十二曰事状丛复

译第十二条：事情的记载重复丛杂。我私下看到，嘉祐年间进呈的《新唐书》表文说：“事情比以前增加，文字比旧书省略。”我认为，这两点都是古代优秀史官修史的方法。如今新书已经完成，必定应当符合这句话。所谓增加事情，是广泛记载、详尽叙述；所谓省略文字，是详略适当。广泛记载、详尽叙述，后世才能有所考察；详略适当，就没有重复烦琐的弊病，后世也能有所取法。然而现在粗略看它所写的内容，增加史事、删省文字，确实还不能完全像表文所说，往往一件事出现数次，而大意相同，可以删去合并的很多。现在姑且把这些事略列如下。王通、赵丽妃 独孤怀恩、赵瓌 庆山、薛顗、薛绍 沈皇后、来济、高智周 合浦公主、裴柔 安定公主、上官仪 韦绦、崔沔、裴行俭 韦伦、刘正臣 宫市、宜城公主 张锡、苏味道、《冥报记》卢光启、《张楚金翰苑》李巨川、皇甫冉曾兄弟 张读、张昌宗 崔颢、柳公绰 姜庆初、赵骅、全交 严绶、张延珪、徐贤妃、徐坚 项斯、李揆、李玄道 崔良佐、高重 高定、吉中孚 王裕、韦彤 注文选、五臣、裴安时 帅夜光、叚秀实 杨慎交、崔嘏 王通 《王绩传》说：他的哥哥王通，是隋朝末年的大儒，在黄河、汾水之间聚徒讲学，仿照古代著作撰写《六经》，又写《中说》来模拟《论语》。因为不被各位儒生称赞推重，所以著作没有显著流传，只有《中说》流传下来。《王勃传》说：王勃的祖父王通，隋朝末年居住在白牛溪，教授的门人很多。他曾从汉、魏写到晋，撰成一百二十篇文章，用来续写古代的《尚书》；后来书的序言亡佚，只有十篇列在亡佚目录中。王勃完整补足缺失散佚的部分，订定为二十五篇。《王质传》说：王质的五世祖王通，是隋朝的大儒。赵丽妃 《贞顺皇后武氏传》说：当初皇帝在潞州时，赵丽妃以倡女身份得到宠幸，仪态举止端庄，又擅长歌舞。开元初年，她的父亲、兄长都做了显贵官职。等到武氏进宫【即武惠妃】后，赵丽妃的恩宠也衰退了；她在开元十四年去世，谥号为“和”。她生了皇子瑛，皇甫德仪生鄂王，刘才人生光王，这些都是皇帝在藩邸时的旧人。后来皇后失宠，而武妃于是专受宠爱。《太子瑛传》说：当初瑛的母亲以倡女身份入宫，擅长歌舞；皇帝在潞州时得到她的宠幸。即位后，提升瑛母的父亲元礼、兄长常奴，都做到大官。鄂王、光王的母亲，也是在皇帝为临淄王时因姿色被选入宫的。后来武惠妃受宠，恩宠压倒后宫，生下寿王，皇帝对他的爱超过其他诸子；太子和鄂、光二王因为母亲失宠而颇为怏怏不乐。《王琚传》说：当初太子【指明皇帝】在潞州时，襄城人张暐任铜鞮县令，性情豪爽富有，喜欢宾客和打猎，对太子奉承得很周到，太子多次到他家。山东倡女赵元礼有个女儿，擅长歌舞，太子得到她的宠幸，住在张暐家，后来生下皇子瑛。太子平定宫廷变乱后，召见张暐，任命他为宫门郎。独孤怀恩 《独孤怀恩传》记载怀恩谋划作乱的事情。《唐俭传》《刘世让传》这三篇传记的文字有很多重复，难以全部抄录，姑且只记下它们重复的传名而已。而且每篇传记的说法又各不相同，例如元君宝有的地方写作元君实，刘世让写作刘让；怀恩在狱中缢死，却说成自杀；刘世让逃回，又说成刘武周送还刘让、请求停战；唐俭任内史侍郎，又有地方写作中书侍郎。类似这样的情况很多，也难以一一记载。赵瓌 中宗和思顺圣皇后赵氏的父亲赵瓌，娶高祖的长乐公主为妻。