（卷首）（3/9）

译万年欢[慢]。

#高丽史71卷-志25-乐二-唐乐-万年欢-001

○禁 初晴见万年枝上工 莺声藻殿连云萍曦高照 楹好是帘开丽景 金炉香暖烟轻传呼道天 来临两行拱引簪缨。 看看筵敞三淸洞宝玉杯中满斟犀 烂 芳 斜簪庆快春情更有箫韶九奏聚鱼龙百戏俱呈吾皇愿永保洪图四方长乐升平

当今圣主理化感四塞永 狼烟太平朝野无征战国内晏然风调雨顺风调雨顺歌声喧箫韶韵九奏钧天祝王长寿比南山更奏延年

要肢轻 娜学内样深深梳果如五凤双鸾对舞随腰带乍游 。 莺幕满头花见绿杨摸 金 献一庭细管繁弦里谁把* 抛过

舞鸾双 香兽低散瑞景烟微投袂翩翩 拍迟迟按曲度瑶池 曲遍新声* {敛}绣衣 彩袖高捧琼 指月中丹桂春难老祝仙寿维祺

#高丽史71卷-志25-乐三-唐乐-忆吹箫-000

忆吹箫[慢]

#高丽史71卷-志25-乐四-唐乐-忆吹箫-001

○血酒霜罗泪薄艶锦伊方教我成行渐望断斜桥 柳曲水归云月暗风高露冷独自 抵孤城江南远今夜就中愁损行人 愁人旧香遗粉空淡淡余暖隐隐残* {痕}到这里思量是我 无情水更无情侣我催 航一日三程休烦恼相见定约新春

#高丽史71卷-志25-唐乐-洛阳春-000

洛阳春

#高丽史71卷-志25-五-唐乐-洛阳春-001

○纱窗未晓黄莺语蕙炉烧残炷锦 罗幕度春寒昨夜里三更雨 绣帘闲倚吹轻絮* {敛}眉山无绪把花拭泪向归鸿问来处逢郎否

#高丽史71卷-志25-六-唐乐-月华清-000

月华清[慢]

#高丽史71卷-志25-七-唐乐-月华清-001

○雨洗天开风将云去极目都纤 当遇中秋夜静月华如水素光晃金楼台清气彻玉壶天地此际比无常三五婵娟特异 因念玉人千里待尽把愁 分付沈醉只恐难当漏尽又经岁最堪恨独守书 空对景不成欢意除是问嫦娥觅取一枝仙桂

#高丽史71卷-志25-八-唐乐-转花枝-000

转花枝[令]

#高丽史71卷-志25-九-唐乐-转花枝-001

○平生自负风流才调口儿里道些知张郑赵唱新词改难令总知颠倒解刷扮能* 嗽表里都 每遇着饮席歌筵人人尽道可惜许老了 阎家大伯曾教来道人生但宽怀不* {须}烦恼遇良辰当美景追欢买笑活取百千年只恁 好若恨满鬼使来追临待 个掩通着到

#高丽史71卷-志25-十-唐乐-感皇恩-000

感皇恩[令]

#高丽史71卷-志25-十一-唐乐-感皇恩-001

○骑马踏红尘长安重到人面依前似花旧 才展又被新愁分了未成云雨梦巫山高 千里断 关山古道回首高城似天杳满怀恨付与落花啼鸟故人何处也青春老 和袖把金鞭腰如束素骑驴儿过门去禁街人静一阵香满路凤鞋弓样小弯弯露 蓦地被他回眸一顾便是令人断 处愿随鞭 又被名 勒住恨身不做 闲男女

#高丽史71卷-志25-十二-唐乐-醉太平-000

醉太平

#高丽史71卷-志25-十三-唐乐-醉太平-001

○厌厌闷着厌厌闷着奴儿近听人咬把初心忘却 教人病深 拙凭谁与我分说破仔细思量 奈何见了伏些弱

#高丽史71卷-志25-十四-唐乐-夏云峰-000

夏云峰[慢]

#高丽史71卷-志25-十五-唐乐-夏云峰-001

○宴坐深轩槛雨轻压暑气低沉花洞彩舟泛 坐 清 楚台风快湘潭冷永日披襟坐久觉 弦脆管时换新音 越娥兰态蕙心呈妖 泥欢邀宠难禁筵上笑歌*闲发 履交侵醉乡归处* {须}尽兴满酌高 向此免名 利锁虚费光阴

#高丽史71卷-志25-十六-唐乐-醉蓬莱-000

醉蓬莱[慢]

#高丽史71卷-志25-十七-唐乐-醉蓬莱-001

○渐亭 叶下 首云飞素秋新霁华阙中天镇 佳气嫩菊黄深拒

译霜色浅红，靠近散发着香气的宝阶；玉宇洁净无尘，金茎上凝结着露水，碧蓝的天空清澈如水。正值太平盛世，皇帝政务繁多却多有闲暇，夜色清朗鲜明，更漏声依次传来，南极星中显现出老人星呈祥瑞之兆。在这地方，皇帝出游的凤辇停驻何处？度曲的管弦声清脆悦耳，太液池的波光荡漾，披香殿的帘卷起，月光明朗，微风轻柔。

译黄河清[慢曲]。

○晴朗的景色初现，微风细细，云气收敛，天空淡得像洗过一样。遥望之外，凤凰双阙矗立，吉祥之气弥漫。朝会结束，香烟满袖，近臣报告说天颜有喜，昨夜接连收到奏章，奏报黄河彻底清澈。君王寿命与天齐平，馨香感动上天，频频降下祥瑞。大晟乐奏响功绩，六乐初次调和，角征二音相合。殿内春风乍转，万花呈福，千官尽醉，内侍传令重新开宴于未央宫中。

还宫乐。

○欢喜祝贺我皇有感召，蓬莱仙境的神仙全都降临，乘着鸾鸟、驾着仙鹤，登上楼前来献长寿仙丹。玉殿台阶前排列筵席，今夜秋日到，神仙笙歌嘹亮，在玉庭呈现，为报圣上万年寿诞。

清平乐。

○真主玉历已成，康德睿智使国家安宁。良时和顺，年成丰收，百姓富足快乐，何种情景？瑞木呈现，日光五色，月华重放光芒。更有白鹤来仪，凤凰飞舞，万邦归附，一齐供奉明皇，祝祷遐龄，圣寿无疆。

子丹。

○宫女们斗巧梳妆，扫画翠眉，互相呼唤折取花枝。清晨深入艳丽芬芳的花丛，红香散露在罗衣上。盈盈巧笑，吟咏新词，舞姿娇柔，体态婀娜。在迎接宴会的处所，簇拥如神仙聚会，奔赴瑶池。

水龙吟[慢曲]。

○玉皇金阙长春，百姓仰望高天，欣喜地载入年年一度定下的佳期。风情多感慨，绮罗争会，竞相折取花枝，两两相对，舞袖翩翩，歌声美妙，掩着粉面斜窥，翠黛含情。锦额门开，彩架上的球儿衣裳先显秀丽，神仙队融香拂席，霓裳舞动，环绕宝座巍巍，五云密布，欢呼争拜。退下管弦众乐，欲归去时，愿吾皇万年恩爱。

倾杯乐。

○禁漏花深，绣工日长，蕙风布暖，渐渐韶景美好。都门十二，元宵三五，银蟾光满。连云复道，凌飞观耸，皇居壮丽，佳气瑞烟。翠华宵幸，是处层城苑囿，龙凤烛交光，星汉对峙。咫尺鳌山开雉扇，会乐府两籍神仙，梨园四部弦管。渐晓色，都人未散，盈万井山呼鳌山。愿岁岁天仗里，镇瞻金辇。

太平年[慢中腔唱]。

○皇州春满，群芳美丽，散发异香。鳌宫开宴，赏玩佳致，举笙歌鼎沸，永日迟迟，和风媚丽，柳色烟凝翠。唯恐日西坠，且乐欢醉。

金殿乐[慢踏歌唱]。

○驾紫鸾乘风游仙，红霓影近瑶池，鹤戏芝田。临蕙圃饮琼泉，上萧台遥瞻九天，对真人蕊书亲授，已向南宫住长年。

清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分。浮名浮利，休苦劳神，叹隙中驹、石中火、梦中身。

虽把文章开口，谁亲？且逍遥乐取天真。几时归去，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。

安平乐。

○开琼筵庆佳辰，彩当中月华明，笙歌乐如梦幻，望丹山彩凤飞舞邃庭。遐艳异寿，杯同斟舞讴歌，浃欢声方今永永太平，更衍多男，共集锦昌寿恩。

爱月夜眠迟[慢曲]。

○禁鼓初敲，觉六街夜车马人稀。暮天澄淡，云收雾卷，亭亭皎月如珪，轮出遥空，无私照临千里。最堪怜，有情风送得丹桂香微。唯愿素魄长圆，把流霞对饮，满泛觞醉栏处赏玩，不忍辜负好景良时。清歌妙舞连宵，懒入罗帐，任佳人嗔我爱月，每夜眠迟。

惜花春早起[慢曲]。

译向春来到处观赏林园，满槛鲜花盛开。流莺在海棠枝头鸣叫，紫燕飞翔。池阁旁，三眠细柳垂下万条如罗带般柔弱的枝条，因思念昨夜去看花的情景，花瓣依旧斑驳。须要尽情在酒樽前享受这美好的春光，暂且如此欢愉戏谑。更待夜深时，手持蜡烛对花饮酒，不要辜负轻易许下的诺言。邻家的歌声在清晨惊醒了梦，连忙梳妆打扮，向西园去爱惜群花，恐怕狂风吹落花瓣。

译帝台春[慢]。

芳草碧绿，遍布南边的小路；温暖的柳絮与纷乱的落花，似乎也懂得人的春愁，显得无力。记得那盈盈的采拾翠羽的伴侣，一同携手游赏凤城的寒食节。到如今来到海角逢春，天涯沦落为客。愁绪刚要消散，却又像织布一样缠绕；泪水暗暗擦去，却又偷偷滴落。漫无目的地倚靠在高高的栏杆上，黄昏时分，也只有暮云凝结成碧色。既然如今已经决意，便罢了；若要忘记，便生生世世忘记吧。却又还想询问鱼雁，试着重新寻找音讯。

千秋岁[令]。

回想那风流的情态，种种般般都妩媚动人。怨恨离别之时太容易，香气想要写下相思之意，相思的泪水滴落在香字上。厅堂深邃，银烛昏暗，重重门扉紧闭。像当日那样的欢娱，何日才能实现愿望？早早相逢，重新立下誓言。美好的景色与良辰，不要轻易抛弃。在鸳鸯帐里，鸳鸯被上，鸳鸯枕上，鸳鸯般入睡。像这样长久地像这样，千秋万岁。

风中柳[令]。

爱惜云鬓长久，怜惜眉山。寻访时乍然相见，一时睡起，为了他尚且验证未定，想要用言语互相戏弄，早先在酒席前领会了人的深意。时常闲散阻隔，眼儿早就巴巴地盼着，便也解封题相寄。生生世世是款待曲折，终成连理枝，胜过旧时相识的底线。

汉宫春[慢]。

春日迟迟，称心游人整日赏玩燕地的芳菲。新荷泛水，渐渐进入夏景，云气奇异。炎光容易消退，又早是零落西风。白露点缀着黄金菊蕊，朝云暮雪。光阴迅速如飞，邀请酒友共同欢乐，且这样舒展眉头。清歌妙舞，更兼玉管瑶琴。人生易老，遇到太平盛世，且欢乐嬉戏，不要等到朱颜解散，顿时觉得年来不似当时。

花心动[慢]。

暑气逼迫芳襟，甚全无依凭，便教人厌恶。幸好有枕溪百尺朱楼，映日数重香箔围定，犹嫌暖。红日绽开，雨收残脚，漫试取红雪碎琼推削。妆罢低云未，叶叶地仙衣剪，轻裁薄汗。酒泪珠急捧金盘向前，颗颗盛却。凤凰双扇相交扇，越就越腰肢弱。待做个青纱穿着。仙苑春浓，小桃枝枝已堪攀折。乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节。柳摇台东风软，帘静幽禽调舌。断魂远，闲寻翠径，顿成愁结。此恨无人共说，还立尽黄昏，寸心空切。强整衾独掩朱扉，枕为谁铺设？夜长宫漏传声远，纱映银缸明灭。梦回处，梅梢半笼淡月。

雨淋铃[慢]。

寒蝉凄切，向长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

行香子[慢]。

瑞景光融，换中天霁烟。佳气皇居，崇壮丽，金碧辉空。外瑶殿深处，帘卷花影重重。迎步辇，几簇真仙，贺庆寿新宫。方逢圣主，飞龙正休盛，大宁朝野欢同。何妨宴赏，奉宸意慈容。韶音按露，觞将进，蕙炉飘馥，香浓。长愿承颜，千秋万岁，明月清风。

雨中花[慢]。

宴罢倚栏，郊外乍别芳姿。醉登长陌，渐觉联离绪淡薄。秋色宝马频嘶，寒蝉晚，正伤行客。念少年迹风流，声价珠偷滴。从前与酒朋花侣，镇赏楼瑶席。今夜里，清风明月，水村山驿。往事悠悠似梦，新愁苒苒如织。断望极，重逢何处？暮云凝碧。

迎春乐[令]。

神州丽景，春先到，看看是韶光早。园林深处，东风过，红杏里莺声好。漠漠青烟远远道，触目是绿杨芳草。莫惜醉重游，逡巡又年华老。

译浪淘沙（词牌名）。

译○有一位舞女，身姿轻盈如飞燕，神情急切，将玉环举起，踏在华美的茵席上，随着衣袖的挥动，红袖高举，腰身柔软如风中柳枝。轻妙的裙摆，脚尖新颖，一曲终了，独自站立，敛起香尘，应是四肢娇弱困倦，眉黛双弯。

#高丽史71卷-志25-乐志2-唐乐-御街行-000

御街行[令]。

#高丽史71卷-志25-乐职2-唐乐-御街行-001

○祭天的柴火烟散，星河初现曙光，皇帝的宝车回转，天步端正。宫门前的羽林卫士簇拥在雕栏旁，六乐中的舜韶乐率先奏响，诏书从高高的竿上飞下，恩泽均匀地遍布天下。红色的霜袍灿烂，飘香如雾，喜悦的神色如春日和煦。九仪三事的大臣仰望天颜，八彩光辉在眉眼间流转。椿树般的寿命无尽，祥瑞的图景常有喜庆，永远作为乾坤的主宰。

#高丽史71卷-志25-乐章2-唐乐-西江月-000

西江月[慢]。

#高丽史71卷-志25-乐曲2-唐乐-西江月-001

○烟雾笼罩着细柳，映照着粉墙，垂下的丝柳轻轻摇曳。正值岁末稍暖，律吕调和，装点着后苑的台沼。看见刚刚绽放的桃花，如同燕脂染就，便须相信江南的春天来得早。又有几枝零乱的残花飘落在地，未曾打扫。幸而来到这芳菲时节，渐渐美好，遗憾闲事阻隔，美好的期约尚且渺茫。听几声云里的悲鸿，感动了多少怨愁。极目远眺层阁，天涯遥远，甚是无人的音信来到。又只恐另有深情，盟言忘了。

#高丽史71卷-志25-乐器2-唐乐-游月宫-000

游月宫[令]。

#高丽史71卷-志25-乐队2-唐乐-游月宫-001

○当今圣主坐在龙楼，圣寿应合天长。宝钱喷吐香烟，玄宗游月宫。海晏河清，盛朝侍奉群臣，喜呼万岁，万民开乐业，愿吾皇增福寿。

#高丽史71卷-志25-乐团2-唐乐-少年游-000

少年游。

#高丽史71卷-志25-团2-唐乐-少年游-001

○芙蓉花发在去年枝头，双燕欲归飞。兰堂花软，金炉香暖，新曲动帘幕。

#高丽史71卷-志25-唐乐-桂枝香-000

桂枝香[慢]。

#高丽史71卷-志25-2-唐乐-桂枝香-001

○暖风迟日，正是韶阳时节，淑景明媚。一场雨打红桃，花落满地。闺中独坐，帘高卷，困春容，懒临香镜。自从檀郎在金门献赋，不绝朱翠。闻上国有书回应，贤良在明庭已擢高第。破香离恨，却成新喜。早教宴罢琼林苑，愿归来永同连理。这回良夜，从他桂枝香惹鸳被。

#高丽史71卷-志25--唐乐-庆金枝-000

庆金枝[令]。

#高丽史71卷-志25---唐乐-庆金枝-001

○莫惜金缕衣，劝君惜少年时。花开堪折直须折，莫待折空枝。一朝杜宇鸣后，便从此歇芳菲。有花有酒且开眉，莫待满头丝。

#高丽史71卷-志25----唐乐-百宝妆-000

百宝妆。

#高丽史71卷-志25-----唐乐-百宝妆-001

○一抹弦器，初宴堂上，琵琶人把当头，云腰素手，仍占绝风流。轻捻生情，艳态翠眉黛，无愁似愁，变新声曲，自成获索，共听一奏梁州。弹到遍急，敲颖分明似语，争知指面纤柔。坐中无语，惟断续金声。曲终暗会王孙意，转步莲徐徐，凤钩捧瑶觞，为喜知音，劝佳人沉醉迟留。

#高丽史71卷-志25------唐乐-满朝欢-000

满朝欢[令]。

#高丽史71卷-志25-------唐乐-满朝欢-001

○未央宫阙，丹霞驻，十二玉楼挥锦绣。云开雉扇，卷珠帘，烟粉龙香添瑞兽。瑶觞一举，萧韶奏，环千官齐拜首。南山翠，应北华高，共献君王千万岁。

#高丽史71卷-志25--------唐乐-天下乐-000

天下乐[令]。

#高丽史71卷-志25---------唐乐-天下乐-001

○寿星明，久寿曲高歌，沉醉后，寿烛荧煌，手把金炉燃一寿香。满斟寿酒，我意殷勤来祝寿，问寿如何，寿比南山福更多。

#高丽史71卷-志25----------唐乐-感恩多-000

感恩多[令]。

#高丽史71卷-志25-----------唐乐-感恩多-001

○罗帐半垂，门半开，残灯孤月照台北。北斗渐移，天欲曙，漏更催。携手劝君离别酒，和红粉滴金杯，呜咽问君今夜去，几时回。

#高丽史71卷-志25------------唐乐-临江仙-000

临江仙[慢]。

#高丽史71卷-志25-------------唐乐-临江仙-001

○梦觉小庭院冷，风渐渐雨萧萧，绮窗外秋声，败叶狂飘。心摇奈寒漏永，孤烛泪空晓。无端处是衾鸳枕，闲过清宵萧条。牵情

译惹起怨恨，为何偏偏在年少时发生？醒来时容颜憔悴，失去了往日的风采。魂销魄散地思念着，那些娱乐之事已被烟波阻隔，后来的约定显得如此遥远。又经过了一年，询问生命，怎会落得如此境地？

译解佩令。

儿端正，心儿俊，眉儿长，眼儿入，鼻儿隆，口儿小，舌儿香软，耳儿就中红润。项如琼玉，发如云，眉如削，手如春，儿甘甜，腰儿细，脚儿去紧，那些儿更休要问。

俗乐。

高丽俗乐，考证诸乐谱而记载之。其中《动动》及《西京》以下二十四篇，皆使用俚语。

乐器。

玄琴（六弦）、琵琶（五弦）、伽倻琴（十二弦）、大琴（十三孔）、杖、牙拍（六枚）、无（有妆饰）、舞鼓、琴（二弦）、（七孔）、中（十三孔）、小（七孔）、拍（六枚）。

舞鼓。

舞队（衫），率领乐官及妓女（乐官穿朱衣，妓女施丹妆），立于南面，乐官分两排就坐。乐官二人捧着鼓及鼓台置于殿中，众妓女歌唱井邑词，乡乐演奏其曲调。两名妓女先出，分左右立于鼓的南面，向北拜毕，敛手起舞。等待乐曲奏完一遍，两名妓女手持鼓槌起舞，分左右夹鼓，一进一退。完毕后，绕着鼓或正面或背面周旋而舞。用槌击鼓，随着乐节依次与杖鼓相应。乐曲终了便停止。乐曲终了，两名妓女如前般伏拜、起身、退下。

舞鼓侍中李混被贬官至宁海，于是得到海上浮木，制成舞鼓，其声音宏大雄壮，其舞姿变化流转，翩翩然如双蝶绕花，矫矫然如二龙争珠。是乐部中最奇特的。

动动。

舞队乐官及妓女的衣冠、行列次序如前仪。两名妓女先出，向北分左右站立，敛手、足蹈而拜，伏拜、起身，捧着牙拍，唱《动动》词起句（有的不执拍），众妓女随之和唱，乡乐演奏其曲调。两名妓女将牙拍插在带间，闲等乐曲终了第一遍，起身站立；乐曲终了第二遍，敛手舞蹈。乐曲终了第三遍，抽出牙拍，一进一退，一面一背，随着乐节依次或左或右，或膝或臂相拍舞蹈。等待乐曲终了，两名妓女如前般敛手、足蹈而拜，伏拜、起身、退下。

《动动》之戏，其歌词多有颂祷之词，大概是效法仙语而作的。然而歌词俚俗，不予记载。

无。

舞队乐官及妓女的衣冠、行列次序如后仪。两名妓女先出，向北分左右站立，敛手足蹈而拜，伏拜、举头，唱《无》词，完毕后仍。众妓女随之和唱，乡乐演奏其曲。两名妓女等待乐曲终了第一遍，手持无，举袖坐而舞；乐曲终了第二遍，起舞足蹈而进；乐曲终了第三遍，弄无，随着乐节依次齐行进退而舞；等待乐曲终了，两名妓女如前般敛手足蹈而拜，伏拜、起身、退下。

《无》之戏出自西域，其歌词多使用佛家语，且夹杂方言，难以编录。暂且保存节奏，以备当时所用之乐。

西京。

西京即古朝鲜，是箕子所封之地。其民习惯于礼让，懂得尊君亲上的道理。作此歌，言仁恩充畅，以及草木，即使是折败的柳枝也有生机。

大同江。

周武王封殷太师箕子于朝鲜，施行八条教化以兴礼俗，朝野无事，人民喜悦。以大同江比黄河，永明岭比嵩山，颂祷其君。这是入高丽以后所作的。

五冠山。

五冠山是孝子文忠所作的。文忠住在五冠山下，侍奉母亲极为孝顺。他的住所距离京都三十里，为养禄而做官。朝出暮归，定省之礼毫不懈怠，感叹其母年老，作此歌。李

译齐贤作诗解释它说：木头雕刻成小唐，用筋子拈起挂在墙上，这鸟胶胶地鸣叫报告时节，慈颜才像太阳平西。

译杨州。

杨州即高丽汉阳府，北靠华山，南临汉水。土地平坦广阔，富庶繁华，不是其他州郡所能比拟的。该州男女在春季喜欢出游，相互取乐并歌唱。

月精花。

月精花是晋州的歌妓。司录魏齐万被她迷惑，致使他的夫人忧愁而死。当地百姓哀怜她，追述夫人在世时夫妻不相亲爱，以此来讽刺魏齐万的狂乱迷惑。

长湍。

太祖巡视民情，补助贫困，与百姓同乐。百姓思念他的恩德，长久不忘。后来的国王游览长湍，乐工歌唱太祖的圣德，借此颂扬祈祷并规劝告诫。

定山。

定山是公州所属的县。县里的人作这首歌，用树木的节疤来比喻，颂扬祈祷福禄。

伐谷鸟。

伐谷鸟是善于鸣叫的鸟。睿宗想要听到自己的过错以及时政的得失，广泛开辟言路。还担心群臣不说话，便作这首歌来讽喻他们。

元兴。

元兴镇位于东北面，是和宁府所属的邑，濒临大海。邑里的人乘船经商归来，他的妻子高兴而歌唱。

金刚城。

契丹圣宗侵入开京，焚烧宫阙，显宗收复开京，修筑罗城，国人高兴而歌唱。有人说：“这是为了躲避蒙古军队进入都江华，后又返回开京而作的歌。”金刚城是说城墙坚固如金属般刚强。

长生浦。

侍中柳濯出镇全罗道，有威德恩惠，军士爱戴畏惧他。等到倭寇侵犯顺天府长生浦，柳濯前往救援，贼寇望见便害怕，立即撤退。军士非常高兴，作这首歌。

丛石亭。

丛石亭是奇辙所作的。奇辙因元顺帝中宫之弟的身份，官至平章。奉命出使东方归来，到达江陵，登上这座亭子。览观四仙的遗迹，临望大海，作这首歌。

居士恋。

服役者的妻子作这首歌，寄托于鹊鸟，希望丈夫归来。李齐贤作诗解释道：“鹊儿在篱笆边，花枝上，子床头牵引着网丝，余美归来应该不远，精神早已向人报知。”

处容。

新罗宪康王游览鹤城，返回到开云浦，忽然有一个奇形怪状、服饰奇异的人来到王前，歌舞赞颂王的恩德，跟随王进入京城，自称处容。每月夜晚在街市歌舞，最终不知他的去向。当时人们认为他是神人，后人觉得奇异，作这首歌。李齐贤作诗解释道：“新罗昔日的处容翁，听说来自碧海之中，贝齿红唇，歌咏夜月，鸢肩紫袖，舞动春风。”

沙里花。

赋税繁重，豪强掠夺抢夺，百姓困苦，财力受损，作这首歌，寄托于黄鸟啄食粟米来怨恨他们。李齐贤作诗解释道：“黄雀从何方飞来飞去，一年农事不曾知晓，鳏夫独自耕种除草，耗尽田中的禾黍。”

长岩。

平章事杜英哲曾经被流放到长岩，与一位老人交好。等到被召还，老人告诫他不要苟且进取，杜英哲答应了。后来官至平章事，果然又犯罪被贬，超过了之前的老人，老人送他时作这首歌来讥讽他。李齐贤作诗解释道：“拘谨的雀儿你做什么，触着了网罗，黄口小儿，眼孔原来在何处，可怜触网的雀儿痴。”

济危宝。

译女子因罪被发配到济危宝服劳役。她怨恨自己的手被人抓住，无法洗雪冤屈，于是创作了这首歌来自我哀怨。李齐贤作诗为她解忧，说道：“在浣沙溪畔靠着垂柳，手拉手倾诉心意的是白马郎君。纵然有连绵不断的三月春雨，指尖又怎忍心洗去那残留的香气。”

译安东紫青。

妇女以身体侍奉一人，一旦失身，便为人所轻贱厌恶。因此创作此歌，用丝线的红、绿、青、白反复比喻，以表达取舍的决定。

松山。

松山是开京的镇守之地。自从太祖定都开京，历代相承，国运延长，此歌便由此产生。

礼成江[歌有两篇]。

从前有唐朝商人贺头纲擅长下棋。曾到礼成江，见到一位美丽妇人，想与她下棋赌注，便与她的丈夫对弈。假装不胜，输给物品，其价值是丈夫获利的一倍，并以妻子作为赌注。头纲一举赌赢，载着妇人乘船离去。她的丈夫悔恨，作了这首歌。世人传说妇人离去时妆束非常牢固，头纲想乱其仪容未能得逞，船到海中回旋不前。占卜说：“节妇所感，若不归还其妇，船必败。”船夫害怕，劝头纲归还妇人，妇人也作了歌，后篇即是。

冬柏木。

忠肃王时期，蔡洪哲因罪被流放到远岛，思念德陵，作了此歌，国王听说后当天就召他回来。有人说：“古已有此歌，洪哲加以修正，以寄托自己的心意。”

寒松亭。

世人传说此歌写在瑟的底部，漂流到江南，江南人不理解其词句。光宗时期，国人张晋公奉命出使江南，江南人问他，晋公作诗解释道：“月白寒松夜，波安镜浦秋。哀鸣来又去，有信一沙鸥。”

郑瓜亭。

郑瓜亭是内侍郎中郑某所作。郑某自号瓜亭，联姻外戚，受仁宗宠爱。等到毅宗即位，将他放归故乡东莱，说：“今日的离去是迫于朝议，不久当召还。”郑某在东莱日久，召还的命令不至，于是抚琴歌唱，词句极其凄切。李齐贤作诗解释道：“忆君无日不沾衣，政似春山蜀子规。为是为非人莫问，只应残月晓星知。”

风入松。

海东天子当今帝，佛补天助敷化来理世，恩深遐迩古今稀，外国躬尽归依，四境宁清罢枪旗，盛德尧汤难比。且乐大平时，是处笙箫声鼎沸，并乐音家家喜，祈祝焚香抽玉穗，惟我圣寿万岁，永同山岳天际。四海升平有德咸胜尧时，边庭无一事，将军宝剑休更挥。南蛮北狄自来朝，百宝献我天，金阶玉殿呼万岁，愿我主长登宝位，对此大平时节，弦管歌谣声美。主圣臣贤，邂逅河清海宴。梨园弟子奏霓裳，白玉箫我皇前，仙乐盈庭皆应律，君臣共醉大平筵，帝意多是此日，银漏莫催频传。文武官寮拜贺，共祝皇龄。天临玉辇，金阙碧阁绕祥烟，纷花黛列千行，笙歌寥亮尽神仙，争唱还宫乐，词为报圣寿万岁。

夜深词。

风光暖，风光暖，向春天，上元嘉节设华筵。灯残月落，下群仙，宫漏促，水涓涓。花盈瓶，酒盈觞，君臣君臣共醉大平年。醉夜深，唱晓人心甚厚，留连待人难，待人难，何处在深闭洞房，待人难，长夜不寐君不到，罗绣幕是仙闲。

风入松有颂祷之意，夜深词言君臣相乐之意，皆于终宴而歌之也。然未知何时所作。

翰林别曲。

元淳文[俞元淳]仁老诗[李仁老]，公老四六[李公老]，李正言[李奎报]，陈翰林[陈某]，双韵走笔，某基对策[刘某基]，光钧经义[闵光钧]，良镜诗赋[金良镜]，伟试场景何如。琴学士[琴仪]，玉门生云

译云（凡歌词中用俚语而不载录者，皆仿此例）：《唐书》、《汉书》、《庄子》、《老子》、《韩愈文集》、《柳宗元文集》、《李白集》、《杜甫集》、《兰台集》、《白乐天集》、《毛诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《戴礼记》等等（俚语），《太平广记》四百余卷，宏伟的阅历景象如何？

颜真卿的飞白书、行书、草书、篆书、隶书，虞世南的书法，羊须笔、鼠须笔等等（俚语），吴生、刘生两位先生，宏伟的走笔景象如何？

黄金酒、柏子酒、松酒、醴酒、竹叶酒、梨花酒、五加皮酒，鹦鹉盏、琥珀杯等等（俚语），刘伶、陶潜两位仙翁等等（俚语），红牡丹、白牡丹、丁红牡丹，红芍药、白芍药、丁红芍药，御榴、玉梅、黄紫蔷薇、芷芝、冬柏，宏伟的闲适景象如何？

合竹、桃花等等（俚语），宏伟的相映景象如何？

阿阳琴、文卓笛、宗武中，带御香、玉肌香、双伽耶琴、金善琵琶、宗智琴、薛原杖，宏伟的过夜景象如何？

一枝红等等（俚语），蓬莱山、方丈山、瀛州三山，这三座山的红楼阁，仙子绿发额子，锦绣帐里珠帘半卷，宏伟的登望五湖景象如何？

绿杨、绿竹裁于亭畔，宏伟的黄莺景象如何？

唐唐唐唐楸子，荚木等等（俚语），削玉纤纤等等（俚语），宏伟的携手同游景象如何？

译○此曲是高宗时期翰林院的各位儒臣所作。

三藏。

○在三藏寺里点灯，社主拉着我的手说：“这话出自寺外，是对上座说的，是你的话。”

蛇龙。

○有蛇含着龙尾，听说经过太山岑，万人各说一句话，斟酌在两心之间。

○以上两首歌是忠烈王时期所作。国王亲近群小，喜好宴饮游乐，宠臣吴祈、金元祥、内僚石天补、天卿等人，极力用声色来取悦国王。认为管弦乐和房太乐中的才人不够，便派遣宠臣到各道选拔有姿色和技艺的官妓，又选拔城中善于歌舞的官婢和女巫，登记后安置在宫中，穿着罗绮，戴着马笠，另外组成一队，称为“男妆”。教习演唱这些歌曲，与群小日夜歌舞，轻慢无度，不再有君臣之礼，供给赏赐的费用不可胜计。

紫霞洞。

○家住在松山紫霞洞，云烟相接中和堂。喜闻今日耆英会，来献一杯延寿浆。一杯可获千年寿，愿君一杯复一杯。世上春秋都不管，池塘生春草，园柳鸣禽。三韩元老开宴中和堂，白发戴花，手把金觞相劝酒。虽道风流胜神仙，亦何伤？月留琴奏太平年，愿公酩酊莫辞醉。人生无处似尊前，断送百年无过酒。杯行到手莫留残，殷勤为公歌一曲。是何曲调万年春？此生无复见羲皇，愿君努力日日饮太平。身世惟醉乡，紫霞洞中和堂，管弦声里满座佳宾，皆是三韩国老，白发戴花，手把金觞相劝酒，蓬莱仙人却是未风流。云云（俚语）。

○这是侍中蔡洪哲所作。洪哲居住在紫霞洞，将他的堂屋命名为中和。每天邀请年老的人，尽情欢乐才罢休，作此歌让家婢演唱，歌词都是仙家语。大概是借紫霞洞的仙人，听说耆老在中和堂聚会，来唱这首词。

三国俗乐。

○新罗、百济、高句丽的音乐，高丽沿用它们，编入乐谱，所以附在这里，歌词都是俚语。

新罗。

东京（即今林府）。

○新罗太平日子长久，政治教化淳厚美好，灵异祥瑞屡次出现，凤鸟飞来鸣叫，国人作此歌来赞美它。所谓月精桥、白云渡，都是王宫附近的地方，世代相传有凤生岩。

东京。

○东京是颂祷之歌。无论是臣子对君父，卑幼对尊长，妻子对丈夫，都通用。所谓安康，即今林府所属的县，也叫东京，统属于大也。

木州（今清州所属县）。

○木州孝女所作。女子侍奉父亲和后母，以孝顺闻名。父亲被后母迷惑，驱逐女子，女子不忍离开，留下侍奉父母更加勤勉不懈怠。父母非常愤怒，又驱逐她，女子不得已才离开。走到一座山中，看见石窟里有一位老婆婆，于是诉说自己的情况，请求寄居，老婆婆怜悯她的穷困而答应了她。女子像侍奉父母一样侍奉她。老婆婆喜爱她，把儿子嫁给她。夫妇同心，勤俭致富。听说她的父母非常贫穷，便邀请他们到家中，奉养极其周到，父母仍然不高兴。孝女作这首歌来自怨。

余那山。

○余那山在今林境内。世代相传，书生居住在这座山上读书，考中进士，联姻世家大族，后来主持考试，设宴，他的姻亲家高兴而唱这首歌。从此以后，主持考试的人设宴，先唱这首歌。

长汉城。

○长汉城在新罗边界，汉山以北，汉江之上。新罗设置重镇，后来被高句丽占据，新罗人举兵收复，作这首歌来记录他们的功绩。

利见台。

○世代相传，新罗王父子长期失散，等到找到时，筑台相见，极尽父子之情，作这首歌来歌唱，称这座台为利见。大概是取《易经》“利见大人”的意思。国王父子没有失散的道理，或许是出访邻国，或许是作为质子，不得而知。

百济。

译禅云山。

○长沙有人被征发服役，超过期限仍未归来，他的妻子思念他，登上禅云山眺望，并为此歌唱。

译无等山。

○无等山，光州的鎭州在全罗道是大邑。百姓依此山而居，赖以安居乐业，因而歌唱它。

方等山。

○方等山在罗州属县长城县境内。新罗末年盗贼大起，占据此山，良家子女多被掳掠。长日县的女子也在其中，作此歌以讽刺其丈夫不立即来救援。

井邑。

○井邑是全州的属县。县里的人外出经商，久久不归，其妻登上山石眺望，担心丈夫夜间行走遭遇祸害，借泥水污浊之意歌唱。世人传说有登岾望夫石。

智异山。

○求礼县人的女儿有姿色。居住在智异山，家境贫寒，恪守妇道。百济王听说她美丽，想纳她为妃。女子作此歌，誓死不从。

高句丽。

来远城。

○来远城在静州，即水中之地。狄人来投奔，安置于此，命名其城为来远，作歌以记录此事。

延阳[延山府]。

○延阳有人被收用，以死效忠，比作木头说：“木头借助火，必有被贼害的祸患。然而深深以被收用为幸事，即使至于化为灰烬，也不推辞。”

溟州。

○世人传说书生游学至溟州，见到一良家女子，姿色美好，颇知书。书生常以诗挑逗女子，说：“妇人不会随便跟人，等书生考中功名，父母有命令，则事情可成。”书生随即回京师习举业。女子家将招女婿，女子平日临池养鱼，鱼听到咳嗽声必来就食，女子喂鱼说：“我养你久，应知我意。”将帛书投入水中，有一条大鱼跳跃含书悠然离去。书生在京师，一日为父母准备饭食，买鱼回来，剖开鱼得到帛书，惊异，随即持帛书及父亲的书信径直到女子家，女婿已及门。书生以书示女子家，遂歌此曲。父母惊异说：“这是精诚所感，非人力所能为。”遣其女婿而纳书生。

用俗乐节度。

○祭祀圜丘、社稷，享太庙、先农、文宣王庙，亚献、终献及送神，交奏乡乐。册封王妃、王太子、王子、王姬，王太子加元服，宾客就幕，歇息，引宾客，主去靴笏，出就位，奏迎仙乐。

文宗二十七年二月乙亥，教坊奏：“女弟子真卿等十三人所传踏沙行歌舞，请用于燃灯会。”制从之。十一月辛亥，设八关会，御神凤楼观乐，教坊女弟子楚英奏：“新传抛球乐、九张机，别伎抛球乐弟子十三人，九张机弟子十人。”三十一年二月乙未，燃灯，御重光殿观乐，教坊女弟子楚英奏：“王母队歌舞一队五十五人，舞成四字，或君王万岁，或天下太平。”

恭愍王十四年十月庚戌，初王命有司习正陵祭乐。及是日亲阅之。壬子，命宰枢祭正陵，奏所习之乐。十五年十二月甲寅，宰枢享河南王，使郭永锡奏乡唐乐，以请观我乐也。十六年正月丙午，告锡命于徽懿公主魂殿，初献奏太平年之曲，亚献奏水龙吟之曲，终献奏忆吹箫之曲。二十一年正月乙卯，王幸仁熙殿行祭，奏乡唐乐。

志卷第二十五。

志卷第二十六。高丽史七十二。

正宪大夫工曹判书集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修。

舆服一。

○东国自三韩，仪章服饰循习土风。至新罗太宗王请袭唐仪，是后冠服之制稍拟中华。高丽太祖开国，事多草创，因用罗旧。光宗始定百官公服，于是尊卑上下等威以明。及显宗南行，文籍散逸，制度施为莫知其详。毅宗朝平章事崔允仪，集祖宗宪章，杂采唐制，详定古今礼，上而王之冕服舆辂，以及仪卫卤簿，下而百

译官职、冠冕、服饰，无不详细记载了一个朝代的制度完备情况。自事奉元朝以来，剃发穿胡服，将近百年，直到大明太祖高皇帝赐予恭愍王冕服，王妃及群臣也都受到赏赐。从此衣冠文物焕然一新，典雅庄重，恢复了古制。于是谨采本国史书，撰写了《舆服志》。

译冠服（包括王冠服、祭服、视朝之服、王妃冠服、王世子冠服、百官祭服、朝服、公服、长吏公服以及冠服通制）。

王冠服。靖宗九年十一月，契丹皇帝赐予冠服。

文宗三年正月，契丹皇帝赐予冠服。九年五月，契丹皇帝赐予冠服和玉圭。十一年三月，契丹皇帝赐予冠服。十九年四月，契丹皇帝赐予九旒冠、九章服和玉圭。三十二年六月，宋神宗赐予衣两对，各用金银叶装饰的漆匣盛装一对；紫花罗夹公服一领，浅色花罗汗衫一领，红花罗绣夹三带一条，红花罗绣夹包带一条，红花罗绣勒帛一条，白绫夹裤一腰，靴一双，红透背袋盛红花罗绣夹复两条、腰带两条，各用红透背袋盛装；罗绣复一条，金镀银匣盛装一条；玉一十六颗，雕镂成百戏孩儿头尾共十件，玳瑁、金、红三色成钉一条；透犀一十七颗，头尾共十件，玳瑁、金、红色成钉。

宣宗二年十一月，辽主赐予冠冕、衣带和玉圭。

肃宗二年十二月，辽主赐予冠冕、章服和玉圭。九年四月，辽主赐予衣对。

睿宗三年二月，辽主赐予冠冕和衣带。

仁宗二十年五月，金主赐予九旒冠一顶、九章服一副、玉圭一面。

明宗二年五月，金主赐予九旒冕一顶、九章服一副、玉圭一面。

神宗二年四月，金主赐予冠服。

康宗元年七月，金主赐予冠服。

祭服。仁宗十八年四月，下诏确定礼服章纹，国王服冕九旒七章。

毅宗朝详细规定：凡是祭祀圜丘、社稷、太庙、先农，穿着衮冕九旒。每旒十二颗玉，玉用赤、白、苍三色相间。蔽膝也如此。版宽八寸，长一尺六寸，前圆后方，前高八寸五分，后高九寸五分，前后仰覆，外黑内红。前后邃延，青纮，青玉，青丝。犀簪导长一尺二寸。衮服玄衣五章，绘以山、龙、华虫、火、宗彝；裳四章，绣以藻、粉、米、黼、黻。色用爵韦。现在用帛代替纯，用素色，以五彩绣山、火，贯穿革带，白罗中单绣领，大带素色，终带纽约用组，组用赤、白、苍三色织成，其垂与绅齐。革带白玉双佩，朱组绶，丝网玉环系在衣上，朱绿带系在中单上，素袜，带。赤色，赤色，赤色纯青，带。

恭愍王十九年五月，太祖高皇帝赐予冕服和玉圭，九寸冕，青珠九旒，青衣，裳九章，龙、山、华虫、火、宗彝五章在衣，绣藻、粉、米、黼、黻四章在裳。白纱中单，领青缘，袖蔽膝，色绣火山二章。革带金钩，玉佩，赤、白、绿四彩绶，小绶二闲施金环。大带表里白罗，红绿白袜，赤履，这是奉祀朝觐之服。

视朝之服。建国初定制用黄袍。文宗十二年四月，礼司上奏：“伏准制旨，御服备礼之时应当穿红黄色，其余可服之色，博考前典以奏。今按《律历志》，黄色是中之色，君之服；《唐史》说：‘天子服用赤黄，遂禁士庶不得以三黄为服。’又说：‘绛纱衣，朔日受朝服之。’《开元礼》说：‘皇帝祈谷、圜丘服绛纱袍。’古史说：‘一染谓之绛。’注：‘绛红也。’既然这样，帝王之服备礼则黄、绛三色，如宴飨小会取其便宜，今所服红黄外更无余色。”

毅宗朝详细规定：凡是正旦、冬至、节日朝贺、大观殿大宴、仪凤门宣赦、奉恩寺谒祖、真八关会、燃灯大会、祈谷、圜丘、出宫、王太子纳妃、醮戒、册王妃、王太子临轩发册，穿黄袍；燃灯小会则穿栀黄衣。

译《朝之服》

忠烈王二十七年五月，拟议服色以效法上国，用芝黄色代替袍服，不久后又恢复使用黄袍。

译恭愍王十九年五月，太祖高皇帝赐予远游冠，冠上有七道梁，加上金博山、附蝉七首，上面装饰有珠翠和犀角簪导。绛色纱袍，红色下裳，白色纱中单，黑色领口，青色镶边袖口。纱制蔽膝，白色假带，方心曲领，红色革带，金钩。白袜，黑履。接受群臣朝贺时穿着此服。

○王妃冠服。恭愍王十九年五月，太祖高皇帝孝慈皇后赐予冠服，冠饰有七只翟鸟、两只凤凰、花钗九树，小花数量与大花相同，两博山九钿。翟衣以青色为底，绣有九等翟鸟。素纱中单，领口和袖口用罗料镶边，以红色蔽膝，颜色同于下裳，以翟鸟为领缘，绣有二等翟鸟。大带颜色随衣服，革带配金钩。绶带，青色袜，青色履。

○王世子冠服。文宗十一年三月，契丹主赐予冠服。十九年四月，契丹主赐予九旒冠、九章服、象牙笏板。

肃宗五年十月，辽主赐予衣带。九年四月，辽主赐予衣对。

○百官祭服。仁宗十八年四月，诏令确定礼服章纹的制度：一品官员，从亚献以下至侍中以上共六员，戴七旒冕，穿五章服；二品官员，从大常卿以下至五祀献官以上共十五员，戴五旒冕，穿三章服；三品官员，从功臣献官、通事舍人、监察御史以下共四十一员，戴无旒冕。

毅宗朝详细审定：七旒冕，每旒十二颗玉，玉用赤、白、苍三色相间。前后仰覆，玄表朱里。前后邃延，青色纮，青色缨，青色绪，青色结，犀角簪导。玄色上衣绘有华虫、火、宗彝图案，下裳绣有藻、粉、米图案。颜色以爵韦为纯，以素色为缘，以五彩绣山、火图案，系于革带上。白罗中单，大带素色，终辟，纽约用组，组用赤、白、苍三色织成，其垂与绅齐，革带。玉佩系于玄衣上，朱绿带系于中单上。玉佩朱组绶，素袜，赤带，赤履，赤纯，青色履带。亚献以下，大尉、司徒、司空、中书令、侍中穿着此服。五旒冕，每旒十二颗玉，玉用赤白苍三色相间，前后仰覆，玄表朱里，前后邃延，青色纮，青色缨，青色绪青色结，角簪导。玄色上衣绘有宗彝、藻、粉、米图案，下裳绣有图案。颜色以爵韦为纯，以素色缘，以五彩绣山图案，系于革带上。白罗中单，大带宽素色，终辟，纽约用组，组用赤白苍三色织成，其垂与绅齐，革带玉佩系于玄衣上，玄黄带系于中单上，玉佩缁组绶，素袜，赤带，赤带，赤纯，青色履带。大常卿、光禄卿、黄门侍郎、殿中监、籍田则有司农卿等穿着此服。三旒冕三章服，衣绣藻、粉、米，裳绣图案。大祝、太史令、大常博士、执礼、奉礼、堂上、律、圆丘则上帝配主二大祝穿着此服。三旒冕一章服，衣无章，裳绣图案。尙衣、奉御、赞引、赞者、通事舍人、御史，圆丘则五帝大祝等穿着此服。平冕无旒，衣裳无章，革带，堂下、律、大乐令、七祀、功臣、献官、谒者、大官令、良人令、守宫令、郊社令、掌牲令、大官丞、祝史等，大庙则大庙令、宫人令穿着此服。黑介帻，绯绢衣，绯绢裤，涂铜赤革带，绯韦，斋郎穿着此服。

恭愍王十九年五月，太祖高皇帝赐予群臣陪祭冠服，比照中朝臣下九等递减二等，王国七等通服。青色罗衣，白纱中单，领口袖口青色，红罗裙，青色缘边，红罗蔽膝，红白大带，方心曲领，革带，绶带环，白袜，黑履，冠五顶，五梁至一梁，角簪导。服样一副，罗衣、中单、裙、蔽膝、大带、方心曲领、白袜、黑履全服一套。青色罗十一匹，白罗十一匹，红罗六匹，青色罗四匹，青色绢三十五匹，白绢三十五匹，红绢十七匹，青色绢十匹，生绢七十一匹。绶样三副，紫锦绶一副，银环二，赤锦绶一副，鍮石铜环二，绿锦绶一副，鍮石铜环二。绶料，紫锦绶五副，赤锦绶六副，绿锦绶三十五副，五色线七斤，革带银钩一副，鍮石铜钩一副。第一等秩，比照中朝第三等，服五梁冠，革带银钩，紫锦绶银环。第二等秩，比照中朝第四等，服四梁冠，其余同前。第三等秩，比照中朝第五等，服三梁冠，革带铜钩，紫锦绶铜环。第四等、第五等秩，比照中朝第六等、第七等，服二梁冠，赤锦绶铜环。第六等、第七等秩，比照中朝第八等、第九等，服一梁冠，绿锦绶铜环。

○朝服。毅宗朝详细审定：凡正旦、冬至节日朝贺，每月初一、初三、初五大朝贺等事，穿着此服。

译高丽史第七十二卷，志第二十六，舆服第一，冠服，朝服，第二条

译恭愍王二十一年十一月教令：象牙笏板、红色罗纱朝服，都不是本国出产。今后侍臣以及东西班五品以下的官员，使用木制笏板、角制腰带，穿绸麻朝服。

公服。光宗十一年三月，规定百官公服：元尹以上穿紫衫，中坛卿以上穿丹色衫，都航卿以上穿绯色衫，小主簿以上穿绿衫。

毅宗朝详细规定：文官四品以上穿紫红色衣服，佩戴金鱼袋；六品以上穿绯红色衣服，佩戴银鱼袋。官职未到而特别赏赐的，不在此例。九品以上穿绿衣。阁门班武臣都穿紫衣而不佩戴鱼袋；内侍、茶房等官员，除了本官服色外，也都穿紫衣而不佩戴鱼袋。西京留守比照尚书，副留守比照三品，以下各依本官品级；东南京副留守、大都护、牧副使以上穿紫衣佩戴金鱼袋，都护、牧判官、知州事以上衣带鱼袋，依本官品级借穿紫绯色衣服而不佩戴鱼袋。知州副使以下穿紫绯色衣服的，不得穿红色衣服。凡是带公、侯、伯爵位的，用通犀、金玉、班犀，不佩戴鱼袋；宰臣、枢密使，用金玉、班犀以及方团球路纹样。文官八座、左右常侍、御史大夫、翰林学士承旨、侍臣三品以上，武官上将军以上，用金班犀；文武三品及侍臣、给事中、中丞以上，用班犀、金涂银；文武四品以下常参官，用金涂银犀。阁门通事舍人以下、祗候以上，用金涂银。外官不许佩戴犀角。两府及承制文武三品以上、四品知制诰、翰林、东宫侍讲、侍读、学士、宝文阁直学士、待制、正四品知阁门、内侍行头、员外郎、茶房侍郞以上，穿紫衫、红色腰带。官职未到而特别赏赐的，不在此例凡是笏板，穿紫绯色衣服的用象牙，穿绿衣服的用木头，其形制上端削平，下端方正。

长吏公服。显宗九年规定长吏公服：州府郡县户长穿紫衫，副户长以下、兵仓正以上穿绯衫，户正以下、司狱副正以上穿绿衫，都配靴和笏板。州府郡县史穿深青色衫，兵仓史、诸坛史穿天碧色衫，不配靴和笏板。

冠服通制。成宗八年三月，开始规定东西北面兵马使佩玉带、穿紫襟，兵马副使穿紫衣、佩带剑。

德宗三年正月，诏令百官在衙署办公时的常服穿紫衣，无益于事，如果不是扈从皇帝，都穿青色衫。

神宗元年五月，防戍中郎将允许戴有角的幞头。防戍中郎将本来不是奉命出使，所以没有角，至此允许插角。五年四月，开始命令文班五、六品丞令佩戴犀角作为品秩标志。

高宗三十九年，国王允许崔沆的家奴戴幞头。旧例只有诸王、宗室、宫宅的家奴戴幞头，称为紫门假着。权势两班家的家奴戴幞头，从崔沆开始。

忠烈王元年七月，规定朝官服章：宰臣、枢密使以上佩玉带，六品以上佩犀带，七品以下佩黑带。四年二月，命令境内都穿上国衣冠，开剃蒙古俗式，剃顶至额方，其形留发其中，称为开剃。当时从宰相到下僚没有不开剃的，只有禁内学馆不剃，左承旨朴恒呼叫执事官晓谕他们，于是学生都剃了。

忠惠王后五年七月，监察司命令五教两宗僧都穿黑色衣服。

恭愍王六年闰九月，司天少监于必兴上书说：“《玉龙记》说：‘我国始于白头山，终于智异山，其地势是水根木干之地，以黑为父母，以青为身。’如果风俗顺应土地则昌盛，逆反土地则衰败。风俗就是君臣百姓的衣服冠盖。今后文武百官穿黑衣、戴青笠，僧侣服黑巾大冠，女子穿黑罗，以顺应土风。”听从了他的建议。十六年七月教令说：“我国群臣冠服既然已经根据土风所宜制定，有上下之别，不可改变。近来轻率更改，尊卑混淆。今后诸君、宰臣、枢密使、代言、判书、上大护军、判通礼门、三司左右尹、知通礼门，戴黑笠、白玉顶子；三亲从、诸摠郞、三司副使、八备身前陪后殿护军，戴黑笠、青玉顶子；诸正佐郞，戴黑笠、水晶顶子；省台、成均典校、知制敎员及外方各官员，戴黑笠、随品顶子；县令、监务，戴黑笠、无台水晶顶子。”九月，百官开始戴笠朝见。二十一年五月，命令代言、班主以上都戴黑草方笠。二十三年四月，命令宰相、台省、重房、阁门戴笠。

辛禑元年十二月，开始命令各司胥吏戴白方笠。

译八年七月，宪府与书云观上奏说：“我国人的体质不宜穿黄色、白色和红色的衣服。” 十三年六月，才开始废除胡服，依照

译大明制度。从一品到九品都穿纱帽团领服，其品级带子有差别。一品重大匡以上用钑花金带，二品两府以上用素金带，从开城尹及三品大司宪到常侍用钑花银带，判事到四品用素银带，五、六品到七品门下录事、注书、密直堂后、三司都事、艺文春秋馆典校、寺成均馆用角带，八、九品外方县令、监务用角带，东西班七品以下用毡帽、丝带，西班五、六品用高顶笠、毡帽、丝带，那些在诸都监任职的各种人员用纱帽、品带，指谕、行首、内侍、茶房以及奉命出外的人，东西班时散不论。以上用纱帽、品带。外角带用于两府、代言、班主、台谏诸道按廉，雨雪天则用高顶笠，顶玉三都监、五军录事、宰枢所知印有角头巾，禄官任职时同三馆各领尉正用坎头、高顶笠、直领、缠带、白甲，牵龙、引驾以及京外前衔正顺以下用高顶笠、丝带，两府前衔与现任相同，两府封君前衔奉翊、通宪用本品冠服，成均生员、京外学生、权务以及无职士人用高顶帽、平顶头巾、丝带，别监、小亲侍、给事用紫罗头巾、细缠带，乐官用绿罗头巾，饭房、水房、灯烛上所（主宫中灯烛之人谓之灯烛上所）用高顶笠、直领、毡帽、缠带、坎头。诸司胥吏用平顶头巾，工商同。百姓即使有职也用高顶笠、丝带、直领、缠带。巡军、螺匠穿团领衣、缠带，唯有所由穿团领衣。丁吏穿黄衣，抄穿紫衣，其头巾与带仍沿用元制，因其微贱不改。[抄者是大内使令奴之名，常着紫衣乌巾，内侍奉命出使者率行。]

恭让王三年正月，都评议使司请求制定平壤府土官冠服，东西班为头各一人用纱帽、品带，其余五、六品用高顶笠、品带，七品以下用高顶笠，儿知印、主事用平顶巾。

舆辂[王舆辂、王世子舆辂、命妇车]。

○王舆辂。靖宗九年十一月，契丹主赐车辂。

文宗三年正月，契丹主赐车辂。九年五月又赐之。十一年三月又赐之。十九年四月，契丹主赐象辂。

宣宗二年十一月，辽主赐车辂。

肃宗二年十二月，辽主赐车辂。九年四月又赐之。

睿宗三年二月，辽主赐车辂。

仁宗二十年五月，金主赐象辂。十月有事于大庙乘之。二十二年正月，乘象辂祀圆丘。

毅宗朝详定：象辂朱漆金涂银装，以象饰诸末。驾白马六，祀郊庙乘之。辇以帷为屋，朱漆金涂铜龙凤装，金银线织成黄盘龙褥，一案一长竿，朱漆案铺以红绣，长竿饰以银龙头，上元燃灯、八关会御楼大赦乘之。其还阙乘平辇，其制如辇而无屋。

明宗二年五月，金主赐象辂。

神宗即位问宰辅说：“嗣王谒大庙，例乘上国所赐象辂，今未受赐而卜有日，将修旧耶抑新制乎？”宰辅说：“宜用仁宗旧物。”听从了。二年四月，金主赐车辂。

康宗元年七月，金主赐车辂。

○王世子舆辂。文宗十一年三月，契丹主赐车辂。十九年四月，契丹主赐车辂。

肃宗五年十月，辽主赐车辂。九年四月又赐之

○命妇车。忠烈王二十九年五月，依上国例定：诸王、宰枢、承旨、班主夫人乘朱漆车，三、四品夫人乘黑漆车，事竟不行。

印章[王印章、王世子印章、诸衙门印符验]。

译○王印章。靖宗九年十一月，契丹君主赐予印信和绶带。

译文宗三年正月，契丹君主赐予印信和绶带。

宣宗二年十一月，辽国君主赐予印信。

肃宗二年十二月，辽国君主赐予印信。

仁宗二十年五月，金国君主赐予金印一枚。

明宗二年五月，金国君主赐予金印一枚，印纽为骆驼形状。

神宗二年四月，金国君主赐予金印。

康宗元年七月，金国君主赐予金印。

忠烈王七年三月，元朝赐予驸马国王宣命征东行中书省的印信。在此之前，国王上奏说：“臣既然已经娶了公主，请求在宣命中增加‘驸马’二字。”元朝准许了。八年九月，元朝赐予驸马国王的印信。

恭愍王十九年五月，太祖高皇帝赐予金印一颗，印纽为龟形，配有绶带，印文为“高丽国王之印”。

○王世子印章。肃宗五年十月，辽国君主赐予印信和绶带。

忠烈王十七年九月，元朝赐予金印。

○各衙门印信。忠烈王五年五月，元朝赐予佥议府正四品铜印一颗。七年九月，元朝将佥议府升格为从三品，铸造印信赐予。十九年三月，元朝赐予两台银印一颗。

恭愍王十八年六月，因各衙门印信太小，由礼仪司收回，改铸新印赐予。

辛禑二年五月，因旧印太小，改铸六曹印信。七年九月，因内外官印制度没有等级区分，予以改铸。

○符验。辛禑十二年正月，太祖高皇帝收纳前元发给的铺马蒙古文字八道，颁降符验：双马四道，玄字四十七号、玄字四十八号、玄字四十九号、玄字五十号；单马二道，洪字二十二号、洪字二十三号；起船二道，安字一千三百三十六号、安字一千三百三十七号。

仪卫[朝会仪仗、法驾卫仗、燃灯卫仗、八关卫仗、西南京巡幸卫仗、奉迎卫仗、宣赦仪仗]。

○凡是遇到大礼、大朝会，就有内外仪仗。毅宗朝详细规定：大观殿朝会、节日、正旦冬至贺礼，殿庭左侧设水晶杖一，右侧设钺斧一，都将各二人[吹号角，穿紫衣，束带]；左侧设大伞一，右侧设阳伞一，军士六人[戴纱帽，穿紫小袖衣，束带]；左侧设罕一，右侧设毕一，军士四人[衣带同前]；庄严弓十二张，将校十二人分列左右[吹号角，穿紫衣，束带]。白甲队，领都将二人[吹号角，穿紫衣，佩刀，执旗]，将校二人[衣服同前]，军士五十人分列左右[穿铠甲，持小旗和枪]。银妆长刀队，领将校二人[吹号角，穿紫衣，束带，佩刀，执旗]，军士十人分列左右[立角，穿宝祥花衣，佩假银带]。银骨朶子队，领将校二人[服饰和执持物同前队]，军士十人分列左右[戴纱帽，穿紫小袖衣，束带。]黑斫子红罗号队，领将校二人[服饰和执持物同银妆长刀队]，军士十人分列左右[戴紫冠，穿红背子，绿罗汗衫]；哥舒捧二十人，军士二十人分列左右[立角，穿宝祥花大袖衣，佩假银带]；绞床一，军士二人[戴纱帽，穿紫小袖衣，束带；笔砚案一，军士二人[衣服同前]；银球仗殿省南班官员二十人分列左右[穿紫公服，红鞓]；衙仗一百人[吹号角，穿紫公服，执杖子]；中禁班，领指谕二人[吹号角，穿紫衣，束带，佩剑]；行首二人[衣带同上，执旗]；班士十四人[吹号角，穿紫衣，束带，八人佩剑先排，六人执弹弓]；都知班，领指谕二人[衣带与中禁班指谕相同]；行首二人[衣服与中禁班行首相同]；班士十人[吹号角，穿紫衣，束带，持黑斫子红罗号]；殿上上将军二人，千牛大将军二人，分列左右[吹号角，穿紫衣，红鞓]；千牛

译备身将军四人，备身将军四人各分左右。（穿放角紫衣，束带佩刀。）殿门外的仪仗警卫如常制。

宣读诏书、朝会时，则上将军二人、大将军二人（穿紫衣，红绶带），备身将军八人分立于殿上左右（穿紫衣，束带佩刀）。中禁十人、都知十人各分立于殿庭左右，仪仗警卫只设置阳伞、雨伞、绞床、笔砚案。

若是立春及人日，凡在殿门外朝会，上将军二人、大将军二人、备身将军八人分立于殿庭左右，中禁十人、都知十人分立于殿门内外，凡仪注如上仪。

译高宗十六年十一月，下诏规定：诸备身将军、上大将军，在牵龙引驾时，重新穿着锦衣。

恭让王二年正月，卫尉判事李敏道仿照中国制度，制定了新的仪仗：持仗的人都穿着青红染色的布衣，有的戴着锦纹帽，有的戴着笠。文宗元年七月，门下省上奏说：“谨按前代典籍，戟的制度像枪一样，两端装有刃。魏武帝门戟使用虾头，用来悬挂旒，长一丈二尺，混杂青黄色。如今宫殿及大庙门的戟都做成鬼面形状，实在没有依据。请求依照古制改为虾头。”皇帝听从了。

○凡是法驾卫仗。毅宗朝详细审定如下：先排队列，队领将军一人（穿锦衣、束带、佩长刀、执旗、骑马）；将校六人（穿放角紫衣、束带、佩刀、执旗）；军士一百人分列左右（穿紫衣、执长刀）。清游队领都将二人（穿紫衣、佩长刀、执旗、骑马）；将校十人（穿紫衣、束带、佩刀、执旗、骑马）；军士二百人（穿青衣、同心、骑马）。金吾折冲都尉将军二人（穿紫甲、佩长刀、执旗、骑马）；将校四人（衣服同前）；军士八十人（穿铁甲、骑马）。金吾果毅将校二人（服色同前队）；军士八十人分列左右（甲骑与折冲队相同）。行漏舆一辆在中道，清道一人（穿放角紫衣、束带、执杖）；军士八人（穿立角紫宝祥花衣、假银带）。太史局吏二人分列左右（穿放角紫衣）。虞侯飞队领将校二人（穿甲、佩刀、执旗、骑马）；军士四十八人分列左右（穿甲、骑马）。防牌队领都将二人（穿甲、佩刀、执旗、骑马）：将校六人（衣服同前）；军士一百人（穿皮甲、持小旗枪）。飞将校二人（穿铁甲、执旗、骑马）；军士二十四人分列左右（穿甲、佩刀、骑马）。前行绣鞍马十二匹，甲马八匹，控军士四十人（穿立角紫宝祥花大袖衣、假银带）。景灵殿判官在中道，清道一人（穿放角紫衣红束带、执杖子）；军士九人（戴纱帽、穿紫小袖衣、束带）。行炉、茶担各一，军士四人（服与前行马控军士相同）。彩罗幡十分，分列左右，军士二十人（戴立角绣抹额、穿随幡色大袖衣、铜镀金带）。引将校二人（穿放角紫衣、佩刀、执旗）。黄绣幡十分，分列左右，军士二十人，引将校二人（衣服同前）。青曲柄大伞一顶在中道，青阳伞二顶分列左右，拱鹤八人（戴金帽子、穿锦衣、束带）。平辇一辆，引驾一人（穿放角锦衣、束带、执杖子）。护辇都将二人、将校二人分列前后（穿放角锦衣、束带、佩长刀）。拱鹤三十二人（穿立角宝祥花衣、假银带）。银球仗四十，殿省南班员分列左右（穿紫公服、红骑）。御甲担一辆在中道，拱鹤四人（穿立角宝祥花大袖衣、假银带）。青曲柄大伞一顶在中道，黄伞一顶在左，红伞一顶在右，拱鹤八人（戴金冒子、穿锦衣、束带）。*一中道，引驾一人，护军都将二人，将校二人，拱鹤四十八人（衣带如奉平辇人）。银妆长刀队领将校二人（穿放角紫衣、束带、佩刀、持旗）；军士二十人（穿立角宝祥花大袖衣、假银戴）。绞床、水灌子各一，分列左右，军士四人（戴金冒子、穿锦衣、假银带）。国印、书诏、宝担各一，分列左右，中书主宝吏一人（穿紫衣、陪在其后）；军士十六人（穿立角紫宝祥花大袖衣、戴假银带）。符宝郎一人在道右（具公服、骑马）。中卫军旗一在左，军士二人（穿甲、戴兜牟）。拱鹤军旗一在右，军士二人（衣服同前）。青龙幢二、白虎幢二、朱雀幢二、玄武幢二、红绣幢二，分列左右，军士二十人（戴立角绣花抹额、穿大袖衣、各随幢色、戴假银带）。青幢十、赤幢十、白幢十、黄幢十、黑幢十，分列左右，军士一百人（服色同前）。引将校二人（服色与银妆长刀队将校相同）。银骨朵子队领将校二人（衣服同前）；军士四十人（戴金冒子、穿紫窄袖衣、戴假银带）。银妆长刀队领将校二人（穿放光紫衣、束带、佩刀、持旗）：军士二十人分列左右（穿立角宝祥花大袖衣、戴假银带）。银斫子红罗号队领将校二人（服执同前队）；军士二十人（戴紫罗冠、穿绯罗背子、绿罗汗衫、紫绣包）。丝戟小旗枪队领将校二人（服执同前队）：军士四十人分列左右（穿铁甲）。银斫子红罗号四，军士八人（穿朱甲）。庄严弓十二，将校十二人分列左右（穿放角锦衣、束带）。戟幡四，军士八人（穿白甲）。罕一在左，毕一

