授经图义例卷七
汝九卿儒者子孙，以亷洁可以自成。”及地余死，少府曹属共送数百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。地余少子政为讲学大夫，繇是尚书世有欧阳氏学。何比干，字少卿，汝隂人。学《尚书》于晁错。武帝时，为廷尉正，与张汤同时。汤持法，而比干务仁恕，数与与汤争，虽不能尽得，然所活者者以千数。后迁丹阳都尉。本始元年，自汝隂徙居平陵，代为名族。宋登，字叔阳，京兆长安人。少▯欧阳尚书，教授数千人。为汝隂令，入为尚书仆射。顺帝以登明识礼乐，使持节临太学，奏定典律。转拜侍中，数上封事，抑退权幸。繇是出为颍川太守，市无二价，道不拾遗。以病免。夏侯始昌，鲁人，以《尚书》教授。自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于隂阳，先言栢梁台灾，日至期，果灾。时昌邑王以少子爱之，帝选为师者，始昌为昌邑太傅，以夀终。族子胜。胜字长公，少孤好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行▯征为博士，防昭帝崩，昌邑王嗣立，数出，胜当乗舆前諌曰：“天久隂而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”是时，霍光与张安世谋欲废昌邑，乃召问胜。胜对言《在洪范▯曰：“皇之不极，厥罚常隂时则下有伐上者。”光、安世大惊，以此益重经术之士。及宣帝立，胜迁长信少府，赐爵闗内侯，坐事下狱，语在《黄霸▯后赦出，胜为谏大夫，给事中。朝廷每有大议，帝知胜素直，谓曰：“先王通正言，无惩前事。”胜复为长信少府，迁太子太傅，年九十终。周堪字少卿，齐人。事夏侯胜为译官令，论于石渠，经学最髙。后为太子少傅，光禄大夫。为石显所谮，免官。堪授牟卿，及长安许商长伯。牟卿为博士，商善为算，着《五行论歴》。至九卿，号其门人：沛唐林子髙为徳行，平陵吴章伟君为言语，重泉王吉少音为政事，齐炔钦幼卿为文学。黄霸字次公，淮阳阳夏人。霸少学律令，喜为吏，累迁为河南太守丞。宣帝即位，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱。守丞相长史，坐夏侯胜非议诏书，霸不举劾，下狱。霸因从胜受尚书，狱中积三歳乃出。擢霸为扬州刺史，迁颍川太守，治行为天下第一。征守京兆尹，代丙吉为丞相，封建成侯。张山拊字长宾，平陵人。事小夏侯建，受《尚书》，为博士，至少府。授同县李寻子长，郑寛中，少君山阳张无故子儒，信都秦恭延君，陈留假仓子骄。无故善修章句，为广陵太傅。守小夏侯说文，恭増师法至百万言，为城阳内史。仓以谒者论，石渠至胶东相。寻善説灾异，为骑都尉。寛中有隽才，以博士授太子。成帝即位，赐爵闗内侯，食邑八百户，迁光禄大夫，领尚书事。
译，官属如果送给你财物，千万不要接受。你是九卿儒者的子孙，凭借廉洁就可以立身成就。”地余死后，少府的属官共同送来数百万钱，他的儿子没有接受。天子听说后称赞此事，赐钱一百万。地余的小儿子政担任讲学大夫，从此《尚书》世代都有欧阳氏之学。何比干，字少卿，是汝阴人。在晁错门下学习《尚书》。武帝时，担任廷尉正，与张汤同时任职。张汤执法严峻，而何比干致力于仁厚宽恕，多次同张汤争论。虽然不能完全改变张汤的做法，但被他救活的人数以千计。后来升任丹阳都尉。本始元年，从汝阴迁居平陵，家族世代成为名门。宋登，字叔阳，是京兆长安人。年轻时传习欧阳氏《尚书》，教授的学生有几千人。担任汝阴令，入朝后任尚书仆射。顺帝认为宋登通晓礼乐，派他持节到太学，奏请制定礼典和法令。后来转任侍中，多次上密封奏章，抑制并斥退受宠幸的权贵。因此出任颍川太守，市场上没有两种价格，路上遗失的东西也无人拾取。后来因病免官。夏侯始昌是鲁人，以《尚书》教授学生。董仲舒、韩婴死后，武帝得到夏侯始昌，非常看重他。始昌通晓阴阳之学，事先说柏梁台将发生灾祸；到了他说的日期，果然发生了灾祸。当时昌邑王因为年少而宠爱他，皇帝选拔可以担任老师的人，便让始昌担任昌邑太傅。始昌寿终而死。他的族子是夏侯胜。胜字长公，幼年丧父，喜爱学习，跟随始昌学习《尚书》和《洪范五行传》。后来被征召为博士。汉昭帝去世，昌邑王继承帝位，屡次外出，夏侯胜应当乘舆前往进谏，说：“天长久阴沉而不下雨，是臣下中有人图谋犯上。陛下要出行，想往哪里去呢？”这时霍光和张安世谋划废黜昌邑王，于是召来夏侯胜询问。夏侯胜根据《洪范传》回答说：“皇帝不能行中正之道，上天的惩罚就是常常阴天；这时便是下面有讨伐上面的人的征兆。”霍光、张安世大为惊异，因此更加看重通晓经术的人。宣帝即位后，夏侯胜升任长信少府，赐爵关内侯；后来因事获罪下狱，相关事迹记载在《黄霸传》中。后来得到赦免出狱，任谏大夫、给事中。朝廷每有重大议论，皇帝知道夏侯胜一向正直，便对他说：“先王能够听到正直的言论，不会因以前的事情惩罚你。”夏侯胜又任长信少府，升任太子太傅，九十岁时去世。周堪，字少卿，是齐人。师事夏侯胜，担任译官令，在石渠阁讨论经义，经学造诣最高。后来任太子少傅、光禄大夫。被石显诬陷，免去官职。周堪把学问传给牟卿以及长安人许商长伯。牟卿担任博士，许商擅长算术，著有《五行论历》。许商官至九卿，称赞他的门人：沛地唐林子高以德行见长，平陵吴章伟君以言语见长，重泉王吉少音以政事见长，齐地炔钦幼卿以文学见长。黄霸，字次公，是淮阳阳夏人。黄霸年轻时学习律令，喜欢做官吏，屡次升迁为河南太守丞。宣帝即位后，听说黄霸执法公平，召来任命为廷尉正，多次审决疑难案件。代理丞相长史时，因为夏侯胜非议诏书，黄霸没有举发弹劾，被下狱。黄霸于是跟随夏侯胜学习《尚书》，在狱中经过三年才获释。提拔黄霸为扬州刺史，升任颍川太守，治理和政绩为天下第一。征召入朝代理京兆尹，代替丙吉担任丞相，封为建成侯。张山拊，字长宾，是平陵人。师事小夏侯建，接受《尚书》传授，担任博士，后来升至少府。他把学问传给同县的李寻子长、郑寛中，以及少君山阳人张无故子儒、信都人秦恭延君、陈留人假仓子骄。张无故擅长研究章句，担任广陵太傅。郑寛中遵守小夏侯氏的说法。秦恭增加师法内容至百万字，担任城阳内史。假仓凭借谒者身份参与石渠阁经学讨论，后来任胶东相。李寻擅长讲说灾异，担任骑都尉。郑寛中有杰出的才能，以博士身份教授太子。成帝即位后，赐爵关内侯，食邑八百户，升任光禄大夫，掌管尚书事务
繇是小夏侯有郑、张、秦、假、李氏之学。寛中授东郡赵▯，无故授沛县唐尊，恭授鲁冯宾。宾为博士，尊至太傅，▯御史大夫。欧阳歙字正思，乐安千乗人。自欧阳生▯伏生《尚书》，至歙八世，皆为博士。歙既▯业，而恭谦好礼让。更始立，为原武令。世祖平河北，到原武，见歙在县修政，迁河南都尉。世祖即位，封被阳侯。建武九年，更封掖侯。歙在郡教授数百人，视事九歳，征为大司徒。坐事下狱，诸生守阙为歙求哀者千余人，歙竟死狱中。
