充顶替？”马兵说：“天下的关帝庙何止一万多处，关帝哪里能够一一享用祭祀？所以选取各处有灵验的鬼来代享血食，再按照功德大小决定年限长短，各自相称，分毫不差。像我所享受的，也不过三年罢了。”步兵回营后把这件事告诉把总。把总大惊，查阅饷册，果然已经列入报销，数目也确实是六两八钱。于是急忙召来马兵的母亲，按数交给她。后来询问那个村子，果然有一座关帝庙，刚刚显现灵异，能够给村民带来祸福。我认为马兵虽然死了，仍然念念不忘母亲，为她谋求衣食，由此可知他生前的孝心；他享受三年血食，也确实是应该的。宝应戚烈妇祠 宝应城中有一座戚烈妇祠，殿宇高大宽敞，是乾隆年间奉旨拨发国库钱财特意修建的。咸丰庚申年，有几个恶少在祠中带着妓女饮酒，欢呼嬉笑，无所不为，快乐得忘记疲倦，夜以继日。忽然殿外刮起狂风，窗户倾倒，灯烛全部熄灭。众人惊恐失措，有的被窗棂压倒，有的从庭院台阶上坠下，全都鲜血满面、身受重伤，踉踉跄跄地奔散。其中一个少年平生恶行最多，他自己撞到殿前的石狮上，头脑破裂，第二天便死了。两个妓女跌倒在尘土瓦砾中，脸被粪土弄脏，几乎失去人的样子，见到的人没有不失笑的。城中父老听说后惊叹道：“厉害啊！这些人竟敢在烈妇祠中亲昵饮酒，理应是自找灾祸了。”于是有人谈起烈妇的事，说烈妇生于明朝末世，不知是哪一家姓氏的女儿，幼年时已许配给戚家的儿子。戚家儿子长大后得了残废的疾病，只和一位老母亲住在一起，贫困窘迫得无法形容。烈妇的父母商议另为她选择婚配，烈妇哭泣，请求嫁到戚家，但知道父母的主意无法改变。一天，烈妇趁机亲自到戚家，请求她的婆婆，愿意留下做戚家的媳妇。她的婆婆拒绝说：“我的儿子已经成了残废人，家里又穷，不能供养你；你还是听从父母另选一门好婚事为宜。”烈妇说：“女子既然嫁了人，就应当终身不改。我的父母既然已经把我许配给丈夫了，丈夫不幸因病残废，这是我的命运。我岂敢冒着不义而改嫁呢？我应当遵从父母最初的安排。”于是她留在戚家，主持家务，专靠女红养活婆婆和丈夫，孝敬周到。婆婆病死时，她的丈夫早已残废卧床，她又侍奉供养丈夫多年，丈夫也去世了。烈妇叹息说：“我失去了自己的丈夫。我一人漂泊，还能归向哪里呢？”于是自尽以殉夫。邻里替她置办棺材、收殓埋葬，但很久没有得到旌表。乾隆年间，高庙南巡，船行到清江浦时，高庙看见一个妇人举止异常，走得不快，却常常在御船前面。船直过宝应，进入高邮境内后，才看不见她。等高庙从杭州回銮，将到宝应时，又看见这个妇人。高庙派侍卫上岸询问她，说：“你是有冤屈要申诉吗？还是想求取钱粮？”妇人叩头回答说：“我是戚家的寡妇。”说完忽然不见。高庙醒悟道：“这一定是节烈妇人来求旌表。”于是特地下旨给院、司、府、县，详细查访戚寡妇的事迹。这天晚上，高庙梦见妇人在船前叩拜致谢。只是因为年代久远、知情人已经湮没，府县查访了几年，也没有找到确实的事迹。等高庙第二次南巡，又看见这个妇人，猛然想起以前的事，便严旨催促府县，务必尽力查访。父老这才有人讲述她的事迹，府县据此详细上报，江苏巡抚也为此再次上奏。皇帝特地下旨旌表，拨发国库钱财建立专祠，规模宏大宽敞。世间万物中，只有忠、孝、节、烈能够长久不磨灭。烈妇能够自己显达于圣明君主之前，使潜藏的德行和幽微的光辉在百年之后得到彰显，她的神灵确实足以贯通万古而不衰。什么东西般的恶少，竟敢在祠中放肆调笑，他们受到谴责也是应当的！” 殉难知县显灵

译金匮县的华元超，字鳌峰，平生为人放荡不羁，不拘小节。咸丰七年，他以拔贡身份被授为广西向武州州判，大府又下令让他代理平乐县事务。不久，贼军攻陷平乐，他被俘。贼人认为他的相貌奇伟，诱使他投降；他不屈服，贼人便用刀威胁，砍伤他数处。他勃然大骂，贼人于是把他吊在密室里，每天毒打，共打了十四天。贼人问他是否投降，他仍然不停地大骂，于是杀死了他，还残害他的尸体。他的表弟薛文元找到他的一只脚，招魂入殓，带着他的妻子儿女悬挂城墙逃出，沿路乞讨前行。恰好遇到蒋廉访（益澧）统率军队将要前往平乐，文元写了禀帖，请求稍加资助。廉访惊异地召见他，问道：“平乐原来的县令，姓名是华元超吗？”回答说：“是。”又问：“他的相貌是胡须很美、面颊丰满、身材高大而像长者吗？”回答说：“是。”廉访说：“那么你们暂且留一两天，等我进剿平乐，打败贼人回来，再送你们上路，可以吗？我向来并不认识华县令。前些天忽然梦见平乐县令来拜见，他出示名帖，我才知道他的姓名。等到他进来拜见，只请了一次安便退下，没有说别的话。而你又恰好到来，莫非这是我的军队将要取胜的预兆吗？”过了两天，听说官军取胜回来，并捉到了两个杀害平乐县令的贼人。廉访叫文元辨认，其中一个是用毒打刑罚加害的，另一个是亲手持刀杀害的。廉访于是为华君设立牌位，杀掉贼人，取出他们的心来祭奠。第二天，又赠送白金八两作为路费。浩劫早有定数 姑苏顾杏园太守（顾鸿逵）由部郎出任浔州知府，从瓜州口乘船沿江上行，船停泊在蜗矶。矶上有袅矶夫人庙，祭祀蜀汉的孙夫人。她在嘉庆二年间被封为崇节惠利灵泽夫人。蜗矶在芜湖北岸，那里并没有高山土冈，远远望去不过是一堆乱石。相传停泊在这里的人多有不利，所以出游做官或经商的人一定绕过这里。太守的船因为天黑遇到风，不得已停泊下来。这天夜里，船夫梦见进入夫人庙，看见仪仗森严，执事人员来往纷乱，夫人头戴翠羽、身着华服，端庄地高坐在上面。有一个穿古代衣冠、样子像判官的人上前禀告说：“今天晚上停船的人将会贻误大局，害死数千万生灵的性命，不如就在这里把他淹死，以救无辜百姓。”夫人笑着说：“你的想法是好的，但这种大劫，即使上帝也只能听其自然，哪里是我们能够挽回的呢？”随即挥手让他出去。船夫惊醒后，太守果然平安无事。到任处理政务时，正赶上金田会匪洪秀全、杨秀清、韦正、冯云山等人聚敛钱财、迷惑众人，给乡里带来祸害。当时，李武愍公（李孟群）任桂平县知县，访求县中公正的绅士长者，亲自到他们家中，询问捕捉惩治贼人的办法。绅士推辞说自己没有才能，随后又说：“我家有一部珍贵的藏书，请您进去看看。” 李公会意，让随从留在外面，和他一起进入密室。绅士禀告说：“县中从仆从、书吏直到皂役，没有一个不是贼人的耳目。您如果能单骑随我而来，我们愿意出力。”李公说：“好。” 到了约定的日期，李公吩咐随从，出门拜访某位客人。走到半路，看见路旁有一匹马，叫住询问，原来是那位客人的坐骑。李公问：“客人在哪里？”回答说：“在某处。您如果想防备意外，就立即骑这匹马过去。”李公于是把车马随从全部屏退，骑马向前。过了一会儿，便把洪秀全等人全部捉拿回来。原来那些绅士已经和李公约定，部署手下，带领李公突袭捕捉贼军首领，全部擒获，没有一个逃脱。于是把他们关进监狱，请求郡守将他们杀掉。郡守不答应，李公坚持争辩，仍未被采纳。李公拂袖而出，郡守追上来，对他说：“这些贼人都是广东花县人。你如果一定要处置他们，我替你办理文书，把他们押送回原籍，这样就可以了。”贼人一出狱门，立即被同党劫走，并把所有绅士的家族杀灭，随后起兵反叛。几年之后，势力便滔天，残害了数千万百姓。太守因为放走贼人、造成百姓灾祸，被议论处分并发往戍所，后来又获释回乡，寿终正寝于家中。难道浩劫的定数早已注定，在冥冥之中并不因此责怪他吗？然而数千万生灵因为一个人的处置失误而遭受灾难，他竟然没有承担罪责，这又是为什么呢？故相索命 柏静涛中堂因戊午科场案伏法。他的过错只在于失察，判处褫夺官职、革除功名，已经觉得罪情相当了。如果发往军台效力，处罚就更重了。可是肃顺等人存心借此报仇以树立威势，非要杀掉他才痛快。天下人很认为量刑过重，甚至有不少人为他喊冤。肃顺将要失败的前几天，在热河的值庐中独自坐着，忽然和仆从一起听见屋里有喧闹声，仆从仓促跑进去，只见肃顺正作出退避的样子，连声说道：“七哥，请不要怪我！七哥，请不要怪我！”七哥，就是肃顺平日对柏相的称呼。两个仆人上前拉住肃顺说：“太阳还没有落山，中堂为什么受惊？”肃顺像醉又像醒，对仆人说：“你们看见柏中堂了吗？刚才柏中堂用手拉着自己的头，对着我笑，嘴里说要索命，真叫人害怕。”于是指给他们看：“还在那边。”忽然又惊叫道：“耆中堂把帛带垂在脖子上，已经吊死了，该怎么办？”耆中堂就是耆英，也是因肃顺专门上疏弹劾，奉旨赐令自尽的人。不久家人围拢过来，肃顺像刚从梦中醒来，仿佛已经忘了先前的事，从此精神气色衰颓，智谋思虑也远不如以前。还不到十天，就奉旨被褫夺官职并逮捕了。大概是死期将到，败亡的征兆已经显现，而怨鬼趁机作祟为害。大臣某公转生为光州牧的女儿

译钦差大臣某公，在咸丰、同治年间统领军队讨伐贼寇。他起初颇有能征善战的声誉，后来声望骤然下降，获罪被发配戍边。不久获释回京，仍然出任统兵大臣，功劳和过失大致不能相互抵消。后来过失越来越多、功劳越来越少，几次被起用又几次失败，共三次丢失大臣关防，最终奉严旨被逮捕，关进刑部监狱，随即赐死。他获罪的原因，在于嫉妒人才、争强好胜，凭意气凌辱他人。晚年沉溺酒色，又贪恋钱财。他在军营中聚集贪婪欺诈、无耻之徒充任委员，每天傍晚驻营后，各委员四处搜罗妇女送来。第二天拔营时，又把她们抛弃，受他污辱的妇女多得数不清。至于收纳贼寇的妾、奸淫贼寇的妻子，弹劾他的奏章中也屡屡提到。同治甲子年，我游历大梁时，听人说某公已经转生了，原来是光州直隶州知州某君的女儿。某君在光州官署中，有一夜梦见有人把某公的名刺投进来，因为平素认识他，便匆忙穿戴整齐准备出去迎接，却看见金甲神把某公捆绑着从白天押下来，转眼进入他妾的房中。某君惊醒后，内室派人来报告说妾生了女儿；某君进入内室，他的妾把所梦见的情景告诉他，竟与某君的梦相同。某公生前脸上有青色胎记，这个女儿脸上也有；看她的神情气色，简直像某公一样。这件事，我无法考察它是真是假，也可能只是世人的附会，当然还不能确定。然而以某公一生荒淫放纵来看，阴间罚他转生为女子，或许也是理所当然的事。况且把这件事告诉我的人，从前确实在某公的军营中当差。鬼痛骂陈尚书 戊午科场案中，陈孚恩欺骗并杀害程庭桂的长子，这件事我已经记载过了。孚恩将要败亡前两个月，他的长媳患病，被鬼附身，忽然变成男子的声音；仔细听，是苏州话。鬼骂道：“陈孚恩这个老贼，你杀我，是为了讨好权奸，骗得一个尚书的好官职，也不过做了三年多而已！”于是拍手大笑说：“白发老翁，做官的兴头虽然很浓，难道也会有这一天吗？我看你两个月以后，一定会因奸邪罪状暴露而获罪。不过这还只是小事，再过一年，老贼你连脑袋和脖子都保不住，和我一样；我不过死在京城，老贼你却要死在万里之外，到那时我的怨气才算平息。”从此以后，鬼没有一天不来，没有一天不闹，常常揭露他的隐秘，数说他的奸恶。一家男女仆人也都捂着嘴偷笑。孚恩甚至不敢回住所，有时借口到外面借宿。还派人哀求鬼，愿意请僧人诵经拜忏，为它超度。鬼说：“我既然已经丧失了脑袋，超度又有什么用？况且老贼的祸患全是他自己招来的，我不过把这些事宣扬出去，使他出丑罢了。”等到肃顺伏法被诛，孚恩以奸党罪被发配伊犁，鬼才安静下来，他媳妇的病也大为好转。第二年，回部寇贼攻陷伊犁，孚恩全家都死在那里。人们这才知道，鬼灵能够预知一年前的事情。轻视民间疾苦而遭受严酷报应 光绪元年，伯相李公因为直隶芦僧河淤塞，筹集款项疏浚、修筑河道，派某观察负责督办工程。卢星五太守（应楷）任总办，属下有几名委员，分别掌管各局事务。清丈河身以及河旁田地以后，便分段取土筑堤。有个老妇人到局中控诉说：“我有十亩祖业田，靠它和一个儿媳、一个孙子维持衣食。如今这些田被丈量在所修河堤之内，请为我伸张公道。”委员用空话安慰她说：“已经丈量过的土地，不能再改了，白白地给你地价就是了。”老妇人说：“给了地价就没有田可种，终究不是长久的办法，请另拨十亩田来补偿我。”委员假意答应说：“好。”过了很久，老妇人又来，委员仍用空话安慰她。又过了很久，她再次前来，委员厌烦她屡次来纠缠，便厉声斥责，又叫来吏役，摆出要把她拘捕并施以扑打责罚的样子，原来是想吓退她。老妇人哭喊着离开，心想失去田地就无法生活，便投水自尽。她的儿媳见婆婆死了，不知如何是好，也抱着孩子投水而死。这件事只有委员以下的人知道，督办和总办都不知道。第二年，卢太守代理正定府事务，得了重病，几乎要死去，忽然像有人拿着帖子来邀请他，便跟着走到一个地方，原来是府城隍庙。城隍神迎上来对他说：“去年有一件事，你知道吗？”于是把事情的始末说了一遍，并且让他看见老妇人、一个年轻妇女和一个小孩跪在台阶下，作出申诉冤屈的样子。太守推辞说自己确实不知道，城隍神说：“我也知道你不知道。” 这件事在阳间不过是失察处分，即使受到一点小过失，也还算不上大的谴责。那个委员在老妇人多次申诉以后，仍置之不理，又没有把事情报告给你。贫民依靠田地来维持衣食，如果眼看着他们衣食将要断绝，却冷漠地不采取行动，对他们来说，难道还有不死的道理吗？对委员而言，不过是一时偷懒，却导致三条人命死亡，使人家的祭祀断绝。因此，委员虽然没有想杀人的心，也不能不按抵命之罪治罪。” 话还没有说完，就听见非常惨烈的呼号声，只见两个委员被捆绑着押在台阶下，鬼卒用炭火灼烧他们全身，身上没有一处完好的皮肤，奄奄一息，快要死了。太守猛然惊醒。后来他卸任正定府职务、晋省任职时，听说其中一个委员已经全身生疮，溃烂而死；另一个委员也生了非常严重的疮，胸腹都穿透了，脏腑流了出来，不久也死了。山东某生梦游地狱 山东某生是个老儒生，以教书收徒为业，博通古今，性情耿直，喜欢任侠仗义；看见世间有不平之事，就气得瞪裂双眼、毛发直竖。他年轻时读《左氏春秋》和《史记》，读到楚穆王的事情，常常拍案喊道：“唉！商臣罪恶如此深重，却能够保全首领，子孙拥有楚国数百年，这还算有天道吗？”甚至因此废寝忘食，流泪哭泣。后来读史书，读到不平之事，总是郁郁不乐，抓着头发问天；有时喝酒喝到大醉，颓然倒在枕上，鼾声如雷。一天，他刚睡下，忽然看见一个吏役拿着请帖来邀请他，不知不觉便跟着去了。到了一个地方，只见宫殿高大壮丽，门卒仿佛早已知道此事，对吏役说：“王已经坐在殿上等候了。”吏役引某生进入殿中，看见一个穿着古代衣冠的人面向南坐着，白须垂到脸颊。左右侍立的有几十人，仪仗如同王者。吏役引某生行参谒礼，王者招手让他到近前来，使他在旁边坐下，对某生说：“你喜欢善、憎恶恶的心，确实值得嘉许。然而你每次读书都喊天道无知，假如让你徒然看见这些事，就会使你行善的心灰灭，增长你作恶的胆量。你却不知道造物主的道理，是根据人的善恶来施加报应，分量丝毫不差。” 有的是前世有善恶，今世得到报应。

