让皇帝本纪（下）（阙）野史无文卷三

译信王府承奉徐应元、王国用，都是魏忠贤一党。皇上即位后，命令把潜邸中的服饰、玩物和器用赏赐给皇亲刘效祖、周奎，二人把其中一半藏了起来。后来举行较射，皇上看见徐应元戴的棕帽金顶是潜邸的物品，便责问他，徐应元惊惶谢罪。于是又将王国用一并革职驱逐。每次推选阁臣，皇上一定焚香告天，把各官职和人名放在玉瓶中，用金筷子拈取，恭敬慎重到了这种程度。然而十七年中，所任用的竟多达五十人，其中很多是尸位素餐之辈：施凤来、黄立极、张瑞图、李国■〈木普〉、成基命、来宗道、钱宠锡、杨景辰、刘鸿训、周道登、李标、韩爌、孙承宗、周延儒、温体仁、林焊、吴宗达、钱象坤、何吾驺、钱士升、文震孟、张至发、王应龙、何如龙、范复粹、刘宇亮、郑以伟、徐光启、黄士俊、黄景昉、孔贞运、薛国观、贺逢圣、程国祥、蒋德璟、杨嗣昌、张四知、魏照华、蔡国用、吴甡、陈演、傅冠、方逢年、姚明恭、李建泰、谢升、丘瑜、魏藻德、方岳贡、范景文。皇上恭谨勤政，崇尚节俭，振作精神谋求治理。自神宗以来，御膳每天耗费数千金，皇上下令削减到原来的百分之一。旧制度规定：冠、袍、靴、履每天更换一次，皇上下令改为每月更换一次。按照旧制，御用玉熙宫的伶人也被裁撤。皇上命令礼部说：“朕认为，庆福的根源自有来处，所以礼制必定要优厚地施于生母；孝亲的深情长久不绝，恩施也必定要从亲属开始。这件事关系教化，意义重在伦理纲常；既有成文典章，应当尽快开始尊称。我圣母贞静贤妃，降生于显贵宗族，亲自承受美德，早年便在女史中留下美好声誉，年少时已经在青蒲宫受到美好称誉。从前皇考养育我们兄弟，犹如花萼在连枝上共同辉映；而抚养照顾之恩，又分别在离里之间尽心。我皇兄承继皇位的重任，已经深厚地追溯本源；等到朕承受世代相传的福泽，也更加深切地思念母亲。想要报答无穷的恩德，应当完备追尊之礼，确立匹配皇帝的崇高称号，举行迁葬合祔的最高典礼。礼部应会同有关官员详细议定后上报。”于是追尊谥号为“圣母孝纯渊静慈肃毗天锺圣皇太后”，合葬于庆陵。崇祯元年（戊辰），禁止民间阉割，违犯者处死，绝不赦免。后来宦官多次说宫中内使缺人，这项禁令又重新放开。皇上命司礼监掌印太监高时明，把“敬天法祖”匾额悬挂在乾清宫大殿，两根楹柱上书写“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。皇上在御平台召见大臣应对。兵部尚书王在晋惶恐流汗，说话结结巴巴，意思不清。皇上命他补充上奏。王在晋上疏数千字，却没有长远谋略和宏大计划，只夸耀自己经略边务的功劳，诋毁孙承宗夺取自己的职位，又竭力排斥马世龙、茅元仪，神气狡猾愤激，言辞粗鄙俚俗，有见识的人都讥笑他。不久，皇上任命惠安伯张庆臻总督京营，王在晋嘱托内阁擅自改动敕令，结果被削去名籍，离职而去。皇上任命襄城伯李守锜总督京营。考察京营官军，都是冒名寄籍、侵耗军粮的人，没有一个可以任用。原来甲把军籍卖给乙，乙又卖给丙，这样反复更换，不知经过了多少人。按照军籍核查姓名，名义上的人数多达数万、十万以上。所以名义上虽是军人，实际上不是市井中的游手好闲之徒，就是权势人家的凶悍仆役，从来没有纪律。李守锜又放纵他们任意劫掠。精壮士卒中有八人，白天就充当盗贼，在大明门外公然亮出兵器。锦衣卫上奏报告。皇上命巡捕营逮捕二十多人处死，李守锜被革职听候审查，不久忧郁而死。崇祯二年（己巳）二月四日，皇长子出生，取名慈睿，是周皇后所生。星家说他的命局不吉。红夷国从海外来朝贡，进献大炮，就是今天所谓的红夷炮。从此烟传入中国，后来给人造成的危害不小。只有种烟对农业危害最大，应当严加禁止。三月十九日，吏部、都察院接到颁出的圣谕说：“朕认为，顺应天道治理国家，首先要辨明忠臣和奸邪；臣子侍奉君主，首先要明白逆与顺。经书严明臣下不可图谋取代君主的戒律，法律严格规定近侍不得互相勾结。国家既有常刑，法律没有可以赦免的地方。逆贼魏忠贤，轻浮狡猾而没有才能，充任给使，暗中施展机巧，结党相互庇护。起初不过是窥探皇帝的喜怒来谋求阴阳进退，倚仗宠幸而贪图富贵。假使庶官不借给他羽翼，他这个愚蠢之人怎么能放肆地施加毒害？然而当时外廷结党作奸、误国的人，实在很多：有的与他结为宗盟；有的主动投身其门下；有的暗中谋划授意，肆意罗织罪名来屠害善良；有的秘密筹划共同图谋，控制有利权力和兵权；甚至大肆兴建祠堂歌颂，公开把首功归给他，彼此倡和，发展到三公封爵，称颂逐渐蔓延到五等爵位。是谁造成了逆节，使祸患不断扩大如燎原之火？等到朕继承大宝登基，严厉的诏令屡次下达，元凶逆党相继被铲除。还有人粉饰罪行、邀取功劳，颠倒是非、逃避罪责，拿观望气色、揣测风向的面目，写夸赞奸邪、指斥忠良的奏章；考察他们的行迹全是矫饰诬陷，怎么能错误地宽贷他们！朕审察既已清楚，特命内阁、部院大臣，把发下来的祠颂红本与前后论劾奏章相互参照，逐项列出拥戴、谄附、建祠、称颂、赞导等罪名，依据法律、推究情状，反复审定拟议。首先审理奸逆案件，按照五刑定罪；稍微宽减被胁从者的死刑，并追究到三次被褫夺官职的情形。对于情节和罪行较轻、可以减等的人，另行上疏处分，姑且网开一面。此外，按其本心宽宥过失，即使有遗漏，也赦免不再追究。从今以后惩治完毕，你们大小臣工都应洗涤心胸，恪尽职守，共同遵循王道，把一切纠葛全部斩断；不得荒废官守而借事诬告，不得急于报复恩仇而借题发挥、互相参劾。朕将以是非来衡量奏议，以实际功效来考核官员；有一项违反，必定治罪，绝不宽宥。你们应当各自接受惩戒和劝勉，这样才可以有始有终。敬慎遵行！特此晓谕。”于是钦定逆案，颁行天下。但国变以后，逆案大多不复存在，所以这份圣谕在各类野史中都没有记载。我在前朝内监王养纯的寓所中看到这份圣谕（王养纯寄居于扬州府宝应县）。五月初一，发生日食，发生的时刻与推算不相符。由于侍郎徐光启的建议，朝廷设立历局，采用西洋测量方法。《永乐大典》已经编成但尚未刊刻，皇上下令把记载日食的卷册刻印流传于世。如今《永乐大典》的刻本只有这一卷。我听说《永乐大典》的写本有数万卷，却在贼乱的火灾中遭受厄运。可惜啊！

译十月，京师戒严。皇上命太监王永祚向首辅韩爌询问方略。韩爌回答应当迁都。王永祚回来复命。皇上不高兴，说：“这是什么话！京师是根本重地，是宗庙陵寝所在，怎么能轻率提出这种建议！”皇上起初完全夺去宦官的权力，虚心委任大臣；但大臣多是这类人，于是开始产生轻视士大夫的心理。京营原来设置侯伯一人总督军务、兵部侍郎一人协理军务，到这时又增设太监一人，由李凤翔提督军务。内臣监军从此开始。而这类人多是市井中的庸俗愚昧之徒，昏昧而不知觉察，又傲慢自大，所以天下的事情日益败坏。督师袁崇焕起初接受大学士钱龙锡的意旨，欺骗并杀害总兵官毛文龙。中军何可刚说：“这叫三不幸。”袁崇焕问是什么。何可刚说：“生下文龙，是上天的不幸；任用文龙，是朝廷的不幸；杀死文龙，是您的不幸。”不久，京师告急，袁崇焕入京救援。皇上在御平台召见他，赐给貂裘、彩币和白银。袁崇焕的偏将和士兵驻扎在京畿南部，出战一次便遭到失败。皇上再次召见并斥责说：“你擅自杀害大帅，以至于今天又不能抵御敌人。你所说的恢复之策在哪里？”于是下令交锦衣卫逮捕审问。总兵祖大寿、何可刚听说后，带兵离去。此前，巡捕营抓获一个木匠，他说袁崇焕谋反，于是把他当作奸细。案件交给镇抚司，掌刑李若琏审问后查明他是冤枉的，便上奏报告。后来案件又交回镇抚司，镇抚司却认定事情属实。于是袁崇焕谋反的传言喧嚣四起，人人咬牙切齿。行刑时，百姓把他的肉割下来生吃，都说他因为杀害毛文龙而导致东方局势猖獗，袁崇焕误国的罪过无法逃脱。把他认定为谋反，难道不是冤枉吗！京城里的流言，都是从三大营的官军中传出来的。一个人编造谣言带进营里，传给一队；一队传给一营；一营便传遍京城。不到三天，就传入内廷，传到皇帝面前了。大臣的升降，往往因此而定。朝廷以为这是没有私心的舆论，却不知道它其实出自平民个人的恩怨和奸人的反间。听取言论必须考察其中的道理，轻易相信最容易坏事。起用原任大学士孙承宗，以原官兼任兵部尚书，督率军队驻守通州，后来移驻山海关，关门才开始得以保全无忧。孙承宗确实有将帅和宰相的才能。后来因为朝廷大臣从中牵制，使他的才能不能得到充分发挥，关东的事情于是大为败坏。可惜啊！庶吉士金声推荐发僧申甫，说他有将帅才略，精通火攻，于是授予游击将军之职。