译。从此，小夏侯之学形成了郑、张、秦、假、李五家。郑寛中把学问传给东郡赵玄，张无故传给沛县唐尊，秦恭传给鲁人冯宾。冯宾担任博士，唐尊官至太傅，赵玄任御史大夫。欧阳歙，字正思，是乐安千乘人。从欧阳生传授伏生《尚书》开始，到欧阳歙已经八代，世代都担任博士。欧阳歙既然传授学业，又恭谨谦逊，喜好礼仪谦让。更始帝即位后，任命他为原武令。世祖平定河北，来到原武，看见欧阳歙在县中整顿政务，便升任他为河南都尉。世祖即位后，封他为被阳侯。建武九年，改封为掖侯。欧阳歙在郡中教授数百人，任职九年，被征召为大司徒。后来因事获罪下狱，众多学生守在宫阙前为欧阳歙求情，人数超过一千，欧阳歙最终死在狱中。
李寻字子长，平陵人。治《尚书》，事丞相翟方进，除为吏。及王根为大司马，厚遇寻。是时多灾异，根数虚已问寻。寻见汉家有中衰阸防之象，乃説根：“宜急求幽▯，拔擢天士；诸阘茸佞讇，以时废退。政治感隂阳，犹铁炭之低卭见效可信者也。”根乃荐寻。哀帝召寻，侍诏黄门，数上书抑外亲，举有徳。帝虽不从，然采其语，每有非常，辄问寻。寻对屡中，迁黄门侍郎。建平时坐事徙敦煌郡。云敞字幼孺，平陵人。师事同县吴章。章治尚书，为博士。平帝即位，莽秉政，以平帝为成帝后，不得顾私亲。帝母及外家卫氏不许至京师。莽长子宇惧帝长见怨，与吴章谋，夜以血涂莽第门，冀惧莽，章欲因对其咎。事觉，莽诛宇，并灭卫氏。章坐腰斩。时敞为大司徒掾，自劾为吴章弟子，收抱章尸归▯京师，称焉，比之栾布。后荐为諌大夫。曹曾字伯山，济隂人。从欧阳歙受《尚书》，门徒三千人。位至谏议大夫。子祉，▯父业，至河南尹。髙获字敬公，汝南新息人。少与光武有旧，旧师事欧阳歙。歙下狱当断，获铁冠帯，铁锧诣阙请歙。帝虽不许，谓曰：「敬公，朕欲用子为吏，宜改常性。」获曰：「曰臣受性于父母，不可改之于陛下。」出便辞去。三公争辟，不应。郡守每行县，辄轼其闾。获遂逺遁江南，卒于石城。人思之，共为立祠。礼震字仲威，平原人。年十七，闻师欧阳歙坐事下狱，当断，驰之京师。行到河南获嘉县，自系，上书求代。书奏，歙已死狱中。光武嘉其髙义，拜震为郎中。后以公事左迁淮阳王廏长。林尊字长宾，济南人。治《尚书》，事欧阳髙为博士。后至少府、太子太傅，授平陵平当。梁陈翁生，当至丞相。翁生，信都太傅，家世传业，繇是欧阳有平、陈之学。翁生授琅邪殷崇，楚国龚胜。崇为博士，胜右扶风。而平当授朱普、鲍宣。普为博士，宣司隶校尉，徒众尤盛。平当字子思，平陵人。以明经为博士，毎有灾异，当辄传经术言得失。文雅虽不及萧望之、匡衡，然指意畧同。哀帝时，累迁御史大夫，至丞相，赐爵闗内侯。子晏，以明经歴位大司徒，封防乡侯。汉兴，唯韦、平父子至宰相。鲍宣字子都，渤海宣城人，受尚书于平当，举孝亷为郎，病去官。哀帝初，大司空何武复荐宣为谏大夫，每言事，语极切直。帝以宣名儒，优容之。防地震，宣复谏，帝纳其言，拜宣为司隶。坐忤丞相孔光，下廷尉狱。太学诸生救宣者千余人，遮丞相车不得行，又守阙上书。帝减宣罪，徙之上党。王莽秉政，宣及何武等以不附已，俱诛。龚胜字君宾，楚人，受书陈翁生，三举孝亷。哀帝时，征为谏大夫，数上书言事，二歳余，迁丞相司直，徙光禄大夫，出为渤海太守。胜谢病归。王莽篡国，拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，以太子师友祭酒印绶、安车驷马迎胜。胜累辞使者，不听。胜谓弟子髙晖等：「吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，义岂以一身事二姓哉？」语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，时年七十九矣。桓荣字春卿，沛郡龙亢人。习欧阳尚书事，博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。王莽篡国，荣抱经书逃匿山谷。建武十九年，始辟大司徒府，召拜议郎，使授太子防。欧阳博士缺，帝欲用荣，荣让同门生郎中彭闳、扬州从事臯▯。因拜荣为博士，引闳、▯为议郎。荣又荐门下生九江胡宪侍讲。二十八年，拜荣太子少傅，赐以辎车乗马。荣谓诸生曰：「今日所防，稽古之力也。」显宗即位，尊以师礼，甚见亲重。永平二年，三雍初成，拜荣为五更。荣毎疾病，帝幸其家，问起居，入街下车，抚荣垂涕良久乃去。自时，诸侯将军大夫问疾者，不敢复乗车到门，皆拜牀下。荣卒，帝亲自变服临丧送▯，赐冢茔于首阳之下。子郁。郁字仲恩，敦厚笃学，▯父业，以尚书教授门徒，常数百人。荣卒，郁当袭爵，上书让于兄子汛，显宗不许，不得已受封。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，常居禁中论经书，问政事，稍迁侍中。和帝即位，以郁及宗正刘方并入教授，歴迁侍中，奉车都尉。永元初，代丁鸿为太常，门人杨震、朱宠皆至三公。丁鸿字孝公，颍川定陵人。年十三，从桓荣受《欧阳尚书》，三年而明章句，善论难，为都讲。父綝卒，鸿当袭爵，上书让与弟盛，不报。鸿遂逃去。初，九江鲍骏与鸿同事桓荣，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏，骏乃止而让之。鸿感悟，遂还就国。累迁侍中。建初四年，肃宗诏鸿与诸儒论定五经同异于白虎观，帝亲称制临决。时人叹曰：“殿中无双丁孝公。”擢徙校书门下，繇是益盛。彭城刘恺、北海巴茂、九江朱伥、陈留陈弇，皆至公卿。
译李寻，字子长，是平陵人。研究《尚书》，师事丞相翟方进，被任命为官吏。王根担任大司马后，厚待李寻。当时灾异很多，王根多次谦抑自己向李寻询问。李寻看见汉朝有国运中途衰败、遭受厄难的征兆，于是劝王根说：“应当赶快访求隐居的人，选拔任用天生的贤才；对于那些庸劣而谄媚的人，应当及时罢免斥退。政治能够感应阴阳，就像铁和炭的高低变化一样，所产生的效验是可以相信的。”王根于是推荐李寻。哀帝召见李寻，让他在黄门侍诏。李寻多次上书抑制外戚，举荐有德之人。皇帝虽然没有完全采纳，但采用了其中的意见，每逢发生非常事件，总要询问李寻。李寻的回答屡屡切中事实，升任黄门侍郎。建平年间，因事获罪，迁徙到敦煌郡。云敞，字幼孺，是平陵人。师事同县的吴章。吴章研究《尚书》，担任博士。平帝即位后，王莽掌握政权，因为平帝是成帝的后嗣，不应顾念自己的亲属，所以不许平帝的母亲和外家卫氏来到京师。王莽的长子王宇害怕平帝长大后怨恨王莽，便与吴章谋划，夜里用血涂抹王莽宅第的大门，希望使王莽恐惧；吴章想趁机借此指责王莽。事情败露后，王莽杀死王宇，并诛灭卫氏。吴章因事获罪，被腰斩。当时云敞任大司徒掾，自行弹劾说明自己是吴章的弟子，收殓并抱着吴章的尸体回去安葬，因此受到称誉，人们把他比作栾布。后来被推荐为谏大夫。曹曾，字伯山，是济阴人。跟随欧阳歙学习《尚书》，门徒有三千人。官位至谏议大夫。他的儿子曹祉继承父亲的学业，官至河南尹。高获，字敬公，是汝南新息人。年轻时与光武帝有旧交，过去曾师事欧阳歙。欧阳歙下狱，判决在即，高获戴着铁冠，带着铁锧到宫阙请求释放欧阳歙。皇帝虽然没有答应，却对他说：“敬公，我想任用你做官，你应该改变平常的性情。”高获说：“我的性情受之于父母，不能在陛下这里改变。”出来后便辞别离去。三公争相征召他，他都不答应。