译有的是今世有善恶，来世得到报应。其他善恶，有的由本人承受报应，有的由子孙承受报应。变化万端，不能拘泥于一种情况。至于你认为不平的事情，确实有些人罪大恶极，却享有荣华富贵，并把福庆流传给子孙；这不只是你感到不平，千百年来人的内心也都为之不平。如今若不借你的口，便不足以把这些事传告世人，所以特意召你来游览地狱。”某生害怕地说：“我一生没有大的罪孽，应该不至于进入地狱。只是遇到激愤不平的事情，常常喊天道无知，这一点确实有。请允许我从今以后努力改正。”王者笑着说：“并不是要你永远留在地狱；现在派判官带你看一遍，随后就送你回阳间。”判官请示说：“地狱的寒气惨烈，会消损元神；如果不授给他避寒丹，恐怕最终不能返回阳间。”王者交给他两粒红丸，判官含一粒在自己口中，又给某生一粒含在口中。判官带他来到后园，地面上有一块大石板，便命鬼卒把石板抬走。俯视洞穴，黑得像漆一样。洞穴中有石阶，判官和某生抬脚下去，大声喊着开门，只见两扇石门豁然打开。阴风扑面，像刀割一样；门内也有光，和风雪阴暗的天气相似。鬼卒靠门站立，个个瞪眼露牙，形状可怕。里面有十多所牢狱，锁闭严密。某生想进去观看，判官说：“这是第一层地狱，凡是罪孽较轻的人，以及在下层地狱罪孽将满而减等的人，都居住在这里；几百年后便可以出狱，不必看了。”又带他们来到空旷处，那里还有一块石板，鬼卒仍然把它抬走。石阶、石门和十多所监牢，都与前面没有不同。这样盘旋向下，总共经过十八层。越往下越冷，渐渐无法忍受，幸亏口中含着红丸，才勉强支撑。某生瑟缩着不肯再走，对判官说：“我不能再往下了。”判官说：“这里是最下的一层地狱，不会再有比这里更冷的地方了，你可以放心。”于是带他观看各座监狱，鬼卒用钥匙打开狱门。其中一座是暴贼之狱。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译进入其中，只见有几百个裸体、双手反绑的人。鬼卒有的锯断他们的脖子，有的剥他们的皮，有的砍断他们的手脚。一个鬼卒提着一根长竿，竿上挑着五颗人头。判官说：“这就是朱粲、黄巢、秦宗权、李自成、张献忠。天道把人的性命看得最为重要，凡是杀一个人的，必定让他喝一次刀；杀十个人的，就让他喝刀十次；其余的也都按照他们加在别人身上的刑罚来报应。五个贼人杀人最多，现在在这里每天必须斩首一次，第二天把尸首接合起来，灌下续命汤使他们复活，然后再斩首；每年斩首三百六十次。然而黄巢杀了八百万人，张献忠杀了一千多万人，如果按杀一人抵一天计算，他们的罪罚期限正是无穷无尽。”某生说：“白起在长平坑杀四十万士卒之外，后来接连杀人也不少于四十多万，如今他的魂在哪里？”判官说：“他在这里住了两千多年，罪孽刚刚偿满，最近才出狱。”又带他去看逆子之狱，只见铁架排列着，几百个人都裸体反绑，倒悬在架子上。鬼卒把驴粪混杂的污水从他们脚跟一直浇到头顶，淋漓腥臭，令人难以忍受。等污水快要滴干，又重新浇上去。架子上都有牌子，标明姓名。某生大多不认识，只看见楚商臣、匈奴冒顿单于、吴孙皓、宋元凶劭以及他的弟弟溶，都在其中。判官说：“凡人的富贵都是前世注定的。商臣即使不杀父亲，也可以得到楚国。阴间法律规定，凡是获罪而本人还没有受到报应的，刑罚加倍；子孙还没有受到报应的，刑罚又加倍。商臣做楚君时，尚且没有过恶，又在这里年代久远，本来可以减刑到第十七层地狱；可是他保全了首领，子孙又兴盛了数百年，所以受到的惩罚更加长久。”某生问：“孙皓难道曾经杀害父母吗？”判官说：“是因为杀了他的叔母朱太后。”又远远看见一间小室，外面有铁栅，四面冰雪晶莹，一个人穿着单衣在里面徘徊，嘴唇冻得闭住，脖子缩着，喊道：“太冷了。”判官说：“这是隋炀帝。凡是曾经做过一统天下的皇帝，不能马上对他施加刑罚，只让他在这种寒冷中待上千万年，所受的痛苦也不比受刑轻。”又带他观看逆臣之狱，里面有许多三代以前的姓名。某生来不及仔细看，只记得其中有寒浞、陈乞、陈恒、华督、王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、石虎、萧道成、萧鸾、高澄、高洋、侯景、武三思、安禄山、李希烈、朱温、石敬瑭、吴升、吴俦、范琼、胡沙虎、崔立。〔原文数字、纪年保留：千百万年〕 每几十个人共同扛着一副长枷，手上又戴着桎梏，脚上戴着脚镣，嘴上夹着铁钳，稍微一转动，就会彼此牵制。判官说：“这些人生前都喜欢专擅权势，所以死后被捆绑拘禁，使他们不得自由。”某生说：“曹操的罪恶不比司马懿少，为什么不在这里？”判官说：“曹操罪恶很多，但他铲除群雄，使百姓免遭战乱，他的功劳也勉强足以相抵。而且他享有国祚不久，他的子孙被司马氏残害，所受报应已经很惨，所以在第七层地狱。司马懿阴险超过曹操，专靠谄媚手段取得天下，而东西晋享有国祚达到一百六十年，虽然当时变乱频繁，仍然觉得便宜他太多，所以死后受到加倍残酷的惩罚。”又听说夷羿、赵鞅、田和、王凤、梁冀、孙绺、王敦、桓温、桓元、王世充、史思明在上一层，也就是第十七层地狱。又看见两间冰室，和隋炀帝所住的相同。判官指着它们说：“这是隋文帝；这是明永乐皇帝。隋文帝毫无功德，欺骗外孙而篡夺他的国位，杀机深重阴险，甚至把宇文氏一族全部消灭。” 明朝的燕王不过是吴王濞、赵王伦一类的人，侥幸篡夺帝位，却屠杀忠良，用心惨毒刻薄，完全没有人的情理。这两个人在隋、明灭亡以后，被拘押到这里。隋文帝的阴毒尤其厉害，所以让他坐在荆棘上，每动一下就痛彻心骨；燕王的罪孽尤其深重，所以在他的冰室四周单独放置了一百多个粪缸，让他永远在恶臭中熏蒸，惩罚也十分残酷。”话还没有说完，忽然遇到一阵腥风，污浊的臭气令人难以忍受，某生几乎要呕吐，连忙捂住鼻子快步走过。忽然听见冰室中喊道：“某生，救救我！我当年逞一时雄心，罪恶滔天，后来后悔也来不及了。最难受的是，这一百多个粪缸全都是驴粪，臭气直沁我的心脾；如果你替我把这些事广泛告诉世人，世上每多一个人知道，我也就能早一天离开这里。”判官笑着对某生说：“燕王到了这里才后悔，已经晚了。”某生还没来得及回答，忽然听见左边传来十分凄惨的痛叫声，原来是隋文帝。远远看他的房间，四周都用红色荆棘围成藩篱，刺有几寸长，令人心惊。又带某生观看谗佞奸臣之狱，人数不少于几千。某生所能记住的有潘崇、费无极、竖牛、伯讥、郭开、江充、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、高尚、严庄、卢杞、柳璨、吕惠卿、章惇、蔡确、蔡卞、邢恕、蔡京、王时雍、徐秉哲、黄潜善、汪伯彦、张俊、万俟岗、韩侂胄、贾似道、胡惟庸、陈瑛、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦、温体仁、崔呈秀、许显纯、杨嗣昌、马士英、阮大铖，都在其中。