他招募了二万乌合之众，出广宁门后不战便溃败。把耳朵听来的当作亲眼看见的，实在太多了。〔原文数字、纪年保留：二万人〕 四川石砫司土司的女帅秦良玉，见国家多难，愿意出征为朝廷效力，率军勤王。皇帝召见她，赏赐彩币、羊和酒。皇帝亲自作了四首诗来表彰她：“学成了西川八阵图，衣袖之中握着调兵的兵符。自古以来的巾帼英雄，甘愿接受这样的使命，何必要将军必须是男子！”“蜀锦制成的征袍亲自剪裁，骑在桃花马上请求长缨。世间有多少奇伟的男子，谁肯奔赴万里之外的战场！”“对胡虏，宁可饥饿也要吃他们的肉，发誓绝不推辞；饮用敌人的鲜血，染红的却像胭脂。骑在马上唱着凯歌，清声吟诵歌曲，这不是王昭君出塞时的情景！”“凭借扫帚也要扫除胡虏，欢呼声一片，震动大地。试试看将来麒麟阁上，图画功臣时，先画的会是美人图！” 三年（庚午）二月，册立长子慈烺为皇太子，当时他刚满一岁。四月，京城解除戒严。《野史》说，去年季冬就已解除戒严，这是错误的。流寇是由饥民和叛兵起事而来，这一点有许多明确的事实可以考证。然而议论者却把罪责归到裁撤驿站上，使刘懋一人独自承受恶名，实在是完全不了解情况。皇帝勤奋好学，博览群书。《四书》《六经》《性理》《资治通鉴》《通鉴纲目》《大学衍义》《衍义补》《贞观政要》《皇明祖训》《帝鉴图说》，早晚都不离手，其中尤其留意《尚书》。凡是廷臣奏章中涉及政务要事的，都命人抄录成册，随时翻阅。皇帝命司礼监把《洪武正韵》《玉海篇》《字汇》汇编成一部书，共有四万多个字。书编成后，因为战事兴起，来不及刊行。可惜啊！皇帝命武英殿中书绘制历代贤明君主和贤能大臣的图像，又把《正心诚意箴》书写在屏风上，放置在文华、武英两殿。内侍高采请求开采广东的珠池，皇帝立即将他斩首。四年（辛未）春天，皇帝耕种藉田完毕，驾临斋宫，宴请群臣。教坊司设置音乐，演出杂剧承应。皇帝下谕说：“典礼如此隆重，怎么能用诙谐戏谑作为娱乐？”于是永远裁去这一做法，定为法令。凡是遇到郊祀大典，皇帝必定斋戒三日，祭品一定亲自察看。行裸献礼时手持玉圭，神情敬畏沉静。真可以说是小心谨慎地侍奉上天了。毛文龙死后，后来与孔有德、耿仲明占据登州作乱的人中有苏有功。朝廷发兵讨伐他们。孔有德、耿仲明逃入海中，苏有功被擒送到京城后，又打破囚车逃走。京城大规模搜捕三天也没有找到，后来被东协守将擒获，献俘于宫阙之下，在市中肢解处死。九月，举行武会试。皇帝阅看试卷，发现多数都不合格，主考官分别受到降职和夺职等处分。在此以前，太平日子长久，武臣一向不被人看重，武备也荒废松弛。当时天下多事，皇帝有意提高武臣地位，命令重新考试。王来聘（京城人）等一百人考中，赐予进士及第出身。王来聘任河南参将，发誓以死报国，后来剿贼时战死，追赠骠骑将军，赐祭葬，子孙世袭荫职。（我曾说，武科考试骑射，只是一个方面，应当把韬略作为重点；各种技艺都列入科目，未必不能选拔到人才。由此看来，烈皇帝很精于治理和任用人才，可惜没有辅佐他的人！） 五年（壬申）正月，京城下大雪，积雪深达三尺，柴米价格突然暴涨，牛马大多冻死。

译京城过去有佥商的惯例。凡是供应库所需的香和蜡、惜薪司所需的柴炭、御马仓所需的草豆、兵部所需的柴炭、光禄寺所需的猪肉和果品，以及大通桥所需的粮车，都指定富户采办；办完后才支付价钱，期限一到便另行指定商户。没有能力办置的人，当天就要挨鞭打、戴上枷锁，直到本人死亡、家产断绝才算停止。因此每逢被指定采办，人人都要倾家荡产来求免。巡青科道、五城兵马，下面直到吏役，都望着百姓的房屋谋取供养，所耗费的钱粮多得无法计算。即使竭力办成了，发价钱的官吏又从中侵吞，十份中也得不到五份。有时只办成三四份，有时办成六七份便家产耗尽，于是又被指定继续办理；而先前已经办成的货物钱款，便归了官吏。这种弊端延续已久，百姓受害极深却不敢说话。当时京城百姓翟守谦、金鲲等叩击宫门上奏。皇帝看了奏章，惊讶地说：“这是无缘无故地祸害百姓，朕不能忍受！”于是下发奏章，命令招募商人采办。有关部门议论说，招募商人就必须先付价钱，但国家用度不足，又怕被奸民欺骗，还是沿用旧法方便。皇帝说：“即使指定商户采办，也同样要支付价钱，只不过有先后而已；难道后付就够用，先付就不够用吗？我正要为百姓除害，百姓反而会欺骗我，这没有道理。况且国家自有常法，难道还没有畏惧的吗？” 从此永远废除了这个惯例，百姓的困苦大大缓解，富户才得以安稳地睡觉。皇帝因废除佥商的惯例，知道供用库的耗费非常繁多，尤其是宫中使用的沉香、檀香并非必需。皇帝说：“除了郊祀、享庙等大典，焚香不过是为了驱除污秽，何必用得太多？”于是命令干清宫每天只取沉香半两，各宫依次减少用量。香和蜡永远裁减，不再采办。因为检查库中所储存的还很多。皇太子居住在锺粹宫。每次召见大臣对答，皇帝都命太子站在旁边观察。皇帝每天鸡鸣时起床，半夜仍不睡觉，常常因焦虑劳累而成病。宫中从来没有宴饮享乐之事。近侍皇帝的宫人有夫人、婢子、尝在、大答应、小答应等称号，皇帝对她们都神色严肃相待，没有一句戏言。田贵妃温婉聪慧，得到皇帝的宠爱，也很少被召幸。不久她受到谴责，退居启祥宫，后来因忧愁而死。后来有人作《永和宫词》来讥讽皇帝，把他比作陈后主、唐明皇。唉！在哀帝、定帝之际，往往有隐微的讥刺之词。即使皇帝果真有失德之处，也应当替尊长避讳，何况皇帝像这样恭敬勤勉、少有欲望，怎么忍心制造谣言加以诬蔑？这种事都能容忍，还有什么不能容忍的呢！世上没有孔子，《春秋》也没有人来作，乱臣贼子便横行无所顾忌，天理已经断绝了！（这个人又作《琵琶行》，其中有“驾幸玉熙宫”的句子。玉熙宫是伶人居住的地方，并不是离宫。即使是以声色娱乐自己，何必一定要驾临玉熙宫之后才算享乐呢？宫禁制度尚且没有弄清楚，却敢于讥讽皇帝，他究竟欺骗谁？欺骗上天吗？）大概指的是梅村。那么钱、吴等人的罪过，就上达于天了。六年（癸酉）夏天，大旱。皇帝清理狱中囚犯，亲自步行到南郊祈祷，回銮时下了大雨，京畿之内都得到充足的雨水。干清宫隆德殿供奉的神像、铜佛，全部移到朝天宫大隆善寺。（还不如毁掉它们铸钱，用来充作军饷、赈济饥民。） 七年（甲戌）二月举行会试，颜茂猷凭借五经中式副榜，被特意选拔到正榜之前，授予礼部主事。皇帝在平台召见并对答，询问安定国家、抵御外患的办法，他低着头不能回答。皇帝很不高兴。颜茂猷尚未任事，便告假归乡，最终死在家中。（他是福建漳州府人，号宗璧居士。） 二月二十九日，湖广黄梅县武举曹蜚伏在宫阙前上书，献上筹划军务和用兵的意见，说：“臣世代蒙受国恩，自幼研讨经国济世之学，多次在科场受挫，幸而考中万历戊午科武举。多次受到荐举征聘，却不敢接受官职。然而臣虽是草野中的微臣，因共同仇敌而感到义愤深切，梦中醒时、睡觉吃饭之际，实在没有一夜不把平定寇贼、消灭奴贼放在心上。因为寇贼一天不平定，就无法消除群奸窥伺的雄心；奴贼一天不消灭，就不能让神京安稳高枕而卧。然而如果只是看见寇贼便去平寇，指认奴贼便去灭奴，那只是扬汤止沸，终究不是从锅底抽薪。臣谨慎地体察圣上的心意，遵照并仿效祖制，广泛汇集舆论，鉴戒从前的败坏，研究今日平定敌患的办法，合起来得到三十六个字。太平日子长久，武备没有修治，边事败坏，必定有病根。臣谨先陈述军务长久以来的八项弊病，即悖、懈、怯、讳、掣、耗、妒、耻。只要把弊病的根源彻底查清，从此革除弊端、振兴更新，自然就可以迅速施行改弦更张、改善治理的办法了。军国大事确实有根本，任用人才、治理财赋，能够各尽其职，这就是所谓朝廷上的军队。臣谨陈述整备军备的根本十三个字，即辅枢、计缮、将兵、民屯、漕河、盐、钱、税。” 正气一旦稳固，邪气自然不能侵入。那些妖魔般的小人，渐渐就会消灭，怎么能长久作祟呢？战争四处兴起，仓促之间难以扑灭，必须有筹划时局的妙计。臣谨陈述整顿军防的紧急措施十五个字：[原文“诏险保边海，苗寇搜优收，制火阵车马”疑有脱误，语义不明]。依照这些紧急措施，猛然醒悟，振作整顿，步步制定办法，迅速举行，不要重蹈旧习，不要逃避劳苦和怨言，这样或许可以挽救败局、取得胜利；又有什么困难不能扭转长期松弛而达到最高的治理境界呢？如果以上每个字都能见诸实行，就可以有助于实际应用。臣研读孔子、孟子的著作，妄想学习孔孟忧虑时局的心情；学习孙武、吴起的谋略，错误地仿效孙武、吴起谈论用兵。十年来反复揣摩、深思熟虑，几经修改，耗尽心血。谨将这三十六个字铺陈阐释成篇，略微表达臣这个樵夫般小民的愚见。并且准备了剿平流寇、早日谋划收复辽东的两条策略，装订成四册进呈。恭请皇上特别加以阅览，如有可采纳之处，交给有关部门斟酌议论，刊刻颁行。臣一片赤诚，只希望上能使君主宽慰，下能救助百姓。只求采用臣的意见，不求任用臣这个人。只要稍微能够补益国家和边疆，臣即使粉身碎骨，也感到有余荣了。”这些都是经国济世的实学，切中当时的弊病，却没有被采用。授予曹蜚兵部司务之职。不久他回到家乡，组织军队杀击流寇。后来因病去世。每逢秋后审理囚犯，皇帝一定斋戒，穿素服，避开正殿，撤去音乐。他慎重对待狱讼，就是这样。西内有虎城，城西有豹房，城后有百兽房，里面饲养着虎、豹、各种野兽、珍禽和异鸟。皇帝驾临太液池，看见野兽被饲养在陷阱之中，禽鸟挤满笼子，感慨地叹息说：“这些鸟兽所吃的，都是百姓的脂膏。养它们有什么用？”于是把禽鸟放到西山，把虎豹杀死后赏给近臣。陈沂的诗说：“多年调养在雕饰的笼中，放出来初次飞翔，已经失去旧日的栖息地。只是因为恩情深厚而不能离去，早晨还回来绕着上阳宫。”

