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译权皐的升迁履历不详。起初封为文化君，后来封为永嘉君，官位升至检校侍中，享年八十六岁去世，谥号忠靖。权皐曾与他的儿子正郞权侃争夺田地，召权侃不来，愤怒之下踢了权侃的妻子，导致她流产而死。监察司审讯时，有人说：“权皐本是贪婪残忍的人，踢死儿媳，不是父亲应有的行为；权侃不遵从父亲的意愿，也不是儿子应有的行为。”权皐的儿子有权俨、权侃、权僖，权僖的儿子有权和衷、权近。

权和在辛禑时期担任淸州牧使。当时有固城的妖民伊金自称弥勒佛，迷惑众人，说：“我能请释迦佛降临。凡是祈祷祭祀神灵的、吃马牛肉的、不把钱财分给别人的，都会死。如果不信我的话，到三月时日月都会失去光芒。”又说：“我施展法力，草木就会变青，花木会结出谷物果实，甚至一种作物能收获两次。”愚昧的百姓相信了他，施舍米帛金银，害怕落后导致马牛死亡，于是连马牛都不吃；有财物的人全都分给别人。又说：“我派遣山川神灵，倭寇可以擒获。”巫师更加敬信，撤除城隍祠庙，侍奉伊金如同侍奉佛陀，祈求福佑。无赖之徒附和迎合，自称弟子，互相诬陷。所到之处，地方官有的出城迎接。等到到达淸州，权诱骗其党羽，绑缚其首领五人囚禁起来，快马加鞭向朝廷报告。都堂发文给各道，全部逮捕斩首。判事杨元格信奉他的学说，至此逃匿，被搜捕抓获，杖责流放途中死去。权累官至密直副使，出任全州牧使，兼任元帅，斩杀两名倭寇首级献捷，辛禑派人赐酒帛。从此以后进入本朝。

权近起初名叫权晋，字可远，又字思叔，年少时好学。恭愍王时期，十八岁考中进士，唱名时进入朝廷，国王愤怒地说：“那个年轻人也考中进士了吗？”同知贡举李穑回答说：“将来要重用他，不能因为他年少而轻视。”选拔补任史翰，担任王府必赤。本国选拔文士应举前往京师，权近再次考中乡试，因年少没有赴任，被任命为成均直讲、艺文应敎。辛禑时期，历任礼仪军簿正郞、典校副令，拜左司议大夫，与同僚上书说：“《尚书》说：‘学习古代训诫，才能成就事业。’又说：‘不学习就像面对墙壁，做事只会烦乱。’自古圣贤之君，没有不学习就能治理万机政务的。殿下即位之初，有志于学习，首先开设书筵，国人互相庆贺，期望天下太平。近年以来，时作时辍，人们都感到失望。希望殿下不忘初心，重新开设书筵，或者命令大臣议论，或者让左右侍从讲解，以通晓经学义理的根本，观察古今治乱的变化，非礼不看，非礼不听，非礼不言，非礼不动，以符合三韩臣民的期望，以感动四国观听之心，这实在是万世无穷的福泽。”

又上疏说：“听从劝谏如流水般顺畅，是君主的美德；对君主提出责难，是臣子的忠义。《尚书》说：‘只有木材顺着墨线才能端正，君主听从劝谏才能圣明。’又说：‘辅佐的贤臣是人才，良臣是圣人。’所以作为君主不可以不听从劝谏，作为臣子不可以不提出责难。这就是臣等敢于冒犯天威、仰求圣听的原因。古代的君主深居九重宫阙，亲自处理万机，每日亲近贤士大夫以坚守正道。至于出入之时，必有警戒的礼节，缓慢驾车而行，尘土不及车轨，前有引导后有护卫以约束行人，所以百姓只听到他的声音，看不到他的面容，君位因此尊贵，民心因此敬戴，像对待上天一样敬畏，像对待神明一样畏惧。如今殿下专事安逸享乐，起居没有节制，有时白天有时夜晚，带着几个骑兵在道路上奔驰，百姓望见龙颜，知道的人惊骇失望，认为殿下为何到了这种地步；不知道的人以为是无赖豪侠之徒，指着嘲笑。这就是臣等日夜痛心、深深为殿下惋惜的原因。况且君主一身与宗庙社稷为一体，不重视自身，就是不重视宗庙社稷。驰骋之时，马匹或许惊倒，危险恐惧极了，不知殿下为何不自重？即使不自重，那宗庙社稷怎么办？从前汉文帝将要驰下陡坡，袁盎劝谏说：‘马惊车败，陛下纵然轻视自己，那高庙太后怎么办？’汉文帝嘉奖采纳，所以后世都称赞汉文帝的德行，认为他是贤君。殿下天资英明豪迈，超过汉文帝，难道应该在这件事上独自不如他吗？这就是臣等敢于直言不讳，希望殿下听从的原因。天有昼夜，犹如人有动静。君主奉行天道，一动一静都应当效法天。《易经》说：‘天色昏暗就进入室内休息。’传文说：‘君主行动效法太阳，出入有节制，是说君主白天行动处理政务，效法太阳升起而为白天；等到天色昏暗，进入室内休息身体，效法太阳落下而为夜晚。’古代的圣王天刚亮就显著地坐着等待天亮，天光亮后上朝听取各种政务，直到中午，这都是效法太阳。所以天爱护君主，降下长远福泽。如今殿下夜游晏起，对于效法天、效法太阳的道理如何呢？如今四方战乱兴起，饥荒灾祸接连而至，民生荡尽，国势将危。这确实是殿下日夜忧虑勤勉、励精图治的时候。殿下不以为意，在内沉迷享乐，在外驰骋，玩弄细微娱乐，忘记长远考虑，一旦有紧急情况，将如何处置？臣等念及此，深深痛心。又认为沉迷享乐会荡涤意志，驰骋会劳累身体，确实不是保养精神以保全天年的方法。殿下正值壮年，血气未定，这也是不可不戒惧的。臣等爱戴君主的心，不能不……

译殿下爱惜自己。希望从今以后不敢轻易外出驰骋，在路上奔波；天黑就休息，天亮就起身；端正地坐在高位，垂拱而治；亲近大臣，询问时政的得失，探讨古今治乱的道理；从容谈笑，涵养德行；不合法律的不说，不合礼制的不做；一天比一天谨慎，即使休息也不懈怠。这样殿下就有听从劝谏、喜好善行的美德，而没有放纵心志、劳损身体的忧虑；天位更加尊贵，圣德更加昌盛，宗庙社稷更加稳固，百姓更加归附，天命更加更新，王业更加长久，而邻国也更加仰慕了。这实在是我们三韩万世无尽的福分啊。”奏疏呈上后，禑王命令修改奏疏后再进呈。

译又上疏说：“曾经观察自古国家治理、混乱、兴盛、衰亡的原因，没有不是由于祖宗在创业之初修德忧勤，在守成之日听从劝谏、敬畏谨慎，从而垂范统绪的；也没有不是由于子孙在富贵之余骄奢淫逸，在危乱之际荒淫怠慢、游荡无度，从而败坏家业的。骄奢怠慢越严重，混乱灭亡就越迅速，千百年前的道理，遵循的是同一规律。

从前大禹勤俭而得到天下，他的孙子太康盘游无度、败坏德行，百姓都背离了他，他的五个弟弟作歌来讽谏，但他不醒悟，因而失去了国家。成汤宽厚仁爱而得到天下，他的孙子太甲放纵欲望、败坏法度，几乎败坏成汤的家业，伊尹作书来劝谏，然后他悔过迁善，成为商朝的贤明君主。武王笃守信义、彰明道义而拥有天下，他的孙子昭王巡游无度而没有返回，穆王骄奢淫逸、拒绝劝谏而逃亡，宣王有志向，依靠申伯、甫侯弥补缺失而实现中兴。

三代之后，听从劝谏、喜好善行的君主，没有比得上汉文帝和唐太宗的，所以汉唐的治理在这时最为兴盛。拒绝劝谏、掩饰错误、放纵意志、盘游无度的君主，没有比得上秦二世和隋炀帝的，所以秦隋末年群盗并起，虽然凭借秦国的强大、隋朝的富有，但灭亡不过眨眼之间。

由此可知，恭敬谨慎、修德、听从劝谏、改正过错，是治理的根本；骄奢淫逸、拒绝劝谏、荒淫怠慢、游荡无度，是混乱的根本。《尚书》说：‘与治理之道相同，没有不兴盛的；与混乱之事相同，没有不灭亡的。’作为君主，不可以不警戒。

我太祖忧勤垂范，统绪传于万世，历代圣君相继，敬畏上天、勤勉爱民，遵守法度，逐渐达到太平。祖宗数百年积累艰难的家业，传到殿下，托付的责任可以说是重大了。君位艰难，所系重大，一个念头不谨慎，或许会遗留四海的忧患；一天不谨慎，或许会导致千百年的祸患。即使在治理太平、无事的时候，还应当兢业敬畏、警戒防备，以应对意外。

当国家危急的时候，能不谨慎吗？能不恐惧吗？

现在水旱灾害相继，饥荒瘟疫到来，官府没有几个月的储备，百姓缺乏一夜的资粮，老弱转死在沟壑，饿死在道路。加上邻国屯兵边境，侵犯我的疆土，诱骗我的人民，倭寇又深入为寇，州县骚乱，成为盗贼的老巢，守令不能抵御，将帅不能控制，自古危乱之极，没有比此时更严重的了。积薪在火上，不足以比喻其紧急；剥床及肤，不足以比喻其迫切。

救时之急，应当像捧着漏器去浇灭焦土，还恐怕来不及。这确实是殿下恐惧修省、早晚忧勤、奋发有为的时候。

先前臣等与宪府上书，微言劝谏殿下微行，殿下英明果断，宽容不责，随即赐答允诺，端居九重，数月不出，听从劝谏的德行、改正过错的美好，光耀如今、超越古代，日月增辉，群僚在朝廷互相庆贺，百姓在野外互相喜悦，内外一致，期望治理太平，到现在已经有几个月了。

现在正当危乱多难的时候，不以修省戒惧为念，又从事游幸，昼夜驰骋，以人君的尊贵，骑一匹马而行，多次离开深宫的坚固，奔驰在委巷之中，侍卫之臣带着弓剑守卫空宫，公卿百官不知道殿下在哪里。

难道不知道盗贼的伺候、内应的人，以及反间刺客不在国内吗？万一有强暴之徒乘机窃发，那么仓促的变故非常可怕。这是臣等早晚痛心、深深为殿下担忧的原因。

自古人心难测，祸乱无常，危险一定产生于安逸，变故一定产生于疏忽，防备祸患的道理，确实不可不严。治理安定的日子，还恐怕变故产生，现在盗贼众多，更加寒心。

殿下继承祖宗积累艰难的家业，如果不自重，将拿宗庙社稷怎么办？知道过错而不听从劝谏，是加重疾病；知道危险而不修政，是加速灭亡。这种名声如果传出，被四方听到，想要乘机的盗贼难道不自喜吗？前往敌忾的将帅难道不失望吗？民心难道不更加离散吗？国势难道不更加危险吗？这是臣等应当夜不能寐、食不下咽、叹息心痛、念头不能自止的原因。

恳请远考历代兴亡的原因，深念祖宗托付的重大，不敢安逸享乐以处理万机政务，不敢游幸以防备非常变故，听从劝谏必定实行，不要失信，端居高拱，亲近宰辅，经国之谋、制寇之策，广泛咨询、博访，早晚忧勤，精心图治，修德行政以收民心，信赏必罚以明国典，那么将士自然振奋，盗贼自然平息，邻国不敢图谋，强暴不敢放肆，祖宗的家业传于无穷，殿下听从劝谏的德行，美好超过太甲，中兴之功，与宣王相符，编入信史，后世称颂圣明了。”

又上言说：“现在倭寇四处侵犯，反间刺客往来京城。殿下以数骑驰骋道路，终夜不返，臣等深深为殿下担忧。”禑王说：“我确实有此过失，如果不是你们忠诚，谁肯说呢？”后来不久又与献纳成石极谏，禑王醉得很厉害，想要射他。升任判典校寺事，执政拟任近代言，禑王说：“此人作为谏官，使我不能游幸，怎么可以近侍？应当让他防倭罢了。”拿笔勾去。拜成均大司成，历任礼仪判书、左代言，升密直副使。辛昌即位，授厚德府尹，转签书密直司事。辛昌派遣近臣及门下评理尹承顺到京师请求亲自朝见，近臣携带礼部责问异姓为王的咨文返回，中途私自查看，到达后先到辛昌舅舅李琳的私宅展示，然后交给都评议使司。近臣上书论辩李崇仁的罪过，谏官弹劾他结党李崇仁，欺诈蒙蔽皇上，流放牛峯县。

恭让朝，宪府上疏说：

译如今因为权近私通咨文的缘故，询问尹承顺，承顺说：“我与权近约定第二天去拜见侍中李琳。第二天正要前往李琳府第，在路上遇见了权近。权近说：‘我已经去拜见过了，既然相遇，就一起进去吧。’见到李琳后，我称病在家。权近将咨文藏

译圣旨筒放在他家，打开查看后才交给都堂。臣等认为，这关系到本国王室社稷的存亡，应当直接交给都堂，会同宰相一同商议。近日连续多日私自收藏、私自开启，隐瞒密谋，泄露天机，阴谋难以测度，没有比这更不忠的了。请求进一步审问，依照法律定罪。国王命令不再审问，将其远配到宁海。郎舍尹绍宗等人上书再次论述私自开启的罪过，请求执行正法，国王命令杖打一百下，流放兴海。台谏官员又接连上奏请求治罪，又改流放到金海。尹、李初的案件兴起，逮捕拘禁在淸州，不久因水灾赦免，返回汉阳。又贬谪到益州，不久赦免，回到忠州。在谪居期间，著成《入学图说》及《五经浅见录》，从此以后进入本朝。

闵渍，字龙涎，是骊兴人，平章事令谟的五世孙。元宗朝考中状元。忠烈王时期，由祗候升任殿中侍史，多次转任礼宾尹。忠宣王以世子身份前往元朝，闵渍与郑可臣跟随。一天，皇帝命令公卿大臣商议征讨交趾，诏令闵渍等人一同商议，闵渍对答符合皇帝心意，被授予翰林直学士、朝列大夫。后来元朝想要再次征讨日本，命令本国制造战舰，国王入朝想陈述东征的不便，闵渍以左副承旨身份随行。闵渍偶然翻阅《杜氏通典》及唐太宗征讨高丽时魏征的谏言：“高丽如同石田，得到它也没有益处。”于是展示给佥院洪君祥，并对他说：“日本对于大元，难道比唐朝对于高丽更亲近吗？往年的战事，本国的人力物力已经枯竭了。现在如果不罢休，我们的百姓该怎么办？只有请您考虑。”洪君祥说：“君主有命令，怎敢不听从。”闵渍根据洪君祥的话，与议从臣商议停止制造战舰，侯张舜龙说：“这是朝廷的大事，怎能因为一个佥院的话就停止呢？”闵渍说：“以后如果有责问，我自己承担，这不是各位所知道的。”于是禀报国王停止，人们认为闵渍刚强正直。世子暗示国王让西京留守安悦退休，想任用从臣代替他，闵渍以安悦年龄未满七十岁为由推辞，国王于是作罢。世子愤怒地对闵渍说：“宣扬别人的恶行来钓取名声，你有这种行为。”升任密直学士，添设官职，不久罢免。国王曾经派遣内僚高汝舟，让闵渍作诗，闵渍送给高汝舟白酒和青瓜，高汝舟禀报国王说：“闵渍虽然是宰相，但他的贫穷无人能比。”国王于是赐给他一百硕米。过了很久，授予集贤殿大学士、佥光政院事，改任同知密直司事、监察大夫、词林学士、承旨，加判密直司事。忠宣王初年，以佥议政丞身份退休。忠肃王八年，起用为守政丞，封为骊兴君。

十年，闵渍与驾洛君许有全、兴宁君金*前往元朝，上表请求召回忠宣王，闵渍自述其表文大意说：“我国是小邦，依附于上国。太祖皇帝兴起之际，契丹的遗种漏网逃窜，进入我国疆域，朝廷派遣哈真、刺两位元帅讨伐他们。我国忠宪王派遣陪臣赵*等人运送粮食协助作战，从而消灭了他们。两位元帅与赵*等人盟誓说：‘如今我们两国结为兄弟，世世代代子孙不要互相遗忘。’我国忠敬王以世子身份入朝，端遇世祖皇帝从南征返回，即将继承大统，命令我国忠敬王回国袭爵。忠烈王也以世子身份入侍天庭，世代积累忠勤，下嫁公主，得以生下嗣子前王璋。前王十六岁时奉诏入侍，世祖皇帝册封为世子，降诏说：‘嗣位者只有你是嫡亲，确实是我的外甥。’从此留在身边侍奉，历经五朝，沉浸恩泽，贪恋宠光，只期望行善以尽忠，不知不觉执迷而获罪。虽然说是远谪，那是帝师兴福的地方，如果再次思考，也是君父洗刷瑕疵的良药，只在于自新的快慢，难道没有像旧日那样的恩怜吗？臣等曾经没有匡救的能力，来不及挽救颠覆的祸患。又迫近桑榆的晚年，不堪承受犬马恋主的情怀，既然难以逃避岁月如流，恐怕最终隔绝音容而入土，因此增添深痛，共同急切哀求。伏望怜悯我国国王失计而没有其他意图，怜惜老物忘身而到此地步，赐予笼中鹤得以归还的翅膀，让他重返旧巢，指着海鳌更增寿命，祝愿延长圣寿。”

又上书都堂说：“当今天下土地之广阔，人民之众多，自有宇宙以来，没有与今日相比的。然而没有听说有一个百姓不得其所，有一物不得其宜的，这实在是由于各位相公辅佐调和的功劳。伏惟前王作为世祖的外甥，历经五朝，共三十多年，只以广结善缘、祝愿延长圣寿为己任。一旦不知不觉执迷，获罪于天，远谪西土，到现在已经四年，难道不悲痛吗？小邦的百姓既然不是木石，谁没有犬马恋主的情怀？然而天遥地隔，蚊虻的鸣叫无法上达，只能日夜呼泣而已。闵渍等人曾经被任用，蒙受恩德，名位极盛，年龄且已老迈，难道不比常情百倍吗？然而雷霆之威无所不震惊，恐惧失措，不知如何谋划，只是仰望天日，在海隅叹息者已久了。现在各位相国阁下将使四海之内无一物不得其所。如果不能传达残阳恋主的情怀，忽然先如朝露般死去，那么可以说是辜负了盛世，遗憾直到黄泉。因此忍着病痛上路，备尝艰险，幸存余喘，匍匐而来。伏望各位相公怜悯我国国王远谪异乡，历经岁月，怜惜老躯跋涉三千余里，想要伸张微愿，善于上奏，传达圣恩，召回我国国王万里之行，那么闵渍等人……”

译虽然年老，但舍身报德之心并不落后于龟蛇。渍等人留下元半年多，被渖王的党羽阻挠，最终未能到达就返回了。

译十三年去世，享年七十九岁，谥号文仁。忠烈王曾命令闵渍增修郑可臣所撰写的《千秋金镜录》，因国家多事，未能来得及完成。后来闵渍与权溥一同校勘编撰，定名为《世代编年节要》，上起虎景大王，下至元王，分为七卷，并附上世系图进献。又撰写《本国编年纲目》，上起国祖文德大王，下至高宗，全书共四十二卷，其中关于昭穆次序的论述与《编年节要》不同。闵渍稍具文采，但多俗气习气，心术不正，谄媚侍奉内廷人员。而且他不了解性理之学，其言论违背圣人之道，甚至认为朱熹关于昭穆的议论是错误的，所见偏颇类同于此。儿子闵祥正。

闵祥正于忠烈王二十七年考中进士。次年又在殿试中及第，历任宰硕州、宝城、江华等地官职，又巡察西海、杨广，所到之处皆有政绩。他在杨广任职时，听说有人通过贿赂权贵，便让驿吏搜查过往文书，送交朝廷，因此豪强收敛，无人敢违犯法令。忠肃王时任司宪府掌令，曾因事被弹劾，遇赦免后赴司宪府，再次呼喊说：“蒙受赦免的掌令！”又有内书舍人卜祺乘醉在朝廷侮辱闵祥正说：“风宪官蒙赦复职，古所未闻。你暂且停止弹劾。”听闻的人嘲笑他。多次升迁后任知密直司事，尹硕孙、琦之狱案发生时，国王在元朝，派遣闵祥正与赵炎辉、蒋伯祥、仁守等人审讯此案。该案同党中有向元朝申诉冤屈的，元朝派遣使者复核，蒋伯祥等人皆以受贿枉法论处，交付司宪府，只有闵祥正未受牵连，任命为长监察以表彰他。官至赞成事，总揽铨选注拟，裁减官职以恢复古制。恭愍王元年去世，享年七十二岁。性情刚烈，不能容忍他人的过错，即使是骨肉至亲也不稍加宽贷。儿子闵濡、闵琡、闵璇、闵琇、闵贤，闵濡考中进士，官至代言，闵祥正以闵濡不孝为由告发至监察司，审讯后闵濡认罪，随即逃跑，闵琡、闵璇、闵琇、闵贤因罪流放海岛，恣意横行不肯入岛，杖责后改配他处。

列传卷第二十。

列传卷第二十一。高丽史一百八。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

闵宗儒（闵思平、闵霁）。

闵宗儒是平章事令谟的玄孙。年仅十一岁，被选为王子始阳府学的学友，十九岁调任清道监务。郡中多大家族，号称难以治理，闵宗儒不接受请托，依法绳之以法，以政绩最优闻名。任期届满，补任都兵马录事，俞千遇时任都兵马使，见他后认为他奇特，将女儿嫁给他，不久被登记为内侍。忠烈王时，多次升迁至三司右尹，转任判通礼门事，拜密直知申事、知典理监察司事，进升密直副使，改任铨曹尚书、崇福馆使，复任密直副使、刑曹判书，不久被罢免。很久之后，起用为典法判书，权授判密直司事、监察大夫，遥授赞成事。忠宣王元年，以重大匡佥议赞成事、判选部事身份退休。忠肃王六年，封福兴君，八年革除异姓封君者，闵宗儒依例被罢免，又以赞成事身份退休。次年，国王滞留元朝未归，权汉功等人怨恨国王，想请求立沈王，上书给中书省，聚众逼迫百官署名，人们都畏惧权势而迎合，或有诡辩逃避者，有人拿着纸暗示署名，闵宗儒斥责说：“臣为君隐，直在其中，至于欺罔，是可忍的吗？我虽老，不为你们所卖。”于是斥退那人，那人羞愧而退。十一年去世，享年八十岁，谥号忠顺。天资庄重，风度美好，明识典故，擅长吏治，不妄交游，笃于宗族，未曾干谒权贵，公事退下便闭门谢客，扫庭院干净如新。喜好马匹，听说有人有良马，必购买得到，每系于堂下，朝夕爱赏，晚年喜爱丝竹，广植花卉，以声伎自娱。儿子闵。

闵，字乐全，生来姿相不凡，外祖父俞千遇见他后认为他奇特，说：“这孩子日后必贵。”姨夫故相金闻其言，将他养在家中。高丽风俗，幼童必从僧人学习句读，有面首者，僧俗皆奉之，号曰仙郎，聚徒或至千百，其风起源于新罗。闵十岁出外到僧舍学习，性情敏悟，受书即通其义，眉宇如风，仪态秀雅，见者皆爱之。忠烈王闻之，召见宫中，目为国仙。考中进士，补任东宫僚属，多次升迁至佥议注书，改任秘书郎，迁军簿正郎，赐银绯，以版图正郎兼世子宫门郎，赐金紫。忠宣王受禅，除任秘书少尹。忠烈王复位，随例免职，跟随忠宣王在燕邸共四年，后任罗州牧使，及忠宣王袭位，召为典仪副令，改任选部议郎、知制敎，升密直承旨、兼司宪执义，不久以平壤尹身份被罢免。闲居又四年，赐俸禄如旧。忠肃王即位，授选部典书、宝文阁提学。次年拜密直副使，又任大司宪，赴元朝贺正。当时忠宣王在都城，以闵为旧僚，待遇无比，后封骊兴君。忠惠王时，授密直司事、进贤馆大提学、知春秋馆事。忠肃王后四年去世，享年六十七岁，谥号文顺。居第置园林，每花时召

译宾客摆设酒宴、吟诗作赋以取乐，喜好贤才、爱护士人，对待孤苦贫寒和晚出后进的人，尤其注重情义与礼节。子思平和愉悦，其风范流传开来，自有传记传世。

译思平，字坦夫，年少时就有才识气度，政丞金伦以善于识人著称，把女儿嫁给了他。他学问日益精进，通过考试补任散员别将，但他不喜欢武职，于是更加努力地读书。在忠肃王时期考中进士，调任艺文春秋修撰，历任艺文应教、成均大司成、监察大夫，封为骊兴君。他曾跟随忠定王出使元朝，等到忠定王即位，因有功劳被任命为佥议理，赐给输诚秉义赞功臣号，晋升为赞成事、商议会议都监事。恭愍王八年去世，享年六十五岁，谥号文温。他性情温和文雅，和睦亲族姻亲，善于交际，在官任上处理事务不刻意标新立异，常以诗书自娱，所著的《及庵集》流传于世。

在忠惠王时期考中进士，多次升迁至左司议大夫。忠定王初年，被任命为密直代言。恭愍王时期封为骊兴君。辛禑三年去世，为人严肃正直，没有私心，一切遵循法度规矩。儿子霁、亮、开。