译大概说来，割舌、断腕的刑罚最多，因为这些人喜欢妄动笔舌，使别人陷入困境。刑罚也是每天一次，鬼卒各自拿着一根气筒，用生气吹拂他们，他们就又恢复原状。某生问：“秦桧在哪里？”判官说：“这个人跪在岳飞墓前，任凭众目昭彰、众口唾骂，而且每天喝过路人几十、上百次的尿，各种奇臭滋味无所不有，使他呕吐、恶心、眩晕，承受种种极大的痛苦；这也是奸臣受罚的一种特殊方式。”又带他去看淫荡、嫉妒、凶悍、忤逆妇人的地狱。那里是一大片园圃，里面有许多毒蛇、猛兽和恶鸟，人数不少于一万。鬼卒都剥去她们的衣服，把陈醋灌在她们背上；各种鸟兽闻到臭味就来，有的吞食，有的啄食。第二天，她们随着鸟兽的粪便和尿液排出，鬼卒又用气筒吹她们，不一会儿又变回人形，于是再次被鸟兽吃掉，如此循环不止。听说妹喜、妲己、褒姒、赵合德等人都在其中，只是还没有看到。只见有两个妇人匍匐在台阶下，忽然有一只豹子来，残暴地撕开她们的腹部，先吃她们的肠胃脏腑，再吃她们的身体。判官说：“这是晋朝的贾后，以及明朝天启年间的乳母客氏。”又指着一只大酿酒瓮，里面有个人浸泡在酒中，掩面抽泣，腥臭得令人难以靠近。判官说：“这就是唐朝的武后。这只酒瓮就是当年浸死王皇后的酒瓮。阴司把酒瓮和其中残留的酒气魂魄收了来，积年越久，酒就越发臭败。如今已经隔了一千多年，所以腥秽到了这种地步。武后常常浸在这里，每隔三天，就有一条蟒、一条虺和一只枭轮流吃她。吃完后她又重新生出来，始终不能离开这只酒瓮。”某生问：“王皇后在哪里？”判官说：“上帝怜悯她质朴正直、柔顺温婉，却惨遭残虐，已经列入仙籍了。”判官带他走出地狱门，经过酷吏之狱、逃将之狱、贪夫之狱、悍仆之狱、猾隶之狱、陋医之狱、奸商之狱，对某生说：“你来到这里已经很久了，恐怕受不了寒冷，不必再一个个仔细观看了。” 又经过淫贼之狱、凶僧之狱。某生问：“这里面最著名的人是谁？”判官说：“淫贼中，以北齐主高湛、金主完颜亮受罚最重；凶僧中，以杨琏真伽、姚广孝受罚最重。”最后经过奸阉之狱，听见里面的呼号声十分凄厉。判官说：“这是魏忠贤正在受炮烙之刑。”某生问：“这里面还有什么人？”判官说：“赵高、曹节、李辅国、仇士良、王振、刘瑾，都在这里。”于是他们已经把各处都看遍了，判官带着他沿原路盘旋向上返回。到了第三层，恰好经过逆子之狱。判官说：“这里面也有一间冰室。”某生问：“是什么人？”判官说：“唐宣宗皇帝。”某生说：“宣宗是唐朝的贤主，为什么会在这里？”判官说：“因为他杀害了嫡母郭太后。而且宣宗用琐碎细事治理天下，不通晓人的常情，已经开始显出衰乱的征兆，哪里还谈得上贤明呢？”不一会儿，已经到了殿上。王者笑着问：“你到这里来，见识增长了吗？”某生说：“我今天才知道，天道的报应果然丝毫不差。”王者命令差役把他送回家。他被差役推了一下，跌倒后醒来，原来已经离开半天了。醒来后觉得异常寒冷，赶紧煮姜汤喝，过了几天才恢复正常。某生常对门人说：“嫉妒妇人的地狱里，还没有看见吕后，也许她在第十七层以上，可惜没有再问判官。” 这篇文章对于维护名教大有功劳。应当看看它运笔时虚实相间、繁简得当，以及精心安排经营的地方，文章法度本来就十分严整。江南某生神游兜率天宫 相传前明万历年间，江南有一位书生在山西游幕，忽然收到家书，遭逢丧妻之痛。某生本来年少风流，品德高尚、学问渊博，而他的妻子尤其以端庄美丽闻名于乡里。出嫁那天，见到她的人都惊叹说：“这是天人！天人！”忽然有一位树尼进来告诉他说：“这是兜率天宫的仙女降临凡间，八年以后，应当返回她的本来身份。”后来，她的宫中经历果然应验了。某生悲伤悼念不已，于是想到神尼的话，产生了求仙访道的想法。他的寄居之地与河南济源接壤，于是前往游览王屋山，搜寻奇景、探访胜境，希望有所遇合。不久到了岩穴幽深之处，夕阳已经落在山边，他独自在神祠中休息，看见一位身材魁伟的丈夫昂然直入，土偶神像都下来迎接他，称他为大仙。某生跪行上前，用左手抓住他的右臂，紧紧握住不放，呼喊道：“大仙，请度化我！”那位伟丈夫起初坚决拒绝，后来仔细看了看他说：“你还留有前世因缘，我应当带你去天宫游览一番。暂且坐下，不要急躁。” 于是两人在神座前席地而坐交谈。大仙对某生说：“我是钟离祖师。你因为丧妻，便有了求仙的念头。你的妻子本是天宫仙女，你也是天宫中人，偶然被贬到这里，以便了结尘世缘分。你的妻子如今已经回到天上。我几天前游历天宫，看见她正和各位仙女散步赏月。”某生问：“我私下观察苍苍的天空，实际上是清虚之气；可是仙家、佛家等各家都有天宫的说法，这是为什么？”祖师笑道：“你所说的是拘泥于眼前、见识狭窄的看法。现在我和你所站立的大地，周围总共九万里，浮在太空中，不过像大海里的一粒粟米。地面以上有清气包裹，再往上就越来越清、越来越轻。人们只看见苍苍的天空，便称它为天，却不知道那都是浮在大地周围的清气。离开大地一百几十里以外，连苍苍的景象也看不见了。太空本来没有外界，所以就是空而又空。” 可是观察太阳和大地密布在太空中的情形，就会知道所谓空并不是不实在。大地之所以浮在空中而不坠落，是因为太阳的阳力把它吸住了。如今我和你仰望的太阳，它的力量能够把二百几十个大地吸在空中，永远旋转不停。太阳的阳力又能使自身浮在空中而不坠落；它所吸引的大地，有的大到我们这个大地的千百倍，有的小到只有我们这个大地的千分之一。而太空中的太阳，即使有善于计算的人，也不能数清它们的数量。在我们目力所能达到的九重天以内，共有八百多个太阳；有的比我们所仰望的太阳大千百倍，有的只有它的千分之一。每一个太阳的力量，都能吸引成百上千个地球，这就是佛家所说的三千大千世界。你试着仰头看天，那些闪烁的光，每一颗星就是一个大地。大地为什么会发光？是太阳照耀的缘故。有的星体较大，光芒熊熊，那就是太阳。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译太阳离我们这个大地太远，光不能照亮我们的大地，所以看起来像星星；而它所吸引的大地，大的看起来也像微小的星点，那些更小、更远、超出人眼视力范围的，又不知道有多少。一个大地就是一颗星，一个大地也就是一重天。佛家所说的三十三天，不过是按照苦乐等级来说的；儒家所说的九重天，是按照眼睛所能看见的范围，大略区分远近。实际上，这个大地的上下四方，即使扩展到千重、万重、万万重，都可以称作太阳，都可以称作大地，也都可以称作天。我无法探究它究竟到哪里为止。” 某生问：“那么仙家、佛家所说的天宫，实际上就是从这个大地到另一个大地吗？请问这个大地在三十三天之中，苦乐程度如何？”祖师说：“如果分成九等，这个大地应当处在第四、第五等之间。佛家的说法中，有肉界天、色界天、无色界天；这个大地就是肉界天。至于佛家所谓的极乐世界，不在西方，实际上就在兜率天宫，也就是儒家所说的第一重天。因为宗动天中有一块大地，是极其清明虚静的境界，也就是五色界天。正因为清明虚静，所以能够享乐。” 自古以来，我们这个大地上的神圣、仙人、佛，大多由这一重天降生；一旦告别尘世，神灵仍然回归天界。也有人苦心修炼，功德圆满后升到这一重天。因为必须使自身充养完备、精纯完美，完全由太和元气构成，平生没有七情牵累，他的神灵才能居住在这个清虚境界；否则，即使有升天的快乐，也难以到达这一重天。”某生说：“世俗有上八洞神仙的说法，大仙是他们的领袖，想来都能到达这一重天。请问第一重天以上，还能到达吗？”祖师说：“我们这个大地开辟以来，神仙并不少，但全都是地仙。即使偶尔有人能够遨游诸天，其道力广大深远、能够到达第一重天的，也只有我们这几十个人，人数不必拘泥于八位。因为从这个大地到第一重天有数万万里之遥，太空中没有可以驾驭的风，也没有可以乘坐的云，只有道力最大的人，才能乘着一线日光所照射的路径到达那里。然而第一重天之外，虽然还有万万重天，但由于相隔过于遥远，星光和日光都无法相互连接，即使神圣、仙人、佛也终究不能到达，大概也如同两块悬浮在太空中的大地一样：这个大地上的人不能到达另一个大地。” 某生倾听祖师的话，不知不觉太阳已经西沉，山野空旷、夜色寂静，星斗灿烂。因为祖师有带他游览天宫的说法，他极力恳求不止。祖师说：“第一天宫距离这里极其遥远。我凭神行而不是凭形迹行动，本来可以沿着星光上去；但既然还要带着你，就不能不借助日光。何不再畅谈一会儿，等太阳出来呢？”于是两人互相问答，已经过了半夜。某生听到了许多从未听过的事情。祖师取出一个枕头交给他说：“你暂且在这里假寐，先洗去身上的尘俗之气。我将前往东海观看日出，并和纯阳祖师叙谈一番，随后就来摄取你的神魂，带你神游天宫。”某生靠着枕头躺下，所经历的境界与旧时传说的黄粱梦相似；醒来后只觉得神气洒脱，尘世的忧虑都已解脱，精神飘然，有凌云之志。祖师恰好回来，正是日出之时。祖师让某生闭上眼睛，在他脑后拂了一下，某生便感觉自己进入了祖师的袖中，隐约听到箭矢般穿风飞驰的声音，随后寂静下来；过了很久又有声音，再次寂静。这样反复了几次。大约过了两时左右，祖师把某生从袖中引出来，说：“到了！”【原文此处有疑似串句或缺损。】只见绮丽的云霞织成纹彩，奇花异鸟，到处都是另一番天地。祖师说：“你刚才听到的声音，是拂过大地边缘的罡风所激发的；等越过太空，就连风也没有了。” 又听见从几个地方传来的声音，那就是经过了几块大地的边缘。【原文“o”疑为误录符号。】于是祖师带着某生御风而行。某生自己惊讶，为什么忽然能够驾驭风？祖师笑道：“你的形体哪里真的到过这里？是我如今摄取了你的神魂。”忽然来到一座大园林，异香浓郁，树木都大得超过十围。祖师说：“这是旃檀树。”俯视道路两旁，绿草繁盛，其中有幽兰高达八九尺，仔细看去，像世人所说的素心兰，奇异的香气扑鼻，沁人心脾。又看见成千株桂树，黄色花朵灿烂，金粟纷纷飘落，香风徐徐吹拂，每一粒金粟都大得像碗。又经过梅坞、荷塘、芍药榭、牡丹榭，无不景象奇异、别有天地；黄色牡丹、紫色荷花，都大得超过车轮。祖师说：“我们大地上的美花一开放便凋谢，这里却四季不断，随处都有。”又指着遍地如草席般的绿草，令人眼前一新的，说：“这就是瑶草。”大树下有【原文“轮困斑驳”疑有文字讹误，语义不明】、直径超过数丈的，说：“这是瑞芝。”又看见白鹤、孔雀、锦鸡、鸳鸯一类的鸟，像普通鸟雀那样多，纷纷在大树上筑巢。有四五只大鸟，五彩璀璨，飞鸣而过，声音嘹亮，使人的精神顿时清爽。祖师说：“这是凤凰。从前虞、舜、文王这样的圣人降生到我们这个大地时，这种鸟也随之降临；如今它们已经很久没有到我们这个大地来了，这里却到处都有。”又见街道整洁，居民都安乐自得，有的在木樨树、旃檀树下乘凉，有的在幽深的溪流曲涧边垂钓取乐。黄金、白玉都用来铺地；百姓家的墙壁都用白玉、翠玉，或类似大理石的材料砌成。祖师指着它们说：“这里这些东西到处都有，人人都能享用，不像我们那个大地，把它们当作稀有珍宝。”某生问：“这里没有看见男女同居，也没有看见儿童，这是为什么？”祖师说：“凡是修炼到这里的人，都已经六根清净，没有饮食和男女的欲望，所以永远没有争端，也永远没有劫数，人民自始至终不增加也不减少。也有人偶然生起尘世之心，被贬到各个大地；贬谪期限一满，就返回本来的身份。有的因为忘却本根，最终继续堕落；有的经过累世苦心修炼，才新近升到这里，但终究不多。只有这一重天是上帝居住的地方。凡是太阳所吸引的地球，超过十万，大地的形成、毁灭、兴盛、衰败、治乱，全都受上帝主宰。” 有时上帝想开辟一块大地，或者要进行除旧布新的事情，就选派这一重天中道力高深的人降生到那块大地，奉行天意办事；事情办完后，也仍然返回本来的身份。

译这一重天的人，是十余万块大地上的人的根本。大概每一个地球从开辟到混沌、再重新开辟，可能经历的次数多得无法计算。凡是地球运行到轨道极其寒冷的地方，人物都不能产生，这就是混沌。经过千万年，轨道再次改变，便重新开辟；例如盘古氏作为我们这个大地的开辟之祖，已经有十余次，至于作为各个大地开辟之祖的，又不知道有多少。大概因为他的性情纯朴，在人类诞生之初最为合宜。上帝任用人，也各自发挥其所长。”正在谈论之间，祖师忽然醒悟般说道：“今天是上帝召乐正后夔演奏《韶》乐的日子，凡是曾降生我们这个大地、成为神圣仙佛的人，都应当奉召前去听乐。这种聚会一年一次，不能错过。赶快随我去听，也可以瞻仰神圣仙佛。”不久来到一处地方，只见宫阙巍峨高大，壮丽无比。正好听见内殿传呼开门，中门豁然打开。祖师对某生说：“神圣帝王将要进来了。我们屏住呼吸站在远处，我暂且按照前史记载的谥号、姓名，一一告诉你。虽然他们的神灵都已经各自返回本来身份，如今并没有这些名号，但为了让你容易理解，不实际指称这些人是不行的。” 不一会儿，看见从中门进来的有一百多人。祖师指着其中身高二丈多的人说，那就是盘古氏。天皇、地皇、人皇，也都身高一丈以上。又有几十位上古帝王中的圣人，其中许多是前代史书没有记载的。还有有巢氏、燧人氏、无怀氏、葛天氏、伏牺氏、女娲氏、神农氏、轩辕氏、少皞氏、颛顼氏、高辛氏、唐帝尧、虞帝舜；夏王禹、启、少康；商王成汤、太甲、太戊、祖乙、盘庚、武丁、祖甲；周文王、武王、成王、康王、宣王；汉高祖、惠帝、文帝、武帝、昭帝、光武帝、明帝、章帝、昭烈帝；北魏孝文帝，北周武帝，唐高祖，后周世宗，宋太祖、仁宗、孝宗，金世宗，元世祖，明孝宗。不久，又有手捂笏板、垂着绅带走进来的人，那就是周公、孔子。中门关闭后，左门又打开。祖师指着进来的人，都是几十位上古帝王的辅佐。又看见一个长着四只眼睛的人，那就是仓颉。于是，风后、力牧、太山稽、常先、飞大鸿、沮诵、稷、契、皋陶、伯益、伯夷、夔、龙、垂、奚仲、女艾、伯靡、相土、关龙逢、伊尹、莱朱、彭祖、咎单、伊陟、臣扈、巫咸、巫贤、甘盘、传说、祖巳、微子、箕子、飞王子比干、胶鬲、太公望、召公奭、毕公、荣公、泰颠、困夭、散宜生、南宫括、虢叔、鬻熊、辛甲、周任、史夫、召虎、仲山甫、尹吉甫、张仲、正考甫、苌弘、公孙侨、萧何、张良、曹参、文翁、飞汲黯、飞丙吉、黄霸、龚遂、邓禹、马援、寇恂、卓茂、袁安、杨震、李固、王允、诸葛亮、鲁肃、蒋琬、羊祜、祖逖、谢安、高允、元勰、苏绰、刘文靖、房元龄、杜如晦、魏征、狄仁杰、徐有功、张柬之、崔元玮、刘幽求、姚崇、宋璟、苏〔原文作“延页”〕、张九龄、张巡、郭子仪、颜真卿、李泌、崔佑甫、陆贽、杨绾、杜黄裳、李绛、裴度、韦处厚、李石、王朴、吕端、吕蒙正、李沆、寇准、王旦、王曾、韩琦、富弼、范仲淹、包拯、司马光、邹浩、陈瓘、李纲、宗泽、赵鼎、岳飞、洪皓、陈俊卿、赵汝愚、真德秀、魏了翁、陆秀夫、文天祥、耶律楚材、廉希宪、余阙、刘基、方孝孺、于谦、王恕、刘健、谢迁、刘大夏、王守仁、杨继盛等人，陆续从门中进入。不久，右边的门扉再次打开，于是又有十多个身穿太古服饰的人，以及南仲、方叔、鲍叔牙、管夷吾、先轸、狐偃、百里奚、宁俞、斗谷于菟、孙叔放、士会、叔孙婼、子家鞯、申包胥、沈诸梁、乐毅、田单、魏无忌、李牧、韩信、周亚夫、卫青、霍去病、霍光、赵充国、苏武、张骞、魏相、陈汤、吴汉、贾复、冯异、岑彭、耿弇、来歙、祭遵、班超、皇甫规、孙策、赵云、庞统、张飞、周瑜、陆逊、陆抗、周处、王导、周访、温峤、陶侃、谢元、慕容恪、王猛、韦叡、张须陀、李靖、薛仁贵、苏定方、裴行俭、李光弼、段秀实、李晟、马燧、浑碱、韦皋、李德裕、钱僇、韩通、〔原文疑有“L”字〕曹彬、狄青、张泳、韩世忠、吴玠、刘绮、虞允文、孟珙、张世杰、穆呼哩、托克托、速不泰、察罕特穆尔、董搏霄、库库特穆尔、徐达、常遇春、铁铉、徐辉祖、张辅、李贤、杨一清、张居正、王崇古、戚继光、俞大猷。

