元朝典故编年考卷七

知而不言，则不忠，且陷人于罪。继自今，凡有所知，宜悉以闻，使朕明知法度，断不敢自纵。非独朕身，天下一切政务，能守法以行，则众皆乂安；反是，则天下罹其忧苦。凡事防之于小，则易；救之于大，则难。尔其以朕言，明告于众，俾知所慎。”

　　授下第举人教官

泰定元年三月，中书省臣奏：「下第举人，仁宗延佑间命中书省各授教官之职，以慰其归。今当改元之初，恩泽宜溥。蒙古、色目人年三十以上，并两举不第者，与教授以下与学正、山长；汉人、南人年五十以上，并两举不第者，与教授以下与学正、山长。先有资品出身者，更优加之。不愿仕者，令备国子员，后勿为格。」从之。

　　减止祠醮

泰定元年，平章张珪言：「自古圣君，惟诚于治政，可以动天地，感鬼神。初未尝徼福于僧道，以厉民病国也。且以至元三十年言之，醮祠佛事之目，止百有二。大德七年，再立功德使司，积五百有九。明年一増其目，明年即指为例，已倍四之上矣。僧徒又复营干，近侍置作佛事，指以算卦，欺昧奏请，增修布施莽斋，自称特奉传奉，所司不敢较问，供给恐后。况佛以清净为本，不奔不欲，而僧徒贪慕货利，自违其教。一事所需金银钞币，不可数计，岁用钞数千万锭，数倍于至元间矣。凡所供物，悉为已有，布施等钞，复出其外。生民脂膏，纵其所欲，取以自利，畜养妻子。彼既行不修洁，适足亵慢天神，何以要福？比年佛事愈繁，累朝享国不永，致灾愈速，事无应验，断可知矣。」臣等议：「宜罢功德使司。其在至元三十年以前及累朝忌日醮祠佛事名目，止令宣政院主领修举，余悉减罢。近侍之属，并不得巧计擅奏，妄増名目。若有特奉传奉，从中书复奏乃行。」古今帝王治国理财之要，莫先于节用。盖侈用必伤财，伤财必至于害民。国用匮而重敛生，如盐课增价之类，皆足以厉民矣。上是之。

　　罢蜑户

泰定元年七月，罢广州、福建等处蜑户为民，仍免差税一年。初，张珪奏议，广州东莞县大步海及惠州池，始自大德元年，奸民刘进程连言利，分蜑戸七百余家，官给之粮，三年一采，仅获小珠五两六两，又人入水为虫所伤，死甚众，遂罢珠戸为民。其后，同知广州路塔不儿等，又献利于失列门，创设提举司，监采亷访司，以其扰民，复罢归有司。既而，内正少卿魏按达拉冒启中旨，驰驿督采，耗廪食，疲民力，非旧制，请悉罢遣。

　　太学贡试之法

泰定三年，更积分而为贡举，并依世祖旧制。其贡试之法，从监学所拟，大槩与前法畧同，而防闲少加严密焉。其本学正录各二员，司乐一员，典籍二员，管勾一员，及侍仪舍人。

旧例举积分生员充之，后以积分既革，于上斋举年三十以上，学行堪范后学者为正录；通晓音律，学业优瞻者为司乐；干局通敏者为典籍、管勾。其侍仪舍人，于上中斋举礼仪习熟，音吐洪畅，曽掌春秋释奠，每月告朔明赞众，与其能者充之。

　　○文宗

　　谕饬台臣

天厯元年谕太祖皇帝尝训饬臣下云：「美色名马，人皆悦之，然方寸一有繋累，即能坏名败德。卿等居风纪之司，亦尝念及此乎？」世祖初立御史台，首命达齐尔奔、帖杰儿二人协司其政。天下国家，犹一人之身；中书则右手也，枢密则左手也。左右手有病，治之以良医；省院阙失，不以御史台治之，可乎？凡诸王百司违法越礼，一听举劾。风纪重，则贪墨惧；犹斧斤重，则入木深。其势然也。朕有阙失，卿亦以闻。朕不尔责也。

　　追封伯夷叔齐

追封伯夷叔齐制畧曰：「让爵以明长幼之序，谏伐以严君臣之分。昔居北海之滨，遗庙东山之上。休光垂于千载，余泽被于一方。永怀孤峻之风，庸示褒崇之典。可追封伯夷为昭义清惠公，叔齐为崇让仁惠公。」

