天台治略卷之四

译占卜琼林第一枝的吉兆，或许也是都城人士不会将我远远抛弃吧。特此告知。

○ 关于会课一事

私下认为，太平盛世崇尚文治，声威教化不遗漏海疆边远之地；新兴王朝重视士人，宏大的奖赏遍及山隅僻壤。何况永嘉是圣天子带来巨大变革的邦国，始丰更是贤能大臣熏陶教化的地方。星宿分野属于牛女，向上对应着天上的台垣；《禹贡》中属于荆扬二州，向下毗邻宝婺之地。金阙高耸入云，素来号称地灵；琼台耸立在云雾之中，难道没有杰出的人才？赤城山霞光升起，自然多有才华横溢之士；华岭云气归聚，必定产生才气蒸腾的俊彦。诵读谢灵运的赋作，仿佛进入桃源仙境；吟咏李太白的诗篇，宛如梦游天姥山。做官任职，此地名流代代都有。谢灵运挥毫写作， greatly 得益于江山的助益；骆宾王起草檄文，好像能听到风雨之声。来到王羲之洗墨的池边，风流韵致如同往昔；经过处士读书的宅院，谈笑之声似乎犹存。雅号清奇，项斯逢人便会称道；主持道学，陈深的名下没有虚名。遥想当年的盛事，确实足以让美好的声誉流传至今。如果没有后继者，谁能继承这美好的音韵？本县我是江左的寒门儒生，郎川的卑微士人，敬畏先人的遗训，自幼学习文章。正值国老主持科举衡鉴，我侥幸考中科举，亲身接受简拔任命，担心留下“美锦学制”的讥讽。承蒙缺额而任职于这著名的地区，怎能没有举杯饮酒、论文论道的雅兴？于是约定在每月初一，在大堂集会。或许有人擅长科举文章，不妨像赠送琼瑶美玉般交流；或许有人登高作赋，不要说你的声音如金玉般珍贵；或许有人雅好诗词，不要吝惜吹笙鼓瑟般的切磋；或许有人留心时务，不要沿袭那些粗劣如土饭尘羹般的见解。在选拔明经之士方面，固然希望各位并驾齐驱而来；即使是辟雍上舍的学子，也祈求带着笔墨前来。正当桂花飘香之时，正是众多士子汇聚征召的气候；静待宏大的文章焕发光彩，预示来年预先被荐举的先声。恭敬告知。

译关于举行会课一事

查得：天台是文献名邦，浙东胜地。山名天柱，孕育了词林的秀气；井号墨湖，聚集了人才的灵气。忠贞之气贯通日月，许德着的风节无双；雄俊之姿震动山河，刘与权的豪吟第一。理学渊源深厚，王蕴文、王宗元等数人先后并驾齐驱；紫阳理学光耀科场，赵时可、赵伯可叔侄二人同登金榜。至于陈俊德威名赫赫，夏宗成功绩卓著，确实是台邑的干城，实为始丰的保障。既然地灵孕育了人杰，必将晚秀开启朝华。往昔甲第蝉联，凤起蛟腾，常有杰出人才；近年文风鹊起，雕龙绣虎，不乏知名人士。这确实是汇聚了山川的秀气，显现为国家的吉兆。本县少年时习于写作，在月露间驰骋辞藻；长大后奉命任职，在风尘中做俗吏。虽然家中没有言游那样的师友，但因公事认识了澹台那样的面孔，而内心如同杨意，想要凌云诵读司马相如的文章。只是自从春天以来，深感车马劳顿。如今选择四月的吉日，恰逢时序清和，尚留烟景。文章都是阳春之曲，岂敢说是公门桃李，无非上苑之香。打算考察一日之长，特意开启七篇之会。工夫因研习愉悦而能深入，笔墨只有精勤才有收获。时刻含笔拂纸，自然路熟车轻；频频数墨找行，顿觉心灵手敏。转眼秋风桂子，瞬息春浪桃花。拭目等待，翘首盼望。为此布告同人，定于十七日齐集八佛庵，亲自接待群贤一同考校。出题经书四部、四书三部，供给粥两顿、饭一顿，完全仿照考场之例，用以激励文士之心。阐发奇思，泄露秘奥，各自在纸上吐出珠玑；拔擢异才，标新立异，竞相在毫端落下风雨。将看到清溪桥畔，喜看金紫联翩；先在坦荡亭前，快睹琳琅满目。用占子丑先声，预卜魁元捷报。勉励大家前来，不要让我远思。谨告。

○关于会课文武儒童一事

查得文章一道，因研习愉悦而能深入，笔墨之功，只有精勤才有收获，所以巧生于熟。其尽心竭力，确实从幼年就开始，且越穷困越精工；其得力之处，端由初学。本县家居时，郎步学昧蓬山，早年写作，钻研家塾，刚经应制，识拔童科，数墨找行，十载露香阁畔，含笔拂纸，三经白鹭洲前，直到路熟车轻，自觉心灵手敏。乙酉年观场之日，阅荐旋膺；丙戌年释褐以来，揣摩不废，传家衣钵，只是以此自怡，历世箕裘，颇堪持赠。如今幸而驱车浙水，问俗天台，到处看山，仿佛识得文心奇特；环城是水，可知艺圃清泓。虽然气格风声拭眸欲急，但簿书钱谷鞅掌为劳。先前只承教胶庠，如今更观光象勺。选择十五日的吉日，进行甲乙之评：或奋武，或揆文،或老成，或英妙，均望前来，不要让我远思。时节届中和，枝头好鸟弄音，赓续白雪阳春而竞丽；时维二月，岭上奇葩吐艷，映衬锦心绣口以争妍。各抒月露之辞，群逞球琳之句，高旷如华顶晴雲，空灵似石梁瀑布，光芒璀璨，俨然赤城栖霞；音韵清幽，恍似琼台月夜。不要抄袭，不要雷同，如果能并茂，那么华实自然兼登于奇正。岂敢说是行间芍药盈湘，潘岳之花；也说字里葡萄满箧，坵迟之锦。从这里芹藻生香，泮水洗淋漓翰墨；从此桃花浪暖，天池跃变化鱼龙。确实是鹰扬凤翥的先声，实为虎观龙门的发轫。何不各自勉励，这是所希望的。特示