译随后又有夏禹的五位辅佐者，以及李冰、王景、王横、贾鲁、宋礼、潘季训等人。随后又有几位身穿太古服饰的人，以及僦贷季、歧伯、俞跗、巫彭、伯高、少俞、桐君、太乙、雷公、长桑君、扁鹊、仓公、张机、华陀、王叔和、皇甫谧、葛洪、巢元方、孙思邈、韦慈藏、王冰、钱乙、朱肱，以及十多个已经忘记姓名的人，陆续从左边的门进入。祖师说：“这些是经师、人格意义上的老师以及各位孝子将要进来了。”不久，只见三十多个身穿古代服饰的人，以及吴泰伯、仲雍、伯夷、叔齐、柳下惠、季札、蘧瑗、史鯂。又有颜子、曾子、闵子、二冉子等三十多人，都是七十二弟子中最为著名的。还有子思、孟子、周子、二程子、张子、邵子、朱子，以及伏生、大毛公、小毛公、董仲舒、辕固、河间献王、刘德、许慎、郑元、郭泰、黄宪、徐稗、陈蹇、庞德公、司马徽、皆宁、陶潜、王通、孔颖达、元德秀、阳城、杨时、罗从彦、李侗、张拭、吕祖谦、陆九渊、黄干、何基、王柏、金履祥、许谦、刘因、许衡、吴澄、薛管、曹端、胡居仁、罗钦顺、陈献章。又有将近一百名孝子，其中能够记得姓名的，只有孝巳、伯奇、董黯、姜肱、王哀、王祥、华宝等几人。也有史册没有记载、已经湮没无闻的人，都陆续从门中进入。不久，右边的门又打开了，祖师说：“这是仙人和佛要进来了。”并告诉他，释迦牟尼和弥勒等诸佛，率领文殊、普贤、观世音等诸菩萨，已经进去了。又有十多个身穿古代服饰的人，以及广成子、许由、巢父、卞随、务光、飞善卷、伯成子高、老子、赤松子、浮邱公、洪崖先生、列御寇、王子乔、关尹喜、羡门子高、安期生、魏伯阳、梅福、严光、飞梁鸿、徐庶、陶弘景，以及吕岩、陈搏、邱处机等，共三十多人，也都进去了。祖师拉着某生的手说：“愿意和我一同进去吗？”于是到谒者那里拜见，查看门簿，只见祖师本来已经有座位在里面，便又请谒者在末位给某生添一个座位。音乐开始演奏，以钟发声；不久，八种乐器交替合奏，又以磬振响，音乐的条理至此结束。乐师又表演《韶筋》之舞、〔原文作“韶濩之舞、象筋南钥之舞”〕。某生观看聆听完毕，觉得受到了圣人德意的熏陶，神情肃穆而清明，心气陶然平和，那种快乐实在不可思议。祖师带着某生随着宾客们散去，一边谈论一边行走，对他说：“这就是孔子在齐国听到的音乐，听了以后连续三个月忘记了肉味的那种音乐。自从孔子离世以后，我这个地方不能再产生圣人，元气于是逐渐不足以维持。大概这是上帝主宰各个地方的道的奥妙，只有圣人能够与它暗中契合，即使仙人和佛也不能完全没有偏颇。”某生暗自想起刚才所见的帝王：汉惠帝是漂亮的少年，而汉昭帝相貌魁梧，于是问道：“汉宣帝不在这里，却有惠帝、武帝、昭帝，而且又没有唐太宗，这是为什么？”祖师说：“凡是得以出生在这个天界的人，必然在‘诚’和‘明’这两个字上有一方面达到极致，就像精金炼成后成色纯正，丝毫没有杂质。文帝的为人，与惠帝相比稍有杂质，但他的功业不可抹杀。武帝的魄力宏大。宣帝虽然精明细察，不如昭帝自然纯粹，现在宣帝在第二层天。第三层天中还有一个地球，正好遇到朝代更替，上帝知道唐太宗才力雄厚，特意让他降生下去加以扫荡，事情平定后就仍然回到这个天界。” 又如元太祖、明太祖，本来都是从这个天界降生到我们这个地方的；元太祖杀伐过重，伤害了上天的和气，明太祖屠杀功臣，以滥施刑罚来满足自己，如今都降在第三层天了。”

译某生又问：“韩信、张居正等人，有的并不十分纯粹，却降生到这个天界，为什么呢？”祖师说：“你不知道上帝运用事物的奥妙吗？凡是从这里降生下去的人，有时是偶然因为获罪，上帝让他下界遭受灾难困苦加以磨炼，同时建立功业来赎罪，刑罚期满后仍然回到这里，韩信就是这样。况且左右两班，本来不完全拘泥于文武之分；在右班的人，有时品性稍不纯粹，但才力确实无人能及。”某生问：“为什么没有看见关公？”祖师说：“关公是我们这个地方的大神，负责督察不平之事。有时上帝偶尔召他到这里，今天正好事务繁多，不能暂时离开。就像湄洲天后，因为专门照管数万里海面、救危扶倾，也没有闲暇来到这里。”某生抬头仰望天边，忽然看见红日衔着山头，云霞呈五色，层层向上叠起，像蜀锦一样灿烂，又像巨大的彩虹横贯半边天空，五色交相间杂。祖师说：“这就是卿云。在我们那个地方，几十年、上百年才见到一次，人们惊叹为奇异的祥瑞；这里却说，在日出日落的时候，无不如此。大概山川之气极其轻清，薄云偶然升起，映照着斜阳便成为卿云，映照着明月便成为月华；也只有生在这个天界的人，才能享受这样的眼福。”〔原文数字、纪年保留：十百年〕 不久，只见明月从东方升起，抬头望向天空，又悬着一轮月亮。某生问：“为什么有两个月亮？”祖师说：“这个天界有四个月亮环绕，有时这一轮亏缺而另一轮圆满，有时这一轮下沉而另一轮升起，所以每个夜晚都不会没有月亮。也有四个月亮同时圆满、一起照耀的时候，每个月亮只有两天，这时光辉超过白昼。今晚正逢美好的夜晚，距离这里一百多里有一处名胜，我和你一起去那里稍作休息。那地方是曾经降生到我们这个地方的诸位女仙赏月的场所，文雅的宾客和游人也都聚集在那里。你正好遇到这样的良缘，也许可以和你的妻子相会。”于是驾云而行，片刻就到了。楼台池榭，处处引人入胜。路口有一座亭子，祖师说：“可以在这里暂住，女仙来的时候必定从这里经过；我和你坐在曲槛旁等候她们。”这时，三个月亮已经升起，不久第四个月亮也一齐放光；亭下有一眼醴泉，清澈得可以照见胡须和头发。亭外有一株仙人掌，高大超过数丈。祖师俯身汲取醴泉，又抬手收取甘露，各取一半混合起来，和某生分着饮用；那甘甜芳香、清冽爽口，绝非人间所有。过了一会儿，只见轻云从山谷中升出，蒸腾成绮丽的霞光，掩映着四个月亮，如同满天锦绣，五色辉煌，格外夺目。祖师说：“这就是月华。”不久，清风徐徐吹来，隐约听见云中传来的仙乐，众女仙已经簇拥着来到这里：有的驾着轻车，有的骑着骏马，有的坐着肩舆，有的吹洞箫，有的吹玉笛，有的击檀板，有的挥舞羽扇，有的手执麈尾；有的携手同行，有的独自观望。她们服饰和颜色各不相同，身上的玉佩叮当作响，全都由这座亭子的通道进入内殿。祖师逐一指给某生看。除太古女仙二十多人外，某生能够记得的，后妃有华胥、附宝、嫘祖、姜嫄、简狄、庆都、握登、娥皇、女英、涂山氏、太姜、太任、太姒、邑姜、周宣姜后、卫庄姜、晋献贾姬、楚平伯嬴、鲁吴孟子、代摩笄夫人、秦武皇后、魏姬、齐无盐后、汉戚夫人、孝惠张皇后、邢尹二夫人、孝昭上官皇后、孝哀傅皇后、孝平王皇后、班婕妤、王昭君、光烈阴皇后、明德马后、弘农王妃唐姬、昭烈帝之孙夫人、吴朱后、全后、晋孝怀梁后、穆章何后、苻秦毛后、唐文德长孙皇后、懿安郭太后、后唐韩淑妃、后周世宗的小符后、宋开宝宋后、英宗高后、神宗向后、哲宗孟后、钦宗朱后、元泰定帝的巴拜哈斯皇后、宁宗的塔里雅图默色皇后、明高慈马后、诚孝张后、宣德胡后、正德夏后。公主有虞霄、明烛、光秦、弄玉、汉鲁元公主、金岐国公主等十多人。命妇大约有一百多人，因为离亭子稍远，祖师匆忙间只指给他看三人，说：“孙伯符的桥夫人、孙翊的徐夫人、周公瑾的桥夫人。”又有西王母和贤母、寿母等一百多人，一同登上含元阁赏玩月华。祖师远远约略看见孔子的颜母，以及前史所记载的孟母、陶母，她们都在其中。又听说有节妇、贞女、孝女一百多人，在景德楼赏月，如缇萦、窦娥、曹娥、高愍女、岳鄂王的幼女、徐中山王的第三女，都在其中。只是从楼后的幽僻小路进入，再登楼去看，某生没有见到她们。又有一百多名没有品秩的民间妇女，三五人结成一群，各自在亭台水榭间徘徊凭眺。祖师说：“这些是散仙。”他又远远指着一座亭子说，罗敷、木兰、绿珠、红拂都在其中。某生不久看见他的妻子姗姗来迟。他的妻子也已经看到了他，对同伴说：“我有些口渴，应当到亭子边取仙人掌上的甘露来喝。”她隔着栏杆对某生说：“我在这里非常快乐。” “你的宿世根基很深，借助大仙的力量，才能来到这里游览。不过你在人间还有十一年的尘世期限没有满，期限到了仍然可以回到这里；在花晨月夕之间，若有缘分，还能再次相见。”说完便飘然离去。这时，月华更加明亮，五色云彩蒸腾成二十多种奇异的光彩，有的铺展开来像织锦，有的横贯天空像桥梁，有的高耸如七级浮图，有的分散如千条白练，众仙都拍掌称奇。某生渐渐看见先前听乐时见到的帝王将相，也有来这里游览的：有的驾着麒麟，有的驾着角端，有的驾着神狮，全都文采光耀，非人间所能见到。不久，只见汉惠帝和张后同车，昭烈帝和孙夫人同车，周世宗和符后同车，孙伯符、周公瑾和二位桥夫人同车，大家纵车奔驰，谈笑取乐。某生惊讶地问：“大仙刚才说，这里没有男女之欲，所以没有生育，也永远没有劫数；可是现在又看见夫妻同车，这是为什么？”祖师说：“他们都是朋友，并不是夫妻。这里本来没有男女之欲，所以男女相互交友，并不认为有什么嫌疑。诸仙在这里已经有千万年，都按照彼此性情相近而互相结交为友。有时彼此相视一笑，偶然动了尘世之心，于是下界成为夫妻。”

译“上帝哪里有空逐一察看这些事，又哪里是有意贬谪他们呢？只是尘世之心一动，这里极轻极清的气就自然无法容纳他们了。至于尘世姻缘持续时间的长短，则根据感情深浅来决定。诸仙在尘世成为夫妻，不过几年或几个月罢了。他们暂时成为夫妻，只是一场幻化。等各自返回本真状态后，虽然仍然彼此相交为友，但心中寂静，不再动情，所以即使同车也不觉得有什么嫌疑，因为本来就没有什么需要避嫌的。你将来来到这里，和你的妻子会面叙谈的地方，也一定是在这样的名胜之区。”不久，只见一位轻盈起舞的女仙骑着鸾鸟，手持书柬飞行而来。于是汉惠后、昭后、哀后、平后、孙夫人、吴全后、晋怀后、穆后、唐韩淑妃、周符后、宋宋后、孟后、朱后、元宁宗后，都骑着凤凰向景德楼而去。只听见有人说，曹夫人班昭邀请各位后妃到楼中赏月。某生问：“景德楼中聚集的都是贞女、节妇，为什么这些后妃又要前往？”祖师说：“这些后妃都是贞节最为纯正的人。人们只知道贫贱之人守住贞节很难，却不知道身居后妃之位的人，如果受到形势逼迫，守节的艰难要比平民多十倍。” “这里的诸位仙人认为，汉惠后保全节操尤其艰苦。过去她一直在景德楼赏月，今天唯独没有来，众女仙觉得寂寞无趣，所以派使者邀请她罢了。”某生于是问：“先前听到的韶乐，上帝也是一年只听一次吗？”祖师说：“像今天这样盛大的会会，确实一年一次。上帝每年还亲自召后夔奏乐四次，并举行两次小会：一次是五教之师参加的，一次是供奉内廷的人参加的，就像我们那个地方所说的翰林院。”某生问：“我们那个地方只听说有三教，这里为什么有五教？”祖师说：“孔子是儒教的老师，他的道与上帝的心意默契，最为颠扑不破；即使历经千万古、统摄千万个地球，也不能改变。佛氏、老氏都只是窥见圣道的一面，所谓相差毫厘，结果便差之千里，但也不能全部废弃。佛、老以前，本来还有杨、墨两家。杨氏接近老氏，墨氏接近佛氏，但又各有不同，当时被孟子排斥，其学说本来已经熄灭了。然而杨子的书虽然没有流传下来，后世那些隐居山林、独善其身的人，实际上就是杨氏学说的体现。墨子的学说虽然有弊病，但拯救世人的心愿没有穷尽；他自己知道自己的学说不能在中国实行。” “当时泰西正处于鸿蒙初开、教化尚未施行的时候，于是向上帝请求，愿意降生到那片土地，便降生成为耶稣。欧美两洲都尊崇他的教义。圣教本来不能一下子普及，却凭借它维系了那片偏远地区人的心灵将近二千年，这项功劳自然不能抹杀。虽然它的形式和墨氏的教义略有不同，但根源实际上出自墨氏学说。至于天主教，实际上已经违背了耶稣的宗旨，尤其是那一教中的异端，不能与之相提并论。人类同有这颗心，心同有这一道理；即使到了九重天之外，恐怕也不会超出五教的范围。” 某生问：“谟罕默德的教派流传广远，也和耶稣教相当，为什么不列在这里面？”祖师说：“回教阴险凶悍，专门崇尚欺诈和武力，归根到底属于魔道，它的气焰将要熄灭了。现在已经半夜，游人都散了，暂且不要多谈。我带你到翰林院去拜访各位贤者，等到天亮就可以送你回去了。”于是又驾着微风前行，经过一座宅第，高大得像宫殿。祖师指着它说：“这里是孔子和各位大儒居住的地方。”它左右两边的院落稍低一些，祖师指着左院说：“这里是释迦牟尼和各位菩萨居住的地方。” 祖师指着右院说：“这里是我的老师老子和各位仙人居住的地方。”又指着左边的一座院落说：“这里是自古以来入山隐居的士人居住的地方，杨子也在其中。杨子并不能算作这一教派的开创者，不过是推演阐发了它的学说而已；而且他的道行远远比不上许由等人。”又指着右边的一座院落说：“这里是墨子，也就是耶稣，居住的地方。”某生看见中殿上方有祥瑞之气笼罩，黄色云气缭绕，与月光争辉；左右两座院落上方的云气呈紫色，再左右两座院落上方的云气呈淡红色。又来到一处像衙署的地方，进入一座总门，里面又有成千上万座门和房舍，各自成为一处署所。祖师逐一指着几处署所说：“这里是第二层天人居住的地方。”又逐一指着几处署所说：“这里是第三层天人居住的地方，都是你所不能知道的。”走了很久，祖师带他进入一处署所，里面也有一千多间宽大的房屋。有一座院子非常大，众人都在那里乘凉赏月，吹奏管乐、弹奏弦乐。宾客很多，彼此也不相互交谈。祖师和某生径直入座，又逐一指点那些人；他们大多博采众长、兼通文武，例如容成、大挠、伶伦、隶首、羲和、仲叔、唐都、洛下困、李纯风、僧一行、郭守敬等在推步、律算方面的才能；晏婴、羊舌肝、东方朔的博学善辩，屈原的辞赋，庄周、枚乘、贾谊、刘向、韩愈、柳宗元、李翱、欧阳修、曾巩的文章；宋玉、司马相如、扬雄、张衡的赋，曹植、左思、郭璞、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、高启的诗；以及离娄的眼力，师旷的听力，垂、殳、肵伯和公输般的技艺；詹何的钓鱼，弈秋的棋艺，养由基的射术，宜僚的弹丸技艺；瓠巴的瑟，伯牙、蔡邕、嵇康的琴；孙登的长啸；顾恺之、吴道子、张僧繇、倪瓒、唐寅的绘画，王羲之、褚遂良、虞世南、欧阳询、柳公权的书法；张旭的狂草；凡是有所专长的人，无不全部聚集于此。不久又带他到一座院落，只见屋中的书籍堆积如山，排列着长案，拿着蜡烛抄写、像书吏一样工作的人约有一千多人。祖师说：“上帝想搜集十万个地球的历史事实，编纂成书。命左史倚相、左丘明、司马迁、班固四人总纂，郦道元、刘知几、杜佑、刘恕、范祖禹、刘版、宋祁、马端临等十多人分纂，另有三千多名供事分班轮流抄写。”