霁，字仲晦，性情温和仁爱，清廉简约，不喜欢奢华，喜爱读书，看一遍就能记住，擅长史学。恭愍王时期，十九岁考中进士，补任国子直学，被选为春秋检阅，逐渐升迁为典理正郎、知制敎，历任成均司艺、典校副令。辛禑时期，官职累升至判典仪事，外放担任春州知事，有惠民的政绩，被召回朝廷判少府寺事，再次升迁为典工礼仪判书。辛昌时期，被任命为开城尹、商议密直司事。恭让元年，除任艺文馆提学，转任签书密直司事、礼曹判书。霁从小就以通晓礼仪闻名，所以等到升任枢府要职时，常兼任礼曹职务，又厌恶异端淫祀，让工匠在墙壁上绘制仆役驱赶僧侣巫师的图画，观看一天，国王在经筵对霁说：“听说礼曹规定服饰颜色，削减佛事，是真的吗？”霁回答说：“服饰颜色想要禁止外来的物品，佛事除了春秋两季藏经之外，应当全部废除。”国王说：“不珍视外物确实是美德，我也穿布衣，如果佛事是先王所做的事，我怎么敢擅自废除。”再次被任命为开城尹，外放为汉阳府尹，从此以后进入本朝。

金之淑（金仁沇）。

金之淑是化平府人，父亲金炼，风度仪态美好，举止得体，遇事没有决断，但人们称他为长者，官至知政事。之淑在元宗时期担任将军，三别抄之乱时陷入贼军之中，没有办法逃脱，自己跳入海中，随着波浪出没，贼军用小船追上并抓了他。到了珍岛，将要斩首示众，承化侯温救了他。让他负责一个方面，之淑秘密地将贼军的情况再次报告给官军，等到珍岛战败，国王嘉奖他的忠义，赏赐他官职。忠烈王时期，多次升迁为密直司事，以判三司事的身份出使元朝祝贺圣节，交趾人先进入陈庭实。之淑上奏说：“我国虽然小，自从太祖奋起正义之初，首先臣服，兄弟有盟约，甥舅有亲情，希望先设置币帛陈述祝贺。”皇帝听从了他的建议，赐座于诸侯王行列，之淑礼貌详细从容，观看的人赞美他。历任佥议理、同知光政院事、知机务，不久改任评理，升任赞成事、判监察司事。当时阔里吉思担任行省平章，凡是奴婢，其父母有一方是良人的，想要听任他们为良人，宰相没有人能阻止他，之淑对他说：“世祖皇帝曾经派遣帖帖兀来监国，有赵石奇的人申诉良人，帖帖兀想要用上国的法律，事情上报。世祖诏令依照本国旧俗，这个例子还在，不可变更。”阔里吉思不敢再说，加授中赞，退休。忠宣二年去世，享年七十三岁。性情廉洁刚正，历任内外官职都有声绩。儿子仁瑾、仁沇，两个女儿因为家贫未嫁，做了尼姑。

仁沇在忠肃王时期担任护军，当时国王被留在元朝，仁沇与庆斯万等人请求国王回国，潘王暠的党羽厌恶他，将他囚禁在巡军。后来被任命为知申事，不久除任密直副使，又加授赞成事。国王去世，与征东省员外韩帖木儿不花、前郎将卢英瑞等人出使元朝请求忠惠王袭位，等到元朝将忠惠王囚禁在刑部，于是与金伦等人被关押在监狱，忠惠王回国后，记录功劳为第一等，封为光山君。忠穆王作为元朝人质在元朝，因为师傅朴仁干去世，亲手写信招仁沇及府院君金永旽、咸阳君朴忠佐等人入侍，宰枢不允许，所以没有赴任。恭愍王即位，追念侍从功劳，赠谥号，录用子孙。儿子元命、续命，自有传记。

郑。

郑，字去非，初名贤佐，草溪人，弘文公倍杰的七世孙。元宗末年考中魁科，调任全州司录。忠烈王时期，多次升迁为吏兵二部摠郎，历任三个州的长官，都有声绩。后来担任右常侍、知内旨，国王因为他正直，命令他管理斋醮都监。忠宣王时期，以佥议评理的身份退休，屏弃浮华，每天以阅读佛经、持戒为事，去世时享年七十五岁。儿子光祖、光緖、光度，光祖的儿子。

，字孟淳，官至判开城，封为八川君，为人精晓音律，而且以通晓礼仪闻名，后辈都向他求学，谥号良献。

李混。

李混，字去华，又字太初，全义县人。元宗时期，十七岁考中进士，调任广州军，入补国学学正。忠

译烈宗时，（李混）屡次担任佥议舍人、右副承旨，升任副知密直司事、文翰学士承旨，加授同知司事。

国王曾想将耽罗的民户登记入内库，李混极力谏言不可，国王不高兴。当时受宠幸的人多奉命出使，骚扰百姓，都堂上奏说：“西北边境的人性情暴烈强悍，不能用内旨去骚扰他们。从今以后，应当由都评议司发文给都指挥使，也可以办理事务。驿吏逃散，实在是因为传令频繁，应当派遣使者去整理。近来凭借内旨出使的人接连不断，百姓深受其害，应当经过都评议司发给驿券然后才能出行。”

受宠幸的人憎恨李混，向国王进谗言，国王发怒，命令巡马官逮捕都堂吏李纡，审讯倡议此事的人。李纡说：“这件事都是我做的。”国王更加愤怒，命令万户高宗秀务必查清实情，对李纡严刑拷打，李纡被迫诬服，供出李混，李混因此入狱，随即被罢免。

后来起用为知密直司事，世子元宾升任密直司使、铨曹判书、集贤殿大学士、修国史，不久又被罢免。

再次起用为判密直司事，又被罢免。

国王对左右侍臣说：“人臣的气节渐渐不如从前。过去李混、尹珤主持铨选，寡人想任命李混的弟弟李和为行首，李混推辞说：‘殿下不认为臣不贤能，让臣在铨曹待罪。臣的弟弟担任行首，那么人们会怎么议论臣呢？’又任命尹珤的儿子尹安庇为权务，尹珤也说：‘臣的儿子年轻，臣又掌管铨选，不敢接受。’他们都再三坚决推辞。现在主持铨选的人，先把美官授予亲戚，不让寡人知道，难道还敢推辞吗？这就是廉耻日益丧失、世道日益衰败的原因。”

国王只任用绍宋、邦英，二人被诛杀后，忠宣得以专掌国政，任命李混为佥议侍郞、赞成事，不久改任中护。

译忠宣王在元朝时，因贺正使的召请而来到元朝，便与他商议选官之法，重新制定官制。于是密直司、重房、内侍三官、五军等机构都被废除，失去职位的人大多怨恨他。李混与崔钧、金元具、权准带着忠宣王所制定的官制及批文，从元朝返回。当时宰相枢密使在慈云寺集会，有人投递匿名信说：“中护李混前往沈阳王处商议选官之法，提拔了自己的两个儿子，其余所举荐的多是亲戚故旧。他诬陷上级、徇私舞弊，不应当任用。”李混大为惊惧。等到忠宣王回国，政事都命令艺文馆申报奏闻，因此任命李混为大词伯，加封壁上三韩。不久被淑妃所忌恨，贬为淮州牧使，又贬为礼州牧使。召回后任命为佥议政丞，后退休。李混性情宽厚，曾经与郑某、尹珤在政房共事，彼此推让，一天说道：“我们交好已久，应当互相告知过错。”李混对郑某说：“人们说你巧诈。”又对尹珤说：“人们说你喜好自尊自大，应当改正。”郑某于是对李混说：“人们说你廉洁，是这样吗？”李混长期掌管铨选，性情本就不廉洁，所以家中富有，致力于散财，喜好宾客，喜爱琴棋，在城南置办别业，号称福山庄，经常往来其间。去世时六十一岁，谥号文庄。诗文清丽便捷，长短句若干篇流传于世。曾经被贬到宁海，得到海浮查，制成舞鼓，至今在乐府中流传。儿子李异年少时聪慧，考中进士，官至成均乐正，先于李混去世，没有儿子。

崔诚之[*(崔)文度]。

崔诚之，字纯夫，一共五次更改名字，阜、琇、实、诚之，是平章事甫淳的四世孙，父亲崔毗一，官至赞成事。崔诚之未满二十岁就考中进士，任管记，后入补史翰。被选为春宫属官，跟随忠宣王前往元朝。执政者畏惧厌恶忠宣王，千方百计引诱他离开，崔诚之笑着说：“穷达在于天命，追求利禄不是士人的行为。”忠宣王平定内乱，拥立武宗，崔诚之在左右多有赞襄之功，被任命为知监察司事。奉持策命返回高丽，忠烈王高兴，赐给他衣服一套、银子三斤。等到忠烈王去世，忠宣王从元朝奔丧，率领百官演习即位礼仪，赐给崔诚之腰带，经常与权汉功等人被召见，没有定时，直到安葬于庆陵。崔诚之当时担任执义，旧例中丞署名封玄宫，俗传封陵的人不吉利，这一天执义李彦辞谢王命，崔诚之押封，并且说：“前程不在我身上吗？”很快升迁为同知密直司事、大司宪，转任佥议评理，进升为赞成事，赐号推诚亮节功臣，封光阳君。

忠肃王七年，元朝将忠宣王流放到吐蕃撒思结之地，距离京城一万五千里。当时崔诚之跟随忠宣王在元朝，逃匿不见，只有直宝文阁朴仁干、大护军张元祉等十八人跟随到流放地。当时的人认为崔诚之身为大臣，君主受辱却忘记恩义，保全自身而逃避，君臣之义扫地以尽。当时国人分党相争，朝廷商议设立行省，比照内地，崔诚之与金廷美、李齐贤等人向都省上书陈说利害，这个议论于是停止。沈王暠的党羽想要向朝廷陈述国家得失，崔诚之不肯署名，主谋者一同坐在府中，命令录事请他署名，崔诚之高声说：“我曾经位居宰相，录事想要胁迫我吗？”众人沮丧。十一年，上书请求退休，以光阳君的身份在家居住，蓄养声妓，召请宾客，清谈雅笑，不问世事闲事，居住七年，去世时六十六岁，谥号文简，按官制安葬。性情刚直，不妄语，书法楷正，诗文集值得喜爱，尤其精通阴阳推步之法。忠宣王留在元朝时，见到太史院精通历数，赐给崔诚之内帑金百斤，请求拜师学习，完全掌握了授时历术，东归后于是传授其学问，至今遵用。

儿子崔文度，字羲民，以世家子弟的身份在元朝宿卫。乐于观看濂洛性理之书，侍奉双亲孝顺，性情温良，人们未曾见他突然发怒或突然喜悦，官至佥议评理，谥号良敬。儿子崔思俭。

蔡洪哲。

蔡洪哲，字无闷，平康县人。忠烈王时期考中进士，补任膺善府录事，稍后升迁为通礼门祗候，出任长兴府守，有惠民之政。不久罢官闲居，共十四年，自号中庵居士，以佛教禅旨、琴书和谐作为日常。忠宣王一向知道他的名声，等到即位，将要重用他，强行起用他，任命为司医副正，很快升为密直副使，由前祗候八次升迁为宰相，士林引以为荣，又加任知司事。忠肃王元年，开始正经界、量田、制赋，蔡洪哲担任五道巡访计定使。第二年升任佥议评理，转任三司使，不久升任赞成事。巡访一年，五道田籍大致完成，然而新旧贡赋大多不均，百姓无法生活。他性情又贪婪，喜欢营私，多取民田，于是导致巨富。国王虽然不认为他的行为正当，因为他受忠宣王宠信，并且与权汉功、崔诚之交好，所以不敢揭发。到五年，想要整顿，分别派遣台官，竟然没有纠举的人。

七年，拜重大匡，封平康君。儿子蔡河中，在元朝任职，秩五品，因恩荫授予蔡洪哲奉议大夫、大常礼仪院判官、骁骑尉、大兴县子。忠肃王复位，起用为赞成事。当时两府因为行邸用度不足，向文武官员科敛布匹，抽索

译富人财理问郞中蒋伯祥对洪哲说：“您身为老相，为何要聚敛民财？”洪哲说：“这不是我的过错。如今国王在燕邸，所需用度很多，有旨意征钱，但府库空虚枯竭，无法支用，不聚敛又能做什么呢？”（洪哲）改封为顺天君，晋升为三重大匡，赐予“纯诚辅翊赞化功臣”的号，命令洪哲及安珪掌管考试。梁载是国王宠幸的人，操纵政柄，士大夫多出自他的门下。梁载把李润推荐给洪哲，说：“走马看锦，恐怕会迷失于日光的五色。”洪哲果然录取了他。国王赐给洪哲苎布五十匹、珪玉带；赐给安珪五综布六百匹。忠惠后元年去世，享年七十九岁。他为人精巧，在文章技艺上都竭尽所能，尤其喜好佛教，曾在宅第北面建造檀园，常供养禅僧，又施药济世，国人多依赖他，称其为活人堂。忠宣王曾幸临其园，施予白金三十斤，又在宅第南面建造厅堂，号曰中和。当时邀请永嘉君权溥以下八位国老组成耆英会，创作了《紫霞洞新曲》，如今乐府中有曲谱。起初，金方庆镇守北界，悦龙冈官婢生下一女，洪哲娶了她，生下河中、河老，河中另有传记。

译金怡。

金怡，字悦心，又字隐之，福州春阳县人。起初名叫之，后来改名为廷美，忠宣王赐名怡。起初，他母亲梦见天崩裂，一轮红日带着红色光晕落入怀中，于是怀了身孕。金怡生下来就身材魁梧，早年就有远大志向。安珦曾见到他说：“日后必定显贵。”十几岁时担任都评议司的小吏，事情虽然卑贱也不畏惧，有见识的人对他感到惊异。忠烈王十四年，金怡二十四岁，偶然在华藏寺住宿，梦见国王驾临正殿，群臣簇拥护卫，祥云缭绕，国王吟诵一句：“青云紫气知仙阁。”金怡对答：“绿发清谈是贵人。”国王嘉许赞叹，脱下衣服赐给他，因此预先知道显贵的征兆。这一年调任长兴府。十六年，哈丹入侵，朝廷命令州县据守险要之地自我保全，禁止百姓出外耕种，命令下达，百姓都感到恐惧。金怡对按廉姜就说：“天兵制服这些小丑如同宰割肉一样容易，怎么能到达边郡。况且粮食是百姓的天命，耕种有时节，时节不可错过，请允许出外耕种。”姜就说：“如果违背命令被谴责怎么办？”金怡退下后叹息说：“一个人不耕种，天下人就会挨饿；顺从命令不耕种，那么饿死的人就多；不顺从命令而耕种，那么受罪的人就是我。”于是命令百姓出外耕种。贼寇果然到达燕地就被消灭，其他郡县都没有收获，唯独这个府大丰收，远近的人都依赖它。十八年，任期届满，被召入宫内侍奉。

忠宣王接受禅让，不久又传位给前王。前王在元朝见到国王，资用不继，想要卖掉宝带，金怡说：“世传的宝物不可轻率处置。”于是借贷钱财来供应费用。三十年，柳清臣、朴景亮等人想要专揽国家大权，忠宣王说：“本国都佥议使司，世祖皇帝已经提升为二品，并且赐印以宠幸它。现在这个官职也接受皇帝任命，除授拜官，与朝廷成为一体，朝廷大臣不敢凌辱轻蔑，这是国家万全的策略。”忠宣王非常赞同，将要上表奏闻，大宁君崔有密语金怡说：“如果听从这两个人的话，东国的基业就完了。政令从中国发出，不久就会被他们吞并。”金怡趁闲暇详细陈述，忠宣王才停止。后来国王与忠宣王都在元朝，国王听信群小，想要废黜忠宣王，以瑞兴侯琠为子，又把忠宣王的公主改嫁给琠，两位王的臣下对立相倾，金怡害怕祸患将起，秘密取走忠宣王受封的诏书册命，藏在腰间，用其他纸放入空的宣匣中，封缄如旧。过了几天，宣匣果然被人偷窃，忠宣王大惊，金怡密语说：“臣担心有不测之变，曾经取走匣中的文书藏起来，请不要惊慌。”一个多月后，群小的计谋即将成功，金怡拿出所佩戴的册命来验证，事情于是停止。多次升迁至版图正郎。

三十四年，国王去世，忠宣王复位回国。起初，忠宣王在元朝资用缺乏，众人议论认为向富豪借钱，让本国偿还，金怡说：“本国向来没有积蓄，近来因为父王赴京，府库耗尽，而且向百姓征收，公私都匮乏。现在官府自己借贷，却想要让百姓偿还，百姓怎么办？”听从了他的意见。授任民部议郎、试内府令，兼任缮工副令、都津长，充任开城少尹，兼任储广兴仓、义盈库、济用司事务，凡是钱谷出纳都委托给金怡。元年，转任司宪执义，升任右副承旨。第二年，进升为密直副使。五年，国王在元朝杖责流放金深、李思温到临，怀疑金怡与金深等人结党，派赞成事权汉功等人来审讯金怡及其子护军文贵，在巡军中贬金怡为机张监务，流放文贵到合浦，抄没其家产。

忠肃王接受禅让，任命金怡为同知密直司事，转任佥议评理，赐号输诚保节功臣。懿妃在元朝去世，丧具不完备，金怡烧骨装入函棺，亲自背运，每当初一、十五备办羊酒亲自祭奠，终了三年之丧。后来国王想要仍然安葬在大都西山，金怡用各种计谋阻止，没能成功，于是贿赂术士用诡诈的言辞告诉国王说：“安葬在本国没有后祸。”国王听从了，回葬于衍陵。五年，国王派遣司宪持平张元组到西北面慰问百姓疾苦，张元组才能低劣，没有揭发弊政，唯独举发金怡横征暴敛皮货的弊端。忠宣王听说后，因为金怡正在扈从，流放张元组到月岛。七年，加任赞成事，封庆山君。八年，因为牵连权汉功、蔡洪哲等人被拘禁在巡军，不久释放。当时柳清臣、吴潜等人谋划拥立沈王暠，恰逢英宗驾崩，泰定帝登基，柳清臣等人未能实现他们的阴谋。又请求设立行省，废除国号，皇帝同意了，派遣平章政事阔儿察、中书怯烈等人到本国。忠宣王从吐蕃回来，听说此事，对着金怡叹息说：“我的祖先统一三国，建立高丽国号至今四百多年。我的忠宪王首先归顺，忠敬王亲自朝拜钓鱼山，又拜见世祖皇帝于梁，蒙赐玉带，父王忠烈王为驸马，世代承受皇帝眷顾，为天下诸国所荣耀。为何不幸轮到我，因为两三个奸臣的谋划，就坠毁我祖先的基业呢？祖宗有什么罪过？”不再祭祀祖先，因而流泪，对金怡说：“恢复高丽国号，你有能力做到。从前皇庆初年，叛臣的后裔洪重喜等人向皇帝申诉，设立行省，削去国号。你屡次上奏祖先臣服的功劳，奉皇帝旨意于是罢免行省。现在也应当尽力谋划。”金怡于是与崔诚之、李齐贤等人上书都堂，陈述利害关系，都堂听从了。再次任命为赞成事，十三年升任佥议政丞。第二年改任中赞，加赐推忠保节同德功臣号，画像功臣堂，赐田及

译家奴。去世时六十三岁，谥号匡定。他性情豁达，有长者的风范，长期跟随忠宣王，有背负扶持的功劳，始终如一。儿子文贵，谥号忠惠，起初以密直使的身份掌管官员的选拔任命。上护军朴连对王说：“最近选拔任命不公。”王命令收回判词重新审查，果然发现有更改任命的人，于是将文贵杖责并流放到加罗山防御所。

译李仁琪。

李仁琪，林人，性情宽厚，风度仪容美好，通晓礼法制度，凭借武勇显赫，担任护军。他憎恶房氏诸将依仗权势、意气用事，并凌辱他们，诸将向忠宣王控诉。忠宣王虽然认为李仁琪正直，但因为诸将都是元朝后宫宦党的党羽，不得已削去了李仁琪的职务。不久，越级授予他知某部事的职位，很快又升任判中门事。忠肃王三年去世。

洪彬。

洪彬，字文野，南阳人，他的祖先世代居住在燕地。洪彬在宫廷内廷担任宿卫，积累功劳后，以长官的身份被推荐，授予大都路霸州同知，历任松江府判官、都水监经历、大常礼仪院经历。忠肃王遭受谗言被留在元朝，洪彬为国王拼死辩白冤屈，最终澄清了事实。等到国王复位东还，洪彬跟随回国。国王感念洪彬的功劳，打算留用他，上奏授予他征东行省理问所官职，拜为都佥议赞成事、判军簿事。忠肃王去世，遗命让洪彬暂代征东行省事。当时曹敏修作乱，率领洪彬及行省官员等袭击忠惠宫，曹敏修战败而死，其余党羽都被交给巡军，唯独赦免了洪彬及行省官员。元朝听从曹敏修党羽的控诉，派遣使者逮捕忠惠王及洪彬等人押回元朝，将国王囚禁在刑部，又将洪彬等人戴上刑具关进监狱，让中书省、枢密院、御史台、宗正府、翰林院等机构共同审讯。忠惠王无法自我辩白，事情几乎败亡。洪彬说：“曹敏修是国王的奴仆，奴仆却想杀害他的主人，这是王法所不赦免的，国王的罪过应当从轻发落。我洪彬凭借先王的遗命暂代行省事，涉及国家法典的事情，确实由我承担。国王不应当受牵连。”言辞语气慷慨激昂，人们都为洪彬的处境感到危险。洪彬说：“我是先王的儿子，我不为他辩白，死后有何面目见先王于地下？”国王复位后，论功行赏，洪彬位列一等，封为唐城君，开府仪同三司。又上奏任命洪彬为行省郎中。国王被俘押往元朝时，洪彬与德成君奇辙暂代征东行省事务，与奇辙、蔡河中等人封存内库。起初，代言印谟从元朝奉命来封存内库，急忙快马加鞭赶来，驿马跑死。洪彬对印谟说：“你前来，国人皆以为是要恢复三韩的正统。如今只是封存府库吗？”拂袖而出，从此称病不肯处理政务。

忠穆王即位，有个叫许政的人，是中原人，诬陷洪彬说：“印谟奉国王命令前来，洪彬举手不屑地说：‘皇帝派八岁的孩童来治国，国家的安危可知。’因此离去，两天不上朝。”并引蔡河中作证，事情上报。中书省派人来审讯，两人最终翻供，洪彬说：“我不可久留于此。”于是前往元朝，担任兴国路总管，后来回国。恭愍王即位，拜洪彬为右政丞，赐予“推诚翊戴同德忠义辅理功臣”号，封为唐城府院君，与洪彦博、李公遂一同提调政房，不久辞职。国王派遣内侍去请他出山，洪彬闭门不出，宰执枢臣到他家请求，他才出来，不久又辞职。去世时六十六岁，谥号康敬。儿子寿山，官至通礼门副使。

曹益清。

曹益清，昌宁人。忠肃王时期担任中郎将。忠惠王继位，在元朝时，政丞郑方吉等人构陷国王父子，曹益清从忠惠王处回来，忠肃王召见他问道：“国王夺去我的随从官员职务，是为什么？即使是沈王暠为王，难道会到这种地步吗？我想去元朝向皇帝上奏，怎么样？”曹益清极力陈述父子相传的法度，言辞非常恳切，忠肃王嘉许并采纳了他的意见，多次升迁至大护军。他与代言尹桓谋划除去忠惠王宠信的恶少辈，逮捕宋八郎、洪庄等人囚禁起来，拷掠非常严酷，洪庄想要报复，曹益清被贬为济州安抚使。后来与李芸、奇辙等在元朝上书给中书省，极力陈述忠惠王贪婪淫乱、不遵道义，请求设立行省以安抚百姓。忠定王时期，拜为赞成事。恭愍王初年，曹益清的家奴买了宣城达鲁花赤鲁连祥的马，等到鲁连祥叛变，众宰相商议想要起兵捕捉他，曹益清独自认为不可，说：“一个骑兵可以呼唤，何必起兵？”有人诬告说：“曹益清接受了鲁连祥的马。”监察司杖责他的家奴审讯，家奴不承认，监察司又弹劾曹益清举行淫祀，请求治罪，国王不允。后来拜为左政丞，封为夏城府院君，赐予“纯诚直节同德赞化功臣”号。二年去世，谥号襄平。辛禑二年，配享恭愍王庙庭。

裴廷芝。

裴廷芝，字瑞汉，初名公允，大丘县人。刚十岁时，隶属禁卫军，担任都知。元宗十一年还都旧京。裴廷芝十一岁，背着弓弩扈从，因功劳补任队正。忠烈王时期，以别将身份跟随万户印侯在燕岐攻打哈丹，拔剑跃马，所向披靡，流矢射中面颊，受伤后再次作战，杀敌很多，越级授予中郎将。印侯带他到元朝，皇帝召见他说：“勇士也。”赐白金五十两。后来两府举荐他担任忠清、全罗两道察访，打击奸猾，安抚孤独，一境安定。忠宣王接受禅让，授予护军，国王说：“富国没有比农业更优先的。”设立典农司和有备仓，让裴廷芝负责此事。忠肃王五年，耽罗贼首金成等人叛乱，任命裴廷芝为存抚使讨伐他们，回来后授予密直副使。八年，党狱兴起，杖责并流放至竹林。