译在右侧有军士四人，头戴锦帽，身穿锦衣，系红带。静鞭承旨四人分列左右，身穿放角锦衣，束带。节六、旌二，各分列左右，旌节郎八人，身穿紫色公服，骑红马。水晶杖一柄在左侧，郎将一员；钺斧一柄在右侧，郎将一员，均身穿放角锦衣，束带。中禁班领指谕二人，身穿放角锦衣，束带，佩刀。行首二人，身穿紫色铠甲，佩刀，执旗。班士三十六人，均分列左右，身穿紫色铠甲，佩刀，先排执弹弓。都知班领指谕二人，服饰与中禁指谕相同。班士二十人分列左右，身穿放角锦衣，手持黑红罗号斫子。行首二人，佩刀，执旗。红绣扇十二柄，孔雀扇四柄，蟠龙扇二柄，承旨三十六人分列左右，身穿放角锦衣，束带。孔雀伞二柄分列左右，黄伞一柄在左侧，红伞一柄在右侧，军士十二人，头戴金帽，身穿锦衣，束带。御牵龙二十二人，头戴金帽，身穿锦衣，系金涂银束带。御辂一辆在中道，奉辂都将二人，将校二人，身穿放角锦衣，束带，佩刀。拱鹤一百五十人，戴武弁冠，身穿绯色宝祥花衣，系铜镀金带。银斫子红罗号四柄，郎将四人分列左右，头戴金帽，身穿锦衣，或由别将充任。内侍官分列左右，御弓箭将军一人在中道，身穿锦衣，束带，骑马。承制员仗内横行雨伞二柄在玄武幢后，分列左右，夹伞四人，头戴金帽，身穿锦衣，束带。后行马八匹，控军士十六人，戴立角帽，身穿宝祥花大袖衣，系假银带。后拥马四匹分列左右，控军士八人，戴锦帽，身穿宝祥花衣，系假银带。左上将军一人，右上将军一人，千牛大将军二人分列左右，身穿锦衣，系红带，骑马。千牛备身将军四人，备身将军四人分列左右，身穿紫色铠甲，佩长刀，执旗，骑马。龙虎卫身队领都将二人，身穿铠甲，佩刀，执旗，骑马。将校三十人，身穿铠甲，佩刀，执旗，骑马。军士六百人，身穿铠甲，骑马。白铁甲小旗枪队领都将二人，将校十二人，身穿铠甲，佩刀，执旗。军士二百人分列左右。后殿祗应官分列左右，监察御史二人分列左右，驾后金吾折冲都尉二人，身穿皮甲，佩刀，执旗，骑马。将校四人，服饰同上，骑马。军士八十人，身穿铁甲，骑马。玄武队领都将二人，身穿铠甲，佩刀，执旗。将校六人，服饰同前。军士二百人，身穿铠甲，由翊卫鹰扬军充任。太仆马二十匹，控军士四十人，戴帽子，身穿小袖衣，束带。雨伞二十柄，军士二十人，服饰同前。后殿领将军一人，身穿锦衣，系红带，佩刀，执旗，骑马。将校五人，身穿放角紫衣，佩长刀，执旗。军士一百人，身穿紫衣，执长刀。郊庙祭祀时，册祝敕书楼子若干辆，在卤簿赤龙大旗之后，中道清道一人，戴角帽，身穿紫衣，执杖子。护楼子将校若干人，身穿放角紫衣，束带，佩刀，执旗。军士若干人，戴立角帽，身穿绯色大袖衣，系假银带。引驾教坊乐官一百人分列左右，身穿放角紫色公服，系红带。安国伎一部，杂伎一部，各四十人分列左右；高昌伎一部十六人在左侧；天竺伎一部十八人在右侧；宴乐伎一部四十人分列左右；吹角军一部二十人分列左右，在驾前，戴立角帽，身穿紫色宝祥花大袖衣，系假银带；吹螺军一部二十四人在驾后，戴纱帽，身穿紫衣，系假银带。驾后中道，太子、公、侯、伯、宰臣，左文班，右武班，郊庙亲祀回驾至仪凤门，颁德音，环列为充庭之仪。

译高宗十二年九月，国王驾临干圣寺，崔瑀在他家的楼上望见仪仗队前拱卫的军队戴着黑帽，说：“这些也是近卫军，不适宜戴黑帽。”于是上奏请求：“让陪拱鹤军依照牵龙军的先例，戴金帽。”朝廷听从了他的建议。非法驾仪仗中戴金帽的制度，从此开始。

忠烈王二十七年五月，因黄伞僭越模仿中原王朝的规制，改用红伞代替。于是废除了舞蹈警跸的礼仪。三十年，又恢复使用黄伞。

○上元节燃灯。奉恩寺真殿，国王亲自前往，仪仗如下。毅宗朝详细规定：先排队，由领将军一人率领（身穿锦衣，束带，佩刀，执旗，骑马）；将校六人（戴放角帽，穿紫衣，束带，佩刀，执旗）；军士一百人，分列左右（穿紫衣，手持长刀）。清游队，由领都将二人率领（戴放角帽，穿紫衣，束带，戴放角帽，穿紫衣，束带，配刀，执旗，骑马）；将校六人（服饰同前）；军士一百人（穿青衣，同心结，骑马）。防牌队，由领将校十人率领（穿铠甲，佩刀，执旗）；军士二百人，分列左右（穿铠甲，戴白帽，持小旗枪）。白甲队，由领都将二人、将校十人率领（服饰同前队）；军士一百五十人，分列左右（穿铁甲，持小旗枪）。银骨朵子队，由领将校二人率领（戴放角帽，穿紫衣，佩刀，执旗）；军士四十人，分列左右（戴纱帽，穿紫小袖衣）。景灵殿判官，在中道清道一人（戴放角帽，穿紫衣，执杖子）；军士九人（戴纱帽，穿紫小袖衫，佩假银带）。行炉茶担，在中道，军士四人（戴立角帽，穿宝祥花大袖衣，佩假银带）。前行马十四匹，由引将校二人率领（戴放角帽，穿锦衣，束带，佩刀，执旗）；拱军士二十八人，分列左右（服饰同行炉茶担军士）。银妆长刀队，由领将校二人率领（服饰、执持同银骨朵子队）；军士二十人，分列左右（服饰同前行马控军士）。绞床、水灌子各一分，分列左右，军士四人（戴锦帽，穿锦衣，佩假银带）。御甲担，在中道，军士四人（服饰同银妆长刀队）。银斫子、红罗号队，由领将校二人率领（服饰同银妆长刀队）；军士二十人，分列左右（戴紫罗冠，穿红背子、绿罗汗衫，佩紫绣包）。国印、书诏、宝担各一分，分列左右，军士十二人（戴纱帽，穿小袖衫，佩假银带）。银球杖四十，由殿省南班官员分列左右（穿紫公服，骑马）。庄严弓十二，由将校十二人分列左右（戴放角帽，穿锦衣，束带）。其次，左右侍臣罕一在左，毕一在右，军士四人（戴锦帽，穿锦衣，束带）。戟幡四，军士四人，分列左右（穿白甲，戴兜牟）。红罗银斫子四，军士四人，分列左右（穿朱甲）。孔雀伞一，在中道，军士四人（戴金帽，穿锦衣，束带）。黄伞一在左，红伞一在右，各军士二人（服饰同前）。引驾一人（戴放角帽，穿锦衣，束带，执杖子）。平兜辇一，在中道，护辇都将二人，将校二人（戴放角帽，穿锦衣，束带，配刀）；军士三十二人（服饰同御甲担）。红绣扇十二，孔雀扇四，盘龙扇二，各分列左右，承旨十八人（戴放角帽，穿锦衣，束带）。水精杖一在左，钺斧一在右，郎将各二人（服饰同前）。静鞭承旨四人（服饰同前）。节六，旌二，各分列左右，旌节郎八人（穿紫公服，骑马）。孔雀伞一，在中道，军士四人（戴锦帽，穿锦衣，戴锦帽，穿锦衣，束带）。黄伞一在左。红伞一在右，各军士二人（衣服同前）。引驾一人（服饰、执持同平兜辇引驾）。辇一，在中道，护辇都将二人。将校二人。军士四十八人（衣服与护平辇人同）。中禁班领指谕二人（戴放角帽，穿锦衣，束带。佩刀）。行首二人（穿紫甲，佩刀，执旗）。班士二十人（穿甲，十二人佩刀，先排八人执弹弓）。都知班领指谕二人（衣服与中禁指谕同）。行首二人（戴放角帽，穿锦衣，束带、佩刀、执旗）。班士二十人（戴放角帽，穿锦衣，束带，持黑红罗号斫子）。御牵龙二十二人（戴金帽，穿锦衣，束带）。红罗号银斫子四，郎将四人（戴金帽，穿锦衣，束带）。内侍官分列左右，御弓箭将军一人，在中道（穿锦衣，束带，骑马）。承制员仗内横行左右上将军二人（穿锦衣，骑马）。左右千牛大将军二人（衣服同前）。千牛备身将军四人，备身将军四人，各分列左右（穿锦衣，束带，佩刀，骑马）。后殿祗应官分列左右，监察御史二人，分列左右。玄武队，由领都将二人率领（穿紫甲，佩刀，执旗）；将校十人（衣服同前）；军士一百人，分列左右（穿皮甲，持长刀）。后行马四匹，由控军士八人驾驭（戴纱帽，穿小袖衣，束腰带）。卫身马队，由领都将二人率领（穿甲，佩刀，执旗，骑马）；将校二人，分列左右（服饰、执持同上，骑马）；军士四百人，分列左右（穿甲，骑马）。后殿队，由领将军

译一名放角锦衣佩刀执旗骑。将校五人紫衣束带佩刀执旗。军士一百人分左右紫衣执刀。引驾敎坊乐官一百人分左右，安国伎杂伎各四十人分左右，吹角军士十六人分左右，在驾前；吹螺军士二十四人，在驾后。

译仲冬八关会，皇帝出御看乐殿时的仪仗。毅宗朝详细规定：仪卫士兵三千二百七十六人。左右黄龙大旗各一面，竖立在殿阶东西稍南处。护旗将校二人，穿放角紫衣、束带、佩刀、执旗。军士四十人，戴平巾、穿袴、绯衣。衙仗将校一百人，穿放角紫公服、执藤杖子，坐在殿后，分立银球仗的旁边。先排队领将军一人，穿锦衣、束带、佩刀、执旗。将校六人，穿放角紫衣、束带、佩刀、旗。军士一百人，穿紫衣、束带、执刀。淸游队领都将二人，将校六人，衣饰佩带同前队。军士一百人，穿青衣、同心束带。防牌队，领都将二人，穿衣甲、佩刀、执旗。将校十人，衣服同前。军士二百人，穿衣甲、持防牌、执小旗枪，在白甲队外。白甲队领都将二人，将校十二人，衣服同前队。军士一百五十人，穿衣甲、执旗枪。至驾后环卫，坐在殿后，拥立第三阶左右。前行马十四匹，引将校二人，穿放角紫衣、束带、执旗、佩刀。控军士二十八人，戴立角、穿紫宝祥花大袖衣、假银带，分左右在仪仗内。驾前，景灵殿官员一人，中道国印、书诏、宝担各一份，左右军士十六人，戴纱帽子、穿紫小袖衣、束带。中书主宝吏一人，陪在其后。行炉、茶担各一，军士四人。御甲担一，中道军士四人，戴立角、穿宝祥花大袖衣、假银带。绞床、水灌子各一，军士四人，衣服同前。孔雀大伞一，在辇前中道。拱鹤四人，黄伞一在左，红伞一在右，军士六人，戴金帽子、穿锦衣、束带。平兜辇一，引驾一人，穿放角锦衣、束带、执杖子。奉辇都将二人，穿放角锦衣、束带、佩长刀。将校二人，衣服同前。拱鹤三十二人，戴立角、穿宝祥花大袖衣、银束带。骨朶子队领将校二人，穿放角紫衣、佩刀、执旗。军士四十人分左右，戴黑帽子、穿紫小袖衣，在球仗外。银球仗四十，殿省南班官员分左右，穿紫公服、红。银妆长刀队领将校二人，服执同前队。军士二十人在侍臣行外，服与奉辇拱鹤同。银斫子、红罗号四，军士四人，穿朱甲。妆严弓十二，将校十二人，穿放角锦衣、红、束带。戟幡四，军士八人，穿白甲。银斫子红罗号队领将校二人，服执同银妆长刀队。军士二十人分左右，戴紫罗冠、穿红背子、绿罗汗衫、紫绣包。罕一在左，毕一在右，拱鹤军士四人，戴锦帽子、穿锦衣、红、束带。静鞭承旨四人分左右，穿放角锦衣、束带。旌二、节六分左右，旌节郎八人，穿紫公服、红、具穿执。水精杖一在左，钺斧一在右，郎将各二人，穿放角锦衣、束带，郎将或别将充。中禁班领指谕二人分左右，穿放角锦衣、束带、佩刀。行首二人，穿紫甲、佩刀、执旗。班士二十人，穿紫甲，先排六人执弹弓，十四人佩刀。都知班领指谕二人分左右，穿放角锦衣、执刀。行首二人，穿放角锦衣、束带、佩刀、执旗。班士二十人分左右，穿放角锦衣、束带、把黑红罗号斫子。红绣扇八、孔雀扇四、蟠龙扇二，承旨十四人分左右，穿放角锦衣、束带。孔雀大伞一在辇前中道，指谕将校一人，服同前。拱鹤军士四人，戴金帽子、穿锦衣、束带。千牛备身将军四人、备身将军四人，各分左右，穿紫甲、佩刀、执旗。坐殿后升上阶分左右，左右上将军二人、千牛大将军二人分左右，穿锦衣、红。坐殿后升立负，左右黄伞一在左、红伞一在右，军士六人，戴金、穿锦衣、束带。辇一，引驾及都将、将校与平辇同，奉辇拱鹤四十八人，衣服与奉平辇军士同。银斫子四分左右，都将四人，戴金、穿锦衣、束带。御牵龙班二十二人，服同前。玄武队领都将二人，穿紫甲、佩刀、执旗。将校十人，衣佩同前。军士一百人，穿青衣、同心束带、把长刀。卫身队领都将二人，将校二十人分左右，穿衣甲、佩长刀、执旗。军士四百人分左右，穿衣甲、佩弓箭。后殿队领将军一，穿锦衣、束带、佩长刀、执旗。将校五人，穿放角紫衣、佩刀、执旗。穿紫衣、束带、执长刀，在环卫后。引驾敎坊乐官一百人分左右，坐殿后第二阶左右升立。吹角军士三十人在驾前分左右，吹螺军士三十人在驾后。宣后敎坊乐官、曲直华盖、近仗仪卫以次上阶。

译皇帝出行时的仪仗护卫

译○西南京巡幸卫仗。毅宗朝详细规定：先排队由领将军一人率领，[穿放角紫衣、束带、佩刀、执旗、骑马。]将校二人，[穿紫衣、束带、佩刀、执旗。]军士二十人分列左右，[穿紫衣、执刀。]五方旗各一面，由引将校五人引导，[服饰和持物同前队。]夹在军士十人中间。[戴平巾，穿绯衣、袴。]清游队由领都将四人率领，[穿放角紫衣、束带、佩道、执旗、骑马。]将校四人，[穿紫衣、束带、佩刀、执棋、骑马。]军士四十人分列左右。[穿青衣、同心束带，骑马。]白甲队由领都将二人率领，[穿放角紫衣、佩刀、执旗。]将校二人，[穿紫衣、束带佩刀、执旗。]军士八十人分列左右。[穿青衣、同心束带、手持丝戟、小旗、枪。]骨朶子队由领将校二人率领，[服饰和持物同前队。]军士十二人分列左右，[戴纱帽子、穿紫紬小袖衣、束带。]景灵殿判官在中道清道一人，[戴角巾、穿紫衣、束带、执杖子。]军士六人，[服饰与骨朶子队军士相同。]行炉、茶担各一具，在中道，军士六人，[戴立角宝祥花大袖衣、假银带。]前行马十二匹，控军士二十四人分列左右。[衣带同前。]银妆长刀队由领将校二人率领，[穿紫衣、佩刀、执旗。]军士十人分列左右，[戴立角宝祥花大袖衣、束带。]绞床、水灌子各一具，在中道，军士四人，[服饰与骨朶子队军士相同。御甲担一具，在中道，军士四人。[服饰同前队。]白斫子、红罗号队由领将校二人率领，[穿紫衣佩刀、执旗。]军士十二人分列左右，[戴紫罗冠、穿红背子、绿罗汗衫。]国印、书诏、宝担各一具，分列左右，中书主宝吏一人陪在其后，军士十二人，[服饰与绞床、水灌子军士相同。]细弓箭将校六人，[穿紫衣、束带。]紫绣扇一十面，分列左右，承旨十人，[穿放角紫衣、束带。]青大伞一柄，夹军士六人，[戴纱帽子、穿紫衣、束带。]阳伞一柄，军士四人，[衣服同前。]静鞭承旨四人，[服饰与前队承旨相同。]水精杖一柄在左，钺斧一柄在右，都将二人，[穿紫衣、放角、束带。]引驾一人，[穿放角紫衣、束带、执杖子。]中禁班领指谕二人，[穿紫衣、束带、佩刀。]行首二人，[穿紫衣、束带、佩道、执旗。]班士二十人分列左右，[穿紫衣、束带、佩刀，先排执弹弓。]都知班领指�二人，[穿放角紫衣、束带、佩剑。]行首一人，[穿紫衣、束带、佩剑、执旗。]班士十六人分列左右，[穿紫衣、束带，手持红罗号、黑斫子。]御辇在中道，护辇牵龙班班士十四人，[戴金帽子、穿紫衣、束带。]控鹤二十四人，[戴紫罗冠、穿紫衣、束带。]轿子一具在中道，护轿子将校一人，[穿紫衣、束带、佩刀。军士三十人，[服饰与御辇拱鹤相同。]内侍官分列左右，御弓箭将军一人在中道，[穿放角紫衣、束带、骑马。]承制员仗内横行左右上将军二人，[穿放角紫衣、束带、骑马。千牛大将军二人，千牛备身将军四人，备身将军四人，分列左右，[衣服同前。]后殿官、监察御史分列左右。玄武队由领都将二人率领，[穿放角紫衣束带、佩刀、执旗。将校二人，[穿紫衣、束带、佩剑、持旗。]军士三十人分列左右，[穿青衣、同心束带、执刀。]后行马四匹，控军士十二人。[戴纱帽子、穿紫紬小袖衣束带。]卫身马队由领都将二人率领，[穿放角紫衣带、佩刀、执旗、骑马。将校二人，[穿紫衣、束带持旗、骑马。]军士三十人，[穿青衣、同心束带，骑马。]细弓箭军士四十六人分列左右，[穿青衣、束带。]雨伞一柄，军士四人。[服饰与后行马控军士相同。]后殿队由领将军一人、都将二人率领，[穿放角紫衣束带佩刀、执旗、骑马。]将校二人[穿紫衣、束带、佩剑、执棋。]军士三十人分列左右[穿紫衣、束带、佩剑。]巡检左右府由领都将二人率领[穿放角紫衣、佩剑、执旗、骑马。]指谕六人[郞将、别将、散员交差衣佩同上。]军士一百五十[穿青紫衣、执兵仗。]随驾教坊乐官四十五人，清乐五人，吹角军士十人在驾前分列左右，吹螺军士十人在驾后。

#高丽史72卷-志26-輿服1-仪卫-奉迎卫仗-00

○西南京巡幸回驾奉迎卫仗。毅宗朝详细规定：先排队由将军一人率领[穿锦衣、束带、佩剑、执旗、骑马。]将校六人[穿放角紫衣、束带、佩剑、执旗。军士一百人分列左右。[穿紫衣、执刀。]清游队由领都将二人率领[穿放角紫衣束带佩剑、执旗、骑马。]将校六[衣服同前。]军士一百人分列左右。[穿青衣、同心束带骑马。]防牌队由领将校十人率领[衣甲佩剑、执旗。]军士二百人分列左右。[衣甲白、小旗枪。]白甲队由领都将二人、将校十人率领[服饰和持物同前队。军士一百五十人分列左右。[衣甲丝戟、小旗枪。]银骨朶子队由领将校二人率领[穿放

译角紫衣束带佩刀执旗。军士四十人分左右，纱帽子紫小袖衣。景灵殿判官中道淸道一人，角紫衣执杖子。军士九人，纱帽子紫小袖衣假银带。行炉茶担各一，军士四人，立角宝祥花大袖衣假银带。前行马十四匹，控军士二十八人分左右，服色与行炉茶担军士同。银妆长刀队领将校二人，放角紫衣佩刀执旗。军士二十人分左右，服色与前行马军士同。绞床水灌子各一，分左右军士四人，锦帽子锦衣假银带。御甲担一，中道军士四人，服同银妆长刀队。银斫子红罗号队领将校二人，放角紫衣束带佩刀执旗。军士二十人分左右，紫罗冠红背子绿罗汗衫。国印书诏宝担各一，分左右军士十二人，纱帽子紫小袖衣假银带。庄严弓十二，将校十二人，放角锦衣束带。孔雀伞一，中道军士六人；黄伞一在左，红伞一在右，军士四人，金帽子锦衣束带。引驾一人，放角锦衣束带执杖子。平辇一，中道护辇都将二人，将校二人，放角锦衣束带佩刀。军士三十二人，立角宝祥花大袖衣假银带。银球仗殿省南班员四十人，分左右，紫公服红骑。孔雀伞一，中道军士六人；红黄伞各一，如平兜辇前。辇一，中道护辇都将二人，将校二，军士四十八人，衣服与护平辇人同。罕一在左，毕一在右，军士四人，锦帽子锦衣束带。静鞭承旨四人，放角锦衣束带。水精杖一在左，钺斧一在右，都将二人，服同静鞭承旨。银斫子红罗号四，军士四人，衣朱甲。戟幡四，分左右，军士八人，衣白甲。中禁班指谕二人，放角锦衣束带佩刀。行首二人，衣甲佩刀执旗。班士二十人，衣甲佩刀，先排执弹弓。都知班领指谕二人，衣服与中禁都将同。行首二人，放角锦衣束带佩刀执旗。班士二十人，放角锦衣束带，把红罗号黑斫子。红绣扇十二，孔雀扇四，蟠龙扇二，承旨十八人，分左右，放角锦衣束带。靑曲柄大伞一，中道夹军士四人，金帽子锦衣束带。阳伞一，中道夹军士二人，衣带同前。御辇中道牵龙班行首二，军士二十人，衣带同前。银斫子红罗号四，郞将四人，服同靑曲柄大伞夹军士。上将军二人，大将军二人，锦衣红骑。千牛备身将军四人，各分左右，锦衣束带佩刀骑。后行马四匹，控军士八人，纱帽子紫小袖衣假银带。玄武军队领都将二人，衣紫甲佩刀执旗。将校十人，衣服同前。军士一百人，分左右，衣皮甲执刀。卫身马队领都将二人，衣甲佩刀执旗骑。将校二十人，服执骑同前。军士四百人，分左右，甲骑。后殿队领将军一，放角锦衣束带佩刀执旗骑。将校五人，紫衣束带佩刀执旗。军士一百人，分左右，紫衣执刀。雨伞二，军士二人，纱帽子紫小袖衣假银带。敎坊乐官一百人，分左右；安国伎四十人，杂剧伎一百六十人，各分左右；吹角军士十人在驾前，吹螺军士十人在驾后，各分左右。驾至仪凤门，颁德音，环卫为充庭之仪。

译宣赦仪仗。高宗八年十月，皇帝在仪凤楼颁布赦令。仪仗由执擎军一千六百九十三人、指谕将校一百四人、中禁都知二十人、左右旌节南班员十人、左右银球仗南班员四十人组成，分列于球场左右。其仪制如下：辇指谕二人，军士四十八人；平兜辇指谕二人，军士三十二人；大伞指谕一人，军士八人；追伞军士四人；阳伞军士八人；雨伞军士四人；戟幡白甲军八人；银枪朱甲军八人；黄绣幡军士四人；御甲担军士四人；绞床水灌子军士四人；书册笔砚军士四人；行炉茶担军士四人；红背子二十人，指谕二人；长刀军士二十人，指谕二人；骨朶子军士四十人，指谕二人；金帽子军士四人，指谕二人；注陪军士十二人；前行马军士二十八人，指谕二人；后行马军士八人；彩罗幡十面，军士二十人，指谕二人；黄罗幡六面，军士十二人，指谕二人；白罗幡四面，军士八人，指谕二人；黑罗幡、黄罗幡、青幡幢、红罗幡、白幡幢各十面，军士各二十人，指谕各二人；印陪军士十二人；秘书省清坪军士四人；尚舍倚子军士九人；马一匹，军士四人；先排军一百人，指谕六人；前游马军一百人，指谕六人；防牌军二百人；玄武军一百五十人，指谕各十人；白甲军一百五十人，指谕十二人；卫身马军四百人，指谕五人；弓箭将校十二人；赦旨都监直将校二人。

卤簿（包括法驾卤簿、燃灯卤簿、八关卤簿、巡幸奉迎卤簿、宣赦卤簿、小驾卤簿、王太子卤簿、百官仪从、外官衙从）。

法驾卤簿。毅宗朝详细规定：第一引，开城令居中道清道，拱鹤一人（戴角帽，穿紫衣，束带，执杖）；锦络缝衣军十人；冷里军六人，分左右（戴纱帽，穿紫小袖衣，佩假银带）；散手军十人，分左右（立角帽，宝祥花大袖衣，佩假银带）。第二引，开城尹居中道清道，拱鹤一人；锦络缝衣军十人；冷里军十人；散手军十人，分左右（服饰与开城令仪注相同）。第三引，御史大夫居中道清道，控鹤一人（仪注与开城尹相同）；指挥仪仗使正郎二员（着公服骑马）；指挥员二十二员（穿紫衣）；清道电吏二十人，分左右（放角帽，穿紫衣，执杖子）。红门大旗两面，分左右，引将校各一人（放角帽，穿紫衣，束带，佩长刀，执旗）；夹军士各二十人（平巾，抹额，绯衣，袴）。五方旗各一面，依其方位颜色，位于红门大旗之间，引将校各一人，夹军士十人。朱雀中旗一面，居中道，引将校一人，夹军士十人；彩旗十面，分左右，引将校二人；白泽旗两面，分左右，夹军士二十四人。黄麒麟中旗一面，居中道，引将校一人，夹军土十人。白象大旗两面，分左右，引将校各一人，夹军士四十人；左右龙旗各五面，引将校二人；左右彩旗各五面，引将校二人，夹军士四十人。白龙大旗两面，分左右，引将校二人，夹军士四十人。“天下太平”大旗一面，居中道，引将校一人。左右西王母大旗各一面，引将校二人，夹军士六十人。驾云执拍仙人大旗两面，分左右，引将校二人，夹军土四十人；彩旗十面，分左右，引将校二人，夹军士二十人。捧宝珠仙人大旗，分左右，引将校二人，夹军士四十人。四海永清大旗一面，居中道，引将校一人，夹军军二十人。白泽大旗两面，分左右，引将校二人，夹军军四十人；彩旗十面，分左右，引将将二人，夹军军二十人。二仪交泰大旗一面，居中道，引将将一人，夹军军二十人。捧如意珠仙人大旗两面，分左右，引将将二人，夹军军四十人。五方龙中旗五面，各依方位颜色，引将将各一人，夹军军五十人；彩旗十面，分左右，引将将二人。夹军军二十人。双舞仙人大旗两面，分左右，引将将二人。夹军军四十人；彩旗二十面，分左右，引将将四人。夹军军四十人。赤龙大旗一面，居中道，引将将一人。夹军军二十人。孔雀大旗两面，分左右，引将将二人。夹军土四十人；彩旗十面，分左右。引将将二人。夹军军二十人。左青龙中旗一面，右白虎中旗一面，引将将二人。夹军军二十人。碧凤大旗两面，分左右，引将将二人。夹将将四十人；彩旗十面，分左右。引将二人。夹军军二十人。金旗两面，宝珠旗两面，火珠旗两面，赤豹旗两面，胡人旗两面，各分左右，引将将二人。夹军军二十人。驾云吹笛仙人大旗两面，分左右，引将将二人。

译每队由四十名夹军士护卫。

“君王万岁”中旗两面，由两名将校引导，两侧各有二十名夹军士护卫。

角旗两面、白象旗两面、玄鹤旗两面、凤旗两面，由十六名夹军士护卫。

“宝珠仙人”大旗两面，分列左右，各由一名将校引导，两侧各有四十名夹军士护卫。

金旗两面，分列左右，各由两名将校引导，两侧各有二十名夹军士。

鸾旗大旗两面，由两名将校引导，两侧各有四十名夹军士。

白麒麟旗两面、神龟含珠旗两面、鸾旗两面、黄狮子旗两面、赤狮子旗两面、赤豹旗两面，分列左右，各由两名将校引导两侧，各有二十四名夹军士。

“龙马”大旗两面，由两名将校引导，两侧各有四十人夹军士。

黑狮子旗两面、白狮子旗两面、青狮子旗两面、麒麟旗两面、凤旗两面，分列左右，各由两名将校引导两侧的，各有二十名夹军士。

五色龙旗各两面，分列左右，各由两名将校引导的，各有二十名夹军士。

“黄龙负图”旗两面、孔雀旗两面、驺牙旗两面、旗两面、天鹿旗两面，分列左右，各由两名将校引的，各有二十名夹军士。

“神龙含珠”旗两面、邪图旗两面、“黄龙负图”旗两面、白鹤旗两面、玄鹤旗两面，分列左右，各由两名将校引领的，各有二十名夹军士。

旗两面、周旗两面、三角兽旗两面、龙马旗两面、黑旗两面，分列左右，各由两名将校领的，各有二十名夹军士。

玄旗一面，在中间道路绣有龟蛇合形图案，由一名将校引导，两侧各有十名夹军士。

白泽旗两面、龙马旗两面、一角兽旗一面、白鹤旗一面、彩旗五面，由一名将校引导，两侧各有十八名夹军士，位于左侧。

白泽旗一面、三角兽旗一面、周旗一面、天鹿旗一面、彩旗五面，由一名将校引，两侧各有十八名夹军士，位于右侧。

黑大旗四面，分列左右，各由四名将校引导，两侧各有八十名夹军士。（以上服饰与红门大旗队相同。）

弓箭二十张，军士二十人。（头冠服饰同前。）

豹尾枪二十支，军士二十人，分列左右。

金钲十面，军士十人。

鼓十面，军士三十人，分列左右。

鼓二十面，军士二十人，分列左右。

银枪二十支，军士二十人，分列左右。

班剑二十把，军士二十人，分列左右。（以上服饰与夹旗军士相同。）

哥舒捧二十件，军士二十人，分列左右。（立角宝祥花衣，佩假银带。）

银斫子二十件，军士二十人，分列左右。（平巾、抹额、绯衣、袴。）

杖子二十件、鍮石钺斧二十把，各分列左右，军士四十人。（服饰同前。）

蛙幡二十面，军士二十人，分列左右。

银妆长刀二十把，将校二人（放角紫衣束带佩刀执旗），军士二十人。（立角绯宝祥花大袖衣，佩假银带。）

译○上元燃灯奉恩寺真殿亲幸卤簿。毅宗朝详定：第一红门大旗二，分左右，引将校二人（放角紫衣束带佩刀执旗，凡将校服色下同），夹军士四十人（平巾抹额绯衣袴，凡夹旗人服色下同）。天下太平大旗一，中道，引将校一人，夹军士二十人。四海永清大旗一，中道，引将校一人，夹軍士二十人。二仪交泰大旗一，中道，引将校一人，夾軍士二十人。五方旗各一，引将校一人，夹军士十人。白泽大旗二，分左右，引将校二人，夹军士四十人。彩旗一百，分左右，引将校二十人，夹军士二百人。一角兽大旗二、驺牙大旗二、黄龙大旗二、天鹿大旗二、捧宝珠仙人大旗二、交龙大旗二、白龙大旗二、龙马大旗二、大旗二，分左右，引将校各二人，夹军士各四十人。后殿黑大旗四，分左右，引将校四人，夹军士八十人。弓箭二十，军士二十人，分左右（头冠绯衣袴）。豹尾枪二十，军士二十人，分左右（平巾绯衣袴）。金钲十，军士十人，分左右。鼓十，军士三十人，分左右。鼓二十，军士二十人，分左右。银小旗枪二十，军士二十人，分左右（衣服同前）。哥舒捧二十，军士二十人，分左右（立角紫宝祥花衣假银带）。斫子二十，军士二十人，分左右（平巾抹额绯衣袴）。杖二十、鍮石钺斧二十，军士四十人，各分左右。蛙幡二十，军士二十人，分左右（衣服同前）。银妆长刀二十，领将校二人（放角紫衣束带佩刀），军士二十人，分左右（立角绯宝祥花袖衣假银带）。涂金妆长刀二十，领将校二人，军士二十人，分左右（衣服同前）。

○仲冬八关会出御看乐殿卤簿，毅宗朝详定：左右红门大旗一，引将校二人（放角紫衣束带佩道），军士四十人（平巾袴绯衣）。弓箭队军士二十人（头冠袴绯衣）。彩旗一百，军士二百人（服与红门大旗军士同），引旗将校二十人（服色与红门大旗同）。豹尾枪二十，军士二十人（平巾袴绯衣）。杖二十，军士二十人。二十，军士二十人。鼓一十，军士三十人。金钲一十，军士十人（衣服与豹尾枪军士同）。吹角军士十人（立角宝祥花衣假银带）。蛙幡二十，军士二十人。鍮石钺斧二十，军士二十人。小旗银枪二十，军士二十人。黑斫子二十，军士二十人（衣服同执钲人）。银妆长刀二十，军士二十人（衣服与吹角军士同）。涂金妆长刀二十，军士二十人（衣服与银妆长刀同）。领将校二人（服色与护旗将校同）。哥舒捧二十，军士二十人（衣服与涂金妆长刀执军士同）。自红门大旗至哥舒捧，相次分左右排列左右。小龙旗各一，夹军士四人（平巾袴绯衣）。五方旗各一，引将校五人（放角紫衣束带佩刀执旗），夹军士十人（衣服与夹小龙旗军士同）。

○西南京巡幸还阙幸迎卤簿，毅宗朝详定：红门大旗二，分左右，引将校各一人（放角紫衣佩刀执旗），夹军士各二十人（平巾抹额绯衣袴）。天下太平大旗一，中道，引将校一入（服同红门旗将校），夹军士二十人（服同前夹军士）。四海永清大旗一、二仪交泰大旗一，中道（引将校夹军士衣服与天下太平旗同）。五方旗各一，引将校各一人，夹军士十人（衣服与大旗同）。白泽大旗二，分左右，引将校各一人，夹军士各二十人。彩旗九十，分左右，引将校十八人，夹军士一百八十人。白狮子大旗二，分左右，引将校各一人，夾军士四十人。胡人大旗二，分左右，引将校各一人，夹軍士各二十人。靑龙大旗二，分左右，引将校各一人，挟军士各二十人。赤象大旗二，分左右，引将校各一人，挾军士各二十人。彩凤大旗二，分左右，引将校各一人，携军士各二十人。黄狮子大旗二，分左右，引将校各

译一人，左右夹军士各二十人。

驾龟仙人大旗二面，左右引将校各一人，夹军士各二十人。

白骐大旗二面，左右引将校各一人，夹军士各自二十人。

彩凤大旗二面，左右引将校各一人，夹夹军士各二十人。

后殿黑大旗二面，左右引将校各一人，左右夹军士各二十人。（衣服同上。）

冷里一十分，左右军士十人。（纱帽子、紫紬小袖衣、假银带。）

豹尾枪一十分，左右军士十人。

杖子一十分，左右军士十人。（衣服同上。）

弓箭一十分，左右军士十人。（头冠，其余衣服同上。）

蛙幡枪一十分，左右军士十人。

银枪一十分，左右军士十人。

鍮石钺斧一十分，左右军士十人。

鼓一十分，左右军士十人。

鼓一十分，左右军士三十人。

金钲六面，左右军士六人。

黑斫子一十分，左右军士十人。（衣服与冷里军相同。）

银妆长刀一十分，左右军士十人。（立角宝祥花大袖衣、假银带。）

涂金妆长刀一十分，左右军士十人。

哥舒捧一十分，左右军士十人。（衣服同上。）

译○宣赦卤簿。高宗八年十月，皇帝亲临仪凤楼宣布赦令，使用仪仗军一千三百八十人。凤曳军六十人，盘车军二十人，指谕将校六十二人，穿着绣衣，分列在球庭左右。红门大旗两面，分左右，队正各一人，夹护军士各二十人。五方中旗各一面，依照其方位的颜色排列，红门大旗闲队正各一人，夹护军士各二人。彩旗十面，分左右，队正各一人，夹护军士各十人，冷里军二十人，散手军二十人，分左右。黄底白泽大旗两面，分左右。[队正和夹护军士同红门大旗。]彩旗十面，分左右。[队正和夹护军士同前队彩旗。]豹尾枪二十柄，军士二十人，分左右。绿底一角兽大旗两面，彩旗十面，分左右。[队正和夹护同前队。]引口吹幡二十面，军士二十人，分左右。碧底驺牙大旗两面，彩旗十面，分左右。[队夹同前队。]杖二十根，军士二十人，分左右。天下太平大旗一面，中道队正一人，夹护军士二十人。红底黄龙大旗两面，彩旗十面，分左右。[队夹克同驺牙大旗。]头弓箭二十张，军士二十人，分左右。四海永清大旗一面，中道队正一人，军士二十人。黄底天鹿大旗两面，彩旗十面，分左右。[夹克同黄龙大旗。]鼓十面，分左右，军士各五人。金铮十面，分左右，军士各五人。二仪交泰大旗一面，在中道。[夹克同四海永清旗。]白底捧宝珠仙人大旗两面，彩旗十面，分左右。[夹克前天鹿大旗。]摇鼓枪二十柄，军士二十人。吹角二十支，军士二十人，分左右。红底鸟大旗两面，彩旗十面，分左右。[夹合同前队。]钺斧二十把，军士二十人，分左右。五方龙中旗各一面，依照方位颜色排列，中道队正各一人，夹护军士各二人。蓝黄底白龙大旗两面，彩旗十面，分左右。[同鸟大旗。]银枪二十柄，军士二十人，分左右。黄底龙马大旗两面，彩旗十面，分左右。[前队。]斫子二十个，军士二十人，分左右。碧底大旗两面，分左右。[同前队。]银妆长刀二十把，镀金长刀二十把，哥舒捧二十人，军士各二十人，分左右。黑大旗四面，黄龙大旗两面，分左右，队正各一人，夹军士各二十人。

○小驾卤簿。毅宗朝详细规定：只设红门大旗两面，后殿黑大旗两面，其余依次减少。凡仪仗，各有关部门按照法令格式排列，如同常仪。

○王太子卤簿。文宗十年六月，礼司上奏：“队仗吹奏应当是大驾的一半。请求命令卫尉寺分隶詹事府。”皇帝听从了。

毅宗朝详细规定：先排队领将校四人[放角，穿紫衣束带，佩刀执旗。]军士一百人，分左右[穿紫衣，执长刀。]清道电吏八人，分左右。[放角，执杖子。]白泽中旗两面，三角兽中旗两面，白狮子中旗两面，驺牙中旗两面，引将校二人，夹军士各二人。杂彩旗二十面，引将校四人，夹军士各二人，分左右。[引将校都放角，穿紫衣束带，佩刀执旗，军士都戴平巾，抹额，穿绯衣裤。]银骨朵子队领将校二人[放角，穿紫衣束带，佩刀执剑。]军士二十人。[戴纱帽子，穿紫小袖衣，假银带。]银妆长刀队领将校二人，军士八人。[衣服各与银骨朵子队相同，以上分左右。]行炉、茶担各一，军士四人，在中道。[立角，宝祥花大袖衣，假银带。]绞床、水灌子各一，分左右，军士四人。[衣服同前。]书函、笔砚案各一，军士四人。[衣服同前。]银斫子队军士十六人，分左右。[戴紫罗冠，穿绯罗背子，绿罗汗衫，紫绣包。]都知班十二人，分左右[放角，穿锦衣束带，把斫子。]行首二人。[佩剑执旗。]中禁班十人，分左右[穿甲佩剑，行首执旗，先排执弹弓。]大伞两把，拱鹤四人[戴金帽子，穿锦衣束带。]青阳伞两把，拱鹤四人。[衣服同前。]牵龙班指谕二人，将校八人，分左右[戴金帽子，穿锦衣，金涂银束带。]雨伞两把，拱鹤四人，茶房、衣房军士各十五人[穿青衣。]后拥马两匹，控军士十四人。[立角，宝祥花大袖衣，假金带。]玄武队领将校四人，军士一百人，分左右。[衣服如先排队。]

译○百官仪从。显宗十四年六月，式目都监奏定：詹事府丞配给随从三人，司直以下、录事以上各配给随从二人。

译献宗元年九月下诏：从今以后，跟随皇帝出行的宰相、枢密使，允许他们张设伞盖，作为固定的制度。

明宗二十年裁定：守太师、太傅、太保各配备仪从二十二名；守太尉、守司徒、守司空各十六名；公、侯二十名；伯、子、男各十四名；中书令、门下侍中各二十二名；门下、中书侍郎平章事各二十名；知政事十六名；知省事、政堂文学各十五名；左右常侍各十名；直门下、给事中、左右谏议各八名；起居注、起居舍人、左右司谏各六名；左右正言各五名；尚书令二十二名；左右仆射各十四名；知省事八名；左右丞各七名；左右司郎中各六名；左右司员外郎各五名；枢密院事十六名；使十五名；知院事、同知院事各十四名；副使十三名；密直学士十名；知奏事九名；承宣八名；六尚书官判事十五名；六尚书上将军各十名；殿中监、近仗诸卫大将军、卿、监、祭酒各八名；六尚书官知部事各八名；近仗诸卫将军、诸曹侍郎各七名；近仗诸卫中郎将、诸曹郎中各六名；近仗诸卫郎将、诸员外郎各五名；三司判事十五名；使、知司事各八名；副使六名；判官五名；御史台判台事十二名；大夫十名；知台事八名；中丞七名；杂端、侍御史、殿中侍御史各六名；监察御史五名；秘书、殿中、礼宾、卫尉、司宰、太仆、太府、少府、将作、国子判事各九名；少卿、少监、司业各六名；秘书、殿中丞各五名；内给事、国子博士各四名；翰林院判院事十名；学士承旨八名；翰林学士七名；侍讲、侍读各六名；史馆监修国史十五名；修国史十三名；修撰官六名；军器、大医监判事各八名；监七名；少监六名；阁门判事八名；引进使、知阁门事各七名；使六名；副使、通事舍人各五名；祗候四名；詹事府詹事八名；少詹事六名；尚食、尚衣、尚舍、尚乘、尚药知局事各六名；大史局判事七名；知局事五名；令四名；司天台判事八名；监七名；少监五名；四官正四名；诸陵、大庙令各四名；以下外六品及近仗诸卫别将、东南班七品员各三名；近仗诸卫散员及东班八、九品员各二名；诸权务官甲科使、同科副使各四名；乙、丙科使各四名；同科副使各三名；泰定、通门、静德、康安殿侍卫将军各三名；直翰林、史馆录事、判官、留院、校监以上有俸禄的诸权务官各二名；以下诸权务员各一名；两班致仕员中，尚书、中书令、门下侍中、侍郎平章事各配备仪从五名。此外，宰臣、枢密院官员及守三公以上各四名；仆射、六尚书、上将军各三名；大将军、卿、监各二名；判宝文阁学士七名；直学士六名；待制五名；直阁四名。这些都是兼任的官职，仪从数量减半确定。

恭让王元年四月，礼仪司请求重新规定群臣的仪从：伞盖和扇子要有等级差别，侍中十二人，省宰九人，密直八人，六部判书、代言、班主七人，上将判事六人，单三品五人，四品四人，五、六品三人，外官二人，捕盗巡绰官不在此限。又因暑天只戴纱帽，顶着烈日非常艰难，所以从四月到八月，两府使用双层青色伞盖，六部判书、代言、班主、通宪、散骑以上使用单层青色伞盖，台省使用普通伞盖。三品官员使用圆扇，四品至六品官员使用鹤翎扇。以上显任官员在雨雪天气以外，不允许戴高顶帽；文武官员在朝觐、集会时，禁止使用灰白色。这件事最终没有实行。

外官衙从。显宗九年正月，规定大小各官守令的衙从：大都护府牧官使六名，副使五名，判官四名，司录、法曹各三名，医、文师各二名。中都护府使、副使、判官、法曹、医、文师的衙从与大都护府相同。防御镇使、知州、府、郡事官使五名，副使四名，判官、法曹各三名；县令、镇将三名，副将、尉二名。

恭愍王十五年十二月，规定外官衙从的马匹：留守官尹的衙从九人，配马五匹；判官的衙从四人，配马三匹；军法曹各衙从三人，配马二匹；大都护府使的衙从六人，配马四匹；判官的衙从四人，配马三匹，司录的衙从三人，配马二匹。牧官使、判官、司录的衙从马匹与大都护府相同。中都护府使的衙从五人，配马三匹；司录的衙从三人，配马二匹。知州事的衙从四人，配马三匹；判官的衙从二人，配马二匹；县令的衙从三人，配马二匹；监务的衙从二人，配马二匹。

志卷第二十六。

志卷第二十七。高丽史七十三。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

选举一。

三国以前没有科举之法，高丽太祖首先建立学校，但科举取士还来不及实行。光宗采纳双冀的建议，用科举选拔士人，从此文风开始兴盛。大致其制度颇采用唐朝的制度。其学校有国子、大学、四门，又有九斋学堂，而律、书等学科都在国子学中学习。其

译科举制度设有明经、述经两科，以及医卜、地理、律书、三礼、三传、何论等杂科，各按其专业进行考试，考中者赐予出身。国子监的升补考试，也是用来勉励后进学子的。即使是名卿大夫，也未必不是通过科举入仕的。而在科举之外，还有遗逸的荐举、门荫的承袭、众爱马的选补、南班杂路的升迁转任，入仕的途径并非只有一条。追溯当初确立法令制度时，养育人才的方法、选取人才的制度、铨选注官的法度，井然有序、有条有理，历代子孙凭借这些制度得以维持，东方文化的昌盛程度可与中华相比。自从权臣私自设立政房，政令因贿赂而成立，铨选法度大坏，科举取士也随之泛滥。于是“黑册”的诽谤、“粉红”的传闻一时流传，高丽的科举事业便衰落了。其制度细节的详细情况大多遗失，姑且采集史册中可见的内容，随其详略程度，分类聚合，编作《选举志》。

译科目一。

光宗九年五月，双冀上奏建议，开始设立科举考试，通过诗赋颂和时务策选拔进士，同时兼取明经、医卜等专业人才。十一年，只考诗赋颂。十五年，再次恢复考诗赋颂和时务策。

景宗二年，皇帝亲自考核进士。

成宗二年，开始由皇帝亲临殿前覆试，但这并未成为常例。亲试和覆试通常考诗赋。六年，取消颂的考试，只考诗赋和时务策。

穆宗七年三月，修改科举法规。以前每逢春季考试录取，秋冬发榜，至此规定三月开科，考生锁院，考贴礼经十条，第二天考诗赋，再过一天考时务策，到第十天确定奏报科第，然后开锁院。明经以下各专业，在上一年十一月完成选拔，与进士同日发榜。

显宗元年四月，国子司业孙梦周上奏：“只考诗赋，不考时务策。”二年，礼部侍郎周起上奏：“确定糊名考试的格式。”八年十月，判决：东堂监试，给予两天宽限，大科考前三个月，医卜律书科考前两个月，小科考前一个月。十年六月，翰林学士郭元上奏：“取消对策，改考论，题目必须出自《礼记》。”十五年十二月，判决：各州县千人以上的每年贡三人，五百人以上的贡两人，以下的贡一人，由界首官试选，制述科考五言六韵诗一首，明经科考五经各一帖，依例送京国子监复试，合格者允许赴举，其余任其返回原处学习。如果界首官贡举非人，国子监考校失职，都要治罪。

靖宗二年七月，判决：学生入学满三年才允许参加国子监考试。十一年四月，判决：五逆、五贱、不忠不孝、乡部曲、乐工、杂类子孙，不允许赴举。

文宗二年十月，判决：各州县副户长以上的孙子、副户正以上的儿子，想参加制述、明经科的，由当地官员试选贡入京师，尚书省国子监审核，所考诗赋不合规格的，以及明经不读一、二帖的，其试贡官员治罪。如果是医科，需要广泛学习，不限户正以上的儿子，即使是平民，只要不是乐工杂类，也允许试解。九年十月，内史门下上奏：“氏族不付者，不允许赴举。”十六年三月，国子司业黄抗之考试国学诸生，录取太滥，命中书舍人郑惟产改试。惟产请求实行封弥之法。贡举封弥从此开始。三十三年六月，判决：三礼、何论、政要科，监试在诸科考完后，由国子监与本科官员试选录取。

宣宗即位，下诏进士以下各科，从今以后允许三年一考。元年十一月，判决：三礼、三传科也是前代取人的典制，不可停废。三礼科以《礼记》二十卷为大科，贴经十处通六以上，揷筹十处破文通，口问口对义理通六以上；以《周礼》、《仪礼》为小科，一经揷筹十处破文通，义理通六以上，一经破文读二帖。三传科以《左传》为大科，贴经十处通六以上，揷雏十处破文通，义理通六以上；以《公羊传》、《谷梁传》为小科，一传揷雏十处破文通，义理通六，一传只读二帖。八年十二月，判决：内侍人吏行卷，依披篮赴举例，限考前纳卷；进士遭父母丧的，其科未选前服丧，行卷家状修送贡院，虽限内姓名未录，允许赴试，诸科举人也依此例。

献宗规定，制述、明经各科，监试隔一年试选。

肃宗七年闰六月，式目都监上奏：“三礼、三传科出身者不被录用，逐渐衰微，今后应先量才录用，后生业此者，国子监劝励。”

睿宗五年二月，取消论的考试，改考诗赋策。九月，判决：制述、明经各科新举者属国子监，三年仕满三百日者，各科监试允许赴举。西京则由留守官选送，乡贡则由东、南、京八牧、三都护等界首官依前式试选，申送尚书省。十一年十一月，判决：诸科举人十一月开始，明经为先选取，进士则明年二月昼夜平均时选取，诸生行卷家状及试官差定等事，都省及枢密院、国子监敬慎施行。诸科初举及一度停举者，依式问痕瑕，连次赴举者只考家状。遭父母丧者，属部坊里典及本乡，其人事审

译在官署询问：二十七，朔日已满，则考核其家状。有瑕疵者赴举。凡是姓名记录在进士科的，期限到十二月二十日，家状、行卷完毕；明经科以下的，期限到十一月结束。超过期限但杂暇已满的，以及因公出使在期限内来不及上京的，以考试之日为限，修送贡院。十四年，东堂开始使用经义。十六年五月判：明经科以下的各业，由监试司业以上的官员会同各业员试选。

译仁宗五年三月，下诏恢复使用诗赋论。

九年三月，判定：防丁监试，虽然已入仕，但选拔时必定以诗赋取士。

十四年八月，中书门下上奏：“国学诸生，行艺分数在十四分以上的，直接参加第三场考试；十三分以下、四分以上的，参加诗赋场考试。”

十一月，判定：凡是制述业、经义业、诗赋业，连卷考试选拔。凡是明经业，试选方式为贴经，在两天内，第一天尚书业贴《周易》，周易业贴《尚书》，各十条；第二天《毛诗》贴十条，各通六条以上。

第三天以后，读大小经各十机，破文兼义理通六机，每义六问，破文通四机。

另外，周易业读《尚书》、《毛诗》、《春秋》各秩一机，依照秩例插筹。

小经指业经，大经指《礼记》。

凡是明法业，试选方式为贴经，在两天内，第一天贴律十条，第二天贴令十条，两天全部通晓。

第三天以后，读律破文兼义理通六机，每义六问破文通四机。

读令破文兼义理通六机，每义六问、破文通四机。

凡是算业，试选方式为贴经，在两天内，第一天《九章》十条，第二天《缀术》四条、《三开》三条、《谢家》三条，两天全部通晓。

读《九章》十卷，破文兼义理通六机，每义每问破文通四机。

读《缀术》四机内兼问义二机，《三开》三卷兼问义二机，《谢家》三机内兼问义二机。

凡是书业，试选方式为贴经，在两天内，第一天帖《说文》六条、《五经字样》四条，全部通晓；第二天书品长句诗一首，真书、行书、篆书、印文各一。

读《说文》十机内，破文兼义理通六机，每义问破文通四机。

凡是医业，试选方式为贴经，在两天内，第一天，《素问经》八条、《甲乙经》二条；第二天，《本草经》七条、《明堂经》三条，两天各通六条以上。

读医经十卷，破文兼义理通六机、破文通四机。

《针经》九卷、《难经》一卷，共十卷，破文兼义理通六机、破问通四机。

另外读《灸经》，破文通二机。

凡是咒禁业，试选方式为贴经，在两天内，第一天，帖《咒经》十条；第二天，帖《刘涓子方》十条，通六条以上。

读小经《疮疽论》七卷、《明堂经》三卷，内兼义理通六机。

读大经《针经》十机内，兼义理通六机，另外读《七卷本草经》二机。

凡是地理业，试选方式为贴经，在两天内，第一天新集《地理经》十条，第二天刘氏书十条，两天通六条以上。

读《地理决经》八卷、《经纬令》二卷，共十卷，破文兼义理通六问、破文通四机。

读《地镜经》四卷、《口示决》四卷、《胎藏经》一卷、《决》一卷，共十卷，破文兼义理六机、破文通四机。

另外读萧氏书十卷内，破文一机。

凡是何论业，试选方式为真书奏状、小帖，吃读何论十机，《孝经》、《曲礼》各二机，律前后帙各一机。

凡是明经业，监试格：庄丁十二机，以《周易》、《尚书》、《毛诗》各二机，《礼记》、《春秋》各三机；白丁九机，以《周易》、《尚书》各一机，《毛诗》、《礼记》各二机，《春秋》三机。

凡是书业，监试字：《说文》三十卷内，白丁三册，庄丁五册，各破文试读，又令真书。

凡是算业，监试：白丁业经三机，算二机；庄丁业经五机，算二机。

凡是律业，监试：白丁律二机、令三机；庄丁律三机、令三机。

凡是医、卜、地理业，各自由本司试选。

凡是各州贡士，依照先前规定的名额，如果有才能堪以贡选，不限其数。

所贡之人，在将申送之日，举行乡饮酒礼，牺牲用小牢，用官物充抵。

十七年十月，礼部贡院上奏：“范仲淹说：‘先考策论以观察其大要，次考诗赋以观察其全才，以大要决定去留，以全才提升等级。’这是选拔人才的根本，治理国家的基石。

我朝制述业在第三决场，反复考试策论，没有着韵对偶者，因此诗赋之学渐渐衰废。

今后初场试经义，二场论策相递，三场诗赋，永远作为格式。

况且国学未建立前，初场试以贴经；立学以后，兼试大小经义，举子感到困难。

今后除兼经义外，只试本经义。”

十八年闰六月，中书门下上奏：“明法业只读律令，其登科很容易，而且在外官中，六经州牧实为出身捷径。

因此，两班子弟及贡士求属者渐渐增多，制述、明经两大业，以及医、卜、地理业，是国家不可废弃的，而今赴举者少。

今后明法业出身者，清白为公、政誉著闻，才允许提拔任用，仍禁止贡士求属此业。”

二十年二月，判定：东堂监试，赴举诸生须赴冬夏天都会，允许录姓名；在外生徒，各于界首官乡校都会，给状赴试。

毅宗八年五月，更改规定：初场反复试论策，中场试经义，终场试诗赋。

另外，国学生考，以六行积十四分以上者，允许直接赴终场，不拘其名额，仍然废除三场连卷法。

国制以蓝衫就试者，例不过三赴；时文克谦以删定都监判官，屡举不中，乃说：“白衣尚且十赴，蓝衫何止三赴？请以五赴为限。”

朝议听从了他，于是成为恒规。

译科目1-014

译忠烈王六年五月，国王亲自考核文臣，赐予黄牌，登记内侍名籍。国王留意诗文。有时，对于登第的诸生，国王亲自考核，考中的人被称为殿试门生，待遇非同一般。殿试的制度只考核当年登第的人，僧人祖英得到国王的宠幸，他的侄子以及所亲近的老友，不论登第时间的远近，都依仗权势去参加殿试。十四年九月，宰相蔡仁规的儿子蔡禑考中，位居同进士第一名。国家制度规定，科举科目中乙科取三人，丙科取七人，同进士取二十三人，世人认为同进士第一名仕途不通达，大家都厌恶他，称他为“同头”。国王因为蔡禑的名声不好，询问承旨李混混，李混混说：“可以增加丙科八人，把蔡禑排在最后。”国王听从了他的建议。

忠肃王二年正月，渖王将东堂改为应举试场。七年六月，李齐贤、朴孝修主持科举考试，废除诗赋，改用策问。七月，国王下教令说：“近来因为选拔赴元朝应举的秀才，而废除了考艺试，成均馆和七馆的诸生都参加初场考试，不符合古代制度。命令恢复旧制，都参加考艺试，确定分数后直接参加中场考试。”十七年十二月，开始命令举子背诵律诗四韵一百首，通晓《小学》五声字韵，才允许参加考试。

忠穆王即位那年八月，重新规定：初场考试六经义和四书疑，中场考试古赋，终场考试策问。九月，命令将军郭允正统领忽只呵，禁止考试舞弊。

恭愍王十一年，洪彦博、柳淑主持考试，恢复使用诗赋。十四年十月，李仁复、李穑建议：“禁止举子携带书籍、交换试卷，以防作弊。”十六年，林朴上书：“请求科举完全依照中原《搜通考》的方法。”十七年，亲试使用经义。十八年，开始采用元朝乡试、会试、殿试的制度，定为常规。二十年三月，国王下教令：从今以后，未满二十五岁的人不得参加科举。二十三年三月，国王下教令：各道乡试的诸生各自在本籍地参加科举，已有既定规则。现在诸生中有去其他道参加考试的人，不得参加会试。四月，举子在试卷中有的不填写年龄，国王愤怒于他们违反制度，将其停职。

辛禑二年五月，政堂文学洪仲宣废除了林朴所建立的对策取士之法，恢复以诗赋取士，罢免乡试、会试、殿试，议论的人认为这是不对的。五年正月，谏官上书说：“玄陵崇尚经学，培养士人、选拔人才，近年以来以诗赋取士，专门崇尚辞藻，经学逐渐荒废。今后一律遵循玄陵己酉年科举的方法。”十二年五月，李穑知贡举，恢复使用策问，严格设立禁令，举子年龄未满二十岁，不允许参加科举。

辛昌王下教令：科举的方法一律依照己酉年的规定，按时举行，州县学校贡士不足额数的，罪及守令。

恭让王元年十二月，大司宪赵浚等人上书说：“现在的学者凭借雕篆之学侥幸考中科第，获取个人荣耀，自以为满足，做官之后完全抛弃所学，不明晓施政措施，辜负了国家尊崇儒学、重视大道的意图。希望从今以后，聚集各年及第的四品以下官员在殿庭中对策，让掌制敎的人主持，不中的人降职，以振兴儒风。”

凡是选拔人才的考场，有时连年举行，有时隔年举行，没有固定的日期，选取士人的数量也没有固定的定额。光宗九年五月，翰林学士双冀知贡举，选取进士，赐予甲科崔暹等二人、明经三人、卜业二人及第。十一年三月，双冀知贡举，选取进士，赐予甲科崔光范等七人、明经一人、医业三人及第。十二年四月，双冀知贡举，选取进士，赐予王举等七人、明经一人及第。十五年三月，翰林学士赵翌知贡举，选取进士，赐予金策及明经、卜业各一人及第。十七年，翰林学士王融知贡举，选取进士，赐予甲科崔居业等二人及第。二十三年，王融知贡举，金某同知贡举，选取进士，赐予杨演等四人及第。二十四年二月，王融知贡举，选取进士，赐予白思柔等二人及第。二十五年三月，王融知贡举，选取进士，赐予韩蔺卿等二人及第。

景宗二年三月，国王亲自考核进士，赐予甲科高凝等三人、乙科三人及第。四年三月，王融知贡举，选取进士，赐予甲科元征衍等人及第。

成宗二年五月，王融知贡举，选取进士，赐予崔行言等五人及第。十二月，正匡崔承老、左执政李梦游、兵官御事刘彦儒、左丞卢奕选取进士，国王覆试，赐予甲科姜殷川、乙科二人、明经一人及第。三年三月，王融知贡举，选取进士，赐予乙科李琮、丙科二人及第。四年五月，王融知贡举，选取进士，赐予乙科秦亮、丙科二人及第。五年三月

译李梦游主持贡举，选拔进士，赐崔英、蔺等人及第。

六年三月，李梦游主持贡举，选拔进士；八月下达敕令：赐李梦游所举荐的甲科郑又玄、明经一人卜业、二人医业、二人明法业及第。

七年三月，王融主持贡举，选拔进士；九月下达敕令：赐乙科李纬等二人、丙科二人、医业二人及第。

八年三月，王融主持贡举，选拔进士；十二月下达敕令：赐乙科崔得中等十人、丙科八人、明经一人、卜业二人及第。

十年闰二月，翰林学士白思柔主持贡举，选拔进士，赐甲科崔沆、乙科六人、明经三人及第。

十二年三月，翰林学士崔暹选拔进士；八月下达敕令：赐甲科利瓦伊贤等二人、乙科三人、同进士五人、明经三人、明法三人及第。

十三年三月，王融主持贡举，选拔进士；八月进行复试，赐甲科崔元信等四人、乙科四人、明经九人及第。

十四年三月，白思柔主持贡举，选拔进士；九月复试后下达敕令：赐甲科李子琳、乙科四人、明经三人及第。

十五年三月，崔暹担任都考试官，选拔进士；十二月下达敕令：赐甲科郭元等四人、乙科三人、明经六人及第。

十六年八月，礼部侍郎柳邦宪主持贡举，选拔进士。

译穆宗元年正月，赐予柳邦宪所举荐的甲科周仁杰等二人、乙科三人、明经七人、明法五人、明书三人、明算四人、三礼十人、三传二人及第。三月，左司郎中崔成务主持贡举，录取进士，赐予甲科姜周载等七人、乙科二十五人、同进士十八人、恩赐一人、明经二十人、明法二十三人、明书五人、明算十一人及第。三年，柳邦宪录取进士，赐予甲科宋某等八人、乙科七人、明经八人及第。五年三月，崔成务主持贡举，录取进士，八月下达敕令：赐予乙科朴元徽等三人、丙科六人、明经十九人及第。七年四月，内史舍人崔沆主持贡举，录取进士，下达敕令：赐予甲科黄周亮等五人、乙科十人、明经四人及第。八年三月，崔沆主持贡举，录取进士，四月下达敕令：赐予甲科崔某等七人、乙科十人、明经三人及第。十年六月，礼部侍郎高凝录取进士，赐予乙科赵元等二人、丙科四人、明经三人及第。十一年三月，中枢院直学士蔡忠顺录取进士，赐予甲科孙元仙等四人、乙科五人、明经二人及第。