　　建奎章阁

天厯二年，命翰林焕章阁诸儒臣采辑本朝典故，着《经世大典》。置奎章阁学士，建奎章阁于西宫兴圣殿之西廊，为屋三间。南间以藏物，中间诸臣入直，北间设御座。进儒臣集经史之书，考帝王之治，左右列珍玩，命羣玉内司掌之。阁官系衔，初名奎章阁，置大学士二员，正三品，▯东宫属官。后文宗复位，升为奎章阁学士院，阶正二品，置大学士二员，并知经筵事；侍书学士，从二品；承制学士，正三品；供奉学士，正四品，并二员，兼经筵官职。

　　籍没免及妻子

二年，行台御史孔思迪言："人伦之中，夫妇为重。比见内外大臣得罪就刑者，其妻妾即断付他人，似与朝廷旌表贞节之旨不侔，夫亡终制之令相反。况以失节之妇配有功之人，又与前贤所谓'取失节者以配'，是身已失节之意不同。今后凡负国之臣，籍没奴婢财产，不必罪其妻子；当典刑者，则孥戮之，不必断付他人。庶使妇人均得守节，请着为令。"从之。

　　屯田东京之议

天厯二年，学士虞集言：「京师之东，濒海数千里，北极辽海，南滨青齐，萑苇之场也。海潮日至，淤为沃壤。用浙人之法，筑堤捍水为田，听富民欲得官者，合其众，分授以地，而定其畔以为限。能以万夫耕者，授以万夫之田，为万夫之长；千夫、百夫亦如之。察其惰者而易

学校师道

天歴二年，集贤修撰虞集疏言：师道立则善人多。学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。今天下学官猥以资格授，强加之诸生之上，而名之曰师尔有司弗信之，生徒弗信之，于学校无益也。如此而望师道之立，可乎？下州小邑之士，无所见闻父兄所以导其子弟，初无必为学问之实师友之游从亦莫辨其邪正。然则所谓贤材者，非自天降地出，安有可望之理哉？为今之计莫若使守令求经明行修、成德者，身师尊之，至诚恳恻以求之，其德化之及，庶乎有所观感也。其次则求夫操履近正而不为诡异骇俗者，确守先儒经义师说而不敢妄为奇论者，众所敬服，非乡原之徒者，延致之，日讽诵其书使学者习之，入耳着心，以正其本，则他日亦当有所发也。其次则取乡贡至京师罢归者，其议论文艺犹足以耸动其人，非若泛泛莫知根抵者矣。

　　怀庆水利

天厯三年三月，怀庆路同知阿哈玛特言：天久亢旱，夏麦枯槁，秋谷种不入土，民匮于食。近因访问耆老，咸称丹水浇溉近山田土，居民深得其利。有泄水亦可溉田，中统间尝开此渠，溉济源、河内、河阳、温、武陟五县民田三千余顷。二十余年后，因豪家截河起堰，立碾硙，壅遏水势。又经霖雨，渠口淤塞，堤堰頺圯。今分水渠口及旧渠口俱有可考。若蒙依前浚治，多方区画，遇旱视水缓急，撤闸通流，验工分水以灌溉。若霖雨泛涨，闭闸退还正流，禁治不得截水置碾磨、栽种稻田。如此则涝旱有备，民乐趋利，乞相视施行。

　　奎章阁官制

至顺元年正月，谕奎章阁学士曰：「昔我祖宗睿知聪明，其于致理之道，自然生知。朕以统绪所传，实在眇躬，夙夜忧惧。自惟蚤岁跋涉艰阻，视我祖宗，既乏生知之明，于国家治体，岂能周知？故立奎章阁，置学士员，日以祖宗明训、古昔治乱得失陈说于前，使朕乐于听闻。卿等其推所学，以称朕意，其勿复辞。」按奎章阁在西宫兴圣殿之西廊，为屋三间，髙明敞爽。南间以藏物，中间诸官入直所，北间南向设御座，左右列珍玩，命羣玉内司掌之。阁官署衔初名奎章阁，阶正三品，隶东宫属官。后文宗复位，乃升为奎章阁学士院，阶正二品。置大学士五员，并知经筵事；侍书学士二员；承制学士二员；供奉学士二员，并兼经筵官。幕职置叅书二员，典籖二员，并兼经筵叅赞官；照磨一员；内掾四名，内二名兼检讨；宣使四名；知印二名；译史二名；典书四名。属官则有羣玉内司，阶正三品。置监羣玉内司一员，司尉一员，亚尉二员，佥司二员，典簿一员，令史六名，典吏二名，司钥二名，司膳四名，给使八名，专掌秘玩古物。艺文监阶正三品。