○关于会课儒童一事

听说宜僚弄丸，巧生于熟；养由基穿杨，功务其精。楮叶雕成，谁甘居后？木鸡养足，谁不争先？但是凿去糠粃，始露盘中玉粲；譬如汰开沙砾，方呈水底黄金。所有上次会课文童，拟于某日再行复核，谬肆品题。欣看簪笔前来，不要谓珠投暗室，快睹抟风直上。宁同剑隐丰城？心乎爱矣！跂予望之。

○关于会课文武儒童一事

查得雪案攻书，尽属翩翩佳士；风颸角艺，群称矫矫奇才。但是含笔拂纸，偶有一日之短长；那么走马看花，亦是片时之好恶。误用品题，妄评甲乙。虽然案牍劳形，未免遗珠有叹；但是琢磨励志，还因夺帜腾欢。从这里好鸟枝头，皆助锦心绣口；落在水面，尽资错彩镂金。转眼锁闱，蹀躞竚看；在泮水翱翔，载瞻绛帐之马公罗拜青毡之郑父。岂敢说是栽培有力，当知期望实深。

○关于严饬新正夜巡以靖地方一事

查得小民终岁勤劳，焦心竭力，没有宁日，只有到了新正，钱粮之追呼稍缓，租债之逼迫暂宽，骨肉聚首،亲朋往还，觞酒陶情，彼此称賀。一年之内，民间乐事全在履端之初，但是难免苟安旦夕，偷惰之念易起，不仅好饮逞凶，因小忿而酿大禍，即使

译安分守己、闭门居家，贪图清闲、熟睡不起，未能深谋远虑，那些像老鼠偷窃、狗盗一样的贼人便趁机潜入。无论贫富，这类贼人进门绝不会空手而归。等到官府开印报案，派遣差役缉查，而财物已经化为乌有，白白增加差役的骚扰，最终毫无益处。即使侥幸抓获贼人和赃物，本县也会从重治罪，绝不姑息，但受害的家庭已经耗费了无数的心机和工夫。本县身为地方父母官，时时为百姓筹划，与其事后多所惆怅，何不事先考虑周全。为此告示仰各坊都党的总甲知悉，值此太平无事之时，做未雨绸缪的准备，按照排门单的模式，十家编为一甲，每甲派遣两人，每夜在街头巷尾敲梆巡逻，遇到匪人立即扭送禀报，如果贼人众多就呼喊邻里，并让各乡村结保的人协力擒拿，这样奸邪之徒就会隐藏踪迹，百姓得以安枕无忧。那些民居稠密的村庄，或半月、一月巡一周，即使是偏僻村庄四五家，或五日、十日巡一周，每夜一甲不过两人的辛苦，而十家便享受无穷的福利。这虽然属于本县思患预防的策略，实际上也是古人守望相助的意思。你们务必实心奉行，不要懈怠玩忽。该党总仍将轮班值日的姓名造册送县，以便查察。此后如果有失窃等情况，先将值夜的更夫报名究办，本县言出法随，绝不姑纵。各位应当凛然遵行，不要忽视。

译○ 一件晓谕俊秀一体送学，以弘扬文教的事。

我私下认为，尼山（孔子诞生地）的日月，是古今礼乐的宗祖；泮水（古代学宫前的水池）边的芹茆，是国家贤才汇聚的地方。所以皇上隆重举行释奠礼，俊秀的士子端正地拿着书箱，以此来兴盛推崇教化，大力奖掖文事，这是非常盛大的举措。但近来以来，学校里的子弟放纵不羁、背离经典，泗水一带的读书人沦落荒废，那些采芹（入学）的人一辈子没登上先圣的堂阶，执掌教鞭的人多年也没见过学子们的面容。这样的陋习，我心里深切地感到悲伤。儒生尚且如此，何况太学呢？然而子弟们大多不谨慎，是由于父兄的教育没有先行，这也是身负地方责任者的过错。我本县有幸担任一县的长官，怎能忍心听任士风颓废而不加以整顿振奋呢？所有海塘捐纳出身的各生员，共三十四名，通知已经到达，理应仿照新进儒童的例子，一律送入圣学。既然他们遵照惯例急公好义，自然应当顺从名声而追求实际。况且“俊秀”二字，意为开辟门户呼唤俊才，论述秀异书写升迁，生员与监生固然说路径不同，但学宫之初并无二致。应当出示晓谕，为此告示仰知海塘捐监的各生员知晓。务必于六月十五日起送入学校，参拜先师，从而振兴文教。虽然不是像锁围那样骑马驰骋，瞻仰绛帐拜见马公，但也让他们在泮宫墙壁间翱翔，披着青袍呼唤郑父，引入君子的门墙，作为国家的桃李，传唱辟雍的诗篇，结成麟凤的罗网，知道你们乐于前来而不敢落后。特此告示。