译皇帝勤于政务，夜漏已深仍坐着阅读奏疏。有个小内监在旁边焚香，皇帝闻到香味，心中一动。另一天夜里坐着时，又闻到同样的香味，于是命人撤去。皇帝查问掌管焚香局的人，得知了配制香料的方法，因而叹息说：“先圣之所以沉溺于欲望，大概就是因为这个吧！”于是下令禁止制造，烧毁配方，治罪有关人员。宫中每年年初不在门上贴纸绘的门神，而是在门的左右排列两个彩绘木偶，形状像傀儡；除夕时便给它们戴上冠、插上笏。崇祯末年，彩绘木偶一到夜里就会自行走动。过了很久，竟然太阳一落山便走动。即使内监也不敢独自行走，若遇到它们，就赶紧走开躲避。这在五行之中，是木失去本性而出现的灾异，何况它们的形状还像人呢？灾异出现在宫中竟到了这种程度，皇帝最终也遭遇了祸患。八年（乙亥），大旱并发生暴风。皇帝斋戒反省，说：“皇天并没有抛弃我们，而是以这些现象来显示教诲。”他到中正殿丹墀，在太阳下跪着祈祷。第二天，风停了，降下大雨。皇帝驾临中左门，告诉群臣说：“虽然得到了雨水，但禾苗大多已经受损。只有反躬自省、修养自身，诚心爱护百姓，才或许可以挽回上天的意旨。”瘟疫流行，皇帝拨出帑银一万，命太医院在惠民局制药施给百姓。又下谕刑部清理狱案，重罪经过审录后减等，轻罪释放。贫困者供给衣食，患病者供给药物，死者供给棺材办理殓葬。正月十八日，流寇张献忠攻陷凤阳府，打开高墙，释放被囚的罪宗。知府颜容暄、推官万文英等四十七人全都遇害，留守使朱国相战死。二十一日，流寇到达合肥店埠镇，焚烧竹木，火光照耀得城中如同白昼。二十二日，到达庐州府，群贼包围城池，猛烈进攻，焚烧七座城门及关厢，杀死数十万人，向四郊掳掠。庐州知府吴大朴（固始县人）率领军民登城防守，修造各种守城器具。每座城门外设置吊桥，城门口挖掘陷马坑，城下挖成品字形的坑，栽立梅花桩。城头每一垛墙由五人轮番防守。每一垛设一盏照城灯。每五垛设置一盆照城火。贼军焚烧水关。有个富有的生员李玉卿招募人挖土封填，每填一筐土给钱一百文，半天便填实了。二十四日，贼军攻陷北门月城。贼首二大王张进嘉登上坐在月城楼中，命骁勇的贼兵沿墙攀上大城垛口。有个壮士鲁弘道挺枪抵御，群贼难以进入。恰好指挥使田起潜带着火炮赶到，咬破手指出血祭炮，炮弹发射后，击碎月城楼，张进嘉被消灭。贼军暂时退去，但攻势更加猛烈，吴太守守得更加坚固。直到二十八日，贼军才解除包围离去。官民疲惫困乏，睡了三天才恢复精神。当时皇帝厌恶听到贼情，巡抚、巡按以及府、县官员也多隐瞒贼情，不把实况上报。庐州府的公文说：正月二十二日夜，流寇张献忠率领一千多名贼兵进攻府城，守军竭尽全力防守，贼兵不能进入，于是焚烧城外草房二百多间，杀死、掳走男女六十三人，流窜到巢县而去；又焚烧五乡七处关厢的房屋数十万家，杀人一百多万。公文只这样说等等。〔原文数字、纪年保留：六十三口〕 流寇前往巢县时，有人报告贼兵到了。知县严觉是浙江人，不相信，认为这是欺骗。凡是说有贼兵的人，都用三木枷锁夹住头部。第二天，贼兵果然到来，攻陷北门进入城中，百姓四处奔逃，而知县还坐在公堂上核比较对钱粮。贼兵进入衙门，杀死知县严觉，掳走他的母亲、妻子和子女，打开监牢释放罪犯，抢掠两天后离去。无为州、含山、和州、全椒也都陷落。贼兵剖开孕妇的肚子，以查验胎儿是男是女来决定胜负；把婴儿放进油锅，或者挑在枪头上，观看婴儿啼哭哀号取乐。杀戮残酷狠毒，听到这些事都令人两腿发抖、胆战心惊。下诏召山西平民辛全到京城，授予国子监学正之职。当时天下日益动乱，朝廷求贤如饥似渴，听说辛全的名声，便召他前来。辛全上书，多数内容是救急的丹方，但他所说的都是端正内心、真诚用意的道理。不久便辞官回乡。盔甲厂发生灾火，丢失了无数火药和器械。官民房屋倒塌毁坏数千间，男女死者无法计数。在此以前，武备长期废弛，制造的军器破旧迟钝，难以使用。皇帝严令精心制造，制作不精良的要重罚，因此所造兵器坚固锋利，无与伦比。但火器和盔甲合在一个机构中，往往导致灾祸。原来是内官不愿分开管理，分开后火药所得的利益就少了。逮捕山东滋阳知县成德，将他关入锦衣卫监狱。成德性情刚直，连续上奏攻击温体仁，共上奏十次，于是被逮捕。温体仁想置他于死地。成德的母亲章氏等候温体仁乘轿外出，便总在道路上辱骂他；温体仁每天都要由中城兵马护送出行。皇帝命锦衣卫派旗尉到滋阳秘密访查，士民人人称颂成德，为他抱不平。旗尉又到了怀柔，当地舆论也与滋阳相同。皇帝于是改变了主意，只杖责成德四十下，发配延绥戍守。不久，又起用他逮捕如皋知县。甲申正月，升任兵部主事。三月十九日，母子二人都死了。《野史》说：太监高起潜的弟弟承受荫袭，任锦衣卫中所正百户。锦衣卫有试任百户和实授百户，却没有“正百户”这一职位。京城有个李兆龙，跟随左良玉多年，后来辞职回乡，对人说：“左帅确实是流寇所害怕的，只是没有被朝廷任用。”别人问他原因，他说：“有一次取得大胜，有人请求乘胜追击，左帅笑着说：‘你难道想把贼全部消灭吗？留下这些残余的贼，武官还可以有饭吃。如果贼今天被平定，武臣明天就成奴才了！’唉！凭曹文诏的忠勇和百战奇功，只因有一句话触犯了文臣，便不免被关进监狱；武臣怎么能不放纵寇贼，盗贼怎么能不日益猖獗呢？（明朝灭亡，是因为轻贱武臣的缘故。） 吴姓宦官鄙陋荒谬、恶劣无能，不值得任用；然而他奉命时非常谨慎，皇帝交给他的事情，片刻之间就能办成，所以皇帝任用了他，但也只是参用他而已，并不是专门任用他。过去所说的汪直、刘瑾又是谁呢？把亡国的罪过归到宦官身上，不过是借此为自己开脱罢了。十二月十七月，流寇张献忠又率领群贼包围庐州府城，进攻尤其猛烈，太守率领居民守卫得更加坚固。贼兵向四面郊野掳掠，到了二十一日，流窜到滁州去了。九年（丙子）正月初一日晚，援剿经略卢公象升（常州府宜兴人）与总兵祖公宽——祖公宽是守边名将——率大军来到庐州府剿贼。当时流寇张献忠和罗汝才等正在滁州抢掠。初二早晨，卢象升立即统率军队追击贼军。他们日夜兼程前进，直接冲入贼营，贼军竟不知道来的是官兵，还以为是本营的人马。哪里抵挡得住这些惯于作战的将士！他们把群贼看得如同婴儿一般，杀伐声传到数里之外。贼军大败，被斩首一千多级。贼军败退，流窜离去。此后，贼军所到之处无不遭受祸害，而卢公又去勤王了。