译负责防护。他的儿子天庆请求代替他受罚，（朝廷）不听从，于是父子一同被流放。等到被赦免回来，他闭门称病，每天以弹琴下棋来自我娱乐。第二年去世，享年六十四岁。他为人多须，体态魁梧，人们都佩服他的军事谋略，却不知道他有治理政务的才能。他口中不谈利益，家中没有十金的家产。儿子有成庆、天庆、咸庆。

译孙守卿。

孙守卿出身寒微。忠肃王时期担任大护军。忠惠王被征召前往元朝时，孙守卿随从侍奉有功，因记录功劳被封为一等爵位，他的父母、妻子和子女被赐予田地及奴婢。忠穆王即位后，任命他为佥议理，后晋升为赞成事。忠穆王去世，他侍奉忠定王前往元朝，等到忠定王即位，封他为义昌君，多次召见孙守卿，他以生病为由推辞不去，于是被封为推诚宣力翊戴定远功臣、判三司事、义昌府院君，不久又拜为都佥议政丞。本国曾经接受皇帝命令，元朝使臣奉诏到来时，国王出迎，其余情况则不出迎。丑驴奉御香到来，申德邻、安吉祥等人畏惧他的威势，迫使国王出迎，孙守卿身为宰相却不能纠正这种错误。有僧人因诉讼奴婢侮辱丑驴而逃亡隐匿，丑驴愤怒，取走孙守卿的供词。一天，丑驴在路上遇见孙守卿，因馆舍饮食微薄，想鞭打他，孙守卿骑马逃跑才得以幸免，宪司弹劾他作为宰相受辱，当时的人讥讽他。恭愍王时期，释器之狱兴起，孙守卿因供词牵连被捕入狱，不久被斩首。

列传卷第二十一。

列传卷第二十二。高丽史一百九。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

朴全之。

朴全之是竹州人，父亲朴晖官至典法判书。全之未满二十岁便考中进士，历任翰林官。忠烈王五年，元世祖下诏选拔衣冠子弟入宫侍奉，全之也在其中。因此留在元朝，与中原名士交游，探讨古今山川风土，如同指掌般熟悉，元朝皇帝看重他，授予征东省都事。回国后，被任命为吏部、兵部侍郎，因年轻而官位高，上章辞职，出任安东守。国王爱惜他的才华，召见并拜为殿中尹、知制敎。当时忠宣王为世子，命令他侍奉讲学，多有辅导。又跟随世子前往元朝，不畏惧艰险。等到世子受禅即位，设置词林院，任命全之、崔某、吴汉卿、李某为学士，掌管铨选注拟，命令全之等人撰写即位教令，赐予绫、绢、紬、苎、布各十五匹，以及尚乘鞍马。后来又赐予全之、汉卿、权永红等。国王常屏退左右，驾临词林院，与全之等人谋划议论政理，亲手赐予酒食，后来容许他们整天甚至到深夜，赐予宫烛送他们回家，宠幸无比。不久拜为三司左使、词林学士承旨，迁升为密直副使，出任中京留守。忠烈王复位，因谗言被罢免。

忠宣王复位，因他是东宫旧僚，封为延兴君。忠肃王八年，守佥议赞成事，退休。当时沈王党羽诬陷国王有罪，上书都省，逼迫全之署名。全之奋然说道：“狗奴敢玷污我吗？”于是派他的儿子朴瑗向国王禀报。等到国王回国，拜朴瑗为右副代言，负责铨选。起用全之视事，他因年老坚决推辞，于是授予政丞，退休，赐予推诚赞化功臣号，俸禄如故。十二年去世，享年七十六岁。谥号文匡。为人温和慈爱，遇事少有刚强果断。幼年尚在襁褓中，外祖父李藏用见到他说：“这孩子一定能光耀门楣，要好好抚养。”长大后通晓经史，研究术数，教诲人不疲倦，与人交往不树立壁垒。李藏用将家中所珍藏的书籍全部传给他。忠宣王曾召他入内，广平、江陵两位王子侍立。国王让各自写名字展示，说：“谁将享有国家？”全之不敢回答。国王坚持要他说，良久，他避席说道：“看两位王子的笔迹，亚君应当是继承人。”不到几个月，广平去世，江陵果然成为嗣君。他的见识如此。儿子朴远，初名朴瑗，考中进士，官至政堂文学，受忠肃王宠信，长期掌管政柄。性格仁柔，颇有……的风范。

吴某。

吴某，初名吴汉卿，字月某，海州人。元宗初年，在监试中考第一，被选为东宫侍学，考中进士，调任南京司录，转任中书注书。忠烈王时期，由佥议舍人出任金宁府守。考核期满，拜为军簿摠郞，任命文书未到，他认为任期已满，不可滞留，于是离去。不久，按廉使刘显在金宁被贼人刺杀，全府被审讯，只有吴某幸免。官阶累升至左司议大夫、词林院学士，历任显要职位，至佥议赞成事、监春秋馆事、知选部事，仍令其退休。忠肃王元年去世，享年七十三岁。谥号文温。学问精博。在朝中虽无显著功绩，但宽厚简朴，不尚浮华，懂得大体，有长者风范。儿子吴璲、吴珽、吴瓒。

李某。

李某，字温古，初名李方衍，庆州人，三韩功臣金书的后代。年少时好学，博通百家，有能诗的声誉。有人用强韵试他，他提笔即赋，如同预先构思好的一般。尚书李松缙一见便认为他是奇才，说：“这是大器。”考中进士，调任广州司录，被选入翰林院直宿。忠烈王以诗赋亲自测试文臣，得到九人，李某居第二。历任起居中书舍人，出任安东府使，以革除民弊、兴办学校为要务。累转军簿摠郞，升为右司议大夫、词林院学士，不久迁升为大司成、密直……

译承旨改任典法判书。忠宣公在仁宗平定内乱、革除本国积弊时，上书大略说：“殿下在皇室建立功勋，恩遇日益隆盛，确实应当有功不夸，身居高位而心存敬畏，并且与朝臣和睦相处，如水乳交融。况且名位器物极其重要，没有功劳的人不可随意授予，更不可恩及宗族党羽。那些诈称是父王赏赐、窃取府库钱粮的人，众人都痛恨他们，不可不加以明察。赏赐的土地，除有功者外，其余全部收回。官员冗杂，耗费俸禄。除了六部尚书外，其余全部合并裁减。近年旱灾荒年，百姓都难以糊口，应当停止不急之务的劳役。”国王嘉奖并采纳，越级提拔为政堂文学、商议都佥议司事，进而晋升为赞成事。忠肃公即位，任命他为检校政丞、临海君。七年，儿子齐贤主持考试，带领门生祝寿，忠宣公赐银瓶二百个、米五百石以供给费用。等到妻子也都健康平安，当时的人以此为荣耀。曾经倚仗齐贤的权势，多掠夺他人的奴婢，哀求申诉的人每天登门。校勘崔沔在门前自缢，辨违都监判决将崔沔送回家中。八年去世，享年七十八岁。谥号文定。他为人相貌魁梧，气度宽宏。然而在朝廷中没有什么建树。等到辞官闲居，常与儒生、僧人逍遥自在，吟诗饮酒。儿子齐贤、之正，齐贤自有传记。

译尹莘杰（朴孝修）。

尹莘杰，字伊之，庆州杞溪县人。忠烈王时期考中进士，调任南京司录。当时博士只精通一经，大多不是合适的人选。他严格选拔，必须通晓五经才担任此职。尹莘杰被推荐担任四门大学博士。忠宣王即位，授予他右献纳、江陵府翊善，让他辅佐忠肃王。后来忠宣王厌恶尹莘杰受忠肃王宠信，贬他为宁海府知府，不久又改任选部议郎。等到忠肃王即位，任命他为右副代言、宝文阁提学、知制敎，晋升为密直副使、选部典书。多次升迁至知密直司事，升任艺文大提学，赐予“纯诚辅理功臣”号。因事侍奉国王，国王用杖责辱他。忠宣王命令尹莘杰、李齐贤担任试官。尹莘杰凭借选部典书的职权，向州郡索取钱财，想举办学士宴。国王认为这是忠宣王的命令，忠宣王怀疑他对自己有二心，立即罢免尹莘杰，用朴孝修代替他。官至佥议评理，封杞城君。去世时七十二岁，谥号庄明。没有儿子。为人严肃庄重，不善言辞。在两朝任职，长期主管铨选，不因私情而偏袒或轻慢，当时人称他为长者。

朴孝修一向有清高的节操。多次升官至代言。等到代替尹莘杰选拔士人，国王嘉奖他的清白，赐给银瓶五十个、米一百石，让他举办学士宴。朴孝修的清节更加显著。后来封延昌君，去世。

许有全。

许有全，初名安，海人。元宗末年考中进士。忠烈王时期担任监察侍史。国王听信宠幸之人的谗言，将他囚禁在巡马所，准备在市集杖责，没有人敢救他。巡马指谕高宗秀得到宠幸，出入内寝。他向国王陈述说：“监察是国王的耳目，纠察百官，现在因为小人的谗言而杖责他，人们会认为君主是怎样的君主呢？”再三劝解，才得以免罪。升任国学司艺、铨曹侍郞，多次转任都佥议、知密直司事，忠肃王初年封驾洛君，赐予“端诚守节功臣”号。加授守佥议赞成事，退休。拜政丞，再次封驾洛君。忠宣王流亡吐蕃，许有全与闵渍等人前往元朝请求召还。许有全当时八十一岁，妻子也年老多病，想阻止他，他说：“人都有死。难道因为妻子生病、自己年老，就忘记我们的君主而独自安逸吗？”嘱咐儿子许荣侍奉妻子治病，于是永别而去。听到的人都感叹。九天后妻子去世。许有全到元朝停留半年，被沈王党羽阻挠，最终没能达成目的而返回。

朴忠佐。

朴忠佐，字子华，咸阳人。祖父之彬，任卫尉尹，生了四个儿子，都考中进士。长子叫庄，官至军簿摠郞，生了朴忠佐。朴忠佐自幼爱好学习，考中进士。忠肃王时期巡察全罗道，宠臣朴连传内旨，将良民认定为隶役。朴忠佐坚持不允许，朴连说：“巡察官不敬重王旨，如同废纸。”国王愤怒，杖责并流放海岛。召还后，任命为监察持平，称病不出，改任艺文应敎，命令监督庆尙税，又不就职。不久升任内书舍人，多次转任密直提学、开城尹。忠穆王时期拜赞成事。入侍书筵，讲解《贞观政要》，借机谈论燕昭王筑黄金台迎接郭隗的事。赐给五十锭。不久判三司事，赐予“纯诚辅德赞功臣”号，封咸阳府院君。忠定元年去世，享年六十三岁。性情温和厚道，节俭朴素。虽然身为卿相，居室衣服如同布衣，喜好读《易经》、《老子》，不停止。儿子珽、琼、玙。

尹宣佐。

尹宣佐，字淳，侍中尹瓘七世孙。生来聪慧异常，七岁能写文章。忠烈王时期考中魁科，由金海掌书记入补秘书郞，直文翰署。忠宣王初年授予左正言，再转任右思补。多次升迁至内书舍人、选部议郞，巡察全罗道，以刚直闻名。升任都津令。忠肃王一向听说他的名声，等到即位，授予成均祭酒，命令掌管符印，在左右侍奉。转任监察执义，与尹莘杰、白元恒进讲《资治通鉴》。不久因事被罢免。再次授予执义。当时沈王暠得到英宗宠幸，诬陷国王有罪，想夺取他的王位，贪图利益的人都依附他。权汉功、蔡洪哲等人邀请骊兴君闵渍、永阳君赵瑚等人，想请求立暠为王，在慈云寺召集百官，督促签署呈省文书，人们争辩。尹宣佐独自说：“我不知道我的君主有什么不对。臣子控告君主，狗都不做。”唾弃他们而去。因此台谏、文翰官员得以不署名。事情平定后，中书将文书归还。国王列举不署名的人而感叹说：“如果不是尹宣佐在宪司，其他情况就不知道了。”当时国王留在元朝五年，财物匮乏，沈王党羽知道这种情况，封锁府库以阻挠运输。尹宣佐发檄文给察官赵管，督促主事者运输，于是运输得以进行。国王回国，任命他判典校，不久以民部典书出任汉阳尹。后来国王和公主去龙山，对左右说：“尹尹清廉节俭，所以让他治理百姓，你们谨慎不要打扰他。”忠惠元年，因年老退休。忠肃王后四年，亲自注守

译命令传到鸡林，尹辍笔思考说：“朝廷大臣满朝，没有人比得上尹。”随即写下这句话，他受到国王信任大概就是这样。第二年，被任命为佥议评理、艺文馆大提学、监春秋馆事，仍然命令他退休。

译忠惠王四年，尹宣佐得了轻微的病，呼唤儿女到面前说：“如今兄弟之间多不能和睦相处，是因为有争夺。”命令儿子尹粲写下文书契约，平均分配家业，并且告诫他说：“和睦而没有争夺，以此训导你的子孙。”说完，整理好衣冠就去世了，享年七十九岁。他平生不经营产业，生性不喝酒，从未戏谑歌舞。谨慎结交朋友，重视承诺，闲居时常像接待宾客一样庄重。只以经史来自我娱乐，有人提出疑问，就依据经书来回答。老庄、刑名之类的书籍没有不深入研究的，所以学者多归附他。文辞清丽流畅，当时的表章笺启大多出自他的手笔。儿子尹粲。

李兆年[*(李)承庆]。

李兆年，字元老，京山府人。父亲李长庚，本是府吏，恭敬节俭而有威严，乡人对他敬畏。年老在家居住时，府官出入，听到喝道声，必定下床伏地，等到声音听不见了，然后才重新坐下。兆年年轻时胸怀志节，有器量格局，努力学习，擅长写文章。年纪未满二十，神采秀发，草溪人郑允宜让他到府中一见，便知道他是非凡之人，把自己的女儿嫁给他。忠烈王二十年，以乡贡进士的身份考中，调任安南书记，多次升迁为礼宾内给事，外出任陜州知州，入朝任秘书郎。三十二年，跟随忠烈王到元朝，王惟绍、宋邦英、离闲王父子及各位随从大臣都心怀疑虑，畏缩地逃跑躲藏，曹某最先离去。只有兆年凭借没有其他牵连，进退谨慎。按例被远远流放，归来后在乡间居住十三年，从未开口申诉自己无罪。忠肃王被留在元朝五年，沈王暠内心怀有异志，左右多反复无常之人。兆年愤慨，独自前往元朝上书给中书省，申诉沈王的冤屈。朝廷赞美他。忠肃王回国后，授予他监察掌令，转任典理总郎，存抚关东。召拜为判典校事，加授军簿判书。

忠惠王以世子身份入朝，丞相燕帖木儿见到他非常高兴，视他如同儿子。趁着忠肃王辞位，上奏皇帝赐给忠惠王王位。当时太保伯颜厌恶燕帖木儿专权，对待忠惠王不礼貌。忠肃王复位，忠惠王在元朝宿卫，当时燕帖木儿已死，伯颜对待忠惠王更加冷淡。忠惠王与燕帖木儿的子弟及回回少年辈饮酒戏谑，因为喜爱一个回回女子，有时不上宿卫。伯颜更加厌恶他，称他为“拨皮”。俗谓豪侠者为拨皮，随从大臣都观望不敢说话。兆年进谏说：“殿下侍奉天子，应当一天比一天谨慎。为何要怠慢礼仪、放纵情欲来招致祸患呢？然而这不是殿下的过错。殿下在阿保家中长大，所交往的多是无赖之徒，后来朴仲仁、李仁吉实际上在左右侍奉。殿下从谁那里听到正直的言论、见到正直的事呢？儒者虽然朴实笨拙，都能学习经史，懂得廉耻。殿下称他们为‘沙个里’，这是什么话呢？殿下若能远离小人、亲近儒雅之士，改正行为、自我约束，那么还可以；不然，天威近在咫尺，难道不严厉吗？”王不能忍受他的话，翻墙逃走了。曹某之乱时，忠惠王被征召到燕京，兆年跟随他。伯颜怀有旧恨，让王与曹某的党羽辩驳。兆年慷慨愤慨，对李齐贤说：“我想当面在丞相前申诉。他的心意或许可以回转。列戟守门，不让进去。幸好他出城到城南田猎，我应当上书在道旁，碎首于马蹄下，以表明我君的冤屈。我的儿子你拿着笔写我的书。”夜里起床沐浴，鸡鸣时将要出发，伯颜恰好在这天失败，书没能送上。然而听说的人无不惊恐地说：“胆大于身，李公是这样的。”后来忠惠王继承王位回国，记录功劳应当得到枢密院职位。王说：“兆年老了，他的志向可嘉。”于是授予政堂文学、艺文大提学，封为星山君。

王曾经步行从北宫出来，在松冈弹射鸟雀。兆年径直进谏说：“殿下难道忘记了明夷之时吗？如今恶少假借威势，掠夺妇女，抢夺财物，百姓不愿生活。臣担心祸患就在朝夕之间。对此不忧虑，反而玩弄细微的娱乐吗？殿下听从老臣的话，去除便嬖，任用贤良，精心图治，不再轻慢游荡，那么老臣即使死了，也能在地下瞑目了。”起初，商人林信的女儿是丹阳大君的婢女，以卖沙器为业。王见到她并宠幸她，有宠爱，授予林信大护军。一天林信毁坏奇轮王的右信，亲自前往毁坏轮家。到这时一并劝谏。并且说：“臣过分蒙受国恩，职位到政堂，对臣来说足够了，只由皇上裁夺。”王盛怒不采纳，不久用温和的话道歉并遣送他，兆年回到府第。叹息说：“王年纪正强盛而放纵欲望，我已经老了，又没有援助。不离去必然招致祸患。况且多次劝谏而不被采纳，责任有所归属。现在兆年既然不能顺从他的美意，只足以增加他的恶行。这不是臣爱戴君主的方式，不如离去。”第二天单人匹马回到乡间，不干预人间事务。

后来兆年的弟弟延庆见到王，王说：“你哥哥侮辱我。”延庆以“狂悖”回答。王高兴，赐给米豆五十石，布五百匹。三年，策定侍从功劳为一等，赐给“诚勤翊赞劲节功臣”号，画像挂在壁上。封爵他的父母妻子，赐给田地及奴婢。第二年去世，享年七十五岁。谥号文烈。为人短小精悍，意志坚定果决，敢于直言，因严厉而被畏惧。每次入见王，听到脚步声就说：“兆年来了。”屏

译左右整顿仪容等待。所经历的地方大多有声望和政绩。恭愍王时，朝廷议定功绩，追赠星山侯，配享忠惠王庙庭。儿子褒官至检校侍中。性情淳厚，循循守礼。褒的儿子有仁复、仁任、仁美、仁立、仁达、仁敏。仁复、仁任自有传记。仁美任判书，仁立任同知密直司事，仁达任注簿，仁敏任门下评理。兆年的侄子承庆。

译承庆，蒙古名帖木不花。入仕元朝，历任御史、廉访使等职，以善于断案闻名。多次升迁至辽阳行省参政。恭愍王六年，因母亲去世奔丧，返回东方。第二年，元朝派遣辽阳行省事塔海帖木儿召他，承庆没有前往。国王任命他为门下侍郞、平章事。八年，红巾贼攻陷边境，都元帅李成懦不能统军，国王派遣承庆代替他督率各军。九年，承庆在生阳驿，因众将领不尽力击贼，愤懑得无法进食。于是生病回家，不再处理公务。国王当着众宰相的面，称赞承庆的忠义不止一次，赐予“忠勤劲节谋威远功臣”的称号。不久去世。

李谷。

李谷，字中父，初名芸白，是韩山郡吏李自成的儿子。自幼举止异常，稍长后知道读书，勤奋忘倦。早年丧父，侍奉母亲孝顺。担任都评议使司的椽吏。忠肃王四年，考中举子科。钻研经史，当时的学者多向他请教。七年考中进士，调任福州司录参军。忠惠王元年，升任艺文检阅。忠肃王后期，在元朝征东行省乡试中获第一名，于是被提拔为制科。在此之前，本国的人虽然考中制科，大多列在末等。李谷所答的策论，深受阅卷官赏识，列为第二甲，宰相上奏授予翰林国史院检阅官。李谷与中原文士交往，讲习学问，造诣更加深厚。写文章，挥笔立就，辞藻严正，义理深奥，典雅高古，人们不敢以外国人看待他。奉兴学诏令返回本国，不久又前往元朝。本国授予他典仪副令，元朝授予他徽政院管勾，转任征东行省行中书省左右司员外郎。

元朝屡次向本国索取童女，李谷向御史台进言，请求废止此事，并代作奏章说：“古代的圣王，治理天下，一视同仁。虽然人力所及之处，礼乐制度必然相同，但风土适宜、人情崇尚的方面，则不必强行改变。认为四方荒远，风俗各异，如果强行使其与中国相同，则情不顺而势不行。势不行、情不顺，即使善于治理，即使是尧舜也不能做到。从前我世祖皇帝统治天下，务求赢得人心。尤其对于远方异俗，顺应其习惯而治理。所以普天之下，欢欣鼓舞，经过多次翻译前来朝贡，还担心有人落后。尧舜的治理，没有能超过他的。高丽本来在海外，别立一国，如果不是中国有圣人，远远地不与它相通。凭借唐太宗的威德，两次讨伐它，无功而返。我朝兴起之初，高丽首先臣服，为皇室立下功勋。世祖皇帝下嫁公主，并赐诏书奖谕说：‘衣冠典礼，不要丢弃祖风。’所以其风俗至今不变。当今天下有君臣、有百姓社稷的，只有三韩而已。为高丽打算，应当钦承明诏，遵循祖先的做法，修明政教，按时朝聘，与国家共享福佑，就可以了。然而却让那些宦官之流盘踞中国，人数众多，依仗恩宠，反而扰乱本国，甚至有冒犯内旨，争着飞驰传车，每年索取童女，络绎不绝地用车运来。他们索取别人的女儿以讨好上级，为自己谋利，这虽然是高丽自找的，既然声称有圣旨，难道不为朝廷的声誉带来损害吗？古代帝王发布一道号令，天下仰望其德泽，所以称诏旨为德音。现在屡次降下特旨，夺人室女，非常不可。人生育子女，抚养教育，是希望他们将来反哺。无论尊卑之别、华夷之界，其天性是一样的。况且那边的风俗，宁愿让男子异居，女子不出门，像秦国的赘婿一样，凡是供养父母的，都有女儿承担。所以生女儿时，恩爱勤勉，日夜盼望她长大，能够奉养父母。而一旦从怀抱中夺走，送到四千里之外，脚一出门，终身不返，其情状如何呢？现在高丽妇女在后妃之列，配享王侯之贵，而公卿大臣多出自高丽外甥。这是本国王族及世家豪富之家，特别蒙受诏旨，或者情愿自来，且有媒聘之礼，本来不是常事。而好利者援引为例子，凡是出使该国的人，都想娶妻纳妾，不仅仅是索取童女而已。出使四方，是为了宣布上恩，询问民间疾苦。《诗经》不是说吗：‘广泛咨询，广泛询问。’现在出使外国，却是以货色为目的，不可不禁止。侧耳听说高丽人生女儿就秘密藏起来，惟恐不严密，即使是邻居也不能见，每当有使臣从中国来到，便失色相顾说：‘为什么来呢？不是来取童女的吗？不是来取妻妾的吗？’不久军吏四处出动，挨家搜索。如果藏匿，则拘捕邻里，捆绑亲族，鞭挞困苦，见到为止。一遇使臣，国中骚然，即使是鸡犬也不得安宁。等到聚集挑选时，美丑不同。有的贿赂使臣，满足其欲望，即使美丽也舍弃，舍弃而另求。每取一女，要查阅数百家。只听使臣的，没有人敢违抗。为什么呢？声称有圣旨。像这样每年两次，或者一次，间隔一年一次。数量多的达到四五十人。既然被选中，父母宗族相聚哭泣，日夜声音不绝，送到国门时，拉着衣服，顿足拦路呼号。悲痛愤懑，有投井而死的，有自缢的，有忧愁绝倒的，有血泣失明的。像这类情况，不可胜记。那些被取为妻妾的，虽然……”

译不如这样违背人情、招致怨恨，就没有什么不同的了。《尚书》说：“平民百姓不能安身立命，君主就不能成就功业。”恭敬地认为，我朝德化所及，万物都得以顺遂生长，高丽的人究竟有什么罪过，而要遭受这样的苦难呢？从前东海有一位含冤的妇人，导致三年大旱。现在高丽有多少含冤的妇人呢？近年来该国水灾旱灾接连不断，百姓饿死的非常多，难道他们的怨恨叹息能够伤害天地间的和气吗？现在以堂堂天朝，后宫难道还缺乏女子，一定要从外国选取吗？即使她们早晚承受恩宠，仍然怀着对父母、乡亲那种至深的情感。却把她们安置在宫中，错过婚期，白白老去，有时被放出宫门，交给宦官，最终没有子嗣的占十之五六，她们的怨气伤害和气，又该怎样呢？事情有小弊端却对国家有利，或许还有。然而，还是完全没有弊端更好。对国家没有益处，却在远方之人那里招致怨恨，这造成的弊端不小啊。恳请陛下发布恩德的诏令，对于敢于冒犯内廷旨意、上欺圣听、下谋私利而选取童女的人，以及出使该国而娶妻纳妾的人，明确颁布条令禁止，断绝这种风气。以彰显圣朝仁爱同仁的教化，以安慰外国仰慕道义之心，消除怨恨、招致和气，万物得以养育，不胜庆幸。皇帝采纳了他的意见。本国任命他担任判典校寺事。