○ 一件整饬端正士习以挽回颓风的事

查得士人是四民之首，幼年学习壮年行事，家中修养朝廷荐举，人们都对他们寄予远大的期望。我皇上兴行教化，作育人才，尊重师儒，特别关注学校，务求风教修明，贤才辈出，恩典极为优厚。但恐怕有败坏检点、逾越规矩，不知爱惜名节的人，既然有卧碑来警戒他们，又有御制训饬士子的文章来劝勉他们。谆谆告诫，总想让诸生争相自我磨砺，砥砺廉隅罢了。无奈台邑的士习浮华奢靡，不修边幅，文武生员中，敦厚谨慎、洁身自好的人固然不少，但夜郎自大、不循法度的人也确实不少。往往自恃有护符，欺压愚民，在乡间专横跋扈，口出雌黄，心怀虺蜮，混淆曲直，颠倒是非。因此出入衙门，包揽诉讼，兜收钱粮，择人吞噬，无恶不作。甚至贪图吃喝，或者贪得银钱，与自己毫不相干的事，竟敢违禁纠集党羽公开呈递，挺身作证。士习颓坏，到了这种地步，真正可恨可叹。应当立即严厉整饬，此后各自应当及早回头，恪守卧碑，凛遵训文，不要隐瞒粮税包揽诉讼，不要出入衙门，不要干预外事，不要唆使奸猾，不要欺孤凌弱，不要散布流言蜚语，不要逞刁健讼，抗欠钱粮，互相劝勉，守法守身，以仰副圣天子尊道崇儒的至意。倘若有人充耳不闻，怙恶不悛，毁坏方正跃入冶炉，自取暴弃，一旦有违犯，查访得知或有人告发，定行通报祥符县革除功名，按律法究办。后来即使后悔，也来不及了。我本县忝为一邑之长，特意反复劝谕，不要视为纸上的具文，诸生努力吧！特此告示。

○ 一件再行劝勉以端正士习的事

查得大江的岸边，有神龙存在，变化风雨，上下于天，渔夫无法用网捕捉它；南禺的山上，有丹凤存在，它的羽毛九苞，飞翔千仞，射手无法用罗网捕捉它。万物固然是这样，士人也是如此。廉隅，是士人的鳞甲；气节，是士人的羽仪。怀文抱质，潜德隐居，难道不是巍然耸立的物望吗？所以必须激励廉耻，修饬边幅，树立常道，遵守法度。像古人立志，不在温饱，远大自我期许，不同流俗，差不多可以称得上是士人了。无奈台邑的士人，一采芹香（入学），便寻找荤饭（世俗利益），结交胥吏的欢心，引刀笔吏为同心；与滑稽舆厮为伍，借盘餐通好。因此出入衙门，包揽诉讼，在乡间专横跋扈，侵蚀钱粮。利益所在，群趋若鹜；稍不如意，即一呼百应，散布流言蜚语，跃冶无忌。士习日益偷薄，儒风扫地，这确实是名教中的罪人，本来不值得论问。有一二矫异拔俗的士人，惠而好我，屡次肯来交游，口谈仁义，得以听闻教益，并非不宏大众多。但我本县惭愧不是临邛，私下担心贻笑于司马相如，况且招摇过市，难免瓜李之嫌。所以虽然居室不是偃室，但在簿书繁忙之余，每每念及澹台灭明，不曾不内心暗自向往。如今圣天子加意右文，崇儒重道，古未有之昭明。然而训饬有文，卧碑有戒，想为士的人，闭门潜修，以储备公辅之才。所以知道士人必须自重，然后别人才尊重他。我本县目睹颓风，先前已经出示劝勉，如今日子已久，应当再与你们诸生约定：务必要整饬廉隅，砥砺气节，矫然自爱，宁可孤介也不要圆滑，宁可方正也不要圆滑。以孝悌为本，以忠信为基，以五常为天性，以四维为坊表。持身谨慎，如玉在璞，如珠在渊，光芒焕发，山川增辉。我本县将改容礼遇他们了。即使当朝的名公巨卿，都会说这个县多佳士，与我气味相投，谁不刮目相待呢？我本县愿诸生做管幼安、王彦方那样的士人，不愿诸生做扫门之宾、望尘之客。

译更希望各位学子早日完成国家的赋税课业，使各地充满礼乐教化之声，成为那因公务繁忙而未能亲临的澹台灭明，不愿各位学子成为因催缴租税而扫兴的大临。希望你们珍重自爱，务必各自努力，特此告示。

译○一件事，严格命令饭铺不许窝藏奸邪之人，以安定地方、安抚百姓。

查得盗贼之所以发生，是因为地方上有窝藏他们的家户；而窝家之所以敢大胆公然行事，又是因为邻里保甲稽查不力，甚至有的明知故犯、放纵不管。我县地域广阔、山势深邃，道路繁杂，宵小之辈容易隐藏踪迹，而饭铺歇家更是纳污藏垢之所。此前曾出示禁令，并命令邻总稽查在案，担心时间久了法令松弛，现再次出示严禁。为此告示仰该饭铺及党总邻甲知悉：此后如有言语服饰异常、面貌陌生可疑、行踪诡秘以及游方僧道等类匪徒来到此地，立即会同协助擒拿解送县衙，以便查讯，分别详细报告驱逐。如敢窝留藏匿，邻总串通徇私隐瞒，一经访闻告发，定行严拿一并依法重处，绝不姑息宽纵。各人务必凛遵，不要留下后悔。

○一件事，为申明严格保甲制度，防范奸邪之人，以安定地方。

查得保甲盘查之法，是用来查究奸邪、禁止暴乱、安定地方的，这是极好的制度。我县崇山峻岭，奸邪之人容易隐藏踪迹，况且与新昌、东阳、临海、仙居、宁海等县交界，四方人民往来杂处，而本地游手好闲之徒，常常勾引外来宵小，暗中窝藏境内作窃为奸，因此力行保甲之法，断不可缓。查规定记载：州县城关各若干户，四乡村落各若干户数，每户发给印信纸牌一张，书写姓名、成年男子及人口数量、职业于上，出门则注明所往之处，进门则稽查其所来之处，而对生可疑之人，非盘问确切，不许容留，违者治罪。十户设立一名牌头，十牌设立一名甲头，十甲设立一名保长。若村庄人少，户数不足，就按较少的数量编排。无事时互相稽查，有事时互相救援。保长、牌长不得借机鱼肉百姓，违者治罪。凡道路、客店，命令各自设立一簿，每晚住宿客人的姓名几人，行李、牲口几件，从事何种职业，往来何处，须一一登记明白，违者治罪至于庙寺最能藏奸，僧道尤其容易假冒，凡有庙寺，也分给印牌，上写僧道人口数量、姓名，稽查出入，一如民户方式。月底，众保长各自出具无事甘结，报明州县存查各州县在境内城市乡村，仍不时亲自巡察，不得虚文应付等因，遵奉在案。如今本县刚上任，待公务稍有空闲，即亲自到四乡编查保甲，严格遵守定例举行外，现先出示晓谕。为此告示仰通县居民知悉：凡所辖城村乡镇，尔等务必结甲齐心，仔细盘问，遇有陌生行踪可疑之人，立即驱逐出境，不许容留。夜间则击柝巡逻，守望相助，不得歧视。若该甲人户有容留前项匪类在家出入以及怠惰不行巡查守夜者，允许保甲邻佑共同呈报擒拿究治。这是本县安定地方、安抚百姓的意思，尔等务必切实奉行，一旦故意违抗，大为不便。