译然而，各地方言和文字的差异，不下九百多万种，翻译实在非常困难，所以开办将近二千年，至今仍难以完成。四位总纂也被这件事牵累，来不及降生；我们这个地方长期没有优秀的史才，也是这个缘故。”某生偶然拿起案上的一册书翻阅，只见全是虫书鸟篆，竟然一个字也辨认不出。祖师说：“天亮了！”于是沿原路返回，展开衣袖让某生进入其中。过了两个时辰左右，他仍然回到了王屋山的神祠。某生看见有一个人的形体和自己完全相同，便用力与之合在一起，随即猛然坐起，恍惚如同做了一场大梦。祖师笑着说：“这次游玩快乐吗？我走了！”他纵身走了几步，忽然就不见了。某生后来又游幕十一年，果然无病而终。上篇写诛杀已经死去的奸邪谄媚之人，这一篇揭示被埋没的德行所发出的幽微光辉；如果不是把二十四史烂熟于胸中，绝不可能写得这样公平恰当。这两篇虽然是由佛家地狱、天堂的说法推演阐发出来的，但意义宏大开阔，理解清澄明彻，确实有佛教所没有发挥的地方。这一篇处处归于中和，并没有佛经偏颇艰深的弊病。前后约六千多字，融会贯通，思想推演开拓而又高远，都是前人没有达到的。看它点染景物情境，令人肃然神往。汉宫老婢 同洽初年，群盗蔓延秦地和陇地。江西某生以拔贡身份从军。一天，他跟随官军追逐盗贼进入终南山，极力搜寻踪迹，道路幽深险峻，太阳已经西斜。某生单骑落在后面，彷徨无处投宿，远远望见山坡上隐约有人家，便策马赶去，只有两间土屋。屋外花草奇异秀美，泉水山石幽静优胜。他把马拴在树上，徘徊四处观望。忽然看见一个人从林中出来，用薜荔和女萝作衣服，头发和鬓毛蓬松，便惊以为怪物而躲避。那人喊道：“不要走！我是人。”某生回头看她，只见她头面上都有绿色长毛，长七八寸，但稀疏而不密，仍能看见本来的肌肤，原来是一位美丽贤淑的女仙。某生告诉她借宿的意图，女仙指着土屋说：“这就是我的破屋。” 但男女有别，于是女仙引他到一间石屋，让他住在那里。不久，明月升起，山野空旷，四周寂静。女仙叫某生坐在石上，两人面对面谈论古今之事。某生问女仙的籍贯和年龄，女仙说：“我是汉宫的旧婢女，住在这里已经很久，已经记不清岁月了。我本是长安的良家女子，出生在汉高帝入关那一年。惠帝四年，朝廷选立皇后。当时，汉高帝的女儿鲁元公主是宣平侯张敖的妻子；宣平侯前妻有一个女儿，太后因为她美丽而贤淑，想和张家结成更加亲密的婚姻，于是用黄金二万斤为惠帝聘娶她，立为皇后。我也被选入宫作婢女，专门负责椒房殿的厕所。按照汉朝制度，宫中有几十处厕所，都由宦官清除污秽；只有皇后燕居寝宫的地方，宦官不能随意进入，所以另设宫婢四人，我就是其中之一。我侍奉张皇后十二年，每当侍候皇后将要入厕时，便替她洒扫，提起裙子、捧着匜，为她清除粪便尿液。时间久了，皇后喜欢我的勤劳谨慎，赏赐接连不断。恰逢吕太后去世，大臣诛杀吕氏一族，拥立文帝，采用曲逆侯的阴谋，诬称惠帝的几个儿子是吕氏所生，把他们全部杀死。张皇后被幽禁废黜在北宫，只留下几名侍女，我于是被遣送回家。” 那时，宫门关闭得严密牢固，每天只打开小门片刻，以便送入食物。我背着圆筐，手拿长鉴，为她清除污秽。早晨起来，我跟着食物进入宫中，皇后见到我，悲喜交集。我重重贿赂守门人，出入才不再受阻。我发誓终身不嫁，又侍奉皇后住在北宫十七年。皇后四十二岁时，无病去世。文帝采纳大臣的建议，把她葬在安陵附近的地方，不发布丧事，不起坟，不使用珠襦玉匣，丧葬礼仪和对待惠帝后宫其他美人的没有区别。我于是披散头发进入终南山，饿了吃树上的果实，渴了喝泉水，常常独自坐在土屋中。一天，忽然看见白云护绕着屋舍，一个女仙缓缓降下，对我说：“张皇后已经归入无色界天，感念你的忠诚，特意赐给你一粒神丹；服下之后，就可以永远成为地仙。”从此我的全身长出毛发，不受寒暑影响，直到今天也不知道已经经历了多少甲子。”某生说：“史书说张皇后假装怀孕，取后宫美人的儿子冒充自己的儿子，并杀死孩子的母亲，有这件事吗？”女仙说：“这些都是太后做的。惠帝晚年多病，太后想安定人心，于是告诉大臣：‘皇后已经怀孕了。’后来，大臣便诬称皇后假装怀孕，其实皇后根本不知道这件事。皇后嫁给惠帝不到四年，没有儿子本来是正常的；而皇帝宠幸的后宫美人先后生了七个儿子。皇后性情不嫉妒，把他们都像自己的亲生儿子一样抚养。太后于是命令皇后从中选取一个，立为太子。太后又担心孩子的母亲泄露此事，暗中派宦官把她勒死，皇后也不知道。少帝即位四年后，才知道自己不是皇后所生，颇有怨言，太后将他幽禁杀死，又立常山王宏为后少帝，这就是讹传纷纷出现的原因。”某生问：“张皇后既然没有大的过错，为什么被废黜安置在北宫？”女仙说：“太后长期在大臣那里积累怨恨，皇后实际上是因太后而受到牵连。” 然而，太后临朝执政八年间，皇后多次匡正她的行为。太后诛杀许多大臣，又谋害代王、齐王等人，皇后都哭泣劝谏加以制止。太后想让宣平侯与产、禄共同执政，皇后又为此极力推辞。等到吕氏将要发动叛乱时，张皇后收拢各宫门的钥匙，使产、禄等人不能随意进入殿门，吕氏于是失败。这些贤德之举，外廷也有所听闻，所以吕氏诸人和樊伉等都被诛杀，唯独张氏没有遭难。少帝的兄弟都被杀死，皇后只是被迁往北宫而已。”某生说：“张皇后按亲属关系是皇帝的嫂子，按道义又是皇帝的母后，文帝为什么唯独没有尊崇她的礼遇？”女仙说：“一兴一废，处在疑忌之中的人，即使贤德也难以幸免。当时，有人主张赐皇后死，有人主张把她送回张家。”

译文帝知道她平素性情柔顺谨慎，没有什么值得深深忧虑的地方，所以把她安置在北宫，降低礼数，不按皇后的礼制供养她。又派一名宦官和一名宫婢监护北宫，这两人揣摩时局，任意欺凌侮辱她。惠帝迎娶她时，举行了问名之礼，吕太后赐她名为嫣。到了这时，两人把北宫的宦官和侍女都改名为嫣，并连同她们的姓氏一起称呼，皇后也默默无言。北宫有一座小苑，花草幽静优美，皇后常喜欢到那里眺望；两人却说：‘她不过是被幽禁废黜的人，怎么能随意到宫殿外眺望？’于是常常锁住苑门。皇后每逢春秋佳日，总要再三向两人请求钥匙，才能去一次，因此郁闷成病。我有一面宝镜，你愿意看看吗？”女仙于是从袖中取出古铜镜，对着镜子吹气，忽然看见镜中有千门万户、宫阙巍峨华美的景象，那是未央宫。有一个戴着冕旒、容貌秀美伟岸的人，正在前殿临朝，仪仗十分盛大；几名宫女扶着一位美人，她服饰华丽，仪容端庄艳丽，向皇帝三跪六肃。女仙说：“这是惠帝临轩册立皇后，皇后正在向上谢恩。”某生问：“这时皇后有几岁？” 女仙说：“惠帝四年，皇后十四岁；但汉朝初年以十月为岁首，如果按照夏历推算，实际上是在惠帝三年的冬天，所以皇后实际年龄不过十三岁。”某生说：“皇后十三岁，为什么看起来却像十六七岁的人？”女仙说：“宣平侯身材相貌修长，皇后很早就长成，确实像她的父亲，所以惠帝见到她便喜欢，太后于是揣测皇帝的心意而立她为后。”某生又仔细观看，看见未央宫内有一座陈设精美的宫殿，篆书匾额上写着“椒房”。皇后正对着镜子梳妆，鬓发像云一样，几十名侍女在左右奔走。房内有琴、书和织机，她的首饰有玉珥、珠旒、金步摇之类。冠上有一颗直径六七寸的大珠，精光耀眼。梳妆完毕，宫女送来礼服，给她佩戴琼琚，系上击鉴。女仙指着她说：“这是她将要去朝见太后。皇后自从正式居于中宫，每天黎明就起床，由傅姆替她修饰容貌，前往宫中朝见太后，依礼进献食物。行礼完毕，傅姆替她讲述先王训诫和古代德行，讲授容、言、工、德的教诲。” 至于弹琴、学习书法，每天都有固定的课程，也有专门的老师。纺织是引导百姓的根本，也应当学习。她整天忙忙碌碌，几乎没有空闲时间。名义上是皇后，实际上只是一个女弟子罢了。”

译忽然看见皇后起身换衣服，双脚露在裙子下面。她穿的鞋圆头方底，用翠鸟羽毛织成，以金叶装饰，并缀有明珠；鞋长约五六寸。女仙说：“这就是所谓远游文履，汉宫后妃都穿这种鞋。”某生这才明白，古代妇女的脚和男子没有区别。女仙又擦拭镜面并吹气，忽然看见宫中像在办丧事，皇后和一百多名美人伏在殿上哭泣，几百名大臣伏在殿下哭泣。女仙说：“这是惠帝去世的时候，张皇后十七岁。”于是她指着一个身穿丧服、端坐着、面有刚猛气象的人说：“这是吕太后。”不一会儿，又看见皇后穿着丧服在宫中，托着下巴坐了很久，旁边有一个三十多岁的妇人，似乎在和皇后絮语。女仙说：“这是皇后的母亲鲁元公主。皇后居丧十分悲哀，已经七天水浆不进，所以太后召公主入宫劝慰她。”女仙又擦镜吹气，忽然看见八名宦官用软轿抬着皇后，皇后面带愁容。女仙说：“这是吕太后卧病时，想让皇后临朝称制。皇后自认为年幼守寡，当时只有二十五岁，不愿接见群臣，尤其害怕受到产、禄、辟阳侯的轻薄侮辱，所以去见太后，流泪极力推辞。” 某生说：“皇后的装束竟然和老妇人没有区别，过去为什么那么华丽，现在却这样朴素简略？”女仙说：“皇后自从守寡以来，撤去耳环，除掉簪珥，不施脂粉；每次朝见太后，只穿一件青色素布衣服。产、禄、辟阳侯等人常常伏在两侧窥伺，皇后有意自毁容貌，把头发挽成老妇人的椎髻；然而反而显得淡雅美丽得像仙人，她自己也更加感到危险。”于是又擦镜吹气，看见未央宫北面另有一座宫殿，大概就是北宫。庭院台阶寂静无人，侍女不过两三人，皇后正手拿一册书，焚香静坐。女仙说：“这时皇后居住北宫已经八年，三十三岁了。皇后早年多病，惠帝、太后常常暗中寻访名医、购买珍贵药物为她治病，但始终没有痊愈。进入北宫后，每次召请医生，都必须恭请宦官转奏天子，然后有关官署发出管钥，打开宫门让医生进入。医官察言观色迎合旨意，既不尽力，药物也用粗劣低下的充数。有时宦官斥责皇后是假装生病，不肯替她转奏。皇后发誓不再服用医药，卧病一年，几乎不能起身。一天，她忽然整理旧箱子，得到惠帝遗留下来的炼神修性之书，服食书中所载之法并加以修习，于是能够导引辟谷；一年以后，已经获得了成仙的诀窍。” 于是女仙又擦镜吹气，看见一个羽士在北宫门外徘徊，久久向里面张望；又有一百多名美人陆续向皇后拜别，走出宫去。女仙说：“这是皇后三十七岁时，惠帝后宫的美人都来拜别；那个羽士就是新垣平。新垣平得到文帝宠信，曾经经过北宫，讥笑说：‘这里面有一个幽禁的人，我封侯的机会就在这里了。’于是入宫奏报文帝，说北宫有兵气，恐怕不久就会发生变故。文帝说：‘她不过是一个失势而被幽禁废黜的妇人，又能做什么？只是惠帝后宫的一百多名美人聚居在北宫，积累的怨气恐怕会触犯天地之和。’于是下诏让惠帝后宫的美人出宫，全都可以嫁人。新垣平极力劝说把张皇后也一并送到宫外，并说：‘惠帝没有皇后，把她嫁掉也可以。’文帝不同意。于是文帝才察觉新垣平的奸诈，后来诛杀了他，并夷灭他的三族。”某生说：“如今看皇后的端庄美丽，即使《硕人》诗和《洛神赋》，也不能完全描摹她的容貌。就身材高大修长而言，那一百多名美人竟然没有一个能比得上她吗？”女仙说：“这百多人在惠帝时都是当时极出众的美人，然而每次见到张皇后，没有不自行惭愧的。” 某生正凝神注视，女仙忽然把镜子收进袖中，说：“太阳已经出来了。”某生想商量借用她的镜子，女仙笑着说：“你还没有明白吗？凡是你想看的事，转眼之间都已经看到了。即使是千万年以来的事情，在我的镜中也不过是一瞬间。长久借去又有什么用？”于是她策动某生的马，说：“走！”马便飞驰而去，扬起尘土。不一会儿已经回到大营，而先前的事情恍惚就像梦境一样。北齐守宫老狐 莫子偬大令（友芝）常对我说，他的同年中有一位王君，是位高雅俊秀的读书人。会试后，他到晋阳就馆授徒，住处在一座高楼下面。楼中有狐仙，全年封闭不启。时常听见楼上有嬉笑声、走步声。时间久了，也就习惯了，起初并不觉得奇怪。王生向来嗜酒，擅长作诗，曾储存美酒放在案上。一天晚上已经睡下，薄灯还没有熄灭，忽然看见一位美人倚在案边翻阅新诗，随即吸饮两壶酒，把酒喝尽。不一会儿，她颓然倒地，化成一只黑狐。王生于是掀开帐子慢慢起身，把狐抱到床上，用被子盖好，自己端坐着不停吟诗。到了四更左右，狐已经醒来，又婉转地化为美人。她见到王生十分羞惭，起身想走，王生拦住她说：“今晚可以一起取乐，何必离开呢？”美人笑着说：“我的尘世之心已经断绝一千多年了，只因沉溺于诗、嗜好饮酒，被你看破，实在令人羞惭。不过你本来就是风雅之士，我又和你住在邻近地方，今后不妨做彼此清谈的好友。”说完便轻快地离去了。此后每逢风清月明的晚上，美人总会来和王生对谈，她所讲的许多古事，都有与前史不相符合的地方。王生问：“你住在这里多少年了？”美人说：“已经一千二百多年了。” “我原是北齐守宫的狐。起初住在邺宫，常往来于晋阳，后来才定居在这里。上帝因为我舍身保护主人，把我的名字登记在仙籍中。如今再修炼几百年，应当就可以飞升了。”王生说：“我听说南北朝时期，北齐最为淫乱暴虐、无道，你替它守宫，为什么呢？”美人说：“确实如此！若论君主的德行，当时南有梁、北有周，都远胜于北齐。若论我所侍奉的主人，她本是兜率天宫的仙女，偶然被贬到人间；众仙因为她降临在昏乱的时代，便选我守护宫室保护她。自古以来，从天子、诸侯直到卿相之家，都有狐守护宫室，只是人看不见罢了。”王生说：“你所侍奉的是谁？”美人说：“是北齐文宣皇后李祖娥。皇后是赵郡李希宗的第二个女儿，生于魏孝庄帝二年己酉九月九日，名叫祖娥，便以此为字。她幼年时，我进入希宗家做婢女侍奉她；她不久也知道我是狐，叫我‘狐婢’。”