皇帝还是英王时，聘赵氏为妃。高宗对长乐公主的恩宠尤其深厚，武后不喜欢她，于是把赵妃幽禁在内侍省；又把赵瓌由定州刺史、驸马都尉贬为括州刺史，断绝公主入朝拜见之礼，公主跟随赵瓌赴任。后来赵瓌以寿州刺史的身份参与越王谋反之事，与公主一同被处死。神龙元年，追赠赵瓌为左卫大将军。《公主传》说：常乐公主嫁给赵瓌，生下的女儿成为周王妃。武后杀死周王妃，把赵瓌贬为括州刺史，后又迁为寿州刺史。越王贞将要起兵，送信给赵瓌，借道经过；赵瓌准备答应。公主对使者说：“替我向越王致谢。对于进取，我愿意相助；对于退却，我不能相随。诸王都是男子，不应长久拖延。”到这时越王失败，周兴弹劾赵瓌与公主共同谋反，二人被杀。《越王贞传》说：起初越王贞发布檄文给寿州刺史赵瓌，晓谕他起兵，并请求借道。赵瓌得到檄文后，答应响应；赵瓌的妻子常乐长公主也催促诸王早日建立功业，因此赵瓌和公主都被处死。庆山 《五行志》说：垂拱二年九月己巳，雍州新丰县露台乡刮起大风，下暴雨，雷电交加；有一座山涌出，高二十丈，山上有池，周长三百亩，池中出现龙凤的形状，禾苗、麦子也呈现异常。武后认为这是吉祥的应验，命名为“庆山”。荆州人俞文俊上书进言，武后发怒，把他流放到岭南。《武后本纪》说：垂拱二年十月己巳，新丰县有山出现，于是改新丰为庆山，赦免囚犯，免除一年赋役，赐宴三日【《五行志》说是九月己巳，与这里不同，已有说法，见另一篇】。《武后传》说：新丰县因地震突现一座山，武后认为这是美好的祥瑞，于是赦免该县罪犯，改名为庆山。荆州人俞文俊上书进言，太后发怒，把他流放到岭外。薛顗、薛绍 《公主传》说：城阳公主嫁给薛瓘，薛瓘的儿子薛顗封为河东县侯、任济州刺史。琅邪王冲起兵，薛顗与弟弟薛绍拿本部的庸调物资制造兵器、招募士卒，准备响应王冲。王冲失败后，他们杀死主管官吏灭口；事情泄露，被捕下狱，兄弟二人都死在狱中。《越王贞传》说：济州刺史薛顗与弟弟薛绍谋划响应王冲，率领本部的庸调物资整治兵器、招募士卒。王冲失败后，薛顗下狱而死。薛顗是驸马都尉薛瓘的儿子，母亲是城阳长公主，封河东县侯；薛绍娶太平公主为妻，屡次升任右玉钤卫员外将军。因为是公主的丈夫，没有被杀，而是饿死在河南狱中。沈皇后 《后妃传》说：代宗睿真皇后沈氏，是吴兴人。开元末年，她以良家女子身份入东宫，太子把她赐给广平王，实际生下了德宗。天宝年间发生战乱，贼军把她囚禁在东都掖廷。广平王进入洛阳后，她仍被留在宫中。当时王正准备北伐，还没来得及把她带回长安，河南就被史思明攻陷，于是从此失去了皇后的踪迹。《德宗纪》说：德宗的母亲是睿真皇太后沈氏。起初，沈氏在开元末年被选入代宗宫中。安禄山叛乱时，玄宗到蜀地避难，诸王的妃妾来不及随行的，都被贼军俘获，拘禁在东都掖廷。代宗攻克东都后找到了沈氏，把她留在宫中；史思明再次攻陷东都，于是沈氏失去了踪迹。来济、高智周 《来济传》说：当初来济与高智周、郝处俊、孙处约寄居在宣城石仲览家。石仲览家产丰厚，又有才干见识，对四人非常优厚，私下和他们谈论各自的志向。郝处俊说：“希望能够治理天下。”来济和高智周也这样说。孙处约说：“宰相有时未必能做到；希望能当通事舍人，就满足了。”后来来济掌管吏部，孙处约起初以瀛州书佐的身份入京参加铨选，来济立即在注语中写道：“符合他的志愿。”