绛帖平卷五
晋中书郎郗超书超言：逺近无他説，苟异问者，定虚耳。云叚龛归顺，不知审不？王江州为宗正，似已定。前所传者虚妄耳。异同自防啓。超言：按《晋地理志》：石季龙末，辽西叚龛自号齐王，据青州。永和七年，龛以青州来降，以龛为镇北将军，封齐王。今此帖中言叚龛归顺，以此又按史，亮庾亡后，逸少为江州，王充之继之。此咸宁、建元之间，去龛归顺尚十余年，不知何为尔也？书亦不工。
晋尚书令卫瓘书顿州民卫瓘惶恐死罪，中阙音敬，望想尽懐。在外累年，始尔得还，情甚踊跃。旦至三十里上，湏节度。明日乃入，奉説欣承福祚日白不具。瓘惶恐死罪，死罪。顿州民卫瓘，顿字下当有一“首”字。古无顿州。瓘，河东安邑人。若以为顿丘，又在卫地，了不相干也。瓘与索靖俱善草▯，号“一台二妙”。虽尝为尚书令，终于太保。山谷云：“卫中令《音敬帖》近世草书不复敢望其籓。”此一章语亦佳。
晋黄门郎卫恒书一日，有恨知问未面，为叹欲七日云邪？恒白。恒即瓘子，其论四体书极有源流，非后世所及也。王简穆云：「二卫书无以评其优劣，但见其笔力惊异耳。」此帖皆似失真，亦见上字卷。
晋太傅陈郡谢安书安顿首顿首，每念君一旦知穷烦寃号慕，触事崩踊，寻绎荼毒，岂可为心？奈何，奈何！临书凄闷。安顿首顿首。六月廿日，具记。道民安，惶恐。言此月向终，惟祥变在近，号慕崩恸，烦寃深酷，不可居处。比奉十七、十八日二告，承故不和甚，驰灼大热，尊体复何如？谨白。记不具。谢安惶恐，再拜。安石书不在大令下，故不甚重大令书也。六月廿日帖，米云赝，诚然，黄以为传摹失真过矣。山谷云：道民，安葢事五斗米道者。右军为献之女，玉润请罪，亦称民也。又云：谢太傅墨迹，闻驸马都尉李公照有之。不作姿媚态度，恨不见尔。但如此去，右军父子间可着数人。
晋散骑常侍谢万书七月十日，万告朗等，便流大感伤，兼切不自胜，奈何，奈何，转凉，汝等各可之知，近闻邑邑，吾涉道动下▯之劳劣力，及不具告父疏。万石人品在安石下，当时有攀安提万之语，书亦然。然搃谓之二谢，朗万兄之子，而自称父告，亦犹踈受谓疎广叩头从大人议。葢古人之诸父犹父也，闻与问同。
绛帖平卷五
钦定四库全书绛帖平卷六宋 姜夔 撰山
译晋中书郎郗超书 郗超说：远近没有其他消息；如果有不同的询问，肯定只是虚妄罢了。听说段龛归顺了，不知道是否确实？王江州担任宗正，似乎已经确定。先前传来的那些话都是虚妄。不同情况自当另行启奏。郗超说。按《晋地理志》记载：石季龙末年，辽西段龛自称齐王，占据青州。永和七年，段龛以青州来归降，朝廷任命段龛为镇北将军，封为齐王。如今这封帖中说段龛归顺；又按史书记载，庾亮死后，王羲之任江州刺史，王充继任。这是在咸宁、建元年间，距离段龛归顺还有十多年，不知为何会这样说？书法也不精工。晋尚书令卫瓘书 顿州民卫瓘惶恐死罪：中间缺少音问，遥望思念，满怀情意。我在外多年，才得以回来，心情十分踊跃。今天早晨到达距城三十里的地方，等待节度。明日才入城，奉告说欣喜地承受福祚。今日白，言语不尽。卫瓘惶恐死罪，死罪。“顿州民卫瓘”中，“顿”字下面应当有一个“首”字。古代没有“顿州”。卫瓘是河东安邑人。若把它解释为顿丘，又在卫地，与此完全无关。卫瓘和索靖都擅长草书、隶书，号称“一台二妙”。他虽然曾任尚书令，最终官至太保。山谷说：“卫中令的《音敬帖》，近世草书再也不敢望其项背。”这一章文字也写得好。晋黄门郎卫恒书 一天，有所遗憾，知道您问候却还没有见面；感叹着，想在第七天说这些吗？卫恒敬告。卫恒就是卫瓘的儿子，他论述四体书，极有源流根据，不是后世人所能比的。王简穆说：“二卫的书法无法评定谁优谁劣，只能看出他们的笔力惊人奇异。”这件帖都像是失去真迹面貌，也见于上面那一卷。晋太傅陈郡谢安书 谢安叩首再叩首：每当想到您突然知道困穷烦冤、号哭哀慕，遇到事情便悲痛欲绝，反复思量这些荼毒，哪里能够安心？怎么办，怎么办！面对这封信，心中凄凉郁闷。谢安叩首再叩首。六月二十日，详细记述。道民安惶恐，敬告：本月将近结束，祥变之期已经临近；号哭哀慕，悲痛欲绝，烦冤深重惨烈，无法安居。近来奉读十七日、十八日的两封来信，得知故人身体很不安适，奔走劳顿，又遭大热；尊体如今怎么样？谨此告知。记述不尽。谢安惶恐，再拜。谢安石的书法不在大令之下，所以并不把大令的书法看得特别贵重。六月二十日帖，米芾说是伪作，确实如此；黄氏认为是辗转摹写而失去真貌，已经说得过分了。山谷说：“道民，谢安大概是奉事五斗米道的人。右军是谢安女婿王献之的岳父，王献之请求宽恕时也称‘民’。又说：谢太傅的墨迹，听说驸马都尉李公照有一件。不作姿态妩媚的样子，可惜不能见到它。仅凭这一点，在右军父子之间也可以列入数人。” 晋散骑常侍谢万书 七月十日，谢万告知谢朗等：一向流露出极大的感伤，又悲痛急切，自己不能承受，怎么办，怎么办！天气渐渐转凉，你们各自都知道了吧？近来听说你们忧闷不乐。我跋涉道路，动辄有下▯的劳苦，身体衰弱无力，来不及详告父亲的书信。谢万的人品在谢安石之下，当时有“攀安提万”的说法，书法也一样。然而总称他们为“二谢”。谢朗、谢万是兄弟的儿子，却自称“父告”，也如同疏广受命后说“疏广叩头听从大人的意见”。大概古人称叔父等同于父亲。“闻”与“问”相通。《绛帖平》卷五 钦定四库全书 《绛帖平》卷六 宋姜夔撰 山