显宗刚即位，礼部侍郎姜邯赞主持贡举，录取进士，赐予甲科安昌龄、乙科四人、同进士三人、明经二人及第。元年四月，国子司业孙梦周主持贡举，录取进士，赐予甲科徐崧、丙科六人、同进士一人、明经三人及第。四年八月，左仆射金审言主持贡举，录取进士，进行复试，赐予乙科林维干等三人、丙科三人、同进士二人、明经一人及第。五年四月，秘书监周伫主持贡举，录取进士，赐予禹贤符等十一人及第。七年七月，礼宾卿李某主持贡举，录取进士，进行复试，赐予金显等九人、明经五人及第。八年三月，礼部侍郎郭元主持贡举，录取进士，赐予乙科郑倍杰、丙科五人、同进士五人及第。九年五月，给事中金猛主持贡举，录取进士，赐予乙科黄靖、丙科四人、同进士四人、明经十人及第。十一年五月，国子祭酒刘征弼主持贡举，录取进士，进行复试，赐予乙科李元显、丙科三人、同进士六人、明经三人及第。十二年八月，散骑常侍李某主持贡举，录取进士，进行复试，赐予甲科赵覇、丙科一人、同进士五人、明经四人及第。十四年六月，黄周亮主持贡举，录取进士，进行复试，赐予丙科张乔等二人、同进士二人、明经二人及第。十五年三月，礼部尚书刘征弼主持贡举，录取进士，赐予丙科李子渊等二人、同进士七人、明经十人及第。十七年三月，内史舍人崔某主持贡举，录取进士，赐予甲科崔某等二人、丙科二人、同进士七人、明经一人及第。十九年三月，郎中李作仁主持贡举，录取进士，进行复试，赐予乙科郑在元、丙科二人、同进士七人、明经一人。二十一年四月，礼部郎中朴有仁主持贡举，录取进士，进行复试，赐予乙科举惟善等十八人及第。

德宗元年二月，尚书左丞李作忠主持贡举，录取进士，赐予乙科白可易等三人、丙科六人、恩赐四人及第。二年三月，礼部侍郎朴有仁主持贡举，录取进士，赐予丙科崔希穆等五人、同进士三人、明经二人、恩赐二人及第。

靖宗元年三月，刑部尚书崔某主持贡举，录取进士，赐予乙科金无滞等四人、丙科四人、同进士六人、明经一人及第。三年三月，礼部尚书黄周亮主持贡举，录取进士，下达诏令：赐予乙科卢延覇等四人、丙科四人、同进士三人、明经二人及第。五年二月，左谏议大夫林惟干主持贡举，录取进士，赐予乙科黄杭之等五人、丙科八人、同进士五人、明经二人、恩赐一人及第。七年二月，门下侍郎黄周亮主持贡举，录取进士，赐予乙科兪畅、丙科四人、明经五人及第。十年四月，内史侍郎李作忠主持贡举，录取进士，赐予乙科举元铉等四人、丙科五人、同进士七人、明经二人、恩赐二人及第。十二年三月，门下侍郎崔融主持贡举，录取进士，赐予乙科李仁挺等四人、丙科六人、同进士七人、明经一人及第。

文宗元年四月，中枢院副使郑倍杰主持贡举，录取进士，赐予乙科金鼎新等二人、丙科九人、同进士六人、明经三人及第。三年五月，中枢院使金廷俊主持贡举，录取进士，进行复试，赐予乙科朴仁寿等二人、丙科七人、同进士六人、恩赐一人、明经四人及第。五年四月，内史侍郎李子渊主持贡举，录取进士，下达诏令：赐予乙科举锡等七人、丙科六人、同进士六人

译明经三人及第。

七年三月，刑部尚书崔惟善主持贡举，选拔进士，下诏：赐乙科禹相等六人、丙科九人、同进士六人、明经二人及第。

八年四月，知中枢院事金显主持贡举，选拔进士，赐乙科柳善余等六人、丙科八人、同进士十一人、明经二人及第。

十年四月，尚书右仆射李令干主持贡举，选拔进士，经过复试，赐乙科李干方等二人、丙科四人、同进士七人、恩赐二人、明经四人及第。

十一年四月，左散骑常侍赵覇主持贡举，选拔进士，赐乙科李俊等三人、丙科九人、同进士二人、明经四人及第。

十三年二月，翰林学士金化崇主持贡举，选拔进士，经过复试，赐丙科杨信麟等八人、同进士九人、明经四人、恩赐四人及第。

十五年三月，翰林学士崔惟善主持贡举，选拔进士，赐乙科罗继含等六人、丙科八人、同进士六人、明经二人及第。

十七年五月，翰林学士金行琼主持贡举，选拔进士，经过复试，下诏：赐乙科洪器等四人、丙科十四人、同进士十二人、明经一人、恩赐五人及第。

二十年四月，起居舍人卢寅主持贡举，选拔进士，下诏：赐乙科高仲臣等三人、丙科七人、同进士四人、明经二人及第。

二十二年四月，崔尙主持贡举，选拔进士，经过复试，下诏：赐予乙科崔某等二人、丙科五人、同进士十人、明经二人、恩赐一人及第。

二十四年四月，尚书左仆射金行琼主持贡举，选拔进士，经过复试，下令：赐乙科崔翼臣等三人、丙科七人、同进士十一人、恩赐二人、明经一人及第。

二十六年三月，秘书监李成美主持贡举，选拔进士，经过复试，下诏：授予乙科朴维恪等二人、丙科十一人、同进士九人、明经二人及第。

二十七年十月，任命翰林学士郑惟产为次年贡举主考官。二十八年四月，命太子复试郑惟产所选拔的进士，下诏：赐乙科李某等二人、丙科十人、同进士十四人、明经二人及第。

三十年三月，礼部尚书李靖恭主持贡举，选拔进士，经过复试，赐乙科李某等二人、丙科七人、同进士二十一人、明经二人及第。

三十二年三月，知政事文正主持贡举，选拔进士，命太子复试，下诏：赐乙科禹元龄、丙科七人、同进士十二人、明经三人及第。

三十四年五月，礼部尚书卢旦主持贡举，选拔进士，赐乙科金尙某等二人、丙科九人、同进士七人、明经三人及第。

三十六年三月，吏部尚书崔奭主持贡举，选拔进士，崔渊等十九人发榜时，有大学生田德祖等在论场私自拆开官方封存的诗赋名纸，事情败露，命令来年春天改试。

三十七年三月，中书侍郎崔奭主持贡举，侍讲学士朴寅亮同知贡举，选拔进士，赐乙科阴鼎等二人、丙科六人、同进士六人、明经三人、恩赐一人及第。

译宣宗元年五月，同知枢密院事崔思谅担任知贡举，吏部侍郎金上琦担任同知贡举，选拔进士，下诏：赐乙科高旻翼等三人、丙科七人、同进士六人、明经四人及第。

二年四月，中枢院使卢旦担任知贡举，尚书礼部侍郎李预担任同知贡举，选拔进士，下诏：赐金晙等三人乙科、丙科七人、同进士十二人、明经三人、恩赐二人及第。

三年五月，中枢院副使李子威担任知贡举，礼部侍郎金觐担任同知贡举，选拔进士并进行复试，下诏：赐朴景伯等四人乙科、丙科八人、同进士十八人、明经三人及第。

五年三月，判尚书吏部事崔奭担任知贡举，礼宾少卿崔思诹担任同知贡举，选拔进士，赐金富弼等五人乙科、丙科七人、同进士十一人、明经三人、恩赐一人及第。

七年四月，门下侍郎金良鉴担任知贡举，谏议大夫孙冠担任同知贡举，选拔进士并进行复试，下诏赐李景泌等三人乙科、丙科九人、同进士十四人、明经二人、恩赐三人及第。

九年四月，吏部尚书金上琦担任知贡举，礼部侍郎伍咸庶担任同知贡举，选拔进士并进行复试，下诏赐予金成等五人乙科、丙科十人、同进士十八人、明经三人、恩赐二人及第。

十一年三月，知中枢院事李预担任知贡举，礼部侍郎魏继廷担任同知贡举，选拔进士，下诏赐予郑克恭等二人乙科、丙科九人、同进士十七人、明经四人、恩赐四人及第。

献宗元年四月，知政事柳奭担任知贡举，左承宣崔弘嗣担任同知贡举，选拔进士，下诏赐俞进等三人乙科、丙科九人、同进士十四名、明经三人、恩赐三人及第。

肃宗元年三月，知政事崔思诹担任知贡举，礼部侍郎林成担任同知贡举，选拔进士并进行复试，下诏授予金辅臣等五人乙科、丙科十人、同进士十五人、明经四人、恩赐四人及第。

二年四月，知政事黄莹担任知贡举，吏部尚书庾晳担任同知贡举，选拔进士并进行复试，下诏授林元通等五人乙科、丙科十人、同进士十八名、明经四人、恩赐四人及第。

三年四月，礼部尚书魏继廷担任知贡举，国子祭酒洪器担任同知贡举，选拔进士，下诏授予李德允等三人乙科、丙科八人、同进士十六人、明经三人、恩赐五人及第。

五年四月，同知枢密院事李担任知贡举，知奏事柳伸担任同知贡举，选拔进士并进行复试，下诏赋予韩淑旦等三人乙科、丙科十一人、同进士二十二人、明经三人、恩赐六人及第。

七年三月，知奏事尹瓘担任知贡举，司宰卿李宏担任同知贡举，选拔进士并进行复试，下诏给予康涤等五人乙科、丙科十一人、同进士十七人、明经三人、恩赐五人及第，并召试投化宋进士章，赐予别头乙科及第，仍赐红牌鞍马。

九年二月，翰林学士郑文担任知贡举，礼部侍郎刘载担任同知贡举，考试进士，命太子复试，下诏赐宋玮等三人、丙科八人、同进士十六人、明经二人、恩赐五人及第。

睿宗元年四月，门下侍郎崔弘嗣担任知贡举，礼部侍郎金缘担任同知贡举，选拔进士，赐予皇甫许等三十四人及第。

二年，任悫担任知贡举，朴景绰担任同知贡举，选拔韩卽由等人。

三年五月，礼部尚书李玮担任知贡举，国子祭酒李载担任同知贡举，选拔进士并进行复试，赐予卢显庸等三十四人、明经三人、恩赐三人及第。

四年三月，门下侍郎李担任知贡举，礼部尚书金商佑担任同知贡举，选拔进士并进行复试，下诏给李正升等四人乙科、丙科九人、同进士十六人、恩赐六人、明经三人及第。

七年三月，平章事吴延宠担任知贡举，侍郎林彦担任同知贡举，选拔进士，给予郑之元等三人乙科、丙科六人、同进士十六人、明经三人及第。

九年三月，平章事金缘担任知贡举，左承宣韩如同担任同知贡举，选拔进士，四月复试，赐予白等五人乙科、丙科十一人、同进士二十二人、同进士明经三人及第，宋进士林完特别赐予乙科。

十年五月，平章事赵仲璋担任知贡举，翰林学士朴升中担任同知贡举，选拔进士，其中合格的人对策大多抄袭古作，落第者向国王申诉，国王复试，赐予金精等三十九人及第。

十一年四月，知枢密院事金晙担任知贡举，直门下省李寿担任同知贡举，选拔进士，合格者二十四人，国王复试进士二十四人及前赴御试十人、锁厅四人、进士八举不中二十人、别唤四人，共六十二人，赐予裴佑等三十八人及第。

十三年五月，政堂文学李轨担任知贡举，礼宾卿金沽担任同知贡举，选拔进士，赐予金福允等二十三人及第。

译五年五月，韩安仁主持贡举，金富佾同知贡举，录取进士，经过复试，赐李之等三十八人及第。这次科举考试同时考核策论和武学生。十七年八月，左散骑常侍朴升中主持贡举，知奏事金仁揆同知贡举，录取进士，赐罗景纯等三十一人及第。

译仁宗元年四月，中书侍郎林有文主持贡举，礼部尚书洪灌共同主持贡举，录取进士，赐予卞纯夫等三十人及第。

二年四月，中书侍郎金若温主持贡举，兵部侍郎金富轼共同主持贡举，录取进士，赐予高孝等三十七人及第。

三年五月，同知枢密院事李之美主持贡举，知奏事金富佾共同主持贡举，录取进士，赐予李阳伸等三十七人及第。

五年六月，李公寿主持贡举，金富辙共同主持贡举，录取进士，赐予王佐材等三十三人及第。

六年四月，文公仁主持贡举，崔濡共同主持贡举，录取进士，赐予李元哲等二十九人及第。

八年四月，金富轼主持贡举，康候显共同主持贡举，录取进士，赐予朴东柱等三十二人及第。

十年闰四月，平章事崔滋盛主持贡举，吏部侍郎林存共同主持贡举，录取进士，赐予崔光远等二十五人及第。

十一年八月，礼部尚书金富仪主持贡举，知奏事洪某共同主持贡举，录取进士，赐予金于蕃等二十五人及第。

十二年五月，知政事任元某主持贡举，右承宣郑沆共同主持贡举，录取进士，赐予许洪材等二十九人及第。

十五年三月，同知枢密院事李仲主持贡举，尚书左丞康涤共同主持贡举，录取进士，赐予李信等二十八人及第。

十六年三月，平章事崔濡主持贡举，尚书右丞李之某共同主持贡举，录取进士，赐予李大有等二十九人及第。

十七年六月，平章事金富轼主持贡举，礼部侍郎金端共同主持贡举，录取进士，赐予崔伋等二十人及第。

十八年五月，知枢密院事李之某主持贡举，国子祭酒林光共同主持贡举，录取进士，赐予彭希密等二十六人及第。

二十年三月，枢密院使王某主持贡举，刑部侍郎权迪共同主持贡举，录取进士，赐予高等三十人，明经二人，恩赐五人及第。

二十二年五月，韩惟忠主持贡举，崔惟清共同主持贡举，录取进士，赐予金敦中等二十六人及第。

二十三年五月，任元某主持贡举，尹彦某共同主持贡举，录取进士，赐予赵文振等三十二人及第。

二十四年，李仁实主持贡举，崔某共同主持贡举，录取黄文富等人。

毅宗元年五月，金永宽主持贡举，金子仪共同主持贡举，录取进士，赐予李愈昌等三十二人及第。

二年闰八月，高兆基主持贡举，庾弼共同主持贡举，录取进士，赐予柳廷坚等二十五人及第。

四年，文公元主持贡举，李之茂共同主持贡举，录取安永有等人。

六年四月，庾弼主持贡举，任克忠共同主持贡举，录取进士，赐予金仪等二十七人及第。

五月，皇帝亲自考试，录取刘羲等三十五人及第。

七年八月，金永锡主持贡举，刘锡共同主持贡举，录取进士，赐予郭元等三十人，明经三人及第。

八年四月，门下省事崔允仪主持贡举，左承宣金存中共同主持贡举，录取进士，赐予皇甫倬等人及第。

十年六月，李之茂主持贡举，李元膺共同主持贡举，录取进士，赐予黄文庄等二十七人及第。

十二年五月，枢密院使李阳升主持贡举，右承宣李公升共同主持贡举，录取进士，赐予金正明等二十七人及第。

十四年五月，金永夫主持贡举，李知深共同主持贡举，录取进士，赐予崔孝着等三十三人，明经三人及第。

十六年四月，中书侍郎崔允仪主持贡举，秘书监李德寿共同主持贡举，录取进士，赐予李继元等二十九人，明经三人及第。

十七年九月，同知枢密院事金永胤主持贡举，左承宣金某共同主持贡举，录取进士，赐予李纯佑等二十八人，明经三人及第。

十八年九月，中书侍郎李之茂主持贡举，左承宣许洪材共同主持贡举，录取进士，赐予金元礼等二十八人，明经三人及第。

二十年五月，知门下省事金永胤主持贡举，礼部尚书徐淳共同主持贡举，录取进士，赐予朴绍等三十人及第。

二十二年三月，金永胤主持贡举，金光中共同主持贡举，录取张令才等二十七人，明经四人。

二十三年四月，许洪材主持贡举，金于藩共同主持贡举，录取李翼忠等二十九人。

明宗元年五月，政堂文学韩就主持贡举，右谏议金莘尹共同主持贡举，录取进士，赐予林遂等二十八人，明经四人及第。

二年七月，同知枢密院事金阐主持贡举，右谏议韩彦国共同主持贡举，录取进士，赐予张闻庆等二十九人及第。

三年六月，平章事尹鳞瞻主持贡举，礼部侍郎文克谦共同主持贡举，录取进士，赐予崔时幸等三十二人及第。

五年十月，枢密副使闵令谟主持贡举，谏议大夫郭阳宣共同主持贡举，录取进士，赐予白龙变等二十八人，明经三人及第。

六年八月，礼部尚书李文铎主持贡举，大府卿韩文俊

译同知贡举选拔进士，赐予秦干等三十人及第，明经四人及第。

七年四月，枢密院副使文克谦主持贡举，判大府事廉信若同知贡举，选拔进士，赐予崔基静等三十五人及第，明经四人及第。

八年六月，枢密院副使韩文俊主持贡举，右谏议大夫李应招同知贡举，选拔进士，赐予陈光恂等三十人及第，明经三人及第，恩赐四人及第。

十年六月，门下平章事闵令谟主持贡举，国子祭酒尹宗同知贡举，选拔进士，赐予李得玉等二十九人及第，明经三人及第。

十二年六月，政堂文学韩文俊主持贡举，右散骑常侍李知命同知贡举，选拔进士，赐予许征等三十人及第，明经四人及第。

十四年九月，知政事文克谦主持贡举，知奏事林民庇同知贡举，选拔进士，赐予琴克仪等三十一人及第，明经五人及第，宋国进士王逢辰另外赐予乙科。

十六年四月，林民庇主持贡举，皇甫倬同知贡举，选拔进士，赐予宋惇光等三十三人及第，明经五人及第。

十八年六月，知政事林民庇主持贡举，崔某同知贡举，选拔进士，赐予李唐等二十九人及第。

二十年五月，政堂文学李知命主持贡举，左承宣任濡同知贡举，选拔进士，赐予皇甫纬等三十人及第，明经五人及第，恩赐七人及第。

二十二年四月，知政事赵永仁主持贡举，翰林学士柳公权同知贡举，选拔进士，赐予孙希绰等二十九人及第。

二十四年四月，枢密院使崔瑜贾主持贡举，判秘书事崔诜同知贡举，选拔进士，赐予金君绥等三十一人及第。

二十六年七月，枢密院使崔诜主持贡举，国子祭酒李资文同知贡举，选拔进士，赐予赵挺观等三十七人及第。

二十七年五月，知政事崔某主持贡举，左谏议大夫闵公珪同知贡举，选拔进士，赐予房衍宝等三十人及第。

译神宗元年六月，中书侍郎任濡担任知贡举，国子祭酒崔孝着担任同知贡举，录取进士，赐予田敏儒等三十三人及第。

二年九月，知政事崔诜担任知贡举，秘书监金平担任同知贡举，录取进士，赐予崔得俭等三十三人及第。

三年，任濡担任知贡举，白光臣担任同知贡举，录取赵文拔等人。

四年五月，签书枢密院事闵公珪担任知贡举，国子大司成金平担任同知贡举，录取进士，赐予崔宗俊等三十三人及第。

五年五月，枢密院使金平担任知贡举，右承宣赵准担任同知贡举，录取进士，赐予黄克中等三十三人及第，明经四人及第。

七年十月，枢密院使闵公珪担任知贡举，右承宣安有孚担任同知贡举，录取进士，赐予印得侯等三十人及第。

熙宗元年七月，签书枢密院事李桂长担任知贡举，判礼宾省事崔洪胤担任同知贡举，录取进士，赐予马仲奇等三十人及第。

二年六月，门下侍郎任濡担任知贡举，右承宣崔坦担任同知贡举，录取进士，赐予庾亮才等三十三人及第。

四年闰四月，知政事李桂长担任知贡举，右副承宣琴仪担任同知贡举，录取进士，赐予皇甫瓘等三十三人及第，明经六人及第，恩赐二人及第。

六年六月，枢密院副使崔洪胤担任知贡举，秘书监柳泽担任同知贡举，录取进士，赐予金泓等三十三人及第，明经七人及第，恩赐七人及第。

七年十月，门下侍郎李桂长担任知贡举，大司成赵担任同知贡举，录取进士，赐予姜昌瑞等三十八人及第，明经五人及第。

康宗元年六月，政堂文学崔洪胤担任知贡举，知奏事琴仪担任同知贡举，录取进士，赐予田庆成等二十九人及第，明经六人及第。

二年七月，同平章事李桂长担任知贡举，左谏议大夫崔甫淳担任同知贡举，录取进士，赐予许受等三十一人及第，明经五人及第。

高宗元年五月，签书枢密院事琴仪担任知贡举，右散骑常侍蔡靖担任同知贡举，录取进士，赐予金莘鼎等二十二人及第，明经五人及第，恩赐三人及第。

二年五月，平章事崔洪胤担任知贡举，左谏议大夫朴玄圭担任同知贡举，录取进士，赐予廉珝等三十一人及第，明经七人及第，恩赐五人及第。

三年五月，枢密院副使蔡靖担任知贡举，殿中监任永龄担任同知贡举，录取进士，赐予庾硕等三十人及第。

六年五月，政堂文学赵担任知贡举，国子祭酒李得绍担任同知贡举，录取进士，赐予金仲龙等二十八人及第，明经一人及第，恩赐七人及第。

七年六月，枢密院副使韩光衍担任知贡举，大司成李宗规担任同知贡举，录取进士，赐予朴承儒等二十九人及第，明经二人及第。

九年四月，知政事崔甫淳担任知贡举，右承宣金良镜担任同知贡举，录取进士，赐予梁等三十一人及第。

十年六月，右仆射柳泽担任知贡举，殿中监崔溥担任同知贡举，录取进士，赐予曹均正等二十九人及第，明经三人及第，恩赐九人及第。

十一年三月，枢密院副使韩光衍担任知贡举判秘书省事崔正担任同知贡举，录取进士，赐予孙琓等三十三人及第，明经四人及第，恩赐六人及第。

十二年三月，门下平章事崔甫淳担任知贡举，卫尉卿崔宗梓担任同知贡举，录取进士，赐予林长卿等三十人及第，明经三人及第，恩赐七人及第。

十三年四月，签书枢密院事崔正担任知贡举，秘书监兪升旦担任同知贡举，录取进士，赐予吴乂等三十二人及第，明经一人及第，恩赐九人及第。

十五年三月，平章事崔甫淳担任知贡举，判卫尉事李奎报担任同知贡举，录取进士，赐予李敦等三十一人及第。

十七年三月，政堂文学兪升旦担任知贡举，国子祭酒刘奇担任同知贡举，录取进士，赐予田庆等三十三人及第，明经、恩赐各三人及第。

十九年五月，翰林学士承旨金仁镜担任知贡举，翰林学士金台瑞担任同知贡举，录取进士，赐予文振等二十九人及第，明经二人及第。

二十一年五月，知门下省事李奎报担任知贡举，大司成李百顺担任同知贡举，录取进士，赐予金炼成等三十一人及第，明经二人及第，恩赐八人及第。

二十三年五月，知政事李奎报担任知贡举，判礼部事朴廷揆担任同知贡举，录取进士，赐予乙科朴曦等三人、丙科八人、同进士十八人、明经三人及第。

二十五年四月，签书枢密院事李方茂担任知贡举，刑部尚书任景肃担任同知贡举，录取进士，赐予乙科池珣等三人、丙科七人、同进士二十人、明经三人及第。

二十七年五月，枢密院副使任景肃担任知贡举，右承宣崔璘担任同知贡举，录取进士，赐予乙科张天骥等三人、丙科七人、同进士四人、明经四人及第。

二十八年四月，知政事宋恂担任知贡举，国子祭酒

译郑晏同知贡举，录取进士，赐乙科崔宗均等三人，丙科七人，同进士二十三人，明经二人及第。

二十九年四月，枢密院副使金敞知贡举，判礼宾省事薛慎同知贡举，录取进士，赐乙科洪之庆等三人，丙科七人，同进士十七人，明经二人，恩赐八人及第。

三十一年四月，左仆射任景肃知贡举，秘书监洪均同知贡举，录取进士，赐魏珣等三十二人，明经二人，恩赐九人及第。

三十三年四月，枢密院副使崔璘知贡举，国子祭酒朴暄同知贡举，录取进士，赐梁贮等三十一人及第。

三十五年三月，枢密院使洪均知贡举，大仆卿闵仁钧同知贡举，录取进士，赐金钧等三十三人，明经三人，恩赐二人及第。

三十七年五月，平章事任景肃知贡举，尚书左丞金孝印同知贡举，录取进士，赐金应文等二十九人，明经三人，恩赐八人及第。

三十九年四月，枢密院副使崔滋知贡举，判大府事皇甫琦同知贡举，录取进士，赐乙科柳成梓等三人，丙科七人，同进士二十三人，明經五人，恩赐六人及第。

四十一年六月，知枢密院事赵修知贡举，左副承宣尹克敏同知贡举，录取进士，赐尹正衡等三十三人，明经二人，恩赐五人及第。

四十二年六月，枢密院副使崔温知贡举，判司宰监事金之岱同知贡举，录取进士，赐乙科郭王府等三人，丙科七人，同进士二十三人，经二人，恩赐二人及第。

四十五年六月，平章事崔滋知贡举，谏议大夫洪缙同知贡举，录取进士，赐张汉文等三十三人及第。

译元宗元年九月，知政事李藏用担任知贡举，同知枢密院事柳璥担任同知贡举，录取进士，赐予乙科魏文卿等三人，丙科七人，同进士二十一人，明经二人及第。

二年五月，知枢密院事金之岱担任知贡举，礼部尚书郑芝担任同知贡举，录取进士，赐予乙科郑谦等四人，丙科七人，同进士十九人，明经一人及第。

三年，柳璥担任知贡举，俞千遇担任同知贡举，录取赵得珠等人。

五年四月，知中枢院事崔允恺担任知贡举，右承宣朴伦担任同知贡举，录取进士，赐予金周鼎等二十五人及第。

七年五月，洪缙担任知贡举，郭汝益担任同知贡举，录取进士，赐予闵渍等二十七人，明经一人，恩赐二人及第。

九年四月，门下侍郎柳璥担任知贡举，国子祭酒金某担任同知贡举，录取进士，赐予尹承管等三十三人，明经二人，恩赐八人及第。

十三年九月，元傅担任知贡举，许珙担任同知贡举，赐予金滉等三十三人，恩赐七人，明经一人及第。

十四年十月，知政事金坵担任知贡举，右承宣李某担任同知贡举，录取进士，赐予郑贤佐等二十九人，明经一人及第。

十五年五月，中书侍郎俞千遇担任知贡举，同知枢密院事张镒担任同知贡举，录取进士，赐予朱锭等二十五人，明经一人，恩赐三人及第。

忠烈王元年十月，左仆射韩康担任知贡举，承宣朴恒担任同知贡举，录取进士，赐予崔之甫等二十五人，明经一人及第。

二年十月，密直司使许珙担任知贡举，右副承宣薛恭俭担任同知贡举，录取进士，赐予李益邦等三十三人，明经一人，恩赐三人及第。

五年六月，赞成事朴恒担任知贡举，典法判书郭汝弼担任同知贡举，录取进士，赐予赵简等三十三人，明经二人，恩赐八人，及第。

六年四月，赞成事元傅担任知贡举，大司成白文节担任同知贡举，录取进士，赐予李伯琪等三十三人，明经一人，恩赐一人及第。

五月，亲自考核文臣，录取书籍店录事赵简等九人。

八年十一月，知密直司事李尊庇担任知贡举，承旨郭预担任同知贡举，录取进士，赐予崔伯伦等三十二人及第。

十年十月，判密直司事金周鼎担任知贡举，判卫尉寺事权某担任同知贡举，录取进士，赐予赵宣烈等三十三人，明经二人，恩赐一人及第。

十一年十月，知佥议府事薛公俭担任知贡举，左承旨崔守璜担任同知贡举，录取进士，赐予郭麟等三十一人及第。

十二年十月，赞成事韩康担任知贡举，国子祭酒李益培担任同知贡举，录取进士，赐予李某等三十一人及第。

十四年九月，中赞许珙担任知贡举，左承旨安珦担任同知贡举，录取进士，赐予尹宣佐等三十三人及第。

十六年五月，政堂文学郑可臣担任知贡举，判秘书事金某担任同知贡举，录取进士，赐予崔咸一等三十一人及第。

二十年十月，安珦担任知贡举，闵渍担任同知贡举，录取进士，赐予尹安庇等三十三人及第。

二十一年十月，郑可臣担任知贡举，金恂担任同知贡举，录取进士，赐予姜喧等二十七人及第。

二十六年九月，全升担任知贡举，郑允宜担任同知贡举，录取进士，赐予李资岁等三十三人及第。

二十七年五月，密直司事权永担任知贡举，左副承旨赵简担任同知贡举，录取进士，赐予卢承某等三十三人及第。

二十八年四月，密直司事吴祈担任知贡举，三司左使池禹功担任同知贡举，录取进士，赐予崔凝等三十三人及第。

五月，亲自考核，录取乙科曹匡汉等二人，丙科五人。

二十九年六月，密直司事金台铉担任知贡举，秘书尹金佑担任同知贡举，录取进士，赐予朴理等三十三人及第。

三十一年五月，赞成事郑某担任知贡举，知申事宋璘担任同知贡举，录取进士，赐予张子赟等三十三人及第。

三十三年十一月，密直司事许有全担任知贡举，版图摠郎李某担任同知贡举，录取进士，赐予安奋等三十三人及第。

忠宣王五年八月，权汉功担任知贡举，崔诚之担任同知贡举，录取进士，赐予安震等三十三人及第。

忠肃王二年正月，李某担任考试官，尹奕担任同考试官，录取进士，赐予朴仁干等三十三人及第。

四年九月，延兴君朴全之担任考试官，摠部典书白元恒担任同考试官，录取进士，赐予洪义孙等人及第。

七年六月，李齐贤担任考试官，朴孝修担任同考试官，录取进士，九月赐予崔龙甲等三十三人及第。

十三年，权准、朴瑗录取崔元遇等人。

十七年十月，顺兴府院君安文凯担任知贡举，右代言李湛担任同知贡举，录取进士，赐予宋天凤等三十三人，明经、恩赐各二人及第。

译卷，志第二十七，选举第一，科目第一，第四十四

译忠惠王元年四月，密直提学韩宗愈担任知贡举，右代言李君担任同知贡举，选拔进士，赐予周赟等三十三人及第。

忠肃王后五年正月，蔡洪哲担任知贡举，安珪担任同知贡举，选拔进士，赐予南宫敏等三十三人及第。

忠惠王后元年，金永旽担任知贡举，安轴担任同知贡举，选拔李公遂等人。后二年七月，密直副使李君担任知贡举，判典仪寺事金光载担任同知贡举，选拔进士，赐予安元龙等三十三人及第。后三年七月，政堂文学金担任知贡举，知申事辛裔担任同知贡举，选拔进士，赐予李资乙等三十三人及第。后五年十一月，朴忠佐担任知贡举，李担任同知贡举，选拔进士，赐予河乙沚等三十三人及第。

忠穆王三年十月，阳川君许伯担任知贡举，韩山君李谷担任同知贡举，选拔进士，赐予金仁管等三十三人及第。

恭愍王二年五月，金海君李齐贤担任知贡举，赞成事洪彦博担任同知贡举，选拔进士，赐予乙科李穑等三人、丙科七人、同进士二十三人、明经二人及第。四年二月，赞成事李公遂担任知贡举，密直提学安辅担任同知贡举，选拔进士，赐予安乙起等三十三人及第。六年四月，政堂文学李仁复担任知贡举，签书枢密院事金希祖担任同知贡举，选拔进士，赐予廉兴邦等三十三人及第。九年十月，政堂文学金得培担任知贡举，枢密院直学士韩方信担任同知贡举，选拔进士，赐予郑梦周等三十三人及第。十一年十月，右侍中洪彦博担任知贡举，知都佥议柳淑担任同知贡举，选拔进士，赐予朴实等三十三人及第。十四年闰十月，兴安府院君李仁复担任知贡举，签书密直司事李穑担任同知贡举，选拔进士，赐予尹绍宗等二十八人及第。十七年四月，皇上亲临九斋主持考试，赐予李詹等七人及第。十八年六月，兴安伯李仁复担任知贡举，三司左使李穑担任同知贡举，选拔进士，赐予柳伯濡等三十三人及第。二十年三月，李穑担任知贡举，田禄生担任同知贡举，选拔进士，六月皇上亲临考试，赐予金潜等三十一人及第。二十三年四月，政堂文学李茂芳担任知贡举，密直副使廉兴邦担任同知贡举，选拔进士，皇上亲临考试，选取金子粹等三十三人，到十二月赐予及第。

辛禑二年，政堂文学洪仲宣担任知贡举，知密直韩修担任同知贡举，选拔进士，赐予郑摠等三十三人、明经四人及第。三年四月，竹城君安克仁担任知贡举，政堂文学权仲和担任同知贡举，选拔进士，赐予成石等三十三人及第。六年五月，瑞城君廉兴邦担任知贡举，密直使朴形担任同知贡举，选拔进士，赐予李文和等三十三人、明经六人及第。八年五月，顺兴君安宗源担任知贡举，判厚德府事尹珍担任同知贡举，选拔进士，赐予柳亮等三十三人及第。九年四月，门下评理禹玄宝担任知贡举，政堂文学李仁敏担任同知贡举，选拔进士，赐予金汉老等三十三人及第。十一年四月，瑞城君廉国宝担任知贡举，政堂文学郑梦周担任同知贡举，选拔进士，赐予禹洪命等三十三人及第。十二年五月，韩山府院君李穑担任知贡举，三司左使廉兴邦担任同知贡举，选拔进士，赐予孟思诚等三十三人及第。

辛昌即位之年十月，密直提学郑道传担任知贡举，知申事权近担任同知贡举，选拔进士，赐予李致等三十三人及第。元年九月，判开城府事柳源担任知贡举，厚德府尹李种学担任同知贡举，选拔进士，赐予金汝知等三十三人及第。

恭让王二年六月，门下评理成石担任知贡举，评理赵浚担任同知贡举，选拔进士，经过复试，赐予李等三十三人及第。四年五月，判三司事长寿担任知贡举，政堂文学李元纮担任同知贡举，选拔进士，经过复试，赐予金等三十三人及第。

志卷第二十七。

志卷第二十八。高丽史七十四。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

选举二。

科目二。

○凡试官。光宗

译起初任命双冀担任知贡举。此后任命一名文臣担任知贡举，二十三年增设同知贡举，不久又废除了这一职位。

译高丽史74卷-志28-选举2科目2-试官-002

景宗二年，任命王融为读卷官，国王亲自考试时则称为读卷官。

高丽史74卷-志28-选举2科2-试官-003

成宗十五年，将知贡举改为都考试官，第二年又恢复称为知贡举。

高丽史74卷-志28-选举-科目2-试官-004

文宗三十七年，又增设同知贡举一人，从此成为惯例。

高丽史74卷-志28-选举科2-试官-005

仁宗十年闰四月，崔滋盛任知贡举，林存任同知贡举。林存出的赋题为：“圣人耐以天下为家。”省台奏报说：“查‘耐’字古同‘能’字，音奴登切，现在以‘奴’代‘登’作为韵脚，是不对的。请求改命他人重新考试。”国王不允，于是命令崔滋盛等人再次考试。又出的题目为：“天道不闲而能久。”省台又奏报说：“查《礼记》说：‘天道不闭而能久。’乡本《家语》将‘不闭’写成‘不闲’，大概是错误的文字。现在贡院不考证正经而依据错误的版本，请求罢免两位贡举的职务，并停止今年的选举。”国王不允，命令筛选经义论中合格的人选。

高丽史74卷-志28-选举科目2-试官-006

元宗十四年十月，知政事金坵任知贡举。旧制规定：“二府官员任知贡举，卿监任同知贡举。那些赴考的诸生，在试卷首页写上姓名、籍贯及四代祖先姓名，糊封后在考试前数日呈交试院。考试前一天午后，贡举将三场考试的题目写在状纸上，前往宫门密封进呈，国王亲自加封，在各题目上落点封押后发出。贡举携带题目到试院，考试当天天未亮时发放题目。承宣奉金印到达，同知贡举在庭院迎接，知贡举避位等待，详细情况记载在礼志中。过了一天，承宣又前往宣布名次，然后发榜。第二场也如此。到了第三场，贡举各自在合格的卷子背面，根据科次呈报，依照贡院的呈报发榜。”到这时，首场考试当天，承宣洪子藩到贡院责问说：“我奉命而来，知贡举必须在庭院迎接。”金坵不得已走下台阶。

高丽史74卷-志28-选举科目的2-试官-007

忠肃王二年，将知贡举改为考试官，同知贡举改为同考试官。十七年，又恢复称为知贡举、同知贡举。国俗中，主持考试的人称为学士，门生称呼他们则曰恩门。门生与座主之间的礼节非常隆重。学士如果有父母，或者座主在，一旦发榜，必定穿戴公服前往拜谒，门生跟随其后。学士在前门拜，门生在后拜，众宾客即使是尊长，也都下堂在庭院站立，等到礼节完毕，揖让后升堂，依次拜贺。于是学士邀请门生到家中，举杯祝寿。

高丽史74卷-志28-选举科的2-崇奬之典-001

○凡是崇奬的典礼。光宗开始录取进士，亲自登上威凤楼发榜。十五年，在天德殿宴请群臣，命令新及第的金策脱去平民衣服，赐给公服赴宴。

高丽史74卷-志28-选举的2-科目2-崇奬之典-0002

景宗二年，亲自考试进士，随即命令他们脱去平民衣服。

高丽史74卷-志28-选举目2-科目2-崇奬之典-03

成宗六年三月，发榜后下敕令说：“省台现在所举荐的诸生，诗赋策文的辞藻驳杂，格律粗陋，都不堪录取。只有进士三人诗赋策及格，明经以下诸业通计六人，对义名状一如所奏。进士郑又玄五夜时分两篇文章已经完成，虽然不是卓越非凡的人才，也是敏捷之手，应当置于前列，用来劝勉后来者。明经以下诸业学生，各自勤修本业，才能成就其志向，应当降下优柔的恩泽，提升擢用他们，命令有司按惯例任用。从今以后，进士诸生不依考官格式，放纵违律者，不许考试录取，永远作为法式。”放榜下敕令，从此开始。

高丽史74卷-志28-选举目的2-科目2-崇奬之典-4

显宗十年正月，定下新及第荣亲的法令：没有双亲的，代替侍奉供养父母、妻子、父母；如果都没有，则代替侍奉伯叔父母。二十一年四月，国王作《诗》赐给新及第者，特别加以奖赏。

高丽史74卷-志28-选举标的2-科目2-崇奬之典-5

文宗三十年十二月，判决：凡是州县空缺，榜文到达三十年或四五十年才登制述、明经科的，给田十七结；百年后登科的，给田二十结，奴婢各一口。本月判决：国制规定，制述、明经、明法、明书等业出身，初年给田，甲科二十结，其余十七结；不论何业出身，义理通晓者，第二年给田；其他手品、杂事出身者，也在四年后给田。只有医卜、地理业没有定法，也依照明法、明书的例子给田。

高丽史74卷-志28-选举志2-科目2-崇奬之典-6

宣宗七年七月，引见新及第者，赐酒食，仍赐公服各一袭。

高丽史74卷-志28-选举之2-科目2-崇奬之典-7

肃宗二年九月，引见新及第者林元通等人，赐酒食衣服。这一年，赐金富辙母亲米四十石。旧制：三子登科，每年给母亲大仓米三十石。

译因富弼、富辙兄弟四人登科，额外赏赐十石，从此成为惯例。七年七月，式目都监上奏：“由《三传》《三礼》专业出身的人，应当授予官职以鼓励后来者。”皇帝下诏批准。十一月，召见新科及第者，赏赐衣服、酒食。九年十月，召见新科及第者宋玮等人，赏赐酒食。

译睿宗二年四月，召见新科及第的皇甫许等人。四年二月，召见新科及第的卢显庸等人，赏赐衣物和酒食。八年三月，召见新科及第的郑之元等人，命令左正言胡宗旦在合门押送赏赐的酒食，并允许他们脱去平民服装，换上官服。十一年二月，召见新科及第的金精等人，在合门赏赐酒食，并允许他们脱去平民服装，换上官装。十一月，新科及第的林许允等人，允许他们脱去平民服装，换上官装，赏赐酒食和衣物各一套。

仁宗十一年十二月，裁定：如果有四个儿子考中制述明经科，命令五部、两京、各州府郡县查明上报其父母，另外赏赐米三十石；如果父母已去世，则超升一等封赠爵位。

毅宗三年正月，裁定：如果有兄弟三人考中制述明经科，其父亲授予官职，其母亲另外赏赐米二十石；如果父母已去世，则封赠爵位。五年四月，召见乙丑年以来新科及第的人，在合门赐宴，并允许他们脱去平民服装，换上官装。十年六月，下诏说：“今年的状元黄文庄，是丙寅科状元黄文富的弟弟。兄弟都考中魁首，在古代很少听说，应该参照三个儿子考中的例子，每年供给其母亲粟米三十石。”

明宗六年八月，新科及第的人看榜时，允许在街路上奏乐，以此作为荣耀的景观。此前因为战乱长久废止，至此恢复。八年六月，御史台奏报说：“旧制规定，新科及第的人，红色的牌匾由使者降下，送到家中，迎接招待烦琐耗费，贫寒的士人无法承担。从今以后，请求在帘前赐牌。”中书门下府驳斥奏报说：“先王的制度，一定要降赐到家中，是为了荣耀乡里，使人羡慕，鼓励学习，实行已久，沿袭旧制方便。”皇帝裁定：可以。二十二年四月，丙科第四人崔祗义，其兄崔祗元、崔祗礼，弟崔祗忠，先前已经考中。旧制规定：三个儿子考中的人，赏赐其母亲米二十七石。现在因为四个儿子考中，命令有关部门增加赏赐。

高宗十七年，崔瑀开始制造新科及第的仪仗器物，以宠幸他们。

元宗元年九月，因为魏文卿兄弟都考中状元，封赠其母亲。七年五月，命令新科及第的人排列队伍，让八个坊厢的父老、士人、百姓穿着盛装，吹笙唱歌跟随，以宠幸他们。

忠烈王二十八年五月，亲自考试，各赏赐白银三斤、马一匹。

忠穆王三年十月，金仁管连续在三场考试中夺魁，赏赐马匹和红牌，允许他戴金花帽，国王亲自授予红牌，恩宠特别深厚。当月，命令新科及第的人第四日出行，不久又命令第六日出行。国家制度：凡是考中的人，特别赏赐蓝袍、犀角带，戴花、张伞，以荣耀他们。

凡是恩例。穆宗即位，下诏说：进士、明经科十次考试不中，以及书写地理的学生满十年的，允许脱去平民服装，换上官装。元年三月，在东堂取恩赐一人，东堂取恩赐从此开始，但这不是常例。二年十月，镐京医卜专业的学生在学满二十年，年龄超过五十岁的，允许脱去平民服装，换上官装。

显宗四年八月，举人崔弘正因为赴考年限已满，特别赏赐他脱去平民服装，换上官装。五年四月，石邦宝等两人因为赴考年限已满，赏赐他们脱去平民服装，换上官装。

文宗十九年六月，知政事金义珍主持贡举，录取进士王覆，复试时因为卢旦奏事，皇帝发怒，不设立科目，只录取十次不中的人，赐李元长等五人恩赐出身，又赐明经科两人及第。

肃宗下诏：进士、明经科十次考试不中的人，允许他们脱去平民服装，换上官装。

高宗四十年六月，下诏：各专业的东堂监试各一次，进士、明经科各十次，已满的，一次中场入格，允许脱去平民服装，换上官装。

忠宣王即位，教令说：“各专业的东堂监试各允许一次，进士、明经科赴考已满十次的，也允许脱去平民服装，换上官装。”

制科。景宗元年，派遣金行成到宋朝，入学国子监。二年，行成在宋朝考中。五年，派遣崔罕、王琳到宋朝入学。十一年，崔罕、王琳考中宾贡科，授予秘书郎。

穆宗元年，金成积入宋朝考中。

肃宗四年二月，宋朝下诏：允许

译选拔举人、宾贡。

睿宗十年七月，派遣金端、甄惟底、赵奭、康就正、权迪等人前往宋朝，进入太学学习。十二年，权迪、赵奭、金端登第，进入上舍科及第。

译忠肃王元年正月，元朝颁布科举诏令，选拔合格者三人进贡赴会试。

二年正月，派遣朴仁干等三人应举，都未考中。

四年十二月，派遣安震应举，五年安震考中制科第三甲第十五名。

七年十月，派遣安轴、崔瀣、李衍宗应举，八年崔瀣考中制科，授予辽阳盖州判官。

十年十二月，派遣安轴、赵廉、崔龙甲应举，十一年安轴考中制科。

后来二年，李谷考中制科第二甲，授予翰林国史院检阅官。

忠惠王后三年，李仁复考中制科，授予大宁路锦州判官。

忠穆王初年十一月，派遣尹安之、安辅、郭某应举，第二年安辅考中制科。

三年九月，派遣尹安之、白弥坚、朴中美应举。

忠定王元年，安之考中制科，授予大宁路判官。

二年，派遣白弥坚、金仁管应举。

恭愍王二年，任命李穑担任书状官应举，三年李穑考中制科第二甲第二名，授予应奉翰林文字。

十九年六月，

大明颁布科举诏令，在本国乡试后进贡赴京师参加会试，不限制名额选取。

八月，李仁复、李穑担任考试官，通考三场文字，选取李崇仁、朴实、权近、金涛、柳伯濡作为贡士，李崇仁、权近因年龄未满二十五岁未被派遣。

二十年，金涛考中制科第二十五名，授予东昌府丞。

二十二年六月，白文宝、权仲和考取应举，金潜、宋文中、权近、曹信、金震阳参加，权近又因年少未赴考。

○武科。恭愍王元年四月，进士李穑上书：“请求设立武举科目。”此事未施行。

恭让王二年闰四月，都评议使司上奏：“文武两道不可偏废，本朝只选取文科不选取武科，所以武艺成才者少，应当在寅、申、巳、亥年试武科，其试官则由两府以上官员一人会同，考试官则由三、四品中文官武官各一人，试取给牌一如文科仪制。一等三人，选取诸家兵书都精通且武艺精湛者；二等七人，选取粗略习武艺且通兵书者；三等二十三人，选取或通兵书或精一艺者，永远作为常制。”听从了。

○国子监试即进士试，德宗开始设置，以赋及六韵十韵诗考试，后来或称成均试，或称南省试。

文宗二十五年，只试六韵十韵诗。

毅宗二年，以赋及十韵诗考试，忠宣王废除。

忠肃王四年，以九斋朔试代替。

七年，称举子试。

恭愍王十七年，国王想选拔通经者作为试官，辛旽想以监察大夫孙涌担任，宦官李刚达想以判典校寺事李茂芳、权思复担任，国王厌恶他们争权，于是说：“监试所选取的惯例都是童蒙，不是经明行修之士，对国家无益。”罢免了。

辛禑二年，恢复。

○凡是国子监试的试官，由三品以下官员担任。

高宗十四年三月，庾敬玄主持考试，以：“相如一奋其气，威信敌国。”为十韵诗题，举子请求解题，庾敬玄误解“信”字为诚信的信，有一生前诘问是非，庾敬玄发怒将其黜落，当时人轻视他。

忠烈王十三年五月，林贞杞主持考试，出律赋题曰：“太宗好尧舜之道，如鱼依水，不可暂无，无以好尧舜道不可暂无。”为韵。

诸生进言：“韵中六字都是仄音，如何？”林贞杞改正说：“好尧之道，如鱼依水。”

诸生又进言：“韵中五字都是平音，如何？”林贞杞大怒，又改正说：“好尧舜道，如鱼依水。”

辛禑十一年三月，尹就主持考试，所选取的都是权贵家的乳臭未干之童。

当时人轻视他，称为粉红榜。

因为那些儿童喜欢穿粉红衣服。

○凡是国子监试的名额没有定制，德宗初年，命令右拾遗廉显选取郑功志等六十人。

文宗三年二月，右副承宣金尙宾选取韩复等三十九人。

二十五年十月，秘书少监高维选取七十五人。

宣宗八年三月，礼部郎中李某选取金荩等九十一人。

译国子监考试录取名额-004

睿宗元年三月，中书舍人李载取、安之忠等八十九人。

十一年二月，国子祭酒洪瓘录取兪坦升等九十九人。

十二年三月，文德殿学士金沽录取王存等一百三人。

译仁宗十七年，林光录取林景等人。十八年，崔某录取韩梓等人。十九年三月，礼部侍郎李仁实录取卓光裕等人。二十一年，朴景山录取皇甫存等人。二十三年，金永宽录取朴彦猷等人。二十四年四月，张修录取金大年等人。

毅宗元年，李之茂录取朴绶等人。二年四月，崔允仪录取诗赋科梁忠赞等十一人，十韵诗科朴有时等八十人。三年五月，左承宣郑袭明录取诗赋科吴光允等十四人，十韵诗科赵挺时等四十人。五年四月，金永胤录取诗赋科高英瑾等十五人，十韵诗科河挺材等七十二人。七年三月，知奏事刘硕录取诗赋科金世赖，十韵诗科李东粹等人。八年四月，右承宣李元膺录取诗赋科朴世南等十八人，十韵诗科金遇等九十三人，明经科五人。九年五月，御史中丞李公升录取诗赋科金端宝，十韵诗科黄文庄等一百余人。十一年四月，给事中崔应清录取李阳秀等一百余人。十三年五月，国子祭酒李德寿录取七十八人。十五年五月，金某录取高克中等八十三人，明经科五人。十七年四月，起居注尹鳞瞻录取郑成泽等九十四人。十八年四月，大府少卿崔佑甫录取金谋直等一百人。十九年五月，右常侍徐淳录取诗赋科金某等十五人，十韵诗科九十人，明经科五人。二十一年，金敦中录取闵湜等人。二十二年，郑肃忠录取王光纯等人。二十三年，金敦时录取林廷等人。

明宗元年正月，大仆卿柳德林录取诗赋科李希佑等十三人，十韵诗科李世卿等七十六人，明经科八人。二年三月，判卫尉事高子思录取金光祖等一百十五人。三年三月，将作监廉信若录取诗赋科金征魏等二十八人，十韵诗科李滋佑等七十八人。五年六月，刑部侍郎闵令谟录取诗赋科承丘源等十二人，十韵诗科方希进等六十人。六年六月，国子祭酒崔汝谐录取诗赋科李晋升等八人，十韵诗科郑世俊等三十八人，明经科一人。七年四月，谏议大夫崔遇清录取诗赋科朴敦章等十五人，十韵诗科金角章等六十八人，明经科三人。九年五月，左副承宣李文中录取李陟高等八十一人。十一年四月，林民庇录取洪永植等八十九人。十三年五月，尚书左丞崔某录取诗赋科吴梦霖等十人，十韵诗科金瑀等八十九人，明经科六人。十五年五月，右承宣赵永仁录取诗赋科崔文牧等，十韵诗科丁光佑等，明经科五人。十六年闰七月，大司成皇甫倬、左散骑常侍李知命、判将作监崔诜录取梁公俊等三十二人，明经科五人。十七年七月，秘书监金英富录取池宗浚等八十人，明经科九人。十九年五月，右承宣柳公权录取诗赋科郑守刚等十九人，十韵诗科李奎报等六十二人。二十一年，李纯佑录取洪儆等人。二十五年六月，礼部侍郎张自牧录取诗赋科申某等二十一人，十韵诗科李膺贲等八十六人，明经科十三人。二十七年四月，谏议大夫王仪录取一百人。

神宗元年四月，秘书监金平录取诗赋科智大成等十九人，十韵诗科段世儒等七十二人，明经科七人。二年四月，秘书监李桂长录取诗赋科陆永仪等二十人，十韵诗科李唐仁等七十五人，明经科五人。三年闰二月，礼宾卿高莹中录取诗赋科陈某等二十二人，十韵诗科鲁元规等七十三人，明经科七人。四年三月，礼部侍郎崔弘胤录取诗赋科郑公某等二十二人，十韵诗科朴维弼等七十人，明经科五人。五年四月，左承宣安有孚录取诗赋科秦阳胤等十四人，十韵诗科宋咸等七十三人，明经科五人。六年五月，国子祭酒崔孝思录取诗赋科金命予等二十一人，十韵诗科李世兴等七十二人，明经科七人。

熙宗元年四月，判小府监事李某录取李某等九十人。三年五月，大司成张允文录取诗赋科金南石，十韵诗科权时伟等九十余人。五年六月，国子祭酒赵某录取诗赋科秋永寿等十六人，十韵诗科申季伯等五十人。七年三月，大司成蔡靖录取诗赋科郑宗某等二十人，十韵诗科郑弘柱等六十九人。

译目2-国子监考试的定额-010

译康宗元年五月，右谏议大夫崔甫淳录取诗赋科闵*等二十八人，十韵诗科魏大舆等六十二人，明经科二人。二年四月，秘书监李淳中录取诗赋科陈*十人，十韵诗科金革良等八十一人，明经科十五人。

高宗元年四月，左谏议大夫朴玄圭录取诗赋科尹得之等二十五人，十韵诗科张貂等六十二人，明经科十人。二年四月，大司成任永录取金文老等八十六人，明经科六人。三年三月，国子祭酒李得绍录取文昌瑞等五十八人，明经科六人。六年四月，卫尉卿崔宗静录取诗赋科金守坚，十韵诗科苏文悦等六十七人，明经科五人。七年五月，右承宣金良镜录取诗赋科陈昌德等二十四人，十韵诗科徐子敏等三十六人，明经科一人。八年四月，右谏议大夫崔先旦录取李阳茂等八十六人。十年四月，左谏议大夫刘基录取韩景允等六十人。十一年三月，右谏议大夫兪升旦录取诗赋科金璨，十韵诗科梁龙藏等七十四人，明经科一人。十二年二月，国子祭酒李奎报录取诗赋科李惟信，十韵诗科元良允等六十六人，明经科三人。十三年三月，右副承宣崔宗藩录取诗赋科庾松栢，十韵诗科张良允等五十九人，明经科二人。十四年三月，右谏议大夫庾敬玄录取诗赋科兪亮，十韵诗科高宗赉等七十一人，明经科二人。十六年五月，录取诗赋科金良纯等二十人，十韵诗科卢希管等五十三人。十八年四月，任景谦录取诗赋科李旦等二十五人，十韵诗科李仁等四十一人。二十年，将作监李百顺录取诗赋科康洪正，十韵诗科曹伯等七十人，明经科一人。二十四年四月，大仆寺事金敞录取诗赋科吴寿，十韵诗科曹希甫等八十一人，明经科四人。二十七年四月，判秘书省事宋国赡录取诗赋科吴恂，十韵诗科李石崇等四十一人。二十九年三月，大司成闵仁钧录取诗赋科权珝，十韵诗科刘勃忠等七十四人，明经科二人。三十年六月，右承宣赵伯琪录取诗赋科韩璟等二十人，十韵诗科六十人，明经科二人。三十二年五月，左承宣庾弘录取诗赋科闵阳宣等二十九人，十韵诗科朴文正等五十八人，明经科二人。三十四年四月，大仆卿崔滋录取诗赋科郑淳，十韵诗科廉守贞等九十人，明经科五人。三十六年四月，判秘书省事赵修录取诗赋科孙昌衍，十韵诗科郑一麟等九十五人，明经科六人。三十八年四月，判秘书省事李淳牧录取诗赋科卢元等三十九人，十韵诗科与明经科共六十人。四十年四月，大司成李藏用录取诗赋科金仲伟等三十人，十韵诗科金命等六十人，明经科八人。四十一年四月，秘书监河千旦录取诗赋科李邵等三十三人，十韵诗科郭洪祚等五十二人，明经科三人。四十二年五月，大仆卿柳璥录取诗赋科王胤等三十四人，十韵诗科李受庚等五十四人，明经科四人。四十四年闰四月，尚书右丞崔允恺录取诗赋科林椿寿等十七人，十韵诗科黄公石等二十七人，明经科一人。四十五年三月，大仆寺事韩就录取李源等六十五人。

元宗元年五月，许遂录取诗赋科吴汉卿等八十人，十韵诗科金得钧等二十五人，明经科一人。二年五月，尚书右丞兪千遇录取诗赋科金守衍等二十一人，十韵诗科林杞等三十五人。四年五月，左谏议大夫郑义录取金良裕等五十五人。六年，任睦录取朴安等。八年，金坵录取李绘等。十年四月，元傅录取方宣老等九十人。十二年五月，大司成韩康录取梁淳等五十三人。十四年九月，翰林侍读学士任翊录取诗赋科文贯之等十九人，十韵诗科梁均等三十九人，明经科一人。

忠烈王元年四月，尚书右丞李仁成录取诗赋科金台铉等二十一人，十韵诗科赵等四十九人，明经科二人。二年八月，判秘书事朱悦录取诗赋科李之桓等三十人，十韵诗科李缘等二十八人。三年，左谏议大夫金周鼎录取诗赋科郑公旦等三十一人，十韵诗科郑龟等三十九人，明经科三人。五年五月，右司议大夫郑兴录取诗赋科白元恒等三十二人，十韵诗科郑时等三十一人，明经科二人。八年三月，右司议大夫潘阜录取诗赋科朴文靖等三十八人，十韵诗科安硕等五十一人，明经科二人。九年五月，秘书少尹金应文录取诗赋科李等三十八人，十韵诗科李膺等四十六

译人。十一年四月，判秘书事安某录取诗赋科尹莘杰等三十一人，十韵诗科二十四人。十二年五月，崔甸录取诗赋科任弘基等三十六人，十韵诗科四十人。十三年五月，林贞杞录取李某等八十五人。十五年十月，右副承旨李混录取金承印等七十人。十八年六月，左承旨郑某录取李彦忠等六十一人。二十一年九月，金暄录取李管等七十余人。二十二年九月，左承旨尹珤录取崔凝等七十余人。二十五年九月，金台铉录取李某等七十余人。二十六年三月，右副承旨吴祈录取金琅韵等六十九人。二十七年四月，郑某录取李凤龙等七十七人。二十八年三月，朴某录取梁成梓等七十人。二十九年五月，吴演录取具桓等九十九人。三十一年三月，右承旨安于器录取李文彦等七十三人。

译忠肃王四年，朴孝修主持九斋的朔试，录取了金玄具等人。七年八月，右代言许富录取了古赋郑乙辅、十韵诗裴仲辅等八十多人。十三年，辛某录取了李达中等人。十七年九月，代言尹之贤录取了孙光嗣等九十九人。

忠惠王元年四月，成均祭酒金右某录取了卓光茂等九十人。

忠肃王后八年正月，尹泽录取了安元龙等九十九人。

忠惠王后元年，金某录取了梁允轼等人。二年，金光载录取了成元达等人。三年，录取了金鹰等九十九人。

忠穆王初年，祭酒田淑蒙录取了安保麟等九十九人。三年四月，代言郑思度录取了诗赋朴形等五十二人、十韵诗金得齐等四十六人。

恭愍王二年四月，执义宋天凤录取了韩达汉等八十二人、明经五人。四年正月，右代言柳淑录取了全翊等九十五人。六年三月，御史大夫申君平录取了李某等九十八人。九年九月，御史大夫李峤录取了朴季阳等九十九人。十一年九月，知申事元松寿录取了许时等一百零一人。十四年十月，典理判书韩某录取了古赋闵安仁等五十五人、十韵诗林干等四十一人。

辛禑二年五月，知申事郭枢录取了郑熙等九十九人。三年三月，知申事金涛录取了郑悛等九十九人。六年五月，右代言徐均衡录取了李汝良等九十九人。八年四月，上护军李崇仁录取了李升商等九十九人。九年四月，知申事廉廷秀录取了禹洪命等九十九人、明经六人。十一年四月，左代言尹就录取了任公纬等九十九人。十二年四月，知申事权执经录取了郑坤等九十九人。

辛昌即位之年八月，知申事李种学录取了孟思谦等九十九人。元年八月，知申事权铸录取了黄讷等九十九人。

恭让王二年闰四月，知申事闵开录取了李某等九十九人。四年三月，知申事李詹录取了李孟畯等九十九人。

升补试，即生员试。毅宗元年开始设置，以诗赋、经义录取任裕公等五十五人。六年七月，录取吴世文等二十五人。十二年九月，命令国子祭酒廉直谅、司业崔娄伯录取尹敦某等十六人。

明宗二年九月，录取李鸣鹤等三十八人。六年十月，录取皇甫沆等四十五人、明经三人。八年八月，录取高得一等四十一人。十年九月，录取朴仲臧等四十多人。二十年九月，录取安社基等三十二人。二十二年九月，录取李仲某等三十人。

神宗五年九月，录取崔天佑等四十三人。七年二月，录取郑承祖等四十一人。八年五月，录取金守刚等五十二人。十五年八月，录取石延年等四十七人。

元宗五年六月，录取李方衍等四十七人。七年六月，录取郑试等三十一人。

忠烈王十年十一月，谏议大夫潘阜录取了南宣用等三十三人。十一年十一月，录取李瑞等三十八人。十二年，录取乡贡进士权烋等二十九人。二十七年七月，国子祭酒安于器录取了崔凝等一百五十人。

忠肃王七年十月，右常侍林仲沇录取了郑宗辅等人。

忠穆王元年五月，典仪令申某录取了李天骥等十九人。

译忠定王二年五月，成均祭酒全卿录取了李玖等人。

译恭愍王二年六月，祭酒李挺录取杨以时等五十人。十年十月，大司成许佺录取八人。十一年十一月，大司成金安利录取郑天益等五人。十七年八月，录取全伯英等三十七人。二十三年四月，录取李就等一百人。

辛禑三年五月，录取文某等人。六年六月，祭酒权近录取洪尙彬等一百余人。八年五月，录取郑龟晋等一百人。九年四月，录取王某等一百零九人。十一年五月，司艺郑摠录取崔某等六十余人。

恭让王四年五月，录取许某等一百二十人。

学校。

太祖十三年，驾临西京，创设学校，任命秀才廷某为书学博士，另外创建学院，聚集六部学生进行教授。后来太祖听说他兴办学校，赐予彩帛以资鼓励，同时设置医、卜两科，又赐予仓谷百石作为办学经费。

成宗下诏：命令各州郡县选拔子弟到京城学习。五年七月，教旨说：“朕素来德行浅薄，但崇尚儒学之心甚切，想要兴起周公、孔子的教化之风，希望达到唐尧、虞舜那样的治理境界。通过学校来培养人才，通过科举来选拔人才。现在各州上报的学士，恐怕有思念家乡的人，都让他们自行决定去留。那些回家探亲的学生二百七十人，可赐布一千四百匹；愿意留下的五十三人，也赐头巾一百零六枚、米二百六十五石。”随即派遣通事舍人高荣某到客省宣谕旨意，并赐酒果。六年八月，因前年允许回家的学生没有老师教授，教旨说：选拔通晓经书、阅览典籍的人担任经学、医学博士，在十二牧各派遣一人，敦促实行教育。各州郡县长官及百姓，若有儿子可以教导学习的，一并令其训诫。如果有立志明经、孝悌闻名、医方足以应用的人，令牧宰、知州、县官依照汉朝旧例，详细记录并推荐给京城，作为常例。八年四月，教旨说：“大学助教宋承演、南海道罗州牧经学博士全辅仁，教诲人不知疲倦，应当加以奖赏提拔。宋承演可越级九等，授国子博士，仍赐绯色公服一套；全辅仁可赐公服一套、米五十石。从今以后，凡文官有弟子十人以下的，有关部门在其任期届满升迁时，详细记录上报，作为褒贬的依据。十二牧的经学博士，若没有一个门生赴试，即使任期届满，也令其留任，责成其取得成效，酌情授予官阶，作为常例。”八年，下教旨重申劝勉十二牧各州府的经学、医学博士，仍赐酒食。十一年十二月，教旨：有关部门相中胜地，广泛营建书斋、学舍，酌情给予田庄以充作学粮，又创建国子监。

穆宗六年正月，教旨：命令三京十道的博士、师长奖劝学生，有勤勉者，记录姓名上报；管辖区内才有学识的人，逐年荐举，不要废弃常例。

文宗十七年八月，制书：国子监诸生近来多荒废学业，责任在于学官。从今以后，精心加以勉励，到年终考核优劣，决定去留。儒生在监九年，律生六年，昏庸愚昧没有成就的，一律令其屏退黜免。

肃宗七年闰六月，宰相邵台辅等上奏：“国学培养士人的费用不实，成为百姓的弊害，况且中原的制度难以在我国实行，请求罢免。”没有答复。

睿宗即位，制书：三京八牧通判以上及知州事、县令中由文科出身的人，兼管教育事务。二年，制书说：“设置学校培养贤才，是自夏、商、周三代以来治理国家的根本。而有关部门议论未定，应当迅速施行。”睿宗当时正崇尚文学，于是下达此制，士人无不欣喜，大臣中没有一人奉行当时的议定，令人惋惜。四年七月，国学设置七斋：《周易》斋名为丽泽，《尚书》斋名为待聘，《毛诗》斋名为经德，《周礼》斋名为求人，《戴礼》斋名为服膺，《春秋》斋名为养正，武学斋名为讲艺。录取大学崔敏庸等七十人、武学韩自纯等八人，分别安置其中。九年二月，国子生张仔等六十人到宫阙请求设立国学。十一年四月，制书说：“文武两学是国家教化的根源，早先已下达指令，想要设立两学，养育诸生，以备将来将相的选拔，而有关部门各执异议，没有定论，应当迅速奏定施行。”十四年七月，国学始立，设立养贤库以供养士人。自建国之初，在国子监建立文宣王庙，设置官员和教师。到宣宗时，想要教育而未及实行。睿宗锐意于儒术，诏令有关部门广泛设置学舍，设置儒学六十人、武学十七人，由近臣管理事务，选拔名儒担任学官博士，讲论经义以教导学生。