译祖娥十五岁时，大丞相高欢听说她贤能而且美丽，便把她纳为次子太原公高洋的夫人。高洋的哥哥高澄任大将军，见到祖娥后惊叹她的美貌，于是把自己的心意告诉高洋，只希望能接近这位仙女。高洋害怕招来祸患，便告诉祖娥，祖娥日夜哭泣，想要自杀。我不得已跪下告诉祖娥，愿意用自己的身体代替她。祖娥十分高兴。我纵身一变，神态举止俨然就是李夫人。当天晚上，我代替夫人陪大将军就寝，大将军非常高兴，起初完全不知道是假的。赵郡李氏本来是以礼法著称的名门，听说祖娥失节后，便大肆非议她，祖娥也无法为自己申辩。后来大将军被奴仆杀死，太原公接替他的职位，于是废黜魏主，建立大齐，称皇帝，立祖娥为皇后，我也被封为守宫仙主。祖娥生了两个儿子，长子叫太子殷，次子叫太原王绍德，都温和文雅、俊美秀丽，极像他们的母亲。然而齐主昏庸暴虐、荒淫酗酒，杀人如麻。后宫妃嫔稍有不合他的心意，有的被砍掉头颅，有的被命令让身边人剥光衣服羞辱。只有对皇后，齐主始终敬畏，皇后所说的话他一定听从。然而齐主生性极其嫉妒，在椒房宫中，即使宦官也不许随便进入。皇后外出时，便用珠旒遮住脸，不让身边的人看见她。祖娥性情最为慈爱仁厚，每次看见齐主嗜好杀人，有时便凄然不进食，整天不说话也不露笑容。齐主害怕她，每次都因此停止杀人；有时她只用一两句话慢慢消解皇帝的怒意，前后救活的人不下数万。齐主在位十年后去世，谥号为文宣帝。他的弟弟常山王高演杀死太子殷而自立，过了一年多也去世。他的弟弟长广王高湛继位。高湛做王时，曾窥见李皇后的美貌；即位后，李皇后住在昭信宫，高湛想强行奸污她，她不肯。高湛便说：‘你不从我，我就杀了你的儿子。’皇后十分害怕，想要自杀。我又跪下告诉祖娥，愿意用身体代替她，纵身一变，神态举止俨然就是李皇后。于是齐主常常进入昭信宫，也把我当作李皇后，十分宠爱。这样过了半年，每次听说齐主要进入昭信宫，祖娥就慌忙躲藏，害怕时间久了被他察觉，于是和我商量，假称自己有孕，以此拒绝齐主，齐主果然不再进入宫中。将近一年时，齐主奇怪她为什么这么久还没有生子，便趁她没有防备，换上便服骑马飞驰进入昭信宫。那时我正奉东岳之命到海边驱除疫鬼，来不及在宫中保护她。祖娥正忧思了半晌，托着腮坐着，看见齐主茫然不认识他，惊愕地望着他。齐主怪她不行礼，怒道：‘你自称有孕，如今孩子在哪里？’〔原文数字、纪年保留：万人〕 身边的人想替她解围，便假意回答：‘昨天李皇后生了个女儿，出生一天就死了。’齐主更加愤怒，说：‘你杀了我的女儿，我为什么不能杀你的儿子？’立即命身边人把太原王绍德押入宫中，用乱棍打死。祖娥大哭不止，呼天抢地。齐主命身边人剥去她的衣服，把她架起来鞭打。当时正值腊月严寒，祖娥身上一丝不挂，齐主亲手打了她一百多下，她流血淋漓而死，尸体被投入渠水。我正从东海返回宫中，忽然看见祖娥已经遭受惨祸，急忙把真丹放入她口中，用生气温养她，过了两个时辰才苏醒。齐主命人把她装进绢袋，装上犊车，送入妙胜寺做尼姑。当时祖娥三十四岁，从此终身吃素，皈依佛教。我也早晚调养照料她，一刻不离她身边，她养伤半年才痊愈。此后十五年，北齐被北周灭亡，后妃都被送入关中。北周人一向仰慕文宣帝李皇后的名声，一定想得到她。我不得已随行向西保护她，用重金贿赂北周的有关官吏和宦官；皇后也穿破衣、毁坏容貌，终于免于入宫，被安置在长安的尼姑寺中。而高湛的皇后胡氏等人，都被选入北周宫中，丑事的声名广泛传开。过了两年，祖娥获准返回赵郡，大概到这时她所应受的劫难期限才算结束。她数十年所遭受的祸患和折磨，实在不是常人所能承受的。期限满后，她本来可以回到天仙的原位，只是她长期沾染了污秽声名，不是一朝一夕能够洗清的；她被鞭打时，悲哀、惊恐交集，大大损伤了元神，因此滞留在地仙之列，必须静养一千多年以后才能飞升，如今距离那时也已经不远了。而我三次设法保护主人，终于使这位被贬下凡的仙女保全贞节，众仙因此感激我，上帝也嘉奖我，已经把我的名字登记在仙篆中，应当能和祖娥同时飞升。”王生从狐仙那里听到的情况就是这样，便把它告诉莫子偬。子偬说：“我看《北齐书·李后传》，说皇后的容貌和德行都很美好。赵郡李氏本来就是北方第一名门，皇后又一向以贤德著称，所以我知道，关于她腹部很大的说法，即使是皇后的儿子太原王，也只是误听了传闻。”又说：“狐仙说李皇后如今还是地仙，那么她应当知道李皇后在哪里。何不再问问她？”王生说：“好。” 北齐李皇后成为地仙

译后来，美人又来到斋舍中夜谈。王生问：“你说李皇后成为地仙，如今她究竟在哪里？”美人说：“你在十九世以前曾任北周长安令。当时祖娥住在长安尼姑寺，恰逢周天元皇帝即位，淫逸奢侈超过从前，接连立了五位皇后，心里仍不满足，对身边人说：‘古人说燕赵多美女，我听说高氏的妇人中，李皇后最美。先帝灭齐，得到这样的绝色美人，真令人称心。如今她虽然已经五十岁，我还是要选她入宫，立为皇后。’祖娥听到消息，想要自杀。当时我正做侍婢，又用奇珍异宝贿赂你，让一个老妇人冒充李皇后入选。天元皇帝惊讶地说：‘这样的老东西，也能承担这么大的名声吗？’立即把她赶出宫去。祖娥能够保全贞节，你也出了力。如今你们应当有一面之缘，你何不去五台山游览一次？”说完，她告诉王生曲折的路径，并说路旁有奇花异草，应当用绿丝带系住它们。王生按照她说的进入山中，果然看见花草上系着绿丝带。走了十多里，路将要走到尽头时，忽然看见美人在路旁等候，笑着招手让他继续前行。又经过几道转弯，奇异的境地更加开阔：弯曲的山涧上有飞桥，珍禽驯兽随处可见，俨然如同仙界；高楼高耸而立，直入云霄，隐约像宫殿。到了门口，值宿守卫的士卒都穿着古代的衣冠。美人替王生通报姓名，负责接待宾客的人把他引入客厅。美人说：‘我请求先进去替你通报。’过了很久，听见环佩声铿然作响，有四名宫人引着一位丽人掀帘出来，那是图画中也从未见过的美人。行礼完毕，分宾主入座，相距约一丈。王生偷偷看她，年纪似乎不到三十岁，既端庄，又美艳，又宁静闲逸。她手持一串佛珠，每颗珠子直径一寸，像明月一样。还没来得及仔细观看，忽然宫人移来一架黄色纱制屏障隔在前面，才听见里面说道：‘老身隐居深山一千二百多年，闭门修习清静，从未见过任何尘世之人。今天我和你有一面之缘，也是前生注定。既然承蒙你屈尊来访，我住宅东面有一座花园，应当让负责接待的人带你前往居住；游览三天，可以尽情领略其中的美景。’随后听见她轻声说了一句：“来！”宫人快步走到面前，带着屏障随她离去，环佩声渐渐远去，她便进入内室。王生惆怅地站在那里凝望，负责接待的人把他带到花园。那里的床帐、几案以及一切陈设，都极其精致雅致而又奇特古朴。饮食全是山中的果品，吃一两枚就可以整天不感到饥饿。负责接待的人带他游遍园中各处，凡是泉池楼阁的美景、鸟兽草木的奇异，大多是人世间从未见过的。经过一间小屋时，门上题着“黑狱”两个字，于是王生便询问。“这是什么狱？”负责接待的人笑着说：“你想看看吗？”王生说：“想。”于是他命狱卒开门。里面幽深漆黑，阴风惨淡。狱卒进去很久，拿出一个铜盘，盘盖上刻着八个字：“北齐淫贼高湛之魂。”打开盘盖，只见一条黑色白斑的蛇，长一尺多，伏在盘中。旁边有几十只巨蝎和蜈蚣，蛇每动一下，就被它们蜇刺；蛇随即痛苦地蜷曲翻滚，好像无法承受这种疼痛。王生问：“这条蛇一年到头都这样吗？”对方说：“自一千二百多年以前以来，没有一天不是这样。这恶贼淫乱凶暴，罪行上达于天；然而他生前精力旺盛，死后便分成了几个魂魄。众仙商议拘来他的本魂，放在这座狱中承受无量痛苦。其余魂魄则投生在闽广海滨，成为以枭徒蛋户为业的卑贱妓女。过一段时间，就患上紫云大麻疯；病情极其严重，直到不成人形，十多年后才死去。死后又重新投生，世世如此。如今广东疯院中有一个病得最重的人，就是高湛的魂魄。”王生说：“这样的惩罚，不是太残酷了吗？况且文宣帝的淫乱暴虐也和高湛没有区别，他如今在哪里？” 负责接待的人说：“文宣帝的罪孽自然也在地狱中，如今不必再提，恐怕会伤害我主人的心。” “这个恶贼之所以受罪尤其深重，是因为他污辱仙女，使她蒙受耻辱；她直到现在还不能飞升，都是他造成的。”王生说：“这个恶贼既然把李皇后废为尼姑，那么皇后的头发已经剃掉了。刚才我见她鬓发如云，这是为什么？”负责接待的人说：“我家主人进入尼姑寺后，恐怕这个恶贼又生出淫心，所以穿破衣、吃素食，七年不肯留发。这个恶贼死后，她才重新蓄发；但终身吃素、诵佛不改。”话还没有说完，蛇昂起头来，偷偷听着；随后低下头碰触盘子，好像在认罪哀求。忽然两只巨蝎从旁边刺它，蛇又极其痛苦，旋转缠绕不停。王生不忍心再看，狱卒便合上盘盖，把它送回狱中，仍然锁上狱门。负责接待的人又带他到别处游览，三天之内便全部看完。忽然看见一名宫人捧着一只匣子来到院中，送给他一颗直径一寸的大珍珠、两枚大枣，说：“这颗珍珠佩戴在身上，可以驱邪；这两枚枣吃了，可以延年益寿。我的主人没有别的东西可送，姑且表示一点心意，请就此告别吧！”于是有两个苍头带着他仍沿原路送出洞口。王生于是游遍五台山，逗留一个月才返回晋阳。那颗大珍珠被他极其珍重地收藏起来，曾拿给莫君子缌看，并把它放在暗室中，光亮如同明月，可以用来照着读书。确实是奇异的宝物啊！后唐韩淑妃成为真仙

译王生拜见李皇后之后，美人仍常常来到斋舍。王生问：“太原城内什么地方最幽静优美？可以带我去游览吗？”美人要来纸张，剪出两头毛驴，呵斥道：“起来！”忽然驴子的鬃毛竖起，清风肃然。美人自己骑一头，让王生骑另一头，说：“只管闭上眼睛，不要睁开看。”不一会儿到了一个地方。四面望去一片空旷，大约有十多亩，中间有一座小山，土全是五色的，山顶平整如磨刀石，四周只有一丈多，有五六级石阶可以排列坐下。当时正值暮春初夏，月光明亮如白昼。山上山下长满芝草和兰花，奇异的香气扑鼻。又有海棠、芍药、山茶、牡丹之类，一齐开放，像锦缎一样；花朵大如脸盆，全都不是人间所有，恍惚进入了仙境。美人告诉他说：“这座山我们称作韩丘，世人不知道。过去后唐庄宗还是晋王世子时，娶晋阳人韩逵的女儿为嫡室，娶伊氏之女为次妃。韩夫人名情，字静娥，容貌和德行尤其出众。依我所见，两千年来晋地所产的美人，应当以韩夫人为第一；她和赵地所产的李皇后不相上下，而贞静端庄尤其超过李皇后。韩夫人侍奉公婆十分孝顺，庄宗即位为王后，夫人掌管内政十五年，大力提倡节俭，甚至拿出全部嫁妆资助军费，时时进献直言，劝谏纠正过失，辅佐庄宗在艰难中创建基业，因而取得天下。农家女刘氏曾是韩夫人的侍婢，长期随夫人在军中，因为妖艳而得到宠爱，生下儿子继岌，于是重金贿赂宰相豆卢革、郭崇韬，建议越过次序立她为皇后。册立刘氏为皇后后，庄宗便迎接曹太妃以及韩、伊二位夫人，从太原到洛阳。相见时面有惭愧之色，只下诏封韩夫人为淑妃、伊夫人为德妃，位次仅低于皇后一等。第二年是同光二年，适逢中秋节，庄宗赐后妃宴饮。正好南汉进献孔雀二十双，庄宗说：‘我听说孔雀见到美人就会起舞。在殿上放置金唾壶、白玉盘、明月珠，谁能让孔雀全部起舞，就把这些赏给谁。’后宫受宠的嫔妃三十人相继到来，孔雀有一两双起舞的，也有始终不舞的。虢国夫人夏氏到来，孔雀有六双起舞。沂国夫人侯氏到来，起舞的有八双；侯氏就是夹寨夫人。刘皇后穿着华丽的服装，盛妆打扮，佩饰叮当作响，故意作出妩媚姿态，孔雀却只有三双起舞，皇后很有惭色。德妃伊氏到来，起舞的有十双。当时淑妃四十一岁，看上去仍像二十岁左右的人。淑妃说：‘我老了，哪里能和年轻妇人争宠？’于是不用脂粉，除去簪珥，穿着破旧衣服，装扮成宫中的老妇人，款款走来。众人都惊讶地瞪眼观看，肃然起敬，神色震动。二十双孔雀全都展开双翼，像锦绣屏风高高张开，奇异的光彩交相辉映，与淑妃的容貌相互映照。随后孔雀彼此和鸣，合着节拍相对起舞，久久不停。殿上殿下的人都高呼万岁，私下相互议论说：‘这才真正足以成为天下人的母仪，却不能做皇后，反而立了一个假皇后吗？’庄宗把各种珍宝赐给淑妃，淑妃推辞不接受，刘皇后却自行拿走了。庄宗取得天下后，志得意满而懈怠，沉溺于游猎；刘皇后又引导他削减军费、猜疑并杀戮功臣，最终激成大变。四年三月，李嗣源率兵向西进发。四月丁亥朔，庄宗被伶人杀死。节度使朱守殷进入宫中，选了三十名宫女带走。他的副将闯入淑妃宫中，看见淑妃披散着头发哭泣，叹道：‘天仙！天仙！’于是出来带军士再次进入，想要劫走淑妃。忽然看见宫门处有一尊身高一丈六尺、身披金甲的神人，手执鞭子挺立在那里，瞪眼看着他们。副将惊恐逃出，三天后便死了。明宗进入洛阳即皇帝位，派使者赐刘皇后死。韩、伊二妃还在宫中，明宗早已听说她们贤德，不敢失礼，但心里又害怕她们对自己构成威胁，便时常派人委婉暗示二妃，希望把她们嫁出去。二妃都咬指发誓，坚决请求迁居太原，以避嫌疑。明宗命有关官署按礼供养她们，但宰相下令加强防范，有关官署于是迎合皇帝旨意，又进一步加以严密管束。