译忠惠王二年，李谷奉表出使元朝。因此留居元朝长达六年，元朝授予他中瑞司典簿的官职。当时高丽国内的官爵授予泛滥，连奴仆隶役也能获得高官厚禄。殿中侍御史崔江谋求担任正尹，李谷听说后寄诗说：“不妨生前得到正尹的职位，还胜过死后追赠中书省的官衔。”因为安就、赵溟死后都被追赠为中书省官员，所以这样说。忠穆王即位回国，李谷给宰相写信说：“我们高丽国家不像个国家的状况，也已经很久了。风俗败坏，刑政紊乱，百姓无法生活，如同处于水火之中。庆幸当今国王承受天命，百姓盼望他就像大旱时盼望甘霖一样。然而国王因为年轻，谦逊恭敬，沉默寡言，一国的政事都听任各位公卿，那么国家的安危、百姓的利害、士人君子的进退，都出自各位公卿之手。进用君子则国家安定，退黜君子则百姓受害，这是古今常理。那么用人又是为政的根本。大概用人容易，知人困难。不问邪正，不论高低，只看钱财，只依附权势，顺从我的即使奸佞也进用，反对我的即使廉洁谨慎也退黜，这样用人不是很容易吗？用人容易所以政事日益混乱，政事混乱所以国家随之危亡。这不需要远求古人，实在是眼前的明鉴。古人在进退用人之际，必定考察其行为和来历，唯恐被钱财所惑而被权势所夺。然而仍然出现朱紫混淆、玉石混杂的情况，知人不是很难吗？如今高丽的习俗，把有财当作有能，把有权当作有智。甚至把朝服儒冠当作倡优杂剧的戏服，把直言正论当作乡野狂妄的言论，国家不像国家是理所当然的。我李谷之所以离开亲戚，远离故乡，长期客居在元朝都城之下的原因，正是为此。近来听说各位公卿辅佐朝政、更化风俗的做法，与从前相差无几。名义上尊重老人，实际上由年轻人掌握权柄；名义上崇尚廉洁，实际上由贪婪者执掌权力；既然斥退了邪恶的年轻人，年长的人却不悔改其恶；既然改换了旧臣，新臣反而依附旧习。知人并不困难，用人却很容易。这似乎不符合国王委任的本意。朝廷听说后，难道不会感到不可接受吗？有人说：‘不必写信给各位公卿，只会招致他们的愤怒而没有益处。’李谷回答说：‘国家如果安定，百姓如果得利，我将陈述事情的始末，上达天子，难道会因为各位公卿的愤怒就保持沉默吗？’因此敢于进献狂妄的言论，希望各位公卿垂察。”

元顺帝巡幸上都，李谷随从护卫。高丽朝廷任命他为密直副使，多次升迁至知司事，进而升任政堂文学，封为韩山君。因颁布历法返回高丽。与李齐贤等人增修闵渍所撰写的《编年纲目》，又修撰忠烈王、忠宣王、忠肃王三朝的实录。与阳川君许伯主持考试，录取了金仁管等人。李谷和许伯徇私舞弊，多录取世家子弟中不读书的人，宪司弹劾他们，没有结果，新及第的人依照文书又返回元朝。中书省派遣监仓，高丽朝廷任命他为都佥议赞成事。不久返回高丽。忠定王即位，李谷因为曾经请求立恭愍王为太子而内心不安，游历关东。第二年，元朝授予他奉议大夫、征东行中书省左右司郎中的官职。又过了一年去世，享年五十四岁，谥号文孝。他性格端严刚直，人们都尊敬他。所著《稼亭集》二十卷流传于世。儿子李穑自有传记。

禹倬。

禹倬是丹山人，父亲禹天珪是乡贡进士。禹倬考中进士，最初调任宁海司录。郡中有个妖神祠名叫八铃，百姓被灵异怪异所迷惑，供奉祭祀非常亵渎。禹倬到任后立即将其捣碎，沉入海中，淫祀于是断绝。多次升迁至监察纠正。当时忠宣王与淑昌院妃行蒸礼（父妾之礼），禹倬身穿白衣，手持斧头，背着草席前往宫阙上敢谏，近臣展开奏章不敢诵读。禹倬大声说：“你们作为近臣，不能纠正错误反而逢迎恶行到这种地步，你们知道罪过吗？”左右侍从震惊战栗，国王面露怒色。后来淑昌院妃退居老宫，封为礼安县主。忠肃王赞赏他的忠义，再次召见他，但他不再出仕。禹倬通晓经史，尤其精通易学。占卜没有不准确的。《程传》刚传到东方，没有人能理解，禹倬于是闭门一个月，深入研究才理解，并教授学生。理学开始在东方流行。官至成均祭酒，退休。忠惠王三年去世，享年八十一岁。

安轴[*(安)宗源*(安)辅]。

安轴字当之，是福州兴宁县人。父亲安硕以县吏身份考中进士，隐居不做官。安轴生来聪明颖悟，努力学习，擅长文章，考中进士，调任金州司录，选拔补任史翰，任命为司宪纠正。忠肃王十一年，考中元朝制科，授予辽阳路盖州判官。当时忠肃王被留在元朝。安轴对同志说：“君主忧虑臣子受辱，君主受辱臣子应死。”于是上书申诉国王没有过错。国王嘉奖他，破格任命为成均乐正。盖州守派人礼貌地邀请他，国王正想任用他，所以不能离开。多次升迁至右司议大夫。忠惠王即位，命令他存抚江陵道。有文集名叫《关东瓦注》。入朝担任判典校，知典法事。忠肃王复位，凡是得到忠惠王宠幸的人都被斥退，有人因为安轴是被斥退者的亲信而罢免他。不久又起用为典法判书，宦官用事者又罢免他。忠惠王复位，又任命为典法判书，转任监察大夫。从乐正到监察大

译他身兼馆阁职务，表章、笺启、诏令等多出自他手。因任检校评理官出任尙州牧使。当时母亲在兴宁，他往返奔波以尽孝道。忠穆王即位后召他担任密直副使，屡次升迁至佥议赞成事、监春秋馆事。与李齐贤等人增修闵渍所撰的《编年纲目》，又修撰忠烈、忠宣、忠肃三朝实录。当权者不喜欢儒生，罢免他的官职，封为兴宁君，不久又恢复原职。四年后他患病，请求退休，再次被封为兴宁君。去世时享年六十二岁，谥号文贞。他内心公正，治家勤俭。曾说：“我平生无可称道之处，只是身为士师，凡是百姓中受冤屈被贬为奴的，我必定审理并恢复其良民身份。”他早年去世，他教导两个弟弟辅、辑，两人都考中进士，辅、辑侍奉他也如同对待父亲。他的儿子是宗基、宗源。

译宗源，字嗣清，十七岁考中进士。忠穆王时，被选补为史官。任期届满应当升迁，同僚沈东老年高权重，宗源把职位让给了他。安轴听说后高兴地说：“谦让是美德的首要表现。我谦让于人，别人谁会舍弃我？我家有人，大概会更加昌盛吧。”过了一年才调任三司都事。恭愍王初即位时，授予他典法正郞。当时田赋、民事、刑狱诉讼都聚集在典法司裁决，公正允当，人们称赞他明察。多次升迁至侍御史，出京巡察杨广道。国王躲避红巾贼南巡，宗源在路上拜见国王，先前往忠州准备供应御用。左右侍臣说：“按察使到了忠州，已经翻过山岭逃跑了。”国王相信了，派遣中使将他抓来。使者到了忠州，看见宗源在馆舍办理供应事务，便抓着他一起回来。国王知道是诬告，释放了他不再追究。国王驻扎在阴竹，官吏百姓都逃匿了。因为宗源不能供应物资，将他交给巡军，贬为清风郡知事。后来担任典法总郞。辛旽专权，士大夫争相趋附他。有位执政大臣说：“我们向领相推荐您，谏官的职位可以得到，应该赶快去拜见。”宗源推辞说：“我本来懒惰，趋炎附势不是我所能做的。”执政大臣反而忌恨他，外放为江陵府使，有惠民的政绩。不久就被替代，百姓为他建立生祠祭祀他。闲居七八年，隐居不出。等到辛旽被杀，起用为司宪侍史，升迁为右司议大夫。

辛禑即位，与左司议柳、门下舍人金涛、起居舍人朴尚真、献纳林孝先、正言卢嵩、闵由谊上书都堂说：“宦官为患，赵高而下，班固的记载可见。我们忠宣王遭受吐蕃的侮辱，忠惠王遭遇岳阳的祸难，都是由伯颜、秃古思、龙普等人造成的。至于前日万生的大逆，更是极端了。现在主上年幼，应当亲近老成之人以培养德性，不能再让宦官朝夕亲近，蒙蔽聪明，以至于误国。至于魂殿，既然有都监恭敬地供应朝夕，不能再让宦官纷纷聚会，以奠定固宠的基础。恳请各位相国为国家深谋远虑。挑选忠谨的人十余人，以备宫内扫除之役。其他赏赐及俸禄，不得交替接受以耗费国家用度，其余党羽各自听便，不要让他们再成为国家的祸患。”当时辛禑年幼，政令出自宰相，所以宗源等人上书，希望宰相处置，宰相不以为虑。历任成均大司成、右常侍，进升为大司宪。当时执义金承得等人迎合池奫的意思，请求诛杀林、朴，宗源畏惧他们的权势，不敢说话。改任判崇敬府事，不久封为兴宁君，不久以门下评理再次兼任大司宪，赐予纯诚补祚功臣号。与同僚上疏说：“自古以来，宦官专权，必定导致误国，所以我们的祖宗选择有德行的臣僚在左右侍奉，宦官不过数人，以备宫内扫除，不曾授予他们文武官爵。先王即位之初，也遵循古制。后来宦官因缘乘隙用事，广树朋党，最终有万生的祸难，可叹啊。等到殿下，李得芬只凭先代的微小功劳，位至赞成，招权纳贿，谗毁朝臣，中外臣民无不切齿。幸赖圣明的决断，将他远窜到外地。然而他的党羽尚多，滥受官爵，虚费俸禄。对国家无补，将来的祸患实在可虑。请求依照祖宗旧制，挑选聪敏的人不过十人，以备宫内使令，其余全部罢黜。”

又与掌令吕克、尹就、持平成石等人上疏说：“近来大明谴责我国，每次请求谥号、承袭爵位，都不降下恩德之命。把我国不产的金银马匹定为岁贡，数量很多，虽然搜刮文武官直至散官，尚且不能足额。贪图利益没有见识的人不顾大体，利用贩卖所持私物，在进献的数十件中常常有八九件。大明更加不认为我们正直，就拒绝使者，不接纳。现在又派遣使者到大明，安危系于此。私物应当分等定数，超出数量外，即使一匹布也不得携带，挑选清白有威望的人，在西京、安州等处与都巡问使搜查。如果有私带金银马匹及超出数量的布匹者，处以极刑，妻子家产没收归官，知情不禁止者削职。又一行中有犯禁者，使副也都定罪。”听从了他们的建议。改封顺兴君，加纯诚翊戴辅理功臣号，又拜政堂文学。崔莹被杀，权臣贪污者因为宗源清廉谨慎，提拔为门下赞成事，提调铨选事，推辞未能就任。恭让王时，判三司事，进封兴宁府院君。在本朝任职，判门下府事，去世时享年七十岁。谥号文简。性格简重，风神清朗。勤谨安详。曾经建造亭子，匾额题写双清。客人到来必定置酒，不追求奢侈，只以礼意款待融洽。儿子仲温、景良、景恭、景俭。

辅，字员之。十九岁考中进士，调任庆州司录，选补春秋修撰，多次升迁为编修官。忠穆王元年间，元朝设置制科，授予辽阳行中书省照磨兼承发架阁，辅说：“既然接受任命却不供职，是不恭敬的。照磨只负责收掌文书，没有其他事务，我应当赴省。”既已上任，省官看重他的才能，都礼貌对待他。辅说：“我现在足以完成我的责任。母亲年老不归去奉养，是不孝的。”于是辞官东归。后来拜右代言兼执义。忠定王时，担任典法判书。恭愍王即位，知道他的贤能，授予密

译直提学兼任监察大夫，负责提调铨选事务。一天半夜时分，国王召见李辅入宫，准备进行官职任免，随后问道：“今天是什么日子？”命人取历书查看，说：“今天是猖鬼日，暂且停止吧。”李辅向来厌恶阴阳禁忌的束缚，于是说道：“君王顺应天时，不在于此。希望殿下想做什么就去做，猖鬼有什么妨害？”国王变了脸色。四年，李辅被任命为政堂文学。李辅自认为受到知遇之恩，便知无不言。时间久了，国王认为他脱离实际，李辅也因母亲年老，请求退休回家奉养，被任命为东京留守，以便靠近兴宁府。六年，李辅去世，享年五十六岁，谥号文敬。他性格刚直廉洁。喜欢阅读《史记》《汉书》，写文章去除浮华，追求朴实，通晓事理即可。处理事务务必遵循大体，从不模棱两可、瞻前顾后。而且他不从事生产经营，到去世时家中没有一石粮食的积蓄。没有儿子。

译崔瀣。

崔瀣，字彦明，父亲崔伯伦，字寿翁，是鸡林人，文昌侯崔致远的后裔。父亲崔伯伦考中魁科，官至民部议郞，元朝授予他高丽王京儒学敎授的职位。崔瀣幼年聪慧过人，九岁就能作诗，长大后学问日益精进，深受前辈学者的信服。考中进士后，补任成均馆学官。学谕一职空缺，崔瀣与李守争夺该职位，政丞崔有仁想将职位给李守。崔伯伦辱骂崔有仁，言语颇为不敬，崔伯伦因此被流放至孤兰岛。崔瀣被选任为艺文春秋馆检阅，因事被贬为长沙监务，后召还授予艺文春秋馆注簿。忠肃王八年，崔瀣赴元朝应试，考中制科，被授予辽阳路盖州判官。等到他东归高丽时，艺文馆和成均馆的典校官员在三馆外的迎宾馆迎接他。升任艺文馆应敎。起初他赴任盖州，因地方偏僻、职务清闲，居住五个月后称病请求东归。多次升迁后，官至检校成均大司成。崔瀣才华奇特，志向高远。读书写文章不依赖师友，超然自得。他不迷惑于异端邪说，不沉溺于世俗习俗，而致力于符合古人的规范。至于讨论学术异同，如果知道什么是正确的，即使是当时被尊崇的老师宿儒，他也敢于质问并驳斥，坚持己见不变。延佑年间科举兴起，听说诏令后，他说：“可以试试我的学问了。”不久果然考中制科，同年成为状元。宋本称赞他的才华，多次在诗中体现。从此他的名声更加显赫。反对他的人更加不喜欢他并排挤他。崔瀣又不善于逢迎，行为放荡，敢于直言，最终没有被重用。然而他结交朋友必定选择正直之人，以诗酒自娱。

曾经路过东莱县，登上海云台，看见合浦万户张瑄在松树上题诗，他说：“唉，这棵树有什么灾祸，要遭受这样恶毒的诗。”于是削去诗句，涂上泥土，行至安东。张瑄听说后大怒，命令三四个猛将追赶他，抓获了一个随从，押解回来绑在门外。崔瀣偷偷翻越竹岭逃回京城，被儒林大为嘲笑。他恃才傲物就像这样。生平不料理家庭产业，自号拙翁。后来居住在城南狮子山下，自己撰写《猊山隐者传》说：“隐者名夏，或者称下逮苍槐是他的姓氏，世代是龙伯国人。本来不是复姓，到隐者这里因为夷音迟缓，合并名字而改姓。隐者刚在孩提时就好像懂得天理，等到求学时不局限于一个角落。得到旨意回家，便没有完成学业，这是他的广泛而不深入。稍长后慨然有志于功名，但世人没有允许他。这是他的性格不善于逢迎，又喜欢喝酒，几杯之后喜欢谈论人的善恶，凡是耳朵听进的，嘴巴不善于隐藏，所以不被人们爱重。每次被举荐就被排斥离去。虽然亲友惋惜他想改变，有的劝告有的责备，他不能采纳。中年颇为后悔，但人们已经认为他不可笼络、不可任用，而隐者也不再有意图于这世事了。曾经自言自语说：‘我所交往的都是善人，而不与我交往的多是想得到众人的认可，这很难。这是他的短处，也是他的长处。’晚年向狮子岬寺僧借田耕种，开辟园子叫取足，自号猊山农隐，在座右铭说：‘你的田你的园，三宝重恩。取足何必自慎，不可。’隐者一向不喜欢佛教，最终却成为僧人的佃户，大概是诉讼旧志的爽约来自嘲罢了。”忠惠后元年去世，享年五十四岁。曾经选录本国名贤诗文，题其目录为《东人之文》，共二十五卷。所著《拙藁》二卷流传于世。没有儿子。家里又非常贫穷，无法办理丧事，朋友资助后才得以安葬。

张沆。

张沆，史书失载其世系。为人廉洁正直，有文采。考中进士后逐渐升迁为司宪府纠察官，累官至左司议大夫。忠肃王在元朝滞留五年未归，张沆奋起正义，不顾自身，侍从有功，因功赐予铁券。不久牧守罗州，入朝担任军簿判书。忠惠王时拜为密直提学，权授佥议，治理平壤尹，封永山君。忠穆王初年除任政堂文学。每次进见应对，常以敬重寝园为告诫。曾经致信都堂说：“主上尊崇老师，向往学问，乐于听取善道。而奸邪之人弄权，欺天罔上，使刑政不平，祸及无辜。导致伤害和气，天降旱灾，饿死的人布满道路，乌鸦老鹰狗猪争食，不忍目睹。如果全部掩埋并且赈济饥乏，和气可以通达，丰收可以致得。”恭愍王即位，因为张沆精通礼学，命令他修正太庙的礼乐、器服。等到他去世，王说：“现在的宰相哪有像张讷斋那样尽心宗庙的人呢？”谥号文显。

李晟。

李晟，潭阳人。二十岁考中进士，调任温水监务，移任水原司录，任期届满后回家，居住在竹溪村舍，不求禄位，日以探讨坟典为事。后被荐举补任国子博士，除任阁门祗候。五十九岁时拜为左司补，入直西省，作诗云：“药清清风欺我老，竹溪明月诱吾情。昨宵已决归田计，雪尽江南匹马行。”第二天辞官归田，当时名儒在李晟的草堂聚会，摆设酒食为他饯行。忠宣王在燕邸听说他的名声，超授内书舍人。升任典仪副令、艺文应敎，转任选部议郞。忠肃王元年辞官南归，加任民部典书，致仕。后来担任化平府使，不久又辞职。去世时七十五岁，没有儿子。

译他为人质朴素雅，没有浮华之气。从年少时便勤奋学习，书卷不离手，所到之处求学的学者如云聚集。当时的人称他为“五经”。

译赵廉，王伯。

赵廉，字鲁直，淳昌人。忠肃王时在科举中登第。又考中元朝制科，被任命为辽阳等路总管知府事，担任典理佐郎。他论述昭穆制度的言论，记载在《礼志》中。忠惠王初年，他被任命为正言。他与许邕、郑天濡等人上书，弹劾崔安道的儿子崔璟凭借门第登第，以及韩宗愈选拔人才不公。国王想要将赵廉等人下狱。受宠信的臣子朴连进说：“谏官不可治罪。”于是作罢。后来赵廉被任命为左司议大夫。当时诏使进入高丽，诬陷国王没有迎接诏书，审讯两府官员非常紧急，两府官员都承认了。赵廉与右司议王伯上疏说：“君臣本为一体，祸福共同承担。况且臣子为君主隐瞒过错，就像儿子为父亲隐瞒过错一样。现在两府官员为了保全自身性命，而让君父蒙受罪责，请求依法论处。”言辞非常恳切，国王看了，认为他的意见合乎道义。赵廉与王伯一同被任命为密直副使。由司议大夫进入枢密府，在此之前是没有先例的。忠惠王在位四年后，赵廉去世，享年五十四岁。他曾经与中原的士大夫讲论阐明经史，没有不通晓的。王伯，起初名叫汝舟，江陵人。原本姓金，是新罗太宗的五世孙，周元的后代。远祖乂辅佐太祖有功，官至内史令，太祖纳乂的女儿为妃，赐姓为王。

王伯在忠烈王时登第，忠肃王时以纠正铨注的职务，不久担任左司补。受宠信的人李仁吉的岳父、西京郎将崔得和担任随州守，王伯与右司补李菁等人拒绝签署任命文书。李仁吉控告他们，王伯等人在宫阙之下被杖责，并流放海岛。忠惠王在位两年后，王伯请求退休回乡，在全州养老，忠定王二年去世，享年七十四岁。没有儿子。王伯与赵廉都曾参与曹氏之乱。相关言论记载在《曹氏传》中。

李伯谦。

李伯谦，是平章事李公升的四世孙。风度仪态端庄秀丽。忠烈王时登第，调任南京司录，多次升迁至右正言、知内旨。外放担任公州副使，劝勉百姓从事农桑，百姓因此富裕。入朝担任右司谏。忠宣王初年，被任命为司宪执义，升任右代言，掌管选部事务，担任艺文馆司伯，多次升迁至密直副使、选部典书。外放担任济州、海州两州牧守，以政绩最优闻名。忠肃王五年，济州贼寇首领使用金成等人聚集凶徒，驱逐星主王子，发动叛乱，国王想要讨伐他们，却难以找到合适的人选。贼党都说：“如果让李伯谦、宋英来安抚我们，我们怎么敢叛乱呢？”于是派遣李伯谦和宋英去招抚，不久贼寇被平定。他被人爱戴和畏惧到了这种程度。八年，加授同知密直司事，去世时享年五十八岁，儿子叫资深。

申君平。

申君平，平州人。登第后，在忠肃王时担任台官。当时贿赂权贵而获得官职的人有几百个。有个叫崔琬的人，曾经隐瞒父亲丧事去参加科举，后来考中，担任水州军职，有丑恶名声，被同榜进士所排斥。他倚仗权贵，担任成均学录。申君平都不签署他们的任命文书，又不签署政丞姜融、赞成蔡河中、怀义君崔老星、左代言曹莘卿、元尹申时用、持平尹贤的任命文书，因此被罢免，朝野都为他惋惜。第二天，掌令朴元桂签署了任命文书，人们讥笑他怯懦。恭愍王元年，任命申君平为罗州牧使，当时他母亲九十岁，患病，申君平坚决推辞，没有赴任。四年，被任命为左代言，国王命令罢免义成仓官全以道、禹攸基，德泉仓官崔云固、申天命。不久，禹攸基被任命为典客寺丞，禹攸基是申君平朋友的妻兄，全以道等人颇有非议。申君平厌恶这种情况，禀告国王，收回任命文书，抹去了禹攸基的名字。后来国王想要授予僧职，召见申君平。他正好在宫中值宿，以生病为由推辞。后来被任命为御史大夫。

列传卷第二十二。

列传卷第二十三。高丽史一百十。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

崔有。

崔有，是平章事崔滋的儿子。性格恬淡退让，不追求名声，做官十年没有升迁。忠烈王早就听说他的名声，即位后任命他为监察杂端。升任侍丞，上疏直言时事，触犯圣旨，被流放到大青岛。承旨赵仁规禀告国王说：“崔有激励节操，侍奉君主，不可轻易治罪。”坚决请求多次，国王怒气稍解，召他回来，恢复原职。侍史沈等上疏极力劝谏，国王发怒，将沈囚禁在巡马所，将崔有流放到海岛。赵仁规又说：“崔有因病请假，不曾参与此事。”因此得以幸免。多次升迁至右副承旨，进升副知密直司事、监察大夫，历任右常侍、判三司都佥议、赞成事。皇帝征召陪臣中的贤者，崔有奉命出使元朝。当时行省平章阔里吉思想要改革高丽奴婢制度，崔有上奏请求保留旧俗，皇帝听从了他。因为功劳，赐给他录券。国王曾经想要废黜忠宣王，以瑞兴侯崔琠为继承人。崔有对国王说：“殿下不曾祭祀景灵殿吗？太祖及亲庙的牌位都在。如果瑞兴侯即位，追封他的祖先，西原始阳二侯进入宗庙，那么殿……”

译下亲庙的牌位不能不迁移。殿下千秋万岁之后，难道能相信事情不会这样吗？高宗、元宗，臣侍奉他们，如今已老了。不忍心一旦忽然停止祭祀，臣如果不进谏，就无法在地下见先王。”大王悲伤地改变了脸色，过了很久。忠宣于是被任命为佥议中赞、判典理监察司事。当时忠宣想要遵循元朝的法律，将军民分开管理，有人进谏阻止了他。忠烈去世，忠宣从元朝回国，被赐予玉带。不久改任守佥议政丞、监春秋馆事，大宁君赐予他“输忠顺义辅理功臣”的号。

译起初，尚书李德守的女儿入选进入元朝后宫，成为宠臣的侍妾。她与承旨蔡宗璘争夺奴婢，宠臣向皇帝上奏，皇帝派遣工部尚书哈刺台前来，将蔡宗璘兄弟囚禁于行省，想要夺取蔡宗璘的文书契券。崔有深坚决争辩，言辞非常激烈，哈刺台无法强行夺取，便抄录副本后离去。国人都赞叹说：“真是宰相啊。”国王因为崔有深年事已高，让他每五天到都堂一次，商议军国大事，命令柳清臣处理日常事务，不久又让柳清臣代替崔有深。忠肃王时期，崔有深再次被起用为政丞，掌管选部事务，封为大宁府院君。前往元朝祝贺正旦时，元朝打算在朝鲜设立行省，废除世袭俸禄和奴婢制度。崔有深到中书省极力请求停止这一举措。等到回国，国人举手加额，哭泣着说：“保全我们三韩的是崔侍中啊。”当时他八十六岁。忠惠王元年去世，享年九十三岁，谥号忠宪。他历经四朝为官，是国家的元老，朝廷内外都倚重他。儿子崔持。