仁宗朝，式目都监详定学式：国子学生以文武官三品

译以上由子孙及勋官二品带县公以上，以及京官四品带三品以上勋封者的儿子担任。

大学生由文武官五品以上的子孙，或者正从三品的曾孙，以及勋官三品以上有封爵者的儿子担任。

四门学生由勋官三品以上无封爵、四品有封爵，以及文武官七品以上的儿子担任。

三学生各自三百人，在学中按年龄长幼排序。

凡是出身杂流以及工商乐籍等贱业者，大功小功亲属犯嫁娶之罪者，家道不正者，犯恶逆罪被遣归乡者，贱乡部曲人等的子孙，以及自身犯私罪者，都不许入学。

律学、书学、算学都学习国子监的律令、书法及算数；州县学生由八品以上的子弟及平民担任。

七品以上子弟愿意入学的，听任其选择。

国子监、太学、四门学都设置博士、助教，必须选择经学优长、品行端正严谨、堪为师范的人，分经教授诸生。每讲授一经，必须令其讲完，未讲完者不得改换专业。

年终根据讲授的多少，作为博士、助教考课等第的依据。

律学、书学、算学只设置博士。律学博士掌管教授律令，书学博士掌管教授八种书法，算学博士掌管教授算数。

凡是《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》各为一经，《孝经》、《论语》必须兼通。

诸学生的课业，《孝经》、《论语》共限一年，《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》各自限二年半，《周易》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》各自限二年，《礼记》、《左传》各自限三年。都先读《孝经》、《论语》，其次读诸经，并练习时务策论。

有空闲时，还必须练习书法，每天一张纸，并阅读《国语》、《说文》、《字林》、《三仓》、《尔雅》。

五年三月诏令：各州设立学校，以推广教化之道。

八年六月国学上奏：“近年以来，明经科逐渐衰微，适宜选取三十岁以下的人入学养育，并派遣教导官，中央和地方各一员，以劝勉学习。”

七月，国子监诸生到宫阙上书说：“臣等私下听说御史台上奏：‘国学供养士人太多，供给费用甚巨，请精简留下品行修养学业有成的人若干人在学，其余全部遣出。’臣等为国家爱惜人才。崇尚学问、培育人才是治理国家的根本，古代的圣贤必定将此作为首要任务。孔子虽然不得位，周游四方，仍然供养三千弟子；唐代韩文公被贬守潮州，潮州是下等州郡，尚且说：‘州学荒废已久，没有听说学业有成者贡入朝廷，这也是州的耻辱。’于是任命赵德秀才掌管州学，以聚集生徒，拿出自己的俸禄供给膳食。我们国家拥有三韩之地，既富裕又推行教化，风俗文物比拟夏商周三代，而国学生徒不过二百人，有关部门认为耗费钱财而想要削减，这难道是我们君主尊道崇儒的本意吗？况且佛教寺观遍布中外，平民逃避徭役、饱食逸居者不知有几千万，有关部门不曾思考，反而说国学耗费钱财，这不是公正的言论。希望陛下驳回而不采纳。”诏令允许。

九年三月，中书门下上奏：“地方文臣各自确定专业经书，记录政事案卷，酌情派遣学官。”听从了这一建议。

十一年正月判曰：武学斋生参加科举的人少，所以策论虽然不合格，也随分数选取，及第很容易，诸学生争相归属武学。抛弃根本追逐末节，不仅士风侥幸，而且大多才能平庸低下，或者委托兵事有名无实。况且武学逐渐兴盛，将与文学之士角立不和，深为不便。从今以后，已及第者与文士一体任用，武学取士及斋号停止罢废。

十三年判曰：国学诸生四季私试，通考分数，直接赴科场，大寒大热两个月免试。

十五年九月，门下省上奏：“国学六斋诸生各自持所讲的大小经书升堂，博士、学谕手持经书升堂讲授，每天不过五人，每人不过二问，从容论难，启发疑惑，辨别困惑。”

译毅宗二十二年三月下诏说：“教化百姓、形成风俗，必须依靠学校。自祖宗以来，在外官差遣中设置文师一人，又有儒臣担任守令的，兼管学校事务以鼓励学习。近来听说担任这些职务的人，只把谋取利益放在首位，对于鼓励学习的方略毫不留心，致使有志于学问的人没有途径被听闻和提拔，朕对此深感怜悯。如果有各官文师及管勾学事的人，能够鼓励学习、培养人才，以符合朕的心意，就由两界兵马使、各道按察使记录姓名，快马奏报。朕将不等到他们任期届满，随即提拔任用。”

高宗五年七月，中军宰枢议定，对尚未列入仕籍的学生，用诗赋进行考试，录取八十人，其余落选者都令其从军。

元宗二年三月，在东西学堂分别设置别监、学敎导。

忠烈王六年三月下敕令：“如今儒士只学习科举文章，没有博通经史的人，命令通晓一经一史的人担任国子监的敎授。”三十年五月，安珦建议，令各级官员按等级出银布，用以充作国学赡学钱，国王也拿出内库的钱粮来资助。安珦用余款送往江南，购买六经、诸子、史书回来，于是愿意学习的人，七管十二徒，横经受业的诸生动不动就有几百人。六月，国学大成殿建成。起初，使臣耶律希逸因为殿宇狭隘简陋，严重不符合泮宫制度，向国王进言，国王便新建了它。

忠宣王即位，赐养贤库银五十斤，令艺文馆召致郡县中有优秀才能的人，发给凭证，任命为训导。

忠肃王十二年下敕令说：“学校是风化之源，要严加鼓励激励，以备提拔任用。”

恭愍王元年二月下敕令说：“学校是风化之源，国学名存实亡，十二徒、东西学堂颓败不修，应当令其修缮治理，养育学生。其中有能通晓一经的人，记录姓名上报。”四月，进士李穑上疏说：“请求在外方的乡校、内方的学堂，考核他们的才能而升入十二徒；十二徒又总括考核，升入成均，限定日期考核他们的德行才艺，贡举到礼部，考中的按例授官，考不中的也给予出身资格，除去在任官员请求举荐的，其余非国学生不得参加科举考试。”六年正月，命令修缮中外学校。十二年五月下敕令说：“近来因为战乱，教养颇为松弛。从今以后，成均、十二徒、东西学堂、各州郡乡校，要严加教诲，造就人才。其土地人口如果被豪强兼并，官府要加以分辨析出，以供学校使用。”十六年，成均祭酒林朴上言：“请求改造成均馆，命令在崇文馆旧址重新营建国学，令中外儒官按品级出布以资助费用，增加生员，常年供养一百人。”开始分设五经四书斋。二十年十二月下敕令说：“文武之用不可偏废。内自成均，外至乡校，开设文武二学，养成人才以备提拔任用。”

恭让王元年十二月，大司宪赵浚等上疏说：“学校是风化之源，国家治乱、政治得失，没有不源于此的。近来因为战乱兴起，学校废弛，长满茂草，那些借儒生之名逃避军役的乡愿之人，到了五六月间，聚集童子读唐宋绝句，读五十天就停止，称为夏课。担任守令的人对此视若无睹，毫不介意。像这样，想要得到经明行修之士来补充国家的盛治，怎么可能呢？希望从今以后，以勤敏博学的人担任敎授官，分派到五道，每道一人，周行郡县，其马匹供给等事委托乡校主管。又以外方闲居从事儒业的人担任本官敎导，令子弟常读四书五经，不许读词章。而敎授官循环周行，严立课程，亲自辩论疑难，考核他们是否通晓，登记在书籍中，诱导鼓励奖赏，以成就实用之才。其中有获得人才多的，破格提拔；如果不能教诲而无成就的，也将论罪处罚。”二年二月，设置京中五部及西北面府州儒学敎官。三年正月，各道牧府也设置了。六月，金瞻等上疏说：“请求元子及宗室子弟入学。”

○凡是私学，文宗朝大师中书令崔怡收召后进，教诲不倦，青衿白布填满了门巷，于是分设九斋，名为乐圣、大中、诚明、敬业、造道、率性、进德、大和、待聘，称为侍中崔公徒。衣冠子弟凡是应举的，必须先在此徒中学习。每年暑月，借僧房结夏课，挑选徒中及第、学问优秀、才识丰富而未做官的人担任敎导。所学内容是九经三史。闲暇时，如果有前辈过来，就刻烛赋诗。张贴名次，呼名而入，仍然设酒宴。童冠列于左右，捧着酒器，进退有礼仪，长幼有序，整天酬唱，观看的人没有不赞叹的。此后凡是赴举的人，也都名列九斋籍中，称为文宪公徒。又有儒臣立徒的十一人，曰弘文公徒、侍中郑

译倍杰一称熊川徒；曰匡宪公徒政卢旦；曰南山徒祭酒金尙宾；曰西园徒仆射金无滞；曰文忠公徒侍中殷鼎；曰良愼公徒平章金义珍，一云郎中朴明保；曰贞敬公徒平章黄莹；曰忠平公徒柳监；曰贞宪公徒侍中文正；曰徐侍郎徒徐硕；曰龟山徒未详。并文宪公徒，世称十二徒，然徒最盛。

译仁宗十一年六月判决：各徒儒生背离曾受业的老师而改属其他徒的，东堂监试不得允许其参加。

十七年六月判决：东堂监试后，各徒儒生会聚的日子，国子监知事让他们学习五十天后停止。曾经接寺三十天、私试十五首以上制述的，教导官要精心考核，在各人名下注明接寺多少天、私试多少首，上报后才允许参加会试。各徒教导官不离接所劝学的，学官若有空缺，优先填补差遣，以示褒奖。

恭愍王六年七月翰林院进言：“以前夏课结束时，必定让知制诰担任试员来考核诸生的能力，近来废止不实行，请求恢复。”

七年六月十二徒朔试。

恭让王三年六月废除十二徒。

志卷第二十八。

志卷第二十九。高丽史七十五。

正宪大夫工曹判书集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

选举三。

铨注。

○凡选法，成宗八年四月开始规定：京官六品以下，经过四次考核增加资历；五品以上，必须取得旨意，作为例行程序。

明宗时，吏部员点初次出仕者的姓名入奏，称为点奏。于是求取入仕的人都贿赂白银作为见面礼，上自判事下至令史，习以为常，争相占据下点。

十一年正月，中书门下郎舍议奏：“旧制，文吏散官外补都有年限，没有功劳不得越级升迁。现在有一两年就超授的，有三十多年不调动的，政令泛滥，人民怨恨。请求限制及第登科者闲居五年，从胥吏成为员役者闲居八年以上，才允许施行，其余都追回废止。”诏书批准。当时政令出自权门，奔走竞争贿赂，毫无廉耻。自重房上将到宿卫之臣，有气势的人各自举荐一人占据官职请求调动，如果不得，就到执政家大声争辩诘问，执政畏惧退缩，答应他们。铨注猥杂泛滥，所以有此议论。然而那些被追回废止的人也行贿，所以崔忠烈、韩文俊等人极力排挤此议说：“前朝文臣各执己意，褒贬人物，以至于败坏，为何还要重蹈覆辙呢？”随即命令吏部迅速施行，各郎不再诘问。

二十年增加省宰为八员。先前省宰增至七员时，议论说这不是古制，至此又增加为八员，里巷讥讽说：“皇国实在没有寺省中设置七斋，七斋现在未了，八斋又进入来了。”大概宰与斋声音相近，用此辞来讥讽。

神宗三年二月，重房奏：“门下录事、中书注书堂后官二员，令周年拜职。”然而只有注书与堂后的文官周年。

五年四月，式目都监使崔诜等奏：“文班外五六品，令带犀为秩。”王说：“员数大多，岂可一时升秩？”于是增加秩六七人。

熙宗时，崔忠献专权，颁政无常。旧例，颁政六月称为权务，十二月称为大政，吏兵部判事与诸僚在本部考核功过，都需王命，过了此时虽有缺也不补。又吏部每年调动百司胥吏，有留任有迁徙，名为动静。

高宗十二年，崔瑀在私第设置政房，拟任百官铨注，选拔文士隶属，称为必者赤。旧制，吏部掌管文铨，兵部掌管武选，按年月区分劳逸，考核功过，论定才能与否，详细记载于书，称为政案。中书拟升降奏之门下，承制执行。自崔忠献擅权，设置府与僚佐私取政案，注拟除授，授予其党羽为承宣，称为政色承宣，僚佐之任此者，三品称为政色尚书，四品以下称为政色少卿，持笔从事于其下者称为政色书题。其会聚之处称为政房。

忠烈王初年，承宣朴恒掌管铨注，开始留宿禁中，除授完毕才出。旧例，政房员每当除授，早晨入晚上出，干谒填门，至此改变。

二十四年正月，忠宣王即位，教曰：“本朝三品之阶仅次于宰相，未曾轻授。即使到四品，容有年满而未拜者。近来或以五品超授，致仕受禄者倍于显官。各领校尉以下困于国役，而有终年未受禄者，实在不便。那以五品超授者，有司论罢。”

译四月，忠宣被罢免政房职务，由翰林院主持选拔法规。三十三年七月，典理军簿重新修订了选拔法规。

译忠宣王二年十月，将文武官员的选拔任用分别委托给选总部，由首相和次相统领。然而，一两个受宠幸的臣子以其他官职兼任，长期不更换。

忠肃王七年，恢复政房。十六年九月，密直金之镜掌管铨选注拟，专断任免，以及批阅奏章下达时，当权者争相涂改窜定，朱笔与墨迹混杂到无法辨认，当时的人称之为“黑册政事”。（黑册是指孩童用厚纸涂黑并上油，用来练习写字。）

忠穆王即位那年十一月，命令典理军簿司对五品以下的官员进行考核，上报结果。十二月，废除政房，将文武铨选注拟权归还给典理军簿司，不久又恢复政房。恭愍王元年二月，再次废除政房。三月，典理判书白文宝上书说：“为政的关键在于得到人才，了解人才的困难，是圣贤所重视的。孔子说：‘举荐你所了解的人。’《尚书》说：‘不要对一个人求全责备。’如果因为一点瑕疵就掩盖优点，那么人就无可用；如果根据才能授予职务，那么士人就没有可抛弃的。不如让在位的达官显贵各自举荐他们所了解的人，这样就能达到极度的公正，野外也没有被遗漏的贤才了。请求依照司马光的建议，设立十科来举荐士人。第一科，品行道义纯正坚定，可以成为师表；第二科，经学术业广博，可以备顾问；第三科，为人方正，识大体，可以担任台谏；第四科，文章典雅华丽，可以备著述；第五科，审理狱讼法令公正，能明辨得失；第六科，廉洁道义，管理财赋，公私都便利；第七科，公正有风骨气力，可以托付方面重任；第八科，爱护百姓，磨砺节操，可以担任守令；第九科，智勇才略，可以担任防御将帅；第十科，行为举止合乎法度，可以担任典礼官。凡是职事官，从两府、诸奉翊到从三品以上的侍从官，从佥议、监察、提学、外制六品以上，每年必须在十科内举荐堪当一科的人一人，如果有堪举的人，不必拘泥于一科；举荐非其人导致败事的，与举主一起免职。典理军簿司是古代的政府。古代文武分途，世袭官职不相交叉，文官由典理司负责，武官由军簿司负责，各自掌管铨选注拟是适宜的。自毅王以后，文武世袭互通，官职也交叉授予，所以两司政官在大内别厅一起会议政事，应当文武官职同时注拟，这就是所说的政事贵在变通，斟酌古法以符合今情。近代选法大坏，不论资历次序、功劳罪过，随着朝代更替轮换，官职像堆积的柴草一样，前职满国，所以奔走竞争、侥幸求取的人到处都是。又先王在制定衙门之外，另立各种冗员，都目数量众多，不衡量勤勉懈怠，竞相谋求冒进。应当合并衙门，淘汰不急之务，合并都目，以断绝争名之路。”五年六月，王教令说：“政房设立于权臣之时，哪里是爵禄授予于朝廷的意思？现在应当永远废除。三品以下的官员与宰相共同商议进退，七品以下的官员由吏兵部拟议奏闻。”六年正月，命令都目：去官的人通晓四书的，让他赴任；不通晓的，担任校尉、队正，定为常制。然而现在注拟日期紧迫，不容易立刻学会四书，暂且命令读完《千字文》，在千字内能写一百字的，允许赴任；不能的，即使年限长久，也不允许录用。十二月，再次将铨选权归还给吏兵部。十年二月，王召见吏部郎中李冈说：“你掌管铨选，那些台谏官旷职的，罢黜他们；贤才被遗落埋没的，提拔他们；丁忧守制期满的，也必须提拔任用。”十一年，密直提学白文宝上疏说：“从九品到一品，每品各发给职牒，所以防止奸邪。近代品职朝谢，起初大家共同签署，最后只由一个官员签署，所以起初困难最终容易，吏员借此作奸。今后六品以上各自写牒，投送省部，共同签署并加盖官印；七品以下由典理军簿司共同签署并加盖官印；每品同品级转任的，只给谢牒。”十七年十二月，采用循资格。

辛禑元年十月，宪司请求废除箚子房，将文武两选分别由吏兵部掌管，听从了但没有实行。二年九月，权臣弄权，隐藏政令，批阅奏章积压多日才下达。当时称之为“隐批”。六年六月，谏官李崇仁等说：“近年官爵真假混杂，其谢牒只有堂后签署而没有印信，恐怕日后必有假滥，请求东班典理司、西班军簿司各自加盖印信签署发放。”九年三月，宪司说：“本朝因为任职时间长短、劳逸多少，大多遵循资历升迁，以赏赐功劳；近来奔走竞争成风，名器日益轻贱，有功劳的人不被任用，无功的人冒受官职。希望从今以后严格检查，按次序任用，以明确铨选之法。”

辛昌即位那年八月，开始恢复铨选法。旧制：府卫则从队正以上，诸司则从九品以上，以及府史胥徒，都记录年月功过，每年年终升降黜免，称为都目政。自从辛禑时权奸窃国，官爵出自私门，都目政久已废除，至此追录他们的功劳。这月，赵浚请求：公卿士大夫的年幼弱小的子弟，不允许授予东班九品以上的官职；如果有冒受的，父母论罪。

恭让王元年十二月，门下府郎舍具成佑等上疏说：“名器爵禄是用来养育贤才而等待士人的。官职自有定制，铨选也有成法。我太祖统一三国之初，省并五

译枢密院设七人的制度，是国人所传闻的。自从侍奉元朝之后，中书省与枢密院合坐办公，开始增设的职位加倍增多，东西两班各品级无不繁杂冗赘。不幸的是，自甲寅年以来，奸臣专权，将百姓的田宅作为贿赂送给他们，于是无论人的贤与不肖，都提拔他们进入中书省和枢密院。因为贿赂多而官位少，于是号称“商议”的人数竟多达七八十人。那些担任中书省和枢密院职务的人，虽然名义上合坐办公，但随众进退、不参与国家政事的人很多。于是名器混淆，官爵混乱了。君主的责任在于选拔宰相，宰相选对了就治理得好，选错了就混乱。宰相的职责在于阐明治国大道、治理国家、调和阴阳、端正自己的心以端正百官、进用君子、斥退小人罢了。现在的五六十位宰相，果真能一一做到这样吗？古时候没有合适的人就空缺那个职位。希望殿下遵循太祖的成法，不因为亲疏、新旧的不同，只考察贤与不肖，根据官职来选拔人，那么官职就会有余而合适的人就会不足。那样的话，中书省五人、枢密院七人的制度，还担心不能恢复吗？应当从今以后，不是阐明治国大道、治理国家、调和阴阳、端正自己以端正百官的人，不是清白忠直、为国忘家的人，不是战胜攻取、勇冠三军、威震敌国的人，就不允许进入中书省和枢密院。

二年十二月，都评议使司上奏说：“先王设立都目政，根据差年定宿录用的制度，近来各司各成众、爱马，以至于府史、胥徒等人都冒受官爵，工商、贱隶也滥呈都目。请求依照古制，让吏曹、兵曹考核功劳授予职位，那些有名无实的任职者予以删去，任职相同但去路不同、名称不同的予以合并。”朝廷听从了。

三年五月，颁布京内外官员解由格。

十一月，都堂启奏说：“三年考核政绩，三次考核后决定升降，这是古今通行的规矩。本国选拔官员的制度，京内外官员三十个月，吏员九十个月，期满的允许迁转。自从侍奉元朝以来，官制紊乱，用人没有法度，多次相互更替。因此成众、爱马等职位没有着落，官职被荒废。希望让都堂与吏曹、兵曹、尙瑞寺斟酌古今，制定选官之法。现在暂且依照旧制，京内外官员满三年，成众、爱马另派差事，以及各司人吏满九年的，允许录用。”朝廷听从了。

译○凡是荐举的制度。成宗十一年正月下诏说：“商王武丁在傅岩征用胥靡（傅说），周文王在渭水提拔渔师（姜尚），有的让他们担任耳目之职，有的授予他们三公九卿的高位，所以能够匡扶国家，治理邦国。我总揽万机，思慕效法上古七政。不积累学问就无法识别善人，不任用贤才就无法成就功业。因此对内兴办庠序，对外设置学校，开辟考核技艺的场所，拓宽选拔士人的途径，仍然未能招致怀才出众的人士，怎知没有埋没贤才、阻碍能人的现象？凡是有文才武略的人，允许他们到朝廷自行举荐。”五月下诏说：“君王广泛寻求众多士人，用来备齐百官，以才俊为先，不恭敬勤勉的人不予授职。现在想要彰显俊德，不使众官空缺，京官五品以上各举荐一人，所举荐的人德行才能都具备，在名字下注明后上奏。”十六年八月命令有关部门：搜访那些隐居在山野、有奇才异能而未被任用的人，上报朝廷。

仁宗五年三月下诏：侍从官各举荐一人，所举荐的人若无才能，则治举荐者的罪。八年十二月下诏：侍从官各举荐一位隐逸之士。十六年命令有关部门举荐清白守节的人。

毅宗二十二年三月下诏说：“近来荐举之路断绝，贤与不肖混淆不分。那些文笔可以美化国家的人，两府、宰枢、台省侍臣、诸司知制诰以及留守官各自上书奏荐。”

忠宣王即位时下诏说：“用人不可专用世家子弟，那些有杰出才能和深厚德行、孝顺廉洁、品行端正的士人，退居在山谷中的，由当地官员举荐上报；贫穷不能前往的，官府供给衣粮，敦促派遣。”

忠肃王十二年十月下诏：有杰出才能和深厚德行、孝顺廉洁、品行端正但地位卑微不为人知的士人，由当地官府记录姓名上报举荐。

恭愍王元年二月下诏说：“山林乡间如果有精通经学、品行修养好、有杰出才能、坚守苦节的士人，按察使上报，典理军簿根据才能提拔任用。”五年六月下诏说：“怀才抱道、隐居不仕的人，由当地官府记录其德行，敦促派遣赴朝。”十年二月命令宰相百官各举荐贤良二人。

辛禑十四年正月命令宗室长老、台省六曹举荐文武贤良。

恭让王二年十二月命令百官各举荐贤良二人。三年六月金瞻等人上奏：请求举用有杰出才能和孝顺廉洁的人。十一月命令台省六曹各举荐贤良三人。

○凡是考核的典章。显宗九年八月裁定：凡是官吏从正月初一到十二月最后一天，实际任职的天数以及所有闲暇日数，详细记录呈报考功司，称为年终总历。

文宗元年八月下制：尚书考功的职责在于考核百官的政绩，现在只考核胥吏的优劣，从今以后可以全面考核内外现任官员的优劣。二年四月下制：各司从巳初到衙门，酉初下班，已有成规，但四季日影长短不同。从今日起，在日短的时节，从巳初到衙门。

毅宗十八年七月下诏：近来百官众司不肯早晚勤于职守，窃取俸禄，违背了委任责成的本意。有关部门考核他们的勤勉与懈怠，以此决定升降。

忠烈王六年十月命令监察司检查各司的勤勉与懈怠，称为衙时，通常在冬夏的孟月进行。三十三年十二月，忠宣王在元朝时下诏说：“听说各司员吏怠于供职，行为不合情理，从今以后每月月底考核贤否与勤怠，上报朝廷。”

恭愍王五年六月下诏：监察典法都官长官每月初考核员吏断案多少，到六个月时根据优劣决定升降。十九年十一月正言李詹请求：命令考功司考核各司的公座簿，凡是在官者日出时聚集，日午时散去，有不遵守法规的，由宪司纠察。

恭让王元年十二月赵浚上言：“京内外大小官吏任命下达后，不立即到任，导致公事延误。希望从今以后，除台省政曹外，自下批后，京官限三日，外官限十日，进阙谢恩后立即到任，称权知行事，新旧官员当面交接文书钱谷契券，以便考核，待出谢后正式任职。”三年四月都堂请求：考核台省勤勉与怠慢，一次不到职抵罪，三次不到职削职。

译凡是选拔任用地方长官。成宗元年六月，崔承老上书说：“君主治理百姓，不可能挨家挨户去探望、天天见面，所以分派地方长官前往考察百姓的利弊。太祖统一整合之后，想要设置地方官员，大概是因为国家初创，来不及安排。如今我私下看到地方豪强常常借公务之名侵害百姓，百姓无法忍受。请求设置地方官员，虽然不能一下子全部派遣，但先在十几个州县同时设置一个官职，每个官职各设两三个职位，来委托他们安抚教化百姓。”

译穆宗九年四月下诏：文班常参官以上，各自推举一位才能足以治理百姓的人，根据所推举的人是否得当来进行赏罚。

显宗九年二月，新制定各州府官员奉行六条规定：一是考察百姓的疾苦；二是考察佩戴黑绶带的长官的才能与过失；三是考察盗贼和奸诈狡猾之人；四是考察百姓触犯禁令的情况；五是考察百姓的孝顺、友爱、廉洁；六是考察官吏在钱粮方面的散失情况。

明宗八年四月，兵部召集武散官进行考试，上奏以拟任外官。

元宗元年十月，中书省上奏说：“高级官员自行谋求外任，侵吞掠夺百姓，现在职位高的不再派遣外任。”皇帝下诏批准。

忠烈王元年六月，国王打算让武官轮流担任守令，承宣李成说：“武人中能够治理百姓的很少。如果有才能兼备文武、宽猛相济的人，应当不论东西班都授予他们。”国王采纳了他的建议。自从庚癸年以来，权臣把持国政，倡导文武交差的惯例，常常用武官补任外职。等到朴恒掌管铨选时，向国王进言说：“外任是东班官员的仕途。所以东班官员必须补任外职，然后才能授予朝官；西班官员则按次序晋升，何必谋求外任。”于是不再补任外职。到这时，武官依靠左右亲近请求恢复旧制。

恭愍王三年十二月，下教令说：“沿海守令职务兼管防御，确实难以找到合适的人选。自奉翊以下、代言以上，各自推举两位清白且有武才的人。”四年七月，命令两府各自推举能够担任守令的人。五年八月，命令宰相选拔廉洁公正、善于治理的官员担任守令。八年，全以道上奏说：“监务县令专门任用文士，旧制监务县令都用登科的士人，近世却专门任用各衙门的胥吏，他们贪污残暴，虐待百姓，而且他们的品级都是七八品，地位低微，豪强轻视他们，肆意违法，乡邑残破败坏。”国王采纳了以道的建议，以五、六品官担任安集使，想要革除旧弊。然而安集使并非出自批目（正式名录），都是当时宰相所推举，用白牒任命，后来因军功增设的官员以及工商等贱民也都得以担任。十一年五月，命令省郎推荐六品以上可以外任的人。十一年，谏官上言说：“田野百姓的安危在于守令，虽然有台谏、政曹保举的命令，但都徇私情，所推荐的甚至有不识字的人。希望从今以后，在殿前引见，核实他们的名实，推举不当的，举荐人必须受罚。”十二年五月，下教令说：“守令贤良与否，百姓的安危系于其上。今后佥议监察及六曹五品以上官员，各自推举所知之人以备提拔使用，推举不当的，罪及举荐人。”二十二年九月，命令都堂各自推举几位才能足以担任守令的人。

辛禑元年二月，下教令：守令考核政绩的方法，以开垦田野、增加户口、赋役均平、诉讼减少、盗贼平息这五件事作为评定优劣的标准，那些调任的官员必须等待新官交接完毕，离任时朝见。十二月，命令宰相及六曹、台省各自推举才能兼备文武、可以担任守令的人。四年十二月，宪司上言说：“守令分担忧劳，责任重大，自古以来必定选拔有名望的人。近来因为军国事务繁多，安集使不择贤良与否，所以侵吞掠夺、危害百姓的人很多。请命令台谏拟定人选，派遣差事。”六年六月，谏官李崇仁等人说：“守令调任太快，即使得到合适的人，也看不到他们的政绩。请仿照三年考核政绩的方法，满三年才允许调任，命令按廉使评定优劣上报，如果有政绩特别显著的，破格提拔使用。”八年二月，命令台省及各司推举可以担任外任的人。九年三月，宪司说：“守令是接近百姓的职务，不可不谨慎。近年奸邪贪暴之徒，凭借权势谋求担任守令，肆意违法，利用公权谋取私利，使百姓陷入苦难，州府郡县日益凋敝。希望从今以后，命令台省、六曹推举廉洁正直、欲望少、纯良勤俭的人，分别派遣到郡县，让都巡问使、按廉使评定优劣，以明确赏罚。如果有推举不当的，罪及举荐人；评定优劣不明的，由宪司纠察。”

辛昌即位那年六月，命令都评议使司、台省、六曹：各自推举所知之人，务必得到公正廉洁、有才干的人，以委以外任。仰仗都巡问使、按廉使严格考核，以凭评定优劣，那些贪污无才的人，严厉惩罚。八月，赵浚说：“近日所任命的守令，有很多是士林中不知名的人。希望从今以后，如果不是经过各司显要职位、有名望的人，或者没有在内外任职有声望政绩的人，不允许任命。监务县令职务又接近百姓，近世仕途多门，人们以担任此职为耻。于是任用府史胥吏，让那些不学无术、面壁之徒毒害百姓。希望任用台谏、六曹所推举有才干的人，派遣差事，提升品级，使其与州牧同批，以加重其责任，安集使一律罢免。”当月，命令台谏、六曹推举能够担任守令的人，又再次任用士人担任县令、监务。自从辛禑时期权奸执政，竞相任用私人，随喜怒决定升降，有时一年更换三四次，各州县的安集使惯例大多如此。

译不识字的人强夺百姓田地，百姓被迫投靠权贵之门，甚至供养权臣的马匹、牛只、鹰犬，以此讨好权臣，谋求进身之阶，这种贪婪残暴的祸害比胥吏更为严重。到了这时，才开始任用士人。

译恭让王二年十二月，宪司上奏说：“地方长官频繁更换，即使有才能，政令也无法推行，百姓未能得到恩惠。况且送旧迎新的弊端不可胜数。希望从今以后，任职满三年，有声望和政绩的提拔授予京官，不能胜任的贬黜，以激励士风。”

凡是选拔任用监司，文宗十年八月，派遣使者巡视各州牧、刺史、通判、县令、县尉以及地方长官，考察其政绩的勤勉与懈怠、清廉与污浊，以及百姓的贫富苦乐。

仁宗五年三月，下诏说：“派遣使者到各郡国考察刺史、县令的贤良与否，以便褒奖或贬斥他们。”

明宗十一年九月，由于往年察访使的升降任免多有违背常理，那些被罢免的官吏依旧被任用。国家制度重视地方重任，派遣按察使巡察州县，询问百姓疾苦，春秋两季轮换，又在闲暇时派遣察访使考察善恶、决定升降。自从仁宗壬戌年以后，不再派遣察访使，只委任按察使。担任按察使的人只是沿袭旧例，不能弹劾举荐。所以官吏毫无畏惧，致力于侵吞渔利，百姓流亡相继。庚癸年之后，政令更加苛刻，民生更加困苦。戊戌年，宰相宋有仁、李光挺等人建议奏请派遣十道察访使，前往各地升降官吏，因贪污获罪被罢免的有九百九十余人。至此，重新起用他们。十八年三月，根据宰相枢密院的奏请，下制说：“百姓是国家的根本。朕希望他们安居乐业，所以派遣朝廷大臣分担忧虑、宣扬教化。近来听说地方长官借公事之名，处理不急之务，侵吞渔利，劳扰百姓，百姓不堪其苦，流离失所，转死于沟壑，朕非常怜悯。命令两界兵马使、五道按察使巡察吏治，务必求实。各官员的清廉与贪婪、勤勉与懈怠，要仔细考察询问。稍有损害百姓、接受馈赠、凭借公权谋私利的，要广泛询问核实，以罪状贬斥并奏报；那些清白守节、兴利除害、狱讼公平决断的，以功劳褒奖并奏报。”

恭愍王五年六月，下教令说：“存抚使、按廉使是州县官员，是为了分担忧虑、共同治理的。存抚使、按廉使凭借公权营私舞弊，危害百姓，以及软弱无能、不做事的，都评议司、监察司要奏闻罢免削职。州县官员不能胜任的，存抚使、按廉使要体察纠理。”

辛禑四年十二月，宪司上奏说：“各道按廉使负责军国大事、百姓疾苦、地方长官的得失、刑狱争讼，都委托他们统辖考察，责任重大。现在六个月就轮换，所以凡是办理公事未完，就见到接替的人，以至于政事废弛。况且一年两次送旧迎新，弊端很多。希望从今以后，满一年才允许轮换。”十三年十一月，命令各道按廉使考核将帅的能力高低，每月、每季向都堂报告。

辛昌即位那年七月，赵浚说：“按廉使的职务，建国初期是节度使，总领军民，专断一方，地方长官奉行职守，百姓安居乐业，方镇顺服，战守必尽力，事权归于一人，没有异心，至今称为一方统察。现在贼寇攻破州郡，而方镇无所畏惧，拥兵养威，坐视不战，贼势日益嚣张。地方长官放纵自己，公然行贿，沉溺声色，百姓陷入苦难而不加体恤。担任按廉使的人，只在簿册钱谷之间忙碌，而不能严格施行升降赏罚的法度，以振兴军民政务，没有别的原因。知官都是正顺、奉顺的官员，方镇府尹、州牧、都护也是两府的大臣、辅佐的达官，所以按廉使不念及王人的大体，反而以职位低微、小节为嫌，纲纪不振。希望效法祖宗派遣两府大臣的成宪，体察唐代派遣大臣的旧例，选择两府中有廉洁威严、明察干练四种美德的人担任都按廉黜陟大使，开垦田野、增加户口、减少诉讼、均平赋役、兴办学校，巡察州郡并升降官吏；号令严明、器械精良、士兵训练有素、屯田修筑、海寇平息，巡临方镇并赏罚；军官战败、丢失州郡、地方长官贪污、招纳贿赂的斩首，次等罪罢职论罪，再次等罪论罚，以公正行事来振兴纲纪。地方长官三年轮换，不被都按廉谴责的，立即授予京职。都按廉使允许台谏推荐，等待依贴发出后才派遣。自元帅以下都要到郊外迎接，呈递文书，不允许坐下。即使以五、六品官担任廉使，一年轮换的期限、升降考课的法度与都按廉相同。互相交替派遣，不成为常例。都按廉不能升降州郡、方镇的，司宪府申闻罢职，严厉惩处。”八月，各道都观察黜陟使都采用台谏的推荐。

凡是宦官的职务，毅宗五年，任命郑某权知阁门祗候，御史台认为宦官担任朝官没有古制，争辩反对。

高宗四十五年七月，宦官金仁宣有保卫社稷的功劳，但他的官职最高只到南班七品，金仁俊请求授予他某职，国王也想授予他，担心后人援引为例子，最终没有允许。

元宗元年六月，下制：宦官闵世某自

译我自幼时直到今日，两次救治我的疾病，功劳不可辜负，授予六品官职。宦官受拜官职，从此开始。

译恭愍王元年五月，谏官上奏说：“被授予检校官并领取俸禄的人大多，请求加以裁汰。”

辛禑六年六月，谏官李崇仁进言：“设立官职、分派职务，各有其应当担任的人。所以先王设置内侍府来安置宦官，这是良好的典制，不可更改。请求恢复设置此官，将宦官中小心谨慎的人，按照品级转任使用，不要让他们担任朝廷官员。”没有听从。

恭让王元年十二月，台谏官接连上奏请求：“依照旧制，宦官不允许拜授六品以上官职；在伪朝已经拜授官职的人，追回任命文书，遣返回乡。”赵浚进言：“宦官从建国初期到庆陵朝，不得授予官职；近来因为宫中传达命令的职责，得以进入讨论治国大计的行列，这不是尊崇朝廷的做法。希望遵循庆陵的制度，不允许拜授朝廷官职。”左司议吴思忠等人进言：“祖宗的制度，宦官没有官职；文庙时期，宦官在宫中供职的不过十几人，也没有领取俸禄；忠烈王朝也不授予官职。到了玄陵，让宦官得以进入两府八卫的行列，最终导致万生之变。现在又设立内侍府，品级达到三品，是重蹈亡国的覆辙。希望宫中供职的人只供给衣食，撤销内侍府。”判决说：“从今以后不允许担任朝廷官职，但不撤销内侍府。”

○凡是限制任职的，靖宗六年四月判决：南班以及流外的人吏、将校等，其子孙如果不列入工匠名册，依照父祖有罪行的例子入仕。

文宗七年十月判决：乐工有三个或四个儿子的，让一个儿子继承家业，其余的隶属于注膳、幕士、驱史，转任陪戎副尉、校尉，品级限制到曜武校尉。十年十二月判决：杂路人的子孙，跟随父祖、曾祖的出身仕途；外孙允许隶属于南班，如果祖母的父亲属于杂路，允许隶属于东班。十二年五月，式目都监上奏：“制述业康师厚十次科举不中，按例应当脱去麻衣（解除限制）。但他是堂引上贵的曾孙，堂引是驱史一类的官职。查考戊子年的诏令，电吏、所由、注膳、幕士、驱史、门仆的子孙，考中制述、明经及杂科，或建立军功的，允许升任朝官；又丙申年的诏令，杂路人的子孙蒙恩入仕的，应依照父祖的仕途。现在师厚不应当脱去麻衣。”听从了。当月判决：嫁给大功亲属所生的子女，禁止入仕。十六年判决：僧人的儿子，入仕之路禁锢到孙子这一代才允许通融。二十七年正月，有关部门上奏：“按照法令，工商家庭从事技艺侍奉君主，专心于他们的职业，不得入仕，不与士人并列。军器注簿崔忠幸、良令同正梁某、工人外孙别将罗礼、队正礼顺，也都是工人的嫡孙，自己仰慕士人，放弃原来的职业，已经登上朝官行列，不能再充当工匠，请求各自限制官职，不允许升迁。”诏令说：“可以依照辛亥年郎将忠孟限制为将军的例子，允许通融任用。”中书省驳斥上奏：“忠幸等人没有大的功绩，隐瞒世代的累赘，冒然进入流品，不应当与忠孟的边功例子相提并论。”诏令说：“除了清要理民的职务外，其余一如前诏。”

宣宗二年四月判决：同父异母的妹妹犯下嫁娶禁忌，所生的子女禁止入仕。

肃宗元年二月判决：嫁给小功亲属所生的子女，依照大功亲属的例子禁止入仕。七月判决：注膳、幕士、所由、门仆、电吏、杖首等杂类，即使高祖以上是三韩功臣，也只允许正路、南班，限制在内殿崇班加转。六年十月判决：嫁给大小功亲属所生的子女，允许通融。

睿宗十一年八月判决：大小功亲属犯下嫁娶禁忌的，予以禁锢。

仁宗三年正月判决：电吏、杖首、所由、门仆、注膳、幕士、驱史、大丈等子孙，依照军人子孙的例子，允许通融各种职业和选官途径，参加科举；其中考中制述、明经两大业的，限制在五品；医卜、地理、律令业的，限制在七品；如果坚贞节操有名望的，或者所从事的职业特别优异的，提拔为大业甲乙科，则允许授予清要理民的职务；丙科同进士的，为三品职务；医卜、地理、律令业的，为四品职务；那些没有考中而入仕的，也限制在七品，到玄孙这一代允许通融。十二年十二月判决：嫁给大小功亲属所生的子女，以前限制在七品，今后入仕之路一律禁止。十八年六月判决：工商、乐人的儿子，即使有功绩，只赏赐物品，禁止入仕。

毅宗元年十二月判决：大小功亲属中，只禁止四寸以上亲属犯下嫁娶禁忌，五六寸的亲属不曾禁止嫁娶，因此很多人互相婚嫁，遂成风俗，难以立刻禁止。以前犯禁所生的人允许通融入仕，今后一律禁锢。六年二月判决：京市案付恣女失节，以前所生的子女限制在六品职务，失节后所生的子女予以禁锢。三月

译判决：僧人的子孙，限定在西南班七品任职。

译高宗四十五年二月，崔沆任命家奴李公柱为郎将。旧制规定，奴婢即使有大功，只赏赐钱帛，不授予官爵。崔沆执政，想要收买人心，开始任命其家中的殿前公柱、崔良伯、金仁俊为别将，长寿为校尉，金承俊为队正。到这时，这些奴仆说：“公柱亲身侍奉三代君主，年老且有功劳，请求加授官职。”奴隶拜官，从此开始。

元宗元年四月，下旨：散员康俊才因为出身微贱，官职限制在七品，但他能通晓蒙古语，适宜将官职限制放宽至五品。

忠烈王二年闰三月，佥议府上奏说：“近来内侍中出身微贱的人，凭借随从效劳的功劳，允许他们进入仕途，混杂在朝班之中，违背了祖宗的制度。请求收回成命。”没有批准。国家制度规定：内侍的官职限制在南班七品，称为例程七品；如果有大功或特殊才能，只加赏赐，没有达到五、六品的。元宗朝开始打通他们的仕途，但拜为将军、郎将的不过一两个人。等到忠烈王即位，内侍中没有功劳的也被授予高官显爵，腰系黄带，其子孙允许进入台省、政曹任职的很多，至于别将、散员更是数不胜数。

辛禑五年正月，谏官说：“工匠之类的人，即使有功劳，也不允许授予官职；已经授予官职的，追回官职凭证。”

凡是荫叙，所有凭借荫叙出身的人，都限制年龄在十八岁以上。穆宗即位，下教令：文武五品以上官员的儿子，授予荫叙官职。

显宗五年十二月，下教令：两班职事官五品以上官员的子孙，如果弟弟、侄子，允许一人入仕。

肃宗即位，下诏：职事官四品以上及退休官员，允许一个儿子荫叙。五年二月，下诏：两京文武显职四品以及给事中、中丞、各曹郎中、退休且健在的人，允许一个儿子荫叙官职。

睿宗三年二月，下诏：两京文武班五品以上官员，各允许一个儿子荫叙官职；没有亲生儿子的，允许收养儿子及孙子。

仁宗五年二月，判决：收养同宗支系的儿子，允许承袭荫叙；收养遗弃的小孩，良贱难以分辨的，东西南班限制在五品。十二年六月，判决：退休及现任宰相的亲生儿子，军器注簿同正；收养的儿子及内外孙、外甥、侄子，良贱令同正；前代宰相的亲生儿子，良贱令同正；内外孙，令史同正。枢密院亲生儿子，良贱令同正；收养的儿子及内外孙、外甥、侄子良贱丞同正。左右仆射、六尚书以下文武正三品，亲生儿子良贱令同正；收养的儿子及内外孙、外孙、侄子主事同正。从三品亲生儿子良贱令同正；收养的儿子及内外孙外甥侄子令史同正。正从四品亲生儿子良贱丞同正；正从五品亲生儿子主事同正。十三年闰二月，判决：前代宰相的亲生儿子良贱丞同正；内孙令史同正；外孙史同正。

高宗四十年六月，下诏：宰相、枢密使及文武三品退休且健在的人，各允许一个儿子荫叙官职；没有亲生儿子，允许侄子、女儿、收养的儿子、内外孙中的一人承袭荫叙；前代宰相、枢密使内外无名分的孙子一人，允许授予初职；文武四品、给事中、中丞、各曹郎中、中郎将以上，各允许一个儿子荫叙官职。

忠烈王八年五月，文武致仕三品以上，允许荫叙一个儿子；没有儿子的，外甥、侄子，或者过继付籍的人，允许一人授予初职；前代宰相、密直司内外无名分的孙子，也每户允许一人授予初职；文武职事四品、中事、典书、侍丞、各曹正郎以上，不论解官、试摄，允许荫叙一个儿子；外任官员，用以前担任的朝官降等允许荫叙。

忠宣王即位，下教令说：“宰相、枢密使及文武三品以上退休且健在的人，各允许一个儿子荫叙；没有儿子的，外甥、侄子、女儿、内外孙及收养的儿子，允许一人授予初职；前代宰相、枢密使内外孙无名分的人，允许授予文武初职；四品及给事中、中丞、各曹郎中、中郎将被解职的人，不论试摄，各授予一个儿子荫叙官职；凡是实行后担任外官的人，也降等允许荫叙。”

忠宣王复位，下教令说：“宰相的亲生儿子，允许一人初授七品显官；退休三品各允许一个儿子职事；没有儿子的，外甥、侄子、女儿一人，允许蒙受文武四、五品显官；被解职的，各允许一个儿子荫叙官职。”

凡是祖宗苗裔，肃宗即位，下诏：太祖苗裔在军籍的免除，没有官职的允许入仕。三年十月，赐予祖宗苗裔中没有官职的人爵位一级。五年二月，下诏：太祖内玄孙之孙、外玄

译孙子的儿子，以及太祖同父兄弟的玄孙的儿子，还有外玄孙的后代，正统君王的玄孙的儿子，以及外玄孙，每家各封一人爵位。

译睿宗三年二月下诏：太祖内玄孙的孙子、外玄孙的儿子，允许每户一人初次入仕；属于南班的，改属东班。四月下诏：大庙十陵的诸孙中没有官职的，允许授予初职。

毅宗十六年，太祖后裔中未得俸禄做官的，命令有关部门选拔补任。二十一年九月下诏：太祖后裔允许授予初职。二十三年四月下诏：太祖内外后裔任用。

神宗即位下诏：太祖后裔、太祖同产兄弟、正统君王的子孙，允许入仕。

高宗四十年六月下诏：太祖后裔，即使有十一名女子，每户允许一人初次入仕；已经做官的，在政抄中另行记录任用；充军的，允许免除。

忠烈王八年五月下教令：圣祖后裔，即使有二十名女子，按惯例每户允许一人入仕；已经做官的，在政抄中另行任用；若在南班，改属东班，不要差遣去国仙；在军中服役的，从军籍中除名。圣祖亲兄弟的孙子，按惯例每户允许一人入仕。

忠宣王即位下教令说：“太祖后裔中没有名分的，按惯例每户允许一人初次入仕。太祖同胎兄弟，恩赏延及后世，内外五世玄孙的曾孙，各允许每户一人初次入仕；正统君王内外孙也如此。”

忠宣王复位下教令说：“祖王后裔中没有名分的，即使有二十二名女子，按惯例每户允许一人授予初职；已经入仕的，另行记录任用；属于南班的，改属东班，不要差遣去国仙，也免除充军。祖王亲兄弟内玄孙的玄孙的孙子、外玄孙的玄孙的儿子，以及历代先王内玄孙的玄孙的儿子、外玄孙的玄孙，按惯例每户允许一人授予初职。”

忠肃王十二年下教令：祖王后裔，即使有三名女子，允许初次入仕；属于南班的，改属东班，不要差遣国仙，仍然免除军役。

凡是功臣子孙：显宗五年十二月，录用太祖功臣子孙中没有官职的人。

文宗六年十月下制：裴玄庆等六位功臣辅佐我太祖开创大业，功德刻在钟鼎上，他们的后嗣直到曾孙、玄孙，无论男女、僧尼，没有官职的授予初职，有官职的增加等级。三十七年闰六月判决：三韩功臣承荫的人，其功臣职牒虽然有时遗失，只要是功臣子孙，允许初次入仕。

肃宗即位下诏：太祖时代及三韩功臣内外孙中没有职位的，每户允许一人入仕；显庙功臣河拱辰、将军宋国华，以及庚戌年出使契丹被扣留的使副，允许他们的子孙一人入仕。

睿宗三年二月下诏：祖代六位功臣、三韩前后功臣、代代配享功臣、西京兴化、龟宣、慈州、仇比江、潘岭等固守的员将子孙，各允许一人初次入仕。四月下诏：配享功臣内外孙中没有官职的，允许授予初职。六年，封太祖功臣子孙爵位。

仁宗八年十二月判决：功臣子孙登记在册，点授职事。

毅宗二十一年九月，历代功臣的后代都允许授予初职。二十三年四月，三韩壁上功臣子孙允许授予初职。

神宗即位下诏说：“祖代六位功臣、三韩功臣子孙，允许入仕。”

高宗四十年六月下诏：祖代六位功臣、三韩功臣内玄孙的玄孙的孙子、外玄孙的孙子，即使有七名女子，未曾蒙受每户一人的恩惠，允许初次入仕。三韩后壁上功臣内玄孙的玄孙的玄孙的儿子、外玄孙的玄孙的玄孙，即使有六名女子，未曾蒙受每户一人的恩惠，允许入仕。代代配享功臣内玄孙的玄孙、外玄孙的曾孙，即使有五名女子，未曾蒙受每户一人的恩惠，初次入仕。

忠烈王八年五月，圣祖代六位功臣、三韩壁上功臣、历代壁上功臣、配享功臣、战死功臣，也允许他们的孙子每户各一人入仕。

译忠宣王即位时颁布教令说：“祖代功臣的内外五世玄孙之子，代代配享功臣；内外五世玄孙的曾孙；太祖代卫社战亡的金乐、金哲、申崇谦，以及能使丹兵退却的徐熙、河拱辰、卢某、杨规等，其内外孙与玄孙中允许一人初入仕途。显宗南巡时有功者，及始终随从功臣，与在西京、兴化、龟州、宣慈州、仇比江、盘岭成功战亡者，交战将校、典军人等，其内外孙与玄孙中一人，按例允许初职。甲申、丁亥年东蕃元帅尹瓘、吴延宠为国亡身，庾益怀节，宠方、崔甫及出众成功、对战亡身的两班军人，以及行谍未还、记事儒一，其内外玄孙中按例允许一人初职。乙卯年西事成功及战亡的两班员将，庚戌年昌化军卫社的景纯、李雄等，其内外孙中允许一人初职。平章事崔思专在先代救难时使王孙远离危险，其内外玄孙录用；丙申年卫社的吴卓、尹先甫、麟宠珍、李作、李儒，始终卫社亡身的金缜、辛忠，其内外孙与玄孙允许初职。壬寅年卫社亡身的平章事韩安仁、郎中李中若，其内外孙与玄孙赏职。侍郞庾应圭告奏北朝，七日不食，专对有功，又当阙内救火时，能奉迁景灵殿五室神御；郎中黄文裳于乙卯年西事任宣谕使亡身；郎中崔均于甲午年任宣谕使亡身，其内外孙一人允许初职。是年权有之郊先入贼军，没阵而亡；别将崔淑、散员守矶、白仁寿、裴龙甫、校尉赵叔甫、钱义忠；辛卯年龟州宣谕使朴文成、金仲温、金庆孙；癸巳年南路捉贼的李子晟、宣谕使郑义、朴录全；甲午年西京兵马使闵曦；丁酉年南路逆贼处置使金庆孙，皆于内外孙中允许初职录用。凡功臣子孙以贱技落在工商匠乐者的，推明允许通属南班者，改入东班。”

译忠宣王复位时颁布教令说：“祖王时代六位功臣、壁上功臣，以及显王南巡时侍奉的功臣等，其内外玄孙的玄孙，历代配享功臣的内外玄孙的曾孙，按惯例每户允许一人授予初职。祖王时代卫社功臣金乐、金哲、申崇谦，以及成王时代功臣徐熙，显王时代功臣河拱辰、卢某、杨规等，其内外玄孙的玄孙，按惯例每户允许一人授予初职。仁王时代功臣崔思全奋起救难，功劳重大，其内外玄孙的孙子另行记录录用。父王时代己巳年及四年随从的臣僚，功劳已经显著，应当加以录用，并延及子孙。”

忠肃王十二年颁布教令：历代功臣荫职仍按旧制，甲戌年以来有战功的人以及战死者的子孙，各加以录用。

恭愍王五年六月颁布教令：太祖以来历代功臣，录用其子孙，优厚地加以奖赏任用。十二年五月颁布教令：阵亡军吏的子孙，屡次命令提拔任用，有关部门却视为形式，我对此深感痛心。各自具报姓名上报。二十年三月颁布教令：战争兴起以来战死的将士，授予其子孙官职。

辛禑元年二月颁布教令：战争兴起以来战死的军士，命令都评议司追录其子孙。

凡是封赠的制度，成宗七年十月颁布教令：文武常参官以上，封赠其父母、妻子爵位。

穆宗即位颁布教令：常参官以上及职事官七品以上，父母、妻子各加官封。二年十月，镐京文武三品以上，妻子寡居守节的，封赠爵位。

显宗五年十二月颁布教令：历代功臣，封赠官爵。

德宗即位判定：中郎将比照各曹员外郎，别将比照七品，封赠其父母爵位。

肃宗即位诏令：散官四品、职事常参官以上，封赠其父母、妻子爵位；散官五品、职事七品以上，封赠其父母爵位。五年二月，四品以上封赠父母爵位。

睿宗三年二月，两京文武两班，各按官品高低，允许加封父母、妻子爵位。四月，配享功臣各加追封。

毅宗三年正月判定：三个儿子赴战有功的，父母依照三个儿子登科的例子封赠，并赐米。

高宗四十年六月诏令：历代功臣各加封爵；文武职事常参官、散官四品以上，封赠父母、妻子爵位；职事七品、散官五品，封赠父母爵位。

忠宣王即位颁布教令：太祖时代卫社功臣及击退丹兵的人等，加封爵号；内外文武职事常参官以上、散官四品以上，封赠父母、妻子爵；三品以上官员，除去父母之封，以祖父、曾祖父请封爵位的，也允许。

恭愍王十一年十月，金续命上言说：“如今针线娘子内僚的女儿也有封为翁主、宅主的，僭越本分，特别失去了尊卑的体制。除了不得已的宗室勋旧外，不许封爵，已封的请剥夺。”十二年十一月颁布教令：击退红贼的三等功臣，父母、妻子超升三等封爵。二十年三月，战死的将士全部加追赠。

辛禑五年正月，门下郎舍上言说：“僧人封君及依例外封为翁主、宅主的爵位，都予以废除。”九年二月，左司议权近上言说：“女子封宅主、僧人封诸君及府外封君，都系官爵轻贱，允许禁止。”

恭让王元年十二月，谏官请求罢免无功封君者。二年正月，宪司请求不许封爵妇人、僧徒，听从了。十二月，赵浚上言说：“没有功劳不封侯，是我朝的法度。金富轼削除僭乱，平定西都，封为乐浪侯；金方庆讨伐叛乱耽罗，问罪东倭，封为上洛公。从今以后，宰相如果不是安社定远的功臣，不得封君。”三年八月，宪司上言说：“圣人制定礼制，严格区分嫡庶。只有嫡子才能承袭父爵，支子不参与。如果宗子无子而死，则众子之中按次序……”

译这样才可以承袭爵位。本朝王子的后代，不论嫡出庶出，不分亲疏，全都封爵，这实在不符合古代的制度。况且所谓承袭，是父亲去世后然后继承他的爵位。现在父亲还在，而他的儿子不论多少都能封君，不仅嫡庶无别，违背礼制，也难以用有限的爵禄去封赏无穷无尽的子孙。请求命令有关部门考核宗室谱籍，凡是先王亲生儿子的后代，正统嫡长以及殿下您的伯叔、亲弟和亲生的众子，才允许封君；封君的后代，允许长子承袭爵位；那些族属疏远却已封君的人，全部收回告身，其中挑选有才干的人，根据文武才能任用，以遵循先王的制度，以区别宗族亲疏。没有答复。

都评议使司上奏说：“自古以来，天子的正妻称为皇后，诸侯的正妻称为妃；天子之女称为公主，诸侯之女称为翁主。上下的礼仪不可紊乱，这是为了确定名分而区别尊卑。我们国家近代以来，纲纪衰败，不遵循礼制，后妃、翁主、宅主的称呼，有时出于当时君主的意愿，有时因权势者的私情，都失去了应有的含义；至于臣僚妻子的封号、祖宗的追赠，都没有固定的制度。希望从今以后规定：王的正妻称为妃，册授金印；世子正妻称为嫔，册授银印；众王子正妻称为翁主；王的女儿称为宫主，下批银印；王的有服同姓的姐妹、侄女以及同姓各位君主的正妻称为翁主；文武一品正妻封小国夫人，二品正妻封大郡夫人，三品正妻封中郡夫人，母亲封大夫人；四品正妻封郡君，母亲封郡大君；五、六品正妻封县君，母亲封县大君。三个儿子登科的母亲，没有官职的人的妻子，特别封县君，每年赐予如旧；有官职的人的妻子加封二等。凡是妇人，必须是从室女成为人的正妻的，才能受封；父亲没有官职，嫡母没有儿子，而次妻的儿子有官职的，允许封嫡母；其次妻虽然不能因丈夫受封，所生的儿子有官职的，应当遵循母亲因儿子显贵而受封的惯例，封县君。以上命妇，丈夫去世后改嫁的，追夺封爵；三十岁前守寡直到六十岁不失节的，不论生死，都表彰家门，免除赋役。士大夫追赠祖考二品以上的，赠三代，父亲按儿子的官职，祖父、曾祖父依次降等；三品赠二代；四品至六品赠父亲。吏曹接受判决，发放凭证。”听从了。

译添设职。恭愍王三年六月，六部判书、摠郞除政曹外，都加倍增设；各司三、四品官也都增设。又在四十二都府，每府增设中郞将、郞将各二人，别将、散员各三人，用来授予他们，称为赏军政。添设官职始于此时。十二年闰三月，除谏院、吏部、兵部外，增设东班三品以下、六品以上，西班五品以下的官职名额。二十年十二月，命令左承宣金兴庆说：“如今战事未停，钱财匮乏，有军功的人没有东西赏赐，特设文官三品、武官五品以下的官职来赏赐军功。”

辛禑二年正月，用添设的官职赏赐军士，从奉翊、通宪到七、八品，没有节制，当时的人有车载斗量的讥讽。四年八月，宪司上言：“添设官职只是为了赏赐军功，没有功劳闲居的人，也有的因缘冒领，致使名器变得低贱。从今以后，除从军立功的人外，不要授予添设的官职。”五年正月，谏官上言：“设官分职自有定制，如今两府的额数多达六十，密直以下封君以及通宪以上添设的很多，请求都罢免，正顺以下添设的官职不允许兼任馆职。况且本国出谢的格例，满百日则不出谢。添设虽然不是实职，任职时间久的也出谢，实在不符合古制。因此，任职时间久、姓名相似的人，有的趁机谋取出谢。请求丁巳年以前添设的大小官职，都不允许出谢。”九年二月，左司议权近说：“近来四方战事兴起，国家用度空虚耗损，那些有战胜功劳的人，钱财不足难以全部赏赐，官职有限难以全部授予。所以先王权且设置添设官职而有定数来赏赐他们的功劳，没有军功的人不敢虚授。如今添设太多，甚至没有定数，有功无功混淆，侥幸之门日益开启，以至于工商贱隶都能冒领，官爵的低贱如同泥沙。我们国家所依赖来赏赐有功、收揽人心的只有官爵，而官爵不贵重，人们都轻视它，那么以后即使有功，用什么来赏赐呢？况且那些作战攻克的士兵，难道希望得到添设的低贱官职，而奔赴难以预测的危亡之地吗？希望从今以后，赏赐功劳添设的官职一律遵循先王规定的数额，除赴战有功的人外，不允许授予。”

恭让王元年十二月，谏官上言：请求罢免伪朝添设的官职，淘汰恭愍王丙申、癸卯两年添设的官职。命令淘汰丙申年添设的官职。二年正月，宪司请求收回伪朝添设官职的凭证，没有听从。当月，国王对郑道传说：“罢免伪朝添设的官职，有什么办法？”回答说：“古代用人的方法有四种，叫文学、叫武科、叫吏科、叫门荫，用这四种科目选拔，得当就任用，否则就舍弃，谁会怨恨呢？”又问：“官阶高的怎么处理？”回答说：“从前赵宋时期为散官设置大丹馆、福源宫，有的授予提调，有的授予提举。如今也这样，另外设置宫城宿卫府，而位居密直、奉翊的人作为提调宫城宿卫事，三、四品作为提举宫城宿卫事。这样政令就适宜，体制就严明了。”又问：“住在京城外的人怎么处理？”回答说：“住在京城的人这样处理，那么在外的人就会争相来护卫王室了。然后根据官阶高低，有的作为提调，有的作为提举。”听从了他的建议。

役官之制。不知道始于哪个朝代，枢密院堂后官、门下录事、权务入禄以上的人，花费白银六七十斤，得以拜授官职，称为役官。后来因为谷物昂贵，没有一个人请求补任，勒令衣冠子弟担任，有的辞职，有的逃避。高宗四十三年，于是以五军三官七品为首的人，接受大仓的粟米来供应办理。

忠宣王三年三月，敕令说：“役官暂且停止点名，命令仓库供应他们的费用。”

恭愍王元年正月，典理司上奏役官的制度，国王亲自选定后判。

恭让王二年六月，都堂启奏：“门下录事、注书、三司都事、密直堂后、内院令丞、膳官令丞，都用私财来供应官费，名为役官，违背了设官的本意。请求从今以后，他们的宣饭、纸笔等都命令官府供给。”听从了他的建议。

纳爵之制。忠烈王元年，因为国家用度不足，让人纳银拜官，以所纳银子的多少来区分等级。三年二月，命令没有功劳以及不按次序求官的人，按等级纳银授予官职。

忠穆王四年，征东省都事岳友上书：“请求实行纳粟补官的法令，白身入从九品的人输米五石，每升一级增加五石，有前职的人输米十石升一等。”

辛禑二年，命令西北边境纳

译用粟米来补授官职，以充实军需物资。

译○成众官选补的法令，有内侍院、茶房、司楯、司衣、司，其最初设置的年月已不可考。明宗十六年，重房武臣请求兼属内侍茶房，可见其选拔仍被视为荣耀之事。恭让王二年十月，吏曹上奏说：“内侍茶房出入禁中，其职责不轻，因没有定额，规避军役的人争相充任，等到几个月后就返回乡里，不供给役务，动辄多达数百人。请求挑选仪容端正的一百人充任，分为左右两番，每番各五十人。”朝廷听从了。三年四月，吏曹又上奏说：“内侍茶房、司楯、司衣、司等成众，在幕府备宿卫近侍之职，不可不慎重选择。其最初设立时，必定考察其家世籍贯、才艺容貌，才允许入属；近来为规避军役，争相投奔，家世不清、容貌不全、才艺不通者也混杂其中。等到任期届满，不论贤能与否，只凭都目授予官职，所以拜为朝官者有时不称职，出任地方长官者有时也祸害百姓，这不是小事，其入属者不可不慎重选拔。希望从今以后，本曹必须考察户籍，以及初入仕时朝谢时观察其容貌，再测试其才艺，在书法、骑射、御马中精通一艺者，允许入属，即使是旧属者也都重新考察。况且内侍茶房人数已定，司楯、司衣、司则尚无定额，入属之人没有止境。请求删定员额，司楯四番各五十人，司衣四番各四十人，司四番各三十人。”朝廷听从了。

○事审官。太祖十八年，新罗王金傅来降，将新罗国改为庆州，任命金傅为本州岛事审知，副户长以下官职等事，于是诸功臣也效仿他，各自担任其本州岛事审，事审官由此开始。

成宗十五年规定：凡是五百丁以上的州设事审官四员，三百丁以上的州设三员，以下州设二员。

显宗初年裁定：父亲及亲兄弟为户长者，不得差遣为事审官。十年裁定：凡是差遣事审官，听从当地百姓的推举声望。其推举声望虽小，但如朝廷显达、累代门阀者，奏请差遣；曾犯谄曲奸邪之罪者，不得差遣。

文宗十一年裁定：事审官归乡作弊者，由按廉使、监仓使押送京师定罪，仍令事审主掌使启奏递差。

仁宗二年裁定：乡吏子孙虽免除乡役，但其亲党仍为乡役者，不得差遣为事审官。十二年裁定：宰枢内外乡、妻乡、祖乡、曾祖乡、妻乡等五乡中，三乡兼差。上将军以下三品以上，内外乡、祖乡、曾祖乡、妻乡等四乡中，二乡兼差。四品以下至上以上，内外乡、祖乡、妻乡等三乡中，一乡差遣；外员在内外乡中一乡差遣，各以文武平均交替差遣。

忠烈王九年，暂时罢免各州事审官。

忠肃王五年四月，罢免州郡事审官，百姓非常高兴，然而不久权豪又自行担任，危害比以前更甚。五月下教令说：“设置事审官，本意是宗主人民，甄别流品，均平赋役，表正风俗，现在却不是这样，广泛侵占公田，多隐匿民户，若稍有差役，惯例收取禄转，则吏之上京者敢于在私门决杖征铜，还取禄转，擅作威福，有害于乡，无补于国。已尽数革罢，其所隐匿的田户，推刷恢复旧制。”