译给她们建造一所住宅，前后各有十间宽敞的房屋，让两位妃子分开居住；她们各自带着四名侍女，另有约十亩的园圃，就是这里。有关官员在墙外围上荆棘，又把门户封死，只在门旁开一个小洞，每天从这里送进饮食、运出粪便和尿液。不久，守门的士卒大声说道：“我们这些人跃马奔赴沙场，建立功勋，取得斗大的金印，怎么能天天替妇人挑粪呢！”他的意思大概是想索取贿赂。德妃给了他钱，士卒便照旧替她运粪；淑妃不给，侍女的粪便臭气积聚起来，渐渐使她们患病。当时，我奉群仙之命，照看并保护两位妃子。我知道淑妃本来是真仙，只是被贬谪到尘世；真仙的粪便轻清灵秀，积聚起来可以驱除疫病。于是我设法打通一条暗沟，每天让侍女的粪便和尿液从这里流出去，再用水冲洗。我把七宝金盆献给韩淑妃，用来承接她的粪便，积存在园圃中。等到十年之后，便形成了这座土丘，丘上全是五色土。奇花异草，在天下首屈一指，香气异常，大概是因为得到真仙的灵气。于是他指着稍微偏北、一个明亮如镜的石头说：“这就是拜仙石。当韩淑妃住在这里时，她常常靠近窗户赏月，容貌映照着月光，光辉照耀大地，惊动了我们这一族，大家都来观看。” 我常常率领我们族中一百多名将要得道的人，在这块石头上礼拜，而淑妃并不知道。等到两位妃子离开后，旧宅遭受兵火，成为废墟；我们这一族留恋这处胜地，仍然来这里聚会。偶尔有人想在这里营造房屋，我们就放出巨蟒和奇异的鬼怪来吓唬他们。因此，这个地方虽然在城中，平庸之人却把它当作丛生杂木的荒地而弃置。这样一来，一千年来，它一直被保留下来，成为我们这些人会聚真仙的地方；天上的真仙也往往隔一年来一次。群仙因为这座土丘是由韩妃积存的粪便形成的，所以把它命名为“韩丘”。王生问道：“两位妃子离开这里以后，迁往了什么地方？”美人说：“这件事在《五代史》中略有记载，但后世不能知道详细情况。唐废帝时，石敬瑭起兵反叛，派使者向契丹求援，答应割让燕云十六州的土地。使者往返三次，契丹援兵还没有出发，有人献计说：‘唐庄宗的嫡配韩、伊二妃就在这里，听说契丹主常称她们为塞南第一丽人，羡慕想见一面却一直不能如愿。如今如果答应把她们献上，契丹主一定非常高兴，出兵救援也一定会加快。’石敬瑭说：‘两位妃子年纪已经超过五十岁了，这怎么办？’那人回答说：‘两位妃子的容貌还很年轻，为什么不画成图献给他呢？’ 石敬瑭于是招募善于绘画的人，暗中前往描绘两位妃子的容貌，再派使者献给契丹。契丹主果然大喜，说：“从前匈奴得到一个王昭君，于是成为千古佳话。如今我一举得到两位美人，即使死了也没有遗憾。”当天便出兵南下，大败唐军，册封石敬瑭为晋皇帝。石敬瑭派他的宰相赵莹等人迎接两位妃子，准备送往契丹。军中的隐士郑遨听说后说道：“石氏恐怕要断子绝孙了吧！两位妃子是唐庄宗的嫡配，是天下人的母亲，也是石敬瑭的母亲；他却把她们拿去贿赂敌人，不灭亡还等什么？”两位妃子都哭骂石敬瑭不是人，说即使狗和猪也不会吃他的残余。她们都想求死，但已经有人看守，找不到可乘之隙。众人强行把她们捉上车，契丹主在穹庐中等候，并盛大设置仪仗。我担心两位妃子受到契丹主的侮辱，便隐去身形一同前往，用障眼法迷惑契丹主。契丹主远远望见两位妃子，只见她们都是满头白发的老妇人，于是对群臣说：“你们难道以为朕迎接唐朝的两位妃子，是因为好色吗？从前先帝与晋王约为兄弟，所以朕与唐庄宗也是兄弟。庄宗是盖世英雄，国家灭亡后没有留下后嗣，只留下这孤苦伶仃的两位嫂嫂，几乎连立锥之地都没有，朕非常怜悯她们！如今迎接她们到北廷奉养，是为了成全两位嫂嫂的节操。” 即使两位嫂嫂年少而美貌正盛，朕也绝没有其他想法；可以把她们送去与述律太后同住，让她们常常给太后诵说中原旧典，就像汉代曹大家的故事一样，这就是朕的心意。”契丹主身边的人看见两位妃子，都拍着额头赞叹说：“真是天上的仙人啊！唐庄宗如果立韩妃为皇后，怎么会到了亡国的地步？可是这样有福德之相的人，却孤苦伶仃，也实在奇怪！”契丹主后来再看两位妃子时，她们的容貌都像花朵和美玉一样，但前面的话已经说出，不能反悔。淑妃住在契丹三年，无病而死，享年五十六岁。她死时，满室充满奇异的香气，空中音乐嘹亮，送葬仪仗极为盛大，大概是回到了她原来真仙的位次。太后下令按照唐皇后的礼制安葬她，墓表题为“唐庄宗神闵皇帝嫡配贞淑韩皇后之墓”，并在墓旁修建悯节寺。第二年，德妃也去世，享年五十四岁，与淑妃合葬。美人正和王生坐在石头上交谈，不知不觉间白露沾湿了衣服，鸡叫了一声，东方将要发白。美人于是叫醒两头驴，自己跨上一头，拱手告别说：“我要走了！我这次来见你的原因，是为了表彰李、韩二仙；现在我的事情已经办完了。”说完便缓缓向东南方的白云深处隐没。王生骑驴回到旅馆，驴突然倒在地上；他一看，原来是一张纸，于是层层包裹收藏起来。从此，美人再也没有到书斋来。神灵保护汉陵 光绪五年，河南巡抚涂宗瀛上奏说：孟津县铁谢镇，相距约一里，有一处汉光武帝的陵寝，历来都有人守护。同治十二年，河流冲刷套湾，逼近陵墙，同时也冲刷到铁谢镇寨前。巡抚派人修筑鱼鳞石坝。到现在，黄河北岸已经积成一片石子滩，形势尖突，把水流导向南方；石滩向东又延伸出一片鸡心滩，水流冲刷的趋势更加明显，以致将铁谢镇临河…… 一面的寨墙冲塌，形势将要陷没。铁谢镇是顺河而行的船只屯集和运输粮食的码头，居民有二千余家。寨内有阴皇后的陵寝，已经被冲去三分之一。应当赶紧筹款修筑防护工程，估计工料银两为四万三千余两。不久又上奏说，抵达孟津铁谢镇查验工程，像汉后陵前的磨盘石坝，以及陵西五道石坝、陵东一道托坝，都按照原先估计的长度、宽度和高度抛筑得很坚实。寨东的尖崖和北岸石子滩的尖端，也都刨除了。起初勘察黄河南面的圈套湾时，已经显现出神灵相助的形势。

译寨边的大水流奔腾冲击，逐日坍塌。开工以后，河势稍稍减弱，大水流转向北方，南岸淤积填高，工程便容易施工。众人都说神灵顺应人意、显灵相助；原先估计需要四万多两银子，现在只用了约一万七千八百余两。此前，孟津县令梦见一位身披金甲的神人，告诉他说：“我是汉将军贾复。奉上帝命令，将在某月某日与金龙四大王会同，保护阴皇后的陵寝。你可以召集民夫，提前开工，并且赶快请巡抚亲临工地，使我能够顺利完成此事。”县令问：“将军既然有神力，到时施展神力就够了，为什么还要借助巡抚？”金甲神说：“不是这样。巡抚是阳世最尊贵的官员，所谓在世间掌权者最为尊贵。如果能有成百上千的民夫聚集在河岸，借助他们的声势来增强我的威灵，就能收到事半功倍的效果。”县令依照他的话召集民夫，并请巡抚到工地视察。到了约定日期，风雨突然大作；夜里看见无数神灯在河岸忽明忽灭，只听见波涛汹涌，声音像雷鸣。天亮后查看，大水流已经向北迁移了四五里，南岸的河道全都淤积成了平地。我曾经说过，自古以来的美人往往有容貌和德行，却没有福分和长寿，只有阴皇后兼具容貌、德行、福分和长寿。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 她当时已经享尽极为尊崇的待遇，又兼具五福，足以使千古美人增添光彩。至于她的陵寝，虽然在二千年以后，仍然得到神灵的呵护保护，这才知道中兴帝后的功德在于惠及百姓，上天对她们的报偿是深厚的。狐仙谈历代美人 黔中有一位孝廉，因为博学多才，主持风雅之事。道光壬辰年参加会试，落第后离开京城，每当经过名胜之地，总要停下车马游览。他取道西安，曾骑马登上五陵远眺，同时寻找秦、汉旧宫的遗址，流连了一个多月，不知不觉已经到了中秋。这天晚上月亮明亮如白昼，孝廉独自住在旅店中无聊，便骑马出郊赏月，不知不觉来到禾央宫旧址，只见荒烟蔓草，满眼凄凉。他正想吟诗凭吊，忽然看见稍北处有一座巍峨的宫殿。向前走了二里多，看见宫门内外寂静无人，便把马系在门外，徒步走进去。穿过三重房屋，只见厅堂中烛火华美，陈设灿烂，有五六位美人正在对着月亮礼拜。其中一位美人淡妆盛服，年纪大约三十岁，尤其显得端庄艳丽、光彩夺目。她刚刚拜完起身，缓缓走了几圈，步态像轻云从山洞中飘出，其他美人都注目凝视着她。走完后她坐下来，发出嘤嘤细语，说的是秦地口音，那幽雅的韵调像微风吹动箫管。孝廉不知不觉走上厅堂。一位美人喊道：“这里有活人躲在旁边窥视，这样美好的夜晚，却被他搅扰，真可恨，真可恨！”话一说完，堂上的灯烛全部熄灭；又听见黑暗中有人说：“今天晚上是难得的聚会，虽然可以作罢，但这个人本来是风雅之士，何不重新点亮烛火，留下来和他谈一谈？”堂上的灯烛又亮了起来，摆着两张青玉几案，各放着茶碗，清香沁人。于是五六位美人围坐在一张几案旁，孝廉独自坐在另一张几案旁；刚才那位淡妆盛服的美人，容貌、形态和服饰又稍有变化。她与孝廉寒暄完毕，对他说：“实话告诉你，我们都不是人。我们不幸堕入异类，想得到成仙的秘诀，难度比人类大十倍。” 在我们刚开始用功修炼时，雄性必须寻找世上忠孝功业卓著的人，以及年高博学的儒者，选择一人来仰慕、效法；雌性则必须寻找世上容貌和德行都很美好的丽人，选择一人来仰慕、效法。她的声音、谈笑和容貌，一刻也不能忘记；她的言语、动作和举止，没有一件可以不同。这样不停地模仿，五百年后形貌相似，再过五百年精神神态相似，一千年以后，才可以脱离兽类而成为人。然后修炼更加精深，范围更加扩大，凡是世上值得仰慕和效法的人，都要前去跟随并取法；像这样再修炼一千年，才可以超脱而列入仙人行列。我生在世上二干六百多年了，最近才脱离尘俗，略微懂得成仙的门径。”于是她指着身旁的美人说：“这些都是我的弟子。她出生得晚，见闻还很少，所以刚才我演示第一等丽人的容貌、动作和言谈笑貌给她看。不过我成仙的日子还不长，恐怕还不能模仿得十分相像，免得贻笑大方。”孝廉问：“刚才演示模仿的是谁？”美人说：“是前汉孝惠帝的张皇后。这里就是北宫的旧址，张皇后被废后居住在这里十七年。每逢佳节，我都率领弟子在这里演习，希望多少沾染她灵秀淑善的气息，这对我们的修道也很有好处。” 孝廉问：“既然想修道，为什么一定要仰慕、效法丽人？”她回答说：“世间有德行而没有容貌的名媛很多，刘向《列女传》中记载的人，难道一定人人都美丽吗？她们都不是不可以学习。不过我们形成的习惯很难忘掉，所以一定要寻找丽人来拜她为师。而且一个人如果确实容貌、德行都美好，一定是神仙偶然被贬谪到尘世，因此我们想以此为成仙的较快捷径。”孝廉问：“大仙刚开始修道时，所仰慕、效法的是谁？如今的容貌又是哪一个人的？”她回答说：“我在春秋时代，也曾游历诸侯的宫殿。到了战国时期，我最仰慕、效法的是秦武王后魏姬。魏姬是魏襄王的小女儿，我年轻时听说她容貌和德行都很美，于是隐去身形进入魏宫，依附侍奉她。等到秦武王从魏国聘娶她为王后时，我也随她进入秦国。刚过四年，秦武王就去世了。武王的弟弟昭王争夺王位，不按礼法对待他的嫂嫂，起初把她幽禁、废弃在空宫中，后来又想强行把她嫁出去。魏姬发誓至死不从，于是被驱逐，才大归回到魏国。那时魏姬刚十九岁，后来守节八年而死。我始终一步不离地陪伴她，所以她的神态我都能模仿得非常相像。刚才我模仿张皇后，只仿佛像了她的十分之六七，却被你看见了，实在惭愧，所以又恢复成我最初师法的魏姬的容貌。” 孝廉问：“大仙所见过的古今丽人，一共有多少？”她回答说：“自从魏姬死后这二千年来，凡是帝王的宫殿，以及著名的都城大邑、偏僻的边地和穷乡僻壤，我没有不周游寻访的。计算我经常竭力追摹的人，不下二百余人。但我所说的丽人，必须把容貌和德行一并计算在内。如果只是容貌美丽而德行不纯，仿效她反而足以造成祸害。而且古代所传说的丽人，有的承受帝王宠爱，威势和福分惊人；有的受到文士褒扬，赞美超过实际。”