金台铉，字不器，光州人。远祖司空吉佐，在太祖时有功；父亲金须，胆略过人，考中进士后，由御史出任灵光郡守。跟随将军高汝霖讨伐三别抄，率先登城，战死沙场，未能生还。母亲高氏梦见明星进入怀中，生下金台铉。十岁时丧父，勤奋学习，早年成才。风度仪态端庄雅致，眉目清秀。曾经与同辈在先辈家中受业，先辈对他十分喜爱，屡次邀请他入席并款待他。先辈家有个刚守寡的女子，稍微懂得作诗。一天，她从窗缝中投诗给金台铉，说：“马上谁家白面生，迩来三月不知名。如今始识金台铉，细眼长眉暗入情。”金台铉从此再也不去那里。叔父金周鼎看到他的词赋，感到惊奇，说：“光大我们门楣的一定是你。我哥哥没有白白死去。”忠烈王元年，他十五岁，在监试中夺得魁首，第二年考中进士。后来又通过殿试，授予左右卫亲军直、文翰署的职务。担任左仓别监，兼判鹰坊事，印侯等人因为不供给鹰坊人员的俸禄，被囚禁在巡马所。多次升迁为版曹总郎，与权溥、赵简共同掌管铨选注授。升任右承旨，进升密直副使。

祝贺圣节前往元朝，到达上都时，恰逢皇帝驾临甘肃，下诏说：“天下进贡的使臣都到京师为止。”金台铉对中书省说：“小国自从侍奉大国以来，每年的朝贺从未有过缺漏。停在京师，是皇帝的命令；到达行在，是我君王的命令。我宁愿得罪皇帝，也不敢废弃我君王的命令。”中书省允许了他。于是到达行在，皇帝嘉奖他的忠诚恳切，大加赏赐，赐给御膳以宠幸他。升任同知司事、文翰承旨，主持科举考试，录取的士人大多是新科进士，上朝拜见国王，国王赐宴。当时元朝使臣李学士在席间对国王说：“天下没有这种事，只有贵国不丢失古风。往年我与张世杰奉命出使，恰好见到此事。现在又得见，怎敢不拜贺。”元朝授予征东行中书省左右司郎中，升任知佥议司事。当时奸臣分党离间，使国王与父亲的感情不相通。金台铉在中间周旋，一心秉持公正，没有人从中挑拨离间。等到忠宣王平定内乱，本国臣僚心怀二意的都被诛杀或流放，唯独留下金台铉，再次担任知密直司事，不久担任咨议赞成事。忠宣王即位，分派大臣统计各道民户，金台铉担任杨广、水吉道的计点使，兼任水州牧使，各道报告佥议司，接受指令，每次回文都说：“应当依照杨广、水吉道的做法执行。”各道都效法。因为商议赞成事例，罢免闲居十年。

忠肃王八年，起用为佥议评理，不久判三司事。忠宣王流亡吐蕃，忠肃王被留在元朝，国内党争兴起，宰相顺从国王。金台铉虽然位居二府之首，但在下位的人掌握实权，事情多有阻挠。然而依靠金台铉镇守安定，终究没有误国。伯颜、秃古思图谋危害忠宣王，其兄任瑞夺取金甲牌面，淑妃命令群臣上书元朝中书省申诉，金台铉首先署名，白元恒、朴孝修都找借口不署名。忠肃王再次执政，多有更改。想要罢免金台铉，随后说：“这位老人始终没有二心，不应该罢免。”执政者没有人赞同，最终罢免，不久以佥议政丞的身份退休。金台铉的母亲活到一百岁，每年赐予米三十硕，到一百零二岁去世。后来改革官制，改为中赞退休。十七年，忠惠王以世子身份在元朝，国王请求传位。元朝派遣使者来取国王印信，命令金台铉暂代行省事。使者返回后，宰相奉忠肃王命令召金台铉，到达后收回行省印信，囚禁金台铉及尹硕、元忠等人，让郑方吉暂代行省事。于是金台铉带着家人向东游历金刚山，大概是避嫌。忠惠王派遣使者责备宰相擅自收回行省印信，罢免左右司官员，驿马召金台铉恢复行省事。这一年去世，谥号文正，享年七十岁。性格廉洁正直，言行遵循礼法，白天不躺卧，夏天不袒露身体。待人温和，侍奉母亲孝顺，教导子孙有方，不随意结交他人，也没有仇怨的人。历经三朝，进退合乎道义，处理繁杂事务裁决精敏，人们佩服他的明察。谈论历代典故如同昨日之事，每当国家有大疑问，必定向他咨询决断。曾经亲手收集东方人的诗文，名为《东国文鉴》。儿子金光轼、金光辙、金光载、金光辂。金光轼考中进士，官至总部议郎；金光辙考中进士，官职累升至判密直，封为化平君。金光辂考中进士但早逝。金光辙、金光载、金光辂是继室王氏所生。

译王氏因为三个儿子考中进士而享受国家俸禄，每年共得二十石。

译光载，字子舆。出生时身高两尺多，父母觉得奇异，对他格外宠爱。忠宣王时期考中进士，补任成均馆学官。跟随忠惠王出使元朝，因有功被授司仆寺丞，后升迁为都官正郎。曹国舅作乱被杀，国王被俘送往元朝，光载说：“我们的君主危在旦夕，我怎忍心独自幸免？”于是前往跟随。国王恢复爵位后东归，光载被任命为军簿总郎，掌管铨选。多次升迁后任判典校寺事。国王向来忌惮光载的严正刚直。身边的小人多忌恨他，却找不到借口，便说：“金公喜爱清静，做官进仕并非他的本意。”国王相信了，便免去了他的职务。忠穆王即位，任命他为右副代言，转任知申事。当权的大臣厌恶他不依附自己，上奏将他改任为版图判书。国王不久后悔，改任他为密直副使，提调铨选，升任知司事。忠定王即位，开设经筵，任命光载为老师，光载坚决推辞，被任命为佥议评理，仍掌管铨选。当时德宁公主颇干预政事，国王不能阻止，光载愤然辞职。公主再次召见，他终究没有应召。不久升任三司右使。他向国王进言说：“文官选拔由吏曹主管，武官选拔由兵曹主管，汇总于政房，这是从权臣开始的，并非合法的制度，请求恢复旧制。”国王听从了他的建议。然而国王必定想任用光载，命令他兼任典理判书。恭愍王即位，光载闭门不出，长达十二年，奉养母亲，早晚极尽礼节，母亲去世后，在墓旁结庐守孝，守制期满。每次祭祀必定哭泣不止。国王听说后嘉奖他，派人告知说：“我想与你交谈，可以让我见到你吗？”光载当时抱病，扶着身子入见，国王说：“你的容颜并没有非常衰老，却得了这样的病，为什么呢？”叹息惋惜了很久，命令有关部门表彰他的居所，命名为灵昌坊孝子里，免除该里若干户的赋税以供养他。光载笃行孝悌，在家不经营产业，身边只有琴书，淡泊宁静。临终时对妻子说：“男子不应死在妇女手中，这是礼制，可以与众婢女退下。并且告诫不要高声疾言来打扰我。”谥号文简。儿子金兴祖倜傥有志。官至军器监，历任水原、海州宰，与金齐颜、金精等人谋划诛杀辛旽，事情泄露，被辛旽杀害。

金伦，字无己，是金理的儿子。忠烈王时期，哈丹来侵犯，国人逃往江华岛躲避，金伦的外祖父许珙任江华岛守宰，殿后断后。命令金伦先回家。金伦当时十四岁，指挥调度如同成人，全族都依赖他。凭借恩荫补任卤簿判官，多次转任神虎卫护军，因洪子藩的推荐担任辨正都监副使。有一大户人家与乡民争夺一名女奴，涉及子孙百口。金伦查阅他们的户籍说：“这是某代某相在某某年月与诸子订立契约的，距今多少年了。用女奴子孙的年龄来比较先后，相差很大，而且女奴的名字有一个字略微偏僻，必定是伪造的。某相的诸子都有后代，家中应当有一份户籍底本。取来考证。”大户人家果然理屈。后来担任监察侍丞。有甲、乙两人争夺家产人口。乙说：“祖先曾经在御史台诉讼，知台姓许的人裁定分配。甲所得的物品没有后代，乙家侥幸得以繁衍。后来火灾烧毁了户籍，甲侥幸诬陷乙兼并土地。”金伦默默计算年月说：“所说的许知台必定是我家的文敬公。”命令吏员检查当时的印簿，所分配的名数都还在。以此质问甲，甲也理屈。金伦的精明详审大多像这样。内臣挟私恨，用手杖击打五品郎于殿门。金伦弹劾论罪非常严厉，同时弹劾证左言不据实为内臣开脱。内臣正受宠幸，证左也是达官大族，斥责金伦，将他左迁为州官。当时大修宫室和佛庙，驱使百姓服役，使者往来频繁。都忌惮金伦，非不得已不敢进入他的辖区，州人因此得以休养生息。

金伦曾经跟随忠烈王入朝，忠宣王在馆驿等候。随从大臣羡慕顾盼，退缩不前，金伦身兼数职，独自侍奉在左右。忠烈王嘉奖他的忠诚，忠宣王也以礼相待。忠肃王滞留元朝五年，沈王王暠得到元帝宠幸，一群不得志的人诱逼国人上书，愿意拥立沈王为主。金伦与弟弟金元尹、金禑唯独没有署名。有人私下对金伦说：“违背众人自树一帜，如果后悔怎么办？”金伦骂道：“臣子没有二心，这是我的职责。有什么好后悔的？”不久以庆尚、全罗都巡问使的身份镇守合浦。号令严明，吏民安定。后来加授佥议评理、商议会议都监事、三司右使。曹国舅作乱被杀，忠惠王命令金伦在巡军府审讯他的党羽。一府官员嫉妒他顺从逆党，想要严刑拷打，彻底审理。金伦说：“这些人只是被蒙蔽罢了。哪里值得责备呢？如果伤害肌肤、毁坏筋骨，必定会说我枉法强逼服罪，以欺骗朝廷。”于是放松了刑罚。囚犯感激喜悦，毫无隐瞒地招供罪行。案件审结后，驿马通报丞相伯颜，右丞相顾奏请征召忠惠王。忠惠王在路上召金伦同行。金伦年过六十，听到命令后飞驰前往，几天后在鸭绿江追上他。到达后，伯颜上奏将金伦下狱，命令五府官员共同审讯。逆党大多巧言善辩，金伦用片言折服他们，言辞简练直白。五府官员改变神色，称他为白须宰相。忠惠王东归后，评定功劳为第一等，画像挂在壁上，封为彦阳君，赐予推诚赞理功臣号，爵封他的父母妻子，赐予田地和奴婢。

后来皇帝派遣高龙普赐予国王衣酒，接着派遣朶

译赤执王以归。 伦时家居闻变遽不及奔问。 诣龙普又知其不可，感以义退，与宰相言所以乞哀朝廷者。 咸曰: "陪臣犯天威，恐有大谴。" 故政丞姜庄曰: "帝意未测，如之何如之何？" 李凌干曰: "今天子闻王无道，罪之；若上书论奏，是以天子之命为非，可乎？" 伦曰: "臣之于君，子之于父，妻之于夫，当尽其恩义耳。 其父被罪，为其子者，忍不救乎？ 其言帝意未测者，何谓也？" 诸相皆默然。 伦又言: "今之呈省，虽不蒙俞。 然救其主而得罪，吾知其必无也。" 一坐皆然之，遂决议上书，令金海君李齐贤草之。 国老皆不署名，竟未就。 伦终身愤愤，形于言色。 忠穆初为赞成，事寻升左政丞。 未几，乞退，封府院君，号加辅理。

译忠惠王去世很久没有追谥。国王和德宁公主打算向元朝请求，召金伦询问此事。金伦回答说：“先王未能返国，只是因为亲近小人而招致怨恨，积累罪过。如今祸首还在，必须先纠正他的罪行，以表明先王无罪，然后才可以请求。”于是金伦与李齐贤、朴忠佐等老臣极力陈述康允忠的罪恶，认为：“圣武皇帝在北方开创基业，忠宪王仰慕道义率先归顺；世祖皇帝班师南国，忠敬王冒着危险亲自朝见。依靠这些，子孙世代成为甥舅之邦。康允忠是个卑劣小人，在国内专权，毒害百姓，致使先王在世时遭受谴责呵斥，死后迟迟不赠予谥号。如果不揭发纠正这个贼人的罪行，就无法追明先王的忠诚。请求详细陈述愤慨的言辞，以抚慰阴间的怨恨。”国王和大妃感悟，转而呈报给元朝，授予金伦起草改正和请求谥号的两篇表文，并派他前往。金伦推辞说：“臣已到了桑榆之年，七十二岁。担心在道路上跌倒，有辱明确的命令，但气息尚存，怎敢不尽力。”退下后整理行装。将要前往元朝时，忽然得了风疾，十天不喝水浆，让左右扶起，穿戴好衣冠，端坐而逝。追谥贞烈。金伦对宗族姻亲仁爱，对故交旧友守信。喜欢读书，熟知典故，有人询问，应答如流没有疑惑。儿子金可器、金敬直、金淑明，金希祖、金承矩两人出家。

金敬直多次升迁至密直提学。忠定王初年，因毁谤侮辱国王被杖责流放海岛。恭愍王召他任命为佥议评理，升任赞成事，进封彦阳府院君。后来任命为守司徒、上柱国、彦阳伯。红巾贼退去后，倭寇又侵犯杨广等县，京城戒严。金敬直到王宫，看见宰相枢密使们博戏戏谑，立刻回家。长叹说：“国家将要灭亡了吗？我胸中像烧焦的火一样。时局虽然太平，宰相不可戏谑，现在不忧虑战争饥荒，沉溺享乐如此，想要不灭亡能行吗？如果我的父亲在世，听到这些就会立刻死去。”最终官至检校侍中。

金希祖考中进士，多次升迁至都官佐郎。恭愍王初年，转任军簿判书，改任签书枢密院事。倭寇侵犯杨广道，京城戒严，征发坊里丁壮为兵，也命令百官从军。国子学官员上书说：“臣等常侍奉在夫子庙庭。学官从军，古代没有先例。”侍中廉悌臣、李曰：“你们虽然不侍奉孔子，又能去哪里呢？”金希祖争辩没有成功。后来任命为枢密院使。红巾贼逼近京都，跟随国王南巡，贼平定后，与平章李公遂、政黄裳分守京城。记录扈从功劳为一等。不久因事被流放到顺天府。德兴君之变时，各州军将赴西北面抵御，驻扎在京城东郊。还未出发，平泽军谋反被诛杀。宰相枢密使们议论军乱必定是由流放贬谪的宰相策划，列出姓名想要处以极刑。当时李春富也在贬谪中。国王说：“金希祖、李春富哪有这种阴谋？”勾去他们的名字。

金承矩在恭愍王朝被授予监察掌令，不久以典仪令身份存抚江陵道。还未出发，与郎将康伯颜争斗，康伯颜曾有随从劳苦向国王申诉。国王愤怒，拘禁巡军，宰相朴树年请求宽恕，只罢免了他的职务。后来担任庆尚道按廉使，因病返回道中去世。操行廉洁。中年夭折，人们都惋惜他。

王煦（原名权载，蒙古名脱欢）。

王煦起初姓名为权载，蒙古名脱欢，是政丞权溥的儿子。他的哥哥权准受到忠宣王的赏识，国王询问他的兄弟，听到权载的名字很高兴，还未见面就授予郎将，不久升任三司判官。国王在元朝召见他，一见就收为养子，赐姓名王煦，列入属籍。国王回国后，出入常同车。由司仆副正转任司宪执义。忠肃元年，升为三重大匡、林府院君。三年，加封府院大君，当时称为王弟。二十多岁时，忠宣王回到元朝，奏请为皇太子速古赤爵、林郡公，即在都城购买田宅赐予他。七年，宦官伯颜秃古思构陷忠宣王流放到吐蕃，王煦想以身相代，皇帝听说后怜悯他，伯颜秃古思不能加害。王煦与门客两三人将前往吐蕃，路上遇见使者西去，与他交谈，使者高兴地说：“我奉诏迎王回来了，我应当巡视各路，恐怕晚了。您应该先报告。”于是给了三匹驿马。王煦兼程赶到临潢见到国王。不久使者恰好相遇，于是陪同到京师。等到忠宣王去世，穿着丧服捧着灵柩东归，安葬后，每月初一十五私下在陵下祭祀，直到去世。忠肃王留在元朝，沈王内心诡计百端，而国王无所可否，左右多反复无常。王煦独自以义自持，始终没有闲言。自从忠宣王去世将近二十年没有谥号。王煦到元朝请求谥号，并请求忠肃王的谥号。掌权者没有帮助王煦，他自认为己任，所费不赀，最终得到请求。

忠穆元年，因母亲去世守孝，起复为佥议右政丞。权溥尚且无恙，强迫他再三，不得已才视事。首先将选法归于典理军簿。旧制官吏俸禄微薄，赐予京畿田地若干亩，称为禄科。权贵几乎全部夺占。各领府尤其受其害，王煦下令恢复。因此被奸贪之人厌恶而罢免，由金永煦代替，当时人失望。

译第二年，溥去世。过了一个月，皇帝命令煦脱下丧服入朝。又过了一年，煦与左政丞金永旽奉皇帝旨意来告诉国王说：“皇帝询问先王失德之事，臣等上奏说：‘先王起初并非如此，只是小人引导他罢了。那些党羽还在，不除去也会误导当今国王。’皇帝认为说得对。臣等说：‘你前去处理这件事吧。’”太妃听说后流泪，赐酒慰劳并感谢永旽。永旽传达皇帝密旨说：“可以再次任命王煦为政丞。”当时右政丞卢在旁，感到惭愧而退下，称病不出。于是设立整治都监，以煦及永旽为赞成事，安轴为判密直，金光辙为判事，郑、金等为属官，分派属官丈量各道田地，都兼管监察廉正。郑曾任杨广道利川县吏，曾经用公田贿赂政丞蔡河中、理问尹继宗。郑截下吏人的耳朵在道路上示众，并在公文上报告都监，录事安吉祥怀有对尹继宗的旧恩，没有上报。煦、永旽愤怒，掌掴他的脸颊，鸣鼓将他罢黜。元朝派遣使者赐予煦、永旽衣物、酒以及敦劝整治的文书。

译因奇皇后的族弟奇三万倚仗权势强夺他人田地，肆意违法，被杖责后关入巡军监狱而死。行省理问所逮捕都监的官员佐郎徐浩、校勘田禄生进行审讯。王煦与永旽向佥议府呈递文书说：“我们亲自奉皇帝之命整治本国，如今行省理问所将奇三万之死归咎于都监，囚禁了徐浩和田禄生。理问河有源挟私枉法，必定想要诬陷他们使其认罪。从今以后无法再整治，希望转达中书省。”不久，王煦与永旽打算亲自赴元朝向皇帝奏报。理问所多次派人追赶他们，并将都监官员全部囚禁。恰逢皇帝派遣中书省右司都事兀理不花等人赐予国王及王煦、永旽衣酒，以奖赏整治之功。王煦、永旽在洞仙驿遇见他们，于是返回。兀理不花奉皇帝之命询问整治的情况。理问所听说后，释放了徐浩等人，又借徐浩诬陷认罪之事，将都监官员吴璟、陈永绪、安克仁、李元、具全成、安于等人关入监狱，不久又释放了他们。理问所又想诬加他们罪名，因他们不服，全部下狱。元朝听说奇三万死后，派遣工部郎中阿鲁、刑部郎中王胡刘等人前来审讯，又派遣直省舍人僧家奴杖责整治官员白文宝等十余人。只有王煦、安轴因奉皇帝之命得以宽免，光辙、李元、具全成因病免杖。皇帝仍降下玺书，重新设置整治都监，命令王煦判事。当时永旽坚持己见，王煦耻于与他争辩。皇帝责问此事，王煦将事情全部委托给王煦处理。不久，王煦兼任都佥议司事。四年，王煦再次担任政丞，京城发生大饥荒，杨广、西海尤其严重。王煦发放赈济所的粮食，救活了很多人。忠穆王去世，德宁公主命令王煦与府院君奇辙代理征东省事。王煦等人派遣李齐贤出使元朝，上表请求册立嗣王。忠定元年，王煦入朝祝贺圣节，东归时到达昌义县，因病去世。辽东部的使者传送灵柩回国。享年五十四岁。

王煦为人刚正庄重，相貌魁梧，身材修长，望之令人肃然起敬。平生不妄言，稍读些书便通晓大义，能讲述先贤的事迹。喜欢接待宾客，即使是地位低下的人，也必定以礼相待。两次担任宰相，都以兴利除害为心。去世后，卢炤怨恨整治时追究自己的事情，阻挠官方葬礼，又命令沿途各驿站禁止将灵柩安置在正厅。驿吏望着灵柩号啕大哭，迎入祭祀，如同对待父母一般。恭愍王元年下诏说：“我在朝廷十年，跟随的大臣始终一心，功劳特别显著的，已经给予官职赏赐。政丞王煦不幸先逝，我非常哀悼。应当加赠谥号，录用他的子孙。”谥号正献。后来配享恭愍王庙庭，儿子是重贵。

王重贵有宰相的器度。恭愍王初年，担任左副代言，因奇辙伏诛，作为奇辙的女婿被流放外地。后来被任命为同知密直司事，因辛旽被罢免而离职。当时元朝与本国有谗言者诬陷王重贵等人向元朝泄露国家机密，将其流放。不久召回，任命为监察大夫。十八年，瑞原君卢炤奉北元诏书到达黄州，国王派遣大将军宋光美逮捕卢炤，审讯其缘由，卢炤诬陷认罪说：“与王重贵、李寿林、李明等人谋划从事间谍活动。”于是将王重贵等人下狱，杀死后枭首示众。人们都惋惜他无辜受害。辛禑二年，赞成事池奫想娶王重贵的妻子奇氏，多次派媒人提亲，奇氏不应允。一天，池奫率领党羽来到奇氏家。婢仆跑着报告说：“希望夫人躲避一下。”奇氏说：“我不能苟且逃避。”婢仆以为她会听从。奇氏用酒宴招待池奫，池奫自以为事情能成。于是想进入内室，奇氏揪住池奫的胡须打他的脸说：“宰相竟有如此强暴的行为吗？难道我会顺从你吗？”池奫羞愧而退。奇氏去告诉崔莹说：“池奫因我有华美的房屋，想要占有它，对我施暴侮辱。您以清廉正直闻名，所以我来告诉您。”于是搬家。国人认为她的行为合乎道义。儿子是肃严、道。

韩宗愈。

韩宗愈，字师古，汉阳人。父亲韩英，曾任密直致仕。忠烈王三十年，韩宗愈十八岁，考中进士，进入史翰院。忠肃王朝，担任史官修撰。魏王馆庭院中，日照霜光灿烂，形成花草的形状，又有僧人元果献上怪草，韩宗愈与内官等人认为：“这是圣德带来的祥瑞。”多次升迁至艺文应教。国王设置政房，由代言安珪掌管铨选注拟，韩宗愈与右常侍林仲沇、议郎曹光汉反对。转任司仆副正。当时国王留在元朝的沈王暠觊觎王位，厌恶本国向沈王输送大量钱财。奉皇帝之命派人征收这些钱物，命令各仓司刷写送交所输钱物的文书。韩宗愈及义成仓提举金仁衍独自不听从。沈王与国王相持不下，国人颇为疑惑，韩宗愈慷慨激昂地为国王辩白事理。与李兆年等人联名写信，出使元朝呈献。国王归功于韩宗愈，提拔他为代言，于是升任知申事。国王又被奸臣误导，对韩宗愈说：“我想上表请求元朝禅位给沈王。”于是秘密将表文交给韩宗愈，催促他盖印。韩宗愈说：“国家传承自祖宗，怎么能废嫡派而给旁支呢？”坚决劝谏。没有得到命令，退下后借口坠马不起。与李兆年谋划，召集大臣，抓住奸臣斥责他们，事情最终没有实行。忠惠王初年，晋升为密直提学，与右代言李君同主持考试，录取了周赟等人，崔安道的儿子崔璟借作中试，谏官许邕、赵廉、郑天濡等人议论韩宗愈等人取士不公，请求重新考试。曹氏之乱，韩宗愈与政丞金伦审理其党羽，狱成，驿闻丞

译丞相伯颜不顾，上奏征召忠惠。宗愈等人顺从了，到了之后都被关进监狱，事情正在审问，恰逢伯颜去世，得以解脱。王回到国内，评定功劳列为第一等，授任评理，封为汉阳君，赐予铁券，画像挂在壁上。封赏他的父母妻子儿女，赐予田地以及奴婢。不久改任赞成事。