恭愍王十八年，辛旽想自己担任五道都事审官，命令三司上书：请求恢复事审官。王说：“我皇考遭遇旱灾，焚香告天，罢免此官，天便下雨。寡人可以忘记先王之意吗？”烧毁了那上书。

○其人。建国初年，选拔乡吏子弟作为人质在京师，并且备顾问其乡之事，称为其人。

文宗三十一年裁定：凡是其人，千丁以上的州，则足丁年四十以下、三十以上者允许选拔；上以下州，则半足丁，不论兵仓正以下、副兵仓正以上，富强正直者选拔；其足丁限十五年，半丁限十年，立役半丁至七年，足丁至十年，允许同正职役满加职。

高宗四十年六月诏令：其人加村分职。

忠肃王五年教令：其人役使甚于奴隶，不堪其苦，逃亡相继。所隶属的司按日征取直钱，州郡不胜其弊，多至流亡，以事审官及除役所荫户代替，全亡州郡，将其除去。[除役所即宫司及所属民户不供

译赋税和徭役。

译○乡职。一品称为三重大匡、重大匡；二品称为大匡、正匡；三品称为大丞、佐丞；四品称为大相、元甫；五品称为正甫；六品称为元尹、佐尹；七品称为正朝、正位；八品称为甫尹；九品称为军尹、中尹。

成宗二年，改定州府郡县吏职：将兵部改为司兵，仓部改为司仓；堂大等改为户长，大等改为副户长，郎中改为户正，员外郎改为副户正，执事改为史；兵部卿改为兵正，筵上改为副兵正，维乃改为兵史；仓部卿改为仓正。

穆宗元年三月判定：各州县户长年满七十岁，归入安逸之例。

显宗九年规定：凡州府郡县人口在一千丁以上的，设户长八人，副户长四人，兵正、副兵正各二人，仓正、副仓正各二人，史二十人，兵史、仓史各十人，公须、食禄史各六人，客舍、药店、司狱史各四人。人口在五百丁以上的，设户长七人，副户长二人，兵正、副兵正、仓正、副仓正各二人，史十四人，兵史、仓史各八人，公须、食禄史各四人，客仓、药店、司狱史各二人。人口在三百丁以上的，设户长五人，副户长、兵仓正、副兵仓正各二人，史十人，兵史、仓史各六人，公须、食禄史各四人，客舍、药店、司狱史各二人。人口在一百丁以下的，设户长四人，副户长、兵仓正、副兵仓正、兵史、仓史各一人，史六人，公须、食禄史各三人，客舍、药店史各一人。东西各防御使镇将、县令官治下，人口在一千丁以上的，设户长六人，副户长、兵仓正、副兵仓正史各二人，史十人，兵史、仓史各四人，公须史各四人，客舍、药店、司狱史各两人。人口在一百丁以上的，设户长四人，副户长以下同人口一千丁以上的州县。人口在一百丁以下的，设户长二人，副户长、兵仓正、副兵仓各一人，史六人，兵史、仓史各四人，公须、客舍、药店、司狱史各二人。

这一年判定：各道外官户长举荐望族时，需考核其任职年限的长短，将坛典行公的年数详细记录并上报尚书省，才允许发给凭证。

十三年四月，崔士威上奏：“乡吏称号混杂。从今以后，各州府郡县吏仍称户长，乡部曲津驿吏只称长。”朝廷听从了他的建议。

十六年二月判定：各州县长吏患病满一百天的，依照京官的例规罢免职务，收回田地。

文宗五年十月判定：各州县吏初任职后，经过两次升迁任坛史，三次升迁任兵仓史，四次升迁任州府郡县史，五次升迁任副兵仓正，六次升迁任副户正，七次升迁任户正，八次升迁任兵仓正，九次升迁任副户长，十次升迁任户长。其中，公须、食禄正比照户正，副正比照副兵仓正，客舍、药店、司狱正比照副户正，副正比照州府郡县史；若家风不及户正、副兵仓正的，则酌情任用；若世代有家风的，其子孙初授兵仓史，其次初授后坛史。

十六年三月判定：各州县乡吏中出家为僧者的直系子孙禁止担任副户长、户长职务，孙子以下允许通融。

二十三年三月判定：别将则从副户长以上选拔，校尉则从兵仓正、户正、食禄正中选拔，队正则从副兵仓正、副户正中选拔，各坛正由弓科考试选拔并兼任。

忠宣王四年，禁止乡吏之子冒领伍尉职位。

忠肃王十二年敕令：本国乡吏若非通过科举，不得免除徭役而从仕。近来有人逃亡依附权势，滥授京职，又让子弟不向所在官司报告，投靠权势以逃避徭役，导致内部滥设官职，外部损耗户口。今后外吏及其子弟不得擅自离开本职，那些受任京职者，限于七品以下，罢免职务后回归乡职。

恭愍王十二年五月敕令：近年外吏图谋免除本职，多通过杂科出身，致使乡邑凋敝。从今以后，只允许参加正科考试，不许参与诸业。

辛禑九年二月，左司议权近等人进言：“国家的安危系于州郡的盛衰。近年以来，外方州县吏辈图谋免除本职，称为明书业、地理业、医律业，皆无实际才能却得以出身免役。因此乡吏日益难以支撑公务，以至于守令无所役使。诸业出身者退居其乡，恣意妄为，守令对他们无可奈何，所以州县仅存的吏员都产生了怠慢之心。臣等深切担忧州县因此更加衰败，请求罢免东堂杂业监试明经。”辛禑下令东堂杂业监试明经依旧施行，乡吏则每三丁可出一子赴试。

恭让王元年十二月，赵浚进言：“近年以来，纪纲衰败，担任乡吏的人有的自称军功冒领官职，有的凭借杂科谋求逃避本职，有的依托权势滥升官秩，不可胜数，州县空虚，八道凋敝。希望从今以后，即使……”

译三个成年男子中有一个儿子，历经三四代免除乡役，却没有确切文书契约的；因军功免除乡役，却没有建立特殊奇功而获得功牌的；杂科出身，并非成均馆的典校、典法、典医等职位出身的；自从增设奉翊真差，三品以下官员被勒令从本职务，以充实州郡，今后乡吏不允许凭借明经、杂科出身来免除役务，以此作为恒常的制度。

译志第二十九卷。

志第三十卷。高丽史第七十六卷。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾，奉敕修撰。

百官志第一。

高丽太祖开国之初，沿用新罗泰封的旧制，设置官职、分配职务，以协调各项政务。然而当时的官号有的混杂着方言，大概是因为草创时期来不及革除的缘故。太祖二年，设立三省、六尚书、九寺、六卫，大致仿照唐朝的制度。成宗时期大加革新，制定内外官制：中央有省、部、台、院、寺、司、馆、局；地方有牧、府、州、县。官职有固定的职责，职位有定额的人员。于是这一代的制度才大体完备。文宗、睿宗虽然稍作增减，但大体都沿袭成宗的旧制，子孙有所遵循。自从忠烈王改变官制，凡是拟仿中原王朝名称的官职都全部更改。忠宣王受禅即位后，父子之间互相频繁更改，导致官爵大乱。等到恭愍王即位，在二十年间更改官制达四次，有时沿用旧制，有时采用新制，于是烦扰不堪了。大体上，高丽的官制因时势而沿革，繁简有所不同。在立法之初，宰相统领六部，六部统领寺、监、仓、库，以简驭繁，以卑承尊，省不过五个，枢密院不过七个，宰相的职责总揽全局，而各部门和百官各自供职。等到出现弊端时，省宰相增加到七八人，自从侍奉元朝以来，事务多仓促，佥议府、密直司经常在都评议司开会商议，于是“商议”的名目又兴起，参与国政的人多达六七十人，于是六部徒具虚设，百官涣散无统，政事不再修举了。其设官制度的始终得失，大概就是这样。凡是各衙门所统辖、所属的情况，其详情已不可考证，现在暂且按大小品秩的顺序记录，那些随设随罢的官职也一并记录，以彰显一时之事；如果因事散见而无首尾可考的，则略去。况且都监等各种机构因事而设，事毕则罢，有的设置后却不罢免，其名称多出于武臣任意拟定，大多鄙陋，但也都附录在百官志中。

三师、三公：太师、太傅、太保称为三师；太尉、司徒、司空称为三公。如果没有合适的人选，则空缺该职位。其最初设置的年月不可考证。文宗规定三师、三公各一人，均为正一品。忠烈王废除，恭愍王五年恢复设置，十一年又废除。

门下府掌管总领百官、处理庶务。其郎舍掌管谏诤、封驳。高丽初年称为内议省。成宗元年改为内史门下省，文宗十五年改为中书门下省，忠烈王元年合并尚书省为佥议府。五年，元朝赐予佥议府正四品印信。七年，元朝提升其品秩为从三品。十九年，元朝改为都佥议使司，又提升为从二品。恭愍王五年恢复称为中书门下省，另立尚书省。十一年又改为都佥议府，十八年改为门下府。

判门下：高丽初年称为内议令，成宗改为内史令，文宗改为中书令，定员一人，品秩从一品。忠烈王元年废除，不再设置。二十一年设置都佥议令，由金方庆担任，不久因忌讳中原王朝的中书令名称，改为判都佥议使司事，后又改为领都佥议。恭愍王五年又改为中书令，十一年又改为领都佥议，十八年改为领门下，辛禑改为判门下。

侍中：成宗设置门下侍中。文宗定员一人，品秩从一品。忠烈王元年改为佥议中赞，设置左右各一人。二十四年，忠宣王受禅，改为都佥议侍中，不久又改回中赞。三十四年，忠宣王在元朝时改为政丞，省掉一人。忠肃王十七年，忠惠王又改回中赞，后又改为右、左政丞。恭愍王三年又改回侍中，不久又改回右、左政丞，五年改为门下侍中、守侍中，十一年又改为佥议右、左政丞，十二年改为佥议左右侍中，十八年改为门下左右侍中，辛昌又改为侍中、守侍中。

赞成事：成宗设置内史侍郎平章事、门下侍郎平章事。文宗定门下侍郎平章事、中书侍郎平章事各一人。又在中书、门下各设置平章事，品秩正二品。忠烈王元年改为佥议侍郎赞成事、佥议赞成事。二十四年，忠宣王认为宰执官员冗杂，议论不一，事务多拖延停滞，于是罢免，不久又恢复。三十四年，忠宣王改为中护，定员三人，品秩仍为正二品，后又改称赞成事。恭愍王五年恢复文宗旧制。九年称为平章政事，十一年又改为佥议赞成事。十八年改为门下赞成事。

评理：穆宗时有知政事。文宗定员一人，品秩从二品。忠烈王元年改为佥议理。三十四年，忠宣王改为评理，增为三人。忠肃王十七年又改回理。恭愍王五年又改回知政事。十一年又改为佥议评理。十八

译改任知门下府事。二十一年，改任门下评理。

译政堂文学：文宗规定设一人，官阶为从二品。忠烈王元年改称文学事。十六年又改回政堂文学。忠宣王废除后，后来又恢复设置。

知门下府事：文宗规定设知门下省事一人，官阶为从二品。忠烈王元年改为知佥议府事，忠宣王废除，恭愍王五年又改回知门下省事。十一年改为知都佥议事，十八年改为知门下府事。

常侍：穆宗时有左右散骑常侍。文宗规定左右各设一人，官阶为正三品，后来改称左右常侍。忠烈王二十四年，忠宣王改回左右散骑常侍，不久又改回左右常侍。恭愍王五年改回左右散骑常侍，十一年改回左右常侍。十八年改回左右散骑常侍，二十一年改回左右常侍。

直门下：文宗规定设一人，官阶为从三品。睿宗十一年下诏：设立本品行头。忠烈王二十四年，忠宣王废除。恭愍王元年设置直都佥议，五年又改回直门下，十一年又改回直都佥议，后来再次改回直门下。

司议大夫：穆宗时有左右谏议大夫。文宗规定左右各设一人，官阶为正四品。睿宗十一年下诏：设立本品行头，后来改称左右司议大夫。忠烈王二十四年，忠宣王改称左右谏议大夫，降为从四品，后来又改回左右司议大夫。恭愍王五年改回谏议大夫，升为从三品，班次在直门下之上，十一年改回左右司议大夫，十八年改回左右谏议大夫，二十一年改回左右司议大夫。

给事中：文宗规定设一人，官阶为从四品，后来改称中事。忠烈王二十四年，忠宣王改回给事中，三十四年，忠宣王废除。恭愍王元年恢复设置中事，不久又废除。

舍人：太祖十三年设置内议舍人，成宗改为内史舍人。文宗改为中书舍人，规定设一人，官阶为从四品。忠烈王二十四年，忠宣王改为都佥议舍人，升为正四品。恭愍王五年改回中书舍人，降为从四品。十一年改为内书舍人，十八年改为门下舍人。

起居注：文宗规定设一人，官阶为从五品。睿宗十一年下诏：设立本品行头恭愍王五年升为正五品。

起居郎：文宗规定设一人，官阶为从五品恭愍王五年升为正五品。

起居舍人：文宗规定设一人，官阶为从五恭愍王五年升为正五品。

献纳：穆宗时有左右补阙。睿宗改为左右司谏，各设一人，官阶为正六品，后来改称左右补谏。忠烈王二十四年，忠宣王改回左右司谏，三十四年，忠宣王改为左右献纳，升为正五品。恭愍王五年改回左右司谏，降为从五品，十一年改回左右献纳，升为正五品，十八年改回左右司谏，二十一年改回左右献纳。

正言：穆宗时有左右拾遗。睿宗十一年改为左右正言，各设一人，官阶为从六品。忠烈王三十四年，忠宣王改为思补，升为正六品。恭愍王五年改回左右正言。

录事：穆宗时有门下录事。文宗规定设一人，官阶为从七品。忠烈王二十四年改为都佥议录事，升为正七品。恭愍王五年改回门下录事，十一年改回佥议录事，作为晋升阶梯，官阶为正七品，十八年改回门下录事。

注书：穆宗时有内史主书。文宗改为中书注书，规定设一人，官阶为从七品。忠烈年二十四年改为都佥议注书，升为正七品。恭愍王五年改回门下载书，十一年改回佥议注书，十八年改回门下注书。

典务令：设一人，官阶为从七品；丞二人，官阶为从八品；录事二人，官阶为正九品。忠烈王三十四年，忠宣开始设置，不久就废除了。

首领官：经历一人，都事二人。忠宣开始设置，不久就废除了。

译1

○ 属文宗置：主事六人，令史六人，书令史六人，注宝三人，待诏二人，书艺二人，试书艺二人，记官二十人，书手二十六人，直省八人[唐乡各四人]，电吏一百八十人，门仆十人。忠宣王加置：照磨一人，令史二十人，译史二人，通事二人，知印二人，奏差十人。

译尚书省：太祖沿袭泰封的制度，设置广评省，总领百官，设有侍中、侍郎、郎中、员外郎。（太祖时又有内奉省。《三国史》说：“内奉省就是现在的都省。”沿革与此不同。）成宗元年，将广评省改为御事都省；十四年，改为尚书都省。文宗规定：尚书令一人，品级从一品；左右仆射各一人，品级正二品；知省事一人，品级从二品；左右丞各一人，品级从三品；左右司郎中各一人，品级正五品；左右司员外郎各一人，品级正六品；都事二人，品级从七品。属官有主事四人、令史六人、书令史六人、记官二十人、士一人、直省二人。忠烈王元年，并入中书门下，作为佥议府，并罢免员吏；二十四年，忠宣王在佥议府设置左右仆射，又设置左右司郎中、员外郎、都事各二人，会同都佥议府别厅处理事务，不久罢免。恭愍王五年，废除三司，恢复设置尚书省，恢复文宗旧制，只是不设置知省事，将都事升为正七品；十一年，罢免尚书省，恢复设置三司。

三司：掌管汇总中外钱粮出纳、会计的事务。太祖将泰封的调位府改为三司。显宗五年，因武臣的请求，罢免三司，设置都正司；十四年，恢复设置三司。文宗规定：判事一人，由宰臣兼任；使二人，品级正三品；知司事一人、副使二人，品级从四品；判官四人。睿宗十一年下诏：本司官员设立本品行头。忠烈王设置左右使；忠惠王元年，设置都事。恭愍王五年，罢免三司，改为尚书省。十一年，恢复设置三司，规定：判事一人，品级从一品；左右使各一人，品级正二品；左右尹各二人，品级从三品；副使四人，品级正四品；判官二人，品级正五品；都事阶梯正七品。十八年，将副使改为少尹。辛禑开始设置领三司事。吏属方面，文宗设置主事六人、令史十一人、书令史二人、记官二十五人、重监二人、计史二人、士四人。（吏属方面，文宗前后的记载缺失，未加考证，其他各署仿照此例。）

密直司：掌管出纳、宿卫、军机政务。成宗十年，兵官侍郎韩彦恭出使宋朝归来，上奏说宋朝的枢密院即是我朝直宿员吏的职责，于是开始设置中枢院。显宗初即位，罢免中枢院及银台南北院，设置中台省以掌管三官机务，设有使、副使、直中台、兼直中台；二年，罢免中台，恢复设置中枢院；十四年，中枢院日直员分为左右承宣，各有副职，仍由副枢以下兼任。文宗规定：判院事一人、院使二人、知院事一人、同知院事一人，品级从二品；副使二人、签书院事一人、直学士一人，品级正三品；知奏事一人、左右承宣各一人、左右副承宣各一人，也是正三品；堂后官二人，品级正七品。献宗元年，改为枢密院。睿宗十一年下诏：承宣设立本品行头。忠烈王初即位，设置执奏；自从崔忠粹死后，执奏之职废除，至此恢复。元年，改为密直司。二年，将承宣改为承旨。二十四年，忠宣王改为光政院，删定员吏：使从一品；同知院事正二品；副使从二品；佥院事正三品；同佥院事从三品；都承旨从五品；承旨、副承旨从六品；计议官正七品；计议军正八品；不久又改回密直司：使一人、知司事二人、同知司事三人、副使四人，品级从二品；知申事一人、左右承旨各一人、左右副承旨各一人，品级正三品；堂后官正七品。三十四年，忠宣王罢免，即位后恢复，加设判司事。二年，密直司升秩，与佥议府相同，称为两府，将承旨改为代言。三年，副使降为正三品。恭愍王三年，判司事、知申事、四代言皆为禄官。五年，恢复改为枢密院，员秩恢复文宗旧制。十一年，恢复改为密直司：判司事、司使、知司事、签书司事、同知司事，品级从二品；副使、提学、知申事、右左代言、右左副代言，品级正三品；堂后官阶梯正七品。十八年，将签书降为正三品，将提学改为学士，将代言改为承宣，后又恢复将学士改为提学，将承宣改为代言。吏属方面，文宗设置别驾十人、主事十人、试别驾二人、令史二人、记官八人、通引四人。

资政院：忠烈王二十四年，忠宣王新设：使品级从一品；同知院事正二品；佥院事从二品；同佥院事正三品；判官正五品；计议官正七品；计议军从八品。不久罢免。

吏曹：掌管文官选拔、勋爵封赏的政务。建国初称为选官，设有御事、侍郎、郎中、员外郎。成宗十四年，改为尚书吏部。

译文宗规定：判事一人由宰臣兼任；尚书一人，官阶为正三品；知部事一人由其他官员兼任；侍郎一人，官阶为正四品；郎中一人，官阶为正五品；员外郎一人，官阶为正六品。忠烈王元年，合并吏部与礼部为典理司，改尚书为判书，改侍郎为总郎，改郎中为正郎，改员外郎为佐郎。二十四年，忠宣王改为铨曹，另设礼部，再次改判书为尚书，仍设一人，改总郎为侍郎，增设三人，其中一人由其他官员兼任，改正郎为郎中，改佐郎为员外郎，增设三人，其中一人皆由西班官员兼任，随即罢免六曹判事、知事，不久又恢复。三十四年，忠宣王合并吏、兵、礼三部为选部，仍将选军堂、后卫尉合并其中，改尚书为典书，增设三人，改侍郎为议郎，改郎中为直郎，改员外郎为散郎，仍设三人，另增设注簿二人，官阶为正七品，由其他官员兼任，后来再次称典理司。恭愍王五年，恢复设立六部，吏部设置尚书、侍郎、郎中、员外郎，官阶品秩恢复文宗旧制。十一年，再次改典理司，以尚书为判书，侍郎为总郎，郎中为正郎，员外郎为佐郎。十八年，再次改选部，称尚书、议郎、直郎、散郎。二十一年，再次改典理司，仍恢复判书、总郎、正郎、佐郎的称号。恭让王元年，改称吏曹。吏属方面，文宗设置主事二人、令史二人、书令史二人、记官六人。

译考功司掌管考核官吏的功绩与过失。建国初年称为司绩。成宗十四年改为尚书考功。文宗规定：郎中二人，品级为正五品；员外郎二人，品级为正六品。忠烈王元年，将郎中改为正郎，员外郎改为佐郎。二十四年，忠宣王将其并入铨曹。恭愍王五年，重新设置考功司，设郎中、员外郎。十一年，再次改称正郎、佐郎。十八年，改为直郎、散郎。二十一年，又恢复称正郎、佐郎。吏员属官方面，文宗设置主事二人、令史四人、书令史四人、计史一人、记官二人、士一人。

兵曹掌管武官选拔、军务、仪仗警卫及邮驿政令。太祖元年设置兵部，设卿、郎中，后来称为兵官，设有御事、侍郎、郎中、员外郎。其下属机构有库曹。[太祖元年设有徇军部，设令、郎中；十六年设有兵禁官、郎中、史。光宗十一年将徇军部改为军部，其职责不详，推测都是掌管军事的官员，后来废除。] 成宗十四年，将兵官改为尚书兵部，仍将库曹改为尚书库部。显宗二年，废除库部。文宗规定：兵部判事一人，由宰臣兼任；尚书一人，品级为正三品；知部事一人，由其他官员兼任；侍郎二人，品级为正四品；郎中二人，品级为正五品；员外郎三人，品级为正六品。忠烈王元年改为军簿司，仍将尚书改为判书，侍郎改为总郎，郎中改为正郎，员外郎改为佐郎。二十二年，忠宣王改为兵曹，又将判书改为尚书，增加二人，其中一人由班主兼任；总郎改为侍郎，增加三人，其中一人由其他官员兼任；正郎改为郎中，佐郎改为员外郎，增加三人，其中一人皆由西班官员兼任。三十四年，忠宣王将其并入选部，后来改为总部，又恢复称军簿司。恭愍王五年，再次改为兵部，称尚书、侍郎、郎中、员外郎。十一年，又改为军簿司，以尚书为判书，侍郎为总郎，郎中为正郎，员外郎为佐郎。十八年，再次改为总部，称尚书、议郎、直郎、散郎。二十一年，又改为军簿司，仍恢复称判书、总郎、正郎、佐郎。恭让王元年，改为户曹。吏员属官方面，文宗设置主事六人、令史六人、书令史十人、计史一人、记官二十五人、士一人。

户曹掌管户口、贡赋、钱粮政令。建国初年称为民官，设有御事、侍郎、郎中、员外朗。其下属机构有司度、金曹、仓曹。成宗十四年，改为尚书户部，仍将司度改为尚书度支，金曹改为尚书金部，仓曹改为尚书仓部，后来废除属官。文宗规定：户部判事一人，由宰臣兼任；尚书一人，正三品；知部事一人，由他官兼任；侍郎二人，正四品；郎中二人，正五品；员外郎二人，正六品。忠烈王元年改为版司，仍将尚书改为判书，侍郎改为总郎，朗中改为正郎，员外郎改为佐郎。十四年，忠宣王改为民曹，又将判书改为尚书，仍设一人，总郎改为侍郎，增三人，其中一人由他官兼任，正郎改为郎中，佐郎改为员外朗，增三人，其中一人皆由西班兼任。三十四年，忠宣王改为民部，仍将三司军器都院并入，改尚书为典书，增三人，总郎为议郎，正郎为直郎，佐郎为散郎，仍设三人，后改版图司。恭愍王五年复改户部，称尚书、侍郎、郎中、员外朗。十一年复改版图司，以尚书为判书，侍郎为总朗，郎中为正郎，员外朗为佐郎。十八年复改民部，称尚书、议郎、直郎、散朗。二十一年复改版图司，仍复称判书、总郎、正郎、佐朗。恭让王元年改户曹。吏属文宗置主事六人、令史六人、书令十人、计史一人、记官二十五人，士一人。

刑曹掌管法律、诉讼及详审政令。太祖沿袭泰封制度设置义刑台，后改称刑官，设有御事、侍郎、郎中、员外。成宗十四年改为尚书刑部。文宗规定：判事一人，由宰臣兼任；尚书一人，秩正三品；知部事一人，由他官兼之；侍郎二人，正四品；郎中二人，正六品。又另设：律学博士一人，从八品；助教二人，从九品。忠烈王元年改为典法司，仍将尚书改为判书，侍郎改为总朗，郎中改为正郎，员外朗改为佐郎。二十四年，忠宣改为刑曹，又改判书为尚书，仍一人，总朗为侍郎，增三人，其一以他官兼之，正朗为郎中，佐朗为员外朗，增三人，其一皆以西班兼之。三十四年，忠宣改为部，仍以监传色都官典狱并入，改判书为典书，增二人，侍郎为议朗，复为二人，郎中为直朗，员外朗为散朗，仍三人，后复称典法司。恭愍王五年复改刑部，称尚书、侍郎、郎中、员外。十一年复改典法司，仍复称判书、总朗、正朗、佐朗。十八年改为理部，称尚书、议朗、直朗、散朗。二

译十一年再次改设典法司，又恢复称判书、摠郞、正郞、佐郞。恭让王元年再次改设为刑曹。属吏方面，文宗时设置主事二人、令史六人、书令史四人、计史一人、记官六人、士二人、杖首二十六人。

译都官掌管奴婢的名册簿籍及诉讼裁决。文宗规定：尚书都官郎中二人；正五品员外郎二人；正六品。忠烈王元年改郎中为正郎，员外郎为佐郎。二十四年，忠宣王恢复改称郎中、员外郎。三十四年，忠宣王将其合并于某部。忠宣王二年，因申诉良民身份的人众多而某部无法辨别，于是重新设立都官，设置正郎、佐郎。恭愍王五年改称郎中、员外郎。九年增加员外郎二人。十一年增设总郎，正四品，改郎中为正郎，员外郎为佐郎。十八年废除总郎，改正郎为直郎，佐郎为散郎。二十一年恢复称正郎、佐郎。吏属方面，文宗设置主事六人，令史六人，书令史六人，计史一人，记官五人，士一人。

礼曹掌管礼仪、祭祀、朝会、外交聘问、学校、科举等政务。建国初称礼官，设有御事、侍郎、郎中、员外郎。其下属有祠曹。成宗十四年改礼官为尚书礼部，仍改祠曹为尚书祠部。显宗二年废除祠部。文宗规定：礼部判事一人，由宰臣兼任；尚书一人，秩正三品；知部事一人，由他官兼任；侍郎一人，正四品；郎中二人，正五品；员外郎二人，正六品。忠烈王元年合并于典理司。二十四年，忠宣王重新设置，称仪曹，设尚书一人，侍郎三人，其中一人由他官兼任，郎中、员外郎三人，其中一人皆由西班兼任。三十四年，忠宣王再次合并于选部。恭愍王五年重新设立礼部，设置尚书、侍郎、郎中、员外郎。十一年改称礼仪司，仍改尚书为判书，侍郎为总郎，郎中为正郎，员外郎为佐郎。十八恢复称礼部，又改判书为尚书，总郎为议郎，正郎为直郎，佐郎为散郎。二十一日改称礼仪司，称判书、总郎、正郎、佐郎。恭让王元年改称礼曹。吏属方面，文宗设置主事二人，令史四人，书令史二人，记官六人，篆书书者二人。

工曹掌管山泽、工匠、营造等事务。建国初称工官，设有御事、侍郎、郎中、员外朗。其下属有虞曹、水曹。成宗十四年改工官为尚书工部，仍改虞曹为尚书虞部，水曹为尚书水部，后来废除虞部、水部。文宗规定：工部判事一人，由宰臣兼任；尚书一人，正三品；知部事一人，由他官兼之；侍郎一人，正四品；郎中二人，正六品；员外郎二人，正六品。忠烈元年废除。二十四年，忠宣王重新设置，称工曹，设尚书一人，侍郎三人，其中一人由其他官员兼任，郎中、员外郎三人，其中一人都由西班兼任，后来再次废除。恭愍王五年重新设立工部，设置尚书、侍郎、郎中、员外朗。十一年改称典工司，以尚书为判书，侍郎为总郎，郎中为郎中，员外郎为佐郎。十八年恢复称工部，仍改判书为典书，总郎为议郎，正郎为直郎。二十一日改称典工司，称判书、总郎、正郎。恭让王元年改称工曹。吏属方面，文宗设置主事二人、令史四人、书令史四人、计史一人、记官八人。

司宪府掌管议论时政、矫正风俗、纠察弹劾的职责。建国初称司宪台。成宗十四年改御史台，设有大夫、中丞、侍御史、殿中侍御史、监察御史。显宗五年，武臣金训等人请求废除御史台，设置金吾台，设使、副使、录事，没有固定员额。六年废除金吾台，恢复以御史台为司宪台，设置大夫、中丞、杂端、侍御司宪、殿中侍御司宪、监察司宪。十四年再次改称御史台。靖宗十一年，提升权知监察御史的班次，在阁门祗候之上。文宗规定：判事一人，大夫一人，秩正三品；知事一人，中丞一人，从四品；杂端一人，侍御史二人，从五品；殿中侍御史二人，正六品；监察御史十人，从六品[文吏各五人]。睿宗十一年下诏：知事、杂端设立本品行头。神宗五年，御史二人升为正秩。忠烈王元年改称监察司，仍改大夫为提宪，中丞为侍丞，侍御史为侍史，监察御史为监察史。二十四年，忠宣王改为司宪府，改提宪复为大夫，升为从二品，侍丞复为中丞，增加二人，升为从三品，侍史改为内侍史，殿中侍御史改为殿中内侍史，监察史改为监察内史，省为六人，新置注簿一人，正七品，知事、杂端不久又改称监察司，以内侍史复为侍御史，殿中内侍史为殿中侍御史，监察内史为监察御史。三十四年，忠宣王再次改称司宪府，改大夫为大司宪，升为正二品，中丞为执义，升为正三品，侍御史为掌令，升为从四品，殿中侍御史为持平，升为正五品，监察御史为纠

译正增十四人，其中四人兼任职务，仍定为从六品。忠宣王三年，降大司宪为正三品，执义为从三品；后来再次改设监察司，以大司宪改称大夫。恭愍王五年，再次改御史台，大夫恢复旧称，改执义为中丞，裁减一人；掌令改为侍御史，持平改为殿中侍御史，降为从五品；纠（正）改为监察御史。十一年，再次改监察司，仍恢复旧制，改中丞为执义，侍御史为掌令，殿中侍御史为持平，升为正五品，监察御史为纠（正）。十八年，再次称司宪府，改大夫为大司宪，废除执义，设置知事、兼知事，定为从三品；掌令改为侍史，持平改为杂端，降为从五品，增设兼纠（正）。二十一年，废除知事，恢复设置执义；改侍史恢复为掌令，杂端改为持平。吏属方面，文宗时设置录事三人、令史四人、书令史六人、计史一人、知班二人、记官六人、士一人、记事十人、所由五十人。

译开城府，成宗时始设府尹，显宗时废除府制改设县令，文宗时恢复称开城府，设置知府事。忠烈王三十四年，忠宣王将给田都监及五部并入开城府，掌管都城以内事务。设判府尹一人，从二品；府尹二人，其中一人兼任他官，正三品；少尹三人，其中一人兼任他官，正四品；判官二人，正五品；记室、军二人，正七品。随品级带缮工职事。另外设置开城县令，掌管都城以外事务。恭愍王五年，改定府尹为从二品，少尹为正四品，判官为正五品，军为正七品，县令也为正七品，县丞为正八品。十一年，增设判府事，地位在府尹之上，亦为从二品。恭让王元年，命令掌家舍财物追缴加倍。二年，依照中原应天府直接申报中书省的成例，命令本府直接上报都评议司，并且提拔任用孝子顺孙，表彰义夫节妇，考核大小学校以培养人才，禁止恶逆奸伪以端正风俗，又掌管农桑、户婚、田土、逋欠、宿债等牧民之职。

艺文馆掌管制作诏令文书。太祖沿袭泰封的制度，设置元凤省，后改为学士院，设有翰林学士。显宗改为翰林院。文宗规定：判院事由宰臣兼任；学士承旨一人，正三品；学士二人，正四品；侍读学士一人；侍讲学士一人；直院四人，其中两人是权务官；医官二人。睿宗十一年删定员吏：学士承旨、学士为正三品；侍读学士、侍讲学士为正四品。各兼任本院官职的，设立本品行头；各知制诰也设立本品行头。[翰林院宝文阁兼任者称为内知制诰，其他官员兼任者称为外知制诰，后改为知制敎。] 后来提升直院为八品。高宗七年，再次将直院定为权务官。忠烈王元年，改为文翰署；二十四年，忠宣王命令直史馆一人、直文翰一人轮流值班于文翰署。又废除政房，由本署主管选法，不久改为词林院，委托其出纳之职。学士承旨升为从二品，学士二人正三品，侍读、侍讲学士各一人从三品。新设待制一人，正四品。不久又改回文翰署，后改学士为司学。三十四年，忠宣王将文翰史官合并为艺文春秋馆，仍将右文馆、进贤馆、书籍店并入。设置：大词伯三人，从二品；词伯二人，正三品；直词伯二人，正四品；应敎二人，正五品；供奉二人，正六品；以上均为兼任官；修撰二人，正七品；注簿二人，正八品；检阅二人，正九品。忠宣王三年，改词伯为提学。忠肃王十二年，将艺文春秋分为两馆。艺文馆设置：修撰、注簿各一人，检阅二人。后改：供奉正七品；修撰正八品；检阅正九品。恭愍王五年，恢复称翰林院，设置：学士承旨正三品；待制正五品；供奉一人正七品；检阅一人正八品；直院二人正九品。九年，增设大学士二人；十一年，恢复称艺文馆。改大学士为大提学，从二品；设置提学正三品，直提学正四品，应敎正五品，供奉仍为正七品，修撰正八品，检阅降为正九品。十八年，提学惯例改为学士。二十一年，又改回提学；恭让王元年，再次合并为艺文春秋馆。吏属方面，文宗时设置录事二人，承事郞二人，待诏二人，记官一人，书手一人。

春秋馆掌管记录时政。建国初称史馆。监修国史由侍中兼任，修国史、同修国史由二品以上官员兼任，修撰官由翰林院三品以下官员兼任，直史馆四人，其中两人是权务官，后提升直馆为八品。高宗再次将直馆定为权务官。忠烈王三十四年，忠宣王将其并入文翰署，作为艺文春秋馆。忠肃王十二年，将艺文春秋分为两馆，春秋馆设置：修撰、注簿各一人，检阅两人。后改：供奉正七品；修撰正八；检阅正九品。另有领馆事、监馆事，由首相担任；知馆事、同知馆事，由二品以上官员担任；充修撰官、充编修官、兼编修官，由三品以下官员担任。恭愍王五年，恢复称史馆，设置：编修官一人正七品；检阅一人正八品；直馆二人正九品。十一年，恢复称春秋馆，供奉正七品，修撰正八品，检阅正九品。恭让王元年，史官崔某等上书说：“史官的职责，对于君上的言论政事、百官的是非得失，都可以直书以昭示后世，从而垂立劝戒，所以自古有国家者无不以史职为重。本朝设立艺文春秋馆，选拔有文行的人八人共同担任史翰之职，又设置兼任官以统领，之所以这样，是为了重视其职责。近年以来，史翰分为两职，兼任官也不供职，只由供奉以下四人担任，不能完备记录，这不是国家设置史官的本意。希望从今以后，由史翰八人共同担任其职，各自修撰史草两本，任期届满应当升迁时，一本纳于馆中，一本藏于家中，以备日后考核。兼任官充”

译修撰官以下各自根据所见所闻，记录为史草，全部送往史馆。又由本馆直接发牒给京城内外的大小衙门，凡有所施行的事务，一一上报史馆，以便记录，永远作为固定的制度。皇帝听从了。吏属文宗设置书艺四人、记官一人。

译宝文阁：睿宗十一年，在宫内建造清燕阁，选任学士、直学士、直阁各一人，早晚讲授讨论经书。学士比照从三品，直学士比照从四品，直阁比照从六品。又设置校勘四人，其中两人由御书院校勘充任，另外两人由职事官兼任。不久因为清燕阁在宫禁之内，学士值宿出入困难，就在其旁边另建阁舍，改官号为宝文阁，增设待制官，官阶比照给事中、中书舍人，直接赐予金印紫绶。仍然修缮红楼下南廊作为学士集会讲学的堂舍，赐号为精义堂，在其左右设置休息之所。充任此选的都是当时的豪杰。又设置提举、同提举、管勾、同管勾，都由中枢内臣兼任，后来增设大学士一人。毅宗五年，开始在宝文阁设置文牒所，由十四名文士及宝文阁校勘专门掌管此事，任命司空林光为别监。忠烈王元年，改宝文阁为宝文署；二十四年，忠宣王将其并入同文院。（文宗将同文院作为丙科权务官，使一人，三品兼任；副使一人，五品兼任；录事四人，二品兼任。）忠肃王元年，奉沈王钧旨，恢复设置宝文阁，大提学从二品，提学正三品，直提学正四品。恭愍王五年，改大提学为大学士，提学改直提学为直学士，设置待制正五品。十一年，又改大学士为大提学，恢复设置提学，改直学士为直提学，待制设置直阁正四品。十八年，提学按例改称学士，直阁设置应教正五品。二十一年，恢复使用十一年的官制。（忠烈王以后，宝文阁徒有其名，忠穆王初立时，大臣请求设置书筵官，分四番轮流每日侍读。恭愍王元年开设书筵，也分番入侍。辛禑元年，命令五品以下四人作为侍学，分两番进讲，等到递官升为四品。恭让王二年，改称为经筵，设置领经筵事、知经筵事、讲读官。）

诸馆殿学士废置沿革：不详，大抵都是选任有才华学问的文臣，列入衔名兼任，以备侍从。成宗十四年，将崇文馆改为弘文馆，设置学士。文宗确定官制，各殿大学士秩从二品，学士正四品。睿宗十一年，诏令各殿学士确立本品行头。仁宗十四年，改文德殿为修文殿，延英殿为集贤殿，文德、延英古已有大学士、学士，现在随殿名改号。神宗二年，凡带学士职者，允许列入侍臣行列，旧制虽然带学士职，如果不是台谏、知制诰，则不得参与侍从。至此中书奏请更改。忠烈王二十四年，忠宣王设置弘文馆学士、直学士，又恢复设置崇文馆学士，仍将修文殿改为馆，不久又改回为殿。二十九年，改学士为司学，后来废除，设置右文馆、进贤馆。三十四年，将右文、进贤馆并入文翰署，不久又恢复设置右文馆，大提学正二品，提学正三品，直提学正四进贤馆大提学从二品，提学、直提学与右文馆相同。恭愍王五年，废除两馆，设置修文殿、集贤殿大学士、直学士。十一年，恢复设置右文馆、进贤馆大提学、提学、直提学。十八年，恢复设置修文殿、集贤殿，按例改提学为学士。二十一年，恢复设置右文、进贤馆，改学士为提学。

成均馆：掌管儒学教诲的职责。成宗设置国子监，有国子司业、博士、助教，大学博士、助教，四门博士、助教。文宗确定：提举、同提举、管勾各二人，判事一人，都兼任他官；祭酒一人，秩从三品；司业一人，从四品；丞从六品；国子博士二人，正七品；大学博士二人，从七品；注簿从七品；四门博士正八品；学正二人，学录二人，正九品；学谕四人，直学二人，书学博士二人，学博士二人，从九品。睿宗十一年，改判事为大司成，从三品，祭酒降为正四品。忠烈王元年，改国学，仍将祭酒改为典酒，司业改为司艺。二十四年，忠宣王改成均监，升大司成为正三品，又改典酒为祭酒，司艺为司业，国子博士为成均博士，增设明经博士、明经学谕。三十四年，忠宣王改成均馆，删定员吏，设置：祭酒一人，从三品；乐正一人，从四品；丞一人，从五品；成均博士二人，正七品；谆谕博士二人，从七品；进德博士二人，从八品；学正二人，学录二人，正九；直学二人，学谕四人，从九品。后来恢复设置大司成正三品，乐正改司艺，丞改直讲，进德博士升正八品。恭愍王五年，恢复称国子监，大司成正三品；祭酒从三品；司业从四品；直讲从五品；国子博士正七品；大学博士从七品；四门博士、明经博士，正八品；律学博士从八品；学正、学录正九品；直学、学谕、书学博士、明经学谕、学博士、律学助教从九品。十一年，恢复称成均馆，改司业为司艺，国子博

译士人担任成均博士、四门博士，作为谆谕博士，升任从七品。十八年，将祭酒改称为司成。吏员属文宗，设置书史二人、记官二人。

译典校寺掌管经籍和祝版。建国初年称为内书省。成宗十四年改为秘书省，设有监、少监、丞、郎、校书郎、正字。文宗规定：判事，品级为正三品[文宗五年，内史门下省上奏：“各衙门的判事原本都是权带官衔，如今都成为有俸禄的官职，违背了古代制度，请求加以改正。”朝廷听从了这一建议。]；监一人，品级为从三品；少监一人，品级为从四品；丞二人，品级为从五品；郎一人，品级为从六品；校书郎二人，品级为正九品；正字二人，品级为从九品；校勘二人。忠烈王二十四年，忠宣王将秘书监改为判事，将丞降为从六品，郎降为从七品，并将留院官并入校勘一职[文宗规定：御书院设有知院事、副知院事、判院兼押院二人、检计官二人、留院官二人、知书二人、书手二十五人。]。三十四年，忠宣王将其降格为典校署，隶属于艺文馆，设丞一人，品级为正五品；郎一人，品级为正七品；校勘一人，品级为正九品。又设置权知校勘十二人，后来升格为典校寺，设置：判事，品级为正三品；令，品级为从三品；副令，品级为从四品；丞，品级为从五品；郎，品级为正七品；注簿，品级为正八品；校勘、正字，品级为从九品。恭愍王五年，恢复称为秘书监，将令改为监，副令改为少监，设置著作郎二人，品级为正七品；郎增加二人，降为从七品；恢复设置秘书郎四人，品级为正八品；校勘升为正九品；判事、丞、正字依旧。十一年，恢复称为典校寺，将监改为令，少监改为副令，废除著作郎，将郎升为正七品，废除校书郎，设置注簿，品级为正八品；校勘恢复降为从九品，其余依旧。十八年，恢复使用五年的官制。二十一年，恢复使用十一年的官制。吏属方面，文宗设置主事一人、令史一人、书艺十人、记官二人、书手十五人。

通礼门掌管朝会和仪礼。穆宗朝设有阁门使、副使、祗候。文宗规定：判事，品级为正三品；知事为兼官；使，品级为正五品；引进使二人，品级为正五品；引进副使，品级为从五品；阁门副使，品级为正六品；通事舍人四人、祗候四人，品级为正七品；权知祗候六人。睿宗十一年，下诏规定知阁门事需立本品行头。神宗五年，祗候和文吏各三人，提升品级。忠烈王元年，改为通礼门。二十四年，忠宣王恢复改为阁门，判事以下都恢复旧制，只有祗候增加为八人，另有权知祗候。三十四年，忠宣王改为中门，重新规定员额和吏员：使二人，品级为正三品；副使二人，品级为正四品；判官二人，品级为正五品；舍人二人，品级为正六品。祗候十四人，其中四人由郎将兼任，品级为从六品。后来恢复改为通礼门，将使改为判事。恭愍王五年，恢复改为阁门，判事依旧，知事品级为从三品，引进使品级为正四品，引进副使品级为正五品，通事舍人、祗候品级为从六品。十一年，恢复改为通礼门，引进使改为副使，引进副使改为判官，通事舍人改为舍人。十八年，恢复改为阁门，又将副使改为引进使，判官改为引进副使，舍人改为通事舍人。二十一年，恢复称为通礼门，仍改称为副使、判官、舍人。吏属方面，文宗设置承旨四人、听头二十人、记官一人。

典仪寺掌管祭祀和赠谥。穆宗朝设有太常卿、少卿、博士、司仪、斋郎。文宗将太常府定为丙科权务官，使一人，由三品官兼任；副使一人，由五品官兼任；录事四人，也是兼官。忠烈王二十四年，忠宣王将太常府改为奉常寺，设置：卿二人，品级为正三品；少卿一人，品级为正四品；丞一人，品级为正五品；博士一人，品级为从七品；太祝一人、奉礼郎一人，品级为正九品。三十四年，忠宣王改为典仪寺，设置领事二人，都是兼官；将卿改为令，减少一人；少卿改为副令，增加二人；丞仍为一员；废除博士、太祝、奉礼郎，设置：注簿一人，品级为正六品；直长二人，品级为正七品；录事二人，品级为正九品。后来设置判事，品级为正三品，将令降为从三品，丞降为从五品。恭愍王五年，改为太常寺，将令改为卿，副令改为少卿，废除注簿，恢复设置博士，升为正六品；判事、丞、直长、录事依旧。十一年，恢复称为典仪寺，又将卿改为令，少卿改为副令，降为从四品，废除博士，恢复设置注簿，其余依旧。十八年，恢复称为太常寺，将令改为卿，副令改为少令，升为正四品，注簿改为博士。二十一年，恢复使用十一年的官制。吏属方面文宗设置记事、书者。

宗簿寺掌管族属谱牒。穆宗朝设有殿中省监、少监、丞、内给事。文宗规定：判事，品级为正三品监一人，品级为从三品；少监一人品级为从四品；丞二人，品级为丛五品；内给事一人，品级为从六品。后来改为殿中寺，将监改为尹，少监改为少尹。忠烈王二十四年，改为宗正寺，废除判事，将尹改为卿，少尹改为少卿，丞和内给事依旧，新设置注簿，品级为从七品；后来改为殿中监，恢复称为尹、少尹。

译忠宣王二年，改为宗簿寺，设置如下：判事为正三品；令为从三品；副令为从四品；丞为从五品；注簿为从七品。恭愍王五年，恢复称宗正寺，将令改为卿，副令改为少卿。十一年，恢复称宗簿寺，又将卿改为令，少卿改为副令。十八年，恢复称宗正寺，依例改为卿、少卿。二十一年，恢复称宗簿寺，仍改为令、副令。吏属方面，文宗时设置主事四人、令史四人、书令史四人、记官四人、士一人。

译卫尉寺掌管仪仗器物。太祖元年设置内军卿。光宗十一年将内军改为掌卫部，后来称为司卫寺。成宗十四年改为卫尉寺。文宗规定：判事秩正三品；卿一人，从三品；少卿一人，从四品；丞二人，从六品；注簿二人，从七品。忠烈王二十四年，忠宣王废除判事，增加卿为二人，丞一人，不久将卿改为尹，少卿改为少尹。三十四年，忠宣王将其并入吏部。忠惠王元年恢复设置：判事正三品；令从三品；少尹从四品；丞从六品；注簿从七品。恭愍王五年将令改为卿，少尹改为少卿。十一年又将卿改为尹，少卿改为少尹。十八年又将尹改为卿，少尹改为少卿。二十一年又改为尹、少尹。恭让王元年罢免，并入重房。吏属方面，文宗设置书史六人、记官。

司仆寺掌管车马马厩畜牧。文宗规定：大仆寺判事秩正三品；卿一人，从三品; 少卿一人，从四品；丞一人，从六品；注簿二人，从七品。 忠烈王二十四年，忠宣王废除判事, 增加卿为二人。 三十四年，忠宣王改司仆寺，将尚乘、典牧、诸牧监合并，设置：领事一人，从二品，兼任；正二人，其中一人兼任，正三品；副正二人，其中一人兼任，正四品；丞二人，正五品；直长二人，正七品。 后来改定：判事正三品；副令从四品；丞从六品；直长从七品。 恭愍王五年恢复称大仆寺，废除副令，设置卿从三品，将直长改为注簿，判事、丞如旧。 十一年恢复称司仆寺，将卿改为正，增设副正从四品，又将注簿改为直长。 十八年恢复称大仆寺，又将正改为卿，副正改为少卿，直长改为注簿。 二十一年恢复称司仆寺，又改为正、副正、直长。 吏属方面，文宗设置书史四人、记官一人。

礼宾寺掌管宾客宴享。太祖四年设置礼宾省。成宗十四年改为客省，后来又改回礼宾省。文宗规定：判事秩正三品；卿二人，从三品；少卿一人，从四品; 丞二人，从六品；注簿二人，从七。 忠烈王二十四年，忠宣王改典客寺，废除判事，增加卿为二人，丞为一人，不久改礼宾寺，将卿改为尹，少卿改为少尹。 三十四年，忠宣王又改典客寺，设置领事二人，兼任官职，将卿改为令，升为正三品，少卿改为副令，增加二人，升为正四品，丞增加二人，升为正五品，注簿升为正七品。 后来改定：判事正三品; 令从三品；副令从四品；丞从六；注簿从七品；录事从八品。 恭愍王五年恢复称礼宾寺，将令改为卿，副令改为少卿。 十一年恢复称典客寺，将卿改为令，少卿改为副令。 十八年恢复称礼宾寺，照例改为卿、少卿。 二十一年恢复称典客寺，又改为令、副令。 恭让王二年又改礼宾寺。 吏属方面，文宗设置书史八人，令史八人，记官四人，士一人，承旨四人，孔目十五人，都衙十五人。

典农寺掌管供给盛器。穆宗时有司农卿，后来废除。忠宣王设置典农司，其司员吏出使者都称务农、铁使，不久改为储积仓。恭愍王五年恢复设置：司农寺判事秩正三品；卿从三品；少卿从四品；丞从五品；注簿从六品；直长从七品。十一年改典农寺，将卿改为正，少卿改为副正，废除直长。十八年恢复称司农寺，又将正、副正改为卿、少卿，恢复设置直长。十九年设置籍田官，令一人，在寺中肄业。二十一年恢复称典农寺，仍然恢复为正、副正。

内府寺掌管财货储藏。文宗规定：大府寺判事秩正三品；卿一人，从三；少卿二人，从四品；知事兼任；丞二人，从六品；注簿四人，从七品。忠烈王二十四年，忠宣改外府寺，废除判事，增加卿二人，少卿一人，丞一人，注簿二人。后来恢复称大府寺，将卿改为尹，少卿改为少尹。三十四，忠宣改内府司，将卿改为令，升为正三品，少尹改为副令，增加二人，升为正四品，又增加二人，升为正五品，注簿升为正。后来改内府寺，设置判事正三品，令降为从三品，副令降为从四品，丞降为从五品，注簿降为从七品。恭愍王五年改大府监，将令改为卿，副令改为少卿，降丞为从六品。十一年恢复称内府寺，将卿、少卿改为令、副令。十八年恢复称大府寺，仍然恢复为卿、少卿。二十一年恢复称内府寺，又改为令、副令。

译吏属文宗设置书史十二人，其中计史一人，记官六人，士一人。

译小府寺掌管工匠技艺与宝藏。太祖沿袭泰封的制度，设置物藏省，设有令、卿。光宗十一年改为宝泉，后又改为小府监，设有监、少监、丞、注簿。文宗规定：判事品级为从三品；监一人，正四品；少监一人，从四品；丞二人，从六品；注簿二人，从七品。忠烈王二十四年，忠宣王将其改为内府监，废除判事，提升监的品级为从三品。三十四年，忠宣王将其并入缮工司。忠惠王元年恢复设置，称为小府寺，判事为正三品，尹为从三品，少尹为从四品，丞为从六品，注簿为从七品。恭愍王五年再次称为小府监，将尹改为监，少尹改为少监。十一年再次称为小府寺，将监、少监改为尹、少尹。十八年再次称为少府监，又改为监、少监。二十一年再次称为小府寺，仍恢复为尹、少尹。恭让王二年废除该寺，将其职责委托给内府寺。吏属方面，文宗设置监史六人、记官四人、士一人。

军资寺掌管军需物资的储备。恭让王二年废除小府寺，设置军资寺，又废除转输都监，其钱粮谷物及文书全部委托给军资寺，判事为正三品，尹为从三品、少尹为从四品、丞为从六品、注簿为从七品。

缮工寺掌管土木工程与营建修缮。穆宗时期设有将作监，配有监、少监、丞、注簿。文宗规定判事品级为从三品；监一人正四品；少监一人从四品；丞二人从六品；注簿二人从七品。忠烈王二十四年，忠宣王改为缮工监，废除判事，提升监的品级为从二品。三十四年，忠宣王改为缮工司，将小府、宫阙都监、仓库都监、燃灯都监、国……合并其中，设置领事一人，从二品；将监改为令，增加三人，提升为正三品；将少监改为副令，增加三人，提升为正四品；提升丞为正五品，注簿为正七品，自领事至注簿均为兼任官员。后来改为缮工寺，重新规定：判事正三品；令从三品；副令从四品；丞从六品；注簿从七品。恭愍王五年恢复称为将作监，将令改为监，副令改为少监。十一年恢复称为缮工寺，将监改为令，少监改为副令。十八年恢复称为将作监，又将令、副令改为监、少监。二十一年恢复称为缮工寺，仍恢复为令、副令。恭让王元年，赵浚建议，缮工寺事务繁重而人员不足，由重房上大将军、郞别将兼任判事以下各官。吏属方面，文宗设置监作六人、记官三人、士一人。

司宰寺掌管渔猎及川泽事务。文宗规定：司宰寺判事品级为正三品；卿一人从三品；少卿一人从四品；丞二人从六品；注簿两人从七品。忠烈王二十四年，忠宣改为司津监，废除判事，将卿改为监，少卿改为少监，不久又恢复称为司宰寺，将监改为尹，少监改为少尹。三十四年，忠宣改为都津司，删定员吏：令三人，其中一人兼任他职，正三品；长三人，其中一人兼任他职，正四品；丞二人，正五品；注簿二人，正七品。后来再次改为司宰寺，设置判事正三品，令降为从三品，废除长，设置副令从四品，丞降为从六品，注簿从七品。恭愍王五年将令改为卿，副令改为少卿。十一年再次将卿改为令，少卿改为副令。十八年改为司宰监，再次将令、副令改为监、少监。二十一年再次称为司宰寺，仍改为令、副令。吏属方面，文宗设置书史六人、记官二人、士二人。

司水寺掌管兵船军队。忠宣王以都府署作为都津司所辖。恭让王二年废除都府署，改为司水署，不久改为寺，判事正三品，令从三品，副令从四品，丞从六品，注簿从七品。三年，都堂上奏请求：“在司水寺依照汉都船令的体例设置都船指谕，依照齐官船典军的体例设置官船典军。”朝廷听从了这一建议。

军器寺掌管兵器的制造。穆宗时期设有军器监，配有监、少监、丞、注簿。 文宗规定：判事品级为从三品，监一人正四品，少监一人从五品，丞二人正七品，注簿四人正八品。忠烈王二十四年，忠宣废除判事，裁减注簿二人。三十四年，忠宣将其并入民部。恭愍王五年恢复设置：军器监判事正三品，监从三品，少监从四品，丞从五品，注簿从六品，直长从七品。十一年增设录事正八品，后改为军器寺。恭让王元年，赵浚建议军器寺事务繁重而人员不足，由重房上大将军郞别将兼任判事以下各官。 吏属方面，文宗设置监史八人、记官四人、士二人。

书云观掌管天文历数、观测天象及刻漏计时之事。建国初年分为太卜监、太

译史局。太卜监设有监、少监、四官正、丞、卜博士、卜正等职。太史局设有令、丞、灵台郎、保章正、壶正、司辰、司历、监候等职。显宗十四年，将太卜监改为司天台。文宗规定：司天台判事，秩为正三品；监一人，从三品；少监二人，从四品；春官正、夏官正、秋官正、冬官正各一人，从五品；丞二人，从六品；注簿二人，从七品；卜正一人、卜博士一人，从九品。太史局判事一人、知局事一人、令一人，从五品；丞一人，从七品；灵台郎二人，正八品；保章正一人、壶正二人，从八品；司辰二人，正九品；司历二人、监候二人，从九品。睿宗十一年，将司天台改为监。忠烈王元年，将司天监改为观候署，后又改回司天监。三十四年，忠宣王将太史局并入书云观，删定员吏，设置：提点一人，兼官，正三品；令一人，正三品；正一人，从三品；副正一人，从四品；丞一人，从五品；注簿二人，从六品；掌漏二人，从七品；视日三人，正八品；司历三人，从八品；监候三人，正九品；司辰二人，从九品。后来罢免提点，将令改为判事，其余依旧。恭愍王五年，再次将司天监判事以下官职恢复文宗旧制，但增设卜助教，从九品；又另设太史局，令以下品秩也恢复文宗旧制。十一年，再次将司天监与太史局合并为书云观，改定员吏：判事，正三品；正，从三品；副正，从四品；丞，从五品；注簿，从六品；掌漏，从七品；视日，正八品；司历，从八品；监候，正九品；司辰，从九品。十八年，再次分为司天监和太史局，员吏品秩采用五年官制。二十一年，再次合并为书云观，采用十一年官制。

译典医寺掌管医药治疗事务。穆宗时期设有太医监，其官员有监、少监、丞、博士、医正。文宗规定：判事，官阶从三品；监一人，正四品；少监二人，从五品；博士二人、丞二人，从八品；医正二人、助教一人、咒博士一人，从九品；医针史一人、注药二人、药童二人、咒师二人、咒工二人。忠烈王三十四年，忠宣王将司医署改定员额，设置：提点二人，兼任他官，正三品；令一人，正三品；正一人，从三品；副正一人，从四品；丞一人，从五品；郎一人，从六品；直长一人，从七品；博士二人，从八品；检药二人，正九品；助教二人，从九品。后来改为典医寺，罢免提点，将令改为判事，郎改为注簿。恭愍王五年，恢复称为大医监，将正改为监，副正改为少监，革除检药。十一年，恢复称为典医寺，将监改为正，少监改为副正，重新设置检药。十八年，恢复称为大医监，又将正、副正改为监、少监。二十一年，恢复称为典医寺，仍然将监、少监改为正、副正。

通文馆在忠烈王二年开始设立，命令宫内学官等，以及年纪未满四十岁的人学习汉语。（宫内学官包括秘书、史馆、翰林、宝文阁、御书、同文院，以及式目、都兵马、迎送，称为宫内九官。）当时通译多出身微贱，在传话之间多不真实，怀着奸诈之心谋取私利，文学事金坵建议设立通文馆。后来设置司译院来掌管翻译事务。

志卷第三十。

志卷第三十一。高丽史第七十七卷。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

百官二。

寝园署掌管守卫宗庙。文宗规定：大庙署令一人，官阶从五品；丞二人，正七品。神宗五年，提升令的官阶。忠烈王三十四年，忠宣王改为寝园署，隶属典仪寺，令降为正七品，丞裁减一人降为正八品，后来又降令为从七品，丞为从八品。恭愍王五年，恢复改为大庙署，提升令为正五品，丞为从七品，增设注簿从八品。十一年，恢复改为寝园署，员额如旧。十八年，恢复改为大庙署，二十一年恢复改为寝园署。吏属方面，文宗设置史四人，记官二人。

诸陵署掌管守护皇陵。穆宗时期设有诸陵署令、丞。文宗规定：令一人，官阶从五品；丞二人，从七品。神宗五年，提升令的官阶。忠隶王三十四年，忠宣王将其划归典仪寺管辖。恭愍王五年，只设置丞，仍为从七品。十一年，重新设置令，从五品，丞如旧。吏属方面，文宗设置史六人，记官二人。

司醴署掌管供应酒醴。文宗规定：良醴署令二人，官阶正八品；丞二人，正九品。后来改为掌醴署。肃宗三年，恢复为良醴署，忠烈王五年，罢免宣送酒色的职责，并入本署，增设醴上、外别监各一人。三十四年，忠宣王改为司醴署，设置：提点三人，兼任他官，正五品；令仍为二人，其中一人兼任他官，升为正五品；丞仍为二人，其中一人兼任他官，升为正六品。增设：直长一人，正七品；副直长一人，正八品。后来罢免提点，令降为正六品，丞降为正九品，直长、副直长如旧。恭愍王五年，恢复改为良醴署，又提升令为正五品，丞为正六品。十一年，恢复改为司醴署，员额如旧。十八年，恢复改为良醴署，二十一年恢复改为司醴署。吏属方面，文宗设置史六人，记宫二人。

司膳署掌管供应膳食。穆宗时期设有尚食局奉御、直长、食医。文宗规定：奉御一人，官阶正六品；直长二人，正七品；食医二人，正九品。忠烈王三十四年，忠宣王改司膳署，将御厨、别厨、迎送并入，设置：提点一人，兼任他官，正五品；令三人，其中一人兼任他官，正五品；丞三人，其中一人兼任他官，正六品；直长三人，正七品；副直长三人，正八品。后来罢免提点、丞、副直长，令降为正六品，重新设置食医正九品。恭愍王五年，恢复改为尚食局，将令改为奉御，直长、食医如旧。十一年，恢复改为司膳署，将奉御改为令。十八年，恢复改为尚食局，恢复称奉御。二十一年，恢复改为司膳署，又恢复称令。吏属方面，文宗设置书令史四人，记官二人，士一人，杂路八人。

奉医署

译○奉医署掌管御用药物。穆宗时期设有尙药局，其官职有奉御、侍御医、直长、医佐。文宗规定：奉御一人，品级为正六品；侍医二人，品级为从六品；直长二人，品级为正七品；医佐二人，品级为正九品；医针史二人，药童二人。忠宣王二年改为掌医署，后又改为奉医署，设置：令，正六品；直长，正七品；医佐，正九品。恭愍王五年改为尙医局，将令改回奉御，直长、医佐照旧。十一年又改回奉医署，将奉御改回令。十八年再次改为尙医局，又将奉御改称回来。二十一年再次改为奉医署，仍然将奉御改为令。恭让王三年并入典医寺。吏属方面，文宗设置书令史二人、士二人。

译掌服署掌管供给御用衣物。穆宗朝设有尚衣局奉御、直长。文宗规定：奉御一人，官阶正六品；直长一人，官阶正七品。忠宣王二年，改掌服署，将奉御改为令，直长依旧。恭愍王五年，又改尚衣局，将令改为奉御。十一年，又改掌服署，改称令。十八年，又改尚衣局，又称奉御。二十一年，又改掌服署，又称令。恭让王三年，并入工曹。吏属方面，文宗设置书令史四人、记官二人、注衣一人。

司设署掌管供给铺设用品。穆宗朝设有尚舍局奉御、直长。文宗规定：奉御一人为正六品；直长二人为正七品。忠烈王三十四年，忠宣王改司设署，设置：提点一人，兼官，正五品；令二人，也是正五品；丞二人，正六品；直长二人，正七品；副直长二人，正八品。后来罢免提点，令降为正六品，丞降为正九品，罢免副直长。恭愍王五年，改尚舍署，将令改为奉御，直长、丞依旧。十一年，又改司设署，又将奉御改为令，罢免丞。十八年，又改尚舍署，又将令改为奉御，恢复设置丞。二十一年，又改司设署，仍改为令。吏属方面，文宗设置书令史四人，记官二人，幕士四十人。

奉车署掌管内厩。穆宗朝设有尚乘局奉御、直长。文宗规定：奉御一位，正六品；直长两位，正七品。忠宣王二年，改奉车署，以奉御为令。恭愍王五年，又改尚乘局，以令为奉御。十一年，又改奉车署，又将奉御改为令。十八年，又改尚乘局，又改称奉御。二十一年，又改奉车署，又改为令。恭让王三年，并入重房。吏属方面，文宗设置书令史四人，承旨五十人。

供造署掌管御用器物玩好。穆宗朝有中尚署令。文宗规定：令一人，官阶正六品；丞二人，正八品。忠宣王二年，改供造署。恭愍王五年，又改中尚署，以令为奉御。十一年，又改供造署，以奉御为令。十八年，又改中尚署，令、丞依旧。二十一年，又改供造署。吏属方面，文宗设置史六人，记官二人，士一人。

京市署掌管稽查市场店铺。穆宗朝有京市署令。文宗规定：令一人，官阶正七品；丞二人，正八品。忠烈王二十四年，忠宣王提升令为权。三十四年，忠宣王增加丞为三人。恭愍王五年，降丞为从八品。吏属方面，文宗设置史三人，记官二人。

膳官署掌管祭祀宴会的膳食。穆宗朝有大官署令。文宗规定：令二人，官阶从七品；丞四人，从八品。忠烈王三十四年，忠宣王改为膳官署，隶属司膳署，员额品秩依旧。恭愍王五年，又改大官署。十一年，又改膳官署。十八年，又改大官署。二十二年，又改膳官署。吏属方面，文宗设置史六人、记官二人、士一人。

