授经图义例卷十五
诸儒传略左丘明，鲁人，受《春秋》于孔子，作《传授》。鲁申申授吴起，起授子期，期授铎椒，椒授虞卿。虞卿作《抄撮》九卷，授荀卿。荀卿授张苍及贾谊、张敞、刘公子，皆修《左氏春秋传》。谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士。贯公授子长卿，为荡隂令。长卿授张禹，禹授尹更始。更始授子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾防，哀帝时待诏为郎。授苍梧陈钦，至将军刘歆。从尹咸及翟方进受，繇是言《左氏》者本之贾防、刘歆。呉起，卫人，从鲁申受《春秋左氏传》。事魏文侯，文侯以起善用兵，亷平能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流顾谓起曰：「美哉山水之固，此魏国之寳也。」起对曰：「在徳不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，徳义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不徳，武王杀之。繇此观之，在徳不在险。若君不修徳，舟中之人尽为敌国也。」武侯曰：「善。」及公叔为相，欲害呉起，乃谮于武侯。起惧而之楚。楚之贵戚忌其能，乘楚乱射杀之。子期亦▯家学，铎椒楚人，受《春秋》于呉期，为楚威王傅。以王不能尽观《春秋》，采取成败，卒四十章为《铎氏微》。虞卿不知何许人，从铎椒受《左氏春秋》，为赵上卿。以魏齐之故，不重万户侯、卿相之印，与魏齐间行卒去赵，困于梁，不得意，乃著书。上采《春秋》，下观近世，曰《节义称号》，《揣摩政谋》，凡八篇，以刺讥国家得失，世传为《虞氏春秋》。张苍，阳武人，受学荀卿。秦时为御史，主柱下方书。汉兴，苍为常山守，复徙代相。臧荼反，苍以击荼有功，封北平侯，更为列侯。明习天下图书计籍，又善算律厯，故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者，累迁御史大夫，年百余歳卒。贾谊，雒阳人，受左氏学于荀卿。年十八，能属文，称于郡中。文帝召为博士。谊以汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，乃草具其仪法，奏之。文帝议以谊任公卿之位，绛、灌、东阳侯冯敬之属毁之，出为长沙王太傅。后歳余，复拜谊为梁懐王太傅。懐王，文帝少子，爱而好书，故令谊傅之。梁王坠马死，谊自伤为傅无状，歳余亦死。武帝初，举贾谊之孙二人为郡守，贾嘉最好学，世其家。翟方进字子威，汝南上蔡人。少入京，从博士尹更始受《春秋左氏传》，复从刘歆讲授，积十余年，经学明习，徒众日广。以射防甲科为郎，二三歳举明经，迁议郎。是时宿儒有清河胡常，与方进同经常，为先进，名誉出方进下，心害其能，论议不右方进。方进知之，候伺常大都授时，遣门下诸生至常所，问大义疑难，因记其説。如是者乆之，常知方进宗让已，内不自得。其后居士大夫之间，未尝不备述方进，遂相亲友。河平中，转博士，累迁御史大夫，防丞相缺，羣臣多举方进，帝亦器其能，遂擢为相，封髙陵侯。居九歳，以灾异赐册自裁，天子亲临礼赐，异于他相，故諡曰恭侯。子宣亦明经笃行，为南郡太守。郑兴字少赣，河南开封人。从博士金子严为《左氏春秋》，天凤中，又将门人从刘歆讲大义。歆美兴才，使撰条例章句训诂及校三统厯。建武六年，以杜林荐，徴为太中大夫，数言事，依经守义，文章温雅。坐奉使买奴婢，左转莲勺令，复以事免。世言《左氏》者多祖兴，而贾逵亦善説《春秋》，故《左氏》有郑贾之学。兴去莲勺，遂不复仕，客授阌乡。三公连辟，不肯应，卒于家。子众自有传。孔奋字君鱼，扶风茂陵人。少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”光武时，奋为武都太守，为政明，防甄善疾，非见有美徳爱之如亲；其无行者，忿之如讐。郡中称为清平。弟竒游学洛阳，奋以竒经明当仕，乃上病去官，守约乡闾，卒于家。竒博通经典，作《春秋左氏删》。奋子嘉，官至城门校尉，作《左氏説》。云：陈元字长孙，苍梧广信人。父钦习《左氏春秋》，事黎阳贾防，与刘歆同时而别自名家。元受父业，为之训诂，鋭精覃思，至不与乡里通。以父任为郎。建武初，元与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所宗。及立《左氏学》，选博士四人，元为第一。后辟司空李通府，又辟司徒欧阳歙府，数陈当世便事，帝不能用，以病免。公羊髙，齐人，受《春秋》于卜子夏，传其子平，平传其子地，地传其子敢，敢传其子寿。至汉景帝时，乃与弟子董仲舒、胡母子都着以竹帛。仲舒以《公羊》显于朝，四传而至何休作《解诂》，其学遂大行。
