卷第十勾践伐吴外传
卷第十勾践伐吴外传
勾践十五年，谋伐吴．谓大夫种曰：「孤用夫子之策，免于天虐之诛，还归于国．吾诚已说于国人，国人喜悦．而子昔日云有天气即来陈之，今岂有应乎？」种曰：「吴之所以彊者，为有子胥．今伍子胥忠谏而死，是天气前见，亡国之证也．愿君悉心尽意，以说国人．」越王曰：「听孤说国人之辞：寡人不知其力之不足以大国报雠，以暴露百姓之骨于中原．此则寡人之罪也．寡人诚更其术．于是乃葬死问伤，吊有忧，贺有喜，送往迎来，除民所害，然后卑事夫差，往宦士三百人于吴．吴封孤数百里之地，因约吴国父兄昆弟而誓之曰：寡人闻古之贤君，四方之民归之若水．寡人不能为政，将率二三子夫妇以为藩辅．令壮者无娶老妻，老者无娶壮妇．女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪．将免者以告于孤，令医守之．生男二，贶之以壶酒、一犬，生女二，赐以壶酒、一豚．生子三人，孤以乳母；生子二人，孤与一养．长子死，三年释吾政，季子死，三月释吾政，必哭泣葬埋之，如吾子也．令孤子、寡妇、疾疹、贫病者纳官，其子欲仕，量其居，好其衣，饱其食而简锐之．凡四方之士来者，必朝而礼之．载饭与羹以游国中，国中僮子戏而遇孤，孤哺而啜之施以爱，问其名．非孤饭不食，非夫人事不衣．七年不收国，民家有三年之畜．男即歌乐，女即会笑．今国之父兄日请于孤曰：『昔夫差辱吾君王于诸侯，长为天下所耻．今越国富饶，君王节俭，请可报耻．』孤辞之曰：昔者我辱也，非二三子之罪也．如寡人者，何敢劳吾国之人，以塞吾之宿雠．父兄又复请曰：『诚四封之内，尽吾君子，子报父仇，臣复君隙，岂敢有不尽力者乎？臣请复战，以除君王之宿雠．』孤悦而许之．」大夫种曰：「臣观吴王得志于齐晋，谓当遂涉吾地，以兵临境．今疲师休卒，一年而不试，以忘于我，我不可以怠．臣当卜之于天，吴民既疲于军，困于战 ，市无赤米之积，国 空虚，其民必有移徙之心，寒就蒲赢于东海之滨．夫占，兆人事，又见于卜筮．王若起师以可会之，利犯吴之边鄙，未可往也．吴王虽无伐我之心，亦虽动之以怒？不如诠其间，以知其意．」越王曰：「孤不欲有征伐之心，国人请战者三年矣，吾不得不从民人之欲．」今闻大夫种谏难，越父兄又谏曰：「吴可伐，胜则灭其国，不胜则困其兵．吴国有成，王与之盟．功名闻于诸侯．」王曰：「善．」于是乃大会 臣而令之曰：「有敢谏伐吴者，罪不赦．」蠡种相谓曰：「吾谏已不合矣，然犹听君王之令．」越王会军列士，而大诫 而誓之曰：「寡人闻古之贤君，不患其 不足，而患其志行之少耻也．今夫差衣水犀甲者十有三万人，不患其志行之少耻也，而患其 之不足．今寡人将助天威，吾不欲匹夫之小勇也，吾欲士卒进则思赏，退则避刑．」于是越民父勉其子，兄劝其弟，曰：「吴可伐也．」越王复召范蠡谓曰：「吴已杀子胥，道谀者 ．吾国之民，又劝孤伐吴．其可伐乎？」范蠡曰：「未可，须明年之春，然后可耳．」王曰：「何也？」范蠡曰：「臣观吴王北会诸侯于黄池，精兵从王，国中空虚，老弱在后，太子留守．兵始出境未远，闻越掩其空虚，兵还不难也．不如来春．」其夏六月丙子，勾践复问，范蠡曰：「可伐矣．」乃发习流二千人，俊士四万，君子六千，诸御千人．以乙酉与吴战，丙戌遂虏杀太子，丁亥入吴，焚姑胥台．吴告急于夫差，夫差方会诸侯于黄池，恐天下闻之，即密不令泄．已盟黄池，乃使人请成于越．勾践自度未能灭，乃与吴平．
二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越．越王乃问包胥曰：「吴可伐耶？」申包胥曰：「臣鄙于策谋，未足以卜．」越王曰：「吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原，使不得血食．吾欲与之徼天之中惟是舆马、兵革、卒伍既具，无以行之．诚闻于战何以为可？」
译卷第十 勾践伐吴外传