掌冶署掌管熔铸冶炼事务。文宗规定：令二人，官阶从七品，丞二人，正八品。忠烈王三十四年，忠宣罢掌冶署，设置营造局：使从五品；副使从六品；直长从七品。忠宣王二年，罢营造局，恢复设置掌冶署：令从七品；丞从八品。恭让王三年，并入工曹。吏属，文宗设置史四人、记官二人、士一人。

都校署掌管工程营造事务。文宗规定：令二人，官阶从八品；丞四人，正九品。忠烈王三十四年，忠宣罢都校署，设置杂作局：使从五品，副使从六品，直长从七品。忠宣王二年，罢杂作局，恢复设置都校署：令正八品；丞正九品。恭愍王五年，降令为从八品，恭让王三年，并入缮工寺。吏属，文宗设置监作四人、书令史四人、记官二人。

典乐署掌管教授演练声律。穆宗朝有大乐署令。文宗规定：令一人，官阶从七品；丞二人，从八品。忠烈王三十四年，忠改为典乐署，隶属紫云坊，改定员吏，设置：令二人，正七品；长二人，从七品；丞二人，史二人，从八品；直长二人，从九品。[紫云坊也是这一年设置，有：提点一人

译正五品；设使一人，正五品；副使二人，正六品；判官二人，正七品。不久废止了这些设置。后来降令，将长降为从七品，废除直长，增设副直长，为从九品。恭愍王五年，再次改设大乐署，署令仍为从七品，重新设置长，也为从七品，史丞仍为从八品，直长再次降为从九品，废除副直长。十一年，再次改设典乐署，员额品级依旧；十八年，再次改设大乐署；二十一年，再次改设典乐署。恭让王三年，另外设置雅乐署，习练宗庙乐歌。吏属方面，文宗时设置史六人，记官二人。

译内园署掌管各园林苑囿。文宗时设置：令二人，官阶从七品；丞二人，官阶从八品。忠烈王三十四年，隶属司膳署管辖，增加丞为四人。吏属方面，文宗时设置史四人、记官二人、士一人。

供驿署掌管各道驿站事务。文宗时规定：令二人，官阶从七品；丞二人，官方从八品。恭让王二年，司宪府上奏说：“供驿署主管铺马的调发，但每次都在私宅开启印信、移送文书，人们轻视其职权重要，请托之事容易得逞，驿马日益减少，驿卒日益离散。希望从今以后，令必须常坐公厅，务必依据都堂的公文印信发放。”吏属方面，文宗时设置史四人、记官两人、幕士四十人。

典廐署掌管饲养杂类牲畜。穆宗朝设有典廐署令。文宗时规定：令一人，官阶从七品；丞二人，官阶从九品。忠烈王三十四年，隶属忠宣王设立的典仪寺管辖。吏属方面，文宗时设置史三人、记官二人、士一人。

掌牲署掌管进献祭祀用的牺牲。文宗时设置：令一人，官阶从八品；丞二人，官阶正九品。沿革情况未加考证。吏属方面，文宗时设置史三人、记宫二人。

都染署掌管染色事务。文宗时规定：令一人，官阶正八品；丞二人，官阶正九品。忠烈王三十四年，忠宣王将其与杂织署合并为织染局，隶属缮工司，设置：使二人，其中一人兼任他职，官阶从五品；副使一人，官阶从六品；直长一人，官阶从七品。后来忠宣王因织染等事务缺废，命令内谒者监的内侍伯、内谒者长、源亭直各二人负责其事。二年，又分为都染署，恢复设置：令正八品；丞正九品。吏属方面，文宗时设置史四人、记宫二人。

杂织署掌管织造事务。文宗时规定：令二人，官阶正八品；丞二人，官阶从九品。忠烈三十四年，忠宣王将其并入都染署成为织染局，后来恢复设置杂织署，令、丞如旧。吏属方面，文宗时设置史四人、记二人。

司仪署掌管赞礼事务。文宗时规定：令一人，官阶八品；丞二人，官阶九品。忠烈王三十四年，忠宣增加令为二人，降为从八品，丞仍为二人，降为从九品。吏属方面，文宗时设置四人、记二人。

守宫署掌管供应帐幕。文宗时设置：令二人，官阶正八品；丞二人，正九品。沿革情况未加考证。吏属方，文宗时设置史六人、记官三人、幕士五十人。

典狱署掌管监狱囚犯。建国初设置典狱署。成宗十四年改为大理寺，设有评事。文宗时又改回典狱署，设置：令一人，官阶正八品；丞二人正九品。忠宣王时罢废，恭愍王十一年恢复设置：令从八品；丞从九品。吏属方面，文宗时设史二人、记官三人。

大仓署，穆宗元年设有大仓署令。文宗时规定：令二人，官阶从八品；丞四人，官阶从八品。沿革情况未加考证。吏属方面，宗时设置史五人、记官四人、士二人。

大盈署，文宗时规定：令一人，官阶从八品，丞二人。沿革情况未加考证。吏属方面，文时设置史三人、记二人、士一人。

储仓掌管供应御用米粮。文宗时京城有左右仓，由近侍担任别监。忠烈王三十四年，忠宣将右仓改为储仓，设置：使一人，官阶正五品；副使一人，正六品；丞一人，正七品。恭愍王将使降为从五品，副使降为从六品，丞降为从七品，增设注簿从八品。

广兴仓掌管百官俸禄。忠烈王三十四年，忠宣将左仓改为广兴仓，设置：使一人，官阶正五；副使一人，正六品；丞一人正七品。恭愍王将使降从五品，副使降为从六品，降为从七品，增设注簿从八。

料物库掌管御用米谷。忠宣王二年，将备用司改为料物库，设置：使秩从五品；副使从六品；注簿从八品。

义盈库，忠烈王三十四年，忠宣设置

译正使一人，官阶为从五品；副使一人，官阶为从六品；直长一人，官阶为从七品。恭愍王增设注簿一职，官阶为从八品。

译○长兴库：忠烈王三十四年，忠宣王将大府上库改为长兴库，设置：使一人，品级从五品；副使一人，从六品；直长一人，从七品。恭愍王时将使的品级降为从六品，废除副使和直长，设置注簿一人，品级从八品。

○常满库：忠宣王将大府下库改为常满库，设置：使一人，品级从五品；副使人一，从六品；直长一人，从七品。忠肃王十二年改为德泉库，废除员吏。十七年恢复设置员吏，委任纠察官监督。恭愍王四年再次改称内房库，废除禄官及纠察官，设置提举别监。

○内库：文宗设置：使一人，品级从六品；副使二人，正八品。忠烈王三十四年，忠宣王将使改为权知。吏属方面，文宗设置史四人、承旨二十人。

○内房库：忠宣王元年，将云臻仓并入富兴仓，不久改为义成仓，设置：使，品级从五品；副使，从六品；丞，从七品。忠肃王十二年改为内房库，废除员吏。十七年恢复为义成仓，设置员吏，委任纠察官监督。恭愍四年再次改称内房库，废除禄官及纠正官，设置提举别监。

○德泉库：忠宣王时有德泉仓：使，品级从五品；副使从六品；丞从七品。忠肃王十二年改为德泉库废除员吏。十七年恢复设置员吏，委纠察官监督。恭愍王四年废除禄官及纠察官，设置提举别监

○义仓：恭愍王设置：丞，品级从七品；注簿从八品。

○常积仓：忠烈王三十四年，忠宣王开始设置：使一人，正五品；副使一人，正六品；丞一人，正七品。沿革情况未考证。

○宝兴库：忠肃王后八年，忠惠王私自设置。忠惠王后四年，废除有备仓，并入本库。忠穆王废除它，将其所聚集的田地、奴婢归还原处。[有备仓：设有使，从五品；副使，从六品；丞从七品；注簿从八品。]

○典库：恭愍王五年设置：令，品级从七品；丞从八品。十一年废除令，十八年恢复设置令。

○架阁库：掌管收藏图籍。恭愍王五年设置：丞，品级从七品；注簿，从八品。

○惠济库：恭愍王十一年设置：令，品级从七品；丞，从八品；录事，从九品。

○义济库：恭愍王十年设置：令，品级从七品；丞，正八品；录事，从九品。恭让王三年并入惠济库。

○资赡司：忠烈王三十四年，忠宣王设置济用司：知事二人，品级正五品；使四人，其中二人兼任他官，正五品；副使二人，其中一人兼任他官，正六品；丞二人，正七品。忠宣王二年改为资赡司，废除知事，提升使为从四品，副使为正五品，废除丞，设置注簿正八品，不久又废除。恭让王四年设置资赡楮货库，不久又废除。

○宝源解典库：恭愍王十八年设置：使，品级从五品；副使从六；丞从七品；注簿从八品；录事从九品。恭让王三年将供办署济用库并入本库。[恭让王曾废除准备色，设置济用库。]

○大清观：忠宣王设置判官，品级从九品，主管收藏旗帜，凡是出征必定在此观祈祷。恭愍王将要讨伐红贼，制作大旗，设官为纛赤。辛禑三年，因为纛赤每次政令都用，弊端不小，予以裁汰。

○五部：太祖二年设立。[东南西北中五部。] 文宗规定：五部使一人，四品以上；副使一人，五品以上；录事各二人，甲科权务。后来五部录事升为八品。高宗四年改设判官二人、录事二人，搜检逃亡士卒。七年以录事恢复为权务，后来恢复设置副使。忠烈王十三年将副使改为副令，品级从六品。三十四年，忠宣王将其并入开城府，忠惠王元年恢复设置五部令，后来将令改为副令。

译恭愍王五年重新规定：五部令为从六品；录事负责权宜事务。十一年将令改为副令，十八年又恢复为令。

译延庆宫提举司，文宗规定：延庆宫使一人，副使一人，录事二人，由丙科官员暂代职务。忠宣王五年开始设置提举司：提举一人，副提举二人，提控二人，正七品；司八人，正八品；司涓八人，正九品。吏属方面，文宗设置记事二人，记官二人，史二十人。

掖庭局，建国初称为掖庭院。成宗十四年改为掖庭局。文宗规定官制：内谒者监一人，正六品；内侍伯一人，正七品；内谒者，从八品。监作一人，书令、史记官、给使各三人；另外南班职务原本限定在七品；职事人员共三十六人，内殿崇班四人，正七品；东西头供奉官各四人，从七品；左右侍禁各四人，正八品。左右班殿直各四人，从八品；殿前承旨八人，正九品。又有殿前副承旨、尚乘、内承旨、副内承旨，作为南班初入仕途的职位。睿宗十一年，将殿前承旨改为三班奉职，副承旨改为三班借职，尚乘内承旨改为三班差使，副内承旨改为三班借差。忠烈王四年，金周鼎建议，内寮不可都让他们传达命令，应挑选人员作为申闻色。[内寮中传达命令的称为辞掌门，不知始于何代。] 三十四年，忠宣王改为内谒司，设置：伯二人，正三品；令二人，从三品；正二人，正四品；副正二人，从四品；仆二人，正五品；谒者二人，从五品；丞二人，正六品；直长二人，从六品；内殿崇班四人，正七品；东头供奉官四人、西头供奉官四人，从七品；右侍禁四人、左侍禁四人，正八品；右班殿直四人、左班殿直四人，从八品；内班从事四人，从九品。忠宣王元年，废除内谒司，恢复为掖庭。二年改为巷庭，后又改回掖庭，设置：内谒者监，正六品；内侍伯，正七品；内谒者，从八品。又设置：内殿崇班，从七品；东头供奉、西头供奉，从七品；左侍禁、右侍禁、左班殿直、右班殿直，从八品；内班从事，从九品。

内侍府，恭愍王五年，改革宦官职务，设立内詹事、内常侍、内侍监、内承直、内给事、宫丞、奚官令，后来设置内侍府，品秩相当于开城府：判事一人，正二品；检校三人，同判事一人，从二品；检校三十二人，知事一人，正三品；检校三十八人，佥事一人，从三品；检校二十八人，同知事二人，正四品；同佥事二人，从四品；左承直二人，正五品；右承直二人，从五品；左副承直一人，正六品；右副承直一人，从六品；司谒一人，正七品；谒者一人，从七品；宫丞一人，正八品；奚官令一人，从八品；给事一人，正九品；通事一人，从九品。辛禑废除它，恭让王恢复它，品阶为三品。

内职。

内职，建国初没有固定制度，后妃以下以某院、某宫夫人为称号。显宗时有尚宫、尚寝、尚食、尚针等职务，又有贵妃、淑妃等称号，靖宗以后，有的称院主、院妃，有的称宫主。文宗规定官制：贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品。[外命妇：公主、大长公主，正一品；国大夫人，正三品；郡大夫人、郡君，正四品；县君，正六品。] 忠宣王将宫主改为翁主，忠惠王以后，后宫女职尊卑没有等级，私婢、官妓也封为翁主、宅主。

宗室诸君[异姓诸君]。

建国初，宗亲称院君、大君。显宗以后，封公、侯以下的称为元尹、正尹，有的兼尚书、中书令，又有的带大尉、司徒、司空。忠烈王二十四年，忠宣王改革官制规定：大君、院君，正一品；诸君，从一品；元尹，正二品；正尹，从二品。忠宣王二年下教令说：“元尹、正尹是古代的高爵位，从今以后，宗亲被授予此职的，坐在政丞之上，异姓者坐在本品行列。”恭愍王五年，恢复设置公、侯。十一年，再次采用忠宣王的制度。恭让王二年，宪府上奏说：“宗亲不担任具体事务，是古代的制度。近年多兼任成众、爱马、仓库、宫司提调，请求全部停罢，以尊崇王亲。其中元尹、正尹年满十五岁的，允许授予；未满的，即使有制令下达，也不得领取俸禄。”朝廷听从了。

异姓诸君，起初使用公、侯、伯、子、男的称号。忠宣王

译官制修订：诸君为从一品；元尹为从二品；正尹为正三品。恭愍王五年，将诸君改为公、侯、伯。十一年再次修订：府院君为正一品；诸君为从一品。

译东宫官。

显宗十三年，册立太子，设置师保及属官：司议郎一人，司直一人，通事舍人二人，丞、注簿、录事各一人。文宗八年，命令有关部门选拔三品官员的孙子、五品以上官员的儿子二十人担任东宫侍卫公子，五品官员的孙子、七品以上官员的儿子十人担任侍卫给使，从此定为定制。二十二年，设置：大师、大傅、大保各一人，从一品；少师、少傅、少保各一人，从二品；宾客四人，正三品；左右庶子各一人，正四品；左右谕德各一人，正四品；侍讲学士、侍读学士各一人，从四品；左右赞善大夫各一人，中舍人一人，中允一人，正五品；洗马一人，典内一人，从五品；文学一人，司议郎一人，正六品；侍读事一人。詹事府：知府事一人，詹事一人，正三品；少詹事一人，从三品；丞一人，正六品；司直一人，正七品；注簿一人，从七品；录事一人，正九品。又设置：家令一人，从四品；仆一人，从五品；内直郎一人，从六品；宫门郎，从六品；率更寺事率更令，从五品；率更士二人，药藏郎一人，正六品；药藏丞，正八品；左右司御率府率、副率，左右监门率府率、副率，左右清道率府率、副率，左右内率府率、副率，又有侍卫上大将军。肃宗三年，册立太子，配备宫僚，依照文宗的旧制。睿宗十一年，确定太子属官：大、少、师、傅、保、宾客、庶子、谕德、侍讲、侍读学士、赞善、中舍人、中允、詹事、少詹事、率更令。品级依照文宗的旧制，其余不设置。仁宗九年，设立詹事府：左右詹事各一人，司直一人，注簿一人，录事一人，春坊通事舍人二人。神宗即位，以文武官员子弟三十余人充任春坊侍卫公子、给使。忠烈王二年，设置世子詹事府：丞、司直、注簿、录事各一人。又设置春坊通事舍人一人。三年，设置世子师傅保、贰师、调护、詹事府知事、左右赞德、左右庶尹。其余宫官也都设置。三十四年，忠宣王设置世子府：咨议一人，正三品，兼官；翊善一人，正五品；伴读一人，从五品；直讲一人，正六品；丞一人，从六品；司直一人，从六品；记室、军二人，正七品。恭让王二年，设置知书筵、同知书筵及侍学，不久改知书筵为世子左右师，同知书筵为左右宾客，侍学三品为左右辅德，四品为左右弼善，五品为左右文学，六品为左右司经。三年，设置澄源堂，改世子左右司经为澄源堂左右司经，又设立春坊院，专门掌管东宫事务，设置：知院事一人，正四品；左右卫率各一人，正五品，由武官担任；咨议一人，正六品；洗马一人，正七品；长史一人，从七品。吏属方面，显宗时设置书令史二人，掌固二人。文宗时设置令史二人，书令史一人，书艺二人，计史一人，记官二人，书手二人，书者四人。

诸妃主府[诸王子府]。

凡是册封妃主，必定建立殿宇，设置府署，配备僚属。文宗确定官制：府署设置左右詹事、少詹事、注簿、录事各一人，令史、书令史、书艺各一人，记官二人；殿宇设置通事舍人二人，给事二十人。忠烈王增加设置：府丞一人，指谕、行首各二人，牵龙四人，侍卫军五十人，守护员二人，殿书题二人。恭愍王改革官制：府署设置左右司尹，正三品，丞、注簿、舍人，正七品，录事，正九品，又有时设置左右司禁；小府不设置司尹。

各位王子必定设置府署，配备僚属。文宗确定官制: 诸王府设置典签一人，从八品；录事一人，从九品；书艺一人。忠烈王三十四年，忠宣王改革官制：王子府设置翊善一人，正五品；伴读一人，正六品；直讲一人，从六品；记室、军一人，正七品。妃子的父亲以及尚公主者，也设立府署，设置典签、录事。

诸司都监各色。

都评议使司。[建国初称为都兵马使。文宗确定官制：判事由侍中、平章事、知政事、政堂文学、知门下省事担任；使由六枢密及职事三品以上官员担任；副使六人，由正四品以上卿、监、侍郎担任；判官六人，由少卿以下官员担任；

译录事八人，甲科，掌管权务。吏属有记事十二人、记官八人、书者四人、士一人。忠烈王五年，将都兵马使改为都评议使司。凡有大事，由使以上官员会议，因此有“合坐”之名。自世宗以来，事务多仓促，佥议、密直常参与合坐。恭愍王元年，命令五军录事管理都评议使司的案牍。辛昌时期，都评议司的六色掌改为吏、礼、户、刑、兵、工六房，录事又增设知印二十员，分为十人任知印，十人任宣差，宣差负责外派差事。又让开城厚德慈惠府判事及尹都兼任都评议司职务。恭让王二年，增设经历司以统辖六房。经历一人，三、四品；都事一人，五、六品，都由文臣担任。又将各年贡举中从事杂业而未出仕者，编为典吏，阶品七、八品，负责书写工作。又任命门下府、三司、密直司的正员为判司事、同判司事，兼司事。其余商议官员及开城府、艺文馆官员，不允许兼任。四年，各司受理公务，都命令直接上报都堂，不再隶属于六曹。

译式目都监。[文宗规定：使二人，由省宰担任；副使四人，正三品以上；判官六人，五品以上；录事八人，甲科权务。忠宣王二年下教令说：“式目掌管国家重要事务，让佥议政丞、判三司事、密直使、佥议赞成事、三司左右使、佥议评理担任判事，让知密直以下官员担任使，又设置商议式目都监事。”]

三军都摠制府。[恭让王三年，裁撤前军、后军，只设置中军、左军、右军，作为三军都摠制府，统辖内外军事，将受田散官及居住在新旧京城拆毁地区的四十二都府各编成众爱马，分属该府。都摠制使一人，侍中以上；三军摠制使各一人，省宰以上；副摠制使各一人，通宪以上；断事官二人，正顺以下、五品以上；经历一人，四、五品；都事一人，五、六品；六房录事各一人，军录事一人，六房典吏各三人。]

巡军万户府。[设有都万户、上万户、万户、副万户、鎭抚、千户、提控。恭愍王十八年改为司平巡卫府，设置：提调一人，判事三人，详官四人，巡卫官六人，评事官五人。辛禑又改回巡军万户府，恭让王元年规定其掌管捕盗禁乱。]

尙瑞司。[即政房，或称知印房，或称箚子房。辛昌改为尙瑞司：判事四人，由两府官员兼任；尹一人，由代言兼任；少尹一人，丞、注簿、直长、录事各二人，也都由其他官员兼任。]

印符郞。[掌管王府印信。毅宗时有符宝郞。忠烈王二十四年，忠宣王规定印符郞二人，秩从六品，不久废除。]

承旨房。[掌管出纳事务。忠烈王二十四年，忠宣王废除承旨房，将其职责委托给词林院，不久又恢复设置承旨房。三十四年，忠宣王改为印信司，设置：使二人，秩从三品；副使二人，从四品；判官二人，从六品。都是兼任官职。]

会议都监。[员额没有固定，由熟悉事务的人充任。文宗规定。]

迎送都监。[文宗规定：判事三人，副使四人，判官四人，录事四人，乙科权务。吏属记事四人，记官二人，书者四人，士一人。忠宣王并入尙食局，后来恢复设置。]

四面都监。[文宗规定：使各二人，职事三品以上；副使各四人，判官各四人，甲科权务。恭让王三年废除。]

删定都监。[文宗规定：判官四人，甲科权务。吏属记事六人，记官一人，士一人。恭让王三年废除。]

典牧司。[文宗规定：判事由省宰担任；使二人，由枢密及六尙书担任；副使二人，正四品以上；判官二人，上；录事四人，乙科权务。吏属记官、记事、书者二人。]

八关宝。[文宗规定：使一人，四品以上；副使二人，五品以上；判官四人，甲科权务。吏属记事二人，记官一人，士一人。]

勾覆院。[文宗规定：判官七人，重监二人，甲科权务。吏属记事六人，记宫六人。恭让王三年废除。]

内庄宅。[文宗规定：使一人，三品以上；副使五品以上；判官二人，甲科权务。吏属记事四人，记官一人，士一人。忠宣王时归尙食局管辖。]

都斋库。[文宗规定：使一人，四品以上；

译都祭库。[设有副使、判官等甲科官员代理职务。恭让王三年时废止。]

译奉先库。[宣宗十年设置在广仁馆，储备谷物米粮，以供应先王、先后的忌辰祭祀。设使一人、副使一人、判官二人，均为乙科权务。恭让王三年废除。]

内弓箭库。[文宗规定：判官二人，均为乙科权务。吏员属下有记事二人、记官二人。]

仓库都监。[文宗规定：使一人，由三品官兼任；副使一人，由五品官兼任；判官二人，均为乙科权务。吏员属下设有记事、记官。恭让王三年废除。]

行廊都监。[文宗规定：使一人，由三品兼之；副使一人，由五品兼之；判官二人，均为乙科权务。吏属有记事、记官。熙宗四年以宰枢为别监，又增设使、副使、录事。]

头店。[文宗规定：录事二人，均为乙科权务。吏属记事一人、记官一人、书者二人。恭让王三年废除。]

聚仙店。[文宗规定：录事二人，均为乙科举务。吏属记事一人、记官一人、书者两人。]

庆仙店。[文宗规定：录事二人，乙科权务。吏属记事一人、记官二人、书者二人。]

书籍店。[文宗规定：录事二人，丙科权务。吏属记事二人、记官二人、书者二人。忠宣王时并入翰林院，后又恢复设置。恭让王三年废除，四年设置书籍院，掌管铸字印书，设有令、丞。]

给田都监。[文宗规定：录事二人，丙科举务。吏属记事四人、记官一人。恭让王四年废除，并入户曹。]

祭器都监。[文宗规定：使二人，三品兼之；副使五品兼之；判官六人，丙科举务。吏属记事二人、记官二人、书二人。]

卤簿都监。[文宗规定：使二人，由三品官兼任；副使由五品官兼任；判官二人，均为丙科权务。吏员属下有记事二人、记官一人、书者二人。恭让王三年废。]

都院。[文宗规定：录事二人，均为丙科权务。吏属记事二人。忠宣王时并入民部。]

东西大悲院。[文宗规定：使各一人，副使各一人，录事各一人，均为丙科权务。吏属记事二人，由医吏差遣，书者二人。忠肃王十二年下教旨说：“惠民局、济危宝、东西大悲院，原本是为了救济百姓，如今都已废弃，应当修复营建，医治疾病。”]

济危宝。[光宗十四年开始设置。文宗规定：副使一人，七品以上；录事一人，丙科权务。恭让王三年废除。]

惠民局。[睿宗七年设置：判官四人，由本业及散职互相差遣，乙科权务。忠宣王时归司医署管辖。恭让王三年改为惠民典药局。]

东西材场。[文宗规定：判官各二人，均为丙科权务。吏属记事各二人。恭让王三年废除。]

光军司。[定宗二年设置。后改为光军都监。显宗二年又改回光军司。]

征袍都监。[掌管军士衣服。宣宗元年出现。]

养贤库。[睿宗十四年设置：判官为丙科权务。高宗三十年增加设置四员，分派两员前往库属田地所在，劝农输税；令两员在库中监收，年终由国子监考课，根据勤惰升降黜陟。]

宫阙都监

译光宗十二年，设置修营宫阙都监。文宗三十年，设置宫阙都监。辛禑六年，再次设置。

译管弦房。[文宗三十年设置。恭愍王十一年规定：判官兼任其他事务。恭让王三年废除。]

街衢所。[文宗三十年设置。]

救济都监。[睿宗四年设置。忠穆王四年又设置赈济都监。辛禑七年又设置赈济色。]

礼仪详定所。[睿宗八年设置。]

额号都监。[仁宗八年设置，设有使、副使、判官。]

平斗量都监。[明宗三年，李义方上奏设置，规定斗、升统一标准，违者流放海岛，不到一年又恢复旧制。]

别例祈恩都监。[明宗八年，术僧致纯进言：“国家自庚寅年至癸卯年之后，患难稍减，应当命令两班官员中俸禄二十石以上的，每十石拿出一斗，用来充作斋祭的费用，以进行祈祷禳灾，那么祸乱就可以消除。”宰相都说：“可以。”于是设置都监。高宗四年，丹兵来侵犯，省、枢两府商议设立祈恩都监，抽取俸禄、征收米粮，设立斋醮以禳灾。]

山川裨补都监。[神宗元年，宰枢及重房崔忠献等人召集术士，商议国内山川裨补、延长国基之事，于是设置都监。]

输养帐都监。[神宗二年设置。]

五家都监。[神宗二年设置。]

戎器都监。[高宗十年设置，忠烈王元年又设置军器造成都监。]

敎定都监。[崔忠献专权，凡是他所施行的政令，必定从都监发出，瑀也借此行事。]

救急都监。[高宗四十五年设置，使、副使、判官各二人，录事五人。]

净事色。[高宗时，各项事务尚未齐备，长期废置亲醮之礼，到四十五年，选取权臣家中的净事色器械以充其用，选拔派遣内侍中在外勤勉恪尽职守者，称为内侍净事色，每逢政事晋升，便超资除授。有权势的人争相进入员额，人数逐渐增多。忠宣王将净事色改为斋醮都监。恭让王三年废除。]

行从都监。[元宗五年设置，设有判事使、副使、判官、录事。]

田民辨正都监。[元宗十年设置，设有使、副使。忠烈王十四年又设置，二十七年又设置，恭愍王元年又设置，辛禑七年又设置，十四年又因考校林坚味占夺田民之事而设置。]

战舰兵粮都监。[元宗十三年设置。]

钿函造成都监。[元宗十三年设置。]

房库监传别监。[元宗十四年设置，以内侍中在外各二人为之，掌管田地公案、别库奴婢贱籍。]

济州逃漏人物推刷色。[忠烈王元年开始设置。]

铺马箚字色。[忠烈王二年设置。]

寡妇处女推考别监。[忠烈王二年，改为归附军行聘别监。当时国家多用武人担任宰相，凡有建置，首相独自与上色、录事拟定其名，所以鄙陋拙劣可笑，此类情况很多。]

农务都监。[忠烈王三年设置。]

燃灯都监。[忠烈王五年，废除庭殿山台色，并入燃灯都监。]

人物推考都监。[忠烈王七年，将人物推考都监改为会问司。恭

译让王三年，设置人物推辨都监。四年，废除该机构，将其事务交由主掌都官负责。

译诸领府完护都监。[忠烈王二十年间设置。]

经史敎授都监。[忠烈王二十二年间设置，命令七品以下官员学习经史。三十年间挑选两名著名儒者担任使职。忠穆王四年间设置提调三人。]

选军。[忠烈王三十四年间，忠宣王废止选军，并入选部。忠宣王三年间恢复。]

鹰坊。[忠烈王九年间设置鹰坊都监。三十四年间，忠宣王规定：鹰坊使二人，从三品；副使二人，从四品；判官二人，从五品；录事二人，权务。忠宣王元年废止，后来再次设置。忠穆王刚即位时废止，将土地和奴婢归还给原处。恭愍王二十年间设立鹰坊，其饲养者称为时波赤，定为四品去官。]

内乘。[忠穆王废止，将土地和奴婢归还给原处。]

理辨违都监。[忠肃王五年间，将除弊事目改为理辨违都监。“理辨”二字由国王亲自确定。于是大力搜捕豪强势力所占有的田地和百姓，归还给原主，朝廷内外大为喜悦，唯独豪强势力对此感到忧虑，向大尉申诉，国王废止了该机构。又有三百人向国王申诉，再次恢复，不久又废止。八年间再次设置察理辨违都监，不久又废止。]

火者据执田民推考都监。[忠肅王七年间设置。]

盘缠都监。[忠肃王十五年间，国王将要入朝，设置此机构。忠定王元年再次设置盘缠色，命令百官缴纳苎布，数量有差别。辛禑八年再次设置盘缠色，命令大小文武官吏缴纳马匹及苎麻布，数量有差别，以准备朝廷的年度贡品。九年间再次设置进献盘缠色。]

吏学都监。[忠惠王元年设置。忠穆王四年设置：判事七人，副使三人，判官三人，录事四人。]

整治都监。[忠穆王三年设置：判事四人，由判密直以上官员担任；使九人，副使七人，判官十二人，录事六人，分派到各道丈量田地。忠定王元年废止。]

孩儿都监。[忠穆王三年设置。]

永福都监。[忠穆王刚即位时，为了供应金刚山楡岾寺而设置。恭愍王规定：判官从五品；录事权务。]

弘福都监。[恭愍王规定：判官从五品；录吏权务。恭让王四年废止。]

兴福都监、典宝都监、崇福都监。[恭愍王规定：判官为从五品；录事为权务。辛禑六年全部废止。]

礼仪推正都监。[恭愍王元年设置，十一年又设置礼仪推正色。]

推刷色。[恭愍王元年设置。]

刷卷都监。[恭愍王二年，因借贷官钱拖欠者众多，故设置都监征收。牵连到族人和邻里，加倍收取本金。前判密直金逸逢上书陈述其弊端，于是废止。]

兴王都监。[恭愍王十一年设置：判官为甲科权务。]

习射都监。[恭愍王十一年，定为丙科权务。]

禁杀都监。[恭愍王十一年设置，因红贼攻陷京城，牛马几乎被杀尽，故申严宰杀禁令。]

禄转捧上色。[恭愍王十一年设置，自播迁以来，禄转出纳不由仓官负责，另外设立一个称为禄转捧上色的机构。]

刑人推正都监。[恭愍王十四年为救旱灾而设置。]

译理学都监。[恭愍王二十一年设置敎授官。]

译供办都监。[恭愍王二十二年，在正陵、仁熙殿各设置供办都监，恭让王三年废除。]

都摠都监。[恭愍王二十二年设置，用于点检坊里军队。]

火都监。[辛禑三年，判事崔茂宣建议设置。辛昌年间废除，隶属军器寺。]

三苏造成都监。[明宗四年下诏：在左苏白岳山、右苏白马山、北苏箕达山设置延基宫阙造成官。辛禑四年，商议欲迁都，因国史中有“三苏创建宫阙”的记载，故设置三苏造成都监。]

折给都监。[辛禑八年设置，以宰枢七八人作为别坐，分别分配土地以均衡田里。辛昌年间又设置。]

推征色。[辛禑十年设置，用于征讨郡县拖欠的贡赋。]

武艺都监。[辛禑十年，译人中郎将郭海龙献议设置。]

点牛色。[辛禑十一年，为进献而设置。]

别酒色、别鞍色。[辛禑十一年设置。]

十学。[恭让王元年设置十学，敕授官职，分别隶属：礼学于成均馆，乐学于典仪寺，兵学于军候所，律学于典法寺，字学于典校寺，医学于典医寺，风水阴阳等学于书云观，吏学于司译院。]

汉文都监。[恭让王三年，改汉语都监为汉文都监，设置敕授官。]

世子朝见色。[恭让王三年设置。]

诸宫殿官。[权务，文宗时设置使、副使、判官，或设置使、副使、录事，或只设置直，或只设置录事。恭愍王废除使，其余仍沿袭旧制。]

诸陵直。[杂权务。]

诸真殿直。[杂权务。]

诸馆直。[杂权务。]

诸坛直。[杂权务。]

诸神庙直。[杂权务。]

诸牧监直。[丙科权务。]

诸窑直。[丙科权务。]

诸亭院直。[权务。]

西班。

○太祖初年有马军将军、大将军，这是武职。二年设置六卫。穆宗五年完备设置六卫职员后，又设置鹰扬、龙虎二军，位于六卫之上。后来又设置重房使，二军、六卫、上大将军都汇聚于此。毅、明以后，武臣掌权，重房使的权力更加重要。忠宣王废除后又很快恢复，直到高丽灭亡都不能废除。到恭让王时，二军、六卫称为八卫。

○鹰扬军一，领军设置：上将军一人，正三品；大将军一人，从三品。领置：将军一人，正四品[恭愍王将将军改为护军，各卫相同。]；中郎将二人，正五品；郎将二人，正六品；别将二人，正七品；散员三人，正八品；尉二十人，正九品；队正四十人。[鹰扬、龙虎二军的上大将军称为近仗上大将军，将军称为亲从将军，中郎将以下也称为近仗。又，鹰扬军上将军兼任军簿典书的称为班主。]

○龙虎军二，领军设置：上将军一人，正三

译官品：大将军一人，从三品。每领设置：将军各一人，正四品；中郎将各二人，正五品；郎将各五人，正六品；别将各五人，正七品；散员各五人，正八品；尉各二十人，正九品；队正各四十人。[忠宣王将龙虎军改为虎贲军，后又改为亲御军，最后又改回龙虎军。]

译左右卫设有保胜十领、精勇三领。卫级设置：上将军一人，正三品；大将军一人，从三品。每领设置：将军各一人，正四品；中郎将各二人，正五品；郎将各五人，正六品；别将各五人，正七品；散员各五人，正八品；尉各二十人，正九品；队正各四十人。（中郎将以下各职均有代理，各品级的从官设置，诸卫相同。）

神虎卫设有保胜五领、精勇二领。卫级设置：上将军一人，正三品；大将军人，从三品。每领设置：将军各一人，正五品；中郎将各二人，正五品；郎各五人，正六品；别将各五人，正八品；散员各五人，正九品；队正各四十人。

兴威卫设有保胜七领、精勇五领。卫级设置：上将军一人，正三；大将军一人，从三品。每领设置：将各一人，正四品；中郎将各二，正五品；郎将各五人，正六；别将各五人，正七；散员各五人，正八；尉各二十人，正九；队正各四十人。

金吾卫设有精勇六领、役领一领。卫级设置：上将军一人，正三品大将军一人，从三品。每领设置：各一人，正四品；中郎将各二人正五品；郎将各五人正六品；别将各五人正七品；散员各五人正八品；尉各二十人正九品；队正各四十人。（忠宣王将金吾改为备巡。恭愍王五年恢复称金吾卫。十一年又改为备巡卫。十八年再次称金吾卫，后来又改回备巡卫。）

千牛卫设有常领一领、海领一领。卫级设置：上将军一人正三品；大将军一人从三品。每领设置：将军各一人正四品；中郎将各二人正五品郎将各五人正六品；别将各五人正八品；散员各五人正九品；队正各四十人。

监门卫设有一领。卫级设置：上将军一人正三；大将军一人从三。领级设置：将军一人正四；中郎将二人正五；郎将五人正六；别将五人正七；散员五人正八；尉二十人正九；队正四十人。

六卫各设长史一人，从六品（恭愍王以后废除此职）；录事各二人，正八品，掌管卫中各项事务。吏属有史三人、记官二人。

都府外设中郎将一人、郎将三人、别将二人、散员三人，尉和队正的人数空缺。

仪仗府设有一领，郎将一人、别将一人、散员二人、尉五人、队正十人。

坚锐府设有一领，别将一人、尉二人、队正四人。

忠勇四卫于恭愍王五年开始设置。每卫设置：将军各一人、中郎将各三人、郎将各三人、别将各五人、散员各五人、尉长各二十人、队长各四十人。

外职。

如今有租藏外邑使者这一称号，建国初期存在，成宗二年废除。

兵马使于成宗八年设置，东西北面兵马使一人，三品，玉带紫襟，亲自授予斧钺，赴镇专断；知兵马事一人，也是三品；兵马副使二人，四品；兵马判官三人，五、六品；兵马录事四人。又任命门下侍中、中书令、尚书令为判事，留在京城遥领此职。后来因西北边境事务繁杂，录事增加到七人。靖宗五年，兵马使上奏说：“北朝通好，关塞无虞，每春秋交替时，亭驿劳弊，请求减少录事一员。”朝廷听从了。毅宗庚寅年以后，武臣掌权，西北界防戍将军开始兼任兵马判官。神宗时升为副使。

译行营兵马使。

译○行营兵马使：文宗元年七月诏令说：“旧制规定，边境有战事时，便任命两府宰相前往专门负责军事，号称大番兵马使，名称与名义不相称，改为行营兵马使。”

○转运使：建国初期设有诸道转运使。显宗二十年废除。

○安抚使：显宗三年设置七十五道安抚使。九年废除。睿宗二年分别派遣诸道安抚使，询问百姓疾苦，考察地方长官政绩优劣。忠烈王二年将安抚使改为巡抚使。忠肃王十七年，忠惠王将平壤道存抚使也改为巡抚使。

○按廉使：专管一方事务，负责执行官员的升降黜陟，即是建国初期节度使的职责。显宗三年废除节度使后设置按察使。文宗十八年改为都部署。睿宗八年又改回按察使。忠烈王二年将按察使改为按廉使。二十四年，忠宣王即位，因庆尚、全罗、忠清三道事务繁重，增设按廉副使；交州、西海两道事务较轻，不设置副使；又废除东界安集使，由交州按廉使兼任。辛昌八月，因按廉使品秩低微，改为都观察黜陟使，由两府大臣担任，赐予敕书和斧钺后派遣。恭让王元年，开始改革京官口头传命的惯例，改用正式除授以专任其职。二年设置各道观察使经历司，四年废除诸道观察使，恢复按廉使。

○监仓使：在东、西、北三面设置。

○廉问使：旧制规定京畿各县都直接隶属于中央。恭让王三年，都评议使司上奏建议，认为京畿是根本之地，因差役困扰而日渐衰败，于是设置左右道廉问使，两府大臣称为都廉问使，奉翊通宪称为廉问使，四品以上称为廉问副使。其职责涵盖刑名、钱谷、军情事务，乃至官吏政绩考核、民间诉讼，无不纠察治理。

○劝农使：五道两界都有设置。明宗三年，七道按察使（庆尚州道、晋陜州道、全罗州道、忠淸州道、杨广州道、西海道、春州道）和五道监仓使（北界云中道、兴化道，东界溟州道、朔方道、沿海道）都兼任劝农使，后来单独设置劝农使。忠烈王十三年，因各道劝农使聚敛伤民，予以废除，由按廉使兼任其职责。

○察访使：仁宗时废除，明宗时恢复。

○计点使：忠烈王六年设置诸道计点使，判官、录事各二人。

○指挥使：忠烈王六年废除各道指挥使的判官、录事。

○节制使：恭让王元年，将都巡问使改为都节制使，元帅改为节制使，有时兼带州府职务。此前巡问、元帅都由京官口头传命任命。至此开始正式除授以专任其职，设置经历、都事。四年废除经历、都事，恢复设置掌务录事。

○都统使：恭愍王十八年设置各道都摠都统使：镇抚二人，一人为从二品，一人为正三品；经历二人，四品；知事二人，五、六品。

○西京留守官：太祖元年设置平壤大都护府，派遣重臣二人镇守，设置佐官四至五人。成宗十四年设置：知西京留守事一人，三品以上；副留守一人，四品以上；判官二人，六品以上；司录、军事二人，掌书记一人，七品以上；法曹一人，八品以上。睿宗十一年将判官改为少尹。仁宗十四年平定西京，仍设置留守使。明宗八年重新规定：副留守一人，正三品；判官二人，五、六品；司录一人，七品；书记一人，八品；录事四人，其中两人差遣上京；令史四人，书令史八人，记官十六人，书手二人，士二人，印直二人，电吏二十五人。高宗三十九年再次设置：副留守一人，判官一人，司录兼掌书记一人。自毕贤甫之乱后，西京沦为废墟，至此恢复设置。忠宣王以后，改平壤府设置：尹，从二品；少尹，正四品；判官，正五品；军正，七品。忠肃王以安定道存抚使兼任平壤府尹。恭愍王五年再次更改：西京留守仍为从二品；少尹、判官、军正如旧；又规定留守开始不兼任京官；诸留守相同。十一年再次改回平壤尹，仍为从二品，其余……

译仍沿袭旧制。其属官的沿革附载于后。

译○太祖五年设置：廊官（廊是官号的方言，曹设），侍中一人，侍郞二人，郞中二人，上舍一人，史十人；衙官（衙也是官名，方言豪幕），具坛一人，卿二人，监一人，粲一人，理决一人，评察一人，史一人；兵部令，具坛一人，卿一人，大舍一人，史二人；纳货府，卿一人，大舍一人，史二人；珍阁省，卿一人，大舍二人，史二人；内泉府令，具坛一人，卿二人，大舍二人，史二人。六年将内泉府并入珍阁省。九年增设国泉部：令，具坛一人，卿二人，大舍二人，吏四人。十七年增设：官宅司，掌管供给宾客的事务，卿二人，大舍二人，史二人；都航司，卿一人，大舍一人，史一人；大驭府，卿一人，大舍一人，史一人。成宗九年设置修书院，命令诸生抄写书籍收藏其中，该院官员由御事选任官员奏请差遣。睿宗十一年将诸学士院改为分司国子监：判事一人，由三品以上官员兼任；祭酒一人，由少监以上官员兼任；司业一人，由员外郞以上官员兼任；博士一人，八品；助教一人，九品。刻漏院改为分司大史局：知事不限员额，通常由其他官员兼任；外官三人，七、八、九品各一人。医学院改为分司大医监：判监、知监不限员额，由本职高低官员兼任；外官二人，八、九品各一人。礼仪司改为典礼司：知司事二人，通常由其他官员兼任；判官二人。本司兼管祭祀享宴，因闲暇时阅乐不便，另外设立阅乐院：知院一人，通常由其他官员兼任；判官二人，代理事务。其两班政事与上京相同。仁宗十四年命令两府大臣商议西京官制沿革，监军分司御史台仍照旧，其余官员予以裁省。十六年设置仪曹、兵曹、户曹、仓曹、宝曹、工曹，各置：令二人，八品；丞二人，九品。八关都监设置副使一人、判官一人。东南面、西北面都监及诸学院各设置判官一人。圣容殿设置直员一人。自从平定西京后，朝中议论不一，有的认为：西京是根本之地，况且是太祖所设，沿袭旧制较为便利；有的认为：西京是叛逆之地，应当一切革除旧制，如同东京的制度。因此长久没有处置，到这时才设置这些官职。明宗八年更改官制：仪曹令、丞各一人，文武交替差遣；史二人，其中一人差遣上京人；记事一人，记官三人，士二人。礼仪司、正设院、八关宝、迎送等一并隶属。户曹员吏与仪曹相同。户部、五部、司宰寺、货泉务等一并隶属。兵曹员吏也与上述相同。兵部、军器监、内廐司、左右营、监军四面等一并隶属。宝曹员吏也与上述相同。大府、小府、陈设司、绫罗店、图院等一并隶属。仓曹员吏也与上述相同。大仓、大官、良店、迎仙店、咸和店等一并隶属。工曹员吏也与上述相同。杂材营、作院、都航司等一并隶属。法曹司：法曹一人，记事一人，匠二人；诸学院文师一人，记事二人，士一人，记官二人，书者二人。药店：医师一人，记事二人，医生五人。恭让王三年，都堂上奏说：“平壤府土官的数量，本是根据公事缓急而确定的。自从经历红乱，古籍散失，因此生谋衙门员吏数量增多，添设以逃避徭役，广泛占据日常耕种的军粮，国家用度因此匮乏断绝，那些冗杂的衙门及员吏都予以裁汰。”听从了建议。

○东京留守官：成宗以庆州为东京设置：留守使一人，三品以上；副留守一人，四品以上；判官一人，六品以上；司录兼军事一人，掌书记一人，七品以上；法曹一人，八品以上；医师一人，文师一人，九品。睿宗十一年将判官改为少尹。忠烈王三十四年改为林府，设置尹、判官、司录、法曹。

○南京留守官：文宗以杨州为南京设置：留守一人，三品以上；副留守一人，四品以上判官一人，六品以上；司录、军事、掌书记各一人，七品以上；法曹一人，八品以上：文师一人，医师一人，九品以上。睿宗十一年将判官改为少尹。忠烈的三十四年改为汉阳府，设置尹、判官、司录。

○团练使、都团练使、刺史、观察使：成宗作为州府的职官，穆宗罢免。

○大都护府：文宗制定官制：使一人，三品以上；副使一人，四品以上；判官一人，六品以；司录兼掌书记一人，七品以上；法曹一人，八以上；医师一人，文师一人，九品以上。睿宗十一年将大都护改为牧

译判官在通判之后，只设置使、判官、司录。恭愍王五年，牧、都护、知官、使、副使不兼任京官（旧制规定，外补官员需兼任京官赴任；若品级较高者外补，品秩不相称，则以本职加“前”字赴任）。辛禑元年，牧、都护、知官都兼任兵马职务。

译各牧的官员品秩与大都护相同。忠宣王二年，有时由宰相担任使职。

大都督府的情况也同上。

中都护府，文宗规定：使一人，四品以上；副使一人，五品以上；判官兼掌书记一人，六品以上；法曹一人，八品以上。后来只设置使司录，或设置使法曹。

防御镇，文宗规定：使一人，五品以上；副使一人，六品以上；判官一人，七品；法曹一人，八品以上。有时增设文学一人，负责讲学；医学一人，负责治病。

知州郡的官员品秩与防御镇相同，后来只设置知事、判官，或只设置知事。

各县，文宗规定：县令一人，七品以上；县尉一人，八品。睿宗三年，各小县设置监务。高宗四十三年，废除各县尉。恭愍王二年，县令、监务由京官七品以下充任。后来将各道县令、监务改为安集别监，由五、六品官员担任。辛昌时又改回县令、监务，品秩仍为五、六品。

各镇，文宗规定：将一人，七品以上；副将一人，八品。

驿使，建国初称为诸道巡官。显宗十九年，因“巡”字触犯王名讳，改为诸道驿使。恭让王元年，开始设置驿丞，都由京官担任。四年，废除驿丞，分设别监，不久又恢复设置驿丞。

勾当，成宗十三年设置鸭绿渡勾当使，后来各津渡都有勾当。

儒学敎授官，恭让王三年，设置各道牧府儒学敎授官。四年废除，不久又恢复。

勋。

勋位分为两阶，有上柱国、柱国。文宗规定：上柱国为正二品；柱国为从二品。忠烈王以后废除。

爵位。

爵位分为五等，有公、侯、伯、子、男。文宗规定：公、侯，国公食邑三千户，正二品；郡公食邑二千户，从二品；县侯食邑一千户；县伯食邑七百户；开国子食邑五百户，正五品；县男食邑三百户，从五品。忠烈王以后废除。恭愍王五年，恢复公、侯、伯、子、男，定为正一品。十一年废除，十八年恢复，二十一年又废除。

文散阶。

建国初，官阶不分文武，称为大舒发韩、舒发韩、夷粲、苏判、波珍粲、韩粲、阏粲、一吉粲、级粲，这是新罗的制度；称为大宰相、重副、台司训、辅佐相、注书令、光禄丞、奉朝判、奉进位、佐眞使，这是泰封的制度。太祖以泰封制度为主，酌情改制，但百姓不熟悉，于是全部沿用新罗制度，只有名称容易理解的沿用泰封制度，不久采用大匡、正匡、大丞、大相的称号。成宗十四年，开始区分文武官阶，赐紫衫以上为正阶；将文官大匡改为开府仪同三司；正匡改为特进；大丞改为兴禄大夫；大相改为金紫兴禄大夫；银青光禄大夫改为银青兴禄大夫。文宗改革官制，文散阶共二十九级：从一品称为开府仪同三司；正二品称为特进；从二品称为金紫光禄大夫；正三品称为银青光禄大夫；从三品称为光禄大夫；正四品上称为正议大夫，下称为通议大夫；从四品上称为大中大夫，下称为中大夫，正五品；上称为中散大夫，下称为朝议大夫；从五品上称为朝请大夫，下称为朝散大夫；正六品上称为朝议郎，下称为承议郎；从六品上称为奉议郎，下称为通直郎；正七品上称为朝请郎，下称为宣德郎；从七品上称为宣议郎，下称为朝散郎；正八品上称为给事郎，下称为征事郎；从八品上称为承奉郎，下称为承务郎；正九品上称为儒林郎，下称为登仕郎；从九品上称为文林郎，下称为将仕郎。忠烈王元

译将金紫光禄大夫改为匡靖，银青光禄大夫改为中奉，其余拟定的官名全部更改。二十四年，忠宣王改革官制：从一品称为崇禄大夫；正二品称为兴禄大夫；从二品称为正奉大夫；正三品称为正议大夫；从三品称为通议大夫；正四品称为大中大夫；从四品称为中大夫。正五品以下分上下阶，仍沿袭文宗旧制。后来增设了荣列、正献、朝显大夫等阶位。三十四年，忠宣王再次改革官制：一品始设正阶，称为三重大匡；从一品称为重大匡；正二品称为匡靖大夫；从二品称为通宪大夫；正三品上阶称为正顺大夫，下阶称为奉顺大夫；从三品上阶称为中正大夫，下阶称为中显大夫；正四品称为奉常大夫；从四品称为奉善大夫；五品始称郎，称为通直郎；六品称为承奉郎；七品称为从事郎；八品称为征事郎；九品称为通仕郎。不久在三重大匡、重大匡之上加封“壁上三韩”的称号。忠宣王二年，去掉“壁上三韩”称号，改定：正一品称为三重大匡；从一品称为重大匡；正二品的上阶称为大匡，下阶称为正匡；从二品的上阶称为匡靖大夫，下阶称为奉翊大夫；正三品的上阶称为正顺大夫，下阶称为奉顺大夫从三品的上阶称为中正大夫，下阶称为中显大夫正四品称为奉常大夫；从四品称为奉常大夫；从四品称为奉善大；正五品称为通直郎；从五品称为朝奉郎；正六品称为承奉郎；从六品称为宣德郎；七品称为从事郎；八品称为征仕郎；九品称为通仕郎。恭愍王五年改革官制：正一品的上阶称为开府仪同三司，下阶称为仪同三司；从一品的上阶称为金紫光禄大夫，下阶称为金紫崇禄大夫；正二品的上阶称为银青光禄大夫，下阶称为银青荣禄大夫；从二品的上阶称为光禄大夫，下阶称为荣禄大夫；正三品的上阶称为正议大夫，下阶称为通议大夫；从三品的上阶称为大中大夫，下阶称为中大夫；正四品称为中散大夫；从四品称为朝散大夫；正五品称为朝议郎；从五品称为朝奉郎；正六品称朝请郎；从六品称为宣德郎；七品称修职郎；八品称承事郎；九品称登仕郎。十一年再次改革：正一品的上阶称为壁上三韩三重大匡，下阶称为三重大匡；从一品称为重大匡；正二称匡靖大夫；从二称奉翊大夫；正三品的上阶称正顺大夫，下阶称奉顺大夫；从三品的上阶称中正大夫，下阶称中显大夫；正四品称奉常大夫；从四品称奉善大夫；正五品称通直郎；从五品称朝奉郎；正六品称承奉郎；从六品称宣德郎；七品称从事郎；八品称征仕郎；九品称通仕郎。十八年再次改革：正一品的上阶称特进辅国三重大匡，下阶称特进三重大匡；从一品的上阶称三重大匡，下阶称重大匡；正二品的上阶称光禄大夫，下阶称崇禄大夫；从二品的上阶称荣禄大夫，下阶称资德大夫；正三品的上阶称正议大夫，下阶称通议大夫；从三品的上阶称大中大夫，下阶称中正大夫；正四品的上阶称中散大夫，下阶称中议大夫；从四品的上阶称朝散大夫，下阶称朝列大夫；正五品以下同五年之制。二十一年又更改阶号，未详考。

译武散阶。

高丽建国初期，武官也采用大匡、正匡、佐、丞、大相作为品阶。成宗十四年，确定武散阶共二十九级：从一品称为骠骑大将军；正二品称为辅国大将军；从二品称为镇国大将军；正三品称为冠军大将军；从三品称为云麾大将军；正四品上称为中武将军，下称为将武将军；从四品上称为宣威将军，下称为明威将军；正五品上称为定远将军，下称为宁远将军；从五品上称为游骑将军，下称为游击将军；正六品上称为耀武将军，下称为耀武副尉；从六品上称为振威校尉，下称为振武副尉；正七品上称为致果校尉，下称为致果副尉；从七品上称为翊威校尉，下称为翊麾副尉；正八品上称为宣折校尉，下称为宣折副尉；从八品上称为御侮校尉，下称为御侮副尉；正九品上称为仁勇校尉，下称为仁勇副尉；从九品上称为陪戎校尉，下称为陪戎副尉。如今根据史册记载来考证，武官都没有散阶，其沿革废置的情况无法考证。

志卷第三十一。

志卷第三十二。高丽史第七十八卷。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

食货一。

三国末期，经界不正，赋税没有定数。高丽太祖即位后，首先整顿田制，取用民力有节制，对于农桑事业，可以说是知道根本了。光宗确定州县的贡赋，景宗设立田柴科，成宗、显宗相继继承，法制更加详细。文宗亲自勤勉节俭，裁减冗官，节省费用，大仓中的粮食多到发红腐烂，家家丰足，富庶的治理在此时达到鼎盛。毅宗、明宗以后，权奸擅权，损害国家根本，用度泛滥，仓库枯竭。等到侍奉元朝时，诛求无厌，朝见馈赠、国用等事，每家每户都被征收，赋税名目繁多。因此户口日益减少，国势日渐衰弱，高丽的基业于是衰败。末世失德，户籍不清，良民都落入豪强之家，田柴科被废除而变为私田，有权势的人田地连绵不断，以山川为标记，征收租税一年甚至达到两三次，祖宗的法度完全败坏，国家随之灭亡。当初食货出入的制度并非不详细，但屡次经历战火，无法考证，现在采集史书中记载的内容，分类聚集，一曰田制；二曰户口；三曰农桑；四曰货币；五曰盐法；六曰借贷；七曰科敛；八曰漕运；九曰禄俸；十曰常平义仓；十一曰赈恤，详细记载在篇中，作食货志。

田制[经理、田柴科、公荫田柴、公廨田柴、禄科田、踏验、损实、租税、贡赋]。

高丽的田制大致仿照唐代制度，统计开垦的田地数量，区分肥沃贫瘠，从文武百官到府兵闲人，无不按等级授田，又随等级给予樵采地，称为田柴科。死后归还给官府，只有府兵年满二十岁才开始受田，六十岁归还，有子孙亲戚则递田，没有丁口的则登记在监门卫，七十岁后给予口分田，收回其余田地。无后身死以及战死者的妻子也都给予口分田。又有功荫田柴，也随等级给予，传给子孙；又有公廨田柴，供给庄宅、宫院、百司、州县、馆驿，各有差别。后来又因为官吏俸禄微薄，给予畿县禄科田。其踏验、损实、租税、贡赋的制度一并附在后面。

经理。显宗十三年二月，户部上奏：“泗州是肥沃之地，以前抽取民田归属宫庄，百姓不堪征税，请求在州境内审量公田，如数偿还。”听从了。

靖宗七年正月，户部上奏：“尚州管内中牟县、洪州管内安城郡、长湍县管内临津、临江等县，民田多寡、肥沃贫瘠不均，请求派遣使者丈量，均衡赋役。”听从了。

文宗八年三月，判：“凡是田地，不易之地为上，一易之地为中，再易之地为下。其不易山田一结折合平田一结，一易田二结折合平田一结，再易田三结折合平田一结。”十三年二月，尚书户部上奏：“杨州界内现州置邑已有一百零五年，州民田亩屡次经历水旱，肥沃贫瘠不同，请求派遣使者均定。”下诏同意。三月，西北面兵马使上奏：“安北都护及龟、泰、灵、渭等州通海县民田，丈量给予已久，肥沃贫瘠不同，请求派遣使者均定。”听从了。十八年十一月，户部上奏：“广州牧自春

译到了秋季，长期干旱不下雨，又加上冰雹灾害，全境的庄稼颗粒无收。再加上凤州曾在庚子年遭遇大水，房屋和庄稼被冲毁殆尽，百姓没有固定的居所，请求停止在两官辖下派遣使者丈量田地。朝廷听从了这一请求。二十三年，确定丈量田地的步数标准：一结为边长三十三步的正方形（六寸为一分，十分为一尺，六尺为一尺）；二结为边长四十七步的正方形；三结为边长五十七步三分的正方形；四结为边长六十六步的正方形；五结为边长七十三步八分的正方形；六结为边长八十步八分的正方形；七结为边长八十七步四分的正方形；八结为边长九十步七分的正方形；九结为边长九十九步的正方形；十结为边长一百四步三分的正方形。

译高宗四十一年二月，分别派遣使者到忠州、庆州、全州三道以及东州、西海道，巡视审查山城、海岛等避难之处，酌情分配土地。

四十三年十二月，下诏说：“现在想到各道百姓无法生活，彼此流离迁徙，非常令人哀痛。那些躲避战乱的地方与原本籍贯相距路程不过一天的，允许往返耕种田地；其余的就地在岛屿内酌情分配土地，不足则分配沿海的闲田以及宫室、寺院田地。”

四十六年九月，将江华岛二千结田地划归公家，三千结划归崔氏家族，又将河阴、鎭江、海州的田地分别赏赐给诸王、宰枢以下官员，按等级有差别。

元宗元年正月，给田都监提议说：“文武两班先前受领的田地肥瘠不均，应随职务改给。”权势之家都占据良田，认为这对自己不利，便阻挠这项提议。

忠烈王十一年三月，下旨说：“诸王、宰枢及扈从臣僚、各宫院寺社希望占据闲田，国家也出于重视农耕、珍视粮食的本意赐予牌券，然而凭借赐牌，即使是有主且已登记在册的田地，也都强行夺取，弊端极大。不择人选派人员，彻底推究辨明，凡是赐牌付给的田地，起陈勿论，只要有原主，都令其归还。而且原本虽是闲田，百姓已经开垦的，禁止强占。”

二十四年正月，忠宣王即位，下教令说：“一、先王制定内外田丁，各自随职役平均分配，以资助民生，又供给国家用度。近来豪强狡猾之徒，借口远陈标，以山川为界，冒领赐牌作为己有，不缴纳公租，田野虽然开辟，国家贡赋却逐年减少。更严重的，借口房库、宗室之田，其租税一分缴纳公家，二分归自己，有的甚至完全不缴纳。此弊害极大，应令各道按廉使及守令彻底查究，归还原主；如无原主，则分配给内外军闲人立户充役。一、京畿八县的田地，原本有其主，国家近来因多事，以两班俸禄微薄为由，初给垦地，其余荒地颇多。自私自利者趁机受赐，不许原主，不缴纳官租，独占其利，更严重的，甚至并吞两班折给之田，致使不能随职递受者很多。令有关官吏重新审验，调和折给，江华田也令其均分。”

忠惠王后五年十二月，京畿禄科田被权贵夺取的，全部归还原主。

恭愍王二年十一月，分别派遣田民别监到杨广、全罗、庆尚道、义成、德泉，对有备仓田及诸赐给田标内滥占的公私田地，推究刷还，全部归还本主。

十一年，密直提学白文宝上疏说：“京师附近平坦广阔、肥沃可以耕种的田地，被用作牧场而夺取其利，应把牧场移到山谷岛屿，以兴地利。而且京畿内八县的田土，也不必颁给禄科，均给大夫士祭田，以救济居京者的急需。”

十二年五月，下教令说：“田法弊端已久，国家空虚，百姓贫困，仰请都评议使司在农闲时节，选派官吏改行经理，以便公私。”

辛禑八年十二月，设立折给都监，以判开城朴形等人为别坐，分别分配土地。

十四年八月，命令六道观察使各举荐副使、判官，改量土地。

○田柴科。太祖二十三年，初定役分田，统合时朝臣军士，不论官阶，视人性行善恶、功劳大小，给予有差别。

景宗元年十一月，始定职散官各品田柴科，不论官品高低，但以人品定之：紫衫以上作十八品。[一品田、柴各一百一十结；二品田、柴各一百五结；三品田、柴各一百结；四品田、柴各九十五结；五品田、柴各九十结；六品田、柴各八十五结；七品田、柴各八十结；八品田、柴各七十五结；九品田、柴各七十结；十品田、柴各六十五结；十一品田、柴各六十结；十二品田、柴各五十五结；十三品田、柴各五十结；十四品田、柴各四十五结；十五品田四十二结、柴四十结；十六品田三十九结、柴三十五结；十七品田三十六结、柴三十结；十八品田三十二结、柴二十五结。] 文班丹衫以上作十级。[一品田六十五结、柴五十五结；二品田六十结、柴五十结；三品田五十五结、柴四十五结；四品田五十结、柴四十二结；五品田四十五结、柴三十九结；六品田四十二结、柴三十结；七品田三十九结、柴二十七结；八品田三十六结、柴二十四结；九品田三十三结、柴二十一结；十品田三十结、柴十八结。] 绯衫作八级。[一品田五十结、柴四十结；二品田四十五结、柴三十五结；三品田四十二结、柴三十结

译四品官田三十九结，柴二十七结；五品官田三十六结，柴二十结；六品官田三十三结，柴十八结；七品官田三十结，柴十五结；八品官田二十七结，柴十四结。穿绿衫以上的官员定为十品。一品官田四十五结，柴三十五结；二品官田四十二结，柴三十三结；三品官田三十九结，柴三十一结；四品官田三十六结，柴二十八结；五品官田三十二结，柴二十五结；六品官田三十结，柴二十二结；七品官田二十七结，柴十九结；八品官田二十五结，柴十六结；九品官田二十三结，柴十三结；十品官田二十一结，柴十结。殿中、司天、延寿、尚膳院等杂职官员，穿丹衫以上的定为十品。一品官田六十结，柴五十五结；二品空缺；三品官田五十五结，柴四十五结；四品官田五十结，柴四十二结；五品官田四十五结，柴三十九结；六品官田四十二结，柴三十结；七品官田三十九结，柴二十七结；八品官田三十六结，柴二十四结；九品官田三十三结，柴二十一结；十品官田三十结，柴十八结。穿绯衫以上的官员定为八品。一品空缺；二品官田四十五结，柴三十五结；三品官田四十二结，柴三十结；四品官田三十九结，柴二十七结；五品田三十六结，柴二十结；六品田三十三结，柴十八结；七品田三十结，柴十五结；八品田二十七结，柴十四结。穿绿衫以上的定为十品。一品空缺；二品田四十二结，柴三十二结；三品田三十九结，柴三十一结；四品田三十六结，柴二十八结；五品田三十三结，柴二十五结；六品田三十结，柴二十二结；七品田二十七结，柴十九结；八品田二十五结，柴十六结；九品田二十二结，柴十三结；十品田二十一结，柴十结。武官班中穿丹衫以上的定为五品。一品田六十五结，柴五十五结；二品田六十结，柴五十结；三品田五十五结，柴四十五结；四品田五十结，柴四十二结；五品田四十五结，柴三十九结。以下的杂吏各自按照品级支给不同，那些未达到上述年龄品级的人，一律给田十五结。