郡守每次巡视县界，总要到他的闾门前凭轼致敬。高获于是远远逃到江南，死在石城。人们思念他，共同为他建立祠庙。礼震，字仲威，是平原人。十七岁时，听说老师欧阳歙因事获罪下狱，判决在即，便奔驰前往京师。走到河南获嘉县时，把自己捆绑起来，上书请求代替欧阳歙受刑。奏书上报时，欧阳歙已经死在狱中。光武帝赞赏他的高尚义行，任命礼震为郎中。后来因公事被降职为淮阳王厩长。林尊，字长宾，是济南人。研究《尚书》，师事欧阳高，担任博士。后来升至少府、太子太傅，把学问传给平陵人平当和梁陈翁生。平当官至丞相。陈翁生担任信都太傅，家族世代传授这门学业，因此欧阳氏之学形成了平氏、陈氏两家。陈翁生把学问传给琅邪人殷崇和楚国人龚胜。殷崇担任博士，龚胜任右扶风。平当则把学问传给朱普、鲍宣。朱普担任博士，鲍宣任司隶校尉，门徒尤其众多。平当，字子思，是平陵人。因为通晓经学而担任博士，每当发生灾异，平当总是依据经术说明政治得失。他的文辞雅正虽然比不上萧望之、匡衡，但主旨大略相同。哀帝时，屡次升迁至御史大夫，后来官至丞相，赐爵关内侯。他的儿子平晏因通晓经学，历任官职至大司徒，封防乡侯。汉朝兴起以后，只有韦氏、平氏父子做到宰相。鲍宣，字子都，是渤海宣城人，向平当学习《尚书》，被举荐为孝廉，任郎官，因病离职。哀帝初年，大司空何武再次推荐鲍宣为谏大夫。鲍宣每次进言，言辞都极其恳切正直。皇帝因为鲍宣是著名儒者，对他宽容优待。发生地震时，鲍宣再次进谏，皇帝采纳了他的意见，任命他为司隶。后来因触犯丞相孔光，被交给廷尉下狱。太学学生中营救鲍宣的有一千多人，他们拦住丞相的车使其不能通行，又守在宫阙前上书。皇帝减轻鲍宣的罪责，把他迁徙到上党。王莽掌权后，鲍宣和何武等人因为不依附王莽，都被诛杀。龚胜，字君宾，是楚人，向陈翁生学习《尚书》，三次被举为孝廉。哀帝时，被征召为谏大夫，多次上书议论政事，两年多后升任丞相司直，迁为光禄大夫，出任渤海太守。龚胜称病辞官回乡。王莽篡夺国家后，任命龚胜为讲学祭酒，龚胜称病，不接受征召。过了两年，王莽又派使者捧着玺书，带着太子师友祭酒的印绶和安车驷马去迎接龚胜。龚胜多次拒绝使者，王莽仍不听。龚胜对弟子高晖等人说：“我受到汉家的厚恩，没有办法报答；如今我已经老了，按义理难道能凭一己之身侍奉两个姓氏吗？”说完，便不再开口，也不再饮食，过了十四天而死，当时七十九岁。桓荣，字春卿，是沛郡龙亢人。学习欧阳氏《尚书》，师事博士、九江人朱普。家贫没有资财，常寄居在外，以受雇做工来供给自己；他精力专一而不知疲倦，十五年没有顾看家园。王莽篡国后，桓荣抱着经书逃入山谷隐匿。建武十九年，才被征召到大司徒府，召拜为议郎，命他教授太子。欧阳博士职位空缺，皇帝想任用桓荣，桓荣却谦让给同门学生郎中彭闳、扬州从事皋弘。于是皇帝任命桓荣为博士，召彭闳、皋弘为议郎。桓荣又推荐门下学生九江人胡宪担任侍讲。建武二十八年，任命桓荣为太子少傅，赐给他辎车和乘马。桓荣对各位学生说：“今天所得到的这些，是考察古代学问的功劳。”显宗即位后，用老师的礼节尊崇他，对他非常亲近器重。永平二年，三雍宫刚刚建成，任命桓荣为五更。桓荣每当生病，皇帝都亲临他的家中，询问起居，进入街巷便下车，抚摸桓荣，流泪很久才离去。从此，诸侯、将军、大夫前来问候病情时，不敢再乘车到门口，都在床下行拜礼。桓荣去世后，皇帝亲自改变服色，临丧送葬，并在首阳山下赐给他墓地。儿子是桓郁。桓郁，字仲恩，性情敦厚，专心好学，继承父亲的学业，以《尚书》教授门徒，学生常有几百人。桓荣去世后，桓郁应当承袭爵位，便上书请求让给兄长的儿子桓汛；显宗不同意，他不得已接受封爵。皇帝因为桓郁是先师的儿子，又有礼让之德，对他非常亲近厚待。他常住在宫禁之中，与皇帝讨论经书，询问政事，逐渐升任侍中。和帝即位后，桓郁与宗正刘方一同入宫教授皇帝，历次升迁为侍中、奉车都尉。永元初年，代替丁鸿担任太常，他的门人杨震、朱宠都官至三公。丁鸿，字孝公，是颍川定陵人。十三岁时，跟随桓荣学习《欧阳尚书》，三年便通晓章句，善于辩论问难，担任都讲。父亲丁綝去世后，丁鸿应当承袭爵位，便上书请求让给弟弟丁盛，没有得到答复。丁鸿于是逃走。起初，九江人鲍骏与丁鸿一同师事桓荣；等丁鸿逃走而没有接受封爵后，鲍骏在东海遇到他，丁鸿假装发狂，说不认识鲍骏，鲍骏便停下来责让他。丁鸿受到感悟，于是回来接受封国。屡次升任侍中。建初四年，肃宗下诏让丁鸿与各位儒者在白虎观讨论并审定五经的异同，皇帝亲自制定裁决。时人赞叹说：“殿中无双丁孝公。”提拔他转任校书门下，因此他的门徒更加兴盛。彭城人刘恺、北海人巴茂、九江人朱伥、陈留人陈弇，都官至公卿。
何汤字仲弓，豫章南昌人。事沛郡桓荣，以才明知名。荣年四十无子，汤乃去荣妻，为更娶，生三子。荣甚重之。后拜郎中，以明经授太子。建武中，守开阳门候。世祖微行夜还，汤闭门不纳，更从中东门入。明旦召诣太官，赐食。诸门候皆夺俸。桓焉，字叔元，少以父任为郎，明经笃行。永初元年，入授安帝，三迁为侍中、步兵校尉。永宁中，顺帝为皇太子，以焉为太子少傅，月余迁太▯逾年，废皇太子为济隂王，焉谏不能得。顺帝即位，与太尉朱宠并录尚书事，以焉前议守正，封阳平侯，固让不受。迁太尉，弟子传业者数百人，黄琼、杨赐最为显贵。杨震字伯起，▯农华隂人。少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁。明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“闗西孔子杨伯起。”年五十，始举茂才，四迁荆州刺史。延光二年，代刘恺为太尉。累上疏言事，樊丰等惧，遂谮震怨怼。帝夜遣使者取震印绶，于是柴门谢客。客丰等复请大将军耿寳奏震不服罪，诏遣还本郡。震以为：“奸臣狡猾，不能诛；嬖女倾乱，不能禁。何面目复见日月乎？”遂饮酖而卒。顺帝即位，诛樊丰等。震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事，诏改▯华隂，令太守丞以中牢具祠。刘恺字伯豫，宣帝▯孙，居巢侯般之子。少受《尚书》于丁鸿。恺当袭爵，让与弟宪，遁逃避封。久之，有司奏请絶恺国。肃宗美其义，特优假之。乃征拜为郎。恺入朝，在位者莫不仰其风行。元初二年，代夏勤为司徒，以病免。诏以千石禄归养。河南尹常以歳八月致半酒。无何，复召拜太尉，视事二年，乞骸骨。久乃许之。下河南尹，礼秩如前。杨伦字仲理，陈留东昏人。少为诸生，受《尚书》于司徒丁鸿。为郡文学掾，志乖于时，遂去职，讲授于大泽中。弟子至千余人。安帝时，为清河王▯，坐上书切直免归。阳嘉中，前后三征，俱不应。杨秉字叔节，震中子。少▯业，▯居教授。年四十，乃应司空辟，拜侍御史。桓帝即位，以明尚书征入劝讲，拜大中大夫，左中郎将，迁侍中，尚书。以言事忤防，免官归。久之，复拜太常，代刘矩为太尉。秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶。所在以淳白称。尝从容言曰：「我有三不惑，酒、色、财也。」年七十四薨，子赐。赐字伯献，少▯家学，笃志博文，又事桓焉。教授门徒，不荅州郡礼命。