译诸儒传略 左丘明是鲁国人，向孔子学习《春秋》，作《传授》。鲁国的申申传给吴起，吴起传给子期，子期传给铎椒，铎椒传给虞卿。虞卿撰写《抄撮》九卷，传给荀卿。荀卿传给张苍以及贾谊、张敞、刘公子，他们都研习《左氏春秋传》。贾谊撰写《左氏传》的训诂，传给赵国人贯公；贯公担任河间献王的博士。贯公传给儿子长卿，长卿担任荡阴令。长卿传给张禹，张禹传给尹更始。尹更始传给儿子尹咸以及翟方进、胡常。胡常传给黎阳人贾护；贾护在哀帝时待诏，任郎官。贾护又传给苍梧人陈钦，后来传到将军刘歆。尹咸和翟方进向贾护、刘歆受学，从此讲说《左氏》的人都以贾护、刘歆为本。吴起是卫国人，跟随鲁国申申学习《春秋左氏传》。他侍奉魏文侯，文侯认为吴起善于用兵，廉洁平正而且能够取得士人的拥戴，于是任命他为西河守，以抵御秦、韩。文侯去世后，吴起又侍奉他的儿子魏武侯。武侯乘船沿西河而下，行至河中，回头对吴起说：“山河险固，多么美啊！这是魏国的宝物。”吴起回答说：“国家在于德政，不在于地势险要。从前三苗氏，左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，却不修德义，禹灭掉了它。夏桀所居之地，左边有黄河、济水，右边有泰山、华山，南边有伊阙，北边有羊肠险道，但施政不仁，商汤放逐了他。殷纣的国家，左边有孟门，右边有太行山，北边有常山，南边有黄河经过，但施政没有德，周武王杀了他。由此看来，国家在于德政，不在于地势险要。如果君王不修德，那么船中的人都会成为敌国的人。”武侯说：“说得好。”等到公叔担任相国后，想要加害吴起，就在武侯面前进谗言。吴起害怕了，便逃往楚国。楚国的贵戚嫉妒他的才能，趁楚国动乱时射杀了他。子期也传承了家学。铎椒是楚国人，向吴期学习《春秋》，担任楚威王的老师。因为楚王不能把《春秋》全部读完，铎椒便摘取其中成败的事例，最终编成四十章，名为《铎氏微》。虞卿不知是哪里人，跟随铎椒学习《左氏春秋》，担任赵国上卿。因为魏齐的缘故，他不把万户侯和卿相的印绶放在心上，和魏齐一同秘密离开赵国，困顿于大梁，志愿不能实现，于是著书。上采《春秋》，下察近世，篇名为《节义称号》《揣摩政谋》，共八篇，用来讥刺国家政治的得失，世人相传称为《虞氏春秋》。张苍是阳武人，向荀卿受学。秦代任御史，掌管柱下的方书。汉朝兴起后，张苍任常山守，后来又调任代相。臧荼反叛，张苍因攻打臧荼有功，被封为北平侯，后来改封为列侯。他通晓天下的图书、计籍，又擅长算术、律历，所以朝廷命张苍以列侯身份居于相府，主管各郡国上报的计簿；他屡次升迁，做到御史大夫，活到一百多岁去世。贾谊是雒阳人，向荀卿学习《左氏》之学。十八岁时就能写文章，在郡中受到称誉。汉文帝召他担任博士。贾谊认为汉朝建立二十多年，天下已经和睦融洽，应当改定正朔、更换服色、确定官名、兴起礼乐，于是草拟了这些礼仪制度，上奏给文帝。文帝商议想让贾谊担任公卿之位，绛侯、灌婴、东阳侯冯敬等人却诋毁他，于是把他调出京城，任长沙王太傅。过了一年多，又授予贾谊梁怀王太傅之职。怀王是文帝的小儿子，文帝疼爱他而且喜欢读书，所以让贾谊辅导他。梁王坠马而死，贾谊自认为担任太傅没有尽到职责，过了一年多也去世了。汉武帝初年，举荐贾谊的两个孙子担任郡守；贾嘉最为好学，继承了他的家学。翟方进，字子威，是汝南上蔡人。年轻时入京，跟随博士尹更始学习《春秋左氏传》，又跟随刘歆听讲，积累十多年，经学通晓熟习，门徒日益增多。他凭射策甲科被任为郎官，两三年后以明经科被举荐，升任议郎。当时有位宿儒清河人胡常，与翟方进学习同一经书；胡常是前辈，名望超过翟方进，心里嫉妒他的才能，议论时不支持翟方进。翟方进知道后，等候胡常大规模讲授的时候，派门下诸生到胡常那里，询问经义中的大旨和疑难，并趁机记录他的说法。这样过了很久，胡常知道翟方进尊重谦让自己，心里反而感到不安。后来处在士大夫之间时，胡常没有一次不全面称述翟方进，于是两人互相亲近，成为朋友。河平年间，翟方进转任博士，屡次升迁为御史大夫。丞相职位空缺时，群臣多举荐翟方进，皇帝也器重他的才干，于是提拔他为丞相，封高陵侯。他任职九年，因为灾异，皇帝赐册令他自裁；天子亲临致礼并赐给他财物，待遇不同于其他丞相，所以谥为恭侯。他的儿子翟宣也通晓经学、品行笃厚，担任南郡太守。郑兴，字少赣，是河南开封人。跟随博士金子严学习《左氏春秋》。天凤年间，又带领门人跟随刘歆讲习经义大旨。刘歆赞赏郑兴的才华，让他撰写条例、章句、训诂，并校订《三统历》。建武六年，因杜林的推荐，被征召为太中大夫。他多次进言议事，依据经书而坚持正义，文章温和雅正。因奉命出使购买奴婢获罪，被降职为莲勺令，后来又因其他事情被免官。世上讲说《左氏》的人大多以郑兴为宗师，贾逵也善于讲解《春秋》，所以《左氏》形成了郑、贾两家之学。郑兴离开莲勺后，就不再出仕，客居阌乡授徒讲学。三公接连征召他，他都不肯应召，最终死在家中。他的儿子郑众另有传。孔奋，字君鱼，是扶风茂陵人。年轻时跟随刘歆学习《春秋左氏传》，刘歆称赞他，对门人说：“我已经向君鱼学习道理了。”光武帝时，孔奋任武都太守，处理政事严明，区别甄别善恶；对于确实有美好德行的人，像亲人一样爱护；对于行为不端的人，像仇敌一样愤恨。郡中称赞他清正公平。他的弟弟孔奇到洛阳游学，孔奋认为孔奇经学通明，应当出仕，于是上书称病辞去官职，在乡里恪守约束，死在家中。孔奇博通经典，撰有《春秋左氏删》。孔奋的儿子孔嘉，官至城门校尉，撰有《左氏说》。又有记载说：陈元，字长孙，是苍梧广信人。他的父亲陈钦研习《左氏春秋》，侍奉黎阳人贾护，与刘歆同时，却另外自成一家。陈元继承父业，为《左氏》作训诂，锐意精研，深思不已，甚至不与乡里交往。因父亲的任职资格而被任为郎官。建武初年，陈元与桓谭、杜林、郑兴都受到学者尊奉。等到朝廷建立《左氏》学，选取四人为博士，陈元列为第一。后来司空李通征召他入府，又被司徒欧阳歙征召入府；他多次陈述当世便利之事，皇帝不能采用，便因病免官。公羊高是齐国人，向卜子夏学习《春秋》，传给他的儿子公羊平，公羊平传给他的儿子公羊地，公羊地传给他的儿子公羊敢，公羊敢传给他的儿子公羊寿。到了汉景帝时，公羊寿才和弟子董仲舒、胡母子都把它写在竹帛上。董仲舒凭《公羊》之学在朝廷显名，传了四代才到何休。何休撰写《解诂》，这一学派于是大为流行。