勾践十五年，谋划讨伐吴国。对大夫文种说：“我采用先生的计策，免遭上天降下的灾祸诛杀，得以返回国家。我确实已经向国人说明情况，国人感到喜悦。而先生昔日说如果有天意显现就向我陈述，现在难道有相应的征兆吗？”文种说：“吴国之所以强大，是因为有伍子胥。如今伍子胥因忠谏而死，这是天意先前显露的征兆，是国家灭亡的证明。希望君王尽心竭力，去说服国人。”越王说：“听我用来说服国人的言辞：我不自知力量不足以向大国报仇，以致让百姓的尸骨暴露在中原。这是我的罪过。我确实改变了策略。于是埋葬死者，慰问伤者，吊唁有忧患的人，庆贺有喜事的人，送别远行的人，迎接归来的人，除去百姓所受的祸害，然后卑顺地侍奉夫差，派遣三百名士人到吴国做官。吴国封给我数百里的土地，于是与吴国的父老兄弟结盟发誓说：‘我听说古代的贤明君主，四方的百姓归附他如同水流向低处。我无能治理政事，将率领你们这些夫妇作为藩屏辅佐。命令壮年男子不娶年老妻子，年老男子不娶壮年女子。女子十七岁未嫁，她的父母有罪；男子二十岁不娶，他的父母有罪。将要分娩的妇女向禀报给我，命令医生守护她们。生两个男孩，赏赐一壶酒、一只狗；生两个女孩，赐给一壶酒、一口猪。生三个孩子，我提供乳母；生两个孩子，我抚养其中一个。长子去世，免除我三年的政事；幼子去世，免除我三个月的政事，必定哭泣安葬他们，如同我的儿子一样。命令孤儿、寡妇、患疾病、贫穷生病的人由官府供养，他们的儿子想当官，衡量他们的居所，给他们好的衣服，让他们吃饱，并选拔精锐之士。凡是四方来的士人，必定在朝廷上以礼相待。带着饭食和肉汤在国中巡游，国中的孩童嬉戏遇到我，我喂他们吃饭喝汤施予爱心，询问他们的名字。不是我做的饭不吃，不是夫人做的衣不穿。七年不征收国家的赋税，百姓家有三年的积蓄。男子就唱歌奏乐，女子就聚会欢笑。如今国中的父老兄弟每天向我请求说：‘从前夫差在诸侯面前羞辱我们的君王，长久成为天下的耻辱。如今越国富饶，君王节俭，请求可以报仇雪耻。’我推辞说：‘从前我受辱，不是你们的罪过。像我这样的人，怎敢劳苦我国的人，来填补我平日的仇恨。’父老兄弟又再次请求说：‘如果四方疆域之内，都是我们的君子，儿子为父亲报仇，臣子为君主报复仇隙，怎敢有不尽力的人呢？臣请求再次作战，以消除君王的宿仇。’我高兴并答应了他们。”大夫文种说：“臣观察吴王在齐国、晋国得志，认为应当随即侵犯我国土地，把军队逼近边境。如今他使军队疲惫，让士兵休整，一年而不使用武力，以此让我们忘记防备，我们不能懈怠。臣应当向天占卜，吴国百姓既已疲于军役，困于战争，市场上没有红米的积蓄，国家空虚，它的百姓必定有迁徙的心思，寒冷时就到东海之滨采集蒲草和贝类。所谓占卜，是预测人事，又见于卜筮之中。君王如果起兵以顺应时机，利于侵犯吴国的边境，但还不能前往。吴王虽然没有讨伐我们的心，但也可能因愤怒而行动？不如探察其中的虚实，以了解他的意图。”越王说：“我不愿有征伐的念头，国人请求作战已经三年了，我不能不顺应百姓的愿望。”现在听说大夫文种劝谏困难，越国的父老兄弟又劝谏说：“吴国可以讨伐，战胜就灭亡它的国家，不胜就困住它的军队。吴国有所成就，君王与它结盟。功名将传扬于诸侯。”王说：“好。”于是于是大会群臣并命令他们说：“有敢劝谏讨伐吴国的，罪不赦免。”范蠡和文种互相说：“我们的劝谏已经不符合君王的意愿了，但还是听从君王的命令。”越王会集军队排列士众，并严厉告诫并誓师说：“我听说古代的贤明君主，不担心物资不足，而担心志向行为的羞耻心少。如今夫差穿着水犀甲的士兵有十三万人，不担心志向行为的羞耻心少，而担心物资的不足。如今我将借助天威，我不想要匹夫的小勇，我想要士卒前进就想着奖赏，后退就躲避刑罚。”于是越国的百姓父亲勉励儿子，哥哥劝说弟弟，说：“吴国可以讨伐。”越王又召见范蠡对他说：“吴国已经杀了伍子胥，阿谀奉承的人得势。我国的百姓，又劝我讨伐吴国。可以讨伐吗？”范蠡说：“还不行，必须等到明年春天，然后才可以。”王说：“为什么呢？”范蠡说：“臣观察吴王在黄池与北方诸侯会盟，精锐部队跟随君王，国内空虚，老弱留在后方，太子留守。军队刚出边境不远，听说越国袭击其空虚的后方，军队返回不难。不如等到明年春天。”那年夏天六月丙子日，勾践再次询问，范蠡说：“可以讨伐了。”于是派遣熟悉水战的士兵两千人，俊才之士四万人，君子六千人，各种御手一千人。在乙酉日与吴国作战，丙戌日于是俘虏并杀死了太子，丁亥日进入吴国，焚烧了姑胥台。吴国向夫差告急，夫差正在黄池与诸侯会盟，害怕天下人知道，就秘密不让人泄露。已经在黄池结盟，于是派人向越国请求讲和。勾践自估量不能灭亡吴国，于是与吴国讲和。
二十一年七月，越王又倾尽全国士卒讨伐吴国，恰逢楚国派申包胥出使越国。越王于是问申包胥说：“吴国可以讨伐吗？”申包胥说：“臣在谋略方面鄙陋，不足以预测吉凶。”越王说：“吴国行为不道，残害我的国家，夷平我的宗庙使之成为平原，使我不能进行血食祭祀。我想与它较量天命的公正，只是车马、兵器、军队都已具备，没有方法去实行。确实听说在战争中，怎样做才可以？”