建宁初，灵帝当受学，诏太傅三公选通《尚书》桓君章句，宿有重名者。三公举赐，乃侍讲于华光殿中。迁少府，光禄勲，为司徒。熹平、光和中，以灾异数上封事，忤曹节等，以病免。无何，复拜太常，累迁尚书令，后迁司空，卒，諡文烈。黄琼字世英，江夏安陆人。师事桓焉，受《尚书》。五辟不应。顺帝时，诏下县以礼慰遣。始至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。防连有灾异，琼奏諌。帝多纳之。元嘉中，欲褒崇大将军梁冀，下特进胡广等议。广等咸称冀之勲徳，宜比周公，锡之山川土田附庸。琼独不从。冀以为恨。防地动，策免。及冀被诛，以琼不阿梁氏，乃封邟乡侯。是时五侯擅权，倾动中外。琼称疾不起。其年复为司空，疾笃，犹上疏諌，语甚激切。卒，諡忠侯。桓典字公雅，▯其家业，以尚书教授颍川，举孝亷为郎。是时宦官秉权，典执政无所回避，常乗骢马。京师为之语曰：“行行且止，避骢马。”御史献帝即位，三公奏典与何进谋诛阉宦，功虽不遂，忠义炳着。诏拜家一人为郎，赐钱二十万，从西入闗拜御史大夫，赐爵闗内侯。仕至光禄勲张奂字然明，敦煌酒泉人。少游三辅，师事太尉朱宠，学《欧阳尚书》。举贤良对策第一，擢拜议郎。延熹中，拜武威太守，平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最。迁大司农，上灾异疏，申雪窦武、陈蕃，而曹节等疾其言，卒陷党罪，禁锢。卒年七十八。武威多为立祠，世世不絶。杨众，赐从子，▯先业，以谒者仆射从献帝入闗，累迁御史中丞。及帝东还，夜走度河，众率诸官属步从至太原。建安初，追前功，封蓩亭侯。从弟彪。彪字文先，以能家学，征拜议郎，迁侍中，京兆尹。中平六年，为司空。明年，闗东兵起，董卓欲迁都闗中，彪不从，坐免。及迁洛阳，复拜尚书令。魏文受禅，欲以彪为太尉，先遣吏示防，彪固辞。乃赐几杖衣袍，因朝防引见，令彪着布单衣，鹿皮冠，杖而入，待以宾客之礼。
译何汤，字仲弓，是豫章南昌人。师事沛郡人桓荣，以才智明达而知名。桓荣四十岁还没有儿子，何汤便离开桓荣的妻子，替他另娶妻子，生了三个儿子。桓荣非常器重他。后来何汤被任命为郎中，因为通晓经学而教授太子。建武年间，代理开阳门候。世祖皇帝微服出行，夜里回来，何汤关闭城门不接纳他，皇帝改从中东门进入。第二天早晨，皇帝召何汤到太官，赐给他食物。各城门候都被夺去俸禄。桓焉，字叔元，年轻时因父亲的任职而被任为郎官，通晓经学，品行笃厚。永初元年，入宫教授安帝，三次升迁为侍中、步兵校尉。永宁年间，顺帝为皇太子，任命桓焉为太子少傅；一个多月后升为太傅。过了一年多，皇太子被废为济阴王，桓焉进谏却未能奏效。顺帝即位后，桓焉与太尉朱宠一同掌录尚书事。因为桓焉此前议论时坚持正道，封为阳平侯；他坚决推辞，不肯接受。后来升任太尉，传授学业的弟子有几百人，其中黄琼、杨赐最为显贵。杨震，字伯起，是弘农华阴人。年轻时喜爱学习，向太常桓郁学习《欧阳尚书》。他精通经学，博览群书，没有什么不深入研究的。各位儒者因此称道他说：“关西的孔子，是杨伯起。”五十岁时，才被举荐为茂才，四次升迁后任荆州刺史。延光二年，代替刘恺任太尉。他多次上疏议论政事，樊丰等人害怕了，便诬陷杨震对皇帝心怀怨恨。皇帝连夜派使者收回杨震的印绶，于是杨震闭门谢绝宾客。樊丰等人又请求大将军耿宝上奏，说杨震不肯认罪，皇帝下诏将他遣返回原籍。杨震认为：“奸臣狡猾，却不能诛杀；受宠的女子扰乱朝政，却不能禁止。我还有什么脸面再见天地日月呢？”于是饮毒酒而死。顺帝即位后，诛杀了樊丰等人。杨震的门生虞放、陈翼到宫阙上书追诉杨震的冤屈，皇帝下诏把杨震改葬在华阴，命太守丞用中牢祭品祭祀他。刘恺，字伯豫，是宣帝的玄孙，居巢侯刘般的儿子。年轻时向丁鸿学习《尚书》。刘恺应当承袭爵位，却把爵位让给弟弟刘宪，自己逃走躲避受封。过了很久，有关官员上奏请求断绝刘恺的封国。肃宗赞赏他的义行，特意优待并保留了他的封国，于是征召他任郎官。刘恺入朝时，在朝任职的人没有不仰慕他的风范的。元初二年，代替夏勤任司徒，因病免职。皇帝下诏给他千石的俸禄，让他回家奉养父母。河南尹每年八月还照例送给他半坛酒。不久，又召回他任太尉，他任职两年后请求告老还乡，过了很久皇帝才准许，并下令河南尹仍按原来的礼秩待遇他。杨伦，字仲理，是陈留东昏人。年轻时为诸生，向司徒丁鸿学习《尚书》。他任郡文学掾时，志趣与时俗不合，于是辞去职务，在大泽中讲学授徒，弟子多达一千多人。安帝时，他任清河王傅，因为上书言辞激切正直而获罪，被免职回乡。阳嘉年间，前后多次征召他，他都没有应召。杨秉，字叔节，是杨震的次子。年轻时继承父业，隐居教授学生。四十岁时，才接受司空的征辟，被任命为侍御史。桓帝即位后，因为精通《尚书》而被征召入朝讲学，任大中大夫、左中郎将，升任侍中、尚书。他因议论政事触犯权贵而被免官回乡。过了很久，又任太常，代替刘矩任太尉。杨秉生性不饮酒，又早年丧妻，于是不再娶妻。他任职所到之处，都以淳朴清白著称。他曾从容地说：“我有三样东西不会使我迷惑，就是酒、女色和钱财。”七十四岁时去世，儿子是杨赐。杨赐，字伯献，年轻时继承家学，专心致志，博学多闻，又师事桓焉。他教授门徒，不接受州郡的礼聘和任命。建宁初年，灵帝将要接受经学教育，诏令太傅和三公选拔精通《尚书》、熟悉桓君章句且一向享有盛名的人。三公举荐杨赐，于是他在华光殿中侍讲。后来升任少府、光禄勋，又任司徒。熹平、光和年间，他因灾异多次上密封奏章，触犯曹节等人，以病免职。不久又任太常，多次升迁至尚书令，后来升任司空，去世后谥号为文烈。黄琼，字世英，是江夏安陆人。他拜桓焉为师，学习《尚书》，五次被征召都没有应召。顺帝时，皇帝下诏让县令按照礼节慰问并遣送他入朝。他刚到，便被任为议郎，逐渐升为尚书仆射。多次发生灾异，黄琼上奏劝谏，皇帝大多采纳了他的意见。元嘉年间，朝廷想要褒奖尊崇大将军梁冀，下令让特进胡广等人议论此事。胡广等人都称赞梁冀的功勋德行，认为应当比拟周公，赏赐给他山川、土地和附庸。唯独黄琼不赞同。梁冀因此怨恨他。适逢发生地震，黄琼被策书免职。等到梁冀被诛杀后，因为黄琼没有阿附梁氏，便封他为邟乡侯。当时五侯专擅权力，震动朝廷内外。黄琼称病不起。那年又任司空，病情严重，仍然上疏劝谏，言辞十分激切。去世后，谥号忠侯。桓典，字公雅，继承家学，在颍川教授《尚书》，被举荐为孝廉，任郎官。当时宦官掌握权力，桓典任职执政时毫不回避，常常骑着青白色的骢马。京城人为此编成话说：“行走匆匆又停步，快避开那匹骢马。”献帝即位后，三公上奏说桓典曾与何进谋划诛杀宦官，虽然事情没有成功，但他的忠义显著。皇帝下诏，赏赐桓典家中一人任郎官，赐钱二十万。他随皇帝西行入关，被任为御史大夫，赐爵关内侯。官做到光禄勋。张奂，字然明，是敦煌酒泉人。年轻时游学三辅，拜太尉朱宠为师，学习《欧阳尚书》。他被举荐为贤良，对策列为第一，提拔任议郎。延熹年间，任武威太守，公平均衡地征发徭役、收取赋税，整顿激励涣散败坏的吏民，政绩常常在各郡中名列第一。升任大司农后，上疏议论灾异，为窦武、陈蕃申辩昭雪，但曹节等人憎恨他的言论，最终把他陷入党人之罪，禁锢不得仕进。去世时七十八岁。武威人多为他建立祠庙，世世代代不断。杨众是杨赐的侄孙，继承先人的学业。他以谒者仆射的身份跟随献帝入关，多次升迁至御史中丞。等到皇帝向东返回时，夜里奔走渡过黄河，杨众率领各级属官徒步跟随，到了太原。建安初年，朝廷追论他以前的功劳，封为蓩亭侯。他的堂弟是杨彪。杨彪，字文先，因为精通家学，被征召任议郎，升任侍中、京兆尹。中平六年，任司空。第二年，关东军队起兵，董卓想把都城迁到关中，杨彪不赞成，因此获罪免职。迁都洛阳后，又任尚书令。魏文帝接受禅让后，想任杨彪为太尉，先派官吏把意思告诉他，杨彪坚决推辞。于是赐给他几案、手杖和衣袍，并借朝见皇帝的机会召见他，命杨彪穿布制单衣、戴鹿皮冠，拄杖入朝，以宾客之礼接待他。