胡母生，字子都，齐人。传《公羊春秋》，为景帝博士，与仲舒同业，以老归，教授。齐之言《春秋》者，多宗事之。授东平嬴公，广川段仲。嬴公为昭帝諌大夫，授东海孟卿。卿授鲁人眭孟。孟授东海严彭祖，鲁人顔安乐。彭祖为《春秋》严氏学，安乐为《春秋》顔氏学。孟卿自有传。董仲舒，广川人，从公羊夀受《春秋》。汉景帝时，为博士，下帷讲诵，弟子传以乆，次相受业，或莫见其面，盖三年，仲舒不观于舎园，其精如此。武帝即位，出为江都相，中废为中大夫。仲舒为人廉直，是时公孙▯治《春秋》，不如仲舒，而疾之，言于帝，使相胶西王。胶西王素闻仲舒有行，亦善待之。仲舒恐乆获罪，疾免家居，不治产业，修学著书为事故。汉兴五世之间，惟仲舒名为明于《春秋》。仲舒弟子，兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒，大至梁相，步舒至长史。弟子通者，至于命大夫，为郎，谒者，掌故者，以百数。而仲舒子及孙，皆以学至大官。公孙▯字季少，齐菑川国薛县人，家贫，牧豕海上。年四十余，始受《春秋》于胡母生。养后母，孝谨。建元元年，徴以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，以病免。元光五年，复以文学徴。▯让谢，国人固推。▯及对防，天子擢▯第一，召入见。状貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。毎朝防议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。上以其行敦厚，辩论有余，习文法吏事，而又縁饰以儒术。二歳中至左内史。元朔三年，代张欧为御史大夫。五年为丞相。年八十，终于位。自▯以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士，靡然乡风矣。吾丘夀王字子赣，赵人。年少以善格五，召待诏。诏使从中大夫董仲舒受《春秋》，髙材通明，迁侍中中郎。坐法免。防东郡盗贼起，拜寿王为东郡都尉。后徴入为光禄大夫侍中。丞相公孙▯奏禁民挟弓弩，上下其议。寿王对曰：「愚闻圣王合时以明教，未闻弓矢之为禁也。且为禁者，为盗贼之以攻夺也。攻夺之罪，重诛不避也。臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法，是擅贼威而夺民救也。窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。」上以难丞相▯▯诎服焉。及汾隂得寳鼎，上问夀王。夀王对，上善之，赐夀王黄金十斤。后坐事诛。贡禹字少翁，琅邪人。师事嬴公，以明经洁行着闻。宣帝时，举贤良为河南令。歳余，以职事为府官所责，免冠谢。禹曰：「冠一免，安复可冠也。」遂去官。元帝即位，徴禹为諌大夫，数虗已问以政事。是年饥，禹奏切直。帝善其忠，拜光禄大夫。后乞骸骨，诏褒荅，迁御史大夫。禹又奏罢郡国园庙，定汉宗庙迭毁礼。禹卒后，帝追思，竟下诏行其议。眭▯字孟，鲁国蕃人，以字行，从孟卿受《春秋》，以明经为议郎，至符节令。昭帝元凤三年春，莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，上林苑中柳树防枯，卧地亦自立。孟推《春秋》灾异之义，使友人内官长赐上书言事。时昭帝幼，霍光恶之，下其书廷尉，奏赐孟妄言惑众，皆伏诛。后五年，宣帝即位，徴孟子为郎。疏广字仲翁，东海兰陵人，受孟卿《春秋》，家居教授，徴为博士。地节三年，立皇太子，广为少傅，居数月，徙太傅。广兄子受，亦以贤良举为太子家令，好礼恭谨，敏而有辞，拜少傅。太子毎朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五歳，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆。”即日父子俱以病乞归。诏赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。广既归乡里，日令家供具，请族人故旧与相娯乐，不置田宅。或劝广，广曰：“吾岂老誖不念子孙哉？顾自有旧田庐，子孙勤力足供衣食，今复増益，但教子孙怠惰耳。贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。”于是族人悦服。后广、受皆以夀终。
译胡母生，字子都，是齐国人。传授《公羊春秋》，担任汉景帝的博士，与董仲舒学习同一经书；年老后辞官回乡，教授门徒。齐地讲说《春秋》的人，大多尊奉并师事他。他传授给东平人嬴公和广川人段仲。嬴公担任汉昭帝的谏大夫，传给东海人孟卿。孟卿传给鲁人眭孟。眭孟传给东海人严彭祖和鲁人颜安乐。严彭祖形成《春秋》严氏学，颜安乐形成《春秋》颜氏学。孟卿另有传。董仲舒是广川人，跟随公羊寿学习《春秋》。汉景帝时，他任博士，闭门授课诵读；弟子们把所学传授给后来的弟子，逐层相承，有的人甚至没有见过他的面，这样大约过了三年。仲舒不去游观园林，他专心到这种程度。汉武帝即位后，他出任江都相；后来一度被罢免，任中大夫。仲舒为人廉洁正直。当时公孙弘研治《春秋》，学问不如仲舒，便嫉恨他，向武帝进言，让仲舒做胶西王的相。胶西王一向听说仲舒有德行，也很好地礼待他。仲舒担心长久下去会获罪，便称病免职，回家居住，不经营产业，修习学问、著书立说，以此作为事业。汉朝兴起以来五代之间，只有仲舒以通晓《春秋》著名。仲舒的弟子有兰陵褚大、广川殷忠、温地吕步舒；褚大官至梁相，步舒官至长史。