○一件事，为再次严禁私用小斗小升以彰显法令。

查得大律记载：凡私自制造斛斗不平，在市场上使用或将官降斛斗作弊增减者，杖六十，工匠同罪。其市场上使用的斛斗虽平，而不经过官府校验印烙者，即系私造，笞四十。又规定记载：户部奏称，直隶各省民间所用斛斗大小迥异，升斗宽底窄口，奸牙狡侩之人企图违制，导致弊端产生，理应统一。此后应将直隶各省府州县市廛镇店马头乡民所用斛面，都令照户部原题颁发铁斛一式遵行其升斗也照户部仓斗仓升式样一律平准制造，违者从重治罪等因通行在案。因此升斗等项官降一定之式，民间遵守制造赴官校验印烙而后使用，所以统一风俗制度，不得私有增减，以致触犯法令。然而市会存心狡诈，唯利是图，不怕王法，往往私造小斗少升，欺骗使用。但这辈愚昧无知，讲律例他们或许迷惑而不悟，告知因果报应，未有不惊惧而起者。有周才美为子娶妇，见妇人能理家政，付给斗斛各两等，论以多入少出之法，妇人不悦，请求离去。才美奇怪而问之，妇人说：“翁所为有逆天道，妾日后生子定不肖，破家人们说是妾所生，恐被玷累。”才美醒悟，乃说：“依世言及今改之，未晚也。妇问：“用此几年矣？”曰：“二十余载。妇曰：“如必欲留，妇当反用二十年少入多出，以酬前日欺瞒之数。才美许诺，后生二子皆登第又有江山县祝大郎富而不仁，所用斗大小不一。忽有道人过门，告诫说：“汝宜用心平等，岂可如是？今若有人取斗秤等物，家必有灾。”当夜即梦二青衣来取，梦中付与，醒来急寻之，已失矣。因忆道人之言，谓灾者火，即尽徙室中之所有藏于山上质库，方稍定。地忽迸裂

译洪水涌出，房屋和钱财布帛顺流而下，居住的地方顷刻间化为深潭，至今被称为祝家潭。因果报应昭然若揭，令人凛然生畏。

如今本县向来禁止私自制造小斗小升并使用，本县已经出示严禁，追回销毁，按照部颁标准校准、印烙并颁发领取，已有案可查。

现在查访得知，每逢集市日买卖米粮时，尚能遵用官斗官升；但在非集市日，有一些不法奸徒，仍然将私造的小斗小升公然使用。

你们难道没有想过，百姓日常用度最为急切，即使一文钱也来之不易，何况那些肩挑背负的人，每日赚取每日开销，势必随时零星来买米，怎么能一定等到集市日才来购买呢？

如此藐视法律、欺骗百姓，不仅触犯朝廷法度，而且大大违背天理。

现在本县奉命在汤溪、武义两地监赈，你们趁公务外出之机，仍然私用小斗小升，也未可知。

特此再次出示严禁。为此告示仰知买卖粮食的所有牙行中介等人知晓：

迅速奉公守法，洗心革面，不论集市日还是平时，一律使用官斗官升，公平交易。

倘若敢故意违抗，一经本署查访属实，定当严加逮捕，依法究办。

知情而不举报者，一并治以通同作弊、巧取奸利的罪名。

谚语说：“越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容；富贵若从奸巧得，世间呆汉吸西风。”

这话真是佛家所说，非常切合一切情况，特为揭示以唤醒痴迷之人。

须至告示。

译○ 关于酌情赈济被火灾害的穷苦百姓一事

查见自入春以来，风调雨顺，晴雨适时，百姓各自安心耕作，大有丰收的希望。没想到三月二十三日夜，十五、十六都内的居民发生火灾，沿路烧毁了许多人家。据党总陈望禀报知县，随即委派捕衙前去查勘，据回报称一村全部被毁，共计九十一户。其中真正的穷苦百姓陈招荣等四十八家，共一百九十七口人，已造册呈送前来。考虑到此时正值春深，正是春耕繁忙的时候，即使安居无事，尚且担心粮食不足，哪能忍受火神肆虐，一旦房屋器物都化为灰烬？这难道是百姓不修人事的缘故吗？还是本县实在缺乏德行，不能挽回风火，消除天灾呢？在平日稍可度日的家庭，如今虽然惨遭火灾，尚能勉强支撑；而那些实在难以存活的人，现在连糊口的资金都没有，怎能指望他们亲自耕作劳作？势必会荒废农时，导致家庭离散令人叹息，实在令人痛心。于是捐出清贫的俸禄，酌情赈济，所有受灾的穷苦百姓陈招荣等四十八家，按照捕衙册子上登记的丁口数目，不论大小，每人赈济谷子五斗。其中如果是鳏寡孤独者，查验清楚后加倍给予。应当发布告示晓谕。为此告示仰该党总陈望，火速传齐被火灾害的穷苦百姓陈招荣等各人本人，于四月某日齐集到县衙，听候本县当堂按名发放赈济，不得延误自误。但你们遭受这场火灾之后，更应当忧虑勤勉、警惕激励，男耕女织，不做非法之事，不沉溺于淫乐，各自守本分，以承受上天的福佑。眼下要赶紧尽力在田间劳作，希望秋天能有收成，使家人父子安全如故，桑麻鸡鸭等动植物依然如旧，安宁和乐，悠闲地度过太平日子，才不辜负本县一片深情厚意。特此告示。