孔安国字子国，孔子十一世孙。武帝时，鲁共王欲壊孔子旧宅，于壁中得古文虞、夏、商、周之书，乃不壊宅，悉以其书还孔氏。书皆科斗文字，时人无知者。安国以今文字读之，因以起其家，为谏议大夫，承诏作《书传》。传成，遭巫蛊事，遂不立学官。安国出为临淮太守。安国授都尉朝、司马迁，朝授胶东庸谭，谭授清河胡常，少子常授虢徐敖，敖为右扶风掾，授平陵涂恽子真，子真授贾徽及河南桑钦，徽授子逵，自有传。儿寛，千乗人，受业孔安国。贫无资用，常为弟子都养，及时时闲行佣赁以给衣食。行常▯经，止息则诵习之，以试次第，补廷尉史。寛为人温良亷智，而善著书，书奏敏于文，口不能道也。张汤以为长者，荐之天子。天子见问，说之后，位至御史大夫。寛授东平简卿，卿亦以儒术显。司马迁字子长，龙门人。年十歳则诵古文，二十而南游江淮上，防稽探禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风。乡射邹峄，阸困蕃薛、彭城，过梁楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀以南畧邛筰、昆明，还报命。后三歳而迁为太史令，防石室、金鑎之书，述陶唐以来至汉武止，作《史记》凡百三十篇，五十余万言。拾遗补艺，成一家言。尝从孔安国问《尚书》，故史记载《尧典》《禹贡》《洪范》《金縢》诸篇，多古文词。孔延年，安国兄武之子，治《尚书》，为武帝博士。子霸，字次孺，亦治《尚书》。宣帝时，为太中大夫，以选授皇太子经，迁詹事，髙密相。元帝即位，征霸以师，赐爵闗内侯，食邑八百户，号褒成君，给事中，加赐黄金二百斤，第一区，徙名数于长安。霸为人谦退，不好权势，帝数欲致相位，霸力辞，以是尤重赏赐，特厚。卒，策赠以列侯礼，諡曰烈君子光。光字子夏，经学尤明，举为议郎，成帝时为博士，歴转仆射、尚书令，周密谨慎，凡典枢机十余年，有所荐举，惟恐人知。哀帝初，授丞相博山侯印绶，以忤傅太后，策免。及后崩，复征光诣公车，问日食事，书奏，帝悦，拜光禄大夫，秩中二千石，给事中。寻为丞相，复故国博山侯，年七十薨，諡简烈侯，子僖。僖字仲和，自安国以下世传《古文尚书》。僖防太学，与崔骃友，尝上书辩讥刺肃宗。始亦无罪僖等意，及书奏，立诏勿问。拜僖兰台令史。元和二年春，帝东巡，特过鲁，幸阙里。僖因召对，帝悦，遂拜郎中，赐褒成侯。僖从还京师，使校书东观。是年冬，拜临晋令。崔骃以祖篆所为《易林》筮之，谓为不吉，止僖曰：「子盍辞乎？」僖曰：「仕不择官，吉凶由已，而由卜乎？」在县三年，卒官。子季彦。季彦守其家学，门徒数百人。延光元年，河西雨雹，大者如斗。安帝诏有道之士，极陈变眚，乃召季彦见于徳阳殿。帝亲问其故，对曰：「此皆隂乗阳位，当今贵臣擅权，母后党盛，陛下宜修圣徳，虑此二者。」左右皆恶之。帝默然，后举孝亷，不就。年四十七，终于家。桑钦字君长，河南人，受《古文尚书》于涂恽，成帝时，又作《水经》三卷，所引天下之水百三十有七，其源委吐纳，枝烦条贯，盖皆本于《禹贡》云。杜林字伯山，扶风茂陵人。少好学，沈深博洽。光武征拜侍御史，时东海卫宏，济南徐巡，皆受林学。林初于西州得漆书古文《尚书》一巻，常寳爱之，虽遭艰困，握持不离身。出以示宏等曰：「林流离兵乱，常恐斯经将絶，曷意东海卫子，济南徐生，复能传之，是道竟不坠于地也。」古文虽不合时务，然愿诸生无悔所学。宏巡益重之，于是古文遂行。宏字敬仲，光武以为义郎，作《尚书训防》。周防字伟公，汝南汝阳人。师事徐州刺史盖豫，受《古文尚书》。举孝亷，拜郎中。撰《尚书杂记》二十二篇，四十万言。仕至陈留太守，子举。举字宣光，博学洽闻，为儒者所崇。故京师为之语曰：「五经从横，周宣光。」延熹间，举茂才，为平丘令，转冀州刺史。阳嘉二年，徴拜尚书，数有论諌，左右惮之，以事免。大将军表为从事中郎。时连有灾异，召问举，对曰：「书称『僭恒▯』，若夫僭差无度，则言不从而下不正。阳无以制，则上扰下竭。宜密严▯州郡，以察奸宄。」其后江淮滑贼，处处并起，如举所陈。及梁太后临朝，以殇帝幼崩，宜在顺帝之下。诏下公卿举议曰：「春秋鲁闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖于闵上传曰：『逆祀也。』今殇帝在先，顺帝在后，先后之义，昭穆之序，不可乱也。」诏从之。举累迁光禄勲。
授经图义例卷七
钦定四库全书授经图义例巻八明 朱睦防 撰诸儒著述附歴代尚书传注经二十九卷【汉萟文志】书古经及序五卷【朱熹定】今文尚书纂言六卷【吴澄】右伏生今文
译孔安国，字子国，是孔子的第十一世孙。武帝时，鲁共王想拆毁孔子的旧宅，在墙壁中发现了用古文字写成的虞、夏、商、周书籍，于是不再拆毁房屋，把这些书全部归还孔氏。这些书都用蝌蚪文字书写，当时没有人能够读懂。孔安国用当时通行的文字加以释读，因此振兴了孔氏家学，被任为谏议大夫，奉诏撰写《书传》。书传写成后，正逢巫蛊之事，于是没有能够列入学官。孔安国出任临淮太守。孔安国传授给都尉朝和司马迁，朝传给胶东庸谭，庸谭传给清河胡常，胡常的小儿子传给虢地徐敖，徐敖任右扶风掾时，又传给平陵涂恽，字子真；子真传给贾徽和河南桑钦，贾徽传给儿子贾逵，贾逵另有传记。兒宽是千乘人，向孔安国学习。他家贫没有资财，常替同门弟子做饭，偶尔还抽空外出受雇做工来供给衣食。他出行时常常带着经书，停下休息就诵读学习，后来通过考试取得等第，补任廷尉史。兒宽为人温和善良、廉洁明智，又擅长著书；他书面奏章写得很快，口头却不能表达。张汤认为他是长者，便把他推荐给皇帝。皇帝召见并询问他，喜欢他的回答，后来官位做到御史大夫。兒宽传授给东平简卿，简卿也凭借儒术显名。司马迁，字子长，是龙门人。十岁时就诵读古文，二十岁时向南游历江淮一带，到会稽探访禹穴，登临九疑山，泛舟沅水、湘水；向北渡过汶水、泗水，在齐、鲁的都城讲习学业，考察孔子遗留下来的风尚。他在邹峄参加乡射礼，困厄于蕃、薛、彭城，经过梁、楚后返回。于是司马迁出仕任郎中，奉命出使西行，到巴蜀以南地区巡视，攻取邛、筰、昆明等地，回来复命。三年后，司马迁任太史令，得以查阅石室、金匮中的书籍，记述陶唐以来直到汉武帝时期的历史，撰成《史记》，共一百三十篇，五十多万字。它搜集遗佚、补充缺漏，形成一家之言。司马迁曾向孔安国请教《尚书》，所以《史记》记载《尧典》《禹贡》《洪范》《金縢》等篇时，多使用古文辞语。