译合肥县人郑文雅到军门献上平定辽东、消灭寇贼的策略，卢公读了他的策论，认为很出色。又考察他的射箭、比试技艺和角力，样样都是第一，超出常人。卢公十分惊异，说：“你是韩信、岳飞一类的人物啊！”于是特别推荐他。朝廷钦授他为援剿都指挥使，驻防宜阳县。他多次击败群贼，贼军都逃往别处，立下了很多功劳。二月，特意任用淮安府武举陈启新为吏科给事中。陈启新上书，实际上并没有攀附援引，而野史却说是政府指使的；大概因为政府从未阻挠他，所以便这样推测。哪里知道政府只是特意迎合皇上的心意呢？他的奏疏还在，难道会有利于政府吗？七月，京师戒严。唐王聿键率兵入京援助，声称要清除皇帝身边的奸恶，下诏把他废为庶人。野史所记载的常熟县百姓张汉儒弹劾钱谦益，钱谦益被立枷三日而死，这不对。立枷是魏忠贤所施行的刑罚。皇帝刚即位，就已经毁掉了这种刑具。卢象升、孙传庭、洪承畴三人确实都称得上有边疆才干，只是正当他们杀贼、将要上奏报功时，却突然因为勤王而入援；掌权者又把他们调往边地，有的人还被人用危险的罪名陷害，于是使已经潜伏下来的贼势重新炽盛起来。这虽然是天命，也同样是人为造成的啊！十年（丁丑）夏天，大旱。皇帝下诏责备自己并斥责群臣。从此以后，天下经常发生大旱，流贼大多因此而兴起。南直隶巡抚、巡按以及辅臣接连上奏推荐松江处士陈继儒（字仲纯，号眉公）。诏书已经准备下发，征召他入朝，但厂、卫访察得知此人只务求虚名，没有实际学问，热衷于奔走竞争，而且衣服、饮食、器物用具都追求奇异。皇帝说：“这是个妄人！”于是没有征召他。陈启新批评考选不公，递上吏部访册；礼部尚书姜逢元、兵部侍郎王业浩在册上圈点的人太多，皇帝嫌他们滥用权力，便把二人都罢免了。他又弹劾职方司郎中尹民兴等人玩忽职守。野史误称尹民兴为知县，并不是这样。抚宁侯朱国弼因为弹劾温体仁而被削减俸禄，不是被夺爵。驸马都尉王昺因为弹劾温体仁欺君误国而被夺爵，最终死在家中。驸马中只有王昺一人如此。十一年（戊寅）正月，太子加穿玄色礼服，出阁讲读经书。六月，安民厂发生火灾。十一月，京师戒备森严。神机营副将王世爵在京城东面的孙堠阵亡。此前九年，京师发生警报，王世爵曾率数百人巡哨到芦沟桥，突然遇到数千敌骑赶来，众人想逃跑。王世爵说：“敌众我寡，逃跑就会被他们乘势追击。”于是依托桥梁结阵等待。敌军怀疑有埋伏，便撤走了。王世爵因此名声大振。到这时，他战死了。宣大总督卢象升率军勤王，到了保定贾庄，经过浴血奋战而死，舆论纷纷，说他是逃亡了。有一名随营打点骑尉俞希龙，被东厂太监王之心带去审问。俞希龙极力称赞卢象升忠勇而有谋略，说明他是被陷害而死的。王之心认为这是欺骗，施加酷刑，直到身体没有一处完好。俞希龙仰天叹息说：“国家如果辜负卢公，就再也没有忠臣了！”说完便死了。而野史却说卢象升死于松山、杏山。松山、杏山之败发生在关外，主将是洪承畴，不是卢象升。两地相距二千多里，时间相隔四年多，竟把那个人误认为这个人，把两件事混成一件事；野史错误到这种程度，实在可笑。有个叫宁永芳的人，是宣府人，勇猛善于骑射，担任大同守备。卢象升巡视边境时，见他的仪表与气概非同寻常，命他骑马。他骑马奔驰并射箭，卢象升也骑马射箭，追逐兔子；卢象升一箭将兔射死。于是卢象升勒住马缰，和他谈论射箭之道；若不是长期熟悉军事实务的人，是做不到这一点的。宁永芳由此十分折服。明朝覆亡后，他寄居西湖，向人讲述这件事时，仍然叹息流泪不止，说：“为什么这样薄待卢公，却那样厚待洪承畴呢！” 十二年（己卯），午门、端门以内禁止内官接待朝臣。百官等候开宫门时，都在午门前东西两边的棕篷下；只有五府、锦衣卫、尚宝司、六科设有值房，其余部门没有值房，但也不是站在露天中。野史记载禁止朝臣私下探望内侍，于是等候开门时都站在露天里，没有人敢进入值舍，这只是齐东的传闻。九月，在平台设宴款待杨嗣昌。平台就是后左门，那里没有后殿。野史说是在平台后殿设宴，错了。杨嗣昌真心任事，这是廷臣中少有的，而他的才干也足以成就事业。假如廷臣不因门户之见从中牵制，使他能够专心办理剿贼之事，未必不会成功。但攻击他的人纷纷而来，终于使杨嗣昌忧愤不已。后来襄阳陷落，杨嗣昌自缢而死。诗中说：“没有权力，也没有勇气，职分反而成为祸乱的根源。”这大概说的是那些大臣吧！巡抚中稍有谋略的人，朝臣必定嫉妒他。左顺门在嘉靖年间改名为会极门。召见群臣对答时，不是在中左门，就是在后左门，没有在左顺门的惯例，这是野史记错了。十三年（庚辰），诏令把贤良方正、举贡和生员按照科甲出身任用，名为“庚辰特用”（后来报效国家的，只有杨畏知一人）。野史说，皇帝曾对大学士薛国观说：“朝臣贪婪受贿。”薛国观回答：“假使厂、卫任用了合适的人，朝臣哪里敢贪赃受贿！”当时东厂太监王化民正在旁边，汗流浃背。太监中根本没有叫王化民的人，这段话是妄说。厂、卫是朝廷的耳目，如果果真任用了合适的人，确实足以整治奸邪、剔除弊端。但东厂既然归宦官掌管，锦衣卫堂上官又大多是庸碌无能之辈，不是白吃俸禄、尸位素餐，就是贪赃受贿、招权纳贿，称职的一个也没有，都是猪狗一般的人。郭承昊是卫所武官中贤能的人。朝廷杖责黄道周、解学龙时，郭承昊告诫执行刑罚的旗尉说：“黄、解二位公，都是忠臣。如果让皇上留下杀害进谏大臣的名声，你们的罪过就无法赎免！”所以二人虽然受了杖刑，却没有受伤。皇帝天性极其孝顺，四岁时失去太后，始终追思不已。宫中供奉着太后的遗像，有一天画像画得不像，皇帝很不高兴，于是命司礼监太监王裕民、武英殿中书乐某、卫圣夫人陆氏前往新乐侯刘文炳府第，命太夫人口授画像的样貌。太夫人徐氏，是太后的生母。画像送入宫后，左右侍从都惊叹说画得像，皇帝大喜，命人绘制四十天，备好卤簿仪仗迎入宫中，安放供奉在奉慈殿干清宫，早晚像对待在世时一样进食行礼。于是追封太后的父亲刘应元为瀛国公，母亲加封为瀛国太夫人。刘文炳的兄弟、叔侄也都分别晋升爵位。

译皇帝刚即位时，办事处处宽厚。自从温体仁入阁后，票拟总是力求严苛刻薄，因此失去了人心。评论者说，亡国的祸患是温体仁酿成的，确实如此。至于杨嗣昌，也和温体仁同类而一并受到讥评，那是门户之见。难道能这样诬蔑天下百姓三代吗？只有任用熊文灿导致误国，这个罪责无法逃脱。每逢召见对答，廷臣中有违逆皇帝心意的，皇帝就震怒，喜怒难测；温体仁从来没有说一句话为他们解救。后来温体仁辞官回乡，到了潞河，皇帝揭发上奏皇亲周奎、周鉴、田弘遇的不法之事；但温体仁在位时从未提及这些事。大学士文震孟、礼部侍郎陈子壮一向享有清正的声望，皇帝也知道他们。温体仁千方百计排挤他们，使他们未能得到任用，众人都为此惋惜（后来陈子壮回到广东，起兵恢复，有烈丈夫的气概）。都指挥使郑文雄驻扎宜阳，多次击败群贼，立有功劳，升任广西浔梧营参将。不久，又晋升为总兵官。江北庐州府所属各州县发生大旱，千里土地一片赤地，百姓相互吞食，一斗米要价白银四钱。知府吴大朴劝说富户捐输粮米救济灾民，靠此得以保全性命的穷人很多。五月二十八日，八贼攻陷襄阳，襄王遇害，督师杨嗣昌自缢而死。从此天下的事情更加无法挽救。皇帝忧愁烦闷，想不出办法。廷臣听说杨嗣昌死了，都欣然自得，面有喜色。忘记国家而徇私，幸灾乐祸，任事的人想要让事业成功，难道办得到吗？淮阳、江北蝗灾严重，又遇大旱大饥。河水干涸，丹行艰难迟缓；一石米运到淮地，百姓要花费白银六两。当时山东大丰收，一石麦子只值白银三钱。扬州府推官汤来贺把情况详细申报给总漕御史史可法，请求改为折征。每一石米折合白银一两六钱，其中用九钱购买三石麦子，抵作一石漕米；一钱作为运输费，五钱解送到户部充作军饷。奏疏上报后，得到批准。百姓少交了四倍的粮食，朝廷却多获得了三倍的收入，人们都佩服他的才能。十四年（辛巳），京城一带发生大饥荒，一斗米要五百钱，麦子要七百钱，鸡、猪、羊都不能繁殖，甚至出现人吃人的惨状；中州、江北尤其严重。正月二十二日，闯贼攻陷河南府，福王常洵遇害。皇帝驾临中极殿，召公、侯、伯进殿，告诫他们说：“你们各位卿家世代承受国家恩典，同国家共同承担祸福，有谁能替朕谋划雪耻，就各自把方略献上来。”众臣默然无言，无法回答。定国公徐胤祯回答说：“臣不敢奏言。”皇帝说：“卿尽管奏来，没有关系。”徐胤祯连声说：“不敢奏，不敢奏。”皇帝说：“没有关系。”徐胤祯却不断流汗叩头。皇帝挥手让他退下。成国公朱纯臣推荐灵璧侯汤国祚、怀远侯常延龄、抚宁侯朱国弼、临淮侯李弘济、诚意伯刘孔昭、襄城伯李国祯、忻城伯赵之龙，说他们都有才能，请求任用他们来挽救时局。后来李国祯总督京营，导致都城陷落。赵之龙总督南京戎政，清兵攻下江南后，他首先献出南京城，迎接豫王入城；直到现在，他的子孙仍世袭爵位，隶属正白旗，滁州知府赵清祯就是他的子孙。这些人全都是一群死猪狗。皇帝圣学渊博，每逢经筵日讲，都和词臣反复辩论诘难，讲官没有不屈服的。他巡幸大学，尊重师道，哪里有命令阉官率领群臣学习礼仪的道理！野史荒谬地传说，于是有了鱼朝恩讲经、李邦宁释奠的讥讽，唉，实在是妄说！怀宁侯孙维藩闲游香山，醉后用杖打一个僧人，几乎把他打死。东厂把这件事上报。没过多久，皇帝颁出圣谕，严禁勋戚伤害平民，违犯者严加惩治。九月十五日，南京应天府江宁县生员何光显到宫阙前伏地上书，献上数万字的《太平金镜策》，内容全是治理国家、安定百姓、抵御贼乱的重要方略。可惜献上了却不能得到采用！《野史无文》卷四 《烈皇帝遗要》（下） 《梅冲华传》《烈皇帝遗要》（下） 十五年（壬子）夏四月初三日，流贼张献忠攻陷庐州府舒城县，几乎把人杀光（贼军把舒城县改名为得胜州）。