于是任命处约为通事舍人。后来他们都做到宰辅。《高智周传》说：高智周起初与郝处俊、来济、孙处约一同投靠江都的石仲览，石仲览倾尽家产与四人结交，于是请他们各自说说将来的志向。郝处俊说：“大丈夫不能没有官做；做官做到宰相，才算可以。”高智周和来济的想法与他相同。孙处约说：“能够做舍人，在殿中周旋，代皇帝传达言论，就可以了。”石仲览让相面的人给他们看相，相面人对他说：“高某显贵时，您恐怕看不到；来某早年显达而晚年受挫；高某晚年显达而且长寿。我听说，升迁太快容易跌倒，循序渐进则少有祸患，这就是天道。”后来来济掌管吏部，孙处约以瀛州参军的身份入京参加铨选，来济说：“符合他的志愿。”于是拟任通事舍人。孙处约下阶慰问来济，问起平生之事。石仲览死后，来济等人更加显达。合浦公主 《公主传》记载：太宗的女儿合浦公主嫁给房遗爱，并叙述公主骄横放纵、参与谋反等事。到了《房乔传》中又记载了一遍。这些事情大体相同，显然是重复记载，文字大多不再抄录。裴柔

译《杨贵妃传》说：马嵬之变时，虢国夫人与杨国忠的妻子裴柔等人逃往陈仓县。县令率官吏追赶她们，原以为她们是贼人，丢下马匹逃入树林。虢国夫人先杀死自己的两个儿子，裴柔说：“请让我死。”于是连同自己的女儿也刺杀了。后来《杨国忠传》说：杨国忠的儿子晞与妻子裴柔一同逃往陈仓，被追兵斩杀；裴柔原本是蜀地倡女，死后与杨国忠合葬。安定公主 《公主传》说：中宗的女儿安定公主嫁给王同皎。王同皎获罪后，公主改嫁太府卿崔铣。公主去世，王同皎的儿子请求把她与父亲合葬。给事中夏侯铦说：“公主既已与王氏断绝关系，恩情已在崔家形成；死者如果有知，王同皎将会在地下拒绝她。”崔铣有人向皇帝诉说此事，于是皇帝制止了合葬。夏侯铦因这件事被贬为泸州都督。《崔铣传》说：崔铣娶安定公主，任太府卿。起初公主嫁给王同皎，后来又嫁给崔铣。公主去世后，王同皎的儿子王繇请求将公主与父亲合葬。给事中夏侯铦上奏反驳，说公主已经与王氏断绝关系，丧葬礼应当归于崔氏。皇帝下诏同意，夏侯铦仍被外放为泸州都督。上官仪 《武后传》说：武后在城内深宫中，极力忍受屈辱，不以屈身为耻，借此成就大事。皇帝认为她能够侍奉自己，所以援引公议立她为后。目的达到后，她窃取威权恩宠，任意施行而无所顾忌；皇帝也昏庸懦弱，完全被她钳制，不能独断。麟德初年，武后召方士郭行真进入禁中作法诅咒，宦官王伏胜揭发了此事。皇帝大怒，于是下诏召西台侍郎上官仪。上官仪指出武后专横放纵，已经失去天下人的拥戴，不可以承奉宗庙；这正合皇帝的心意，皇帝便催促他起草诏书废黜武后。左右近臣赶紧把消息告诉武后，武后立即随皇帝自我申辩。皇帝羞惭退缩，像原来一样对待她，却仍担心她怨恨，于是说：“这都是上官仪教我的。”武后暗中指使许敬宗构陷上官仪，把他杀死。当初元舅和大臣违背武后旨意，还不到一年就遭到屠杀覆灭；道路上的人只能以眼神和低语相互传递消息。等到上官仪被诛杀，政权便归入后宫帷幕之中，天子只能拱手而已。《上官仪传》说：麟德元年，上官仪因梁王忠的事情获罪，下狱而死，家产被没收。当初武后得势后，牵制皇帝，独揽威权恩宠，皇帝不能忍受；武后又召道士作厌胜之术，宦官王伏胜揭发了此事。皇帝因此大怒，准备把武后废为庶人，召上官仪共同商议，说：“皇后专横放纵，天下人失望，应当废黜她，以顺应人心。”