孔延年是孔安国哥哥孔武的儿子，研治《尚书》，任武帝的博士。他的儿子孔霸，字次孺，也研治《尚书》。宣帝时，孔霸任太中大夫，因为被选中给皇太子传授经书，升任詹事、髙密相。元帝即位后，征召孔霸入朝作为老师，赐爵关内侯，食邑八百户，称号为褒成君，任给事中，又赐黄金二百斤、宅第一区，并把他的户籍迁到长安。孔霸为人谦逊退让，不喜欢权势。皇帝多次想让他担任丞相，孔霸极力推辞，因此皇帝更加看重他，给他的赏赐特别丰厚。去世后，皇帝以列侯之礼策命追赠，谥号为烈君子光。孔光，字子夏，经学尤其精通，被举荐为议郎。成帝时任博士，历任仆射、尚书令，处事周密谨慎，掌管机要十多年。他有所荐举时，总是唯恐别人知道。哀帝初年，授予他丞相博山侯的印绶；因触犯傅太后，被策书免职。傅太后去世后，又征召孔光到公车署，询问日食之事。他上书奏对后，皇帝很高兴，任命他为光禄大夫，秩禄为中二千石，任给事中。不久又任丞相，恢复博山侯的封国。七十岁时去世，谥号简烈侯，儿子是孔僖。孔僖，字仲和，从孔安国以来，世代传授《古文尚书》。孔僖在太学学习时，与崔骃友善。他曾上书为肃宗辩解，反驳讥刺之辞。起初肃宗也没有怪罪孔僖等人的意思，等到奏书送上后，便立即下诏不予追究，任命孔僖为兰台令史。元和二年春，皇帝东巡，特意经过鲁地，驾临孔里。孔僖因被召见回答问题，皇帝很高兴，于是任命他为郎中，赐爵褒成侯。孔僖跟随皇帝回到京师，奉命在东观校勘书籍。这年冬天，任临晋令。崔骃用祖先传下的《易林》为他占筮，认为不吉，劝阻孔僖说：“你何不辞去官职呢？”孔僖说：“做官不挑选官职，吉凶由自己决定，难道要由占卜决定吗？”他在县任职三年，死于任上。儿子是孔季彦。孔季彦守护并继承家学，门徒有几百人。延光元年，河西降下冰雹，大的像斗一样。安帝下诏召有道之士，让他们极力陈述灾变的原因，于是召见孔季彦到德阳殿。皇帝亲自询问灾变的缘故，孔季彦回答说：“这些都是阴气凌驾于阳气之位造成的。当今贵臣专擅权力，母后党羽势力强盛，陛下应当修养圣德，警惕这两件事。”身边近臣都厌恶他。皇帝默然不语。后来孔季彦被举为孝廉，但没有就任。四十七岁时，死在家中。桑钦，字君长，是河南人，向涂恽学习《古文尚书》。成帝时，他又撰写《水经》三卷，书中引用天下的水流一百三十七条，说明它们的源流、分合以及支流脉络，大概都取法于《禹贡》。杜林，字伯山，是扶风茂陵人。年轻时喜爱学习，沉静深厚，博学通达。光武帝征召他任侍御史。当时东海卫宏、济南徐巡，都接受杜林的学说。杜林起初在西州得到一卷用漆书写的古文《尚书》，常常珍爱收藏，即使遭遇艰难困苦，也始终握持在身边。他拿出来给卫宏等人看，说：“我在战乱中流离失所，常常担心这部经典将要失传，哪里想到东海卫先生、济南徐先生，竟然又能够把它传下去，这种学问终于没有坠落在地上。”古文《尚书》虽然不合当时的实际需要，但希望各位学生不要后悔自己所学。卫宏、徐巡更加尊重它，于是古文《尚书》便流传开来。卫宏，字敬仲，光武帝任命他为义郎，撰写《尚书训旨》。周防，字伟公，是汝南汝阳人。拜徐州刺史盖豫为师，学习《古文尚书》。被举为孝廉，任郎中。撰写《尚书杂记》二十二篇，共四十万字。官做到陈留太守，儿子是周举。周举，字宣光，博学多闻，受到儒者推崇。当时京城人为他编成话说：“五经纵横贯通，周宣光。”延熹年间，周举被举为茂才，任平丘令，转任冀州刺史。阳嘉二年，征召任尚书，多次发表议论劝谏，左右近臣都害怕他，因事被免职。大将军上表推荐他任从事中郎。当时接连发生灾异，皇帝召见询问周举，他回答说：“《尚书》说‘僭恒阳’；如果僭越失常、没有法度，那么言语就不能顺应天意，臣下也不会端正。阳气没有办法制约阴气，君上就会受到扰乱，臣下也会困乏枯竭。应当严密而严格地告诫州郡，用以察究奸邪盗贼。”后来江淮一带的狡猾盗贼到处同时兴起，正如周举所陈述的那样。等到梁太后临朝听政时，因为殇帝幼年即位后便去世，按礼制应当排在顺帝之后。皇帝下诏让公卿提出议论，说：“《春秋》中，鲁闵公没有儿子，庶出的哥哥僖公代替他即位；僖公的儿子文公于是把僖公的神位提升到闵公之上，《左传》说：‘这是违逆祭祀次序。’如今殇帝在前，顺帝在后，先后的道义和昭穆的次序，不能混乱。”诏令采纳了这一意见。周举多次升迁至光禄勋。《授经图义例》卷七。钦定《四库全书》。《授经图义例》卷八。明代朱睦防撰写。各位儒者的著述，附列历代《尚书》的传注。《书》古经二十九卷【《汉艺文志》】；《书》古经及序五卷【朱熹定】；《今文尚书纂言》六卷【吴澄】。以上是伏生的今文《尚书》。
书古文经四十九卷【汉萟文志】古文尚书十三卷【孔安国传】古文尚书九卷【郑▯注】孔安国《隶古文尚书》二巻【宋萟文志】古文《尚书》舜典一卷【范甯注】古文大义二十卷【任孝恭注】古文《尚书》释文十三卷【通志·畧】
书古文训十六卷【薛士龙】右孔壁古文
三字石经尚书古篆三卷今字石经《尚书》五卷。今字石经郑▯《尚书》八巻。古今石经《尚书》六卷。秦本石经《尚书》十三卷。蜀本石经《尚书》十三卷。
右石经尚书章句，三十一卷【欧阳生】尚书章句二十九卷【夏侯胜】尚书章句二十九卷【夏侯建】尚书》章句二十九卷【牟长】尚书》章句训解十卷【尹洪】右章句尚书传》四十一篇【汉·《萟文志】尚书大传》三卷【伏胜】
书传十三卷【苏轼】书传十一卷【叶梦得】
书传一卷【康伯成】书传八卷【钱时】
书禆传十三卷【吴棫】书小传十八卷【王炎】尚书小传四卷【李舜臣】书小传【阙】卷【张震】尚书训诂传》四十六卷【晁公武】
书集传》六卷【蔡沈】书附传》四十卷【王栢】
右传尚书注》十一卷【马融】尚书注》十一卷【王肃】尚书注》十卷【范甯】尚书注》十五卷【谢沈】尚书注》十卷【王元度】尚书表注》二卷【金履祥】尚书旁注六卷【朱升】注书经三要三卷【明世祖】御注洪范一卷【明太祖】书全解【阙】卷【蔡卞】尚书觧》十三卷【孙觉】书解【阙】卷【王十朋】尚书解》四卷【胡铨】尚书解》三十卷【陈鹏飞】尚书解【阙】卷【王日休】尚书解》十六卷【夏僎】
书解【阙】卷【薛肇明】书解【阙】卷【袁黙】尚书句解》十二卷【朱祖义】尚书辨解》十卷【郝敬】右注
书集解三卷【梅教授】尚书集解》十一卷【李颙】尚书集解》五十八卷【林之奇】尚书集解》十四卷【顾临】书集解【阙】卷【李子林】
书集解五十二卷【孙泌】书青霞集解二十卷【刘甄】书四百家集解五十八卷【成申之】
书集传【阙】卷【陈大猷】尚书集释十一巻【江道盛】尚书集注二十卷【孔子祛】尚书纂传十卷【王天与】尚书防解》十三卷【四库书目】尚书详说》五十卷【张九成】尚书全解》二十八巻【胡瑗】尚书详解》五十卷【陈经】尚书详解十三卷【胡志行】纂集《柯山尚书句解》三卷【李公凯】尚书》辑录纂注六卷【董鼎】书传防通》十一卷【陈大猷】书传防选》六卷【刘三吾】书传大全》十卷【胡广等】尚书世学》六卷【丰坊】书传集成【阙】卷【文渊阁书目】右集注欧阳説义二篇【汉萟文志】尚书义三巻【巢猗】尚书大义》二十卷【梁武帝】尚书义》三卷【隋刘先生】尚书义》二十卷【孔子祛】尚书义》十五卷【全缓】尚书大义》三卷【吴孜】尚书义疏》十卷【费甝】尚书义疏》三十卷【蔡大寳】尚书义疏》十卷【巢猗】尚书义疏》二十卷【顾彪】尚书义疏》三十卷【刘焯】尚书新修义疏三十六巻【尹恭初】尚书述义》二十巻【刘▯】尚书正义》二十卷【孔頴达】尚书义注》二卷【吕文优】尚书文外义》一卷【顾彪】尚书》百篇义一卷【刘▯】尚书》小疏十三卷【冯继先】尚书》广疏十八卷【冯继先】尚书》集传纂疏六卷【陈栎】尚书》疏衍四卷【陈第】尚书》讲义三十卷【张纲】尚书》讲义三十卷【曾収】书》讲义二十二卷【史浩】