五月初七日，学臣徐之垣考察庐州府八属，生员和童生都聚集在城内，因而疏于查察。张献忠率领群贼从桃集走小路，经由小蜀山，夜里到达城下。他亲自从将军庙攀登城墙进入城内，打开西门放群贼进城，杀人、掳掠、焚烧、奸淫，杀死数十万人。而学臣徐之垣、知府郑履祥、知县潘登贵都逃走了。兵备道蔡如蘅（字香君，四川人）遇害。他的妾王月大骂贼军，被八贼杀害；尸体直立不倒，过了一会儿才倒下。通判赵兴基守卫水西门，穿着朝衣、戴着朝冠，骂贼不屈，被杀。乡绅参议程楷（号畸人）骂贼，被杀。指挥同知赵之璞遇害。军民和妇女为守节而死的，数不胜数。贼军杀人、抢掠三天后离去，臭气传到数十里外。食尸的鸟鸢遮天蔽日，白天也能看见磷火，夜里常有鬼哭声，直到天亮仍能听见（庐州卫百户李禺花和矮李百户等四名武官，穿戴冠带，在鼓楼南街富户孙辉家向流贼张献忠朝拜，接受招安。八贼给每名武官赏银一千两，命他们安抚百姓。封李禺花为都指挥使。李禺花接受官职、得到银子后便逃走了。八贼大怒，于是大肆屠杀百姓。〔原文数字、纪年保留：十万口〕 百姓没有一个能够幸存，实在是李禺花等人酿成的祸害。后来贼军又两次入城，百姓已经没有一个活口了。田地荒芜，路上到处是狐狸和兔子的踪迹，令人不忍心看、不忍心听；即使黄巢、庞勋的凶恶，也没有超过这种情形。

译流贼从八年正月开始劫掠庐州、凤阳等地，到十六年才进入楚、蜀。贼首“八大王”张献忠率领“大傻子”刘通、“隔里眼”孙仁（是群贼中最恶毒的人）、“老回回”马守应、“一棵葱”王文、“满天星”刘焕、“小袁营”张三贵、“闯塌天”韩国基、“曹操”王罗汝才、“红狼”刘希尧、“过天星”徐世福、“混十万”刘国龙、“一斗粟”孙承恩、“紫金梁”马进孝等贼，带领数十万从贼，侵扰庐州、凤阳、桐城、潜山、滁州、和州等州县，焚烧、杀戮、抢掠、奸淫，无法一一说尽。尸体横陈遍野，白骨多如乱麻，江北没有一座完整的城池。田地荒芜，杂草长得淹没人身。村庄断绝炊烟，道路断绝行人。残存的百姓逃窜到山谷水边，吃草根、树皮，因饥寒而死的人，又多得无法计算。虽然有总漕朱大典、阁部史可法以及总兵、参将、游击等率兵援剿，但往往等贼军离去后才到，见到贼军就先逃走，从来没有一个能够抵挡贼军。各州官吏也没有防守抵御的办法，只能任由贼军杀人抢掠、吃饱后离去而已。朝廷甚至没有派出一名将领、一个士卒，百姓处在水深火热之中，却被置之度外，难道不可悲吗！〔原文数字、纪年保留：十万人〕 其中臣子为忠而死、儿子为孝而死、丈夫为义而死、妻子为节而死的，多得很；但全都湮没无闻，哪里能够为他们表彰呢？即使有受到旌表奖赏的，百人中也没有一个。即便有旌表，得到表扬的也都是官宦富家，其中多是粉饰之词，不值得完全相信。幸好这一年秋七月上旬，皇帝命总兵黄得功和刘良佐、廖应登等率领五万多人，援剿流贼，招抚残存百姓，分别驻守庐州、凤阳等地。黄得功驻扎在庐州府，刘良佐驻扎在寿州。流贼率众进入英山、霍山一带。贼军虽然离去，但官兵残害百姓更甚于流贼，所以民间有“贼梳兵篦”的歌谣。贼军虽然杀人抢掠、残酷狠毒，却还有离去的时候，也有不到的地方。官兵的残害，则搜刮得一个不漏。小民恨之入骨，互相诅咒说：“宁可死在贼手里，也不肯死在官兵手里！”这就是说，百姓先遭受贼军火烧，后来又遭受官兵的汤烫。百姓受尽水深火热，国家也随之灭亡。闯贼李自成在十四年再次攻打开封府，没有攻克。这一年，他又联合群贼，号称百万，包围开封。皇帝把侯恂从监狱释放出来，让他到黄河边督师。调左良玉及各镇军队共十三镇援救开封，驻扎在朱仙镇（在府城南四十里）。左良玉首鼠两端，不肯与贼军交战。忽然半夜，他放纵军队大肆喧闹，冲击各营。各营惊慌混乱，以为贼军来了。左良玉趁乱抢走各营的马匹，狼狈溃逃而去。贼军侦察后前来攻击他，大败，各营全部溃散。左良玉逃往襄阳。从此开封的援军断绝，终于陷落。有人说左良玉攻打贼军没有取胜，败退而去，大概是替他掩饰的说法。九月九日，闯王李自成和“曹操”王罗汝才两人合围开封府，被胁迫跟随的贼军接近百万人。贼军挖掘黄河，引水冲击开封。十六日，大水冲开曹门。十七日，满城都变成水渠，百姓淹死得无法计算。城中只剩下钟楼、鼓楼、各王府的屋脊、相国寺的寺顶、周王紫禁城以及夷山山顶。躲避洪水的人挤满了屋脊。十八日，推官黄澍派善于泅水的家丁李用渡过黄河求救。监军道王燮得到推官的亲笔信，亲自乘二十多条船，从北门扬帆进入城中。正好巡抚高名衡、黄推官也各自乘船到达紫禁城上，见到周王后悲痛哭泣，请周王带着五六百名宫人和眷属一同离开。城头、屋角、树梢上躲水的难民，也都渐渐渡过黄河向北而去；王燮等人在柳园卖粥给难民。这是古今从未有过的苦难，也是古今从未有过的灾祸。知府吴士讲是合肥人，他乘木筏离开，回到故乡；后来论功升任川南道，却恳切辞官不任，终身隐居田野。皇帝根据御史杨仁愿的进言，告诫厂、卫不要罗织罪名。不久，吏科给事中阮震亨有一封请托之书送到吏部文选司，被东厂查获并上奏。设置厂、卫，实际上对廷臣很不利。晋升刘宗周为左都御史。皇上上奏说，祖制设置红凳两条，用来惩罚御史中不称职的人，请求恢复这一制度。皇上批准了他的奏议。于是御史人人侧目，不久便被罢免离职。大内宫殿的鸱吻仿佛被烟雾笼罩，皇上命宦官登上去查看，原来是蠛蠓。过了几天才散去。（蠛蠓是小飞虫，叫作酰鸡，生长在腐朽的木头上。因连日下雨而生，见到阳光就死。如今出现在大内，也是凶兆。） 黄道周被遣送之后，人们都认为他一定不能活着回来。一天，皇上在经筵听讲，问儒生们谁的品行和学问最好。众人都以黄道周回答。皇上问：“黄道周在哪里？”回答说：“在戍所。”皇上沉默不语。第二天，便下诏召回黄道周，仍任少詹事。野史说，皇上曾与周延儒谈论岳飞，周延儒乘机提到黄道周，所以才有这道命令；这是谎话。山东土寇李青山作乱，勇卫营督理太监刘元斌将其剿灭。御史王孙蕃弹劾刘元斌杀害良民、冒领功劳。皇上大怒，逮捕刘元斌交刑部审理，判处死刑，并杀了提督太监王之民；王之民就是此前担任司礼监掌印太监的人。杀兵部尚书陈新甲。此前，陈新甲秘密提出议和建议，撤出关宁的精锐军队，集中力量剿灭贼寇。辅臣泄露了他的意见，科道官员交相弹劾，于是将他杀死。陈新甲是枢臣中最有谋略的人，出身于乙榜。因受到他人忌恨，功业尚未完成便被杀害，真令人悲伤、惋惜！十一月，京师实行戒严。当时十七路总兵入京援救，兵马有数十万。首辅周延儒负责督师。以大同总兵王璞为前锋，限定日期进兵。王璞带兵逃走，导致贻误军机。第二年四月解除戒严，命令缇骑把王璞逮到京城，将他杀死。兵部侍郎金之俟（字起凡，吴江人）负责督治昌平。皇上命锦衣卫访查他，详细掌握了他的防守计划。皇上召金之俊到平台。金之俟非常害怕，入朝时面无人色。朝廷大臣都替他担忧，私下议论说：“这又是袁崇焕的下场了！”等见到皇上，皇上却温和地慰劳他说：“你这件事办得好，那件事也办得好；只是守卫某处的将领不行，应当更换；积存在某处的粮草也不合适，应当迁移。”金之俊惶恐地伏地谢恩。出来以后，汗流到脚，像死里逃生一样。他整天身体发抖，饮食也没有滋味。国家变故后他跟随贼寇，后来在清朝做官，入阁任大学士，晋升太傅。苏州郡中的乡绅送给他一副对联说：“从明从顺从清，三朝之俊杰；纵子纵孙纵仆，一代超凡人。”（这是当地人的确切评价。）