译国王前往岳阳时，忠于国王的只有宗愈和兆年，而兆年已经去世。皇帝想托付元子，于是召见宗愈。第二年，下诏让宗愈护送忠穆王回国辅佐朝政，任命他为左政丞。国王曾经想观赏李白、杜甫的诗，宗愈说：“讲究声律对仗对政治没有益处。”国王命令呈上，宗愈借口没有掌管典籍的人，终究没有呈上。忠定王即位，权臣幸臣当权。宗愈以府院君的身份退休回乡，若非有公事，不曾到京城。恭愍王元年，他与金承泽等人入侍书筵，国王常常给予优厚的礼遇，又想任命他为宰相。三年，他生病，对儿子和女婿说：“我从平民出身位列宰相，死后还有什么遗憾呢？三天后我将与你们分别。”到了期限果然去世，享年六十八岁。谥号文节。他自幼目光神态与众不同，性情厚重，身材魁伟，望之庄严，人们知道他是公辅之才。自从出仕九次升迁，成为三重大匡，常主管选官事务。处理事务待人接物都从容有余，写文章力求去除俗气，尤其致力于诗歌。又喜欢谈笑，在酒宴间和气自然，令人喜爱。他未显达时，与当时的名士交往，每天聚会饮酒没有空闲的日子。号称杨花徒，宗愈喝醉就起舞，杨花辞说：“等待如晦。清风飞扬到黄阁中。”有见识的人都觉得他奇异。儿子伯淳、仲明、季祥。

李齐贤[*(李)达尊*(李)宝林]。

李齐贤字仲思，初名之公，是检校政丞的儿子。自幼沉静如同成人，写文章已有作者的气度。忠烈王二十七年，他十五岁，在成均试中夺魁，又考中丙科。他说：“这只是小技艺罢了。”于是更加勤奋地讨论经籍，淹贯精研。忠烈王高兴地说：“上天或许要光大我的家门吧？”三十四年，他被选入艺文春秋馆。忠宣王元年，提拔为纠察。多次升迁至成均乐正，曾担任储内府监，校正斗斛，毫厘不差，没有难色，人们说：“李公可以说是无所不成的君子。”忠宣王辅佐仁宗平定内乱，迎接拥立武宗，受到的宠遇无人能比。于是请求将国家传给忠肃王，以大尉的身份留在燕邸，建造万卷堂，以书籍史籍自娱。于是说：“京师的文学之士都是天下的精英，我的府中没有这样的人，这是我的耻辱。”于是召见齐贤。齐贤到达京城时，姚燧、阎复、元明善、赵孟頫等都游历于王门。齐贤跟随他们学习，学问更加精进，姚燧等人称赞赞叹不止。升任成均祭酒，奉命出使西蜀，所到之处题咏，脍炙人口。突然升任选部典书。忠宣王到江南降香时，齐贤与权汉功跟随。国王每当遇到楼台美景，寄托情怀，说：“这闲暇时不可没有李生啊。”

忠宣王曾经问齐贤说：“太祖时，契丹赠送骆驼，命令拴在桥下，不给草料豆子，饿死了。骆驼虽然不产于中国，中国也未尝不饲养，国家有几十头骆驼，弊端不至于伤害百姓。拒绝它也就罢了，何至于饿死它呢？”齐贤回答说：“开创基业、垂范后世的君主，见识深远，思虑周密，不是后世所能赶上的。况且宋太祖在宫中养猪，仁宗命令放掉。后来得到妖人顾无所，没有取血，知道太祖的思虑也涉及此。这也不是定论，怎么知道太祖养猪的意图没有比取血更大的呢？我们太祖之所以这样做，大概是为了挫败戎人的诡计呢？还是为了防止后世的奢侈之心呢？大概必有深意，这在殿下恭敬沉默地思考，努力践行并体会罢了。”又问：“我国古代号称文物昌盛于中华，如今学者都跟随僧人来学习章句，为什么呢？”齐贤回答说：“从前太祖在草创时期，事务繁忙，首先兴办学校，培养人才。一次巡视西都，就命令秀才在朝廷面试，担任博士，教授六部学生，赐予彩帛以鼓励，颁布俸禄以供养，可见用心之切了。光庙之后，更加修明文教，对内尊崇国学，对外设立乡校，里庠党序，弦诵之声相闻，所谓文物昌盛于中华，并非过誉。不幸毅王晚年，武人变乱，玉石俱焚，那些从虎口中逃脱的人，逃遁到穷山，脱去冠带，披上袈裟以度过余生。像神骏、悟生之类就是这样。此后国家稍微恢复文治，虽然有志向学问的人，无处求学，都跟随这些僧人来讲习，所以。臣认为学者跟随僧人学习，源头始于此。如今殿下广设学校，谨慎管理乡校，尊崇六艺，明确五教，以阐发先王之道，谁还会背离真正的儒者而跟随僧人呢？”忠宣王嘉奖采纳，升任知密直司事，赐予端诚翊赞功臣号，又赐予田地及奴婢。因赏赐燕吴侍从之功，奏授高丽王府断事官。

后来再次出使元朝，柳清臣、吴潜上书都省，请求设立行省，将本国比作内地。齐贤写信给上都堂说：“《中庸》说：‘凡治理天下国家有九条常道，实行这些常道的关键在于一个‘诚’字。继承断绝的世系，举荐废弛的国家，治理混乱，扶持危局，厚往薄来，以此来安抚诸侯。’解释的人说：‘没有后嗣的接续，已灭亡的封立，使上下相安，大小相恤，天下都竭尽忠力来藩卫王室。’从前齐桓公迁邢国而使其如归，封卫国而使其忘亡。所以纠合统一，成为五霸之首。霸主尚且知道致力于此，何况居于域中之大，以四海为家呢？”

译这是什么道理呢？我私下认为，小国始祖王氏开国以来，已有四百多年，臣服圣朝，每年按时进贡，也已有一百多年。对百姓有恩德，不能说不深；对朝廷有功绩，不能说不厚。

戊寅年，有辽东后裔金山王子，驱赶掠夺中原百姓，向东进入岛屿，骄横放肆。太祖圣武皇帝派遣哈真、刺两位元帅讨伐他们。恰逢天降大雪，粮饷无法通行，我忠宪王命令赵金磨砺兵器，供应资粮，协助器械，擒杀狂贼，势如破竹。于是两位元帅与赵金等人结拜为兄弟，万世不忘。

又当世祖皇帝返回江南时，我忠敬王深知天命所归，人心所向，跋涉五千多里，在梁楚郊外迎接朝见；忠烈王也亲自履行朝觐之礼，从未稍有懈怠。征讨日本时，全部承担赋税作为先锋；追讨哈丹时，协助官军歼灭首恶。勤王的功劳不可胜数。因此得以下嫁公主，世代保持甥舅之好，而不改变旧俗，以保全宗庙社稷。这都是仰赖历代皇帝的诏旨。

现在听说朝廷打算在小国设立行省，与其他各路一样。如果真这样，小国的功劳暂且不论，那世祖的诏旨又该如何对待呢？

我恭读年前十一月新颁布的诏条：“使邪正分道，天下安宁，以恢复中统至元年的治世。”圣上发出这样美好的言论，实在是天下四海的福气。唯独在小国这件事上不体察世祖的诏旨，可以吗？

《中庸》一书，是圣人用来垂训后世的，并非空话。看它所说的：继承的，我就治理它；废弃的，我就振兴它；混乱的，我就治理它；危险的，我就安定它。现在无缘无故将你们国家四百年的基业一朝废除断绝，使社稷无主，宗庙缺乏祭祀，按理说必定不会这样。

再想到小国土地不过千里，山林沼泽等无用之地占十分之七，征税其地不足以供应漕运，赋税其民不足以支付俸禄。对于朝廷的用度，不过是九牛一毛罢了。加上地处偏远，百姓愚昧，语言与上国不同，习俗与中华迥异，恐怕他们听到这个消息，必定产生疑惧之心，难以通过挨家挨户的解释来安抚他们。

又与倭民沿海相望，万一他们听到这个消息，难道不会以此为戒，而自以为得计吗？

恳请阁下追念世祖念功之意，记住《中庸》训世之言，让他们的国家、他们的人民，修明政治赋税，作为藩篱来供奉我们无尽的福祉。这岂止是三韩百姓阖家欢庆、歌颂盛德而已，他们的宗庙社稷之神灵，也将在冥冥之中感激涕零了。于是议论遂被搁置。

译忠宣王因遭谗言被流放至吐蕃，李齐贤又与崔诚之向元朝郎中上书说：“我私下隐居在海边，仰慕您的高名，追随您的风尚已经很久了。一直希望能目睹您如梧竹般高洁的品格，聆听您如秋阳般温暖的议论，只是缺乏引荐的人为您先行通融，因而拖延岁月，愿望未能实现。如今忽然向您剖露肝胆，效忠在前，交情尚浅而言辞深重，恐怕不足以感动您的听闻。然而，高丽对于您来说是恭敬如桑梓之地。虽然有人从幽微之地迁居高位，如泥中蟠龙飞入云霄，但家中原先仕于上国，坟墓和亲戚都固守在高丽，对于仆等想要说的话，又怎能没有感情呢？

如今圣明的天子励精图治，大丞相才略非凡，言听计从，朝廷没有遗漏。只要有一人不得其所，一物不得其平，必定提拔安抚他们，然后才罢休。而您以端正诚实、雄浑深沉的资质，用礼乐诗书来文饰。高冠博带，在东阁优游自得，润色伊尹、周公的功业，即使像房玄龄、杜如晦那样，也可以说是得到了青云知己，从而推行自己的道义了。

我私下认为，高丽事奉大国以来，已有一百多年，每年修习职贡，未曾稍有松懈。过去，辽国遗民金山王子驱掠中原百姓，在海岛作乱，朝廷派遣哈真刺率领军队讨伐罪人。天寒雪深，甬道无法接续，军队不能前进，几乎被凶徒嘲笑。我国忠宪王命令陪臣赵金就近磨砺兵器、转运粮饷，接济军队，最终消灭了叛军。两国的统帅互相结为兄弟，发誓万世不忘。这就是高丽之所以尽力于太祖皇帝的时候。

世祖皇帝南征返回，将要继承大统时，当时有弟弟在北方煽动叛乱。诸侯忧虑怀疑，道路非常阻塞。我国忠敬王以世子身份率领群臣在梁楚郊外拜迎。天下于是看到远方之人喜悦归服，知道天命有所归属。这就是高丽之所以尽忠于世祖皇帝的时候。

忠敬王袭爵东归，忠烈王又让世子入朝侍奉车驾。世祖念及其功劳，嘉奖其义气，让他尚公主以示殊恩，屡次颁布诏旨，不要改变旧俗，四海之内称为美谈。我国老沈王是公主之子，也是世祖的亲外甥。自从世祖之时直到盛代，历经五朝，既亲近又旧交。只是因为功成不退，变故发生在疏忽之处，毁形易服，远窜吐蕃之地。离开故国万余里，悬崖绝险，十步九折，层层积雪，四时一色。山岚熏蒸，盗贼窃发。乘革船渡河，用牛箱野外住宿，艰难险阻，半年才到达那里。吃麦饭，住土屋。辛苦万状，不可胜记。行路之人听到，尚且为之叹息，何况是策名委质的人呢？

高丽阻隔了向云叫喊的通道，朝廷断绝了容纳蟠木的余地，虽然含恤而愤泣，大声疾呼，谁听谁怜呢？这正是我应当食不知味，睡不安枕，惶惶不安，泪尽而血继的原因。大概安抚远方、敦睦宗族，是先王的政令；以功覆盖过错，是春秋的法则。您为什么不从容地向丞相进言，说明往日没有二心，今日已经自悔？累世的忠勤不可辜负，国人的思慕不可断绝，世祖的亲属又不可以不记录。借此入奏皇帝，引导金汤般的恩泽，赐还东方，再见天日。使圣天子之世没有向隅而泣的人，那么大丞相的德行之美更加显扬于远近，不忘本之义、善救物之仁，天下都称颂于您，岂止是高丽君臣铭刻肌骨，图报其万一而已呢？”

又上书丞相拜住说：“小国下官敢以浅陋之言冒犯您的听闻，其狂妄僭越之大，实在难以言表。然而江河之量无所不容，卑微之言必有可取之处，伏望哀怜其迫切之意，先宽恕其罪而稍加怜察。孟子说：‘禹想到天下有溺水的人，就像自己溺水一样；稷想到天下有饥饿的人，就像自己饥饿一样。’天下的溺水者与饥饿者，并非禹亲手拯救，稷亲手喂食，为何他们的心断然自认为责任而不推辞呢？上天降任于大人，本意是想让他救济这些人。如果看待那些困穷无告的人，安然无愧，这难道是上天降任的本意吗？这就是他们忘记自身之苦，亲自承受播种之劳，居住九州，养育百姓，辅佐尧舜，恩泽及于后世的原因。假设有一个人不幸陷入波涛沟壑，禹稷见到他，难道只图他片刻的存活而已吗？我知道他们必定为他谋划，使他不再担忧饥溺，然后才罢休。

恭敬地认为丞相执事，光辅圣天子，不动声色，使天下置于泰山之安，玉烛清明，年谷屡登，白发老人以为又看到了中统至元之治。人生于此此时，也可以说是幸运了。如此而有一人困穷之势甚于饥溺，执事将如何处置呢？

往年我国老沈王遭天震怒，无处安身，执事哀怜他，在雷霆之下使其生死肉骨，得以从轻典流放远方，再造之恩超过父母。然而那地方非常遥远偏僻，语音不通，风气绝异，盗贼不测，饥渴相逼。身体羸弱消瘦，头发尽白，辛苦之态，言之可谓流涕。论其亲，是世祖的亲外甥；论其功，是先帝的功臣。又其祖考自从圣武龙兴之际，慕义先服，世着勤王之效，传所谓‘犹将十世宥之’也。窜谪以来已及四年，革心悔过亦已多矣。伏惟执事既然曾经极力救援于初，勿忘终惠于后，申奏圣聪，导宣睿渥，让他返回本国以终天年，其感幸岂止是陷入波涛者踏上坦途，转于沟壑者

译难道只是为了美食吗？如果说时机尚不成熟，暂且慢慢等待，那么日积月累、拖延时日，反而会被贤能且有权势的人抢先。天下的士人将会认为您办事独自迟缓，小国的百姓将会认为您施德有始无终，我私下为您感到惋惜。”不久，皇帝下诏将忠宣调任到朵思麻地区。这是听从了拜住所上的奏议。齐贤前往拜见忠宣。在途中歌咏吟诵，忠义愤慨之情溢于言表。加授密直司使，赐予“推诚亮节功臣”的称号，再次升任佥议评理政堂文学，又封为金海君。忠肃去世，曹构作乱，忠惠将其击杀。然而曹构的党羽在京城的人很多，一定要追究国王的罪责。元朝派遣使者召见国王，人心疑惑恐惧，灾祸难以预料。齐贤奋不顾身地说：“我只知道他是我的国君的儿子罢了。”跟随国王前往京城，事情得以辨析清楚。功劳位列一等，赐予铁券。返回之后。奸佞小人更加煽动，齐贤隐居不出，撰写了《翁稗说》。

译忠惠王被元朝宰相国老拘捕，在会旻天寺商议上书请求赦免王罪，李齐贤起草了这份文书，说：“高丽国年高德劭的老臣及众官员，恭敬斋戒沐浴，向征东行省各位相公执事上书。朝廷使臣朶赤等人，恭敬奉行郊天大赦的恩德诏令，来到王京。我国国王宝塔实里，实在可怜，率领僚属官吏，备齐仪仗，出城迎接，进入本省。听完诏书后，使臣等人就拘捕国王，上马离去。事情发生得仓促，所有陪臣都手足无措，尚且还能说什么呢？然而想到国王年轻，没有经历过世事，性情直率，行事径直，所以导致这样的结果，推究他的本意，大概也没有其他恶意。上天如日照临，怎么可以诬陷呢？又想到我们小国始祖王氏，在海岸边开国，历经四百二十六年，子孙相继二十八代。经历宋、辽、金，通使往来，仅此而已。等到我们太祖圣武皇帝兴起之际，有金山王子，驱赶掠夺中原百姓，复兴已灭亡的辽国基业，势力穷尽后向东逃跑，在岛屿上称王称霸。太祖命令哈真、刺两位将领讨伐罪人，天气寒冷，积雪深厚，粮道无法接续。我国忠宪王派遣赵金就砺等人，协助军队和粮草，一举攻破贼寇。于是两国结盟，万世子孙不忘今日，因此将所俘虏的生口作为信物。现在我国有契丹场，就是证明。世祖文武皇帝在襄阳阅兵，阿里哥在漠北煽动叛乱，诸侯猜疑，各自怀有去留之心。我国忠敬王当时身为世子，冒着风霜雨露，一直走到梁地，在道路上迎接。世祖望见后惊喜地说：‘高丽是荒远之邦。如今我北归将要继承大统，他们的世子亲自前来归附。这是上天赞助我啊。’忠敬王既然主持国政，陪臣林惟茂父子不喜欢内属，擅自废立君主，在江华岛阻兵对抗。世子忠烈王逃到朝廷告急，世祖震怒，下诏说：‘让王复位，乘驿车入朝觐见。’国王和世子率领军队向东返回，擒杀逆党，去水而陆，一心供职。忠烈王在位时，世祖两次征伐日本。国王派遣金方庆等人修缮战舰，每次都作为先锋。又有乃颜的党羽哈丹，攻陷水达达、女真之地，侵犯我国疆界，想要抗拒天威，国王出兵迎击，敌人连一只车轮都没有返回。大德末年，益知礼不花王在左右辅佐仁宗皇帝平定清宫之乱，奉迎武宗皇帝，成为一等功臣。由此可见，王氏对朝廷的忠诚已经很久了。又想到世祖皇帝下嫁忽笃迷思公主，生下益知礼不花王；益知礼不花王生下阿纳室利王；阿纳室利王生下宝塔实里王。宝塔实里王虽然疏远，但与世祖确实有肺腑至亲的关系。又想到皇后奇氏生长在小国，上配至尊，生下元良（太子），为天下所庆幸依赖。朝廷看待小国，不应该与其他藩国相同。又想到小国与日本隔海为邻，我国蒙受福泽，他们则惭愧归化太迟；我国获罪，他们则甘愿执迷不悟的浅陋，这是势所必然的。从前周朝拘捕卫侯，最终让他复位；汉朝征讨梁王武，也让他回到梁国。由此可以看出王者的大度。我们朝廷自列圣以来，好生的德行万万超过周汉，如今又亲自享受南郊祭天，尊祖配天。大礼既成，恩德广布，四海之外，蹈舞欢呼。如果有一物不被仁泽覆盖，就应当痛心。恭敬地认为圣天子以‘宥过无大’的仁德，回转一念，使我们宝塔实里王免离罪责，沐浴恩泽，并且使王氏君臣社稷不丧失其名号，衣冠风俗仍然保持其制度，山海愚民获得安定旧业，那么太祖、世祖勤恤小国的意思，岂不是更加明显？世祖下嫁公主，生子若孙，以维系远方之心，其规模岂不是更加深远？皇后生下元良，天下庆幸依赖，岂不是更加伟大？小国勤王敌忾的志向，岂不是更加坚定？日本未服的百姓，革除其执迷，乐于归化，其心意岂不是更加笃厚？四百二十六年、二十八世血食之鬼，岂不是更加感激？朝廷‘宥过无大’、好生的德行，岂不是更加播扬于天下后世吗？恳请执事俯察这番言语，上达天聪。”后来想要署名呈报行省，老臣大多不到场，事情最终没有完成。

忠穆王继承王位，晋升为判三司事，封为府院君。上书都堂说：“如今我国王殿下，在古时元子入学的年纪，承受天子明命，继承祖宗重业，而在前王颠覆之后，怎么能不小心翼翼，以敬以慎？敬慎的实质，没有比修德更重要的；修德的要领，没有比向学更重要的。现在祭酒田淑蒙已经被任命为老师，再选择两位贤能的儒者，与田淑蒙一起讲解《孝经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，以学习格物致知、诚意正心的道理，并选拔十位正直谨慎厚道、好学爱礼的衣冠子弟作为侍学，在左右辅导。四书既然熟读，六经依次讲明，骄奢淫佚、声色狗马，不让它们接触耳目，习惯成性，成就德行，不知不觉，这是当前最紧急的事务。君臣义同一体，元首与股肱不亲近依附，可以吗？现在宰相如果不是宴会就不相见，不是特别召见就不能进见，这是什么道理呢？应当请求每日坐在便殿，经常与宰相议论政事，或者可以分日进对，即使无事也不废除这个礼仪。不然的话，大臣日益疏远，宦官日益亲近，百姓的休戚、宗庙社稷的安危，恐怕就不能上达天听。政房这个名称，起源于权臣的时代，不是古制。应当革除政房，归并到典理军簿，设置考功司，标明功过，议论才能与否，每年六月、十二月接受都目考政案，用来决定升降，永远作为恒常法则，就可以杜绝请托之徒，堵塞侥幸之门。现在如果因循不恢复古制，深恐将来梁……”

译将祖伦、朴仁寿、高谦等人纷纷起事，对黑册的诽谤无法制止。鹰坊内役使毒害百姓尤其严重的，先前已下令革除罢免。后来却拖延不决，朝廷内外都感到失望。以至于龙普驰出宫受到责备，难道心中不感到惭愧吗？德宁、宝兴等库中，凡是不符合古代制度的，全部整顿改革，希望永远不辜负圣旨勤勉体恤百姓的意旨。刺史、守令如果任用得当，百姓就享受福泽；如果任用不当，百姓就遭受祸害。官位高而贬降任职的，骄横放肆不遵守法纪；年迈而谋求职位的，昏庸懦弱不能胜任事务；或者通过请托拜谒从乡野起家、佩戴金鱼袋的，更不必说了。请求依照古代制度，朝廷官员中未曾担任过地方官的，必须经过监务、县令的历练；至于四品官员，惯例担任州郡长官，而监察司、按廉使必须实行褒贬，作为赏罚的依据。所谓官位高的、年迈的、通过请托从乡野起家的，如果不得已任用，宁可授予京官，不要给予直接治理百姓的职务。实行这个办法二十年，流亡百姓不回归、贡赋不足的情况，是不会有的。金银锦绣不是我国出产，前辈公卿的服饰只用素色绢帛，器皿只用鍮石、铜器和瓦器。德陵制作一件衣服，询问价格后，因为昂贵而停止制作。毅陵曾经责备前代国王：“蹙金装饰的衣服、插羽毛的斗笠，不是我们祖先的旧法。”由此可以看出，国家四百多年能够保全社稷，只是依靠节俭的德行。近来风俗穷尽奢侈，百姓生活困苦而国家用度不足，就是由于这个原因。请求宰相今后不以锦绣为服饰，不以金玉为器皿，又不让骑马的人簇拥在后面。各自致力于节俭，以上率下教化百姓，风俗就可以回归敦厚了。先前因紧急征收暴敛的布匹，本应归还给缴纳者。然而担心官吏趁机作奸犯科，小民未能得到实际利益，所以应当分发给各有关部门，用来充作来年的杂项贡赋，让他们得以免除预先缴纳和借贷的弊端。行省既然已有公文往来，应当尽早施行。三食邑设立之后，百官的俸禄不充足。作为一国的君主，拿群臣养廉的资金来充实私人的储藏，难道不会留下后世的笑柄吗？请求禀告两宫，废除食邑，归还给广兴仓，用来充作俸禄。京畿地区的土地，除了祖业和口分田外，其余都折算供给作为禄科田，实行这个制度将近五十年。近来权贵豪门夺取占据，几乎占尽。中间多次议论整顿改革，总是用危言耸听的话威胁欺骗，蒙蔽圣听，最终没能实行。这是大臣不坚持原则所导致的。如果能够整顿改革，高兴的人很多，不高兴的人只是几十个权贵罢了，有什么害怕而不彻底做呢？州郡多年拖欠的贡赋，有关部门千方百计逼迫征收，十分中得不到一分，只是招致怨恨罢了。希望下令，从至正三年以前拖欠的贡赋，全部免除。前几年，穷苦百姓有人因为暴敛而典卖男女。请求命令各道存抚安抚使发布榜文，允许他们来京城自首，然后用官府的钱财酌情赎回；购买者也令其自首，如果不自首，后来有人告发，不给他们钱款，强制归还给父母，情节严重的治罪。”后来与安轴、李谷、安震、李仁一起增修闵渍所撰写的《编年纲目》，又修撰忠烈、忠宣、忠肃三朝的实录。

译恭愍王即位，尚未下达国命，李齐贤代理政丞，暂断征东省事。李齐贤上书给国王说：“听闻圣旨，国王与丞相同时受命，上自德庆府下至平民百姓，欢欣鼓舞，喜悦之情不可言尽。又奉王旨，凡国家紧要、利于民利于国的政务，全部下达执行，见闻者无不更有重生的希望。只是臣才能微薄、年事已高，万事都不如人，忽然承受重任担任权省政丞，感激之情，上达天日。恐怕不能胜任，置身无地。只盼望印信宝符一到，就精选贤能之士以备各官职，早日下达新任命。”不久被任命为都佥议政丞。李齐贤将理问裴佺及朴守明下狱，流配直城君卢英瑞到可德岛，流配赞成事尹时遇到角山，贬谪赞成事郑天起为济州牧使，贬谪知都佥议韩大淳为机张监务当时国王在元朝，国内空虚，李齐贤处置得当，适宜人心，国家赖以安定。曾经他在拜表升阶时，礼仪护卫与国王无异，被人讥讽。赵日新倚仗拥立之功，暴横骄纵，因李齐贤位居右相而深深忌恨他，互相责问。李齐贤禀告国王说：“臣不敢居于众人瞻仰的地位。”坚决推辞不被允许，又因坠马伤脚，上笺辞官，国王不允，加封推诚亮节同德忠义赞化功臣号。李齐贤又上三道笺文，坚决推让不止，于是退休。赵日新聚集一群不得志的人，夜间闯入宫中杀害所忌恨的人，放纵士兵诛杀。李齐贤因已辞位得以幸免。赵日新被诛杀后，起用李齐贤为右政丞，赐纯诚直节同德赞化功臣号，第二年推辞。以府院君身份主持科举，录取李穑等人。再次担任右政丞，推辞封金海侯，改任门下侍中。又推辞不被允许。六年，请求以本职退休，听从了他。国家规定，封君退休，发放俸禄有差别。既然年老还接受厚禄，在道义上不安，所以有此请求。朝廷议论认为以本职退休不是尊敬大臣的做法，于是改封林府院君。奇辙等人被诛杀，国王将奇辙等人的衣服彩帛赐给宦官及两府官员，李齐贤以无功为由不接受。又上笺请求养老，仍然退休。