译穆宗元年三月，赐予郡县安逸户长职田的一半。十二月，重新规定文武两班及军人的田柴科：第一科，田一百结、柴七十结（内史令、侍中）；第二科，田九十五结、柴六十五结（内史、门下侍郎、平章事、致仕侍中）；第三科，田九十结、柴六十结（知政事、左右仆射、检校太师）；第四科，田八十五结、柴五十五结（六尚书、御史大夫、左右散骑常侍、大常卿、致仕左右仆射、太子太保）；第五科，田八十结、柴五十结（秘书、殿中、少府、将作监、开城尹、上将军、散左右仆射）；第六科，田七十五结、柴四十五结（左右丞、诸侍郎、谏议大夫、大将军、散六尚书）；第七科，田七十结、柴四十结（军器、大常少卿、给舍、中丞、太子宾客、太子詹事、散卿监、侍郎）；第八科，田六十五结、柴三十五结（诸少卿、少监、国子司业、诸卫将军、太卜监、散军器监、上将军、太子庶子）；第九科，田六十结、柴三十三结（诸郎中、军器少监、秘书殿中丞、内常侍、国子博士、中郎将、折冲都尉、大医监、阁门使、宣徽诸使判事、散少卿、少监）；第十科，田五十五结、柴三十结（诸员外郎、侍御史、起居郎舍、诸局奉御、内给事、诸陵令、郎将、果毅、太卜少监、太史令、阁门副使、散郎中、大将军、阁门使、大医监、太子谕德、家令、率更令仆）；第十一科，田五十结、柴二十五结（殿中侍御史、左右补阙、寺监丞、秘书郎、国子助教、大学博士、大医少监、尚药奉御、通事舍人、宣徽诸使使、太子中允、中舍人、散员外郎、太卜少监、太史令、诸奉御、阁门副使）；第十二科，田四十五结、柴二十二结（大常博士、左右拾遗、监察御史、内谒者监、六卫长史、六局直长、军器丞、太子洗马、四官正、散诸卫将军、寺监丞、大医少监、尚药奉御、宣徽诸使使）；第十三科，田四十结、柴二十结（主书、录事、都事、内侍伯、寺监注簿、四门博士、大学助教、中尚、京市、武库、大官、大仓、典厩、供御、典客、大乐令、诸陵丞、别将、太卜、太史丞、侍御医、尚药直长、内殿崇班、大理评事、阁门祗候、宣徽诸使副使、散直长、中郎将、折冲都尉、四官正、药藏郎、典膳、内直、宫门郎、典设郎）；第十四科，田三十五结、柴十五结（六卫录事、正八品丞令、内谒者、东西头供奉官、散员、指挥使、律郎、太子监丞、散寺监注簿、郎将、果毅、内殿崇班、阁门祗候、太卜、太史丞、侍御医、尚药、直长、宣徽诸使副使）；第十五科，田三十结、柴十结（八品丞令、秘书校书郎、四门助教、诸尉、校尉、灵台郎、保章正、壶正、大医丞、博士、律学博士、左右侍禁、左右班殿直、散正八品及散别将、指挥、供奉官）；第十六科，田二十七结（大祝司、司库、九品丞、主事、录事、秘书、正宇、制述、明经登科、将仕郎、书学博士、司辰、司历、卜博士、卜正、监候、食医、医正、医佐、律学助教、篆书博士、宣徽诸使判官、诸尉、队正、殿前承旨、中枢、宣徽、银台、别驾、散校尉、左右班殿直、侍禁）；第十七科，田二十三结（诸业、将仕郎、令史、书史、监事、监作、书令史、楷书、内承旨、客省、阁门承旨、借殿前承旨、亲事、内给事、马军、散殿前承旨、队正）；第十八科，田二十结（散殿前副承旨、大常司仪、斋郎、国子典学、知班、注药、药童、军将、官通引、厅头、直省、殿驱官、堂引、追仗、监膳、引谒等流外杂职、诸步军）。达不到此限额的，都给予田十七结，作为定例。

显宗五年十二月，对文武两班及杂色员吏加给田柴。

德宗三年四月，重新规定两班及军闲人的田柴科。

文宗三十年，再次规定两班田柴科：第一科，田一百结、柴五十结（中书令、尚书令、门下侍中）；第二科，田九十结、柴四十五结（门下侍郎、中书侍郎）；第三科，田八十五结、柴四十结（知政事、左右仆射、上将军）；第四科，田八十结、柴三十五结（六尚书、御史大夫、左右常侍、太子詹事、太子宾客、大将军）；第五科，田七十五结、柴三十结（七寺卿、秘书殿中监、国子祭酒、尚书左右丞、司天监、太子少詹事、诸卫将军、右少詹事）；第六科，田七十结、柴二十七结（吏部诸曹侍郎

译将作少府、军器、大医监、左右庶子、左右谕德、诸中郎将。第七科：田六十五结，柴二十四结，包括七寺少卿、秘书殿中、将作少府、司天少监、给事中、中书舍人、御史中丞、国子司业、太子仆、太子率更令、太子家令。第八科：田六十结，柴二十一结，包括诸郎中、大医、军器少监、内常侍、阁门引进使、太子左右赞善大夫、太子中允、太子中舍人、阁门使、国子博士、诸郎将。第九科：田五十五结，柴十八结，包括秘书殿中丞、阁门副使。第十科：田五十结，柴十五结，包括诸员外郎、起居郎、起居舍人、侍御史、六局奉御、殿中内给事、太史令、诸陵大庙令、内谒者监、大学博士、中尚令、四官正、太子药藏郎、典膳郎、太子洗马。第十一科：田四十五结，柴十二结，包括通事舍人、左右补阙、殿中侍御史、七寺三监丞、司天丞、秘书郎、六卫长史、国子助教、京市令、内直典设郎、宫门监、侍御医、诸别将。第十二科：田四十结，柴十结，包括监察御史、左右拾遗、阁门祗候、门下录事、中书注书、军器丞、六局直长、四门博士、詹事府司直、内侍伯、内殿崇班、诸散员、大相左丞。第十三科：田三十五结，柴八结，包括尚书都事、七寺三监主簿、大学助教、大官、大乐、大盈、典厩令、内园供驿掌冶令、太史丞、诸陵大庙丞、司天主簿、东西头供奉官、诸校尉、元甫、正朝。第十四科：田三十结，柴五结，包括六卫录事、军器主簿、四门助教、京市、中尚、武库、大乐、大盈、大仓、大官、典厩丞、内园供驿掌冶丞、秘书校书郎、良令、司仪、守宫、典狱、都染、杂织、都校、掌牲令、大医博士、大医丞、壶、保章正、律学博士、左右侍禁、左右班殿直、诸队正、元尹。第十五科：田二十五结，包括都染、杂织、都校、掌牲、守宫、司仪、典狱、良丞、司库、太史、司辰、司历、监候、尚食、食医、律学助教、书学、司天博士、大医医正、司天卜正、秘书正字、诸主事、御史台录事、中枢院别驾、门下待诏、文林郎、将仕郎、殿前承旨、都知、船头、典丘官、司引马军。第十六科：田二十二结，包括诸令史、书史、主事、中书、秘书、史馆、太史、书艺、医计师、司天卜师、卜助教、副殿前承旨、礼宾、阁门承旨、兽医博士、当印、堂直、监膳、典食、典设、役步军。第十七科：田二十结，包括诸书令史、诸史、尚乘、内承旨、副内承旨、太史典史、注药、药童、通引、直省、知班、咒禁师、供膳、酒食、供设、掌设、堂从、追仗、引谒、计史、试计史、试书艺、监门军。第十八科：田十七结，包括闲人、杂类。武散阶：田三十五结，柴八结，包括冠军大将军、云摩将军。田三十结，包括掌武将军、宣威将军、明威将军。田二十五结，包括宁远将军、定远将军、游骑将军、游击将军。田二十二结，包括耀武校尉、同副尉、振威校尉、同副尉、致果校尉、同副尉、翊摩校尉、同副尉。田二十结，包括宣折校尉、同副尉、御侮校尉、同副尉、仁勇校尉、同副尉、陪戎校尉、同副尉。田十七结，包括大匠、副匠、杂匠人、御前部乐、件乐人、地理业、僧人。别赐：田四十结，柴十结，包括大德。田三十五结，柴八结，包括大通。田三十结，包括副通。田二十五结，包括地理师。田二十结，包括地理博士。田十七结，包括地理生、地理正。柴地：一日程：开城、贞州、白州、州、幸州、江阴、山、临江、新恩、麻田、积城、坡平、昌化、见州、沙川、峯城、临津、长湍、交河、童城、高峯、松林、通津、德水；二日程：安州、洞州、凤州、树州、抱州、杨州、东州、遂安、土山、唐城、仁州、金浦、梁骨洞、阴荒坪、僧旨、黄先道、尺阿等安侠、守安、孔岩。

译显宗十五年五月判决：凡是无子嗣而去世的军人之妻，给予口分田。

十九年五月判决：乡职大丞以上、正职别将以上的人，死后由田丁依次承立；乡职左丞以下、元尹以上、正职散员以下，年满七十岁的人，令其子孙依次承立；无后嗣者，死后由田丁依次承立。

靖宗七年正月，门下省上奏说：“旧法规定，凡是犯罪的人不得受赐永业田。上将军李洪叔曾经触犯法令，被流放岭南，他的妻子和子孙不应当赐给田地。”

皇帝下诏说：“李洪叔昔日在通州，丹人军队来攻城，城池几乎陷落，他坚守不降，成就了不朽的功绩，可以赏赐延及后代，以激励后来者，应当命令赐给田地。”

文宗元年二月判决：六品以下、七品以上，没有连续承立的子孙者的妻子，赐给口分田八结；八品以下战死的军人，普遍赐给其妻口分田五结；五品以上户主夫妻皆死，没有儿子而有未出嫁的女儿者，赐给口分田八结，女子出嫁后归还官府。

二十三年十月判决：军人年老身患疾病者，允许令子孙、亲族代替服役；没有子孙、亲族者，年满七十岁的闲属监门卫，七十岁后只赐给口分田五结，收回其余田地；至于海军也依照此例。

三十四年三月判决：那些畏死投降敌军的将领，其田地不允许亲子连续承立，选择赐给亲戚中能够服役的人，用于各卫军的补充。

闰九月，选军别监上奏确定：凡是临战陷敌逃回的人，职田不要剥夺，仍然赐给。

明宗十八年三月下诏：凡是州县各有京外两班军人的家田、永业田，却有奸诈的吏民想要依附权贵，妄称是闲田，登记付给其家；有权势的人又称为我家田，索要公文，随即派遣使者传唤通书属托；州县官员不避请托，派人征收，一田之征甚至达到二三倍，百姓不堪其苦，无处申诉，冤愤冲天。

*闲作祸源在此，逮捕这些使者，枷锁械具押送京城，登记付给吏民，彻底追究罪行。

○功荫田柴。

景宗二年三月，赐予开国功臣及向义归顺的城主等勋田，从五十结到二十结不等。

显宗十二年十月判决：功荫田，嫡子犯罪，移赐给其孙。

文宗三年五月，确定两班功荫田柴法：一品门下侍郎、平章事以上，田二十五结，柴十五结；二品正议大夫以上，田二十二结，柴十二结；三品，田二十结，柴十结；四品，田十七结，柴八结；五品，田十五结，柴五结，传给子孙；散官、五结乐工、贱口放良、员吏都不得参与；受赐功荫田者的子孙，若谋危社稷、谋叛大逆连坐，以及犯杂项公私罪被除名者除外，即使其子有罪，其孙无罪，则赐给功荫田柴的三分之一。

二十七年正月判决：无子的人，功荫田传给女儿、女婿、亲侄、养子、义子。

忠烈王二十四年正月，忠宣王即位，下教令说：“功臣的田地，子孙微弱低劣，被外人占取的，不论年限，依照孙辈归还；同宗中若一户应当执掌的，辨别其足丁、半丁，平均赐给。”

忠肃王五年五月下教令：功臣赐田以山川为标志，所受之日日益广阔，而不纳税贡赋的田地日益缩减，其数额之外多占的，彻底追究归还原本。

十二年十月下教令：权势之家夺取他人土田，田地属于势家，税仍由本主缴纳，甚为百姓之害；从今以后，受赐田即使是功臣，不得超过百结，式目都监考校赐牌，削去其多余数额。

辛禑六年六月，谏官李崇仁等上疏说：“有功而赏，人必互相劝勉；无功而赏，人必互相阻挠。所以传曰：‘赏一人而千万人劝勉。’那么赏赐的典制不可轻易给予他人。国家土田赐牌，本是用来等待有功之人的，近来冒领赐牌、占田太多的人有之，乞请令有关部门根究推刷，功不在累次称下、南幸、兴王、癸卯三等者，收回其田地；虽在三等之例，其所占超过原数额者，收回其多余数额以充军需；仍乞请功臣之号，除有功外，应当珍惜。”

○公田柴。

成宗二年六月，确定州府郡县驿田：千丁以上的州县，公须田三百结；五百丁以上的，公须田一百五十结，纸田十五结，长田五结；二百丁以上的缺；一百丁以上的，公须田七十结，纸田十结；一百丁以下的，公须田六十结，长田四结；六十丁以上的，公须田四十结。

译三十丁以上，公须田二十结；二十丁以下，公须田十结，纸田七结，长田三结。乡部曲千丁以上，公须田二十结；一百丁以上，公须田十五结；五十丁以下，公须田十结，纸田三结，长田二结。大路驿公须田六十结，纸田五结，长田二结；中路驿公须田四十结，纸田、长田各二结；小路驿公须田二十结，纸田二结。大路田五结；中路田四结；小路田三结。十二年。八月判：给诸州府郡县驿路公须柴地，千丁以上八十结；五百丁以上六十结；五百丁以下四十结；一百丁以下二十结。十二牧不论丁多少，一百结；知州事虽百丁以下，六十结；东西道大路驿五十结，中路驿三十结；两界大路驿四十结，中路驿二十结；东西南北小路驿十五结。

译显宗十四年六月，式目都监商议决定：詹事府的公田，供给十五结，用于供应一户造纸。

明宗八年四月，重新规定西京的公田有等级差别：留守官的公田五十结，纸位田二百七十二结三十七负七束；六曹的公田二十结，纸位田十五结；法曹司的公田十五结；各学院的公田十五结；书籍位田五十结；文宣王的油香田十五结；先圣的油香田五十结（先圣即箕子）；药店的公田七结；僧录司的公纸位田各十五结。

忠惠王后四年七月，下令将五教两宗废弃寺院的土地以及先代功臣的田地，全部归属内库。十月，左右道收司判事崔孙雨等人，将京畿地区所有赐给的土地全部没收，归属有备仓。

○禄科田。高宗四十四年六月，宰枢会议决定以分田代替俸禄，于是设立给田都监。

元宗十二年二月，都兵马使进言说：“近来因为战争兴起，仓库空虚枯竭，百官的俸禄无法供给，没有用来鼓励士人的办法，请求在京畿八个县，按照品级赐予禄科田。”当时诸王以及左右宠幸之人广泛占据田地，多方阻挠诋毁，国王颇为迷惑。右承宣许珙等人屡次进言，国王勉强听从。十三年正月，商议决定：根据品级俸禄的多少，分别赐予文武官员京畿田地，有等级差别；将靠近地方的田地赐予校尉、队正，这是因为他们从事的是苦役。

忠烈王四年十二月，改为折给禄科田。五年二月，传旨说：“功臣受赐在京畿八个县的田地，不要充作禄科田。”当时京畿县的田地，权贵都凭借赐牌各自占据，所以都兵马使进言说：“不论赐牌，酌情赐予职田。”国王准许，又听从受赐者的请求，于是有了这道命令。

忠惠王元年八月，废除京畿内的赐给田，用来充作禄科田。

忠穆王元年八月，都评议使司进言说：“先王设立官职制定俸禄，一二品三百六十多石，按照品级差等，直到伍尉、队正，没有不按照定额赐予的，所以衣食充足，一切奉行公事。后来因为战乱，田野荒废，贡赋缺乏，仓库空虚，宰相的俸禄不超过三十石，于是废除京畿县两班祖业田之外，半丁设置禄科田，按照定额折给。近来各功臣权势之家，冒领赐牌，自称是本田，以山川为标记，争先占据，违背了古制。请求依照先王的制度，重新管理京畿八个县的田地，御分宫司田、乡吏、津尺、驿子、杂口分位田，考证原始户籍，酌情赐予两班军闲人口分田，元宗十二年以上的公文，考证后折给，其余各种赐给田全部没收，均给职田，剩余田地公收租税，用来充作国家费用。”皇帝下诏批准。

恭让王三年正月，都评议使司请求在平壤府，酌情开垦田地，废除日耕颁地禄，实行地禄制度，五品十结，六品八结，七品六结，八品四结，九品三结，剩余田地公收。

辛禑十四年六月，昌教说：“近来豪强兼并田地，田法大坏，补救弊端的办法，仰仗都评议使司、司宪府、版图司商议上报。料物库所属三百六十庄的田地，先代施纳给寺院的，全部归还给库。东北面、西北面本来没有私田，如果有称为私田而滥占的，仰仗都巡问使严厉禁止治理，其所持有的文契没收归官。”

七月，大司宪赵浚等人上书说：“仁政必定从划定田界开始，端正田制而充足国家用度，厚待民生，这是当今的急务。国运的长短，出自民生的苦乐，而民生的苦乐，在于田制的均平与否。文武周公实行井田制来养育百姓，所以周朝拥有天下八百多年；汉朝减轻田税，拥有天下四百多年；唐朝均平民田，拥有天下将近三百年；秦朝毁坏井田，得到天下两代就灭亡了；新罗末年，田地不均而赋税沉重，盗贼群起。太祖兴起即位，三十四天接见群臣，慨然叹息说：‘近世暴敛，一顷的租税收到六石，百姓无法生活，我非常怜悯，从今以后应当实行什一之税，田地一负出租三升。’于是免除百姓三年租税。当时三国鼎立，群雄角逐，财用正急，而我太祖在战后功业。先体恤百姓，这是天地生物的本心，也是尧舜文武的仁政。三韩统一后，于是制定田制，分给臣民，百官则看其品级而赐予，死后则收回；府兵则二十岁受田，六十岁归还；凡是士大夫受田者，有罪则收回，人人自重，不敢犯法，礼义兴盛而风俗美好，府卫的士兵、州郡津驿的……”

译官吏各自食用其田，百姓安居乐业，国家因此富强。虽然辽、金虎视眈眈，与我接壤，却不敢吞并我国，这是因为太祖将三韩之地分给臣民共享，俸禄丰厚，民生富足，人心凝聚，成为国家千万世的元气，所以如此。

自那以来，闲人、功荫、投化、入镇、加给、补给、登科、别赐等名目代代增益，掌管田地的官员不堪其烦，授田收田之法逐渐松弛，奸猾之人趁机欺瞒，无穷无尽。已经任职或出嫁的人仍食用闲人的田，不践行军伍的人冒领军田，父亲隐匿挟持而私自授予儿子，儿子隐藏盗取而不归还公家。既食用役分田，又食用闲人田，还食用军田。授受田地的官员不过问：他是否已在任在官而应食用役分田？还是未仕未嫁而应食用闲人田？他本人果真是府兵吗？他的父亲果真是入戍镇边吗？他的祖父果真是从异国而来投归王化吗？

祖宗授田收田之法既已败坏，兼并之门一旦打开，身为宰相而应受田三百结的，竟无立锥之地可资；身为宰相而受禄三百六十石的，尚不满二十石。军队是用来保卫王室、防备边患的，国家割让肥沃之地以禄四十二都府的甲士十万余人，他们的衣粮器械皆从田中产出，所以国家没有养兵的费用，祖宗之法即是三代藏兵于农的遗意。

如今兵与田俱亡，每逢仓促之时，便驱赶农夫以补充兵员，所以兵弱而诱敌；割取农食以养兵，所以户口削减而城邑灭亡。将祖宗至公分配之田作为一家父子之私，不出门而仕朝，不奉足而蹈军门者，锦衣玉食，坐享其利，蔑视公侯；而那些开国功臣之后、夙夜侍卫之臣、百战勤劳之士，反而不得一亩之食、立锥之耕，以养其父母妻子，这怎能劝勉忠义而责求事功，磨砺战攻而抵御外侮呢？

对内，版图典法；对外，守令廉使，废弃本职，每日听审田讼，不避寒暑，挥汗呵笔，勾稽文券，覆证左讯佃户，讯问故老，凡言辞牵连者，盈狱满庭，废弃农事等待判决，数月之案积如丘山，一亩之争连数十年，忘寝废食，剖决不给，这是因为以私田为争端而诉讼烦杂。

子女对于父母，一亩之求若不如意，则反生怨恨，如视路人，甚者释衰杖鞭打侍病之奴婢，求其某田之公文，至亲尚且如此，何况兄弟呢？因此，私田使人伦陷于禽兽。

朝廷士大夫貌相好而心相猜，以至于暗中中伤，这是因为以私田为陷阱。

至于近年，兼并尤为严重，奸凶之党跨州包郡，以山川为标志，皆指为祖业之田，相互争夺，一亩之主过于五六人，一年之租收至八九人。上自御分，至于宗室、功臣、侍朝文武之田，以及外役、津驿、院馆之田，凡世人累世所植之桑、所筑之室，皆夺而有之。哀我无辜，流离四散，填于沟壑。祖宗分田所以厚待臣民者，适足以害臣民，这是因为以私田为乱之首。

兼并之家收租之徒，称兵马使、副使、判官，或称别坐，随从数十人，骑马数十匹，陵轹守令，折廉使，饮食若流，破费厨传，自秋至夏，成群横行，纵暴侵掠，倍于盗贼，外方由此凋弊。

及其进入佃户家中，人厌酒食，马厌谷粟，新米先纳，麻脚钱、榛栗枣修，至于抑卖之敛，十倍其租，租未纳而产已空。及其履亩之际，负结高下，随其意出，以一结之田为三四结，以大豆而收租一石，以二石而充其数。

祖宗取民止于什一而已，今私家取民至于十千，其如祖宗在天之灵何？其如国家仁政何？田以养民，反以害民，岂不悲哉！

民出私田之租，称贷于人而不能充，其所贷者卖妻子而不能偿，父母饥寒而不能养，冤呼之声上彻于天，感伤和气，召致水旱，户口由是一空，倭奴以之而深入千里，暴尸莫有御者，贪暴之声闻于上国，社稷宗庙危于累卵。

臣等愿：遵圣祖至公分授之法，革后人私授兼并之弊，非士、非军、非执国役者，毋得授田，令终其身不得私相授受，严立禁限，与民更始，以足国用，以厚民生，以优朝臣，以赡军士，则国富而兵强，礼义兴而廉耻行，人伦明而词讼息，社稷之基安盘石而壮泰山，国家之威震雷霆而炽炎火，虽有外侮，将自焦而自灭矣。

古人有言曰：“国无三年之蓄，国非其国。”近者西北之行，数月耳，尚且公私不支，上下俱困，脱有二三年水旱之灾，其何以赈之？千万军馈饷之费，其何以应之？今中外仓廪一时俱竭，军国之需无从而出，边警之虞在所不测，如有仓卒，难以户敛。今当量田之时，定数给田之前，限三年权行公收，可以充军国之需，可以给在官之俸。

其正田制之目条具于后：一、禄科田柴，自侍中至庶人在官，各随其品计田折给，属之衙门，当职食之；二、口分田，在内诸君及自一品以至九品，勿论时散，随品给之，其受添设职者，考其实职给之，皆终其身，其妻守节亦许终身，现任外前衔与添设受田者，皆属

译五军在外者，只供给军田以充役务。凡受田者，若有罪，则将田地归还公家，按等级依次增加供给；

一、军田：考察其才艺，二十岁受田，六十岁归还；

一、投化田：归顺国家之人，终身食用，死后归还公家。受有官职且有口分田者，不许再给；

一、外役田：留守、州、府、郡、县吏、津乡所部曲、庄处吏、院馆直等口分田，前例折给，皆终身食用；

一、位田：城隍、乡校、纸匠、墨尺、水汲、刀尺等位田，前例折给；

一、白丁代田：百姓付籍当差役者，每户给田一结，不许纳租。其在公私贱人中当差役者，亦许给之，明白登记在册；

一、寺社田：自祖圣以来，五大寺、十大寺等，国家补助所需。其在京城者，给予；在外方者，给予柴地。地道诜密记以外，其新罗、百济、高勾丽所创寺社及新造寺社，不给；

一、驿田：其马位口分田，前例折给，皆终身食用；

一、外禄田：自留守、牧、都护至知官、监务，随品定从人口数，计口给禄科田；

一、公田：视各司品秩高下、吏员多少，给予之；

一、凡作丁公私之田，一切革去。或以二十结，或以十五结，或以十结，每邑丁号标以千字文，不系人姓名，以断后来冒称祖业之弊。量田既定，然后分受之以法。公私收租，每一结米二十斗，以厚民生；

一、主掌官授田，加给一结者，加受一结；收田漏一结者，还田；匿一结者，父子不告、私相授受者，父死其子不还父所食田者，夺他人田一结以上、匿公田一结者，皆处死。受代田白丁匿傍田一结者，收租奴不受官牒、不较官斗者，杖一百；收租奴增一斗以上者，杖八十；食田者知奴剩取田租不告者，杖七十；量田时匿田十卜以上者，处死；漏田者同；收租奴二名、马一匹，违者主奴杖七十。

凡犯田禁者，经赦不宥，籍名于版图及宪府，其子孙不许入台省政曹。

译谏官李行等人又上奏说：“豪强兼并土地，国家用度匮乏枯竭，租税苛刻加倍，百姓生活凋敝困苦，强者吞并弱者，争讼案件繁多，骨肉之间互相猜忌，风俗败坏，这是私田制度的弊端。富强者获利，贫弱者失利，怨恨诽谤难以消除；士族失去产业，生计难以维持；田地广阔众多，审查核实难以详尽；簿册文书繁杂，考核难以精细；奸吏隐匿财产，觉察难以及时；风雨灾害、盗贼鼠患，储藏难以严密；道路远近不同，转运漕粮难以均衡；收支散敛，损耗难以治理，这是革除弊端的困难之处。

虽然如此，如果事情出于公正，合乎人心，喜悦的人众多，怨恨诽谤就可以消除了。没有官职的士人授予田地，使他们能够从事农耕；有官职的给予俸禄，以代替他们耕种，生计就可以维持。选拔公正廉洁、声望崇高的人担任按廉，选拔廉洁敏捷、精明干练的人担任守令。守令各自考核一个县，以核实其实际情况；按廉统辖监察一道，以评定守令政绩的优劣，这样田地的审查就可以详尽，簿册的核查就可以精细，奸吏的隐匿就可以察觉了。设置仓府，加固门墙，储藏就可以严密了。计算轻重，估量远近，给予脚力的费用，漕运就可以均衡了。公平度量，明确契券，损耗就可以治理了。那么，挽救这些弊端的办法有什么困难呢？

至于仓廪充实而储备有余，俸禄优厚而廉耻可以兴起，横征暴敛停止而民生可以安定，争讼断绝而风俗可以淳厚，田野开辟而赋税可以减轻，户口繁盛而徭役可以均衡，这革除弊端的利益又是如何呢？

我们恭敬地考察，祖宗的田制，按服役人口划分，按户别丁口分配，都是国家的公田。父亲不能私自给予儿子，儿子必须报告官府才能给予。如果他没有儿子，或者他有罪，那么土地必须归还给公家，不敢私自占有。自从选军之法废除后，兼并之风于是兴起，称为‘杂件’，据为己有，以山川作为标志，连接阡陌作为界限。即使是宗室的子孙、功臣的后代，以及作战的士兵、侍卫的人，至于小民，曾经没有立锥之地。父母妻子饥寒交迫，离散失所，我们非常痛心。

有人说：‘现在权豪之徒伏法受罪几乎殆尽，应该委托辨正都监考察诉讼的人，追溯高祖曾祖的契券，那些年代久远、派系清楚的，各自归还给主人，那么冤屈就消除了，国家也就安定了。’我们认为不是这样。只有我们祖宗立法的本意，大概是想要让诸君、两府以下直到军士，都接受国家田地，上奉养父母，下养育子女，不至于失所。现在法律废弛，田地没有限制，老幼妇女、笃疾废疾之类的人，不出家门，拿着祖父的契券，坐吃国家田地，达到百千结的也有。即使让官府公正明断，对军国事务有一毫的补益吗？

唉！三韩尺寸的土地，都是我们太祖栉风沐雨，经历险阻艰难所开拓的。现在海寇放纵暴虐，边疆日益缩小，国家田地的租税，一半流入无用之人手中，军士面带饥色，转运告急。即使是伊尹、周公那样的宰相，方叔、召虎那样的将领，如果不革除私田而归还给国家，将凭什么作为今日社稷中兴的计策呢？我们非常痛心。

传书说：‘变革教化就可以治理好。’又说：‘仁政必须从划定田界开始。’现在殿下即位之初，不革除私田以追慕祖宗的美好意图，那么凭什么发布政令、施行仁政，以开创万世太平的基础呢？希望殿下举而行之。”

版图判书黄顺常等人上奏说：“使粮食充足、百姓安定的道理，在于端正田制罢了。本朝田法，从文武官僚直到军士，各自给予土地田地，公私两足，明确有定制。近年以来，豪强之徒恣意兼并，良田沃壤全部据为己有，以高山大川作为经界，各家所派遣的奸猾奴仆侵吞渔利，横征暴敛，其害百端，百姓无法生活，国家根本日益危险。各仓库、宫司御分的田地，都被夺占，私税百倍于公赋，仓廪空虚，国家用度匮乏断绝，俸禄日益减少，劝勉士人的门路断绝。各自拿着高祖曾祖的契券，互相争夺，因此诉讼日益繁多，尊卑长幼视如仇敌，兄弟亲戚反而成为路人，风俗败坏，实在令人痛心。

因循沿袭弊端，不革除私田，那么哪里只是民生凋敝、风俗不美而已呢？如果有不测之事，兴师动众，当时积蓄一个月的粮饷尚且不足，何况为期一年的军队、累年的征战呢？

对于现在的计策，一革除私田，端正风俗，厚养民生，广积储备，以周济国家用度，那就太幸运了。”

典法判书赵仁沃等人也上奏说：“恭敬地看到殿下深切关注田法的毁坏，我们也认为这正是今天的急务，社稷的安危、生民的休戚都系于此，不可不重视。田法端正，社稷就安定了；否则，社稷的安危就难以预料了。

私下认为，祖宗分田的制度，亲自耕种籍田，是为了奉祀天地宗庙；三百六十庄处的田地，是为了奉供上级；田柴口分的田地，是为了优待士大夫，砥砺廉耻；州府郡县乡所部曲津驿的官吏，以至所有供给国家役务的人，没有不接受田地的，是为了厚养民生而增殖国家根本；四十二都府四万二千的士兵，都授予田地，是为了重视武备。世代遵守成宪，社稷安稳，垂范五百年。

近来贪墨擅权，庄处田柴、外役军田都落入他们手中，盛供上级有时不能接续；士大夫中在职为王事操劳的人，没有用来资助其生养的东西，从而丧失其廉耻；州县津驿供给国家役务的人，丧失其田宅，困于一个田地有五六位主人、一年有五六次收获的情况；父母冻饿而不能赡养，妻子离散而不能保全，无告流亡，户口一空。

因此，国家用度、军需、俸禄的支出，荡然无存，国家没有旬月的储备，军队没有数月的粮食。宰相的俸禄徒存旧额，现在所受的只有十数石罢了，何况下面的官员呢？府田……”

译府兵制既已消亡，那些无赖之徒安坐家中，不知征役之苦，将他们祖先私授的田地称为祖业，即使食邑多达千百结，也不认为是国家的土地，反而认为是父母的恩德，毫无报国之心。而从军之士舍生忘死，冒着箭矢石块，在百战余生中幸存下来的人，反而得不到一亩田地。奔赴敌阵的军士，其父母妻子饥寒交迫、流离失所，国家没有一斗粟米、一尺布帛的赏赐，而那些无赖坐食之徒，马匹吃腻了粟米，妾室拖着华美的衣裙。这并非小事，为何将太祖历经艰难所得的土地，不拿来供养军士，反而用来资助无赖之徒呢？

因此，寇盗猖獗而无人抵御，士马困顿而无力供养，如果有紧急情况，将如何应对呢？宗庙社稷危如累卵，实在令人痛惜。还有比这更严重的，兄弟争夺田地以至于互相残杀，将相争夺田地以至于互相杀害，骨肉至亲反目成仇，同僚变为仇敌，诉讼繁多而风俗败坏，人道沦落至禽兽一般，丑恶名声上达天听，虽然每年勤勉进贡却得不到天子认可，这些都是由田制弊端所导致的。如果不纠正田制弊端，恢复祖宗的制度，而想要社稷安定，臣等不敢苟同。

《传》曰：“国家没有三年的积蓄，国家就不成其为国家。”当今的积蓄状况令人哀痛，国家不成其为国家，那么即使想要安享富贵尊荣，又怎么可能呢？全罗、庆尚、杨广三道是国家的腹心之地，倭寇深入境内，掳掠我国人民，焚烧荡平我国府库，千里之内萧条凄凉。而且西北方面的忧患在于不可预测，军粮耗尽，人民困苦，这确实是危急存亡的时刻。

希望殿下不要错过事机，从今年开始暂时收回公私田租以储备军粮，然后恢复祖宗分田的制度以安抚士民，那么军国事务就会完备，士民的期望也就安定了。”

八月敕令：“私田的租税如果全部由官府征收，朝臣必定会担心粮食艰难，姑且命令征收一半租税以充作国用。”

译九月，右常侍许应等人上疏说：“臣等最近与司宪府、版图典法互相呈递文书，向朝廷陈述请求恢复先王均田的制度，殿下予以批准，四方听闻的人无不欢欣喜悦，只有那些兼并土地的世家大族认为不便，大多散布言论扰乱众人的视听，一时之间拥有土地的士大夫同声响应。不久便出现了不征收宗庙、社稷、道殿、神祠、功臣、登科田租的议论。臣等认为这必定是有挑头的人来开启废除法律的端绪。没过几天果然有了只征收一半私田的命令。立法是为了革除弊端，法律已经确立而弊端尚未产生，就匆忙自行停止，恐怕是不可以的。近来因为国家用度和军需都不足，所以最初有了均田的议论，现在如果听信浮言，在推行未竟时就停止，那么俸禄粮饷靠什么来满足？常规缓急靠什么来应对？北方辽东窥伺我国疆土的敌人已经多年，又加上海寇深入内地，作恶破坏无所不至，这确实是畏首畏尾的时候。舍弃这些不忧虑，反而把国家的公田赐给无功受禄、坐吃山空的人，这不是正确的计策。恳请殿下不顾众人的烦扰，恢复均田的旧制，使军国所需都有富余，士大夫无不授田，国家就幸运了。”昌遂停止了私田减半征收的命令。

辛昌元年八月，大司宪赵浚等人上疏说：“私下认为，私田有利于私门而无益于国家，公田有利于公室而非常便于百姓。有利于私门，那么兼并由此产生，而国家用度因此不足；有利于公室，那么仓库充实而国家用度充足，争讼平息而百姓生活安定。拥有国家的人应当以划定田界作为仁政的开始，怎么可以打开兼并的大门，使百姓陷入水深火热之中呢？田地本来是用来养活人的，却恰好足以害人，私田的弊端到了这个地步已经极点了。幸好仰赖上天保佑，国家圣明神武的君主诞生，旷世的积弊得以革除，利害关系分明可见。而世袭大臣和豪门大族仍然沿袭弊端的风气，认为本朝成法不能一朝突然革除，如果革除它，那么士大夫的生活日益窘迫，必定趋向工商。他们互相鼓动浮言来迷惑众人的视听，想要恢复私田以保全富贵，这对他们一家来说算是得计了，但社稷和百姓怎么办呢？如果恢复私田，这是把三韩百万民众投入火坑之中。现在想要图治反而给百姓留下祸患，恐怕是不可以的。私下认为应当以京畿的土地作为士大夫保卫王室者的田地，以资助他们的生计，以丰厚他们的余资，其余全部革除，用来充实供奉宗庙祭祀的费用，以满足俸禄军需的开支，杜绝兼并的大门，断绝争讼的路径，以确立永久的法令。”

十二月，恭让王即位，大司宪赵浚等人又上疏论述田制说：“上天悔悟灾祸，群凶已经消灭，辛氏已经铲除，应当彻底革除私田以开辟百姓富裕长寿的领域，这正是时机。而世袭大臣和豪门大族不念社稷的大计，仍然沿袭弊端的风气，互相散布流言煽动人心，想要恢复私田。而殿下中兴即位，十几天就深切忧虑百姓的水深火热，深刻惩戒积世的巨大祸害，远述成周圭田菜地的法则，近遵文宗开广京畿的制度，京畿则供给居住在京师侍卫者的田地以优待士族，这就是文王任职者世代受禄的美好意图；各道则只供给军田以体恤军士，这就是祖宗选拔军士供给田地的良法。于是使得内外田界截然分开，不得互相混乱，杜绝兼并的大门，堵塞争讼的路径，确实是圣明的制度。然而在京畿受田而数额未满的人，想要在外地供给，这是殿下再次打开兼并的大门，把三韩亿万民众置于汤火之中。臣等非常为殿下中兴的盛况感到惋惜。不先端正田制而想要达到中兴的治理，不是臣等所能理解的。现在六道观察使所上报的开垦田地数量不满五十万结，而供奉宗庙不可不充足，所以用十万结归属右仓；俸禄不可不丰厚，所以用十万结归属左仓；朝臣不可不优待，所以用京畿田十万结折价供给他们，其余只有十七万结而已。凡是各道的军士、津院、驿寺的田地，乡吏、使客供给衙署俸禄的费用尚且不足，而军需的支出就没有土地了。现在又想要在外地供给私田，不知供奉宗庙、俸禄的费用，津院、驿寺、各位的田地从哪里出来？方镇的兵力、海道的军队靠什么供给？万一有三四年的水旱灾害，靠什么赈济？千万军队的粮饷费用靠什么供给？殿下上继承太祖的宏大基业，下开启中兴无疆的基础，不在这个时候储备国家用度以满足祭祀宾客的费用，丰厚俸禄以优待百官，充足军粮以养活三军，反而嫌弃豪门大族的流言，不念百姓的巨大祸害，在外地恢复私田以打开奸猾兼并的大门，使三军饥饿而助长六道边寇，微薄俸禄而败坏百官的廉耻，缺乏国家用度而缺少祭祀宾客的供给，难道是治理国家救济百姓的政治吗？希望殿下凡是居住在京师的人只供给京畿内的田地，不允许在外地供给，定为成宪，与百姓重新开始，以充足国家用度，以丰厚百姓生活，以优待朝臣，以赡养军粮。”

恭让王二年九月，在街市焚烧公私田籍，火几天不灭，王叹息流泪说：“祖宗私田的法令，到了寡人的身上就突然革除，可惜啊！”三年五月，都评议使司上书请求制定供给科田的法令，听从了。依照文宗所定的京畿州郡设置左右道，从一品到九品散职分为十八科，其京畿六道的田地全部踏勘丈量，得到京畿实

译田地十三万一千七百五十五结，荒远田地八千三百八十七结；六道实有田地四十九万一千三百四十二结，荒远田地十六万六千六百四十三结。统计人口作为丁口，丁口各有字号，登记在户籍中，拘收公私往年的田籍，全部进行检阅核查，辨别真伪，依据旧制增减，以确定陵寝、仓库、宫司、军资寺及寺院之外的官职田，供给乡、津、驿吏、军匠及各类杂色人员的田地。

京畿是四方根本，应当设置科田以优待士大夫。凡是居住在京城保卫王室的人，不论散官，都按科受田：第一科，从内大君到门下侍中，一百五十结；第二科，从内府院君到检校侍中，一百三十结；第三科，赞成事，一百二十五结；第四科，从内诸君到知门下，一百十五结；第五科，从判密直到同知密直，一百五结；第六科，从密直副使到提学，九十七结；第七科，从内元尹到左右常侍，八十九结；第八科，从判通礼门到各寺判事，八十一结；第九科，从左右司议到典医正，七十三结；第十科，从六曹摠郎到各府少尹，六十五结；第十一科，从门下舍人到各寺副正，五十七结；第十二科，从六曹正郎到和宁判官，五十结；第十三科，从典医寺丞到中郎将，四十三结；第十四科，从六曹佐郎到郎将，三十五结；第十五科，东西七品，二十五结；第十六科，东西八品，二十结；第十七科，东西九品，十五结；第十八科，权务散职，十结。

外方是王室的藩屏，应当设置军田以供养军士。东西两界依旧充作军需。六道闲良官吏，不论资历品级高低，随其原有田地多少，各给军田十结或五结。

今年辛未年受田科额不足者，辛未年以后新来任职尚未受田者，不论祖父文契有无，将其或犯罪、或无后、或科外余田，按科依次受田。无所任命的闲良官不在此限。

京畿荒远之田、开垦之田，有职事任职者，向官府申报作丁，按科受田。凡是受田者，身死后，其妻若有子嗣且守信者，全科传受；无子嗣或守信者，半科传受；原本非守信者不在此限。

父母双亡，子孙幼弱，理应恤养，其父田全科传受，待年满二十岁，各按科受田。女子则由丈夫按科受田，其余田地允许他人依次受田。

受军田者赴京任职，则允许按科受田。京畿之田，军乡吏及诸有役人，如有老病死亡无后、逃避本役、赴京任职者，则代替其役者依次受田。庚午年受赐功臣之田，允许在科额外子孙相传。

凡是加科受田新制作公文者，连同原卷合并为一通，不得制作文卷分割父母田地。原卷缴纳官府，用朱笔标注其上曰：“某丁某子某孙所受。”仍勾销之，原卷归还长子。虽然田地少而儿子多，也不允许破丁。

将自己田地给予子孙及他人者，父亲去世后，其子科外余田；丈夫去世无子，半田在原卷标注勾销如上，原卷归还其主。尽以其田给予他人者，向官府申报递给，原卷归还官府。

凡是足科受田者，父母去世后，愿意以其田交换父母田地者，听任。

犯罪及无后者之公文，其家人隐匿不缴纳官府者，痛行治罪。凡人不得将田地施舍给寺院神祠，违者治罪。

已将庚午年以前公私田籍全部烧毁，敢有私藏者，以毁坏国法论处，籍没财产。今后凡称私田，其主虽有罪犯，不许没为公田，犯应受者各按科依次受田。

其犯杖以上罪谢贴收取者，犯嫁期功以上亲者，闲良官除父母丧葬疾病外无故不赴三军总制府宿卫百日已满者，判禁已后同姓为婚者，受守信田再嫁者，有田地不制作公文者，身死无妻子者，其田并允许人陈告按科受田。公私贱口、工商、卖卜、盲人、巫觋、倡妓、僧尼等人，身及子孙不许受田。

凡是公私田租，每水田一结米三十斗，旱田一结杂谷三十斗。此外有横敛者，以赃论。除陵寝、仓库、宫司、公功臣田外，凡有田者皆纳税。水田一结白米二斗，旱田一结黄豆二斗。旧京畿纳料物库，新京畿及外方分纳储广兴仓。

京畿公私田四标内有荒闲地，听任百姓樵采、放牧、渔猎，禁止者治罪。

田主夺取佃客所耕田地，一负至五负笞二十，每五负加一等罪，至杖八十，职牒不收。一结以上，其丁允许人依次受田。

佃客不得将所耕田地擅自卖给、擅自给予别户之人。如有死亡、移徙、户绝者，多占余田故意令荒芜者，其田听从田主任意处置。

己巳年不及打量海滨海岛田、打量时脱漏田、打量不如法余剩田、新开垦田，各道都观察使每年随即差官踏验作丁，续书于籍，申报主掌官以充军需，不许诸人擅自占据，违者治罪。

辛未年受田后科外冒受及侵夺公私田地者，依律决罪，所受科田允许人依次受田。

如有妄告他人无证奸盗等事，又以雷电猛兽水火盗贼所害指为罪名，图谋夺取他人田地者，痛行禁理。如有调发大军粮饷不足，不问公私田地，随费多少，临时定数，公收支用。

译如果无事发生，就停止。

译○踏验灾损实况。成宗七年二月裁定：粮食歉收的州县，近道地区限八月；中道地区限九月十日；远道地区限九月十五日申报户部，将此作为固定制度。

文宗四年十一月裁定：田地一结，以十分为率，灾损达四分者免除租税，达六分者免除租税和布匹，达七分者租税、布匹和徭役全部免除。当月裁定：凡是州县遭遇水旱、霜冻导致粮食歉收，田畴村典须报告守令，守令亲自查验后上报户部，户部转送三司，三司发公文核实灾损虚实。此后又命令其辖区的按察使派遣专员审检，若确属灾损，则减免租税。

高宗十六年十二月，崔瑀上奏：“今年大旱，粮食歉收，请求派遣使者到五道审检灾损实况。”朝廷批准。

恭让王三年五月，都评议使司请求规定灾损减免以十分为率，灾损一分减免一分租税，灾损二分减免二分租税，以此类推；灾损达八分者全部免除租税。踏验灾损时，由当地官员守令审检辨明上报，监司派遣官员再次审检，监司的首领官又进行审查。如有踏验不实者，依各品级科断。田地灾损实况，则令田主自行审检收取租税。

○租税。太祖元年七月，对有关部门说：“泰封主顺从民欲，只知聚敛，不遵循旧制，一顷田地征收租税六硕，管驿户征收丝三束，致使百姓停止耕种纺织，流亡相继。从今以后，租税征赋应沿用旧法。”

光宗二十四年十二月裁定：陈田垦耕人私田，第一年收成全部给垦耕人，第二年才开始与田主对半分成；公田限三年收成全部给垦耕人，第四年才开始依法收租。

成宗十一年裁定：公田租税取四成，水田上等一结租税三石十一斗二升五合五勺；中等一结租税二石十一斗二升五合；下等一结租税一石十一斗二升五合。旱田上等一结租税一石十二斗一升二合五勺；中等一结租税一石十斗六升二合五勺；下等一结缺。[又水田上等一结税四石七斗五升；中等一结三石七斗五升；下等一结二石七斗五升；旱田上等一结税二石三斗七升五合；中等一结一石十一斗二升五合；下等一结一石三斗七升五合。

显宗四年十一月裁定：文武两班及诸宫院田地，受田三十结以上者，每结例收税五升。

靖宗七年正月，三司上奏：“诸道外官员僚所管州府的税贡，每年米三百硕、租四百斛、黄金十两、白银二斤、布五十匹、白赤铜五十斤、铁三百斤、丝三百硕、油蜜四十斤、粮一硕，未缴纳者请求罢免现任职务。”朝廷批准。四月，门下省上奏：“北路宁州等三十三州、东路高和等州邻近狄人边境，防御事务紧急，未曾征税。己卯年间有关部门奏定税额，前述两路州镇每年贡布五万二百九匹折纳粮一万四千四十九斛，因此边民不乐，请求免除税籍。”朝廷批准。九年七月裁定：州县税粮缴纳官府时，令缴纳者自行度量。

文宗二年十二月裁定：诸道馆驿公用田地租税，大路一百石，中路五十石，小路三十石，储备以供支给，余租各输州仓。七年六月，三司上奏：“旧制税米一硕征收耗米一升，如今十二仓米输纳京仓，历经水陆运输，欠耗实在太多，缴纳者苦于被征偿，请求每斛增收耗米七升。”制曰可。二十三年定田税，以十负出米七合五勺，积至一结米七升五合，二十结米一硕。

睿宗三年二月制曰：诸州县公私田地，因川河漂损、树木丛生不得耕种，如有官吏对其佃户及诸族类、邻保人征收税粮，侵害作弊者，内外有关部门察访禁除。六年八月裁定：三年以上陈田垦耕，所收两年全部给佃户，第三年则与田主对半分成；二年陈田以四分为率，一分归田主，三分归佃户；一年陈田以三分为率，一分归田主，二分归佃户。

仁宗五年三月诏曰：“取民有制，常租调之外，不得横征暴敛。”

译明宗六年七月，初左右仓斗量不法，纳一石米至二斗外，吏人借机加重盘剥，长久以来成为百姓的祸害。近来想要整顿，下诏规定：一石米连同损耗不超过十七斗。群小喧哗反对，于是下诏恢复旧制。

译忠宣王二年十一月，宰枢议定派遣采访使前往各道，重新核定税法。有人建议说：“如今郡县的田野都已开垦，应当根据田亩增加赋税，以供给国家用度。”宰枢担心那些被占有的田园会被收归官有，于是此事便搁置了。后来元年三月，传旨说：“典农司所征收的各寺庙、社稷以及持有券契的功臣田租，全部退还给他们；其余的田租移入龙门仓，拿出三百石米分赐给大藏都监禅源社。”

忠肃王五年五月，颁布敕令：一、太尉王轸怜悯州县税额日益沉重，百姓生活日益困顿，派遣使者巡视访查，均定贡赋。如今在荒田上征收银两和布匹来充抵贡额，不仅贡赋没有实际依据，士民怨恨叹息，从今以后不要征收荒田租；一、巡访使所核定的田税，每年州郡依据定额征收租税，有权势的人家拒绝缴纳，乡吏百姓借贷充数，没有止境，导致失业流亡。对于不纳税的人，不要回避权贵，要纠察上报。

恭愍王五年六月，颁布旨意：一、西北面的土地未曾征收租税，委托给防戍军队，由来已久了。近来有权势的人多有兼并，从今以后可由官府进行检括，每一结田赋税一石，以供给军需；一、古时候缴纳租税，允许百姓自行度量，如今的官吏用大斗多收，百姓深受其苦。命令州郡官员亲自监视，内外公私统一斗斛标准。十一年，密直提学白文宝上疏说：“国家田制的取法，是效法汉代限田制，征收十分之一的税。庆尚道的田地，虽然税率与其他道相同，但漕运的费用却是其他道的两倍，所以农夫所收获的粮食，十分之一才入官。元朝规定足丁占田七结半，丁口不足者占田三结，额外加给以充抵税价。”十二年五月，颁布敕令：一、关于禄米自行度量的命令已经颁布，但州县官吏视同具文，弊端又像从前一样。应当命令主管官司务必亲临现场，不得纵容吏员作弊；京仓交纳也允许外地官吏自行度量；一、各宫司仓库奴仆收租的弊端，主典者屡次进言。今后各道存抚按廉官依照各项田土的原籍，及时收纳。州县官吏如果有容许私弊的行为，按数倍赔偿，严加治罪。

辛禑元年二月，颁布宥旨：甲寅年丈量田亩以后，三税田多次因诛杀流放而没入仓库，不纳入三税，拘管官司依据原案征纳，州郡深受其害。命令都评议使司移文各道按廉使，有税的田地先允许纳税，然后征收其余部分，以革除前弊。二年九月，宪司以战乱旱灾连年不断，军粮枯竭为由，请求在功臣田租中征收三分之一，寺庙社稷田征收一半，两殿所属宫司田除科敛外，盈余全部充作军需，朝廷听从了。九年二月，左司议权近等人上书说：“传书说：‘百姓是国家的根本，财富是百姓的心。所以失去民心，百姓就会离散；失去根本，国家就会危亡。’近年来征战不息，水旱灾害接连发生，百姓面带饥色，野外有饿死的人，加之有一田三主的情况，各自主人分别征收租税，以此割裂民心。所在官司、按廉察访不能呵止禁止。哀怜这些孤苦无依的人，是谁造成的？到了什么地步？国家根本的危亡，没有比这更严重的了。臣等每当想到这些，深感痛心。希望从今以后一律依照本国田法，京城由版图司，地方由按廉使裁决争议，胜者收租，实现一田一主，使百姓得以休养生息。如果有违犯者，严加禁止惩处。”八月，我太祖献安边之策说：“东北一道州郡介于山海之间，土地狭小且贫瘠。如今征收赋税不问耕田多少，只看户等大小。和宁道内地广阔富饶，都成了吏民的俸禄田，而地税官府不得收取，百姓不均，军粮不足。今后道内各州及和宁，一律根据耕田多少征收赋税，以便公私。”

○贡赋。定宗四年，光宗即位，命令元甫式会同元尹信康等人，核定州县每年的贡赋额度。

文宗二十年六月，判决：各州县每年常贡的牛皮、筋、角，以平布折价代纳。

睿宗三年二月，判决：京畿州县除了常贡外，杂役烦重，百姓困苦，日渐逃亡流散。主管官司下问界首官，根据贡役多少酌情核定施行。铜铁、瓷器、纸墨等杂项特别贡物，征求过度，匠人艰苦而逃避。命令主管官司根据各特别常贡物的多少，酌情核定奏请裁减。九年十月，判决：贡品中的布一匹，折抵贡品平布一匹十五尺；贡品纻布一匹，折抵贡品平布二匹；贡品紬一匹，折抵贡品平布二匹。

明宗十八年三月，颁布制令：各州府郡县百姓各有贡役，近来守土官员和斜属使令征取役价，其贡赋经年免除，小吏之徒遵循此例，导致役使不均，贡户百姓因此逃亡流散。各道使者巡视询问，如此官员以罪状奏闻，其余小吏依刑罢免职务，命令均平贡役。

忠烈王四年二月，颁布

译旨意：将安东京山府管辖内的郡县所缴纳的贡赋，除去大府迎送、少府等仓库所收纳的部分外，其余全部输送到元成殿。

五年三月，传旨给都评议使司说：“可以派遣使者到各道去检察往年是否每三年征收一次，以及户口的增减情况，从今年起重新核定每年的定额，并清点户籍以征收赋税。”宰枢认为，每三年征收一次各有主管官员负责监察，户口的增减不是农忙时节所应办理的事务，于是停止了这项措施。

十四年九月，派遣使者到忠清、全罗、庆尚、西海各道，酌情核定贡赋。

二十二年六月，中赞洪子藩上书：第一，现在各道征收细纻布，百姓实在难以承受，应当命令免除劳役的官婢从事纺织，以减轻百姓的负担；第二，贡赋已有定额，又在各道家中抽取细麻布，这确实是横征暴敛，应当禁止；第三，田地没有服役的主人，逃亡的壮丁很多，百姓没有恒心，逃亡的户口众多，凡是有贡赋的地方，仍然让留下的百姓承担，这就是日益凋敝的原因，应当命令赐予的田地，根据其多少缴纳贡赋；第四，各道的贡赋已有定数，现在又用虎豹熊皮作为贡品，不仅征收烦重，恐怕会导致猛兽害人，确实应当禁止。

译忠肃王元年正月，忠宣王告诫田民计定使说：“先王设置州县，确定贡赋，按时向百姓征收以充国家用度。自战事兴起以来，户口稀少，田地荒芜，贡赋的收入不如古代。自从己巳年酌情定额之后，提察使和守令固执地按原额征收，不止不减，百姓受害实在很多。应当根据现有的田地和人口重新确定贡赋，百姓流亡、田地荒芜的，限定年限免除；其余杂项贡赋也应当详细审定有无增加。凡是各种危害百姓的弊端，都应当酌情革除纠正。”

二月，任命知密直事蔡洪哲为五道巡访计定的使，内府令韩仲熙为副使，民部议郞崔得枰为判官，丈量田地、制定赋税，凡是便利百姓的事宜，将式目都监所启奏的条目斟酌确定增减。各道提察使及守令有罪的，无论轻重，直接定罪处罚。

闰三月，忠宣王传旨说：“巡访计定使蔡洪哲等人所确定的贡赋，根据州郡的残破或兴盛情况均衡确定额度，以供养国家用度，务必让百姓安居乐业。”

八年后的五月，监察司张贴告示禁止：两仓禄转各司的贡物，近来因为缴纳过期，导致用度不足，致使投机取利之徒趁机射利，先缴纳本金，随即前往其家乡加倍收取利息，百姓怎能承受？各道存抚、按廉、守令等官员缴纳过期的，严加纠举弹劾。

忠惠王后四年七月，追征各道往年的贡赋，余美县吏不堪其苦，于是自刎。

恭愍王元年二月，下达宽宥旨意：各官府外郡的贡赋未缴纳的，先征召居住在京城的外郡人。居住在京城的人向百姓借贷并加倍收取利息，又提前两三年或四五年征收贡赋，弊端没有比这更严重的了。今后凡是贡赋，守令、按廉按时送纳，监察官严加体察，以消除对百姓的危害。

辛禑十四年三月，九妃、三翁主及各殿上供的物品繁多，仓库枯竭，预征三年的贡物仍然不足，又加征横税，百姓非常困苦。

宣宗五年七月，确定杂税：栗柏大木三升，中木二升，小木一升，漆木一升，麻田一结生麻十一两八刀，白麻五两二目四刀。

忠惠王后四年十一月，江陵道进献山税松子三千石。

恭愍王五年六月，下达旨意：贼臣的党羽擅自占据山泽，重重征收其税，国家用度日益匮乏，民生更加凋敝。从今以后，山林归属缮工司，泽梁归属司宰司，放宽禁令，减轻赋税。

志卷第三十二。

志卷第三十三。高丽史七十九。

正宪大夫工曹判书集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

食货（二）。

户口。

○国家规定，百姓年满十六岁为丁，开始服国家劳役；六十岁为老，免除劳役。州郡每年统计人口，登记百姓，将贡赋上报户部。凡是征兵调役，都依据户籍抄录确定。

仁宗十三年二月，判决：居住在京城的大小官员子弟，为了逃避劳役，各自将户籍附在本贯亲戚名下，导致名实混淆。从今以后，京城人将户籍附在外地的，严厉禁止。

忠烈王五年九月，分派计点使到各道。起初，都评议使司上言：“太祖奠定五道州郡，经野赋民都有固定的制度。近来兵灾饥荒相继发生，仓库空虚，横征暴敛重于常贡，拖欠户口的遗留百姓深受其害。应当统计户口，更改赋税，以革除姑息养奸的弊端。”因此屡次派遣计点使，却未见成效。等到东征之战，征发百姓为兵，所以又有这道命令。

十八年十月，敕令说：“各道的百姓，自战事兴起以来流亡失业，在元朝己巳年统计民户，更改贡赋，后来赋税征收不均，百姓受害。可以再派遣使者，根据户口的增减、田地的垦荒情况，计算确定民赋，以利于民生。”

忠肃王十二年十月，下达敕令：一、开城府五部及外地州县，将百姓列为两班，将贱人列为良人，伪造户口的，依法定罪；一、权势之家广泛置办田庄，招纳隐藏百姓，不供给赋役的，所在官司搜捕这些百姓，以充贡户。

恭愍王二十年十二月，下达敕令：一、本国户口之法，近来因战乱迁徙，都失去了旧制。从壬子年开始，一并依照旧制，将良贱生口分别拣选编入户籍，按照规定的年份解送民部以备考核；一、单丁服役，自丙申年已

译在禁限官吏不体予意役使如初，尤可怜悯：须给助役，毋令失业；年满六十，免役。一、东西两界新附人户，理宜安集，其令都巡问使给粮与田，无令失业。

译辛禑四年十二月，派遣柳曼殊前往东北面，吴季南前往全罗道，安翊前往杨广道，南佐时前往江陵道，王安德前往西海道，庆补前往交州道，统计户口。

十四年八月，大司宪赵浚上疏说：“近来户籍制度败坏，地方长官不知道本州的户口，按廉使不知道本道的户口。到了征发徭役的时候，乡吏欺诈蒙蔽，招纳贿赂，使富裕强壮的人免除役务，而贫穷弱小的人去服役。贫穷弱小的家庭不堪其苦而逃亡，那么富裕强壮的家庭代替承受苦难，也变得贫穷弱小而逃亡了。负责征发的人愤恨乡吏的欺诈蒙蔽，痛加酷刑，割耳割鼻无所不至，乡吏也不堪其苦而逃亡了。乡吏和百姓流亡四散，州郡空虚，这是户口不登记造成的祸患。希望现在丈量田地，审定耕作的田地，根据耕作多少确定户等上、中、下三等，良贱人口分别挑选造册，地方长官呈报给按廉使，按廉使呈报给朝廷版图，朝廷凡是征兵调役有所凭依，及时发遣。而地方长官和按廉使如果有违法的，立即依法惩处。”

恭让王二年七月，都堂启奏：“旧制两班户口必须在每三年造一次册，一份上交官府，一份收藏家中。各自在户籍内记录户主世系以及同居的子息、兄弟、侄子、女婿的族派，至于奴婢所传的宗派、所生的名岁、奴妻婢夫的良贱，全都详细记录，以便于查考阅览。近年以来户籍制度废弛，不仅两班世系难以寻找，有的压迫良民为贱民，有的让贱民冒充良民，于是导致诉讼案件充斥法庭，文书杂乱。希望从今以后仿照旧制施行，没有户籍的不许发放告身进入朝廷，而且户籍不发给奴婢，全都归属公王收纳。”然而最终没能实行。

农桑。

农桑是衣食的根本，是王政首先重视的。太祖即位之初，首先下诏境内免除三年田租，鼓励督促农桑，让百姓休养生息。

成宗五年五月，敕令说：“国家以百姓为根本，百姓以粮食为天。如果想要安抚万民之心，只有不耽误农业耕作。告诉你们十二牧和各州镇使，从今直到秋收，应当停罢杂务，专门从事劝农。我将派遣使者检验，根据田野的荒芜或开垦、地方长官的勤勉或懈怠来进行褒奖或贬斥。”六年六月，收缴州郡的兵器铸造农具。

显宗三年二月，敕令说：“西北州镇自从经历兵乱，百姓缺乏资粮，现在正值农作之时，没有条件垦植。命令本道官吏供给粮食和种子，不要使他们失去生计。”三月，敕令说：“《洪范》八政以粮食为先，这确实是富国强兵的方法。近来人们习惯浮华奢侈，舍弃根本追逐末节，不知道耕种。各道锦绮杂织甲坊的匠人，命令抽调出来从事农业。”七年正月，敕令说：“江南郡县因为去年歉收，百姓多有饥荒，各地官府供给粮食和种子以鼓励农耕。”九年二月，都兵马使奏报：“兴化镇自从经历寇乱，民户没有牛畜，请求借给官牛以辅助农耕。”批准了。十一月，因为于山国被东北女真侵犯，荒废农业，派遣李元龟赐予农具。十年四月，因为洞州管内遂安、谷州管内象山、峡溪岑州管内新恩等各县百姓困于丹兵，官府供给粮食和种子。十六年三月，判决：外来京城诉讼的人，从三月初一日开始命令回归农业。十九年正月，判决：现在各道州县每年桑苗，丁户二十根，白丁十五根，在田头种植以供蚕事。

德宗三年三月，敕令说：“农桑是衣食的根本，各道州县官吏努力遵行朝廷旨意，不要耽误农时以安定百姓。”

靖宗二年正月，御史台进言：“各道外官役使百姓不合时宜，妨碍农事，请求派遣使者审察黜陟。”批准了。三年正月，判决：立春之后，各道外官停止狱讼，专门务农，不要打扰百姓。如果有违犯的，按察使纠察治理。七年二月，门下省论奏：“郡县近年歉收，百姓常常缺粮，实在是因为地方官吏政令不合民心，刑罚不顺天意，导致伤害和气以至于此。请求下令宽恤刑罚，鼓励农业，以拯救百姓。”下诏同意。

文宗元年二月，西北路兵马使杨带春奏报：“辖下连州防御长吏军民等八百余人控告说：‘防御副使苏显自从到任以来，鼓励督促农桑，体恤百姓。’政绩显著，理应上报。”下诏令吏部按照制度酌情任用。三年三月，东北路监仓使奏报：“交州防御判官李惟伯所部连城长官吏民等说：‘惟伯上任以来，鼓励农业，体恤百姓。’虽然任期已满应该替代，希望得以留任。”十二月，东北路兵马使奏报：“永兴镇军成厚等三百二十余人状告：‘镇将尚舍直长丁作盐鼓励农桑，均平赋役，修筑城郭，准备战具，又在沙石不耕之地鼓励种植……’”

译杂谷每年收获二百多斛。他的政绩考核最为优异，虽然已经考满任期，仍请求借调留任。王嘉赞叹并答应了他的请求。二十年四月，皇帝下诏说：“《尚书》说：‘饮食之事，关键在于顺应时节。’一个农夫不耕种，必定有人因此挨饿。郡牧的职分，以农桑为最紧急，各道外任官员的长官，都命令兼任劝农使。”

译高丽史第七十九卷 志第三十三 食货二 农桑 第七条

肃宗四年四月，允许各州府郡县分别耕种屯田五结。

高丽史第七十九卷 志第三十三 食货 二 农桑 第八条

睿宗三年二月下诏：近来州县官员只让百姓耕种宫院和朝廷的田地，对于军人的田地，即使是肥沃的土地，也不用心劝课耕种，也不命令养户缴纳粮食，因此军人饥寒交迫，逃亡离散。从今以后，先就军人的田地分别确定佃户，劝课耕种并缴纳粮食之事，由主管部门详细上奏裁决。

高丽史第七十九卷 志第三十三 食 货 二 农桑 第九条

仁宗五年三月下诏：劝课农业，努力耕种，以供给百姓粮食。六年三月下诏说：“劝课农桑，充足衣食，是圣明君王最紧迫的事务。如今地方长官大多以聚敛财利为务，很少有勤俭安抚百姓的，导致粮仓空虚，百姓穷困，再加上劳役繁重，百姓无处安身，起来聚集成为盗贼，这非常不符合富国安民的意图。命令各州郡停止无用的工程，罢免不紧急的事务，使百姓安居富足，以符合我忧虑勤劳的心意。”二十三年五月，输养都监上奏：“命令各道州县根据土地性质，将不成田亩的土地，劝课栽植桑树、栗子、漆树、构树。”朝廷听从了这一建议。

高丽史第七十九卷 志第三十三 食货2 农桑 第十条

明宗三年闰正月，任命七道按察使、五道监仓使都兼任劝农使。十八年三月下诏：按时劝课农业，务必修缮堤堰，储存水流以滋润土地，不要使土地荒芜损耗，以供给百姓粮食；也要随着时节栽植桑苗，至于漆树、构树、栗子、柏树、梨树、枣树等果树，各自在适当的时节栽植，以兴办利事。