译三大营的统领由总督、提督、协理担任。外面还有四卫营的军队，由龙骧左、龙骧右、武骧左、武骧右四卫的官军充任，是朝廷的禁卫军，以御马监掌印太监担任提督。后来曹化淳统领这些军队，改名为勇卫营，以黄得功、周遇吉为将领，训练成战兵。又有巡捕营，专门负责缉捕盗贼，以五府带俸都督担任提督。后来增设内臣一人，称为内提督，由王之俊（字奇吾，容城人）担任，也训练成战兵，改名为练捕营。襄城伯李国祯请求选取京卫各官荫袭舍人六千人充任护卫，称为选练营。总计京营军队约有数十万人，但能够使用的只有勇卫营。后来勇卫营也没有用处。后来遇到瞎贼，便束手投降。十六年（癸未）四月初一，举行享庙礼；皇上的车驾还没有出发，中极殿左侧忽然刮起旋风，有一个白衣人随风出来。值夜守卫的军校都随着风向东南行走，到大通桥二闸才停下。从此瘟疫流行，每天死一万多人，城门拥挤不堪，一千口棺材也无法运出。黄昏时街道上人和鬼混杂，遇到穿白衣的人就必死。知情的人认为这是不祥之兆。第二年，都城陷落。国家将要灭亡时，一定会有妖异之事，这确实不是虚妄。五月，雷击奉先殿，太祖的神主牌位被震得移开御床数寸。同一天，銮驾库也遭雷击。上天震怒，是被那些奸臣招来的。皇上曾在宫门接受朝见，鸿胪寺引安庆巡抚中军官范邦祯前来面见皇上、接受恩典。范邦祯宿醉未醒，说话含糊，伏在地上叩头不起。皇上命锦衣卫把他拖出去，他袖中的酒壶掉在地上。皇上大怒，亲自到中左门审问他。范邦祯供认，自己原是运粮把总，用三千金贿赂兵部，谋求升任这个职位。于是把他交锦衣卫监狱，不久便死了。兵部尚书获罪，职方司郎中受到降职处分，书吏交刑部治罪。前一天，皇上召周延儒到平台，屏退左右后说：“朕夜里梦见太祖写了一个‘有’字，这是什么吉凶征兆？”周延儒沉吟很久，说：“不祥。”皇上问：“为什么？”他回答：“‘有’字上面不像‘大’，下面也不像‘明’，大明已经去掉一半了！”皇上说：“把这件事保密！”周延儒不高兴地退下。周延儒出来后，立即告诉阁臣。堂吏叶盛枝听说后，又出去告诉亲近的人，于是京城到处传播。堂吏徐文炜叩击宫门揭发上奏。皇上震怒，于是产生了杀周延儒的意思。等到文选司郎中吴昌时（嘉兴人）的事情败露，被逮捕到京城，赐令自杀。周延儒两次入阁为相，受皇上恩遇最深，却蒙蔽皇上的耳目，奸诈贪婪，贻误国家，死一次也不足以抵偿他的罪过。周延儒与嘉定侯周奎联宗，曾派门客董山人（号心怀，后来被盗贼杀死）带着贵重财物，去和周奎的儿子周鉴赌博，故意输给他。周鉴很高兴，常常和他宴饮，于是得以探听宫廷内部的消息，凡事都事先迎合皇上的意旨；他的奸诈大多类似这样。温体仁、周延儒从来没有驳斥厂卫的一份奏疏，也没有说过一句指责厂卫的话，所以厂卫也暗中帮助他们，两人得以长期在位。野史说周延儒曾请求罢除内监、撤销厂卫，没有这回事。十一月十六日，皇上接受朝见，向吏部史科官员谕示说：“原任太常寺少卿沈自彰、太仆寺少卿张法孔，声名卓著，才干足以任用；沈自彰以原官掌管吏部文选司事务，张法孔以原官掌管兵部职方司事务。”又向刑部、刑科和锦衣卫谕示说：“吏部文选司郎中吴昌时，操纵权柄、收受贿赂，贪赃受贿狼藉，着令会同官员处决！” 辽东松山、杏山失利，洪承畴全军覆没。传闻洪承畴已经死了，皇上震惊悲悼，命礼部准备仪式，钦天监选择日期，设坛祭祀，以慰藉忠魂，并荫封他的一个儿子为锦衣卫千户，世袭此职。后来听说洪承畴没有死，便停止了祭祀，但仍然荫封他的儿子。十七年（甲申）元旦，太阳没有光亮，没有风却飞扬着沙尘，近在咫尺也看不见人。人们都认为这是异常现象。野史说，二月初一，皇上视朝时，忽然得到伪造的封章；这是错误的。凡是初一、十五升殿，百官只行礼，不奏报政事。这一天免朝。十五日升殿，也没有听说过这件事。昌平发生兵变，皇上命勇卫营副将李锜、王澍将其讨平。又命厂卫和仓场总督盘查仓库中储存的粮食，尚且可以支用十多年。（国家所依靠的，是粮食和军队；如今虽然粮食很多，但军队已经衰弱了，还值得依靠吗？） 三月，闯贼李自成向远近发布檄文说：“君主并不是十分昏暗，只是孤立无援，而小人长期掌握权柄；臣子全都谋求私利，结党营私，而真正公正忠诚的很少。甚至有人用贿赂打通公府，朝廷掌权施恩惩罚的权力日益转移；豪强侵夺利益，宗室和乡绅也从中获利，百姓的财物被榨取得一干二净。文臣结党，互相勾结作奸；武将地位卑微，奴颜婢膝。公侯都像吃肉的豺狼一样，却被倚为心腹；宦官全像吃糠的猪狗一样，却被借作耳目。监狱中的囚犯成群累积，士人没有报效国家的心；征收赋税一重又一重，百姓有了宁愿同归于尽的怨恨！”这些檄文张贴在京城城门内外几十处。闯贼李自成率领百万军队长驱直入，进犯宫阙，声势如暴风骤雨；而李明睿倡议迁都南方，幸亏皇上没有被他的意见迷惑，才得以为国家殉难。假如他的谋划得以实行，那么京师不必攻打就会自行瓦解，贼军乘胜席卷南下，轻装骑兵兼程前进，尾随车驾之后，不知道拿什么抵御他们？即使能够到达南方，我们能去，贼军也能去，怎么能断定南方一定可以保全国家？至于招募八府兵员的说法也很可笑，而野史还对此念念不忘，以书生的见识和标榜性的言辞来称赞它，实在令人长叹。

译皇上下达罪己诏说：“朕继承并守护先祖的大业，已经十七年了。深深想到上帝威严的降临和升腾，想到祖宗托付的重大责任，早晚都战战兢兢，不敢懈怠荒废。近来灾害接连发生，流贼的气焰日益炽盛；他们忘却历代的豢养之恩，肆意施行二十年的凶残暴行，对他们赦免反而使他们更加骄横，安抚之后又再次叛乱；甚至有人受到他们的煽惑，顿时忘记了共同抗敌之心。朕作为百姓的父母，不能保护养育他们；百姓作为朕的赤子，朕却不能使他们得到安定保护，竟使秦、豫成为废墟，江、楚充满腥秽。这些罪过如果不是朕自身的，谁来承担责任？使百姓遭受刀兵，蹈入水火，尸体填满沟壑，骸骨堆积成丘，都是朕的过错。使百姓输送草料、运输粮食，居家的人送行军的人；增加赋税，征收没有一定标准；预先征税，使百姓承受借贷的痛苦，又是朕的过错。使百姓家中空无所有，田地最终荒芜，望见炊烟却无处可归，在寒风中呼号而丧命，又是朕的过错。使百姓年年遭遇凶荒，旱灾和水灾接连到来，军队驻扎之处疫病为害，对上破坏天地的和气，对下聚集百姓家庭的怨恨，又是朕的过错。至于任用大臣却使他们不守法，任用小臣却使他们不廉洁，言官结党而听不到公正的议论，武将骄横怯懦而军功得不到奏报，都是因为朕安抚驾驭失去正道，真诚感化未能取信所造成的。” 朕半夜思考这些事，徘徊不安，几乎无地自容。从今以后，朕一定痛切地吸取教训，深刻反省过去的过错；关键在于爱惜人才以培植元气，遵守旧制以平息烦扰，实行不忍苛扰百姓的政策以收拢人心，免除额外的科派以休养民力。至于获罪被废黜的各位大臣，其中有公正忠诚、正直廉洁、才能干练而仍然可以任用的，不论文官武将，都由吏部、兵部确实考核后推举任用；民间豪杰中，有能够收复一郡一邑的，授予官职并世袭，功劳等同于开疆拓土；即使是陷入贼境、被迫从贼的人，只要能够弃逆归正，率领众人归顺，也允许赦免罪过、建立功劳；能够擒获或斩杀闯、献二贼的，仍然给予通侯的赏赐。唉！忠于君主、热爱国家，人人都有同样的心；洗雪耻辱、铲除凶贼，谁没有共同的愤怒？希望你们仍然顾念祖宗的厚恩，帮助成就最终平定天下的大功。朕想要免除这些过错，所以逐一告知朕的心意。”即使有下诏悔过的决心，又有什么用呢！大学士范景文、左都御史李邦华、少詹项煜请求让太子抚军南行，却被兵科给事中光时亨阻止。新乐侯刘文炳、驸马都尉巩永固也曾提出过这个建议。原任商丘知县梁以樟从狱中上书，也请求让太子抚军南京，并提出将二王分封到浙、闽的建议，可惜都没有实行。（即使实行了又有什么用呢？） 野史有皇上下令收葬魏忠贤遗骸的说法，不知从何而来，荒谬得不值得辩论。野史又说：皇上当面揭发光时亨，弹劾李明睿结党。又说：“阻止朕南行，本应处斩，姑且饶你这一次。”这些都是妄说。三月，贼军攻破昌平，逼近京师。五府传遍命令，让公、侯、伯于十八日在朝阳门延福寺集会商议战守之策，但直到当天结束没有一个人到场。十八日，贼军声势紧急，新城侯王国兴、原任司礼太监王永祚在鼓楼前召集十多名文武大臣公开商议，分别负责各个守城方向，各自准备粮草，不等请示皇上便酌情办事。后来最终只是空谈。野史说：兵部尚书张缙彦（卫辉府新乡县人）来到城门，却被宦官阻拦，不能进城。这是多么荒谬！（张缙彦正是最先率领群臣打开彰义门迎接李自成的人！） 十八日晚上，内使骑马带着密诏赶到新乐侯府。诏令新乐侯刘文炳、驸马都尉巩永固迅速召集家丁，前来护卫。此前皇上已经下令，让二人集合勋戚家的家丁，以防备非常情况；到这时，他们来见皇上。皇上急忙说：“外城已经陷落，两位卿家所召集的家丁如果能打一条巷子的战斗，事情还未必不可挽回。”二人回答：“臣等各自带领几名骑兵，发誓拼死抵御贼军。”皇上说：“这样又能有什么用！”于是流下眼泪。二人哭着奏道：“万一发生不测，臣等愿以一死报答陛下。”皇上说：“朕的志向已经决定了。朕不能守住社稷，但朕能够为社稷而死！”皇上驾崩后，二人都为他殉死。贼军攻陷外城，皇上在殿廷间徘徊，忧闷而想不出办法。忽然一个宦官进来说：“皇爷不必忧愁，奴辈这里有办法。”皇上问是什么办法。他说：“贼军如果果真进城，只要投降，就没有事了。”皇上大怒，亲手将他杀死。（这个宦官名叫张殷。） 居庸关陷落，总兵唐通投降，昌平巡抚何谦逃走。