在其府第撰写国史，史官及三馆官员都聚集在那里。国王曾命令李齐贤议定昭穆次序，言语记载在礼志中。国王又以修筑京城之事咨询大臣和长老，李齐贤上言说：“三代以上不可知，三代以下建立都城而没有城墙的，未曾听说过。我太祖东征西讨，削平僭越叛乱，统一三国之后七年去世。使用创伤未愈的民众兴土木之役，是不忍心的，所以不修筑松京城墙，不是不想做，而是形势不允许。其后因循苟且，直到显王初年，契丹践踏京城，烧毁宫室，显王仓促南逃。当时如果有城墙的坚固，契丹未必能如此严重且轻易地践踏烧毁。显王二十年才命令李可道修筑开京城墙。后来金山王子领兵而来，西海道、忠淸道、沙平津以北无处不到，但不能进入京都。余古车罗大屯兵黄桥，也不能进入京都，因为有城墙的缘故。城墙应当修筑，无论智愚都知道。如果修筑，就不能耽误农时，粮食的资财、板筑的材料不可不备，起役之后，大众一旦聚集，宫城及城门必须令其守备才可以。既然定了这个议定，虽有阴阳忌讳，也坚决不改，然后才能成功。”红巾军之乱，国王南巡，李齐贤在尙州拜见，曾经挥泪叹息说：“今日流离迁徙，与玄宗时安禄山之乱有何不同？”等到贼寇退去，又与洪彦博说：“古人称：‘壮哉山河，这是魏国的宝物。’起初如果设险守隘，取胜可以必定。遗憾没有早作打算。贼寇如果野战，我军必定失败，但因雨雪，趁贼寇不防备，所以战胜。这是依靠宗庙山河的保佑。”十六年去世，享年八十一岁。谥号文忠。

天性厚重，辅以学问，他的议论和事业都值得一看。起初李齐贤读史至则天纪，说：“那将周余分续我唐日月。”后来得到朱子《纲目》，自我验证其学问的正统。有人有一点善行，就称赞宣扬，唯恐别人不知道；先辈遗事，即使细微，也认为难以企及。平生不曾疾言遽色，也不涉及秽语。晚年闲居，对客置酒，商讨古今，不知疲倦。崔瀣曾经感叹说：“士别三日，刮目相待，我在益斋身上看到了。”李齐贤务求遵循古法，不喜欢变革，说：“我的志向难道不如古人吗？只是我的才能不及今人罢了。”李齐贤的孙子与奇氏联姻，李齐贤忌恨其盛满。等到拜平章时，恭愍王两制赋诗以贺，且命令李齐贤记录其事，李齐贤推辞不做。恭愍王宠幸辛旽时，李齐贤禀告国王说：“臣曾见过辛旽，他的骨相类似古时的凶人，必定留下后患，请皇上不要亲近。”辛旽深深怀恨，百般诋毁，因其年老未能加害。于是对国王说：“儒者称座主门生遍布内外，互相请托，恣意所欲，如李齐贤的门生。门下见门生，于是成为满国的盗贼，儒者的危害如此。”等到辛旽败亡，国王说：“益斋的先见之明不可及啊。”自少年起，同辈不敢直呼其名，必定称益斋，等到担任宰相，人无贵贱都称益斋。他受世人敬重如此。然而不乐于性理之学，无定力，空谈孔孟心术不端，做事不太合理，被有识之士所诟病。后配

译在恭愍王的庙庭举行祭享。他所著的《乱藁》十卷流传于世。齐贤曾担忧国史不完备，便与白文宝、李达忠共同编撰纪、年、传、志。齐贤负责从太祖到肃宗的部分，白文宝和李达忠负责撰述睿宗以下的部分；白文宝仅草拟了睿宗、仁宗两朝的史稿，李达忠的稿件则未完成。南迁之时，这些史稿大多散失，只有齐贤所撰的太祖纪年得以保存。他有三个儿子：瑞种、达尊、彰路；瑞种的儿子是宝林。

译达尊，字天觉，擅长文辞。起初凭借父荫补任别将，在忠肃王时期考中进士，被赐予金带。由思补升任献纳，不久转任监察掌令、典仪副令。忠惠王出使元朝时，达尊跟随其父一同前往。忠惠王复位后，任命他为典理总郎，东归途中去世，享年二十八岁。儿子有德林、寿林。

宝林为人严肃刚毅、正直，有处理政务的才能。曾担任南原府知府，新设济用财以支付供给费用，百姓没有遭受额外的横征暴敛。又曾担任京山府知府，在路上听到妇人哭泣，说：“哭声不悲哀，好像有喜事一样。”逮捕审讯后，果然是与奸夫合谋杀害丈夫的人。有人诉讼说：“邻居割了我牛的舌头。”邻居不服。宝林让牛喝水，召集乡里人在水中和酱，命令说：“依次给牛喝，牛想喝就停止。”乡里人照办，轮到诉讼者时，牛惊跑。审讯后果然认罪：“牛吃了我庄稼，所以割断它的舌头。”又有人马匹失控，吃光了别人的麦苗。麦主将要起诉，马主说：“我有成熟的麦田给你，不要起诉。”麦主答应了。等到夏天麦子再次抽穗，还可以收获。马主说：“你的麦子也成熟了，却不给我。”麦主起诉宝林，宝林命令马主坐下，麦主站着，说：“都跑不及的受罚。”马主来不及辩解，说：“他站着我坐着，怎么能跑得过呢？”宝林说：“麦子也是这样。放牧之后，麦苗怎么能成熟呢？你的马匹失控吃麦，罪一；乞求命令不告发，罪二；违背约定不给，罪三。扰乱法纪的百姓不可不惩罚。”于是杖责马主，将麦子归还给起诉者。宝林治理政务严明，大抵如此。辛禑初年，判安东府事，因政绩最优提拔为大司宪。当时林、朴二人不签署呈报北元的文书，宝林迎合仁宗，随意弹劾流放他们。人们讥讽他没有高雅的节操。不久转任密直副使，进封济州。各州分养的牲畜多死亡，不命令赎买其价值，宰相想分得剩余的牲畜。宝林对权仲和说：“百姓赎买价格，而我们分得牲畜，在道义上如何？”于是停止。官至政堂文学，封某林君。去世，谥号文肃，没有儿子。

李凌干。

李凌干，南原居宁县人。忠宣王曾将宠爱的两个姬妾赐给李凌干和白文举，只有李凌干安置在别室，不敢接近。忠宣王认为他讲义气。又跟随忠宣王在元朝，担任盘缠别监。同事都致富，只有李凌干清苦自励，冬天穿破衫单裤，不私藏一文钱。等到忠宣王流放到吐蕃，李凌干怀揣黄金秘密跟随驿吏献给忠宣王，忠宣王及随从臣子赖以不缺乏。忠宣王去世，李凌干护送灵柩东归，号哭跋涉，勤劳辛苦备至。忠肃王时期，由密直副使升任知司事右常侍。元朝曾想在本国设立行省，李凌干与金怡、全英甫等向皇帝奏请，议论于是停止。论功为一等，爵位及父母妻子赐予田地和奴婢。后来担任监察大夫，升任佥议理，拜政丞。曹敏修之乱，侍从忠惠王，功居第一，赐予铁券，不久封宁川府院君。等到忠惠王被俘送往元朝，宰相国老商议想上书请求赦免忠惠王罪过。李凌干说：“天子听说忠惠王无道而治罪，如果上书论奏，是将天子的命令视为错误，可以吗？”恭愍王时期，担任左政丞领都佥议，六年，以门下侍中退休。去世，由官府办理丧事安葬。

列传卷第二十三。

列传卷第二十四。高丽史一百十一。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

廉悌臣。

廉悌臣，字恺叔，小字佛奴，是中赞承益的孙子。少年丧父，在姑父元朝平章末吉家长大。泰定帝从晋王府入继皇位，末吉率领廉悌臣在哈拉和林迎接皇帝，皇帝一见就认为他奇特，命令他在禁中担任宿卫。贼臣御史大夫帖失被诛，皇帝将女儿赐给他，廉悌臣说：“臣虽然无知，不愿接近逆党。”皇帝更加器重他。过了几年，因为长久不能探望母亲，请求告假，皇帝命令他到金刚山降香。回来授予尚衣使。又请求回家奉养母亲，授予征东省郎中。同僚大多弄权作威，廉悌臣极力争辩，多有裁抑，田民词讼全部归还主管机关，忠肃王感叹说：“廉郎中清廉简朴啊。”左右司请求签署公文，一定说：“我的郎中签署吗？”有就执行，没有就停止。元朝召授翊正司丞。后来奉命出使江浙行省。核算中政院钱货，官吏多行贿求媚，廉悌臣全部拒绝，丞相别哥不花以特殊礼节对待他。等到入朝为相，向顺帝推荐说：“老臣在江浙知道廉佛奴清白。”将事情详细禀报。皇帝将任用他，廉悌臣因为母亲生病，极力请求东归。忠穆王时期，拜三司右使，赐予输诚翊戴功臣号，转任都佥议评理，进升赞成事。征东省官员因事想质问台臣，当时李公遂担任大夫，廉悌臣说：“台纲不是应当干扰的。李大夫是一时的杰出人物，怎么可以侮辱呢？”事情得以停止。

译恭愍王初任左政丞，赐号“端诚守义同德辅理功臣”。蔡河中在元朝谋划恢复相位，向南征召勇士。河中秘密游说太师脱脱，请求回国出兵助征，并推荐李悌臣有勇有谋。李悌臣得知此事，自行退避。国王也迫于脱脱的威势，任命蔡河中为政丞，罢免李悌臣，封为曲城府院君。蔡河中与柳濯等赴征将士争夺人马，行省禁止不住，百姓闲谈纷纷。李悌臣、罗英杰、孙佛永唯独不这样。行至鸭绿江，康允忠与众人商议说：“我们离别亲人、远离坟墓，前往死地，何时才能返回？我想率领五十名精锐骑兵驰回京城，斩杀最初谋划发兵的人。”将此事告知李悌臣。李悌臣说：“这不是好计策，我们的君主如同上天，上天可以逃避吗？忠臣义士岂有反叛之言？”途中疾行，既到都城，国王派使者请回李悌臣，元帝认为他是高丽大臣，在徽政院赐宴后遣返。国王诛杀奇氏，畏惧元朝谴责，任命李悌臣为西北面都元帅，赐貂裘、金带，授予节钺，说：“你出发之后，我便不再向北担忧了。治理军政，以粮草为第一，城堡为第二，器械为第三。”拜授守门下侍中，再三推辞，不被允许。上疏论军务说：“粮食是百姓的天。兵藏于农，命令军士有事则操练兵器，无事则屯田。这样转运粮饷节省而军粮充足。军队的强弱在于储备。如今军队出征已有日期，而运输道路遥远险阻。如果挑选精壮士兵分屯要害，移其余士兵到安州等地就食，观察形势而动，那么转运粮食的劳苦就减少了。戍边的方法按时轮换。如今军士盛夏北来，淹留至冬月，无衣无褐，如何抵御寒冷？假使驱使他们进入箭石交加之间，岂肯尽力？请求以半年为期相互替代。军卒遭遇丧事不免于行伍，人子之情在所不忍。请求从今以后，凡遭遇丧事者允许他人替代，如无替代者，按日给予假期。”

译后来，廉悌臣因权势过盛而辞官，不久又被起用为右政丞。红巾贼作乱时，悌臣携带妻子、财物、车马，声势浩大地离开，台谏官以不孝之罪弹劾他。他拜相一个多月，没有签署告身。恰逢金镛被诛杀，因悌臣与金镛是姻亲关系而被罢免。不久，他的母亲去世，他为其大敛并安葬。第二年，他担任都佥议司事。当时辛旽掌权，憎恨悌臣不依附自己，便在王面前进谗言。王命令悌臣的儿子和女婿去晓谕他，表示不可断绝与辛旽的关系，但悌臣始终没有改变态度。兀剌之战时，悌臣担任西北面都统使，节制各位将领。军队凯旋后，他被封为曲城伯，亲自绘制画像赐予他，又让他担任门下侍中。幸臣金兴庆多次请求办事，悌臣不肯通融，金兴庆因此有怨言。王说：“侍中在中原求学，性情高洁，不同于其他朝臣。况且大臣的用心，不是你所能理解的。”金兴庆不敢再说话。辛禑即位，让悌臣领三司事，不久又让他领门下府事。辛禑丧事完毕，登上正殿，宰相们上寿，悌臣首先陈述：“做君主很难，做臣子也不容易，亲近贤人，疏远小人”等话语。辛禑听后改变了神色。加赐他“忠诚守义同德论道辅理功臣”的称号。北元派遣使者任命他为将作院使。悌臣年老后，国家有重大疑难之事，必定与他商议，他尽言无隐。他位居宰相共二十九年。等到他生病，辛禑派遣宦官赐予宫中药物，悌臣穿戴整齐接受，对宦官说：“你好好替老臣转达。皇上之所以念及老臣，只是因为老臣曾辅佐先君。老臣如今快要死了。希望皇上每天谨慎一天，只图长治久安。”他去世时享年七十九岁。谥号忠敬，遗命三天后安葬。他的儿子国宝、兴邦、廷秀都考中进士。兴邦自有传记，国宝被封为瑞城君，廷秀官至大司宪。他们都与兴邦一起被处死。

李冈。

李冈，字古云，最初名叫君。祖父李尊庇，最初名叫仁成，早年丧父，向他的舅舅白文节学习，擅长写文章，精通隶书。元宗初年考中进士，登记为内侍，升任国学博士、直翰林院，多次升迁至吏部侍郎。忠烈王时期，历任尚书右丞、司议大夫，拜左承旨。当时左副承旨金周鼎建议新设必赤一职，委托处理机要事务，李尊庇为人正直，起初不参与这个建议，所以不在选拔之中。左右的人认为不应该排斥他，最终让他担任必赤，晋升为密直副使。辛巳年征讨日本，李尊庇担任庆尚、忠清、全罗道都巡问使，调拨兵粮战舰，处置得当，百姓没有受到骚扰。他以判密直司事、监察大夫的身份，世子元宾去世。世子听说后哭泣叹息说：“李尊庇为人正直，为何如此早逝。”父亲李瑀，封铁原君。李冈不同于一般的孩子。忠宣王时期，他十七岁考中进士。忠肃王喜爱他的才能，命他掌管符印，任命为秘省校勘，多次升迁至都官正郎。忠惠王初年，提拔他为密直代言，兼任监察执义。忠肃王复位，因为李冈是忠惠王的宠幸，杖责并流放到海岛，罢免李瑀归乡。忠惠王复位，任命李冈为知申事，晋升为同知枢密院事，转任政堂文学、佥议评理。王任命武人韩用规为典校副令，李冈坚持不可，王不听。忠穆王即位，任命李冈为赞成事，与提学郑思度一起提调政房。宦官高龙普以铨选不公为由告诉王，将李冈流放到密城，郑思度流放到光阳，不久免除了流放。忠穆王去世，李冈奉忠定王前往元朝，等到忠定王即位，命令李冈听断国务。回国后，命令他提调政房，赐给“推诚守义同德赞化功臣”称号，再次任命为赞成事，拜左政丞。他在江边检阅战舰，返回时带着弓箭，随从三十多骑兵，两骑在前面开道，观看的人认为他僭越。

恭愍王初年，封他为铁原君，他请求退休，进入淸平山，王征召他回来，担任门下侍中。红巾贼入侵，李冈担任西北面都元帅，率领两千士兵出征。有个叫朴居士的人，自称有法术能破贼，以此迷惑人心，李冈将他逮捕押送京城。不久，因为李冈懦弱不能领军，派遣平章事李承庆代替他。红巾贼逼近京城，他跟随王南逃。平定贼乱后，记录扈从功劳为第一等，封为铁城府院君，赐给“推诚守义同德赞化翊祚功臣”称号。十三年去世，享年六十八岁。命令有关部门以礼安葬他。谥号文贞。李冈谨慎遵守法度，居家不问有无。以图书自娱，书法妙绝一时。曾经亲手抄写《太甲》篇献给王，对他的儿子李冈说：“你要记住。我已经老了。没有官职守备，没有言官的责任，应当以端正君心为要务。”辛禑元年，配享忠定王庙庭。儿子李寅、李崇、李荫、李冈、李寅，辛禑十年以固城君身份去世。李荫与各将领平定红巾贼，因功拜上将军，战死。

李冈，字思卑。年少好学，十五岁考中进士，忠定王时期被选充任侍读。等到王逊位于江都，李冈跟随他。恭愍王即位，召见后认为他奇特，授予典仪注簿，掌管符玺，常在左右，时间越久越谨慎。担任吏部郎中，应当升迁，李冈上奏说：“臣执笔注臣名，臣实在不敢。”王更加器重他。出任庆尚道按廉使。王南逃时，他迎候尽礼，供应非常丰盛。王返回后，因为元松寿推荐，代替元松寿担任知申事，掌管铨选。当时边疆战报络绎不绝，上下维持，李冈的功劳居多。但他只务迎合，识者讥讽他。拜密直副使，去世时享年三十六岁。王非常哀悼，赐予丰厚的赙赠。

译按照惯例，枢密使是不赐予谥号的，特别赐予谥号“文敬”。儿子原。

译洪彦博，字仲容，是南阳府院君洪奎的孙子。年少时喜好读书，擅长写文章。忠肃王十七年考中进士，国王赐给他御马一匹。忠穆王四年，任命为密直提学，不久升任知申事。恭愍王元年，拜为佥议赞成事，赐予“推诚亮节佐理功臣”称号，封为南阳君。当时规定六寺判事的官阶为奉翊省郎，不署名的依凭文书，国王发怒，囚禁了右司议宋天凤，将要治他的罪，洪彦博与洪彬营救，使他得以免罪。三年，拜为左政丞，升任右政丞，加封“端诚亮节辅理安社功臣”称号，不久封为南阳侯。因记录诛杀奇辙的功劳列为第一等，十年改任门下侍中。红巾贼逼近京城，众人商议想要躲避。洪彦博独自认为先王的基业不可放弃，劝国王亲自率领军队与百姓共存亡。不久西面军队战败，国王南逃，洪彦博跟随他。第二年收复京城，制胜的方略大多是洪彦博指点的。判密直事宋卿对洪彦博说：“百姓盼望您再次担任宰相已经很久了。现在您作为首相，为何没有一件事符合舆论期望呢？去年流亡迁徙，宗庙社稷陷入贼手，君主蒙受耻辱，被天下人嘲笑，是因为您不早作打算。现在您的儿子掌握府兵，女婿统领宪司，富贵已经达到极点，为何不担忧国家？”洪彦博忌惮他，罢免了宋卿。当时洪彦博的女婿柳渊担任监察大夫，所以宋卿这样说。然而行宫所需的金银缺乏，国王的用度没有节制。洪彦博禀告说：“内库的储备哪里比得上在京城时的经费？应当加以裁减节省。”国王凝视着他没有回答，洪彦博退下后说：“进言不被采纳，这是什么道理呢？”李齐贤听说后说：“我担任宰相时，每次进言都像这样。我未曾不为国王感到惋惜。”

国王想要迁都江华，命令在开泰寺太祖真殿占卜，百姓喧哗不安。太后洪氏是洪彦博的姑母，当面责备洪彦博说：“你以外戚显贵之家的身份位居宰相，内外的期望都寄托在你身上。现在国王想要迁都，而国人都不愿意。你应当进谏阻止他。”洪彦博将太后的话告诉国王，国王说：“我并非决定迁都，想要知道吉凶罢了，占卜结果果然不吉利。”国人大喜。当时有谣言说红巾贼又来了，商议选拔大帅，因为洪彦博不关心国事，任命左政丞柳濯为都统使。洪彦博与柳淑共同主持科举考试，宰相枢臣盛大摆设宴席来慰劳。洪彦博是功臣外戚中的首相，柳淑是受宠信的近臣，虽然在流亡迁徙之时，群臣对待他们却是这样。十二年，国王将要还都，拖延不出发，洪彦博说：“供应已准备就绪。如果淹留超过期限，妨碍农事，百姓会遭受祸害。”国王听从了他。南迁后，祭祀典礼缺失，文宣王每月初一、十五的祭奠也废除了，成均馆十二徒请求恢复举行，洪彦博因为内外多事，搁置了此事。

兴王之变时，儿子洪师范派人跑去报告，让他躲避，当时还早，洪彦博正与妾室躺着，听说后镇定自若地说：“不能不吃东西就去赴难。”命令做粥。贼人派遣党羽催促洪彦博所在的住所，门客急忙报告说：“贼人就要到了，您还不起来吗？”不久贼人来到，说：“出来迎接皇帝的命令。”家人报告说：“贼人在门口，应当迅速躲避。”洪彦博说：“我要见贼人问明原因。”始终不躲避。儿子和妻子劝他躲避，他仍然不肯，说：“哪有作为首相却逃跑等死的道理？”慢慢整理衣冠走出门，说：“你们是贼人。为何称皇帝的旨意？”贼人杀了他，血溅满屋椽。享年五十五岁。在兴王的贼人听说后都高呼万岁。追赠谥号文正，以礼安葬。儿子有洪师普、洪师范、洪师禹、洪师瑗。洪师普官至判阁门事，因为儿子洪宽弑逆被诛杀。洪师范任知密直司事，前往京城祝贺平定蜀地，返回时在海中许山遭遇风浪溺死。恭愍王哀悼他，特别赐予谥号。

洪师禹，恭愍王时任庆尚道都巡问使，镇守合浦，清廉谨慎，自律操守，官吏百姓敬畏喜爱他。倭寇侵犯龟山县三日浦，洪师禹前往攻击。贼人溃逃，乘胜奋力攻击，贼人登上山。洪师禹指挥军队四面攻打，斩杀俘获二百余人，溺水而死的数以千计，夺回被俘虏的人十人，兵器铠甲不可胜数。后来担任全罗道都巡问使，因为儿子洪伦弑逆，派人审讯他，杖责后流放到远州。不久派遣崔仁哲在陜州绞杀洪师禹及儿子洪伦。临刑时，洪伦哭着对崔仁哲说：“请杀了我，释放我的父亲。”洪师禹说：“我已经老了。愿杀老夫，释放我的儿子。”于是叹息说：“我曾经斩杀俘获倭贼很多，功劳在哪里呢？”父子相携而死，人们都惋惜他们。全罗、庆尚的百姓甚至有流泪的。洪师瑗任典书。

柳渊，晋州人，是三司左使柳淀的儿子。以公正廉洁、才干著称，处理事务一定恭敬，居官称职，多次担任将帅，颇得人心。辛禑二年，以赞成事商议的身份去世，享年四十九岁。内外都惋惜他。谥号贞靖，儿子柳龙生。

柳濯，字春卿，是高兴府院君柳清臣的孙子，有胆略，擅长武艺。早年凭借门荫进入元朝宿卫，返回后拜为监

译门卫大护军不到几年三次升迁，封为高兴君。最初授予合浦万户。忠定朝时，被任命为都佥议，赐予“推诚亮节翊祚功臣”号，晋升为赞成事。恭愍王初年，出任全罗道万户，治军严整，不骚扰州县，与士兵同甘共苦。国王下教令褒奖，赐衣酒慰劳他。倭寇侵犯万德社，杀掠后离去，濯率领轻骑追捕，全部夺回所掠财物。直到濯在镇守期间，倭寇不再侵犯。他亲自创作《长生浦》等曲调，传入乐府。被召回复任赞成事，不久拜为左政丞，罢免后封为高兴府院君，赐予“输诚亮节翊祚辅理功臣”号。元朝将领南征红巾等贼寇，寻求勇士，蔡河中推荐濯及廉悌臣等四十多人，称他们有勇有谋。元朝派遣使者召见他们，濯等人率领数千士兵前往元朝，跟随太师脱脱征讨高邮贼寇张士诚，连战屡立战功。恢复原官职，拜为门下侍郎、同中书门下平章事，不久因事被流放外地，起用后封为高兴侯。国王躲避红巾贼南巡，任命濯为庆尚道都巡问兼兵马使，再次拜为左政丞，因记录兴王定难之功列为第一等。又评定辛丑年扈从功臣，因濯率军救援有功，再次列为第一等，改任侍中。与评理崔莹、密直副使吴仁泽、提调政房崔吴方等人正受宠信，一天任命官员，濯说：“应当先选择台省官员。”崔莹轻率地说：“我来选择。”高声呼唤吏员说：“把达赤名簿拿来。”濯厌恶他不谦让，辞色严肃，正对吴仁泽说：“台省官员岂能从达赤中挑选？必须先挑选儒士和有名望的人。”这两人专横恣意，旁若无人，濯称病推辞，不参与其事。

译鲁国公主去世，国王受佛教说法迷惑，想要火葬，询问柳濯，柳濯认为不可，于是作罢，赐予他“推忠秉义同德辅理翊祚”的功臣号。

旧制规定，佥议、枢密、监察、重房等夜间值勤的人员，供给非常丰厚，动乱之后才开始废除。

两府想要恢复这一制度，很久未能决定，都佥议司的吏员金富等人对拖延感到愤怒，在柱子上倒贴大字条，写上录事朴允龙、孙国英的名字，说：“发誓不交出这两人的任命文书。”