○ 关于驱逐本地娼妓，以安定地方、端正风俗一事

查见人生在世，懂得礼义就不会轻易做犯法之事，知晓廉耻自然不肯做辱没自身的行为。即使穷困到了极点，如果男人勤于耕作，早出晚归；女人勤于纺织，秋种苎麻春养蚕。夫妇共同努力，辛苦挣得一身家业，不仅可以度日谋生，还可以成家立业。为何石板路地方，离城不远，廉耻之道丧失，礼义之风微弱，家家开歇店作为生计，人人找少妇来当垆卖酒。于是争奇斗艳、修饰媚态，与倚靠市井的青楼没有区别；即使掩耳盗铃，终究类似勾栏里的碧帽。名义上是卖饭，实际上是本地娼妓，习以为常，恬不知羞。风俗败坏到如此地步，深可痛恨。查该地是省郡的咽喉要道，往来必经之路，有这些招引淫乱的妇女，无耻的男子，男性星罗棋布地分布其中，甚至有挑脚兜夫从中说合，充当风月牵线人，教唆淫乱、媒合奸情。无论士大夫商贾，花迷蝶恋，魂断花丛；即使是解饷差役，色鬼淫魔，慑服于欢爱之中。因而近则杀人引盗，远则误事废公，无所不至。这不仅是风俗的偷薄，实在是地方的祸害。天台风俗败坏颓废，各处饭铺像这样的，恐怕也不少。除了石板路各店已经责罚惩戒，取具改过自新的甘结存查外，应当再发布告示通行严禁。为此告示仰该党总及邻甲人等知悉：告示之后如果有前述的本地娼妓，不自愧悔，坚持到底不改正，立即严行驱逐，不许容留在本境。如果有富豪劣绅，违禁包庇囤积，潜住在乡庄，他们将其作为护身符，这些人希图荐枕之利，可羞可鄙，与开妓院有何区别？该党总保密禀报本县，以便严拿尽法究处。党总邻甲徇私隐匿不举报，一并治罪。本县为了挽回颓风、成就美俗，法律必须执行，不要视为平常之事，后悔莫及。特此告示。

○ 关于严禁妇女入庙烧香，以端正人心、端正风俗一事

查见风俗的敦厚朴实，源于人心的邪正，所以朝廷颁布法令，务必使士人在家诵读，农民在田野耕作，工匠商人各自治理生计，妇女都勤于缝纫纺织，安居乐业，不沉溺于淫乐。至于聚会烧香，男女混杂，早有明确禁令。而弥勒、白莲等教，现在奉旨查拿。因此入庙烧香之事，对男子尚且应当禁止，何况妇女？如今本县到任之日，到城隍庙行香，偶然步入寝宫，看见有少妇老妪群居聚集，不胜诧异。当时从宽不究外，因思天台妇女，平日成群结队，入庙烧香，习以为常。但佛在心头，心即是佛，作为妇女，如果真能恪守妇道，孝顺公婆，尊敬丈夫，教训子女，操持家务辛苦劳作，那么家庭闺阁就是佛地灵山，纵然井臼盐酱，无非极乐世界，何必烧香？况且人同此佛，佛同此心，而佛也以慈悲为本，方便为门。人如果真能诚心归依礼拜，即使在简陋的门庭之内，未尝不可烧香以昭示诚敬。佛如果有知，自然降福消灾，何必入庙？然而红裙翠袖屡次来到寺庙，与剃发披缁的僧尼频频相对。男子不以为耻，妇女乐此不疲，人心不如古时，风俗颓坏，实在令人浩叹。除了现在派遣差役查察外，应当紧急发布告示严禁。为此告示仰通县军民人等知悉：此后无论大家小户，各自戒饬妇女安处家内，

译要勤勉修习女红。若有轻视玩忽、不遵禁令，仍然纵容妇女进入寺庙烧香的人，立即将丈夫或男性家属提拿至案前审问；如果是平民百姓，处以重刑并枷号示众；如果是生员或监生，罚其修缮学校宫室。该寺庙的住持若不加以拦阻，任由妇女进入寺庙，必定处以大枷枷号两个月，责打四十板，驱逐出本境，绝不轻饶。本县为了端正人心、匡正风俗，法律必须严格执行，不要视为平常之事，从而自招祸患。特此告示。