弟子中通晓经学的，有的官至命大夫，有的任郎、谒者、掌故，数以百计。仲舒的儿子和孙子，也都凭借学问做到高官。公孙弘字季少，是齐菑川国薛县人，家里贫穷，曾在海边放猪。四十多岁时，才开始跟胡母生学习《春秋》。他奉养继母，孝顺谨慎。建元元年，以贤良的身份被征召为博士。出使匈奴，回来报告情况，因不合皇帝心意，以病免职。元光五年，又以文学之士的身份被征召。公孙弘推辞谢绝，但国人坚持推举他。公孙弘应对策问时，天子把他擢升为第一名，召入宫中见面。他的相貌很美，授任博士，待诏于金马门。每逢朝廷讨论策问，他总是先陈述事情的端绪，让君主自己选择，不肯当面折辱君主、在朝廷上争辩。皇帝认为他品行敦厚，辩论有余，又熟悉文书法令和官吏事务，同时还用儒术加以修饰。两年之内升任左内史。元朔三年，代替张欧任御史大夫。元朔五年，任丞相。八十岁时，死在任上。自公孙弘以平民身份凭《春秋》做到天子的三公，并被封为平津侯以后，天下的读书人纷纷向往这种风气。吾丘寿王字子赣，是赵人。年轻时因善于格五，被召来待诏。皇帝命他跟随中大夫董仲舒学习《春秋》。他才智高超、通达明敏，升任侍中中郎。后来因犯法被免职。适逢东郡盗贼兴起，任命寿王为东郡都尉。后来又被征召入朝，任光禄大夫、侍中。丞相公孙弘上奏请求禁止百姓私自携带弓弩，皇帝把这件事交给群臣讨论。寿王回答说：“我听说圣王顺应时势来彰明教化，没有听说把弓箭作为禁物的。况且要设禁令，是因为盗贼用它们来攻打掠夺。攻打掠夺的罪行，应当严加诛罚而不予宽赦。我担心奸邪之人携带弓弩，官吏却不能制止；良民为了自卫而携带，却反而触犯法律。这等于助长盗贼的威势，夺去百姓自救的手段。我私下认为，这样做既无益于禁止奸邪，又废弃先王的制度，使学习者不能练习和实行射礼，实在很不便利。”皇帝以此诘难丞相公孙弘，公孙弘理屈而服。汾阴得到宝鼎后，皇帝询问寿王。寿王回答，皇帝认为他说得好，赏赐寿王黄金十斤。后来寿王因事获罪被诛杀。贡禹字少翁，是琅邪人。他拜嬴公为师，以通晓经学、品行高洁著名。宣帝时，被举荐为贤良，任河南令。一年多以后，因职务上的事情受到府官责备，便摘下帽子谢罪。贡禹说：“帽子一旦摘下，怎么还能再戴上呢？”于是离开官职。元帝即位，征召贡禹为谏大夫，多次虚心向他询问政事。这一年发生饥荒，贡禹上奏，言辞恳切正直。皇帝赞赏他的忠诚，任命他为光禄大夫。后来他请求退休，皇帝下诏褒奖答复，升任御史大夫。贡禹又上奏请求罢除郡国的园庙，并制定汉代宗庙亲尽迭毁的礼制。贡禹死后，皇帝追念他，最终下诏施行了他的建议。眭弘字孟，是鲁国蕃县人，平时以字行世。他跟随孟卿学习《春秋》，因通晓经学任议郎，官至符节令。昭帝元凤三年春，莱芜山南边有数千人的喧闹声，百姓去看，发现有一块大石自行竖立起来；上林苑中的柳树有的枯死，有的倒在地上又自行竖立起来。眭弘根据《春秋》关于灾异的义理，叫他的朋友、内官长赐向皇帝上书陈述此事。当时昭帝年幼，霍光厌恶这件事，便把书交给廷尉处理。廷尉上奏说长赐和眭弘妄言惑众，两人都被诛杀。五年以后，宣帝即位，征召眭弘的儿子为郎。疏广字仲翁，是东海兰陵人，跟随孟卿学习《春秋》，居家授徒，被征召为博士。地节三年，皇太子被册立，疏广任少傅，过了几个月，改任太傅。疏广的侄子疏受，也因贤良被举荐为太子家令。他爱好礼法，恭敬谨慎，聪敏而善于言辞，被任命为少傅。太子每次朝见时，太傅在前，少傅在后；父子二人一同担任师傅，朝廷以此为荣耀。他们任职五年时，皇太子十二岁，已经通晓《论语》和《孝经》。疏广对疏受说：“我听说知道满足就不会受辱，知道适可而止就不会遇到危险。”当天父子二人都以生病为由请求归乡。皇帝下诏赐给他们黄金二十斤，皇太子又赠给他们黄金五十斤。疏广回到乡里以后，每天让家中准备酒食，请族人和旧友一同娱乐，不置办田地宅舍。有人劝疏广，他说：“我难道老糊涂了，不替子孙考虑吗？只是家中本来就有旧田和旧屋，子孙勤劳尽力，足以供给衣食；如今再增加财产，只会教得子孙懒惰罢了。贤能的人财产太多，就会损害他的志向；愚笨的人财产太多，就会增加他的过错。”于是族人都心悦诚服。后来疏广和疏受都享尽寿命而终。
何休字邵公，任城樊人。休为人质朴讷口，而雅有心思，精研六经，世儒无及者。以列卿子召，拜郎中，非其好也，辞病而去，不仕州郡。进退必以礼。坐陈蕃党锢，作《春秋公羊解诂》，覃思不闚门十有七年，妙得公羊本意。与其师博士羊弼追述李育，以难二传，作《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》《党锢解》。又辟司徒府，羣公表休道术深明，宜侍帷幄，乃拜议郎，屡陈忠言，迁諌大夫，卒年五十四。严彭祖字公子，东海下邳人。与顔安乐俱事眭孟。孟弟子百余人，惟彭祖安乐为明，质问疑义，各持所见。孟曰：「春秋之意在二子矣。」孟死，彭祖安乐各专门教授，繇是公羊《春秋》有顔严之学。彭祖为宣帝博士，至河南太守，以髙第入为左冯翊，迁太子太傅，亷直不事权贵。或説曰：「天时不胜人事，君以不修小节曲礼亡贵人左右之助，经谊虽髙，不至宰相，愿少自勉强。」彭祖曰：「凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求富贵乎？」彭祖竟以太▯官终。授琅邪王中，中为元帝少府，家世▯业。中授同郡公孙文，东门云云为荆州刺史，文东平太傅。顔安乐字公孙，鲁国薛人，眭孟姊子。家贫为学，精力官至齐郡太守丞。安乐授淮阳冷丰次君，淄川任公公为少府，丰淄川太守，繇是顔氏有冷任之学。始贡禹事嬴公，成于眭孟，至御史大夫。疏广事孟卿，至太子太傅，广授琅邪筦路，路为御史中丞。