译等到考察她们的实际情况，真正称得上丽人的只占少数，其余那些有幸获得美名的，大多不过是中等之人。如果她们际遇不佳，有的早年守寡，有的没有可以凭借的声势，那么沉沦埋没在深宫之中和穷乡里的人，哪里数得清？至于赵飞燕、合德的淫乱嫉妒，武媚娘的强悍叛逆，她们的容貌不能说不美，但丑闻传播得很远，反而增加了她们的丑陋。我每次经过她们的地方，都没有不向她们身后吐唾沫的。西施、杨玉环确实不失为上等丽人，但夫差宠爱西施而导致吴国灭亡，明皇宠爱杨玉环而导致唐朝动乱，我也不取法她们。孝廉问：“大仙见过的二百余人，请为我讲述一番。”她回答说：“我姑且先说史册中记载的人。不过有些人的美貌史册没有传载，而是我亲眼见过的。端庄厚重一类，有卫夫人、庄姜，楚武王夫人邓曼，晋献公夫人贾姬，汉代的鲁元公主、孝昭帝上官皇后、光烈阴皇后、明德马皇后，蜀汉昭烈帝的吴皇后，唐代的文德长孙皇后、懿安郭太后，宋钦宗的朱皇后，辽天祚帝皇后萧多哆罗，元泰定帝的巴拜哈斯皇后、宁宗的塔哩雅图默色皇后，明代的高慈马皇后、庄烈周皇后。这些人都庄重美丽、娴静安详，性情都仁慈敦厚，福分和德行兼备，其中应当以阴皇后为首。宋代朱皇后随钦宗北行，历尽艰险，最终死在燕京，年仅二十六岁。元代塔哩雅图默色皇后七岁被册立，刚过一个月宁宗就去世了；她后来守节三十六年，实在是元宫中的一位老贞女，她的遭遇都值得怜悯。有明艳照人一类，如息夫人烈妫、楚平王夫人伯嬴，汉代的戚夫人、孝武帝陈皇后、邢夫人、尹夫人，吴国周瑜的桥夫人，晋代的明穆庾皇后、穆章何皇后，石崇的妾梁绿珠，江南女子罗敷，北周静帝的司马皇后，隋代的宣华夫人陈氏，唐庄宗的德妃伊氏，南唐李后主的继后周氏，宋代开宝年间的宋皇后，辽代懿德萧皇后，金卫绍王的小女儿歧国公主，明代福王的选后徐氏。这些人都体态妍美奇妙，性情都明慧柔婉，其中应当以晋代何皇后、金代歧国公主、明代徐皇后为首。” 何皇后名讳法倪，是庐江何准的女儿，二十一岁时穆帝驾崩；她后来诵读佛经，守节四十多年。歧国公主的父亲绍王被强臣杀害后，她和母亲一起被幽禁在高墙之内。等到元军包围燕京时，金朝便把公主送给元太祖，以此商议讲和。元太祖这才放弃攻打金朝，转而攻取西域；金朝能够延续国运三十年，实在只是依靠公主的力量。徐皇后是中山王的后裔，刚十五岁便被选入宫，还没有来得及册立，就在南都之难中殉难，大概也是一位贞女。有姿态修长、容貌娉婷一类，如秦穆公夫人穆姬及她的女儿简璧（就是弄玉），晋文公夫人文嬴，西楚的虞姬，蜀汉先主的孙夫人，吴国孙翊的徐夫人，晋代孝怀帝的梁皇后，秦国苻登的皇后毛氏，北魏的木兰，隋代的红拂，明代的费宫人，石硅土司的妻子秦良玉。这些人都天生姿容伟丽，才识无双，智慧和勇气兼备；其中没有来得及施展才华、抱着遗志死去的，应当以孙夫人为首。晋代梁皇后，字兰壁，是安定人，司徒梁芬的女儿。洛阳陷落时，羊皇后被俘，而梁皇后殉节；《晋书》没有记载这件事，也实在太疏漏了。有一类属于淡雅型，如晋文前夫人齐姜、悼夫人杞姒、鲁文夫人哀姜、昭夫人吴孟子、汉孝成许皇后、班婕妤、孝哀傅皇后、孝平王皇后、弘农王的唐妃、吴废主亮的全夫人、唐高宗的王废后、宋哲宗的孟皇后、明宣宗的胡废后、武宗的夏皇后、世宗的张废后。这些人都体态窈窕、性情贞谨，即使遭受灾难、身居忧患，也能坚守节操而不改，她们的品德都足以配得上她们的容貌。其中容色尤其美丽的，实在以全夫人为第一。夫人是钱唐人，名惠解，十岁时被立为吴皇后。吴主被废后，她降为夫人；十八岁时废主去世，她在权臣和强盗之间历尽艰难，最终保全了自身和节操，当时舆论都很同情她。至于许皇后的案件，是王莽罗织锻造成的，其中不足信之处，已经很明显了！以上共六十二人，有的端庄稳重，有的明艳，有的秀美娇艳，有的淡雅，各有适宜之处，隔世才出现一个，都是山川间精气所集中孕育的。我当年学习摹仿她们已经很久，都能变幻出她们的形貌，也能仿佛表现出她们的神情。至于有几种风姿兼备、不能用一种类型来称名的，如汉代的王昭君、吴长沙桓王夫人桥氏、景皇后朱氏、魏文昭甄后、唐代的崔莺莺、后周世宗的继后苻氏，她们既端庄稳重，又明艳秀美，又娇艳淡雅，没有一种美态不具备。昭君遭逢时运不济，身陷匈奴，世人多为她惋惜，却不知道她使两国停止交战，功劳非常大。甄后暗中抚养袁氏的遗孤，因此遭到诬陷迫害；她对故夫仍然深深眷恋，这种心情是可以原谅的。桥夫人嫁给桓王还不到两年，桓王突然去世，夫人哭泣了几个月也去世了，她的节操和刚烈值得敬佩。朱后舍弃自己的儿子而拥立侄子，大公无私，可以说是高尚的德行，却突然遭到反噬，被逼令自缢，孙皓的罪行，真是上通于天。崔莺莺已经许嫁给郑恒，终身守着从一而终的信念；元微之谋求娶莺莺而没有成功，于是写《会真记》来诬陷她，也可见元微之心术不正。苻后是宛丘人，魏王苻彦卿的小女儿，十七岁时，世宗聘她为皇后，还没来得及举行礼仪，世宗就去世了；苻后到灵柩前完成婚礼。宋朝接受后周的禅让后，将她迁居西宫，后来竟把她送出宫去做尼姑，赐给她“玉清仙师”的名号，她也算是一位贞洁女子。以上六人，大体都是山岳河渎精气凝聚而成的，有的要隔几百年才出现一个。我也曾经仰慕并试图学习她们，然而只能做到形似，不能做到神似。若说那些出类拔萃、既不能归入一种类型，即使按某一种类型去寻求，也无不达到该类型极致的人：第一位是汉孝惠帝的张皇后。

译皇后名嫣，大梁人，是宣平侯张敖的女儿，出生在赵地，长大在秦地，所以在汉宫中说话带着秦地口音。惠帝去世时，皇后年纪还很小，辟阳侯以及吕产、吕禄进入宫中居住，皇后严守礼法，远避嫌疑，像防备大敌一样，最终能够洁身自守。她又常常以仁厚之言劝说吕太后，暗中保护代王和各位功臣，所积的阴德非常深厚。等到她被幽禁废黜后，也始终没有替自己申辩；这样一位容貌和德行都很美好的人，史传中竟完全没有人知道，实在奇怪！第一位是北齐文宣帝的李皇后。皇后名祖娥，是赵郡李希宗的次女，幼年时不喜欢嬉戏，天性贤淑仁惠。文宣帝以宾礼相待，皇后曾用婉转的话劝谏文宣帝的暴行，保全了几万人。她三十一岁时，文宣帝的弟弟高湛即位，仰慕她的容貌和德行，想强行奸淫她；皇后以死明志，但最终遭受侮辱，并不是她的罪过。后来她削发为尼，最终修成仙道。第一位是后唐庄宗的嫡配韩淑妃。淑妃是晋阳人，韩逵的女儿，辅佐庄宗二十多年，帮助他创立大业。淑妃的侍婢刘氏与宰相勾结，得以越级立为皇后，淑妃反而处在她之下，直到国事败亡。庄宗去世后，淑妃居住在晋阳，五十二岁时被辽人俘获。〔原文数字、纪年保留：一日〕 辽主以侍奉母亲的礼节对待她，淑妃常把剑悬挂在帐中用来防身，辽人敬重她如同神明。第一位是明熹宗的配偶懿安张皇后。〔原文数字、纪年保留：一日〕 皇后是祥符诸生张国纪的长女，刚强正直、严肃明察，十分憎恶客氏和魏忠贤，并加以压制。客氏、魏忠贤设计构陷她，几乎使她受到动摇。熹宗去世后，魏忠贤想要篡夺帝位，皇后当时才二十一岁，却能不动声色，秘密召来庄烈帝拥立他，和他一起诛杀大恶人，终于延续了明朝国运。闯贼攻入都城时，皇后得到消息稍晚，自缢后悬挂着断了气，差点落入贼手，真是危急万分！幸亏李岩保护她，她才得以从容自尽，大概是有神灵相助吧。这四个人，大体是天地间淑美之气凝聚而成的，有的隔几百年也未必能见到一个，而且本来就是神仙中的领袖，偶然来到人间，即使《硕人》诗和《洛神赋》，也不足以尽情描写她们的形貌。孝惠张皇后以淡雅见长，文宣李皇后以明艳见长，韩淑妃以秀美娇艳见长，懿安张皇后以端庄稳重见长。她们虽然各自擅长一种风格，却没有不兼具其他各种形态之美的。我竭力追摹她们，也只能做到形似六七成而已。凡是我举出的这些人物，都见于史册。此外，在民间小巷之间、深闺之中，以及埋没在空宫里、始终不能见到君王的女子，实在还有不少。我平素心中仰慕的，还有一百几十人，只是她们的姓氏名字没有见于史传；即使想告诉你，恐怕你也记不住。”孝廉认为这是自己从未听说过的事，于是和她纵谈古今人物；她评论人物的贤与不肖、是与非，多有超出正史记载的地方。正谈得畅快时，忽然听见远村的晨鸡叫了一声，美人说：“你可以回客寓去了，我也要从这里离开了。”孝廉向她作了一揖告别，出门上马，只见残星几点，明月向西隐没，天已经亮了。回头一看，宫殿已经不知去向，眼前只有纵横交错的田埂，满目都是沙砾罢了。孝廉自己写文章记载了这件事，我从黔地人那里看到它，可惜已经失去了孝廉的姓名，因此略加删削，记录如下。同治癸酉年，我在苏州书局，有位友人看到这篇文章，带着它寄给上海《申报》馆，刊刻在《瀛环琐纪》中，已经被馆中的执笔者稍作窜改。现在特意重新刊载在这里，用来保存原来的文字。牛太守前世是战马 我无锡的汪写园先生（士侃）以进士身份担任四川县令，他的本管知府姓牛，和先生是同榜乡试的同年，还是嘉庆甲子科某省的亚元。太守右手像人的手，左手像马蹄，能够自己记得三世以前的事情，清清楚楚，毫不昏乱。他曾告诉先生说：“我前世是一名将官，因为征讨苗人时杀戮太多，冥司罚我转生为马。我转生后既然生在马厩里，回头看自己的身体，俨然就是一匹马。因此悲鸣、撞咬堤栏，不吃东西而死。冥司认为我的惩罚与罪过不相称，仍然命我转生为马，我不敢再求死。成年后，成为某将官所骑的马。某将官暴戾的性情已经养成，常常鞭打和刀砍交相施用，我受尽了各种痛苦。一天与敌人交战而失败，追兵已经逼近，我背着某将官飞快奔跑，忽然来到一处山涧，宽约一丈多，对面是像刀锋一样尖锐、陡削耸立的石头。我想，如果跳过去，自己会死，但我的主人或许能够获救；如果不跳，我的主人一定会被追兵杀死。于是我一跃而过，腹部被尖石划破，肠子裂断而死，某将官最终因此保全了性命。冥司因为我最终忠于所侍奉的人，准许我转生为人，并且让我做文官，官阶升到四品。当我第一次转生为马时，鬼卒把马皮套在我的身上。等我再次转生为人时，鬼卒又把马皮剥去。然而我已经做了两世马，皮肉粘合得没有缝隙，于是只好用刀划开，疼痛直达骨髓；划到蹄尖时，尤其痛苦难忍。我于是把左蹄缩了起来，鬼卒竟没有察觉。谁知转生为人后，马蹄还没有除去呢？”太守自己所述，大致就是这样。太守又告诉写园先生说：“我的官运到此为止，而且在人世也活不了多久了，死期在某月某日。” 后来果然如此。《庸盦笔记》第六卷 明代宰相沈文恭公的旧宅 浙江提督驻在宁波府城，他的官署就是明代万历年间宰相沈文恭公（一贯）的旧宅。宅中有九间空楼，没有人敢住，沈氏子孙每逢冬至、元旦，都进入官署祭拜，提督也不禁止。相传沈公在楼上显形时，如果穿朱衣、戴纱帽，提督一定会得到议叙、加级之类的事情；如果穿蓝袍或便服，提督一定会遭遇父母丧事而被降职或革职之类的事情。一天夜里，阴雨昏暗，营兵在楼下值更，正在喝号敲锣，恰好敲到四更时，看见楼上有前代弁兵装束的人也在喝号敲锣，同样敲到四更。营兵非常害怕，昏倒在地。过了很久，他的同伴奇怪更锣声停止了，便一起赶来查看，这才共同把他救醒。我认为沈公辅佐明神宗，偏私多而补救少，而且还是明末党人的首领；考察他的宰相功业，实在没有什么值得称道的地方。为什么过了二百多年，还能独自显现这种灵异？大概是因为他任宰相时权势专一而且时间很久，吸取的精气深厚，所以遗留下来的灵焰还没有完全熄灭吧。嫁女争花轿酿成人命 雍正、乾隆年间，我无锡的颐持国先生（维）凭制举文的名声闻名于世，但性情很执拗；长期在科举场上不得志，便产生了愤恨时世、嫉恨世俗的心情，行事也越发与世俗相违。因此兄弟四人都因科举功名显达，唯独先生以诸生身份终其一生。