译○一件再次严禁妇女入庙烧香，以培养廉耻之心，以挽回颓废风气的事。

查得妇女女子，谨守闺门之内，是理所当然的正道。然而世风不古，习俗奢靡，妇女乐于冶游，穿着艳丽华服，提着酒壶食盒，玩水游山，朝拜神灵礼敬佛陀，在慈云之地嬉戏，在缘觉之场混杂聚集。既已露面出头，又成行逐队，忘却了本分，对着光头促膝长谈，乐此不疲；与赤脚僧人同牢共食，炫耀自己的艳容，饱了别人的饿眼。固然不必说花迷蝶恋，魂断芳丛；也不必论色鬼淫魔，慑服于欢爱之洞。即便只是行来一路，道旁指指点点、轻薄尖刻的言语就有多少；归去多时，座上风流之事仍被详细议论。于是逾越墙垣、钻洞爬窗，常成为月下敲带、拖泥带水、妄求慈航渡引的行为。廉耻之道丧失，礼义之风衰微，是谁使之如此呢？更可恨的是，访查得知有些巨族名门，中年寡妇，请来僧人，在深邃的房屋中紧闭门户，朝夕相伴，美其名曰教经。经年累月，供养在家，子侄不知羞耻，亲族也不以为怪，真正是可鄙、可贱、可悲、可痛。若不严加禁止，将来败坏风俗，将陷入何种困境？此前本县到任时，已有告示禁止，如今日久法弛，除现在差役密拿外，合该再次大张榜示。敢有无耻丈夫，纵容妇女，仍像以前一样出外闲游入庙烧香，无论绅士平民，立刻严拿，连同容留的住持，用大板重责，枷号示众于通衢大道。至于三姑六婆，是诲淫的媒介，是风月之事的牵头人，一概不许擅自到人家走动，也不许僧道擅自进入人家抄化。责令乡约、党总、甲长严查禀究，倘若敢有包庇隐瞒，察出一并从重治罪。这样或许颓风可挽，美俗可成。要知道王化始于闺门，阴教秉承阳教，妇人女子有何见识？全在于为妇之夫、为女之父，平日时时告诫她们操持家业的方法，守身的道理，讲理法，习礼仪，供奉箕帚，勤于纺织，严格内外之别，男女之辨，久久自然能必敬必戒，不难移风易俗。那么本县禁止入庙烧香的禁令，对于世道人心关系不小。愿都人士各自互相告诫，警觉提撕，一洗从前积习，正如孟子所说“顽夫廉，懦夫有立志”，本县对此不无厚望。特此告示。

○一件查逐不法奸僧，以清除佛教，以安定地方的事。

查得释氏专门主张虚无幽深，以清净寂灭为教，也能流传今古，相承不坠，大概是因为禅衲之中多有高品修行证果，德行堪为师表。但必须坚持戒律，恪守宗风，始可参禅悟道。朝朝面对墙壁，夜夜坐在蒲团上，见明镜非台，识菩提无树。纵使芒鞋踏破，惟有水月芦花；纵然石钵携来，祇是松风桂露。未曾有态度油滑、行同伏莽、狂且其貌而能佛氏其心的人。今据捕衙详报，华顶僧自明火，广严僧文峯犯奸，各种情词报到县里批阅之下，不胜骇愕。夫台山素来号称洞天，华峰首居名胜，怎能容许这些诲淫的衲子、凶恶的缁流，败坏清修，秽污佛地呢？难道鹿苑琳宫竟成为藏垢纳污之所吗？深可痛恨。查得天台庵寺颇多此类，正复不少，命令饬令严查驱逐。为此告示仰僧会司，传示华顶、天峰、国清、赤城一切大小寺庵住持知晓，各遵戒谕，僧众苦守清规各安僧家本分。倘有干犯五戒，行止不端者，真是世法中的蟊贼，佛法中的罗刹，允许立即鸣官究逐。敢再容留，一经发觉，除了本犯重处外，并将该住持及同居的大众一体尽法究惩，断不姑息。法纪所在，刚断即是慈悲。本县作为护法韦驮，正当在此处着力。佛果若有灵，谅亦拈花微笑。特此告示。

○一件晓谕远近寺僧，一概免除点冬，各安本分的事。

查得县令这一官职，俗家人称之为父母，出家人称之为护法，其分位甚尊，其情意甚亲，顾名思义，务必应当息事宁人，使他们各得其所。本县承乏此地，加意民生疾苦，因革所施，已经略见兴除，未尽之事，犹多。就像阇黎托足于香台，释子安身兰若，每届冬至之时，必有点名之举。这些人不念法华经，不礼梁皇忏，不耕作而食，不纺织而衣，每年一次到县听点，为何不可？只是时当岁末，重阴严寒，风雪载途，奔波非易，又须隔夜先来守候，未免耗费盘缠，均属眼前赤子，自当一视同仁何可使布衲芒鞋多此一番苦累呢？况且令璧联珠履长增庆，而合剃发披缁者骈肩累迹，杂乱公堂，也甚觉其无谓了。前据万年、华顶等寺禀请免除点冬，已经准免在案，今特一概免除点冬，合该急出示晓谕。为此告示仰僧会司知晓，嗣后冬至，不论远近大小寺院僧人，一概不需造册送点，以免匍匐守候之苦。迅速传

译晓谕各位僧人，务必安守本分，不要胡作非为。暮鼓晨钟，粗茶淡饭，盘坐蒲团在静室中修持，礼拜金粟如来皈依空门，坚守一点禅心，使千江之水月般的心境明澈通透。岂敢拖泥带水，不走上恒常的正道？假借安禅之名而闭门不出，却仍在月下敲钟；借着托钵之由沿门乞食，妄图寻求慈悲的渡化。这真是自投苦海，罪孽难以消除，纵然缓下韦驮的宝杵，也难以宽恕弥勒的金绳。由僧会抄录此文，四处张贴以晓谕众人，切勿忽视，特此告示。

译○第一件，严禁奸恶之徒违禁煎烧低成潮银，以申张法令，以消除民害。

查考新颁布的法令规定：凡是用铜、铁、锡、铅等药物煮炼伪造银两进行欺骗并流通使用的，一旦发觉，为首者若是平民，在本地枷号示众两个月，责打四十板，将其妻子发配到黑龙江，给贫穷的披甲人为奴；为从者以及知情购买使用的人，也在当地枷号示众一个月，将其妻子流放三千里，到达配所后杖打一百下，折责四十板。如此光辉显赫的法令，明亮如同日星。况且现在奉到各级上级官员再三严令禁止，无不凛然遵行。岂料天台县城内有等不法奸恶之徒，因利欲熏心而昏了头，毫无顾忌，胆敢煎烧捧底、插锡、排鉛、起龟、柳叶、劈开等类假银，肆意行骗，拿到手时宛如真金白银，转眼间便化为乌有，致使农工商贾终日血汗、多少奔波劳碌换来的钱财，一旦竟付诸东流，说起来真令人发指。如今本县刚刚到任，发誓一定要铲除这些害民的蟊贼，但不加教化就加以杀戮，又于心不忍。除了现在暗中查访、严厉缉拿外，应当发布告示严禁。为此告示仰告全县各饼匠知晓：此后务必痛改前非，洗心革面，只有九成以上的银两才允许倾销兑换。如果敢阳奉阴违，仍然煎烧前述低成假银，欺骗害商民，一经查访得知或有人告发，一定按照新例通详治罪。本县决不会为了保全一家而让一路百姓哭泣。各人应当猛然醒悟，以免后悔莫及，仍须迅速出具不违犯、遵行的甘结候查，特此告示。