禹授颍川堂溪惠，惠授泰山防都，都为丞相史。都与路又事顔安乐，故顔氏复有筦防之学。路授孙寳为大司农，丰授马宫琅邪左咸，咸为郡守，徒众尤盛，官至大司徒。丁恭字子然，山阳东缗人，习《公羊》《严氏春秋》。恭学义精明，教授常数百人。州郡请召，不应。建武初，为諌议大夫、博士，封关内侯。十一年，迁少府。世称大儒。后拜侍中、祭酒、骑都尉，卒于官。孙寳字子严，颍川鄢陵人。从筦路受《春秋》。初为郡吏，御史大夫张忠荐寳经明质直，宜侍近臣，为议郎，迁諌大夫。防益州蛮夷犯法，巴蜀不寜，诏以寳为广汉太守。蛮夷既辑，徴为京兆尹。平帝立，寳为大司农。越嶲郡上黄龙游江中，廷臣咸称莽功徳比周公，宜告祠宗庙。寳曰：“周公上圣，召公大贤，尚犹有不相説，着之经典，两不相损。今风雨未时，百姓不足，毎有一事，羣臣同声，得无非其美者？”时大臣皆失色。侍中奉车骑都尉甄邯即时承制罢议。未几，寳坐事免。建武中録旧徳，以寳孙伉为都长。钟兴字次文，汝南汝阳人。少从丁恭受《严氏春秋》。恭荐兴学行髙，明光武召见，问以经义，应对甚明。帝善之，拜郎中，稍迁左中郎将。诏令定《春秋》章句，去其重复，以授皇太子。又使宗室诸侯从兴受章句。封关内侯，兴自以无功，不敢受爵。帝曰：「先生教训太子及诸王侯，非大功耶？」兴曰：「臣师丁恭。」于是复封恭，而兴固辞不受爵，卒于官。楼望字次子，陈留雍丘人。少从丁恭习《严氏春秋》，操节清白，有称乡闾。建武中，赵节王栩闻其髙名，遣使赍玉帛，请以为师，望不受。后仕功曹。永平初，为侍中、越骑校尉，入讲省内，累迁左中郎将，教授不倦，世称儒宗。樊鯈字长鱼，南阳湖阳人，宏之子，从侍中丁恭受《春秋》，谨约有父风，事后母至孝。永平元年，拜长水校尉，以决狱见知于明帝，尝删定《严氏春秋》章句，世号樊侯学。教授门徒，前后三千余人。弟子颍川李修、九江夏勤，皆为三公。勤字伯宗，为京、宛二县令，庐陵太守，所在有理，能称安帝时，至司徒。承宫字少子，琅邪姑幕人。受《春秋》于丁恭，勤学不倦。永平中，徴诣公车，拜博士，迁左中郎将。数陈时政，论议切慤，朝臣惮其节。仕至侍中祭酒。马宫字游卿，东海戚人。治顔氏春秋，以射防甲科为郎，迁楚长史，免官。后为丞相司直，师丹荐宫行能髙洁，迁廷尉平，青州刺史，汝南、九江太守，所在见称。徴为詹事，光禄勲，右将军，代孔光为大司徒，封扶徳侯。元始中，坐议▯太后諡，上大司徒印绶，以侯就第。
译何休字邵公，是任城樊人。何休为人质朴，说话迟钝，但很有思想，精心研究六经，当世儒者没有能赶上他的。他因是列卿的儿子被征召，任郎中，但这并非他的志趣，便称病辞去，不在州郡任职。他的一进一退都遵循礼法。后来因属于陈蕃党人而被禁锢，于是撰写《春秋公羊解诂》。他深思专研，十七年不窥门户，精妙地领会了《公羊传》的本意。他和老师博士羊弼追述李育的学说，驳难《公羊传》以外的二传，撰写《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》《党锢解》。后来又被征召到司徒府，群公上表称说何休道术深明，适合侍奉帷幄，于是任命他为议郎。他多次陈述忠言，升任谏大夫，五十四岁去世。严彭祖字公子，是东海下邳人。他和颜安乐一同拜眭弘为师。眭弘有一百多个弟子，只有严彭祖和颜安乐最为明达；他们就疑难义理向老师质问，各自坚持自己的见解。眭弘说：“《春秋》的意旨就在这两个人身上了。”眭弘死后，严彭祖和颜安乐各自专门授徒，因此公羊《春秋》形成了颜氏、严氏两家学说。严彭祖任宣帝博士，官至河南太守；因成绩优异入朝任左冯翊，升任太子太傅。他廉洁正直，不侍奉权贵。有人劝他说：“天时不如人事，您因为不修饰小节和曲礼，失去了贵人左右的帮助；经学义理虽然高明，却不能做到宰相，希望您稍微勉强自己。” 严彭祖说：“凡是通晓经术的人，本来就应当修养品行，实行先王之道，怎么可以委曲自己顺从世俗，只求富贵呢？”严彭祖最终死于太子太傅任上。严彭祖把学业传给琅邪王中，王中任元帝少府，其家世代传授这门学业。王中又传给同郡人公孙文；东门云云任荆州刺史，公孙文任东平太傅。颜安乐字公孙，是鲁国薛人，眭弘的外甥。他家贫而勤学，精力专一，官至齐郡太守丞。颜安乐传给淮阳人冷丰，字次君；又传给淄川人任公公，任公公任少府，冷丰任淄川太守，于是颜氏形成了冷氏、任氏两家学说。起初贡禹拜嬴公为师，后来成就于眭弘，官至御史大夫。疏广拜孟卿为师，官至太子太傅；疏广传给琅邪人筦路，筦路任御史中丞。贡禹传给颍川人堂溪惠，堂溪惠传给泰山人防都，防都任丞相史。防都和筦路又一同拜颜安乐为师，所以颜氏又有筦氏、防氏两家学说。筦路传给孙寳，孙寳任大司农；冷丰传给马宫，马宫传给琅邪左咸。左咸任郡守，门徒尤其众多，官至大司徒。丁恭字子然，是山阳东缗人，学习《公羊》以及《严氏春秋》。丁恭研究经义精深明达，授徒时常有数百人。州郡征召他，他都不应召。建武初年，任谏议大夫、博士，封关内侯。建武十一年，升任少府。世人称他为大儒。后来任侍中、祭酒、骑都尉，死于任上。孙寳字子严，是颍川鄢陵人。他跟随筦路学习《春秋》。起初任郡吏，御史大夫张忠推荐孙寳，说他经学明达、品性质朴正直，适合侍奉近臣，于是任议郎，升任谏大夫。适逢益州蛮夷犯法，巴蜀不安，皇帝下诏任孙寳为广汉太守。蛮夷被安抚以后，征召他任京兆尹。平帝即位，孙寳任大司农。越嶲郡上报说黄龙在江中游动，朝廷大臣都称赞王莽的功德可以比拟周公，应该把这件事告祭宗庙。孙寳说：“周公是上等圣人，召公是大贤，尚且还有意见不合之处，并且记载在经典中，但两人的声誉都没有因此受损。如今风雨还没有按时而来，百姓还不富足；每有一件事情，群臣都异口同声，难道不会是因为只想说它的美好之处吗？”