总兵李守鑅（李国祯的嫡亲叔叔）迎接贼军投降，跟随贼军进入都城，后来逃到南京。南京陷落后，又逃到广东。野史说李守鑅亲手格杀几个贼军，宁死不屈；这是极其荒谬的说法。李国祯（字兆瑞）熟悉优伶之事，善于花言巧语，皇上误信了他，任命他为京营总督。此前发生警报时，战兵在要害处列营防守，每座城堞五人，轮番守卫。自从二月听到贼军来犯的警报，李国祯命令三军在三月初八日认领各自的巡防地段。城上五座城堞，只安排一人看守器械。大批士兵直到十八日才列营登城，而十七日贼军已经逼近城下了。一时间城门关闭，城内的战兵来不及出去，城外的守兵又无法进来。人心惶惶，城上空虚，李国祯束手无策。因此贼军攻打两天就攻陷了城池。十九日早晨，李国祯想从崇文门突围，不能出去，又奔向朝阳门。守将孙如龙已经在城上迎接贼将张能，并命李国祯投降。李国祯喘息发抖，惊慌仓促地解下铠甲投降。张能把他拘押看守。几天后，张能命他交纳金银，他拿不出足数的钱。二十七日，他请求回家搜括金银。可是家宅已被其他贼军占据，他无法进去。贼军把他的脚踝拷打折断，又用荆条筐拖着他回来。张能摆酒斟满酒杯让他喝，笑着说：“大将为什么狼狈成这个样子？”当天夜里，李国祯用自己所佩的绿线带上吊自杀。贼军用柳木棺材装着他的尸体，丢弃在市中，鲜血淋漓地流到地上。看见的人说：“这就是京营总督、襄城伯李国祯。” 有人说李国祯身穿斩衰服送葬，并吊死在皇帝、皇后身旁；不知道这种说法从何而来，而南都竟然因此有了赠谥的典礼。野史就是这样不可信。十七年年中，所任用的阁臣、部臣、督抚、镇将不下数百人，其中不误国的几乎没有几个。偶尔有一两个真心任事、能够办理贼患的人，又受到党争排挤牵制，不能成功。等到贼军侵犯都城时，竟然毫无防备。城池失陷的罪责，李国祯是首要责任，兵部尚书和协理应当次之。至于守城的宦官，是仓促召集出来的，并不是朝廷任命的。作者想替大臣们回护，竟然不追究兵部尚书和协理，专门责怪宦官，难道这是公正的舆论吗？

译外城西南角有个地方叫烟阁，都是回回居住的地方。十八日，贼军急攻广宁门，回回人群起作乱，打开城门，外城于是陷落。第二天，贼军从东直门角楼沿着城墙爬上去，大城于是陷落。野史说是宦官献城，不是这样。巡视南城的御史裴希度是贼党。十七日，他命令士民家家在门前设置水瓮并注满水，说是为了防火灾。十八日早晨，裴希度换了便服，悄悄走到安国寺逃走。等城池攻破，贼军都在水瓮中饮马，这才知道那些水瓮原来是为贼军准备的。京师的粮饷按月发放，从来没有缺少过。野史说京军五月没有粮饷，是胡说。野史记载，李国祯骑一匹马驰到宫门下，奏报守军不听命。皇上命宦官守城，但宦官喧哗着不肯前往，还和守城的人把空炮口朝外，挥手表示贼军已经退走。这些都是胡说。野史又说，成国公朱纯臣守齐化门，皇上到他府第，守门人却推辞不让进。朱纯臣当时总督内外各项军务，并没有守城门，皇上也没有到过他的府第。野史还说，十九日天将黑时，皇上到前殿，鸣钟召集百官，却没有一个人到来。这些也都是后来粉饰出来的妄传。三月十七日，申时，贼军围城十分紧急，但勤王的军队没有一支到来。当时太子十六岁（己巳年出生），定王、永王都十五岁（壬申年出生）。皇上命太子和二王更换衣服，穿白布袜、青布鞋、白布裤、蓝布裙、青布棉袄、紫花布夹袄、黑布头巾。皇上拉着太子的手，悲痛大哭，说：“你们今天还是太子、王，城一旦被攻破，就只是平民了，各自逃命去吧，不必留恋我。我一定死于社稷，有什么脸面到地下去见祖宗？你们千万要谨慎小心。若遇到做官的人，年长的要称他为老爷，年幼的称为相公，也可以称长兄。称文人为先生；称军士为户长，也可以称长官。”说完，大声说道：“你们三人为什么这样不幸，生在我家啊！”于是抽泣起来，不能再出声。皇上把三个儿子托付给内监王之心、栗宗周、王之俊。城破后，王之心自缢。王之俊被捕拷问，献出一万多两银子后获释，但仍拥有大量财产，后来又通过钻营做了清苑马寺正卿。贼军急切搜捕太子，栗宗周把太子和二王献给闯贼李自成，将他们囚禁在贼将刘宗敏的住所（刘宗敏是商南人，原本是铁匠）。刘宗敏把各位官员集中起来拷问，逼取金银。看守放走太子，对他说：“爷已经去南京投奔魏国公了。”野史说太子托付给外戚周氏、田氏，这是错误的；田弘遇在十六年冬已经死了。又说太子投奔周奎家，周奎没有接纳他，也没有这回事。贼军把太子从左掖门送出，他逃到良乡以西，因脚痛在路上哭泣，遇到鸿胪左少卿高梦箕。高梦箕认出了他，于是太子到了南京。弘光帝命在北京讲书的官员方拱干（号坦庵，桐城人）辨认。太子坐在锦衣卫堂上，方拱干刚登上台阶，就低下头，神色不安。太子站起来说：“方胡子先生来了！”（拱干胡须很多。）拱干脸红了，连连摇头说：“不是，不是。”太子说：“先生三月之内给我讲书，讲完了《尽心章》，现在还记得吗？”拱干无言，低头发抖，快步走出去，对锦衣卫冯可宗说：“应当对他施以极刑。”先夹讯穆虎，再夹讯高梦箕，两人都如实供认。夹讯太子时，太子只是悲痛哭号，呼喊皇父、皇母后，此外没有说一句话，昏死半天才苏醒。行刑时，人们都流泪，马士英、阮大铖却微微冷笑，下令把他关入狱中。清兵进入南京后，戎政赵之龙把太子献给豫王，带他北去，后来不知下落，有人说他被缢死。定王、永王被戴着刑具押到陕西，在秦王府前缢死（这是长安明□许肇莱字□□亲眼所见）。万岁山，是紫禁城后面的山，皇上自缢就在这里。野史多称它为煤山，又说皇上在山上的寿皇亭自缢。寿皇亭刚建成，是检阅操练的地方。内操教场大多在振武殿，振武殿在地安门内西虎城旁，不在万岁山。山上有寿皇殿，是旧日建造的，并非新建。皇上登山向下望，看到贼军势力猖獗，于是关上殿门自缢，身边只有他一人，并没有内监在旁。皇上生于壬子年十二月二十四日寅时，死于甲申年三月十九日辰时，享年三十三岁。此前清查大内库藏时，发现有一只红朱漆匣子，积尘有一尺多厚。打开后，里面是两把古剑，光亮如秋水。皇上取走了它们。到这时，他用剑亲手杀死公主、嫔妃和宫女，就是用的这两把剑。野史所谓刘青田收藏图画的说法，都是齐东的无稽之谈。〔原文数字、纪年保留：二口〕 野史说，皇上想夺取正阳门出城，守门人怀疑宫中发生了变乱，反而开炮轰击他，于是他从白家巷返回。这些都是妄言。出了正阳门就是外城，而外城已经失守，皇上想往哪里去？白家巷是大明门东面的一条小巷，离皇城不近，也容不下车马，怎么能从这里返回？闯贼李自成进入宫中，在干清殿得到烈皇帝的血书，书上写道：“朕自登基以来十七年，逆贼已经直逼京师。朕虽然德行浅薄，未能舍身尽责，因而上触天意获罪，但这一切都是群臣丧失理智、误害于我，并不是朕的罪过。每当抚心自问，朕不是亡国之君，群臣才都是亡国之臣。朕死后没有脸面在地下去见二祖、列宗。如今朕脱去衣冠，用头发遮住面孔，任凭贼人分裂朕的尸体，以报答天下百姓遭受繁重征发、过度搜刮的苦难。如果贼军中有忠义豪杰，替朕把文官全部杀尽，武将全部诛杀，但千万不要伤害朕的百姓一人！”又写了一行：“百官都到东宫行在来。”他大概以为阁臣已经收到朱谕，却不知道内官拿着朱谕到内阁时，阁臣已经散去，只把朱谕放在干清殿就返回了，内阁群臣没有一个人知道。群臣早已纷纷散去，那里竟没有一个人在。传说中的贼军遗诏并不是写在衣服上的。又说皇上穿着锦边白绵紬背心。皇帝的服装不用绵紬，这不是民间人所知道的。正月初，西方出现两颗火星，光芒照亮天空，人们都害怕它们。城破后，星星便隐藏起来，再也看不见了。