皇帝让上官仪起草诏书，左右近臣奔走告知武后。武后亲自申辩，皇帝于是后悔，又怕武后怨恨，便说：“是上官仪教我的。”武后因此深恨上官仪。当初梁王忠还是陈王时，上官仪任其议，与王伏胜同在一府任职。到了这时，许敬宗构陷上官仪与梁王忠谋划大逆，迎合武后的意图。自褚遂良等元老大臣相继被屠杀覆灭后，公卿没有人敢于直言议论；唯独上官仪进忠言，却很快遭祸。于是天下政权归于武后，皇帝只能拱手而已。韦绦、崔沔 《韦绦传》说：开元二十三年，赦令说，宗庙祭祀所用的笾豆供品还不能完备，应当下诏让礼官、学士共同议论，上报朝廷。韦绦请求宗庙祭祀使用的笾豆都增加到十二件，并议定宗庙献爵时的容量以及外族服制等问题。崔沔也在这时提出了议论。这些事情已经完整记载在《韦绦传》中，《崔沔传》又再次记载，不知这样安排是什么意思；文字稍多，难以全部抄录。裴行俭 《裴行俭传》说：裴行俭在吏部时善于识别人材，见到苏味道、王勮，便说：“你们二位后来都将掌管铨选。” 《王勮传》说：不久王勮加授弘文馆学士，兼任天官侍郎。起初裴行俭掌管选官时，见到王勮和苏味道，说：“这两个人都有掌管铨衡的才能。”到这时，裴行俭的话应验了。我认为，这只是说明裴行俭善于识别人才，记在《裴行俭传》中就可以了；到了《王勮传》中又出现这件事，便很像重复。若认为这句话应当记在《王勮传》中，那么《苏味道传》也应当完整记载。如今《苏味道传》只说裴行俭称赞他的才干，所记的话与这里不同，大概是因为苏味道后来总共两次任宰相，并不只是掌管铨选。因此，裴行俭这句话虽是从王勮那里得到验证，但对于苏味道来说仍没有完全应验。或许裴行俭当时品评二人，是认为他们的器量、见识都可以达到远大成就，未必只限于掌管铨选；史官在《王勮传》中想要使这句话得到验证，所以只用掌管铨选来评价他罢了，却不知道用在苏味道身上就有所不尽。何况士大夫既然官做到清显之职，那么像任天官、掌选官本来就是他们仕途中经历的职位，也没有什么奇怪的。如果《裴行俭传》只说他一向认为二人能够取得远大成就，后来果然应验，难道不比把二人限定为只能掌管铨选更好吗？韦伦 《韦伦传》说：韦伦随驾到奉天时，关播被罢免宰相职务，改任刑部尚书。韦伦在朝堂上流泪说：“宰相无能，使天下到了这种地步；如果还不失去尚书之职，今后凭什么劝诫别人？”听到这话的人都敬畏他的公正。《关播传》说：关播随皇帝巡幸奉天，卢杞、卢志贞已经被贬，而关播仍在执政，议论者对此不平，于是关播被罢为刑部尚书。韦伦等人说：“宰相不能妥善谋划，使天子流离播迁，怎么还可以做尚书呢？”众人一起在朝廷上哭泣。刘正臣 《刘全谅传》说：他的父亲客奴因戍守而留籍幽州，凭在平卢军中的才力显名。天宝十五载，以客奴为柳城都郡太守，摄御史大夫、平卢节度使，并赐名正臣。后来他承袭范阳，却被史思明打败，逃回后被王玄志用毒酒杀死。《刘悟传》说：他的祖父正臣任平卢军节度使，袭取范阳没有成功，战死。宫市 《张建封传》说：当时，宦官主管宫市，设置了数百十人，在店铺左侧查验货物，称为“白望”。他们没有诏书文书可以查验核对，只要声称是宫市，便没有人敢追问究竟；大多给价十分不及其一。又拿走守门人所供奉的物品和脚夫的佣钱，以至于有人肩负重物赶到市场，却空手返回。