高丽史第七十九卷 志第三十三 食货三 农桑 第十一条

高宗十二年四月，禁止内外兴修工程，不要耽误农时。三十年二月，派遣诸道巡问使闵曦前往庆尚州道，孙袭卿前往全罗州道，宋国瞻前往忠清州道，又派遣各道山城兼劝农别监共三十七人，名义上是劝农，实际上是防备抵御。巡问使不久以事务烦冗为由请求罢免劝农别监，朝廷听从了这一建议。四十二年五月，分别派遣诸道劝农使。四十三年二月下诏：各道遭受战乱凋残，租赋减少，命令州县让百姓耕种闲地，收取租税以补充经费。又命令文武三品以下、权务以上的官员出丁夫，按等级差别，在梯浦、瓦浦修筑防御工事作为左屯田，在狸浦、草浦修筑防御工事作为右屯田。四十六年二月，从新兴仓取出白银十斤，交换谷种发给贫民。三月，命令州县守令率领躲避战乱的人民到陆地耕种。

高丽史第七十九卷 志第三十三 食户2 农桑 第十二条

元宗十二年四月，分别派遣诸道农务别监，催促缴纳农牛、农器到黄凤州，以备元朝屯田之需。十五年五月，元朝派遣使者下诏劝课农桑，储备军粮，仍命令洪茶丘提点农事。

高丽史第七十九卷 志第三十三 食贷2 农桑 第十三条

忠烈王三年二月，设置农务都监。十八年正月下教令说：“忠清、西海二道的百姓失去农业，不仅导致饥荒，甚至谷种不曾收蓄，难以播种。任命监察史金祥、郎将金良粹为二道劝农使，贸易谷种并均匀分发。”二十四年，忠宣王即位，下教令：充足粮食的方法只在于务农，各地官府要勤加劝课，在耕种时节，不紧急的劳役和征收一切禁止，又禁止放纵牛马践踏损害庄稼，违者定罪并加倍赔偿。三十四年八月，忠宣王复位，十一月下教令：农桑是衣食的根本，应当有司劝课，不至于荒废损失，无赖之徒不得放纵牛马吃践庄稼，遭受水旱灾害的地方，各道提察检举上报，可以免除一年租赋。

高丽史第七十九卷 志第三十三 食洛2 农桑 第十四条

忠肃王十二年十月下教令：农桑是王政首要之事，应当罢免不紧急的劳役，按时劝课，不要致使百姓失业。

高丽史第七十九卷 志第三十三 货2 农桑 第十五条

恭愍王五年六月下教令说：“没有衣服没有粗布，怎么度过这一年？应当命令内外人家种植桑树、种植麻，各自以人口数为标准。”十一年，密直提学白文宝上疏说：“江淮的百姓从事农业而不担忧水旱，是因为有水车的力量。我们东方人治理水田，必须引沟渠，不明白水车注水的便利，所以田下的渠道不足一丈深，向下看而不敢激发水流，因此荒芜的土地十常八九。应当命令界首官制造水车，使工匠示范取样，可以传授给百姓，这是防备旱灾、开垦荒地的第一策。又让百姓在下种插秧时兼做其他事务，也可以防备旱灾而不失谷种。”二十年十二月下教令说：“农桑是衣食的根本，诸道巡问按察使考核守令种植桑树、开垦田地的多少，具名上报，作为升降官职的依据。”

高丽史第七十九卷 志第三十三 食2 货币 第一条

货币[市场]。

高丽史第七十九卷 志第三十三 贷2 货币 第二条

○货币制度是国家首要的事务，大概是为了供给国家用度而充裕民力。

高丽史第七十九卷 志第三十三 户2 货币 第三条

成宗十五年四月，开始使用铁钱。

高丽史第七十九卷 志第三十三 货币 第四条

穆宗五年七月下教令说：“自古以来有国家的，率先从事养民政务，崇尚富庶的方法，有的开设三市以便利百姓，有的使用二铢以济世，于是使生灵滋润，风俗淳厚。只有我先朝效法……”

译遵循前代典籍，于是颁布丹诏，铸造青钱。数年之间，贯索盈仓，方圆适用，仍命令重臣开宴，既选定吉日，以使钱流通。自此以来，执行未曾断绝。

我继承大业，恭敬奉行先帝遗策，特意兴办购买物资的资金，严格确立遵行的制度。近来阅览侍中韩彦恭上言说：“想要安定百姓而利于万物，必须沿袭旧制以保持恒定。如今继先朝而使钱，禁用布帛以惊骇世俗，未能实现国家的利益，只是徒然兴起百姓的怨叹。”

我方才知晓启发进谏的精妙言辞，怎可舍弃而不采纳？于是保存务本之心，断绝使钱之路。其茶、酒、食味等诸店交易，依照从前使用钱币；此外百姓私下交易，任从当地适宜之物。

译高丽肃宗二年十二月，敕令说：“自古以来，我国风俗质朴简略，到了文宗时期，文物礼乐才在此达到鼎盛。我继承先王的基业，想要振兴百姓，谋求大利，因此设立铸钱官，让百姓普遍使用钱币。”

六年四月，铸钱都监上奏说：“国人开始知道使用钱币的好处，认为便利，请求向宗庙报告。”

这一年也使用银甁作为货币，它的形制是用一斤银制成，形状像本国的地形，俗名叫阔口。

六月，诏书说：“金银是天地之精华，国家的宝物。近来奸民掺杂铜料盗铸，从今以后，使用银甁都要打上标记，作为永久制度，违者从重论处。”

七年十二月，制令说：“富裕百姓、有利于国家，没有比钱币更重要的了。西北两个朝代实行已久，唯独我国没有实行，现在开始制定鼓铸钱币的法令。将所铸的一万五千贯钱分赐给宰执、枢密、文武两班及军人，作为开端。钱币上的文字叫‘海东通宝’。并且将开始使用钱币的事向太庙报告，还在京城左右设置酒务，又在街道两旁，不论尊卑，各自设置店铺，以兴起使用钱币的利益。”

九年七月，命令州县拿出米谷开设酒食店，允许百姓贸易，让他们知道钱币的利益。当时钱币流通已经三年了，百姓贫穷不能兴起使用，所以有这个命令。

高丽睿宗元年，朝廷内外的臣僚大多说先朝使用钱币不便。七月，诏书说：“钱币之法，是古代帝王用来富国便民的，不是我先父为了聚敛财物而设立的。听说大辽近年也开始使用钱币吗？凡是建立一项法令，众人的非议随之而起，所以说：‘百姓不可以预料开始。’没想到群臣借托太祖遗训，引用禁用唐丹狄风之说来排斥使用钱币，然而他们所禁止的，大概是说风俗奢华靡费罢了。至于文物法度，如果不舍弃中国，又能去哪里呢？”

高丽忠烈王十三年四月，禁止市场上混合铸造银铜。当时使用碎银作为货币，因为银铜混合铸造，所以禁止它。

这个月，元朝派遣使者诏令颁布至元宝钞与中统宝钞，通行至元钞，一贯至元钞相当于五贯中统钞，作为母子钱使用。

二十二年五月，中赞洪子藩上书说：“国家使用金银作为重物，却没有来源，应当命令东西各房行役的各官员，在新除行役所敛取的物件中，取三分之二以补充国家用度。”

高丽忠惠王元年四月，开始使用新的小银甁，一个当五综布十五匹，禁止使用旧银甁。

高丽恭愍王五年九月，都堂命令百官商议货币问题。谏官献议说：“我国近古以来，用碎银权衡银甁的重量作为货币，并用五升布辅助施行。等到时间久了，不能没有弊端。银甁日渐变质，以至于变成铜麻缕，日渐破损而不能成为布。议论的人想再次使用银甁，我们认为一个银甁重一斤，价值一百多匹布，现在民间积蓄一匹布的尚且很少，如果使用银甁，百姓怎么进行贸易呢？

有人议论说：‘应当使用铜钱。’然而我国风俗长久不使用钱币，一旦突然命令使用，百姓一定会兴起非议。

有人说：‘应当使用碎银。’然而分散在民间而没有标记，那么货币的权力就不在朝廷，也不便利。

现在银一两价值八匹布，应当命令官府铸造银钱，钱币有标记，随着两数的轻重来折算帛谷的多少。比起银甁，铸造容易而用力少；比起铜钱，转运轻便而获利多。官府、百姓、军队大概都有便利。

凡是产银的地方，免除居民的赋税，命令他们采纳银器，国人所积蓄的银器全部命令缴纳官府铸造钱币，与之并用，五升布则公私都便利了。

而且这种布的子布，从丁酉年开始，缴纳官府打上标记后，才允许买卖。掌管标记的官员，在京城由市署主管，御史台考核；在外地由知官以上主管，存抚按廉随时纠察。如果有使用无印布以及掌管标记的官员玩忽职守、放任纵容的，依法处理。几年之间，将会看到欺诈伪冒断绝而物价平定了。”

高丽恭让王二年六月，因为大明钱贯与本国的布匹难以折算，今后每一贯折算布五匹。

三年三月，中郎将房士良上书说：“天下之间，虽然方向不同而风俗各异，但士农工商各自凭借自己的职业维持生计，以有换无，彼此通用的是钱币。自从禹在涂山铸钱，设立九府以来，直到今天通行的没有别的，是因为它质地坚贞，使用轻便，火烧不坏，水浸不湿，贸易迁徙而更加光亮，传到远方而没有灾祸，老鼠不能消耗，刀刃不能伤害，一次铸造成功，万世可以流传，所以天下珍视它。

本朝布币的法令，出自东京等若干州郡。况且这种布币使用不到十年，忽然遭遇烟湿，就腐烂朽坏，即使充满公家仓库，也难免遭受老鼠啃咬的损伤。希望设立官府铸造钱币，兼造楮币作为货币，一概禁止布币的流通。”国王采纳了他的建议。

四月，命令三司会计中外钱谷的出纳。

七月，都评议使司上奏：罢免弘福都监，改为资赡楮货库，请求制造楮币，说：“私下听说禹时九年水灾，汤时七年旱灾，用历山、庄山的金属铸币来救济百姓的困苦，到了周朝太公又设立九府法，这是钱币的起源。从汉朝到现在，各代都有钱币，如果宋朝的会子、元朝宝钞，虽然改变了钱法，实际上也是继承其遗意，大概无非是防备祸患而便利百姓使用。我国东方的钱币，如三韩重宝、东国通宝、东国重宝、海东重宝、东海通宝，记载在中国传籍中，大概可以……”

译考也近古又造银甁为货，皆与布匹子母相权。后因法弊，铜钱银甁俱废不行，遂专用五综布为货。

近年以来，布缕贬值，渐至于二三升。女功虽劳，而民用不便。输之则牛汗，积之则鼠耗。商买不行，米谷昂贵，盖由于此。

今殿下励精图治，政化更新，唯此一事尚循旧弊。如有一二年水旱之灾，数十万军旅之费，则将何以处之？

为今之计，银铜既非本国所产，钱甁之货卒难复行。宜令有司斟酌古今，依仿会子、宝券之法，置高丽通行楮货，印造流布，与五综布相兼行使。听民间买卖诸物，及赴京外仓库场所折纳诸色米、贡、物、货。其粗劣之布，一切禁之，庶为便益。

四年四月，侍中沈德符等上言：“一曰革资赡楮货库，其已印楮货还合作纸，其印板则令烧毁之；二曰国家钱财出纳，都评议使司于该司直行文牒，而该司以其原额及耗费之数，每当月晦辄报三司。”

译显宗五年六月，三司上奏说：“物价飞涨，一匹布值八斗米，虽然是因为年成丰收，但粮食太便宜了，请求根据轻重增减其价格。”朝廷听从了。

肃宗七年九月，皇帝下诏说：“士农工商各专其业，确实是国家的根本。现在听说西京的习俗不从事商业，百姓失去了利益，留守官应当奏请派遣两名货泉别监，每日监管市场，使商人都能获得贸易往来的利益。”

忠烈王三年二月，颁布命令，诸王、百官乃至平民，按等级差别缴纳米豆，以充作茶丘军马的粮料。当时银币一斤值五十多石米，等到张弼三天后，值四十多石米，听说茶丘收回后，市价又高了。八年六月，都评议使司张贴告示说：“百姓生活的根本在于米谷，白银虽然贵重，但不能解决饥寒。从今以后，银瓶一事折换米，京城大致十五六石，外地大致十八九石，京市署根据年成丰歉来确定其价格。”九年七月，监察司颁布命令：旧例银瓶值二十石米，现在改定为十石。九月，因为商人不再进行贸易，于是允许恢复旧例。

忠肃王十五年十二月，资赡司上奏说：“银瓶的价格日益贬值，从今以后，上品银瓶折换十匹布，贴银瓶折换八九匹布，违者，有职者征铜，平民及贱民科罪。”判决同意。当时铸造银瓶掺杂铜，银少铜多，所以官府虽然定价，人们都不遵从。

忠惠王后四年七月，命令各寺院购买古铜瓶，按等级差别进献，少的不少于三十个，瓶价更高。

恭愍王十一年十一月，四斗米值一匹布，金银价格低廉，有的金一锭只值五六石米，内外都是这样。

辛禑七年八月，京城物价昂贵，商人争夺微利，崔莹憎恶这种情况，凡是市场物品，命令京市署评定物价，盖上税印后才允许买卖，没有印识的将钩断脊筋处死。于是悬挂大钩在署中以示众，市人震惊恐惧，事情最终没有实行。

恭让王三年三月，中郎将房士良上书说：“司马迁说：‘用贫穷追求富裕，务农不如做工，做工不如经商，刺绣纹饰不如倚靠市门。’我也认为四民之中，农民最苦，工匠次之，商人则游手好闲成群，不养蚕却穿丝绸，直到最便宜的时候也享用玉食，财富倾覆公室，僭越比拟王侯，确实是治理世道的罪人。我私下观察本朝，农民按亩纳税，工匠在公室劳作，商人既没有力役，也没有税钱。希望从今以后，纱罗绫缎子布等都用官印，根据其轻重长短逐一收税，私下买卖的按违制论处。”

盐法。

国家所依赖的利益最大，建国之初的制度，史书无可考证。

忠烈王十四年三月，开始派遣使者到各道收盐税。十八年七月，分派盐税别监到庆尚、全罗、忠清三道。二十一年七月，又派遣盐税别监到庆尚、全罗道。二十二年六月，中赞洪子藩上书说：“盐税已有定额，现在在州县强行征收，确实应当禁止。”二十四年正月，忠宣王即位，下诏说：“盐税自古以来是天下公用，现在各宫院寺社与权贵之家都争着占据而不缴纳盐税，国家用度不足，有关部门穷究推查，予以罢免。”

忠宣王元年二月，传旨说：“古代的盐法，是为了储备国家用度。本国各宫院寺社及权势之家私自设置盐盆以独占其利，国家用度从何而来？现在将内库常积仓都盐院、安国社及各宫院内外寺社所有的盐盆全部收归官有，盐价银一斤六十四石，银一两四石，布一匹二石，以此为例。命令用盐的人都到义盐仓和买，郡县百姓都从本管官府缴纳布领取盐，如果有私自设置盐盆及私下贸易的，严行治罪。”于是开始命令郡县征发百姓为盐户，又命令营建盐仓，百姓非常困苦。杨广道盐盆一百二十六，盐户二百三十一；庆尚道盐盆一百七十四，盐户一百九十五；全罗道盐盆一百二十六，盐户二百二十；平壤道盐盆九十八，盐户一百二十二；江陵道盐盆四十三，盐户七十五；西海道盐盆盐户共四十九，各道盐价布岁入四万匹。

忠肃王五年五月，下诏：太尉王深虑朝聘之需不给，以各道盐盆悉属民部，平价给盐以利公私，现在盐场官

译先前征收价布，未能惠及百姓的常占十之八九，那些考核后尚未领取的，全部发放给他们。

八年三月，民部认为京中四铺所卖之物，都归于权贵和亲故手中，未能惠及贫民，于是张贴榜文说：“没有接受本部文书的人，不得售卖。”

十二年十月，下达教令：各处民户有定数，贡赋有定额。近年以来，民户日益减少，贡赋数额却依旧存在，内外主管官员不加以查察，将逃亡户口的贡赋加征于现有贡户，以凑足原定额数，百姓深受其苦。如果有逃亡的，当地官府应追查使其回到原服役岗位；那些未能查找到下落以及因故死亡且无后代的，免除其贡赋数额。各仓的贡民也依照此例办理。

后来八年，监察司出示禁令：设立和买铺本意是为了公平买卖，惠及贫民。近来各铺的官吏不畏惧公法，只务求徇私，致使鳏寡孤独之人无法进行贸易，极为不便。今后对于和买之事，要严查追究并妥善处理。

译忠惠王元年七月，设置五道盐场别监，不久便废除了。

恭愍王六年九月，分别派遣各道铁别监。右谏议李穑、起居舍人田禄生、右司谏李宝林、左司谏郑枢等人上书论述铁别监的弊端，说：“如今特意派遣别监，以铁为名，百姓听闻必定惊骇。一旦下达新令，官吏便借机作奸犯科，弊端层出不穷。别监必定想要多获取税布，从而邀宠，百姓所受的苦，无异于平日缴纳布匹之苦，如今更加严重了。如果让存抚按廉使照常巡视，百姓认为这是常事，不至于惊骇，经过一段时间考核其政绩，百姓不敢违抗，必定能取得成功。永陵时期，凡是聚敛赋税无所不为，唯独对铁别监尝试一次后便不再复议。如今完全遵循祖宗之法，以清明为治，却讨论此事，恐怕会成为盛世的累赘。”国王召见宰相和台省官员询问铁的利弊，李穑、李宝林称病不出，田禄生、郑枢坚持之前的意见，左谏议南兢与同僚向来不和，独自说：“派遣别监是方便的。”左侍中廉悌臣也说：“铁使已经确定了，不可更改。”国王听从了他们的意见。

九年四月，免除各道的税。

十一年十月，从诸君、宰枢到成众，爱马令缴纳一匹布，给予盐。

这一年，密直提学白文宝上疏说：“忠宣王时所确定的盐户，因流散逃亡，原额日益减少，不足。然而民间闲散的盐布，则一律依照前例收纳，所以没入的布匹，官吏借机作奸，百姓虽然缴纳了布匹，却没有收到一升的税。今后应根据盐的多少，按照布匹的数量平均发放，以此作为定式。”

十二年五月，国王教令说：“盐法的设立，本意是为了充实国家、便利百姓。法令实行久了弊端产生，反而成为百姓的祸患。应当命令各道存抚按廉使核查盐户的实际数量，发放盐后，才允许缴纳布匹。”

十九年十二月，门下府上奏说：“盐法已经很久了，所以先王在沿海的州郡设置盐仓，命令内陆的百姓纳税并和买，以沟通上下之利。近来法令实行久了弊端产生，纳税却没有收到盐的，有的长达十年，百姓无所依靠，私贩迅速兴起，这不是先王的本意。请求从今以后，让盐户安于他们的职业，又让地方长官偿还百姓所缴纳的税，仍然禁止私贩。”国王听从了。

恭让王二年八月，都堂上奏：“东西两界与上国接壤，况且因为水旱灾害，百姓生活艰难，请求免除盐税。”国王听从了。

三年七月，都堂上奏：“铁是国家赋税的大项，本朝的铁人都私自占有，而官府没有立法，应当设置冶官和铁户，完全依照盐法，以资助国家用度。”皇上听从了，但事情最终没有实行。

科敛。

凡是国家有大事，用度不足，就临时科敛以支付费用。

毅宗十一年十月，因为太府寺的油蜜告罄，向各寺院征收科敛，以充斋醮的费用。

高宗十三年三月，命令诸王及大小臣民按等级缴纳豆子，以资助元军屯田的牛料。

十八年十二月，命令百官按等级缴纳衣物，以资助国用。诸王、宰枢以上缴纳两种颜色的绫衣，三、四品缴纳两种颜色的绫衣，五品、权知以上各缴纳一领紬衣。

四十年十二月，因为进奉及馈赠蒙古诸官员、永宁公妃、主妃、母洪福源等人的金银布帛不可胜计，府库都空竭了，命令文武四品以上各缴纳白金一斤，五品缴纳纻布四匹，权知以上三匹，八品以上一匹，以充费用。

四十六年四月，派遣太子奉表前往蒙古，文武四品以上各缴纳白金一斤，五品以下缴纳布匹有差，以充费用。

元宗元年十月，中书门下上奏：“将外官的银器收归新兴仓，以支付国家用度。”

二年四月，派遣太子谌前往蒙古祝贺平定阿里不哥，当时宰枢至四品的人各缴纳银一斤，五品的人缴纳白纻布二匹，六品一匹，七、八、九品两人合并一匹，以资助行李费用。

五年七月，命令外方各道科敛白银，以备亲朝的路费。

七年七月，权臣金俊命令四品以上按等级缴纳银两，充作国用。

十一年十一月，命令宗室百官按等级缴纳紬绢，以供军衣。

十二年二月，命令有关部门科敛银物布货，宰枢各缴纳白银一斤，三品缴纳纻布四匹，四品三匹，五、六品二匹，七、八品一匹，以充亲朝的费用。

十一月，因为蒙古军马久留，府库空竭，供给不足，向京城户口科敛马料二石，百姓大多逃散，于是减为一石。

十三年十二月，又向各品级科敛马料，三品六石，四品五石，以至微官，科敛有差。

这月，世子谌前往元朝，拿出大府黄金三斤七两，长兴库白金四百三十斤七两，兴王寺一百五十斤，安和寺一百斤，普济寺七十斤，又命令宰枢、承宣以上各出一斤，以充行装。

十四年

译二月，命令六品以上官员按等级差别拿出酒来犒劳军士，六品以下官员则向开城缴纳马匹饲料。又命令诸王、宰枢四品以上官员各出一匹马，五、六品官员两人合出一匹马，有时强夺百姓的马匹来替换军士的瘦马。五月，命令百官按等级差别拿出银子，以充作世子婚礼的费用。

译忠烈王元年三月，因国库空虚，向诸王、宰枢、承宣、班主征收白金各八两；宰枢致仕者及三品官征收六两；三品致仕者及四品官征收四两；五品官征收三两；六品官征收二两，用以满足使客的索求。十二月，设立盘缠色，征收银两：诸王、宰枢、承宣、班主各出一斤；宰枢致仕者中，正三品出十三两，从三品出十一两，直至权务、尉、正，各按等级有所差别；坊里每两户合并出一两。又向各道征收银两及纻布。四年正月，命令诸王、宰枢至权务，按等级差别出草料，以供给都茶丘军马；二月，又命令诸王至权务出豆，以供给都茶丘军马。十二月，宰枢请求亲自朝见，获准，命令自诸王至五六品官，按等级差别出细纻布，以充国用。五年十月，向诸王、百僚征收银、纻，按等级有差别，以充盘缠费用。十四年十月，两府宰枢商议说：“先王设立仓库，储蓄积聚，以充国用并防备凶荒。近来郡县遭受祸患，赋税多拖欠，百官月俸尚且未能按时发放，国家若有意外之需，将拿什么来支撑？应当设立直仓，由员吏根据两班禄科田数，在秋收时征收，以赡其用。”朝廷听从了他们的建议。于是张榜约定日期征收米粮，随品级有差别，直至工商贱隶，也按等级征收收纳。十五年二月，辽东发生饥荒，元朝派遣张守智等人，命令本国筹措军粮十万石转运至辽东。国王命令群臣按等级差别出米：诸王、承旨以上出七石；致仕宰枢、三品以上出五石；散官宰枢出三石；散官三品出二石；致仕三品、显任四品出四石；散官四品出一石；五品出三石；散官五品出八斗；侍卫将军、六品出二石；七八品、上副使、僧录职事出一石；九品、外副使出八斗；权务、队正、别赐散职出七斗；军官、百姓、公私奴婢以五斗、三斗为差别；富商大户出三石，中户出二石，小户出一石。各道输米有差别，唯独免除东界、平壤两道。三月，又命令群臣增加出米，按等级有差别：诸王、宰枢、承旨、班主出十三石；致仕宰枢、显官三品出十石；散官宰枢出四石；致仕三品、东西四品出七石；散官三品出三石；东西五品出六石；散官四品出二石；东西六品、侍卫将军出五石；散官五六品出一石；东西七八品、上副使及僧录职事出二石；东西九品、外副使出一石；权务、队正出八斗；有官守、散职出五斗；近侍左右番出二十石；茶房左右番出二十石；三都监、五军出二十石；阿赤出三十石；禁内学馆出十五石；鹰坊四番出一百石；大殿忽赤三番出一百石；巡马左右番出一百石；汉语都监、宫阙都监各出二百石；国色、元成殿僚属、世子府僚属各出十石；世子府忽赤三番出二十石；商贾人出五石；佥议府、密直、重房、将军房出三十石；典理、监察、军簿、版图、典法、六卫、五部、观候、司天、詹事府出十石；通礼门出十五石；杂类出五斗；诸寺社出二百石；四大业出一百石。当时国王另外设置御库，名为内房，派黄门一人掌管，分遣朝臣到各道，称为劝农使，选择公私良田，聚集百姓耕种，免除其贡赋。又发牒给郡县户，征收银、纻、皮、币、油、蜜，至于竹、木、花、果，全部征纳，输送到内库。劝农使得以六品官身份前往，不出几年，越级升任大官，有的甚至登上枢府，因此担任劝农使者的人争相以苛刻聚敛为事，郡县日益凋敝。内库的物品，国王随即分赐给诸黄门及左右宠幸之人，也没有储备。十五年八月，元朝因海都军队侵犯边境，派遣使者征兵，命令诸王、时散、百官出布，按等级有差别，以供给北征军。十八年八月，命令百官出银、纻、布，按等级有差别，以充入朝盘缠费用。二十一年四月，派遣大将军刘福、祗候金之兼等人送钱币给世子，当时世子请求婚配，其费用不足，则在七品以上官员中征收白金，在外则征收庆尙道甲午年的租税，分给郡县，每白金一斤折米三十石，征求急如星火，百姓非常困苦。又派遣中郎将宋瑛等人航海前往益都府，用麻布一万四千匹购买楮币。国王想要亲自前往为世子行聘礼，于是在全罗、忠淸两道家中抽取麻布，以军粮名义强行购买，怨恨更加兴起。二十二年六月，中赞洪子藩上书说：“国用逐渐匮乏，除积劳者、有功者、随王入朝者外，新除授的官员随品级纳税，以资助国用。”二十八年六月，命令城中人家出细纻布，按等级有差别，以资助国用。

忠肃王三年四月，命令宰枢至九品官皆出纻布，按等级有差别，以支应国用。十五年十二月，国王将要入朝，设置盘缠都监，命令各品级及五部、坊里出白纻布，按等级有差别；又在京畿八县民户中征收布，按等级有差别。于是奸吏趁机横征暴敛，内外骚扰，内臣又因内出甁子买米，诛求无已。

译朝廷对此感到忧虑，打算派遣使者到五道去考察民情以救济百姓，宫内的人从中阻止了这件事。十七年四月，两府因为行在官邸的用度不足，向文武官员摊派征收布匹货物，并搜刮富人的钱财。

译忠惠王四年三月，政丞蔡河中等人请求征收职税。在此之前，宠臣宁夫金承命前往江陵道索取人参，当时人参昂贵，未能多获，他害怕国王怪罪自己，便擅自征收职税。回来复命时对国王说：“臣在江陵道看到有官职的人退居乡里，给百姓带来很多祸害，所以臣替殿下征收他们的职税，储存在各州郡，以等待上面的命令。有官职而居住在外地的，不只是江陵，五道都是如此。如果听从臣的计策，对国家有利。”国王采纳了他的建议，代言闵涣也劝谏支持。于是分别派遣宠臣到各道征收职税，六品以上出布一百五十匹，七品以下出一百匹，散官出十五匹。人们听说命令下达，有的毁家登山，有的乘船逃跑，焚烧山林沼泽来搜捕他们，灾祸波及家族，百姓非常怨恨。因此蔡河中等人请求废除这种弊端，国王想要听从，闵涣又劝谏，征税更加紧急。庆尚道有一个同正散官，非常贫穷，卖尽家产仍不够数额，他的女儿痛恨父亲受辱，剪下头发换布来缴纳，父亲和女儿都上吊死了。又征收船税，即使没有船的人也受到祸害，船税的财物数以万计，在道路上转运，牛马大量死亡，沿海州郡的百姓逃匿到山岛，以至于漕运不通。国王虽然淫乱放纵无道，但在商财计利上分析丝毫，常事经营，夺取百姓田地，百姓都隶属于宝兴库，群小托付争相进献计策以掩盖他们的奸邪，因此全国骚扰不安。八月再次征收职税。十月命令诸君、宰枢以下直到权务，按等级出木材以建造新楼。

忠定王元年七月，命令设置路次盘缠色，令百官按等级出纻布。

恭愍王三十一年九月，因为调度不足，向百姓增加赋敛，大户米豆各一石，中户米豆各十斗，小户米豆各五斗，称之为无端米，百姓非常困苦。（无端，方言，意为无妨。）

辛禑二年九月，因为军饷不足，按等级征收品米，三、四品三石，五、六品二石，其余按品秩递减。当时官爵泛滥，工商贱隶都冒受官职，所以品米的征收超过定额。五年三月，设置盘缠色，令诸君、两府直到九品，散官不论，各出五升布，按品级有差别。十年八月，命令两府直到六品按等级出金银，又搜刮各道以充实岁贡，这个月都堂取用鲁国大长公主真殿的金银器来弥补不足。十一年十一月，命令国人按官品出马以充实岁贡。十三年二月，命令两府以下直到巫觋术士按等级出马以充实进献，一品出大马二匹。六月，李仁任因为进献不足原数三百多匹，命令省宰各出马八匹，枢密出六匹。

恭让王四年二月，命令百官按等级出马以充实进献。

借贷。

凡是公私借贷，借米十五斗取息五斗，借布十五匹取息五尺，作为常例。

成宗元年十月，制定法令：民间借贷取息的，本金和利息相等后，不再收取利息。

显宗二十二年五月，命令公私借贷给百姓谷米的，只取本金，免除利息。

靖宗九年十二月，判决：凡是公私借贷米布的，借款人死后，不允许追征。

文宗元年，确立子母停息之法，借一石的，秋天缴纳一石五斗，第二年一石十斗，第三年二石，第四年停息，第五年三石，第六年后停息。

肃宗六年五月，下诏说：“朕因为长生库积存的粮食已经很多，不再收取利息，现在听说年久粮食腐烂，百姓有的因此受害，命令管勾员用银布来消除这种弊端。”

仁宗五年三月，下诏说：“不要用官库的陈谷强行摊派给贫民，强取利息；也不要用陈朽的谷米强令百姓换米。”

明宗十八年三月，下制：各处富强的两班，因为贫弱百姓借贷未还，劫夺古来的丁田，因此失业更加贫困，不要让富户兼并侵割他们的丁田，各归还给本主。

忠烈王三十四年十一月，忠宣王下教令：一是市肆商贾贸易有无，资生在前，迎送国宴礼仪，各种官员虚给文契，取用百物不还其值，严重的公然揽夺，怨恨不少，应当命令各司检考文契，如数归还，今后全部雇买，不得骚扰；二是外方民吏无故科敛烦重，以至于转卖男女，借贷物品纳官，积年未还，实在可怜，应当迅速公还其值，付给其父母。

译忠肃王五年五月颁布教令：偿还债务的方法，应当停止计算利息，只还本金；但那些贪图利益的人却无限度地增加利息，致使贫困者即使卖掉妻子儿女，也无法偿还。如果本金和利息相当，仍然强行要求偿还的，官府应收取借据，将其交给放贷者。

十二年十月颁布教令：公私各类债务，无论拖欠年月多少，只偿还一份本金和一份利息；如果有更换借据、肆意违法的人，官府要治其罪。贫民因未偿还旧债而卖掉子女的，由当地官府赎回，交还父母役使；役使的年限抵充其身价后，官府收回借据，各自令其放还。

译恭愍王元年二月发布宥旨：公私借贷的利息，即使累积多年，也只偿还本金和一倍利息；寺院常住资金的利息收取标准不一，有的超过二分，有关部门应酌情制定法规，禁止任意收取利息，以免贫民子女因债务问题被抵押。如果超过三年不放回子女，监察司和按廉使要严厉追究责任。

五年六月下敕令说：“富户放贷取息，利中生利，贫民朝不保夕，典卖子女，非常可怜。命令监察典法司、按廉使及地方官员尽心查办，凡是有利中取息的，一律禁止。”

十一年密直提学白文宝上奏章：贫民每年耕种几亩地，租税占了一半，因此不能维持生计而缺乏粮食，到了第二年春耕时，向富户借粮以备种子和食用。如今官吏不体恤百姓疾苦，以禁止富民随意放贷为由，导致加倍收取利息。此后应鼓励富民优惠放贷，依照惯例，本金和利息停止计算，如果借款人拖延时间并诬告债主，应当定罪。

十二年五月下敕令说：“债务没有书面契约，原借钱的人已经去世的，从辛丑年十一月以前开始，不允许追讨；那些抵押子女的人，计算雇佣费用后让子女回归父母。”

二十年十二月下敕令说：“债务只限于本金和一倍利息，贪婪之徒不畏公法，无休止地收取利息，严重困扰百姓。命令内外官府核查原始契约，如果有违犯者，将本金没收归官，利息归还给放贷者；贫民如果有卖子女的情况，计算雇佣费用后让子女回归父母。”

辛禑元年二月发布宥旨：一、外吏上京时，因各司催缴贡物及征收拖欠款项，私自放贷并加倍偿还，危害百姓，命令都评议司设立常平济用库，只收取本金以便借用；外方州府也设立类似机构，除了都评议司行移外，各官府不得擅自征收；二、公私营利的钱粮只收取本金和一倍利息，如果借款人不在，不得征及其族人；如果有取利中利的情况，征还后允许洪武八年二月十三日以前典当的子女无论时间长短都放还。

四年十二月宪司上奏论时弊：各道公庾储存的米豆，贫民大多贪图无利息，多年不缴纳，按廉守令互相交替，无法纠察，因此国家用度日益空虚，请求依照元代的额度督征输仓，从现在起每石收取三斗利息以挽救弊端。

恭让王元年十二月大司宪赵浚等人上奏：公私滋息只限于本金和一倍利息，近来货殖之徒只看重利益，本金的利息有时达到十倍，借贷者卖妻卖子最终无法偿还，所以国家已有禁令。如今供办都监宝米滋息无穷，致使借贷者丧家失业，这不是国家体恤百姓的意思，希望从今以后本金和利息只限于一倍，不得额外收取。

漕运。

○建国初期，南道水郡设置十二个仓库，忠州称为德兴，原州称为兴元，牙州称为河阳，富城称为永，保安称为安兴，临陂称为鎭城，罗州称为海陵，灵光称为芙蓉，灵岩称为长兴，升州称为海龙，泗州称为通阳，合浦称为石头。又在西海道长渊县设置安澜仓，每个仓库设置判官，州郡租税各自就近输送到各仓库，次年二月漕运，近地限四月，远地限五月，全部运到京城仓库。限期内出发船只，如果因风失利，梢工三人以上，水手杂人五人以上，连同米谷漂没的，不予征收；限外出发船只，梢工水手三分之一败没的，其官色典梢工水手等平均征收。

成宗十一年确定漕船输京价格。运五石价一石通潮浦（前号末潮浦，泗州通阳仓在此）、螺浦（前号骨浦，合浦县石头仓在此）；运六石价一石波平浦（前号夫沙浦，乐安郡）、潮阳浦（前号沙飞浦，升平郡海龙仓在此）、风调浦（前号马西良浦）、海安浦（前号麻老浦，光阳郡）、安波浦（前号冬鸟浦，兆阳县）、利京浦（前号召丁浦，丽水县）、丽水浦（前号金迁浦，大原郡）、银蟾浦（前号蟾口浦，平原郡）；运八石价一石潮东浦（前号薪浦，灵岩郡长兴仓在此）、南海浦（前号木浦，通义郡）、通津浦（前号置乙浦，罗州海陵仓在此）、德浦（前号德津浦，务安郡）、冈浦（前号白岩浦，阴竹县）、黄丽浦（前号黄利内地）、海苇浦（前号苇浦，长渊县）；运九石价一石利通浦（前号屈乃浦，合郡）、励涉浦（前号主乙，在希安郡）、芙蓉浦（前号阿无浦，灵光郡芙蓉仓在此）、速通浦（前号所津浦，承化郡）、朝宗浦（前号鎭浦，临陂郡鎭城仓在此）、济安浦（前号无浦，保安郡安兴仓在此）、古浦（前号大募浦，安山郡）、西河郡浦（前号州）；运十三石价一石利涉浦（前号葛城浦，山县）、风海浦（前号松串浦，海郡）。

译怀海浦（以前叫居伊弥浦，属新平郡）；便涉浦（以前叫打伊浦，属牙州，河阳仓设在那里）；运输十五石，折价一石，媚风浦（以前叫夫支浦，属汉南郡）；息浪浦（以前叫加西浦）；白川浦（以前叫金多川浦，属大川郡）；运输二十一石，折价一石，潮海浦（以前叫省草浦）；淸水浦（以前叫加乙斤实浦）；广通浦（以前叫津浦，属孔岩县）；杨柳浦（以前叫杨等浦，属金浦县）；德阳浦（以前叫所支浦，属德阳郡）；灵石浦（以前号召斤浦）；居安浦（以前叫居乙浦，属金浦县）；慈石浦（以前叫甘岩浦，同属金浦县）；运输十石，折价一石，澄波浦（以前叫登承浦）；安石浦（以前叫犯贵伊浦）；柳条浦（以前叫柳顶浦）；梨花浦（以前叫梨浦）；花浦（以前叫花因守寺浦）；丈浦（以前叫仰浦，属川宁郡）；阳原浦（以前叫荒津浦）；花梯浦（以前叫花连梯浦）；恩波浦（以前叫仇知津）；虞山浦（以前叫山尺浦）；神鱼浦（以前叫小神寺浦，属杨根郡）；运输十八石，折价一石，尙原浦（以前叫上津村浦，属淮安郡）；和平浦（以前叫无限浦）；卤水浦（以前叫未音浦，属广陵郡）；从山浦（以前叫居知山浦，同属广陵郡）；运输二十石，折价一石，德原浦（以前叫置音渊浦，属广陵郡）；深原浦（以前叫果州浦）；同德浦（以前叫同志浦，属淮安郡）；深逐浦（以前叫下置音渊浦，属始兴郡）；丹川浦（以前叫赤于浦，同属始兴郡）。

译靖宗朝规定十二个粮仓漕运船只的数量：石头、通阳、河阳、永鎭、城芙蓉、长兴、海龙、海陵、安兴各仓，每仓六哨马船，每船载一千石；德兴仓二十船，兴元仓二十一船；平底船每船载二百石。

文宗三十三年正月裁定：公私漕运的谷米，梢工、水手等人借故称船只破损、溺水，私自分用的，责令追缴。

志卷第三十三。

志卷第三十四。高丽史八十。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾，奉敕修撰。

食货（三）。

禄俸[妃主、宗室、文武班、权务官、东宫官、致仕官、西京官、外官、州镇将、相将、校杂、别赐、诸衙门工匠、别赐]。

高丽禄俸制度，到文宗时最为完备。以左仓每年收入的米、粟、麦总计十三万九千七百三十六石十三斗，按定额标准供给。宫内妃主、宗室、百官，宫外三京、州府、郡县，无不有禄米以培养廉耻之心；至于杂职、胥吏、工匠等凡有职役者，也都有固定俸禄以代替其耕作，称为“别赐”。西京官员的禄米，以西京大仓每年输送的西海道税粮一万七千七百二十二石十三斗供给。外官禄米，一半由左仓供给，一半由外邑供给。高元以后，国家多事，粮仓空虚枯竭，禄秩不如原定标准，宰相的俸禄仅数斛而已。现在选取其制度可考证者，详细列于后。

妃主禄：文宗三十年规定：二百三十三石五斗[诸院主]，二百石[贵淑妃、诸公主、宫主]。

仁宗朝重新规定：三百石[王妃]，二百石[贵淑妃、诸公主、宫主 ]。

宗室禄：文宗三十年规定：四百六十石十斗[公]，四百石[侯]，三百五十石[尚书令]，三百石[守太尉侯]，二百四十石[守司徒、司空、伯]，二百二十石[司空]。

仁宗朝重新规定：六百石[国公]，三百五十石[诸公、尚书令]，三百石[诸侯]，二百四十石[诸伯]，二百二十石[诸守司空]。

文武班禄：文宗三十年规定：四百石[中书尚书令、门下侍中]，三百六十六石十斗[中书、门下侍郎]，三百五十三石五斗[诸殿大学士、知政事、中枢院使、同知院事]，三百三十三石五斗[左右仆射]，三百石[六部尚书、左右常侍、御史大夫、中枢院副使、签书院事、翰林学士承旨、三司使、中枢院直学士、判阁门事、上将军]，二百八十石[试六尚书、左右常侍]，二百四十六石十斗[判礼宾、卫尉、大府、司宰、大仆事]，二百三十三石五斗[六卿、秘书、殿中监、尚书左右丞、国子祭酒、判将作、少府事、大将军]，二百十三石五斗[试六卿、秘书、殿中监、尚书左右丞、 国子祭酒]，二百石[直门下、判司天、大医事、吏部诸曹侍郎、给事中、中书舍人、御史中丞、将军]，一百八十石[试诸侍郎、给事中、中书舍人、御史中丞]，一百七十三石五斗[司天监、左右谏议、将作、少府、军器监]，一百六十石[引进使、试谏议、将作、少府、军器监 ]，一百五十三石五斗[大医监、六少卿、国子司业、秘书、殿中、将作、少府少监、内常侍、阁门使、试引进使]，一百四十石[试大医监、六少卿、国子司业、 秘书、殿中、将作、少府少监]，一百二十石[司天、军器少监、左右司、吏部诸曹郎中、御史杂端、秘书、殿中丞、起居郎、起居舍人、阁门副使、中郎将]，一百石[起居注、试司天、军器少监、左右司、吏部 诸曹郎中、御史杂端、秘书、 殿中丞]，九十三石五斗[侍御史]，八十六石十斗[左右司、吏部诸曹员外郎、左右补阙、殿中侍御史、六局奉御郎将]，八十六石四斗[大医少监]，八十三石五斗[试起居郎、起居舍人]，八十石[引进副使、太史令]，七十三石五斗[试大医少监、左右司、吏部诸曹员外郎、六局奉御]，六十六石十斗[司天四官正、殿中内给事、左右拾遗、六卫长史、七寺丞]

译侍御医、试引进副使、太史令、大初春、德门、重殿侍卫，俸禄六十三石五斗；

阁门祗候，俸禄六十石；

诸陵、大庙令、试四官正，俸禄五十三石五斗；

秘书郎、国子大府、将作丞、内库使、试诸陵、大庙令，俸禄四十六石十斗；

门下录事、中书注书、六局直长、军器丞、别将、试秘书郎、国子大府、将作丞、内�使，俸禄四十六石；

内殿崇班，俸禄四十石五斗；

司天丞，俸禄四十石；

尚书都事、七寺主簿、少府、将作、国子主簿、试军器丞、门下录事、中书注书，俸禄三十六石十斗；

试尚书都事、七寺主簿、少府、将�、国子主簿，俸禄三十三石五斗；

掖庭内侍、伯、散员，俸禄三十三石；

试司天丞，俸禄三十石；

国子博士、东西头供奉官，俸禄二十七石；

大学博士、试国子博士，俸禄二十六石十斗；

太师、太傅、太保、大尉、司空、司徒、中尚、大仓、大官、大盈、大乐、掌冶、供驿、内园、典厩令、大史丞、司天主簿、左右侍禁，俸禄二十五石；

试大学博士，俸禄二十三石十斗；

试掖庭内侍、伯，俸禄二十三石五斗；

左右班殿直、校尉、试中尚、大仓、大官、大盈、大�、掌冶、供驿、内园、典�令，俸禄二十二石五斗；

诸陵、大庙丞，俸禄二十石；

四门博士、武学博士、六卫录事、中尚、京市丞、军器主簿、都染、杂织良、司仪、典狱、守宫令、内库副使、灵台郎、保章正、秘书校书郎、殿前承旨、试诸陵、大庙丞，俸禄十八石；

正阳殿侍卫，俸禄十六石十斗；

诸殿学士、大仓、大官、大盈、大乐�冶、供驿、内园、典�丞、都校、掌牲令、诸王府典签、内谒者、翰林医官、大医博士丞、律学博士、太史、壶正、队正，俸禄四十石；

内谒者监，俸禄十三石五斗；

三司副使，俸禄十石；

国学学正、学录、都染、杂织良、司仪、典使、守宫都校、掌牲丞、太史司辰、司历、监候、尚药医佐、尚食食医、尚乘司库、司、秘书正字、律学助教、司天卜正、博士、书、博士、咒、博士、诸王府录事、大医助教、医正。

译仁宗朝重新规定：四百石（门下侍中、中书令）；三百六十六石十斗（门下平章、中书平章）；三百三十三石五斗（知政事、左右仆射）；三百石（六部尚书、左右常侍、御史大夫、判阁门事、上将军）；二百五十石（判国子监事、守大尉）；二百四十六石十斗（判五寺三监事、国子大司成）；二百三十三石五斗（国子祭酒、秘书殿中监、大府大仆、礼宾卫尉、司宰卿、尚书左右丞、判少府将作事、大将军、试六尚书、左右常侍、御史大夫、摄上将军）；二百十三石五斗（试国子大司成）；二百石（判大医司天事、诸曹侍郎、给事中、中书舍人、御史中丞、诸将军、试祭酒、五寺卿、左右丞、秘书殿中监、摄大将军）；一百七十三石五斗（少府将作、军器司天监、判大庙事）；一百六十石（阁门引进使）；一百五十三石五斗（大医监、国子司业、阁门使、五寺少卿、秘书殿中、少府将作少监、试诸曹侍郎、给舍、中丞、少府将作、军器司天监）；一百二十石（司天军器少监、阁门副使、诸曹郎中、起居舍人、起居郎、秘书殿中丞、诸中郎将、试大医监、司业、少卿、将作少府、秘书殿中少监、阁门引进使、阁门使、摄将军）；九十三石五斗（侍御史）；八十石（阁门引进副使、太史令）；七十六石十斗（殿中侍御史、左右司谏、大医少监、六局奉御、阁门通事舍人、诸曹员外郎、试秘书殿中丞、诸曹郎中、引进副使、起居郎、起居舍人、司天军器少监、近仗诸卫郎将、摄中郎将）；六十六石十斗（左右正言、监察御史、殿中内给事、四官正、诸陵大庙令、试诸曹员外郎、奉御、阁门通事舍人、大医少监）；五十三石五斗（阁门祗候、内库使、七寺丞、六卫长史、秘书郎、尚药侍御医、试太史令、殿中内给事、司天四官正）；四十六石十斗（军器丞、六局直长、门下录事、中书注书、试诸陵大庙令、近仗诸卫别将、摄郎将）；四十石（司天丞、掖庭内谒者、监七寺主簿、尚书都事、试阁门祗候、六卫长史、秘书郎、侍御医、七寺丞）；三十三石五斗（掖庭内侍伯、试门下录事、中书注书、军器丞、六局直长、近仗诸卫散员、摄别将）；三十石十斗（太史丞、司天主簿、大仓、大官、大盈、大乐、掌冶、京市、中尚、内园、供驿、典厩令、左右侍禁、试七寺主簿、都事、司天丞）；三十石（国子博士、东西头供奉官）；二十七石（大学博士）；二十三石五斗（诸陵大庙丞、左右班殿直、摄散员校尉）；二十石（军器主簿、内库副使、六卫录事、四门博士、秘书校书郎、明经博士、翰林医官、都染、杂织、司仪、守宫、良、典狱令、京市、中尚丞、太史灵台郎、保章正、试国子博士、掖庭内侍伯、大学博士、司天主簿、太史丞、诸署七品令）；十六石十斗（大医丞、律学博士、太史壶正、掖庭内谒者、大仓、大官、大乐、掌冶、典厩、内园、供驿丞、都校、掌牲令、诸王府典签、试诸陵大庙丞、诸卫队正）；十石（秘书正字、明经学谕、国子学谕、学正、书学博士、大医医正、太史司历、监候、司辰、司天卜正、咒博士、诸王府录事、尚食食医、尚药医佐、律学大医助教、司仪、典狱、都校、掌牲、都染、守宫、良、杂织丞）。

○权务官俸禄，文宗三十年规定：六十石（五部八关宝内庄宅使）；四十石（都斋奉先库、景灵含庆殿使、玄德延庆明福宫使、五部八关宝内庄宅副使）；二十六石十斗（延德兴庆等诸宫、东西大悲院使、玄德延庆明福宫副使）；十六石十斗（都斋奉先库、景灵含庆殿、延德兴庆等诸宫、东西大悲院、济危宝副使）；十三石五斗（五部都兵马录事、八关宝内庄宅删定、四面都监、勾覆院判官）；十石十斗（翰林院直院、宝文阁直阁、校勘、直史馆、御书院留院官、国子兼直学、式目迎送都监、典牧司录事、都斋奉先库、景灵含庆殿仓库行廊都监、内弓箭库判官、玄德延庆明福宫头、聚仙庆仙店录事）；八石十斗（延德兴庆等诸宫、东西大悲、院济危宝、大常府、同文院、书籍店都院、给田都监录事、祭器卤簿都监、东西材场判官、诸神庙直神堂、栗浦直、诸窑直、九曜堂直、诸牧监直、延佑安昌宅、福昌景昌院典、诸殿守护员）；八石（诸坛直、宫直、殿直、陵直、长源亭直、顺天馆直、三司重监）；七石（诸真殿直）；六石（勾覆院重监）。

仁宗朝

译重新规定：六十石[五部兴王都监、八关宝内庄宅使]；四十石[五部兴王都监、八关宝、内庄宅副使、都祭、都斋、奉先库、含庆殿、玄德、延庆、明福宫使]；二十六石十斗[都祭、都斋、奉先库、含庆、玄德、明福、延庆、兴盛宫副使，东西大悲院、济危宝、兴德、昌乐等诸宫使]；十六石十斗[兴德、昌乐等诸宫副使]；二十石[直翰林、直史、殿前承旨]；十三石五斗[式目都监、都兵马、五部录事、删定、四面兴王都监判官、内庄宅、八关宝、宝文阁校勘等甲科判官、录事、御书留院官、勾覆院判官]；十石十斗[都斋、都祭、奉先、弓箭库、惠民局、景灵殿仓库行廊都监判官、迎送都监、典牧头、庆仙店、含庆殿、玄德、延庆、明福宫录事]；十石[国学直学]；八石十斗[秘书校勘、大常府、同文院、书籍店、祭器、卤簿给田都监、东西大悲院、济危宝录事、昌乐、承庆等诸宫录事、东西材场判官、六窑直、诸牧监直、都院延佑宅衙典、安昌宅、景昌福昌院、万龄殿典、诸陵直]。

译东宫官员的俸禄，在文宗三十年时规定如下：宾客、詹事为三百石；少詹事为二百石；詹事府丞为四十六石十斗；詹事府司直、春坊通事舍人为四十石；詹事府主簿为三十六石十斗；试詹事府司直、春坊通事舍人为三十三石五斗；太师、太傅、太保、少师、少傅、少保为二十六石十斗；试詹事府主簿为二十三石；左右庶子、左右谕德为十六石十斗；侍读学士、家令、中允、中舍人、率更令、仆为十三石五斗；左右赞善大夫、洗马、典内、詹事府录事为十石；司仪郎、文学为六石十斗；药藏郎、药藏丞为四石。

仁宗时期重新规定：詹事府丞为四十六石十斗；春坊通事舍人、詹事府司直为四十石；试詹事府丞为三十三石五斗；詹事府主簿、试春坊通事舍人、詹事府司直为三十石十斗；太师、太傅、太保、少师、太傅、少保为二十六石十斗；宾客、詹事、少詹事、知府事、充东宫侍卫、左右仆射、上将军为二十石；左右庶子、左右谕德、摄詹事、充东宫侍卫、六尚书、上将军为十六石；侍讲学士、中舍人、中允、家令、仆、率更令、充东宫侍卫、大将军、左右司御率府率、左右清道率府率、左右监门率府率、左右卫率府率为十三石五斗；左右赞善大夫、东宫侍读事、典内、洗马、左右率府率、文学、司仪郎、宫门郎、詹事府录事为十石；司经、率更事、率更丞、旅贲中郎将为五石；药藏郎、药藏丞为四石。

退休官员的俸禄，在仁宗时期规定如下：门下侍中、中书令为三百石；门下平章、中书平章事为一百八十石五斗；知政事、左右仆射为一百六十六石十斗；尚书、上将军为一百五十石；判礼宾、卫尉、大府、大仆、司宰寺、秘书、殿中省事、大司成为一百二十三石五斗；试尚书、判少府将作事、左右常侍、御史大夫、尚书左右丞、摄上将军、大将军、五寺三监等官卿监为一百十六石十斗。

西京官员的俸禄，在文宗三十年时规定：兵部、户部尚书为二百四十六石十斗；摄尚书为二百二十六石十斗；大府、司宰卿、少府监为二百石；摄卿监为一百八十六石十斗；兵部、户部侍郎为一百七十三石五斗；摄侍郎、军器监为一百四十六石十斗；大府、司宰少卿、少府少监为一百三十三石五斗；摄少卿、少监为一百十三石五斗；兵部、户部郎中、军器少监为九十三石五斗；试郎中、军器少监为八十石；兵部、户部员外郎为六十六石十斗；试员外郎为五十三石五斗；大府、少府、司宰丞、左右营长史为四十石；军器丞、试大府、少府、司宰丞、左右营长为三十三石五斗；大府、少府、司宰主簿、试军器丞为二十六石十斗；大仓、大官令、试主簿为二十石；军器主簿、良杂材令、试大仓、大官令为十六石十斗；大仓、大官丞为十石；良杂材丞为八石。权宜事务官员：五部礼仪营、作勾覆院、四面都监使为四十石；五部礼仪营、作勾覆院、四面都监副使为二十六石十斗；正设陈设院、删定都监、药店、雍和迎仙绫罗店副使为十六石十斗；大悲院、诸学院、八关宝货泉务副使为十三石五斗；五部礼仪营、作勾覆院、四面都判官、录事为十石十斗；正设陈设院、删定都判官、药店、雍和迎仙绫罗店、大悲院、诸学院、八关宝货泉务判官、医学院博士为八石十斗。

明宗八年四月重新规定：每年缴纳禄米一万三千一百三十六石，连同移交给上京仓的转米、税租，共计一万三千一百三十六石十三斗三升。除去六曹令、丞及别将、校尉、队正每年供给的禄米六百二十石，以及燃灯、八关斋、祭祀、接待客使等年度费用共计四千三百二十一石二斗，还有年度额外斋祭等不可预见的储备一千五百石之外，其余全部移交给上京仓。留守员及法曹一员，每年从西京仓供给禄米共计三百二十石九升，并动用龙冈、咸从、成州禄位剩余田地的年收入三百五十石三斗一升来支给。

外地官员的俸禄，在德宗元年七月规定：东京留守为二百五十石；判官为一百三十石；司录为七十石；掌书记为六十石；法曹为三十石。

译三、俸禄、外官俸禄

译文宗朝规定：二百七十石（知西京留守事），二百二十三石（东京留守使），二百石（西京副留守、南京留守、八牧使、安西大都护使），一百二十石（南京副留守、八牧副使、安西大都护副使），一百石（蔚、礼、金、梁等州防御使），八十六石十斗（开城府使、东西南京判官、八牧判官、安西大都护判官、仁、水、原、公、洪、侠、春、东、交、平、谷等州使、天、安、南、原、长兴、京山、安东等府使、古阜、灵光、灵岩、宝城、升平等郡使），六十六石十斗（东京副留守），四十六石十斗（东西南京司录、军事、礼、金等州防御副使），四十石（开城府副使、东西南京掌书记、八牧、安西大都护司录、仁、水、原、公、洪、侠、春东、交、平、谷等州副使、天、安、南、原、京山、安东、长兴等府副使、古阜、灵光、灵岩、宝城升平等郡副使、蔚、梁州防御副使、白岭镇将），三十三石五斗（礼、金州防御判官），三十石五斗（蔚、梁州防御判官），三十石（开城府判官），二十六石十斗（仁、水、原、公、洪、侠、春東、交、平、谷州判官、天、安、南、原、京山、安東、古阜、灵光、灵岩、宝城、昇平判官、江東、江西、中和、顺和、江华、固城、南海、巨济、一善、管城、大丘、义城、顺安、基阳、遂安、瓮津、临陂、进礼、金堤、富城、嘉林、陵城、耽津、海阳、金沟等县令、白岭镇副将），二十石（东西京、八牧、安西大都护法曹、江华、一善、管城、大丘、义城、順安、临陂、进礼、金堤、富城嘉林、陵城、耽津、瓮津、海阳等县尉），十六石十斗（固城县尉），十三石五斗（开城法曹）。

肃宗六年二月规定：外官官吏邑禄供给公须租。

仁宗朝规定：二百石（西京留守），一百六十六石十斗（东、南京留守），一百二十石（安西、安北大都护副使、安边、安南小都护使、八牧副使），八十六石十斗（东西南京判官、安边、安南都护副使、安北、安西都护判官、八牧判官、诸知州府郡事），六十石（云龙、延昌、静朔、麟、孟、定、长、义等州、宁德、定戎、平虏、威远、宁朔、清塞、宁仁、宣德、元兴、耀德、宁远等镇副使），四十六石十斗（西京录事、宣、铁、和、金、梁、蔚、礼、溟等州副使），四十石（东西南京掌书记、安边、安南都护判官、安北、安西都护、八牧司录兼掌书记、诸知州府副使、云龙、麟、延、孟、昌、义、静朔、长、定等州判官、定戎、清塞、平虏、威远、宁仁、宁朔、宣德、宁德、元兴、宁远等镇判官、静边、永兴镇、溟、龙津、长平、朝阳、白岭等镇将、抚、渭、博、嘉、肃、慈、郭、殷、成、顺、德、高、文、豫、龟、泰、宜、交等州副使、安义镇副使），三十三石五斗（宣、铁、和、金、梁、礼、溟、蔚等州判官、龙冈、咸从、通海、永清、金壤、瓮津、翼岭、高城、杆城、三陟、蔚珍、固城、巨济等县令），二十六石十斗（成、顺、德、抚、郭、嘉、龟、泰、渭、肃、慈、殷、高、文、豫、宜、谷、平、春、东、交、水、仁、原、洪、公、侠、升等州判官、升天、天安、长兴、安东、京山、开城等府判官、南原、古阜、灵岩、灵光、实城、密城判官、安义、阳岩、云林、隘守等镇将、静边、龙津、长平、朝阳、白岭等镇副将、镇溟县尉、西京六县令、江华、耽罗、长湍、海阳、遂安、嘉林、富城、金口、临陂、进礼、金堤、南海、珍岛、绫城、管城、大丘、一善、义城、基阳、顺安、延日、东莱、万顷、牛峯、盈德、金浦等县令），二十三石五斗（龙冈、咸从、通海、永清、高城、杆城、金壤、翼岭、三陟、蔚珍、瓮津、固城等县尉、安戎镇将），二十石（东西南京、安北、安西都护、黄、广、清、忠、全罗、晋、尙、龙等州法曹、永、树德等镇将、十三仓判官、西京六县尉、嘉林、富城、临陂、进礼、金堤、海阳、绫城、耽罗、管城、大丘、一善、江华、义城、顺安、东莱、遂安等县尉、诸监务），十六石十斗（安南都护法曹、溟州、州法曹），十五石十斗（安边都护法曹），十三石五斗（开城、升平、安东、京山等府、春、公、洪等州法曹）。

州镇将相将校禄，睿宗十六年十一月规定：四十石（中郎将），三十三石（郎将摄中郎将），二十石（摄郎将，或十八石），十八石（别将），十四石（校尉），九石（队正）。

杂别赐，文宗三十年规定：过年别赐米五十石（国大夫人），十石（左右番中禁都知行首），八石（御殿侍女、左右番件班中禁），七石（左右件都知），六石十斗（三司计史），四石五斗（试三司计史别驾），四石（御殿侍婢老奴），二石（进房灯烛小奴小

译亲近侍奉者，赐稻十三石；大府计史，赐十石；同一科计史，任职三百日以上者，另外赐米十二石；内侍散职员、茶房散职员、内侍散职人、吏省待诏，赐十石；中书门下省待诏、翰林待诏、御引驾，赐八石；闲茶房南班员、同饭色员、衣房员，赐七石；中书门下直省、中枢院直省、礼成江船头、行首、校尉，赐六石十斗；尚食局指谕、南班员、客省承旨、孔目、都衙、女直、丹、渤海通事，赐六石；御厨人吏、御酱库南班员、茶房人吏、宫阙都监、枝色员及作上员，赐五石五斗；台一科知班、阁门承旨，赐五石；中书门下省、中枢院试直省，赐四石十三斗三升；内库南班员，赐四石；台二科知班、台试知班、阁门试承旨、阁门一科厅头、中书门下省、中枢院借直省，赐二石十斗；台二科试知班、二科厅头，任职一百八十日以上者，另外赐米：一科十石，二科八石；御茶房员吏、内供膳、殿前承旨，一科赐六石，二科赐四石；内承旨及供膳。

译各衙门的工匠额外赏赐，只发给服役三百天以上的人。文宗三十年规定：

军器监：皮甲匠指谕、牟匠指谕、和匠指谕各给米十石；皮甲匠行首指谕、副承旨，牟匠行首宣节校尉，和匠行首校尉，白甲匠行首副尉，长刀匠行首陪戎副尉，角弓匠陪戎校尉二人，各给米七石；漆匠左右行首校尉二人，炼匠左右行首二人，各给米六石；白甲行首大匠，长刀行首副匠，弩筒副匠，旗、业行首校尉，各给稻十五石；箭匠左右行首校尉二人，箭头匠行首副尉，各给稻十二石；皮匠指谕校尉、行首大匠各一人，各给米十石。

中尙署：业指谕一人，给米十五石；小木匠指谕承旨、行首校尉各一人，给米十石；韦匠指谕承旨，红业匠行首校尉，朱红匠指谕副尉，各给米八石；雕刻匠指谕殿前一人，行首校尉一人，螺钿匠一人，各给米七石；漆匠左右行首校二人，各给米六石；花匠校尉，纸匠行首副尉，各给稻十二石；珠帘匠行首，竹业匠行首校尉，御盖匠校尉，黄丹匠校尉，梳匠行首校尉，磨匠行首校尉，各给稻十石。

掌冶署：银匠指谕殿前一人，和匠指谕内殿前一人，各给米十石；银匠行首校尉二人，和匠行首校尉二人，各给米七石；白铜匠行首副尉，赤铜匠副尉，镜匠行首校尉，皮带匠行首校尉二人，各给米六石；金箔匠行首校尉，行首大匠，生铁匠左右行首大匠各一人，各给稻十二石。

都校署：木业指谕，石业指谕，各给米二十石；木业行首校尉，给米十石；雕刻匠指谕殿前，给稻十五石；石匠行首，妆覆匠行首校尉，泥匠行首，各给稻十石。

尙衣局：绣匠指谕，头匠殿直同正，各给米十石；头匠指谕承旨，给米八石；靴匠行首校尉，带匠指谕承旨，行首校尉各一人，各给米六石；头匠行首校尉，行首副尉各一人，花匠校尉，各给稻十二石；鞋匠校尉，给稻十石；笏袋大匠，给米七石。

杂织署：业匠指谕承旨同正，行首校尉二人，各给米七石；绣匠行首校尉，给米六石。

掖庭局：锦匠指谕承旨，给米七石；罗匠行首校尉，给米六石；锦匠行首大匠，给稻十五石；绫匠行首副正，给稻十石。

尙乘局：大鞍匠行首校尉，鞍匠指谕副尉，鞍褥匠行首校尉，鞍匠行首副尉，马匠行首校尉，持马匠校尉、副尉各一人，各给稻十石。

大仆寺：大鞍匠行首校尉，鞍褥匠行首校尉，各给稻十石；皮匠行首，给米七石。

内弓箭库：角弓匠行首校尉，给米七石；箭匠行首校尉，箭头匠行首副尉，弓袋匠行首校尉，各给稻十二石。

大乐管弦房：唐舞业兼唱词业一人，笙业师一人，唐舞师校尉一人，各给米一科十石；御前两部都厅，给米八石；琵琶业师校尉阁门使同正，给米七石；杖鼓业师二人，唐笛业师二人，乡唐琵琶业师各一人，方响业师校尉一人，业师一人，歌舞拍业师一人，中业师一人，各给米二科八石。

宣宗五年闰十二月裁定：文武百官在三月前被差遣、六月前出任官职的，享受全额俸禄；六月后出任官职的，享受半额俸禄；三月后、六月前被差遣、十月前出任官职的，享受半额俸禄；十月后出任官职的，取消俸禄。

睿宗十年三司重新规定：俸禄折算计算方法，大绢一匹折合米一石七斗，丝、小绢各一匹折合七斗，小平布一匹折合一斗二升五合。

译合大绫一匹折合四石，中绢一匹折合一石，紬一匹折合六斗，常平纹罗一匹折合一石七斗五升，大纹罗一匹折合二石五斗。