置大监兼检校书籍事二员，少监同检校书籍事二员，监丞叅检校书籍事二员，或有兼经筵官者。典簿一员，照磨一员，令史四名，典吏二名，专掌书籍。鉴书博士司阶正五品。置博士兼经筵叅赞官二员，书吏一名，专一鉴辨书画。授经郎阶正七品。置授经郎兼经筵译文官二员，专一训教。集赛官大臣子孙。艺林库皆从六品。置提典一员，大使一员，副使一员，司吏二名，库子一名，专一收贮书籍。广成局阶从七品。置大使一员，副使一员，直长二员，司吏二名，专一印行祖宗圣训及国制等书。特恩创制象齿小牌五十，上书「奎章阁」三字，一面篆字，一面蒙古字与辉和尔字，分散各官悬佩，出入宫门无禁。学士院凡与诸司徃复惟。札送参书厅行移而已，命侍读学士虞集撰记，御书刻石阁中。

　　南郊肆赦

至顺元年十二月，亲祀南郊，肆赦。诏朕膺昊天之成命，承圣祖之贻谋，祗缵丕基于今三载，统万几之兢业，思兆姓之雍熙，式举礼文，聿严报祀。爰以今年十月初四日，躬服衮冕，致明禋于南郊，尊我太祖法天启运圣武皇帝，配享上帝。方至诚之孚格，嘉景贶之旋臻，宜施旷荡之恩，用洽溥天之庆。于戏！永言配命，克肩昭事之心，一视同仁，益思鸿宁之福。”

　　加封孔子父母

至顺元年，制曰：「阙里有家，系出神明之胄。尼山请祷，天启圣人之生。朕聿观人文，敦求徃哲。惟孔氏之有作，集羣圣之大成。原道统则尧授舜，传之周文王。论世家则契至汤，下逮正考甫。其明德也远矣，故生知者出焉。有开必先，克昌厥后。如太极之生天地，如巨海之有本源。云礽既袭于上公之封，考妣宜视夫素王之爵。于戏！君子之道，考而不缪，建而不悖，于以敦典而叙伦。宗庙之礼，爱其所亲，敬其所长，于以报功而崇德。尚笃其庆，以相斯文。齐国公叔梁纥可加封启圣王，鲁国夫人颜氏可加封启圣王夫人。」

　　加封宣圣夫人

至顺元年，制曰：「我国家惇典礼以弥文，本闺门以成教。乃睠素王之庙尚虚，元嫓之封有其举之，斯为盛矣。大成至圣文宣王妻亓官氏来嫔圣室，垂裕世家。笾豆出房，因流风于殷礼；琴瑟在御，乐好合于鲁堂。功言邈若于遗闻，仪范俨乎其合德。作尔袆衣之象，称其命鼎之铭。秩秩彛伦，吾欲广《关睢》《鹊巢》之化；皇皇文治，天其兴河图凤鸟之祥。可特封大成至圣文宣王夫人。」

　　经世大典

至顺三年纂修经世大典成。三月朔日，词臣欧阳玄进表云：「尧舜之道，载诸典谟；文武之政，布在方策。道虽形于上下，政无间于精粗，特于纪录之闲，足见弥纶之具。是以秦汉有掌故之职，唐宋有会要之书，于以着当代之设施，于以备将来之考索。

我国家受命龙朔，缵休鸿基，发政施仁，行苇之忠厚世积；制礼作乐，关睢之风化日兴，纪纲具举于朝廷，统会未归于简牍。钦惟钦天统圣至德诚功大文孝皇帝陛下，总揽羣策，躬亲万几，思祖宗创业之艰难，与天地同功；于经纬必有铺张，以揭皦日；必有述作，以藏名山。爰命文臣体会要之遗意，徧勅官寺发掌故之旧章，仿周礼之六官，作皇朝之大典。臣某叨承旨谕，俾综纂修。物有象而事有原，质为本而文为辅。百数十年之治迹，固大畧之仅存；千万亿世之宏规，在鸿儒之继作。谨缮写《皇朝经世大典》八百八十卷，目录十二卷，公牍一卷，纂修通议一卷，装潢成帙，随表以闻。伏取进止。」学士虞集《经世大典序》云：「钦惟钦天统圣至德诚功大文孝皇帝，以上圣之资，缵承大统，聪明睿知，度越古今。至让之诚，格于上下，重登大宝，天命以凝。于是辟延阁以端居，守中心之至正，慨念祖宗之基业，旁观载籍之传闻，思辑典章之大成，以示治平之永则。乃天厯二年冬，有旨命奎章阁学士院与翰林国史院参酌唐宋会要之体会，稡国朝故实之文，作为成书，赐名《皇朝经世大典》。明年二月，以国史自有著述，命阁学士专率其属而为之。太师丞相答刺罕太平王臣雅克特穆尔总监其事，翰林学士承旨大司徒臣阿林特穆尔，奎章阁大学士臣和塔拉笃尔弥实，奎章阁大学士中书右丞臣撒迪，奎章阁大学士太僖宗禋使臣阿荣，奎章阁承制学士佥枢密院事臣朶来，并以耆旧近臣习于国典，任提调焉。」中书左丞臣张友谅、御史中丞臣赵世安等，以省台之重，表率百司，简牍具来，供给无匮。至于执笔纂修，则命奎章阁大学士、平章政事臣赵世延，而贰以臣虞集，与学士院艺文监官属分局修纂。又命礼部尚书臣库库择文学儒士三十人，给以笔札而缮写之，出内府之钞以充用。是年四月十六日开局，仿六典之制，分天地、春夏、狄、冬之别，用国史之例，别置蒙古局于其上，尊国事也。其书悉取诸有司之掌政，而修饰润色之，通国语于尔雅，去吏牍之繁词。于是定其篇目，凡十篇：曰君事，曰臣事。大君临天下，名号最重，作《帝号》第一。祖宗勲业具在史策，心之精微，用言以宣，询诸故老，求诸纪载，得其一二于千万，作《帝训》第二。风动天下，莫大于制诰，作《帝制》第三。大宗其本也，藩服其支也，作《帝系》第四，皆君事也，蒙古局治之。设官用人，共理天下，治其事者宜录其成，故作《治典》第五。疆理广袤，古昔未有，人民贡赋，国用系焉，作《赋典》第六。安上治民，莫重于礼，朝廷郊庙损益可知，作《礼典》第七。肇基建业，至于混一告成，有绩垂逺，有规作《政典》第八。