○第二件，特行晓谕事项。

查知流通低成假银，不但触犯王法，而且大伤天理。本县凛然遵行新例，严加禁止，原本是为了爱护百姓，并非为了给百姓带来祸患。如今查访得知不法差役，如陈科、姜显、张标等人，在外借端诈骗，已经严厉责打惩处。现在正值岁末，小民赴集市交易必然增多，恐怕有地方恶棍勾结奸诈胥吏，不顾忌法律，重蹈覆辙，也未可知。应当发布告示晓谕。为此告示仰告赶集交易的商民知晓，务必严格遵守法令，保养天和。如果有存留的低成假银，迅速倾销使用，不得像以前那样到集市哄骗其间。如果有真正的乡间愚民，年终出市，不知误用的，各该巡役及地邻党总，只需明白解说，令其兑换好银使用。敢有借端诈害及结伙抢夺的，允许受害之人即刻扭送禀报，以便依法重处，决不宽纵。至于一种无赖泼皮、打降恶棍，平时游手好闲，耍拳弄棒，不务正业，一到年终无以度日，在热闹场所，三五成群，故意挨肩擦背，寻衅生事，趁众人耳目不及防备之际，顺手掳掠银钱抢夺物品，蜂拥而来，蜂拥而去，致使懦弱之人吞声饮恨，无可奈何，说起来真令人痛恨。本县现在暗中查访严厉缉拿，你们各人应当改弦易辙，安分守己。倘若不及早回头，仍然坚持到底不知悔改，一旦有违犯，立即置于大法之下。譬如吃漏脯救饥，饮鸩酒止渴，并非不能暂时饱腹，但性命随之丧失，不要说本县没有早点告诫。特此告示。

○第三件，严禁市侩流通低成假银，以伸张法纪，以消除民害。

查知天台低成假银最为民害，本县严厉缉拿不法饼匠，屡次从重处罚，饬令禁止在案。然而想要禁止奸匠不煎烧，必须先禁止刁民不兑换。因为兑换既然没有了，那么煎烧自然断绝。但是兑换流通这种银两的，大率出自各牙行市侩居多。这些人利欲熏心，只图得到其中的余利，又想博取商客欢心，所以不顾王法，不循天理，积习相沿，牢固不可破。乡间愚民常遭哄骗，哑苦难言。如今正值丝麦收获，将来苎麻也将出产，小民所卖银两借以缴纳官粮、养活家口，岂能容许奸牙肆意施毒，成为民害？应当紧急发布告示严禁。为此告示仰告四乡各牙铺行户知晓：此后买卖交易其银两，务必遵照本县前令九成以上才允许指物作价通行使用。从前一切低成假银一概不许兑换流通，统限三日内出具不违犯、遵行的甘结赴县投递存查。倘若敢阳奉阴违，一经查访得知或有人告发，一定照新例从重治罪，断不姑息宽容。至于外来商贾携带血本登山涉水，栉風沐雨，受怕担惊，吃尽许多苦处，无非为了谋取微利，也应当各发天良，不要听从奸侩唆使挜搭假银以伤阴德。人同此心，心同此理。你们想用假银哄骗他人货物，假如他人也将假银赚你们货物，易地而观，回头一想，苦不苦？恨不恨？本县谆谆告诫，无非为了通商裕民着想，各人应当猛然醒悟，以免后悔。特此告示。

○第四件，晓谕煎饼一概准许完粮，不用倾销，饬令饼匠估足称准，眼同纳户自封投柜。

查知天台煎饼一项最为民害，虽然严加禁止，无奈流通依然在使用。使用铅饼的人认为向来存剩不得不用，在煎铅饼的人认为民间积下并非新倾，互相借口，互逞故智，这就是所谓源头不清，支流不塞。如今本县特设一清源塞流之法，无论高低煎饼，一概允许完纳钱粮，应当发布告示晓谕。

译谕令。为此告示，仰通县士农工商四民人等知悉，迅速将先前所存的煎饼各自送往饼匠铺内，不必倾倒销售，只需估算足额的粮食纹银，称量准确后自行封好投入柜中，在串袋上用饼匠的姓名戳记，以便拆开合并查阅。如果饼匠敢于克扣勒索、故意刁难，立即扭送官府禀报，从重追究惩处。统限于十日内收尽低劣假造的煎饼，如果敢在十日之后仍然流通使用，真是违法的刁滑之徒，定行严拿，依法从重惩处，绝不稍加宽纵，不得违抗，特此告示。

译○ 一项关于严禁银锭匠人横行霸道、欺压百姓的事宜

查得缴纳钱粮，必须使用足色的纹银。无奈在天台通行的，尽是成色较低的煎饼银，不得不倾倒入炉重新铸造。岂料奸恶的银锭匠人，趁机作恶，遇到有人拿着成色九七八的银两来倾倒时，便格外苛刻地折算，直到心满意足，才肯代为倾倒；稍有不顺其意，就置之不理。遇到有人拿着铅饼银来倾倒时，必定先用大铁锤重重敲击，敲下的银沙碎屑，仗势强行装入自己的口袋，不肯归还给本人。等到银两入炉熔化时，又要暗中偷盗。饼银本身成色就低，有名无实，又加上层层盘剥，小民岂不苦上加苦？理应发布告示严禁。为此告示仰知各位银锭匠人：如今开征伊始，倾倒银两必然增多，你们务必洗心革面，痛改前非，奉公守法。如果纳税户持银到铺，确实是足色纹银，无论锭块形状，不必再行倾倒，就令原银称准重量，自行封存投柜；如果不是足色，必须倾倒熔铸的，不许故意苛刻折算，恣意偷窃。至于饼银锤下敲落的沙屑，必须即时归还给本人。倘若敢依旧横行霸道，种种不法，允许受害的纳税户扭送官府禀报，以便依法从重惩处，有犯必惩，决不宽贷。特此告示。