书讲义八卷【曾肇】新经书义十三卷【王雱】尚书要义》二十卷【魏了翁】尚书精义》六十卷【黄伦】
书经精义》三卷【真徳秀】尚书原义》一卷【文渊阁书目】书解义【阙】卷【胡伸】书约义》二十五卷【应镛】尚书演义一卷【梁演】书义卓跃六卷【陈雅言】
书义防元一卷【张国宾】尚书义粹》二卷【王若虚】尚书口义发题》一卷【洪兴祖】
书传通释》六卷【彭朂】书疏丛抄》一卷【王祖嫡】
译《书》古文经四十九卷【《汉艺文志》】。《古文尚书》十三卷【孔安国传】；《古文尚书》九卷【郑玄注】。孔安国《隶古文尚书》二卷【《宋艺文志》】。《古文尚书·舜典》一卷【范宁注】。《古文大义》二十卷【任孝恭注】。《古文尚书释文》十三卷【《通志略》】。《书古文训》十六卷【薛士龙】。以上是孔壁发现的古文书籍。三字石经《尚书》古篆三卷。今字石经《尚书》五卷；今字石经郑玄《尚书》八卷；古今石经《尚书》六卷；秦本石经《尚书》十三卷；蜀本石经《尚书》十三卷。以上是石经。《尚书章句》三十一卷【欧阳生】。《尚书章句》二十九卷【夏侯胜】。《尚书章句》二十九卷【夏侯建】。《尚书章句》二十九卷【牟长】；《尚书章句训解》十卷【尹洪】。以上是章句类著作。《尚书传》四十一篇【《汉艺文志》】；《尚书大传》三卷【伏胜】。《书传》十三卷【苏轼】；《书传》十一卷【叶梦得】。《书传》一卷【康伯成】；《书传》八卷【钱时】。《书裨传》十三卷【吴棫】；《书小传》十八卷【王炎】。《尚书小传》四卷【李舜臣】；《书小传》【缺】卷【张震】。《尚书训诂传》四十六卷【晁公武】。《书集传》六卷【蔡沈】；《书附传》四十卷【王栢】。以上是传类著作。《尚书注》十一卷【马融】；《尚书注》十一卷【王肃】。《尚书注》十卷【范宁】；《尚书注》十五卷【谢沈】。《尚书注》十卷【王元度】；《尚书表注》二卷【金履祥】。《尚书旁注》六卷【朱升】；《注书经三要》三卷【明世祖】；《御注洪范》一卷【明太祖】；《书全解》【缺】卷【蔡卞】。《尚书解》十三卷【孙觉】；《书解》【缺】卷【王十朋】。《尚书解》四卷【胡铨】；《尚书解》三十卷【陈鹏飞】。《尚书解》【缺】卷【王日休】；《尚书解》十六卷【夏僎】。《书解》【缺】卷【薛肇明】；《书解》【缺】卷【袁默】。《尚书句解》十二卷【朱祖义】；《尚书辨解》十卷【郝敬】。以上是注类著作。《书集解》三卷【梅教授】；《尚书集解》十一卷【李颙】《尚书集解》五十八卷【林之奇】《尚书集解》十四卷【顾临】；《书集解》〔缺〕卷【李子林】《书集解》五十二卷【孙泌】；《书青霞集解》二十卷【刘甄】；《书四百家集解》五十八卷【成申之】《书集传》〔缺〕卷【陈大猷】；《尚书集释》十一卷【江道盛】；《尚书集注》二十卷【孔子祛】；《尚书纂传》十卷【王天与】《尚书防解》十三卷【四库书目】；《尚书详说》五十卷【张九成】；《尚书全解》二十八卷【胡瑗】；《尚书详解》五十卷【陈经】《尚书详解》十三卷【胡志行】《纂集〈柯山尚书句解〉》三卷【李公凯】《尚书辑录纂注》六卷【董鼎】；《书传防通》十一卷【陈大猷】；《书传防选》六卷【刘三吾】；《书传大全》十卷【胡广等】《尚书世学》六卷【丰坊】；《书传集成》〔缺〕卷【文渊阁书目】以上属于集注 《欧阳说义》二篇【《汉艺文志》】；《尚书义》三卷【巢猗】《尚书大义》二十卷【梁武帝】；《尚书义》三卷【隋刘先生】《尚书义》二十卷【孔子祛】；《尚书义》十五卷【全缓】《尚书大义》三卷【吴孜】；《尚书义疏》十卷【费甝】《尚书义疏》三十卷【蔡大寳】；《尚书义疏》十卷【巢猗】《尚书义疏》二十卷【顾彪】；《尚书义疏》三十卷【刘焯】《尚书新修义疏》三十六卷【尹恭初】《尚书述义》二十卷【刘▯】；《尚书正义》二十卷【孔颖达】；《尚书义注》二卷【吕文优】；《尚书文外义》一卷【顾彪】《尚书百篇义》一卷【刘▯】；《尚书小疏》十三卷【冯继先】；《尚书广疏》十八卷【冯继先】；《尚书集传纂疏》六卷【陈栎】；《尚书疏衍》四卷【陈第】；《尚书讲义》三十卷【张纲】《尚书讲义》三十卷【曾收】；《书讲义》二十二卷【史浩】《书讲义》八卷【曾肇】；《新经书义》十三卷【王雱】《尚书要义》二十卷【魏了翁】；《尚书精义》六十卷【黄伦】《书经精义》三卷【真德秀】；《尚书原义》一卷【文渊阁书目】；《书解义》〔缺〕卷【胡伸】；《书约义》二十五卷【应镛】《尚书演义》一卷【梁演】；《书义卓跃》六卷【陈雅言】《书义防元》一卷【张国宾】；《尚书义粹》二卷【王若虚】〔原文数字、纪年保留：元一卷〕 《尚书口义发题》一卷【洪兴祖】《书传通释》六卷【彭朂】；《书疏丛抄》一卷【王祖嫡】
书经撮要一卷【章防】右义疏石渠议奏四十二篇【汉诸儒】尚书释问》四卷【郑▯注】尚书释问》四卷【王粲】尚书释问》一卷【虞炎】尚书义问》三卷【郑▯王肃孔晁】孔安国问荅》二卷【王肃】尚书驳议》五卷【王肃】尚书百释》三卷【巢猗】尚书百问》一卷【顾欢】尚书纠缪》十卷【王元感】书辨讹》七卷【郑樵】尚书集说》或问二巻【陈大猷】书义辨疑》一巻【杨时】尚书辨疑》一巻【赵▯】书疑》九巻【王柏】尚书通考》十卷【黄镇成】读书管见》二卷【王充耘】尚书因问》一卷【吕柟】蔡传辨》一卷【程直方】读蔡传疑一巻【余芑舒】砭蔡篇一卷【袁仁】右问难尚书畅训》一卷【伏胜】尚书杂记》二十二篇【周防】尚书释义》四卷【伊説】尚书新释》二巻【李颙】尚书要畧》二卷【李颙】尚书孔目》一卷【刘▯】尚书畧义》三卷【刘▯】尚书畧义》一卷【乐敦逸】尚书义宗》三卷【杨玉】书说十述》一卷【孙觉】尚书》断章十三卷【成伯璵】书经体要》一卷【徐兰】尚书解题一卷【宋萟文志】浑灏发防一卷【宋萟文志】尚书》闗言三卷【黄君俞】尚书》翼范一卷【陈伯达】
书经直指》六巻【经籍志】书经补遗》五卷【国子监书目】书九意》一卷【杨绘】书说》七卷【朱熹】
书说一卷【程颐门人记】书説十卷【吕祖谦】
书说》十三卷【孔武仲】书说》七卷【黄度】
书说【阙】巻【黄干】书说一卷【郑敷文】
书说【阙】卷【王希旦】书解说一卷【上官公裕】
书说三卷【赵汝谈】书说【阙】卷【张沂】
书说【阙】卷【张景】书说【阙】卷【畨衡】
书说三十卷【时澜】书説【阙】卷【史仲才】
书说【阙】卷【陈梅叟】书说【阙】卷【余九成】尚书》说要五卷【吕柟】家塾书钞》十卷【袁燮】家塾读书记二十三卷【袁觉】读书记十卷【王柏】书钞【阙】卷【陈傅良】尚书日记》十六卷【王樵】尚书演圣通论》七卷【胡旦】书蔡传旁通》六卷【陈师凯】书经旁通》十卷【黄瑜】读书丛説六卷【许谦】尚书类数二十卷【卞大亨】尚书名数索至十卷【方时发】