有个农民卖一头驴和柴薪，宦官用几尺绢帛换取驴子，又索取其他费用，还把驴赶进宫中；农民交出柴薪，推辞绢帛，想赶快离开，却不被允许。他愤怒地说：“我只有死路一条了！”于是便殴打宦官。有司将他逮捕，把这件事报告给皇帝。皇帝罢黜了宦官，赏赐农民绢帛十匹，但宫市仍未废除。谏臣们接连上奏，列举宫市的弊端，皇帝都不采纳。《李锜传赞》说：贞元以后，宫中到京城采买物品，被京城人称为“宫市”。他们不拿符牒，只凭口头宣称奉诏，强取劣质丝帛、坏布，红色、紫色布匹却按两倍价格估价；他们撕裂货物来抵偿价钱。市场上质量好的商户和精美货物都逃走、不再出售，留在店铺里的只有粗劣杂物和低劣货品。又有人强行把商贩赶进宫中，卖完车上所有货物；卖货者觉得不公平，便一起殴打他们。家奴、女奴、名马、工匠、车辆，都使人惶恐不安，常常害怕被捕取；而德宗被身边近臣蒙蔽，始终不知道这些事。宜城公主 《宜城公主传》说：她起初封为义安郡主。神龙元年，与长宁、新宁、义安、安乐、新平五位郡主一同进封。现在考察，这就是《义安郡主本传》的内容，却又说她与义安等五位郡主一同进封，难道不是重复吗？何况三宗、十一宗诸子女的传记中，似乎有许多人也是在同一时间一起进封的，却从未像这样重复记载。张锡、苏味道 《张锡传》说：张锡因泄露宫禁中的言语，又收受谢巨万的贿赂而获罪。当时苏味道也因同一案件获罪，两人一起被审讯，拘押在凤阁，不久又移送司刑三品院。张锡骑马专行大道，神色毫不畏惧，每天的膳食丰盛鲜美，没有丝毫降低；苏味道却徒步前往受审，坐在地上吃粗菜。武后听说后释放苏味道，准备杀死张锡，后来把张锡流放到循州。《苏味道传》说：证圣元年，苏味道与张锡一同因犯法被拘在司刑狱。张锡虽然身处吏员之下，气色举止仍和平常一样；苏味道却坐在地上吃蔬菜，显得危险忧惧，令人怜悯。武后听说后，把张锡释放并流放岭南，只把苏味道降为集州刺史。《冥报记》《艺文志》第四十八卷“杂传记”中，有唐临《冥报记》二卷。现在考察，《艺文志》第四十九卷“小说家”中，又有唐临《冥报记》二卷。卢光启 《艺文志》“小说家”中有卢光启《初举子》一卷，注文说：卢光启字子忠，辅佐昭宗。现在考察，卢光启本来另有传记，这条注文是重复出现的。《张楚金翰苑》

译《艺文志》第四十九卷“类书”中有张楚金《翰苑》七卷。现在考察，第五十卷“总集”中又有张楚金《翰苑》三十卷，不知道哪一种才是正确的。李巨川 《艺文志》第五十卷中有李巨川《四六集》二卷，注文说：李巨川是韩建在华州的从事。现在考察，李巨川已经见于《叛臣传》，这条注文是重复出现的。皇甫冉、皇甫曾兄弟 《艺文志》第五十卷中有皇甫冉《诗》三卷，注文用六十多个字叙述皇甫冉及其弟皇甫曾等人的事情。现在考察，皇甫冉、皇甫曾兄弟在《文艺传》中本来各有传记，这条注文是重复出现的。张读 《艺文志》中有张读《建中西狩录》十卷，注文说：张读字圣用，僖宗时任吏部侍郎。现在考察，《张荐传》末尾已经另有张读的传记，这条注文是重复出现的。张昌宗 《艺文志》中有张昌宗《古文纪年新传》三卷，注文说：张昌宗是冀州南宫人，任太子舍人。现在考察，《文艺志》的《张昌龄传》中本来就记载了张昌宗的事情，这条注文是重复出现的。