当时大臣们都变了脸色。侍中、奉车骑都尉甄邯立即奉行皇帝的旨意，停止讨论。不久，孙寳因事获罪被免职。建武年间，朝廷录用旧日有德之人的后代，任命孙寳的孙子孙伉为都长。钟兴字次文，是汝南汝阳人。年轻时跟随丁恭学习《严氏春秋》。丁恭推荐钟兴，说他学问和品行都很高明。汉光武帝召见他，询问经义，他应答得十分明白。皇帝很赞赏他，任命为郎中，逐渐升任左中郎将。皇帝下诏命他订定《春秋》的章句，删去重复之处，用来教授皇太子。又让宗室诸侯跟随钟兴学习章句。皇帝封他为关内侯，钟兴认为自己没有功劳，不敢接受爵位。皇帝说：“先生教导太子和诸王侯，难道不是大功吗？”钟兴说：“这是我的老师丁恭的功劳。”于是皇帝又封丁恭为关内侯，但钟兴坚决推辞，不接受爵位，最终死于任上。楼望字次子，是陈留雍丘人。年轻时跟随丁恭学习《严氏春秋》，操守清白，在乡里颇有声誉。建武年间，赵节王刘栩听说他的盛名，派使者带着玉帛，请他担任老师，楼望没有接受。后来任功曹。永平初年，任侍中、越骑校尉，入宫在省内讲学，连续升任左中郎将。他教人不知疲倦，世人称为儒宗。樊鯈字长鱼，是南阳湖阳人，樊宏的儿子。他跟随侍中丁恭学习《春秋》，谨慎简约，有父亲的风范；侍奉继母极为孝顺。永平元年，任长水校尉；因审决案件而受到明帝赏识。他曾删定《严氏春秋》的章句，世人称为“樊侯学”。他授徒讲学，前后有三千多人。弟子颍川李修、九江夏勤，都做到三公。夏勤字伯宗，任京县、宛县二县令，庐陵太守，所到之处都有治理成绩；安帝时以能干著称，官至司徒。承宫字少子，是琅邪姑幕人。他向丁恭学习《春秋》，勤奋好学，从不懈怠。永平年间，被征召到公车，任博士，升任左中郎将。他多次陈述当时的政事，议论切实恳挚，朝廷大臣都畏惧他的操守。官至侍中祭酒。马宫字游卿，是东海戚人。他研治颜氏《春秋》，因射策防御类甲科而任郎，升任楚长史，后被免官。后来任丞相司直，师丹推荐马宫品行才能高洁，于是升任廷尉平、青州刺史、汝南太守、九江太守，在任所都受到称誉。征召入朝任詹事、光禄勋、右将军，代替孔光任大司徒，封扶德侯。元始年间，因参与议定太皇太后的谥号获罪，交还大司徒的印绶，以侯爵身份回到私第。
张霸字伯饶，蜀郡成都人。年数歳而知孝让，虽出入饮食，自然合礼。乡人号曰“张曽子”。七歳通《春秋》，复欲进余经。父曰：“汝小未能也。”霸曰：“我饶为之，故字曰饶焉。”后就长水校尉樊鯈受严氏《公羊春秋》，遂博览五经。诸生孙林、刘固、段着等慕之，各市宅其旁以就学焉。举孝亷，稍迁光禄主事。永元中为防稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等。奉后为颍川太守，松为司▯校尉，并有名称。其余有行业者，皆见擢用。郡中争厉志节，习经者以千数，道路但闻诵声。初，霸以樊鯈删严氏《春秋》，犹多繁辞，乃减定二十万言，更名《张氏学霸后四迁为侍中，当为五更，防疾卒。将作大匠翟酺等与诸门人追録本行，諡曰“宪文中子楷”。楷字公超，通父严氏《春秋》门徒，常百人。賔客自父党夙儒，偕造门焉。车马填街，徒从无所止。黄门及贵戚之家，皆起舎巷次，以候过客往来之利。楷疾其如此，辄徙避之。家贫无以为业，常乗驴车至县卖药，足给食辄还乡里。司▯举茂才，除长陵令，不至官，隐居▯农山中。学者随之，所居成市。后华隂山南遂有公超市。五府连辟，举贤良方正，不就。建和三年，诏安车备礼聘之，辞以笃疾，年七十，终于家。谷梁赤，一名淑，字元始，鲁人，受经于子夏，作《春秋》，传授荀卿，卿授鲁申公，申公授瑕丘江公，江公授子及孙博士，公其后寖微，惟荣、广、皓、星公二人传其学。瑕丘江公与董仲舒并时，仲舒本治《公羊》，能持论，善属文。江公呐于口，上使与仲舒议，不如仲舒，卒用仲舒。于是诏太子受《公羊春秋》，太子既受《公羊》，复私问《谷梁》，而善之。刘向字子政，年十二，以父徳任为辇郎。既冠，以行修饬，擢为谏大夫。会立谷梁《春秋》，诏向受经博士江公讲论于石渠。元帝初，太傅萧望之、少傅周堪荐向，宗室忠直，明经有行，擢为散骑、宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。四人同心辅政，为▯恭、石显所谮愬，下狱。其春地震，上感悟，征向为中郎。寻以恭、显诬罔，复免为庶人。成帝即位，显等伏辜，向复召用，领防三辅都水。数奏封事，迁光禄大夫，校中秘书。时政由王氏，灾异浸甚，向曰：“外家日盛，其渐必危。”刘氏复上书极谏。天子召见向，叹息悲伤，以向为中垒校尉。每陈奏言，皆痛切发于至诚。上数欲用向为九卿，辄为王氏居位者及丞相、御史所持，故终不迁。向卒后十三歳，而王氏代汉。子歆自有传。荣广字王孙，鲁人，受《春秋》于博士江公，髙才捷敏，与公羊大师眭孟等论，数困之，故好学者颇宗焉。蔡千秋、少君、周庆、幼君、丁姓子孙皆从广受。千秋又事皓星公，其学益显。蔡千秋，沛人，治《谷梁春秋》。宣帝即位，闻卫太子好《谷梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史髙，皆鲁人，言《谷梁子》本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《谷梁》。时千秋为郎，召见，与公羊家并説，帝善《谷梁説》，擢千秋为谏议大夫、给事中。后有过，左迁平陵令，复求能为《谷梁》者，莫及千秋。帝愍其学絶，乃以千秋为郎中户将，选郎十人从受。尹更始字翁君，汝南人。本事蔡千秋，能説《春秋》矣。会千秋病死，征江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏，受《谷梁》，欲令助之。