政刑之设，以辅礼乐，仁厚为本，明慎为要，作《宪典》第九。六官之职工，居一焉，国财民力不可不慎，作《工典》第十，皆臣事也。以至顺二年五月一日草其成书，缮写呈上。臣集等皆以空疎之学，谬叨委属之隆，才识既凡，见闻非广，或疎逺不知于避忌，或草茅不识于忧虞，谅其具藳之诚实，欲更求是正疎畧之罪，所不敢逃。窃观唐《会要》创于苏冕，续于崔铉，至宋王溥而后成书；宋《会要》始于王洙，续于王珪，至汪大猷、虞允文，二百年间三修三进。窃惟祖宗之事业，岂唐宋所可比方，而国家万万年之基，方源源而未已。今之所述，粗立其纲，乃若国初之旧文，以至四方之续报，更加搜访，以待増修，重惟纂述之初猷，实出。圣明之独断，假之以岁月，丰之以廪饷，给之以官府之书，劳之以诸司之宴礼，意优渥，圣谟孔彰，而纂修臣寮贪冒恩私，不称旨意，不胜兢惧之至，惟陛下矜而恕之，谨序。

　　任官之法

至顺三年六月，监察御史陈思谦言：「内外官非文武全才，出处系天下安危。能拯金革之难者，不许夺情起复。」从之。时思谦又言：「铨衡之弊，入仕之门太多，黜陟之法太简，州郡之任太淹，朝省之除太速。欲设三策以救四弊：一曰，至元三十年以后，増设衙门冗滥不急者，从实减并。其外有选法者，并入中书。二曰，宜参酌古制，设辟举之科，令三品以下各举所知，得材则受赏，失实则受罚。三曰，古者刺史入为三公、郎官，出宰百里，盖使外职识朝廷治体，内官知民间利病。今后歴县尹有能声善政者，受郎官、御史；歴郡守有奇才异绩者，任宪使、尚书。其余各验资品通迁，在内者不得三考连任京官，在外者须歴两任乃迁内职。绩非出类，守不败官者，则循以年劳，处以常调。凡朝缺官员，须二十月之上，方许迁除。」帝可其奏，命中书议行之。

　　给假省亲之制

至顺三年六月，亷访使僧嘉努言：「自古求忠臣于孝子之门。今官于朝，十年不省觐者有之，非无思亲之心也，由朝廷无给假省亲之制，而有擅离官次之禁。古律，诸职官父母在三百里外，三年听一给定省假二十日，亲不存者，聴一给拜墓假十日。以此推之，父母在三百里以至万里，宜计道里逺近，定立假期。其应省觐匿不行者，坐以罪；若诈冐有所规避者，与诈奔丧者同科。」着为令。

　　元朝典故编年考卷七

　　●钦定四库全书

　　元朝典故编年考卷八

　　吏部侍郎孙承泽 撰

　　○顺帝朝

　　正内外官朝仪

元统二年十月正内外官朝会仪班次一依品从。苏天爵奏曰：「朝觐会同，国家大体，班制仪式不可不肃。夫九品分官，所以着尊卑之序；四方述职，所以同逺近之风。