译神宗四十八年、熹宗在位七年时，积蓄已经荡然无存。自从战争兴起以来，国库空虚到了极点，连历朝铸造的银瓮、银盎、罇、鼎等重器，也都运到银作局熔毁出售，用来充作军饷，其中很多器物上有“银作局”三个字，这是人们共同见到的。国库的空乏由此可知。朝廷大臣每天请求动用内帑。内帑只有承运库。解送到承运库的银子有两种：一叫金花银，一叫轻赍银。金花银用来供应后妃的金花、宫妾和宦官的赏赐；轻赍银用来支付勋戚以及京卫武臣的俸禄，随收随支。然而这些银子已经多次发放了，哪里还有余银？野史说城破时大内还有十多座金库，却不知道这十多座库叫什么。承运库以外，有甲子等十库，用来储藏各地贡物；有天财库，用来储钱，以备内外官吏和军校的赏赐；有古今通集库，用来储藏书画、符篆、诰敕；有东裕库，用来储藏珍宝；外东库也储藏各地贡物，并没有金库。库藏不过如此。城破时，只有东裕库的珍宝还在，哪里有所谓十多座储存黄金的库？然而人们纷纷说皇上只知道聚敛财富、不肯轻易发放内帑，难道不是冤枉吗？民间无知，把它传成口实；最先制造这种说法的人，难道会有好后代吗？十九日早晨，国学文庙前有人在墙上大书一纸，写道：“谨具大明锦绣江山一统、崇祯帝后二尊，奉申贽敬；门军弟文八股顿首拜。”唉，真可以说是令人痛哭流涕了。巩永固没有儿子，有一个女儿嫁给李国祯的儿子，后来跟随李家南下。他的儿子名叫公藩，带着大量财产，逃到江南和州城南门内居住。奈村农夫在康熙戊午年二月曾到他家访问，原来是侯硕夫（名雍，驸马的儿子）写信推荐的。公藩用千金贿赂李渔笠翁，请他作《铁冠图记》，又为父亲编写尽忠死节的戏文，以掩饰奸邪行径，欺骗民间耳目，人们都信以为真；这些事情全都是子虚乌有。公藩很豪爽，喜欢待客，最终得以长寿而死。野史说永固把五个子女用黄绳绑在柱子上，这是错误的。新城侯王国兴焚烧而死（他是戚臣，野史错误地称为锦衣指挥使）。彰武伯杨崇缢死（野史遗漏）。左都督刘继祖与妻子□氏、妾李氏、董氏投井而死（刘继祖是戚臣、新乐侯刘文炳的叔父，野史遗漏）。恭顺侯、勋卫吴汝征与妻子郭氏、女儿招姑一同缢死。永康侯徐锡胤的夫人朱氏抱着庙主焚死（夫人是成国公朱纯臣的女儿，年幼守寡，苦守节操，独居一楼十多年，双脚从未落地）。锦衣卫官王世德的妻子魏氏抱着幼女和侄女投井而死，与她一同死去的妾、婢有十七人。司礼监太监高明时与其名下的李继善、王家栋、马鲸、张行素、马文科、李廷弼、徐养民、郝纯仁、宋辅震、严弘等十一人都焚死。西直门提督褚宪章死在城上，内官李凤翔、贾如皋、贾彝伦、魏国征、马宪辰五人也同时死去（以上事迹野史都遗漏）。太监王之心在家中缢死（野史误说是被拷打而死）。光禄寺署正于腾云在朝服上写下绝命句：“生作大明官，死作大明鬼。” 他的妻子（姓名失载）戴着凤冠、穿着霞帔，与三个女儿一同缢死（野史误称为腾蛟，也遗漏了绝命句）。锦衣卫千户高文采与儿子必卿亲手杀死全家男女十七人，然后自刎而死（野史遗漏了他的儿子）。牧马所千户李忠全家焚死。五军营中军姜应魁在城上缢死（三大营——勇卫营、练捕营、选练营——的副将、参将、游击、都司、号头、中军等一百多名官员中，死难的只有姜应魁一人）。有个樵夫（不知道姓名）听说变乱，跑到万岁山，痛哭着向皇帝尸体跪拜，大声呼喊“万岁爷”，撞石而死（这是宛平县进士杨周宪亲眼见到的）。秀才申时泰藏匿瀛国太夫人徐氏及其孙刘文照，贼军用极刑将他们焚死，但申时泰始终没有说出他们藏在哪里。平民范箴听说外城失守，置办一口棺材，自己题写“大明处士虚堂范公之柩”，七天不吃饭而死。五军营选锋杨二哥与妻子一同缢死（以上事迹野史都遗漏）。〔原文数字、纪年保留：十七口〕 成国公朱纯臣、保定侯梁世勋、武定侯郭培民、阳武侯薛濂、永康侯徐锡登、镇远侯顾肇迹、怀宁侯孙维藩及其儿子光祖、耀祖、恃平侯郭振明、永宁侯王长锡、清平侯吴遵周（当时掌管都督印）、新建伯王先通、安卿伯张光灿、遂安伯陈长衡、英国公荫袭张世泽、丰城侯世子李开□、锦衣卫指挥使田弘祚等人，有的被拷打而死，有的被勒死，没有一个是自尽的。野史都说他们是殉难者，还有人冒充他们接受南朝的祀典。阁臣方岳贡、丘瑜也都被贼人拷打而死，有人认为他们应当享受祭祀，却不知道凭什么道理；大概是有人收受了贿赂，或有人托请关说。这样的史书能称为良史吗？吴三挂已经投降贼军，听说妓女妾陈圆圆被掳走（圆圆是杭州官妓，田畹得到她后献给皇帝，皇帝没有接受，田畹便转送给吴三桂做妾），于是返回山海关据守。吴三桂命守备何兆麐（字瑞征，山西永宁州人）进入辽东，请求大清军队为他报仇。于是大清军队进逼京师。李自成战败逃走，吴三桂尾随追入陕西。野史记载的全是粉饰之词，不可深信，都是吴三桂用重金贿赂文人作者写成的，并非事实。李自成向西逃走后，京师百姓不约而同，无论老少，都用白布包头，说是为皇帝发丧。李自成留下三千余名贼兵，到处在京城放火，百姓把他们全部捕获，杀得一个不剩；又把他们剁碎吃肉，剖开腹部，割取肝脑，烧掉骨头并扬散，为皇帝报仇。奈村农夫说，这是令人伤心却又大快人心的事。烈皇帝的太子慈烺到了南京，被关押在狱中，有个无名氏在皇城墙上题诗说：“百神护跸贼中来，会见前星闭复开。海上扶苏原未死，狱中病己又奚猜？安危定自关宗社，忠义何曾到鼎台？烈烈大行何处遇，普天空向棘园哀！” 《梅冲华传》。

译梅先生字冲华，是庐州合肥县南乡人。年轻时读书，参加童子试。十五岁时因眼疾双目失明，于是学习公明术，靠卖卜维持生活。他心中的大义十分明白。每次给人占卜，他对儿子谈孝，对臣下谈忠，对弟弟谈友爱，对朋友谈信义；根据求问之事判断顺逆，推断时运吉凶，预言祸福，因此改正过错的人很多。甲申年，烈皇帝以身殉社稷，先生听说后，痛哭失声，昏倒在地，五天不吃东西。亲友再三劝说，他才开始进食。此后便戒绝荤食，吃斋。等到清朝定都，完全占有江南，剃发的檄令紧急下达。当时远近贵贱的人全都剃发留辫，只有先生仍戴冠巾，像从前一样不剃发。同乡人动不动就用危险的话威吓他，先生不回答，脸上也没有害怕的神色。丙戌年九月，仇家蔡姓的人向官府告发他。合肥县令关中蔺完■〈王皇〉把他拘到厅上，审问说：“你这个什么瞎奴，竟敢不剃发！”先生高声回答：“身体、头发、皮肤，都是父母所给予的，不敢毁伤；这是孔门的家法，所以不剃发。”县令说：“如今大清安抚天下、承受天命，普天之下，谁敢蓄发！”先生说：“清人来了就应当剃发，若穿心独脚的人来了，难道也要剖心砍脚吗？僬侥人来了，难道也要截断身体吗？”县令大怒，杖打他十五下。先生在杖打之下，只是高声呼喊太祖高皇帝、崇祯皇帝，悲痛哭泣不止。左右侍从和围观的人没有不流泪的，县令也用衣袖掩面洒泪，把他释放了。同乡中胸怀忠义的人听说先生受杖，都叹息哀怜；只有士绅旧家子弟听说后非常高兴，还说出快意的话：“这个瞎奴倔强，打他这几杖还算少的。”先生受杖以后，仍然像原来一样留长发、戴冠巾。县令知道不能使他屈服，也就置之不问。然而先生的忠义发自天性，一跟人谈到前朝的事情，就悲痛哭泣、抽噎不止，具有燕赵悲歌的遗风。他曾经拜访故旧朋友□□，察看其子弟中有才气豪迈的人，常常教导说：“即使没有什么，也不要自暴自弃。韩蕲王、岳少保也都是人罢了。”大概先生满腹悲愤，所以在所接触的地方总会流露出这些心迹。戊戌年冬十一月望日以后，先生卧病在床，戴着冠巾、留着头发去世。先生死后三十三年，即庚午年十二月，合肥人郑子士行是先生生前好友的儿子，和我一同游览南岳，详细叙述先生的高尚节操，并且请求我为他作传。李子说：天地动荡之时，往往会使兰蕙变成茅草，谁能想到在旷野的丛莽中，竟有幽兰杜蘅，芳香扑鼻？正如所说，霜雪洁白而寒冷，万物凋零，但空山破篱之间的一瓣梅花，难道不是在传达天地的本心吗！西秦太白山人李柏雪木氏撰写于衡山祝融峰顶的乾坤一览亭。《野史无文》卷五。永历皇帝本纪。永历皇帝本纪。前朝永历皇帝名由榔，是神宗万历皇帝的孙子、桂恭王常瀛的小儿子。神宗有五个儿子，长子是光宗泰昌皇帝，次子是福王常洵，再次是瑞王常浩、惠王常润，而常瀛最小，与惠王同为李贵妃所生。万历二十九年冬十月己卯，五人都受封。到万历四十二年，福王先到洛阳就藩。熹宗天启七年，瑞王、惠王、桂王才分别到封国就藩；所赐俸禄收入不能与福藩相比，只有其十一。瑞国的汉中府、惠国的荆州府、桂国的衡州府，土地都荒瘠；衡州在湖湘以外，尤其偏远。崇祯十四年正月二十二日，闯贼李自成攻陷河南府，福王常洵遇害。当时秦、楚两地交相争战，惠王常润从荆州逃往湘潭，瑞王常浩从汉中逃往重庆。崇祯十六年，八贼张献忠攻陷衡州，桂王常瀛从永州府进入广西，而张献忠毁坏桂王府的木石，到了长沙府建造伪殿，桂王于是寄食于苍梧。清顺治元年（甲申）四月，清军在畿南击败逆贼李自成。大将军吴三桂追击他。李自成向西逃走，中原平定。福王常洵的世子德昌王由崧在南京即位，改年号为弘光。顺治二年（乙酉、南京弘光元年）五月十三日，清军攻下南京，弘光帝逃往芜湖。靖南侯黄得功被刘良佐用暗箭射死，副将田雄擒获弘光帝，将他进献给豫王而投降。南京平定后，改南京为江南省，改应天府为江宁府。当时在广东原籍的尚书陈子壮认为桂王常瀛是神宗的儿子，应当即位。适逢唐王聿键被苏观生、杨廷麟、万元吉等拥立，在福州府即位，建年号隆武，此议便搁置了。这一年，桂王常瀛在苍梧去世，于当地安葬，称为兴陵。桂王有两个世子：长子安仁王由■〈木爱〉，永明王是他的次子。