崔颢 《艺文志》中有崔颢《诗》一卷，注文叙述了崔颢品行不端、抛弃妻子等事情。现在考察，《文艺志》的《孟浩然传》末尾已经有崔颢的传记，并且完整记载了这些事情，这里是重复记载。柳公绰 《柳公绰传》说：柳公绰出生三天时，伯父柳子华说：“振兴我家门的，就是这个孩子。”到了《柳子华传》中又说：“柳子华是柳公绰的诸父。”这难道不是多余的文字吗？姜庆初 《玄宗女新平公主传》叙述了姜庆初的事情。现在考察，《姜皎传》末尾的《庆初传》又记载了这些事，这是重复记载。赵骅：交友关系保全。《赵宗儒传》说：他的父亲赵骅，字云卿，年轻时与殷寅、颜真卿、柳芳、陆据、萧颍士、李华、邵轸交好。当时人说：“殷、颜、柳、陆、李、萧、邵、赵，说的是他们能够保全彼此的交情。” 现在考察《萧颍士传》说：萧颍士曾经像对待兄长一样尊敬元德秀，又与殷寅、颜真卿、柳芳、陆据、李华、邵轸、赵骅交友。当时人说：“殷、颜、柳、陆、李、萧、邵、赵，因为能够保全彼此的交情而著称。”《萧颍士传》已经记载过这件事，却又在《赵宗儒传》中附带叙述，这是重复记载。严绶、张廷珪。《严绶传》末尾记载了李进贤的事情。现在考察《张廷珪传》末尾也记载了这件事，这大概是重复记载。徐贤妃、徐坚。《徐贤妃传》说：徐惠的弟弟齐■〈目冉〉，以及齐■〈目冉〉的儿子徐坚，都因学问而闻名；她的妹妹是高宗的婕妤，也有文才，当时人把她们比作汉代的班氏。现在考察《徐坚传》末尾说：齐■〈目冉〉的姑母是太宗的充容，齐■〈目冉〉的妹妹是高宗的婕妤，都通晓图书史籍；评论者认为徐坚父子如同汉代的班氏。这也是重复记载。项斯。《艺文志》说：项斯的诗一卷。注文说：项斯字子迁，是江东人，会昌年间任丹徒县尉。现在考察《杨敬之传》末尾已经叙述了项斯的字和乡里等事情，如今《艺文志》又记载这些，这是重复记载。李揆、李玄道。《李揆传》说：李揆的先世出自陇西，是世代显贵的家族；后来迁居荥阳，他的祖父李玄道是文学馆学士。现在考察李玄道自有传记，在《褚亮传》末尾。传中说：“李玄道，本是陇西人，世代居住在郑州。”这样看来，《李揆传》和《李玄道传》已经大略相互引述、连缀，李玄道传已经说他本是陇西人、世居郑州，《李揆传》又说一遍，难道不是多余的文字吗？崔良佐。《艺文志》杂史类中有《崔良佐三国春秋》一书，注文说：崔良佐是深州安平人，共二十六字。现在考察《文艺传·崔元翰传》中已经叙述了崔良佐的始末，六十多字，十分详尽；如今《艺文志》又记载一遍，大概是重复记载。高重。《艺文志》春秋类中说：高重《春秋纂要》四十卷。注文说：高重字文明，是士廉的五世孙，共四十二字。现在考察高重已经附见于《士廉传》末尾，其中叙述得很详细；这里的注文是重复记载。高定。《艺文志》易类说：高定《周易外传》二十二卷。注文说：高定是郢的儿子，任京兆府参军。现在考察高定自有传记，附在《高郢传》之后；这里的注文是重复记载。吉中孚。《艺文传》下卷在《卢纶传》末尾说：吉中孚是鄱阳人，官至户部侍郎。现在考察《艺文志》说：吉中孚诗一卷。注文说：吉中孚是楚州人，起初做道士，后来任校书郎，考中宏辞科，历任谏议大夫、翰林学士、户部侍郎，判度支，贞元初年去世。这种说法与《卢纶传》末尾不同；而且吉中孚等人在大历年间与苗发、韩翃同被称为“十才子”，他们的家世和声望事迹都已经在《卢纶传》中略有叙述。