书义要诀》四卷【倪士毅】尧典舜典解》一卷【程颐】二典义一卷【陆佃】禹贡论五卷【程大昌】禹贡后论》一卷【程大昌】禹贡论》二卷【傅寅】禹贡传注详节》一卷【郑庆宜】禹贡要畧》一卷【葛大纪】禹贡集说【阙】卷【邹近仁】禹贡指南》一卷【毛晃】禹贡解》一卷【徐常吉】禹贡解》一卷【焦竑】禹贡纂注》六卷【夏允彛】禹贡图注一卷【何模】洪范五行传论十二卷【刘向】洪范五行传记一篇【许商】洪范外传十卷【穆元休】洪范传一卷【曾致】洪范传一卷【王安石】洪范传》一巻【曾巩】洪范防传》一卷【孙谔】洪范补传》一卷【冯去非】洪范口义》一卷【胡瑗】洪范明义二卷【黄道周】洪范解一卷【张景】洪范解》六卷【刘彝】定正洪范集説》一卷【胡一中】洪范皇极内篇》十四卷【蔡沉】洪范统一卷【赵善湘】 尚书洪范五行説一卷【孟先】洪范畴解一卷【俞深】 洪范九畴数解八卷【熊宗立】范衍十卷【钱一本】 洪范洛书辨一卷【田泽】洪范考疑》一卷【吴世忠】五诰解》一卷【杨简】无逸讲义一卷【司马光】无逸说命解一卷【吴安时】右训説尚书图一卷【宋真宗】尚书百篇图一卷【李夀】尚书治要图五卷【宋萟文志】禹贡治水图一卷【孟先】禹贡论图》一卷【程大昌】禹贡图》一卷【王柏】禹贡图説一卷【郑晓】洪范图论一卷【苏洵】尚书洪范辨图一巻【呉仁杰】洪范图解一巻【韩邦奇】无逸图一巻【王洙】
右图
书谱》二十巻【程大昌】尚书谱》四卷【梅鷟】尚书别记名数一卷【通志畧】禹治水年谱一卷【郑瑶】右谱今文《尚书》音一卷【顾彪】古文《尚书》音五卷【顾彪】古文《尚书》音一卷【徐邈】尚书》大传音二卷【顾彪】尚书古字一卷【通志畧】尚书音义四卷【王俭】尚书释文》一卷【陆徳明】新定尚书释文》三卷【陈谔】周书音训》十二巻【王炎】蔡传音义》六卷【邹季友】右音尚书纬》三卷【郑▯注】尚书中候》五卷【郑▯注】右纬汲冢周书八卷【孔晁注】古三坟一卷【毛渐注】古文璅语四卷【通志畧】集解《周书·王防篇》一卷【王应麟】尚书逸篇注》三卷【徐邈】书经亡篇序》一巻【刘叔嗣】
右逸书汉《尚书》后汉《尚书》二十六卷【孔衍】续书一百五十篇【王通】续《尚书》二卷【陈正卿】续《尚书》三卷【宋韩氏】尚书演范》一卷【崔良佐】体尚书二卷【明仁宗】文苑春秋四卷【崔铣】
右续书
译《书经撮要》一卷【章防】以上属于义疏 《石渠议奏》四十二篇【汉代诸儒】《尚书释问》四卷【郑▯注】；《尚书释问》四卷【王粲】《尚书释问》一卷【虞炎】；《尚书义问》三卷【郑▯、王肃、孔晁】；《孔安国问答》二卷【王肃】；《尚书驳议》五卷【王肃】《尚书百释》三卷【巢猗】；《尚书百问》一卷【顾欢】《尚书纠缪》十卷【王元感】；《书辨讹》七卷【郑樵】《尚书集说或问》二卷【陈大猷】；《书义辨疑》一卷【杨时】《尚书辨疑》一卷【赵▯】；《书疑》九卷【王柏】《尚书通考》十卷【黄镇成】；《读书管见》二卷【王充耘】；《尚书因问》一卷【吕柟】；《蔡传辨》一卷【程直方】《读蔡传疑》一卷【余芑舒】；《砭蔡篇》一卷【袁仁】以上属于问难 《尚书畅训》一卷【伏胜】；《尚书杂记》二十二篇【周防】；《尚书释义》四卷【伊说】；《尚书新释》二卷【李颙】《尚书要略》二卷【李颙】；《尚书孔目》一卷【刘▯】《尚书略义》三卷【刘▯】；《尚书略义》一卷【乐敦逸】《尚书义宗》三卷【杨玉】；《书说十述》一卷【孙觉】《尚书断章》十三卷【成伯璵】；《书经体要》一卷【徐兰】《尚书解题》一卷【《宋艺文志》】；《浑灏发微》一卷【《宋艺文志》】《尚书关言》三卷【黄君俞】；《尚书翼范》一卷【陈伯达】《书经直指》六卷【《经籍志》】；《书经补遗》五卷【《国子监书目》】；《书九意》一卷【杨绘】；《书说》七卷【朱熹】《书说》一卷【程颐门人记录】；《书说》十卷【吕祖谦】《书说》十三卷【孔武仲】；《书说》七卷【黄度】《书说》〔缺〕卷【黄干】；《书说》一卷【郑敷文】《书说》〔缺〕卷【王希旦】；《书解说》一卷【上官公裕】《书说》三卷【赵汝谈】；《书说》〔缺〕卷【张沂】《书说》〔缺〕卷【张景】；《书说》〔缺〕卷【畨衡】《书说》三十卷【时澜】；《书说》〔缺〕卷【史仲才】《书说》〔缺〕卷【陈梅叟】；《书说》〔缺〕卷【余九成】《尚书说要》五卷【吕柟】；《家塾书钞》十卷【袁燮】《家塾读书记》二十三卷【袁觉】《读书记》十卷【王柏】；《书钞》〔缺〕卷【陈傅良】《尚书日记》十六卷【王樵】；《尚书演圣通论》七卷【胡旦】；《书蔡传旁通》六卷【陈师凯】；《书经旁通》十卷【黄瑜】《读书丛说》六卷【许谦】；《尚书类数》二十卷【卞大亨】；《尚书名数索》至十卷【方时发】。《书义要诀》四卷【倪士毅】；《尧典》《舜典解》一卷【程颐】。《二典义》一卷【陆佃】；《禹贡论》五卷【程大昌】。《禹贡后论》一卷【程大昌】；《禹贡论》二卷【傅寅】。《禹贡传注详节》一卷【郑庆宜】。《禹贡要略》一卷【葛大纪】；《禹贡集说》【缺】卷【邹近仁】；《禹贡指南》一卷【毛晃】；《禹贡解》一卷【徐常吉】。《禹贡解》一卷【焦竑】；《禹贡纂注》六卷【夏允彝】。《禹贡图注》一卷【何模】；《洪范五行传论》十二卷【刘向】；《洪范五行传记》一篇【许商】；《洪范外传》十卷【穆元休】。《洪范传》一卷【曾致】；《洪范传》一卷【王安石】。《洪范传》一卷【曾巩】；《洪范防传》一卷【孙谔】。《洪范补传》一卷【冯去非】；《洪范口义》一卷【胡瑗】。《洪范明义》二卷【黄道周】；《洪范解》一卷【张景】。《洪范解》六卷【刘彝】；《定正洪范集说》一卷【胡一中】；《洪范皇极内篇》十四卷【蔡沉】。《洪范统》一卷【赵善湘】；《尚书洪范五行说》一卷【孟先】；《洪范畴解》一卷【俞深】；《洪范九畴数解》八卷【熊宗立】；《范衍》十卷【钱一本】；《洪范洛书辨》一卷【田泽】。《洪范考疑》一卷【吴世忠】；《五诰解》一卷【杨简】。《无逸讲义》一卷【司马光】；《无逸说命解》一卷【吴安时】。以上为训说类。《尚书图》一卷【宋真宗】；《尚书百篇图》一卷【李寿】。《尚书治要图》五卷【宋艺文志】；《禹贡治水图》一卷【孟先】。《禹贡论图》一卷【程大昌】；《禹贡图》一卷【王柏】。《禹贡图说》一卷【郑晓】；《洪范图论》一卷【苏洵】。《尚书洪范辨图》一卷【吴仁杰】。《洪范图解》一卷【韩邦奇】；《无逸图》一卷【王洙】。以上为图类。《书谱》二十卷【程大昌】；《尚书谱》四卷【梅鷟】。《尚书别记名数》一卷【《通志略》】。《禹治水年谱》一卷【郑瑶】。以上为谱类。今文《尚书》音一卷【顾彪】；古文《尚书》音五卷【顾彪】。古文《尚书》音一卷【徐邈】；《尚书大传》音二卷【顾彪】。《尚书古字》一卷【《通志略》】；《尚书音义》四卷【王俭】。《尚书释文》一卷【陆德明】；《新定尚书释文》三卷【陈谔】；《周书音训》十二卷【王炎】；《蔡传音义》六卷【邹季友】。以上为音韵训释类。《尚书纬》三卷【郑玄注】；《尚书中候》五卷【郑玄注】。以上为纬书类。《汲冢周书》八卷【孔晁注】；《古三坟》一卷【毛渐注】。《古文琐语》四卷【《通志略》】。《集解〈周书·王防篇〉》一卷【王应麟】。《尚书逸篇注》三卷【徐邈】；《书经亡篇序》一卷【刘叔嗣】。以上为逸书类。《汉尚书》《后汉尚书》二十六卷【孔衍】。《续书》一百五十篇【王通】；《续尚书》二卷【陈正卿】。《续尚书》三卷【宋韩氏】；《尚书演范》一卷【崔良佐】。《体尚书》二卷【明仁宗】；《文苑春秋》四卷【崔铣】。以上为续书类。