江博士亦死，乃征周庆、丁姓待诏保宫，使卒授十人。自元康始讲，至甘露元年，积十余歳，皆明习。乃召五经名儒、太子太傅萧望之等，大议殿中，评《谷梁》《公羊》同异，各以经处是非。时《公羊》博士严彭祖、侍郎申挽、伊推宋显，《谷梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓，并论《公羊》家多不见从，欲请内侍郎许广使者，亦并内《谷梁》家中郎王亥，各五人。议三十余事，望之等十一人各以经义对，多从《谷梁》。繇是《谷梁》之学大盛。庆为博士，姓至中山太傅，授楚申、章昌、曼君为博士，至长沙太傅，徒众尤盛。尹更始为諌大夫、长乐户将，又受《左氏传》，取其变理合者以为章句。▯子咸及翟方进、琅邪房凤，咸至大司农，方进、凤自有传。房凤字子元，不其人，以射防乙科为太史掌故，太常举方正为县令都尉，失官。大司马王根荐凤明经，擢为光禄大夫，迁五官中郎将，九江太守，至青州牧。时光禄王龚与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。始，江博士授胡，常常授梁，萧秉君房为讲学大夫，繇是谷梁春秋有尹、胡、申、章、房氏之学。
译张霸字伯饶，是蜀郡成都人。他几岁时就懂得孝顺和谦让，即使出入、饮食，也自然合乎礼法。乡人称他为“张曾子”。七岁时通晓《春秋》，又想继续学习其他经书。父亲说：“你年纪小，还不能做到。”张霸说：“我会努力做到，所以字就叫‘饶’。”后来到长水校尉樊鯈那里学习严氏《公羊春秋》，于是博览五经。诸生孙林、刘固、段着等仰慕他，各自在他的住宅旁买房，以便前来求学。被举为孝廉，逐渐升任光禄主事。永元年间任会稽太守，上表任用郡中的处士顾奉、公孙松等人。顾奉后来任颍川太守，公孙松任司隶校尉，都很有名声。其他有品行和才业的人，也都被提拔任用。郡中人争相磨炼志节，学习经书的有数千人，道路上只听得到诵读声。起初，张霸认为樊鯈删定的严氏《春秋》仍有很多繁复文辞，于是删减审定二十万字，更名为《张氏学》。张霸后来四次升迁为侍中，正要任五更时，因疾病去世。将作大匠翟酺等人和他的众门人追记他的生平事迹，谥为“宪文中子楷”。楷字公超，是通晓父亲所传严氏《春秋》的门徒，门下常有百人。宾客中有父亲交游的旧日名儒，一同登门拜访。车马挤满街道，随从没有地方停留。黄门和贵戚之家，都在巷道旁建造房舍，以便等候过往宾客，借此获得往来的便利。楷厌恶这种情形，总是迁居躲避。家里贫穷，没有产业可经营，他常常乘驴车到县城卖药，所得足够吃饭便返回乡里。司隶举荐他为茂才，任命为长陵令，他不去赴任，隐居在弘农山中。求学者跟随他，居住的地方竟形成集市。后来华阴山南便有了“公超市”。五府接连征召他，举荐他为贤良方正，他都不就任。建和三年，皇帝下诏备安车和礼物征聘他，他以重病为由推辞，七十岁时死于家中。谷梁赤，另一个名字是淑，字元始，是鲁人。他向子夏学习经书，撰作《春秋》，传授给荀卿；荀卿传给鲁申公，申公传给瑕丘江公，江公传给自己的儿子和孙子，后来他们都任博士。这一学派后来逐渐衰微，只有荣、广、皓、星二人传承了它的学问。瑕丘江公和董仲舒生活在同一时代。董仲舒本来研治《公羊》，善于持论，也善于写文章。江公口才迟钝，皇帝让他和仲舒辩论，他不如仲舒，最终采用了仲舒的学说。于是皇帝下诏让太子学习《公羊春秋》。太子学过《公羊》以后，又私下询问《谷梁》，并且认为《谷梁》说得好。刘向字子政，十二岁时，凭父亲的功德受到任用，任辇郎。成年以后，因品行修洁端正，被提拔为谏大夫。适逢朝廷立《谷梁春秋》学，他奉诏向传授经书的博士江公学习，并在石渠阁讲论。元帝初年，太傅萧望之、少傅周堪推荐刘向，说他是宗室中忠诚正直的人，通晓经学而有品行，于是提拔他为散骑、宗正给事中，和侍中金敞一起在皇帝左右拾遗补阙。四人同心辅政，被弘恭、石显诬陷告发，交付狱吏审讯。这年春天发生地震，皇帝有所感悟，征召刘向任中郎。不久，因弘恭、石显诬陷欺骗，刘向又被免为庶人。成帝即位后，石显等人伏罪，刘向再次被召用，兼领三辅都水。他多次上奏密封奏章，升任光禄大夫，校理中秘书。当时政权由王氏掌握，灾异逐渐加重，刘向说：“外戚势力一天天强盛，这种趋势最终必然危险。”刘向又上书极力劝谏。天子召见刘向，叹息悲伤，任命他为中垒校尉。他每次陈述奏章，都是发自至诚，言辞痛切。皇帝多次想任用刘向为九卿，却总被王氏中掌权的人以及丞相、御史阻挠，所以始终没有升迁。刘向死后十三年，王氏取代了汉朝。刘向的儿子刘歆另有传。荣广字王孙，是鲁人，向博士江公学习《春秋》。他才智高、反应敏捷，和公羊学大师眭孟等人辩论，多次使对方困窘，所以好学者很尊崇他。蔡千秋、少君、周庆、幼君、丁姓以及子孙，都跟随荣广学习。蔡千秋又拜皓星公为师，他的学问更加显著。蔡千秋是沛人，研治《谷梁春秋》。宣帝即位后，听说卫太子喜爱《谷梁春秋》，便拿这件事询问丞相韦贤、长信少府夏侯胜和侍中乐陵侯史高。他们都是鲁人，说《谷梁子》本是鲁地的学问，《公羊氏》才是齐地的学问，应该兴起《谷梁》。当时蔡千秋任郎，皇帝召见他，让他和公羊学者一同讲说。皇帝认为《谷梁》的说法好，于是提拔蔡千秋为谏议大夫、给事中。后来蔡千秋因过失被降为平陵令。皇帝又寻找能讲解《谷梁》的人，没有人比得上蔡千秋。皇帝怜惜这门学问将要断绝，便任命蔡千秋为郎中户将，选了十名郎跟随他学习。尹更始字翁君，是汝南人。他原来拜蔡千秋为师，已经能够讲说《春秋》。适逢蔡千秋病死，朝廷征召江公孙为博士。刘向当时以原任谏大夫的身份通晓经学、待诏，学习《谷梁》，想让他协助江公孙。