像吉中孚的事迹，本应删定，取一处记载，却反而重复出现两次，而且两处说法还有异同，这不是所谓修撰史书应有的做法。王裕。《公主传》说：同安公主下嫁隋州刺史王裕。王裕是隋朝司徒王柬之的儿子，最终官至开府仪同三司。现在考察《王方翼传》说：他的祖父王裕任隋州刺史，娶同安大长公主为妻，官至开府仪同三司，去世后谥号为“文”。这两传完全可以删去一处，只保留一处记载，不必两处都写。韦彤。《儒学传·韦彤传》说：韦彤是京兆人，他的四世从祖韦方质是武后时期的宰相。现在考察韦云起和他的孙子韦方质都各自有传记。《韦云起传》说他是京兆万年人；《韦方质传》说他在光宅初年任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。这样，《韦彤传》只需说“韦彤是光宅年间宰相韦方质的四世从孙”，其余都可以删去。《文选》五臣注文。《艺文志》中有《五臣注文选》三十卷，注文详细叙述了五臣的官位和姓名，共四十字。现在考察《文艺传·吕向传》末尾又记载了这五个人的姓名，这是重复记载。裴安时。《艺文志》第四十七卷有裴安时《左氏释疑》七卷，注文说：裴安时字适之，大中年间任江陵少尹。现在考察第四十八卷又有裴安时《史记训纂》二十卷、《元魏书》三十卷，注文也与上文相同，大概是重复记载。帅夜光。《艺文志》第四十九卷有帅夜光《三玄异义》三十卷，并附注文十七字。现在考察帅夜光在《方技传·张果传》之后自有传记。这里的注文不仅重复，而且与传记不同，不知道哪一种说法正确。叚秀实。《叚秀实传》说：叚秀实曾认为禁兵数量少而且力量弱，不足以防备意外，于是对皇帝说：“【文字很多，此处不录】”世人都称赞他的谋略。现在考察《兵志》中已经完整记载了叚秀实的奏疏，而本传又完整叙述一遍，文字和意思都相同，大概是重复记载。杨慎交。《长宁公主传》叙述了杨慎交娶公主以及被贬官等事情。现在考察《杨恭仁传》又记载了杨慎交历任官职、被贬官等事情，这大概是重复记载。崔嘏。《艺文志》中有崔嘏《制诰集》十卷，注文叙述崔嘏的事迹，共四十字。现在考察《李德裕传》之后已经有关于崔嘏的事迹七十多字，这条注文大概是重复记载。《新唐书纠谬》卷十二。钦定《四库全书》。《新唐书纠谬》卷十三。（宋）吴缜撰。第十三条：应该删去，却反而保留下来。安乐公主照镜画眉。林蕴夸耀氏族。令狐德棻是宜州人。杜审权亲自放下帘子。蒋洌的父亲墓旁种植松柏。《姚崇传》。严绶、李逹。宋之愻任刺史时教婢女唱歌。韩滉骑乘马匹，李岩穿着皮裘。《五王赞》中有“不”字。杨恭仁担任雍州牧的事情。安乐公主照镜画眉。《安乐公主传》说：临淄王诛杀韦庶人时，公主正在照镜画眉；听到发生变乱，便跑到右延明门，军队赶到后砍下了她的首级，并追贬她为悖逆庶人。现在考察《玄宗纪》说：玄宗连夜率领刘幽求等人进入苑中，玄宗率总监、羽林军在两仪殿会合，守卫梓宫的军队都起兵响应，于是诛杀了韦氏。又《韦氏传》说：不久，临淄王连夜带兵攻破玄武门；《刘幽求传》又说：临淄王入宫诛杀韦庶人，刘幽求参与谋划大计，当夜的号令诏敕都出自他的手笔。这样看来，玄宗起兵是在夜间，而安乐公主却正在照镜画眉，这是怎么回事？这一定是虚妄之说。即使事情确实如此，也不值得记载，何况还是虚妄之事呢？林蕴夸耀氏族。