○ 一项关于严禁奸徒贩卖米粮出境以保障百姓食粮的事宜

查得天台土地贫瘠，产米极少，加之四面环山，米商不来，所以一遇旱涝灾害，小民便难以获得粮食。今年幸获丰收，家家多收了几斛谷物，自然应当积蓄储存以备不时之需。即使有乡民必须卖米以解决公私用度，也应当在同乡邻里之间自行交易，这样大概可以用本地的米粮满足本地的需求。近来查访到有等奸徒，只图眼前牟利，不知深谋远虑，成群结党，将米麦贩卖出境，道路上络绎不绝，每日不下数百石。试想出境多一石，本地就少一石，天台产米有限，哪能经得起这种掠夺？况且眼下距离麦秋还有半年，天道无常，风雨是否适时，难以预先断定。米粮贩卖出境，绝对不可。除了派遣差役巡查外，理应发布告示严禁。为此告示仰知全县绅士、百姓及地方党总等人：贫穷的人应当念及荒年缺粮之苦，省吃俭用；富有的人应当念及乡邻穷人之苦，多加体恤，各自多留存米麦，不许贩卖出境。如果有奸牙积贩，胆敢故意违抗，允许当地邻总据实禀报，以便严拿重处。倘若邻总徇私隐瞒，一经查出，定当一并治罪。如果有因完纳粮赋而卖米的，本县早有告示，允许挑谷交仓，按照时价发给凭证归农。又如果有其他急用而卖米的，本县现在买谷补完春季平粜的款项，也只需挑卖到官仓，按照时价，随到随给，决不少给，决不拖延。你们试想，米谷一旦卖到境外，再无回来的日子。如果卖贮在官仓，又可为将来平粜做准备，为何不想得这么深远呢？要知道本县此举，是为百姓足食着想，各位应当凛遵，不要违抗。特此告示。

○ 一项关于修造战船已经详请免除，特行晓谕，以杜绝指派的事宜

查得天邑向来每逢修造战船，在官民方面则是苦事当头，在经办差役方面则是生意到手，各行各铺、各夫各匠，无不遭到科派扰累，至于封取樟松等木材，毁坏人家房屋，损害人家坟墓，败坏人家庄稼，害处说不尽。等到押解夫匠物料时，沿途任意贿赂放人、变卖物料，到达造船厂的十不及一，因而延误船工，本官不得不成千上万地赔累，吞声忍气，真正是官民交困。本县深知其弊，到任时就备文详请，请求免除，奉总督批示：战船办料承修，责成知府办理，久经批饬有案。仰布政使司转饬遵照等因，批行在案在案。今年正值仁字二号水艍船一艘、仁字八号大双篷艍船一艘、勇字三号犁艍船半艘修造之时，惟恐百姓尚未周知蒙宪准免的情由，仍被不法经办差役借端指派，也未可知。理应发布告示晓谕，为此告示仰知全县里民等人：今后倘有经办差役怙恶不悛，在外指称战船名目，派扰行户、苦累小民的，允许受害之人即时扭送官府禀报，以便依法从重惩处。仍待农闲时详请宪台勒石永除这一锢害，特此告示。

○ 一项关于禁革军粮重耗以消除百姓负担的事宜

查得一切钱粮，丝毫都关乎朝廷正供，锱铢都属于百姓脂膏。其征收完纳，无论大小款项，自当统一标准，不宜有所不同，以致成为百姓的负担。如地丁这一项，官府设柜征收，百姓自行封存投柜，柜法至善了。又奉巡抚严禁重耗，每两不得超过六分，遵行已久，无人敢逾越。独有海门卫军粮这一项，向例不归地丁总书经管，另外佥派经办人，又不设柜，令百姓自行封存投纳。经办人在家执秤称收，每日汇总拆并总兑，其火耗缴官，额外加收一成，则勒令加收至一成五六，甚至竟有加收至二成的。查军田每亩额征一钱四分一厘七亳零，其应完纳的银两，不但重于民田，而且重于官田。小民既完纳重赋，又加重耗，苦上加苦，哪能忍受？

译军粮的耗羡，官员相比大粮多收取四分，因此百姓哑口无言。由此导致经承私自收取侵蚀，由此导致百姓拖欠无法缴清，其祸害不仅在于百姓，也在于官员。这种陋习不知始于何人，至今沿袭成例，实在令人痛恨，应当立即禁止革除，以清除积弊。应当发布告示晓谕，为此告示仰该县所属应缴纳军粮的户主知悉：所有军田的钱粮，本县现在已具文详报上级，归并地丁由经承统一管理，设立柜口征收，革除重耗，你们百姓只需按照大粮统一加耗六分完纳，自行封包投入柜中，领取串票回家务农。告示之后务必将名下各年的旧欠火速按数额到柜口全部缴清，不得任凭经差哄骗，私下交接。至于那些经差，应当以性命为重，若敢利令智昏，仍然重耗骗收，一旦查出，立即逮捕杖毙，决不轻饶。总之，百姓只有这点膏血，本县此举无非是希望你们百姓能节省一分闲费，就能多缴纳一分正项。倘若敢观望拖延，不争先缴纳，这是耗重时不缴，耗轻时也不缴，真是冥顽不灵，定行差役拘捕究查比问，即使缴清也必定责罚使其无悔，特此告示。