江博士也死了，于是征召周庆、丁姓为待诏，在保宫教授，让他们最终把学业传给那十个人。从元康年间开始讲习，到甘露元年，累计十多年，众人都已明白熟习。于是召集五经名儒、太子太傅萧望之等人，在殿中举行大讨论，评议《谷梁》和《公羊》的异同，各自依据经义判断是非。当时《公羊》的博士严彭祖、侍郎申挽、伊推、宋显，以及《谷梁》的议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓，都参与辩论。《公羊》一派有许多意见没有被采纳，于是想请内侍郎许广担任使者，同时把《谷梁》一派的中郎王亥也召入，双方各五人。共讨论三十多件事，萧望之等十一人各自依据经义回答，多数采纳《谷梁》的意见。由此《谷梁》的学问大为兴盛。周庆任博士，丁姓官至中山太傅；他传授给楚申、章昌、曼君，三人任博士，官至长沙太傅，门徒尤其众多。尹更始任谏大夫、长乐户将，又学习《左氏传》，选取其中变化义理相合的内容作为章句。传子咸以及翟方进、琅邪房凤。子咸官至大司农，翟方进、房凤各自另有传记。房凤，字子元，是不其人。他因射防乙科被任为太史掌故；太常以方正科举荐他，任县令、都尉，后来失去官职。大司马王根推荐房凤通晓经学，于是升任光禄大夫，后调任五官中郎将、九江太守，最终做到青州牧。当时，光禄王龚和奉车都尉刘歆共同校订书籍，房凤、王龚、刘歆三人都任侍中。起初，江博士传授《谷梁春秋》给胡常，胡常又传授给梁；萧秉字君房，任讲学大夫。由此，《谷梁春秋》形成了尹氏、胡氏、申氏、章氏、房氏的学说。
侯霸字君房，河南密人。笃志好学，不事产业。师九江太守房元，治《谷梁春秋》，为元都讲。少举徳行，迁随宰。光武初，时无故典，朝廷又少旧臣。霸明习故事，收録遗文，乃征霸，令条奏善政法度，有益于时者，皆施行之。明年拜大司徒，封闗内侯。在位明察，守正奉公不囘，薨于位。
授经圗义例卷十五
钦定四库全书授经图义例卷十六明 朱睦防 撰诸儒著述附歴代春秋传注春秋古经十二篇【汉·艺文志】
右古经古字石经春秋一卷，字石经春秋三卷。
古篆石经左传十二卷今字石经《左传》十卷，今秦本石经《左传》三十卷，蜀本石经《左传》三十卷。
今字石经公羊传九卷
秦本石经公羊传十卷
蜀本石经公羊传十二卷
秦本石经谷梁传十卷
蜀本石经谷梁传十二卷
右石经春秋章句》三十八篇【公羊髙】春秋章句三十三篇【谷梁赤】春秋左传章句》二十卷【贾逵】春秋左传章句三十卷【董遇】春秋左传章句》二十二卷【王肃】春秋谷梁传章句》十五卷【尹更始】右章句春秋传》三十卷【左丘明】春秋传》十一卷【公羊髙】春秋外传》五十篇【公羊髙】春秋传》十一卷【谷梁赤】春秋外传》二十篇【谷梁赤】春秋传》十一卷【邹氏】春秋传十一卷【□氏】春秋》公羊、谷梁传十二卷【刘兆】春秋传》一卷【程頥】春秋传》十二卷【陈禾】春秋传十五卷【刘敞】春秋绎圣新传十二卷【任伯雨】春秋传》三十卷【胡安国】春秋传》十二卷【郑樵】春秋传》二十卷【程▯】春秋故训传》五卷【晁公武】春秋传》十二卷【陆佃】春秋传补遗》一卷【陆佃】春秋传》三十卷【林拱辰】春秋后传》十二卷【陈▯良】春秋后传补遗》一卷【陈傅良】春秋传》二十卷【叶梦得】春秋传》十二卷【刘绚】春秋新传》十三卷【余安行】春秋外传》二十五卷【朱临】春秋正传》三十七卷【湛若水】春秋传【阙】卷【朱睦防】春秋传》十二卷【张铨】左氏正传十卷【王栢】
译侯霸，字君房，是河南密人。他意志坚定，喜好学习，不经营产业。他拜九江太守房元为师，研治《谷梁春秋》，并担任房元的都讲。年轻时因德行被举荐，升任随宰。光武帝初年，当时没有现成的旧典章，朝廷中又缺少旧臣。侯霸熟悉旧日典章制度，搜集记录散佚的文献，于是朝廷征召侯霸，命他分条奏报有益于时政的善政和法度，并全部施行。第二年，任命他为大司徒，封关内侯。他在任时明察，恪守正道、奉公办事，毫不回避，最终死在任上。《授经图义例》卷十五 钦定《四库全书》《授经图义例》卷十六 明代朱睦防撰写 诸位儒者的著述，附录历代《春秋》传注 《春秋古经》十二篇【汉《艺文志》】以上是古经 古字石经《春秋》一卷；字石经《春秋》三卷。古篆石经《左传》十二卷 今字石经《左传》十卷；今秦本石经《左传》三十卷；蜀本石经《左传》三十卷。今字石经《公羊传》九卷 秦本石经《公羊传》十卷 蜀本石经《公羊传》十二卷 秦本石经《谷梁传》十卷 蜀本石经《谷梁传》十二卷 以上是石经 《春秋章句》三十八篇【公羊高】《春秋章句》三十三篇【谷梁赤】《春秋左传章句》二十卷【贾逵】《春秋左传章句》三十卷【董遇】《春秋左传章句》二十二卷【王肃】《春秋谷梁传章句》十五卷【尹更始】以上是章句类著作 《春秋传》三十卷【左丘明】；《春秋传》十一卷【公羊高】《春秋外传》五十篇【公羊高】；《春秋传》十一卷【谷梁赤】《春秋外传》二十篇【谷梁赤】；《春秋传》十一卷【邹氏】《春秋传》十一卷【□氏】《春秋》公羊、谷梁传十二卷【刘兆】《春秋传》一卷【程颐】；《春秋传》十二卷【陈禾】《春秋传》十五卷【刘敞】《春秋绎圣新传》十二卷【任伯雨】《春秋传》三十卷【胡安国】；《春秋传》十二卷【郑樵】《春秋传》二十卷【程▯】；《春秋故训传》五卷【晁公武】；《春秋传》十二卷【陆佃】；《春秋传补遗》一卷【陆佃】《春秋传》三十卷【林拱辰】；《春秋后传》十二卷【陈▯良】；《春秋后传补遗》一卷【陈傅良】《春秋传》二十卷【叶梦得】；《春秋传》十二卷【刘绚】《春秋新传》十三卷【余安行】；《春秋外传》二十五卷【朱临】；《春秋正传》三十七卷【湛若水】《春秋传》【缺】卷【朱睦防】；《春秋传》十二卷【张铨】《左氏正传》十卷【王栢】