允龙和国英当时掌管钱粮。

柳濯听说后大怒，将金富等人下狱审问，金富等人说：“这是右司议崔安颖、左正言金存诚指使的。”

事情上报后，罢免了崔安颖等人。

起初，公主去世时，设立了四个都监和十三种职司来掌管丧事。

柳濯多次举措失误，崔安颖坐在府中讥讽议论柳濯，到了这时被罢免，人们都对此表示不满。

有诏令使者前来，举止非常严厉，对国王颇为傲慢，见到宰相不肯与他同坐，但见到柳濯时礼节非常恭敬。

签书李穑对同僚说：“侍中（柳濯）动容合乎中礼，受到尊重是适宜的。”

监察司囚禁了都评议录事的家奴，柳濯见到执义崔元佑，请求释放，崔元佑已经答应，退下后又囚禁了一名家奴。

柳濯说：“囚禁录事的家奴，就是囚禁我的家奴。”

愤怒之下不上朝。

宰相和枢密使将崔元佑下狱，罢免了他的职务。

崔元佑感叹说：“御史台的事情必须会议后执行，难道只有我一人如此吗？只是我无用，本来就应该被贬黜。”

有巫师自称天帝释，用妖言迷惑众人，被处以杖刑。

元朝使者大都驴对柳濯说：“古代哪有惩罚妇人的？”

柳濯没有学问，不能回答。

多次请求退休，不被允许。

国王在马岩大规模营建公主影殿，柳濯对同知密直安克仁、签书密直郑思道说：“马岩的工程，不仅劳民伤财，术士有言，在此筑室，将有异姓称王。

柳濯位居百官之首，食君之禄，岂能心中反对却促成君上的过错，留给后世讥笑呢？

宁可死，也不能不劝谏。”

安克仁等人听从，上书说：“今年大旱，五谷不丰收，百姓将没有食物。

请求停止内外土木工程。”

国王大怒说：“这是阻挠我影殿的工程。”

将柳濯、郑思道下狱，因安克仁是定妃的父亲，勒令其回家。

柳濯持重，风度美好，行动举止可观，同僚都佩服他，等到下狱，大家都惊叹。

太后派人告诉国王说：“这只是为了彰显君上的过错，而显示宰相的贤能。

可以释放柳濯等人。”

国王不听，立即任命李春富代替柳濯为侍中，命令李穑等人审讯，罪名是鲁国公主去世时缺少祭祀三天，下葬时降低规格，采用永和公主的礼例。

柳濯说：“公主是国母。

驾崩之初，臣等哀痛得不知所措，导致缺少祭祀，辛丑之乱时礼文都丧失了，所以葬礼以臣等所知道的礼例为例罢了，没有别的意思。”

上报后，国王非常愤怒。

辛旽出来说：“侍中该死了。”

国王想杀柳濯，命令李穑起草晓谕众人的文书，李穑回答说柳濯没有死罪，不敢起草，极力争辩。

国王更加愤怒，将李穑下狱，李穑哭泣说：“臣不是怕死，是怕国王以无罪杀害大臣。”

国王都将他们释放了。

第二天，柳濯等人谢恩，国王赐酒安慰他们说：“我因愤怒失态，让你们受辱几天，不要怪罪。”

此事记载在李穑传中。

后来，国王又因为正陵没有腊祭是柳濯所定，将他下狱，免为庶人，抄没家产。

都堂上言：“各陵都没有腊祭，请求释放他。”

国王愤怒，解除禁令，归还告身及家财。

辛旽被诛杀后，御史台奏报：“柳濯作为首相，曾经想要独占全罗道的军民，依照妹夫也先帖木儿设立万户府，编成军籍，将名册纳入枢密院。

又公主升遐之初，缺少殡奠，下葬使用薄礼。

又勾结逆贼辛旽，用奴婢钱财互相结援。

李伯修告发辛旽的逆谋，柳濯知道却不揭发。

请求处以典刑，以惩治不敬不忠之罪。”

国王听从了。

太后派宦官沙颜不花请求宽恕，国王愤怒，囚禁沙颜不花，于是将柳濯缢杀于青郊，享年六十一岁。

国人有哭泣的，当时议论认为国王怨恨柳濯劝谏停止影殿工程。

后来我太祖梦见柳濯祈求爵位给他的儿子，感到奇异，追赠柳濯特进、辅国高兴伯，谥号忠靖，授予其子柳湿官职。

儿子有柳云、柳湿。

庆复与庆复兴。

庆复兴，初名千兴，清州人。

父亲斯万，性质素娶明德太后的侄女，因此在禁掖侍奉，与宦官无异，被人讥讽。

官至右代言，曾受命在摩利山祭祷并修筑城墙，听到空中似乎有人呼喊“庆代言不幸短命”两次。

回来对朋友说：“我不久于人世了。”

不久果然去世。

复兴性格清直，多次升迁至监察掌令。

恭愍王初年，拜为军簿判书，历任判枢密院事、知门下政事，升为知政事商议。

当时议论筑京城，复兴与郑世云、柳淑说：“现在四方兵起，百姓饥馑。

如果筑城，百姓将不堪忍受。”

国王命令停止这项工程。

记录诛杀奇辙的功劳为一等，改任知中书省事。

御史台弹劾黄裳、杨伯渊奸邪，判密直辛贵的妻子康氏失节，复兴说：“康氏失节，是因为丈夫在流放，无法防范。

自从丙申年以来，流放的人很多，家庭怨旷，多失节。

请求都放还乡里。”

听从了他的建议。

红贼入侵，任命复兴为西北面元帅，不久

译（他）担任副元帅。率领一千多士兵驻扎在安州，因畏惧贼军而不敢交战。王勃然大怒，想要按军法处置他，洪彦博进言说：“复兴公为人清廉、谨慎、忠厚。只是他不熟习将帅谋略，这是任用他的人的过错。”王的怒气才消解。贼军退去后，赐给他“尽忠同德辅国功臣”的称号，不久任命为平章事，兼任门下侍中。将己亥年击退红贼、辛丑年扈从护卫的功劳，都评定为一等。

译崔濡在元朝时，因皇帝废黜王而拥立德兴君，于是发辽阳行省军队接纳他。派遣李家奴前来收缴王的印信。王任命庆复兴为西北面都元帅，驻扎在安州；任命李珣为都体察使，驻扎在泥城；任命禹、朴椿为都兵马使，分别驻扎在江界、秃鲁江等地；安遇庆、李龟寿、洪瑄、池龙寿分别驻扎在各州，都接受庆复兴的指挥调度。任命密直副使丁赞为西北面都安抚使。朴椿听说李家奴将至，便收拢军队，得到士兵数千人，甲士二百余人，活捉了两只獐子，前往李家奴的住所说：“朴椿是某处万户管辖下的千户。王命令我防备倭寇，所以来到这里。现在有关废立的说法，是真的吗？我将为我王效死。”于是流泪，杀獐子款待李家奴，李家奴叹息且心生畏惧。朴椿又从小路率领所部军队送李珣到驻扎地，命令李珣对待李家奴也这样做。丁赞派遣麾下兵马使睦忠领兵驻扎在要害之地。睦忠是宰相仁吉的堂弟，倚仗权势不服从丁赞的指挥，丁赞无法制约他。睦忠怨恨丁赞，诬陷丁赞与德兴君勾结谋反，于是率领军队逼近丁赞的营寨，想要袭击杀害他，丁赞非常恐惧，率军逃奔到庆复兴的营寨，说明自己是被诬陷的。王派遣使者拘捕审讯，召集睦忠对质，事情没有证据，丁赞忧愤而死。丁赞性情宽厚，有武艺，当时的人为他惋惜。

庆复兴向德兴君的随从发布檄文说：“本国的父老子弟，有的为了功名，有的为了朝见天子，作为宾客来到中国，时间长短不同，长期旅居在外，难道没有东归的心意吗？路途遥远，盗贼蜂起，时间越久，归去的打算越难。父母妻子日夜思念。说到此情，泪下如雨，貌同敬他。拿着粟米去占卜，妄自欢喜又悲伤，哪个月哪一天才能回去呢？为何现在又自找阻碍，听信别人的话，追随伪主。甚至为了防身，携带弓矢甲刃，四处招揽残贼，妄图作为羽翼，野外住宿，随风飘摇，没有固定的居所，拖延不决。不进则退，谋划不该谋划的事，做不该做的事，竟自以为事情能够成功，以此想要保全三族，荣耀自己，炫耀乡里。拜扫祖先坟墓，这与缘木求鱼、理舟涉山有什么区别，只是自找劳苦，死于狂妄。缘木求鱼、理舟涉山已经算是狂妄，还没有后患。像你们这样，不容许在口头上辩解。我主上至仁至慈，想要你们改过自新，保全你们的三族，即使法吏议刑、选军革田，也坚决不允许，姑且等待片刻。况且如年前边将恃勇不备，红贼逼近都城，在仓促之间，主上亲自命令鳏寡孤独无依靠者先出城远离祸害，不要触犯贼锋，等到贼兵到来。南巡时像对待儿子一样惠养他们。于是你们的三族得以保全性命，又不穷乏。现在与过去一样。你们尚且不知委身报德，错误地追随白家的子孙，自投篡逆的罗网，必定会使你们夷灭三族，挖掘坟墓，没收田宅人口，然后才罢休吗。岂止国人会对你们施以显戮，社稷之神也会降下阴诛。你们为何悖理到如此地步。然而体谅你们的心，也是不得已，不得已，再说这些也不多余，姑且用来招抚怀柔。国中的人谁不是故旧，有位之士谁不是姻亲。希望恢复面目，确实没有异志，你们不要成为胡越，不要成为鬼魅。况且苏武牧羊还手持使节，管仲射钩最终辅佐桓公，这两人的事迹，你们要审慎考量。主上宰臣谋划已成，言语说如果能来的人，仍然保留伪职，不降一级，封爵任命。唉，四山雪满，大野风鸣。在毡车下仰望星斗，在这个时候，乡思有多少呢？越鸟朝南，狐狸首丘。你们可以人不如禽兽吗。书信到达你们部队，不出三日，整顿你们的军队，勤勉你们的跋涉，如鱼得水，如鸟归林。唉，如果不听，与你们永别。”

李珣又写信晓谕崔濡、罗英杰、柳仁雨、黄顺、洪法华等人说：“本朝自太祖统一三国以来，圣子神孙相继传承，直到今天，非王氏不得为王，这是你们共同知道的。为何异姓白家的儿子想要立为王，反攻父母之邦呢？你们离开乡土，辞别亲戚，苦身憔悴，千里追随他人，无不是想要富贵自身，显荣于乡党亲戚吧？现在如果率兵想要进入，那么你们的三族就没有遗类了。既然如此，即使能够进入，与谁一起荣耀呢？况且为人子，难免背负乱贼之名，那么有什么面目立于天地之间。应当各自挺身渡江而来。来了罪轻，不来罪重，能不慎重吗。”崔濡奉德兴君渡鸭绿江，崔莹、安遇庆等诸将击败了他，崔濡渡江逃跑。庆复兴派遣录事金南贵献捷，王赐给金南贵银一锭。派人赐给庆复兴酒，拜为左侍中。凯旋归来，王命令有关部门按照迎接皇帝的礼仪，让百官在国淸寺南郊设宴慰劳他，赐给诸将贼臣的田宅财产。辛旽掌权，庆复兴虽然在相位，不能参与政事，被辛旽所忌恨。罢免封号清原府院君，后来与吴仁泽等人谋划除掉辛旽，事情泄露，杖责流放兴州，没入奴籍，抄没家产。辛旽被诛杀后，召还，复拜左侍中，提调政房。王被弑，庆复兴想要拥立宗室仁任，于是立了辛禑。辛禑刚开始开设书筵，第二天称病想要停止讲学，庆复兴说：“圣贤的书虽然不读，常在手边，也自然有益。”辛禑于是讲学。

有个叫韩略的人，口才好但没有才能。起初任司宪府令史，考中明经科，因为辛禑的外戚身份超授官职。又依靠乳母和宦官请求担任持平。辛禑一天用小帖拟任韩略为台

译官金瑄被任命为房韩忠典法下政房。金瑄和韩忠也是禑王的外戚。李复兴说：“注授已经完毕，不可更改。”禑王说：“有纸墨，改之何难？”李复兴又说：“古时候外戚不担任言官。请授予其他职位。”禑王说：“为何不从命？”强行任命，李复兴极力争辩，最终没有授予。李复兴与仁任、莹池奫一同注拟，池奫说：“应当先考虑军功。”李复兴说：“这属于都目，军功应当排在后面。”许久未能决定。当时池奫、李擅权，举国趋附。李复兴廉洁自守，虽然厌恶他们的贪婪，知道不可挽救，便日以醉酒为事。等到铨选注授时，就推荐贤才以抑制行贿之徒。然而这两个人不能实行自己的意图，有时先任命的人并不参与。

译都堂将要商议呈报给尚书省的书状，庆复兴因醉酒而没有到。崔莹对堂吏说：“可以撤下禁止饮酒的告示。首相竟然像这样吗？”各位宰相于是前往庆复兴的宅第，庆复兴推脱说：“我因为服药而醉，没能进见。”

庆复兴曾经与亲友夜间饮酒联句，典客令金七霖说：“我最近从外边回来，百姓的憔悴没有比这更严重的了。这难道是唱和取乐的时候吗？”庆复兴沉默不语。

又曾经与崔莹率领私兵在东郊大规模狩猎。当时正遭遇旱灾和蝗灾，有识之士讥讽他们。

六年，朝廷听说辽东打算进攻纳哈出，担心他们掠夺我国边境，派人去侦察，回来报告说辽东总兵已经出兵。都堂紧急会议，庆复兴又因醉酒没有到。

李仁任、林坚忌恨庆复兴清正刚直，以他嗜酒不理政事为借口，将他流放到清州。

又流放了门下评理薛师德、密直副使表德麟、判事郑龙寿、裴吉、李乙卿、王伯、上护军薛怀、总郎薛群、薛拳、中郎将罗兴俊等人，他们都是庆复兴的酒友。

薛师德、李乙卿在途中死去，庆复兴最终死在贬所，谥号贞烈。

辛昌即位，赐予祭文说：“唉！我的先祖恭愍王有周宣王中兴的志向，有汉高祖知人善任的明察。即位之初，求贤若渴，废寝忘食谋求治理，从百官中提拔您，安置在御史台，引入御寝，咨询政事直到天亮。潜邸时期的旧臣，没有人知道这些。凡是百姓的苦乐、士大夫的忠奸，确实明察秋毫，兴利除害，进用贤良，斥退不肖之人。于是能够在内诛杀奇辙，在外歼灭红贼，文德武烈闻名天下。元朝末年，东南割据，像方国珍、张士诚等人，都派遣使者前来归顺进献，我的先祖中兴的功业，光耀祖宗，您是有力的。

到了癸卯年，贼臣崔濡依附奇辙的党羽，推奉丑德，向元朝请求援兵，突然闯入鸭绿江，我的先祖授予您节钺，与崔莹等人击退敌人，以保全我们的社稷，功绩刻在带砺之上，赐予铁券，画像于凌烟阁。

等到逆臣崔旽用邪道迷惑我的先祖，统领三韩的卿大夫望尘趋拜，深夜奔走拜谒，唯恐不及。他的门前像沸水一样拥挤。崔旽也羡慕您的清忠，感慨想要屈尊您而招致门下，倚仗您来增加自己的分量，屡次派遣私人向您传达殷勤之意，而您一次也没有登门，崔旽于是陷害您。而我的先祖正把政事委托给崔旽，难以违背他的话。您于是有明夷之行的遭遇，三韩之人，无论认识与否，没有不流泪的。

崔旽的阴谋既被发觉而被诛杀，我的先祖非常后悔，当天就召您回来，恢复您左相的职位。

等到我上王即位，贼臣李仁任乘隙专权恣意，贪污官货，败坏刑狱，败坏了我先祖严恭敬畏、事奉大元的礼节。还依赖您在朝，五六载之间，社稷大致安定，而李仁任忌惮您，不能放纵他贪婪的欲望，朝夕侧目，只因为我的王母明德妃信任您很深，未敢发作。

等到明德妃去世，李仁任唆使群凶驱逐您。于是李仁任穷凶极恶。圈占山川作为田地，强认良民为奴隶，冤气堵塞天地，丑闻上达大国，于是导致天子想在铁岭设立卫所，社稷几乎颠覆，而崔莹奋起忠义，廓清群凶。

上王命令我小子暂理国事，革新各项政务。我认为汲黯在汉朝，而淮南王的阴谋不能得逞；孔父在宋国，而华督的恶行不敢发作。您在朝，身系王室安危，朝廷轻重，您确实是唐朝郭汾阳、裴晋公那样的贤臣啊。

唉！您位极人臣，而在京郊没有一亩土地，家中没有斗粟，箪食瓢饮，瘦马相伴。求之于千载，像您这样的人有几个？您的忠清义烈，足以规范三韩而惊动万世。现在派遣密直副使柳爰廷前往祭奠您的坟墓，英灵若有知，会感激这特殊的恩数，体谅我的至诚之心，永远保佑我的王家。”

儿子补臻仪。

金续命。

金续命是中赞金淑的孙子，性情清正刚直，敢于直言。恭愍王初年，担任监察执义，与大夫元某、持平洪元老同心弹劾执法不公的人，不阿谀奉承。凡是授官的人有瑕疵累迹，就拒绝签署告身。于是内人、宦官厌恶他，于是都被罢免。

多次升迁至左副代言。国王躲避红贼南巡，金续命扈从，因功绩评为二等，赐予土地、奴婢，转任监察大夫，辞谢不被允许。

国王因为灾异求取言论，金续命与献纳黄瑾等人上言说：“《尚书》说：‘元首明智啊，股肱良善啊，万事安康啊；元首昏乱啊，股肱懒惰啊，万事败坏啊。’殿下气度沉重，正值壮年，即位日久，处理国事智谋周全。却多不信任他人，宦官、僧侣、杂类之言有时听信。虽然大臣议定一事、说出一言，必定等待上旨，承顺施行。因此谄媚阿谀成为风气，直言的道路断绝。这是德政最大的缺失。

地是臣道的象征。现在赏罚不明，所以大小官员懈怠旷职。又因为军功，白丁突然拜为卿相，隶卒滥处朝班，臣道淆乱，以致地震。请从今以后信赏必罚，珍惜名器。古代选拔军队给予土地，所以士兵都衣食充足，不害怕征役。近来豪强兼并土地，多达千百结，曾经没有一亩给予军夫，等到征发赴敌的时候，全都瓦解，哪里能望敌而愤怒呢？请恢复选拔军队给予土地的法令。

左右前后都是正人，君主谁与做不正之事？刑余之人、阴类，殿下每日与他们亲近，乐于听信鄙陋无稽之言，夜半不睡，日中才起，疏远大臣，嘉谋良策没有途径进入。冬雷、地震，罪责实在在于此。从今以后，三殿宦者……”

译各自留下十人，其余的全部淘汰，让正直的人士常常侍奉在侧。治理国家的方法，都记载在经史之中，没听说过用佛书来治理国家的。殿下过分信奉佛法，众人因此借机干求私利。从今以后，断绝僧人出入宫禁。重新开设经筵，每日询问治国之道，经常阅读圣贤的书籍，不要混杂异端邪说。女宠干政是最大的祸害，如今针线娘子和内宫女子也有被封为翁主、宅主的，僭越礼制，过分逾越本分，完全丧失了尊卑的体统。从今以后，除了宗室和功臣旧臣之外，不允许封爵，已经封爵的，请求剥夺他们的爵位。百姓的休戚在于守令，如今虽然有台省、政曹保举的命令，但都徇私情面，所推荐的人甚至有不识字的，希望从今以后，在殿前引见，核实他们的名实，如果举荐的不是合适的人选，一定要惩罚举荐的人。《传》说：“不赦免罪过的国家，其政治必定公平。”养育害虫的人，会伤害嘉谷；宽待奸邪的人，会残害良民。招致水旱灾害的原因，在于多次赦免。希望从今以后，不要赦免有罪之人，以免助长奸恶。国王召见台谏官责问他们，台谏官当面争辩更加激烈，国王非常愤怒。知都佥议柳淑进言说：“既然寻求直言，却对进言的人发怒，可以吗？”国王的怒气因此稍微缓解。

译升任知密直司事，外放为庆尚道都巡问使。倭寇三千余人入侵镇海县，金续命率领军队急速攻击，贼人惊慌失措来不及上船，于是登上县北山，砍伐树木制作鹿角栅栏防守。金续命再次进击，大败贼军，于是献上了缴获的兵器铠甲。国王高兴，派遣中使赏赐衣袍、酒、金带，并封赏参战将士，等级各有不同。不久，任命为三司左使，赐予“端诚揆义辅理”功臣号。转任佥议评理，后升任大司宪，因弹劾崔莹而被罢免。辛禑时期，改任三司右使。当时招募全罗道军队屯守东江，赞成睦仁吉想率领这些军队前往畿甸诸岛捕倭，辛禑准许了。金续命认为不可，说：“现在没有家门前的寇患，天气寒冷，招募的士兵远道而来疲惫不堪，战舰尚未完备，况且大臣不可轻易外出。”辛禑不听。金续命因是太后外戚，总揽宫中事务，刚直不屈，人们都畏惧忌惮他，执政者中甚至有想杀他的人。外放为杨广庆尚道都安抚使，这是排斥他。太后想挽留他，召见柳实询问，柳实说：“现在北方有边境警报，大臣不可外出。”太后于是派遣中使阻止他外放。当时李仁任、池奫、林坚味等人专权用事，贪婪无厌，唯独忌惮金续命，不敢放肆。金续命曾称病在家，庆复兴、李仁任、池奫去探望他，金续命说：“古代制度，两府、三省、五枢、七院而已。现在一天所任命的宰相和枢密使多达五十人，舆论会怎么说呢？”庆复兴说：“是不得已罢了。”金续命说：“现在宰相和枢密使窃取俸禄、占位不干事，而内心不正的，没有像我这样的。”李仁任说：“您不正，谁正呢？”金续命说：“我在都堂伴食，凡是签署公文，心里不认同嘴上却附和，内心不正，谁比我更甚呢？”池奫、李仁任深深怀恨在心。池奫让他的妻子结交辛禑的乳母，出入宫禁，招揽权柄，收受贿赂。金续命讥讽他，池奫听后更加厌恶。恰逢般若事件发生，两府、台谏、耆老在兴国寺集会辨析。密直权仲和因为书筵进讲而没有到。

金续命对堂吏说：“王母尚未确定，应该迅速辨析以解除国人的疑虑，哪里用得着书筵呢？”随后叹息说：“天下有未能辨明父亲的人，或许还有；未能辨明母亲的，我未曾听说过。”于是李仁任等人唆使司议许时、金涛等人弹劾他说：“作为臣子，止于恭敬，是天下的古今常典。臣子不恭敬，罪过没有比这更大的。最近在兴国寺集会，金续命说出不可言说的话语，不恭敬还有谁更甚？请求审讯治罪。”再次上奏，太后极力救他，于是流放至文义县，罢免柳实，用朴林宗代替他。柳实是金续命所推荐，朴林宗是李仁任的姻亲。金续命被流放后，太后如同失去了左右手。当时的人为他惋惜。十二年去世，谥号忠简。恭让王初年，左常侍尹绍宗等人说：“辛禑即位后，辛旽的婢妾般若自称是君母。李仁任等人欺诈，将辛禑说成是玄陵所宠幸的宫人所生，请求查明其名氏，尚未确定。金续命认为天下有未能辨明父亲的人，或许还有，哪有未能辨明母亲的？李仁任想杀他，依靠明德太后的救助，才勉强得以流放。身体虽然已经去世，忠义感人。请求追加褒扬谥号，吊祭他的墓，录用他的子孙，以安慰忠魂。”听从了他们的建议。

李子松。

李子松是青阳人。恭愍王时期，任命为典法判书。德兴君之变时，李子松与洪淳在元朝。皇帝命令高丽人都跟随德兴君回国，金添寿、柳仁雨、康之衍、黄顺安、福从文、益渐、奇叔伦等都依附他，只有李子松、洪淳、黄大豆等人隐藏不跟随。长期居住在燕京，钱粮耗尽，始终没有二心。回国后，国王嘉奖他们的节义，各赐米豆三十硕。授予李子松密直副使，赐予“端诚辅祚”功臣号。很久之后，外放为东北面存抚使，倭寇侵犯安边等地，掠夺妇女，抢走仓米万余石。因罪罢免，回归乡里。辛禑时期，以三司左使身份担任巡卫府上万户，祭酒方旬窃取三司左尹金鼎晖的妾室，金鼎晖想向官府控告，方旬乞求哀怜才停止。方旬反而向巡卫府告发说：“金鼎晖盗杀内乘马，又杀了他的奴仆。”李子松听说后大怒，逮捕金鼎晖审讯。开城少尹韩兴寿也控告金鼎晖强奸自己的妾室。金鼎晖依仗权势免于定罪，只被流放到外地。晋升为守门下侍中。辛禑迁都汉阳，命令李子松留守。李子松从松京来拜见辛禑，辛禑赐酒慰劳他说：“留守松都，各种事务繁多，你独自处理，难道不困难吗？”辛禑坠马受伤，李子松与洪永通说：“殿下醉酒就驰骋马匹，臣等心中常感危惧，现在果然跌倒导致受伤，希望从今以后安居九重宫阙，戒除游乐，谨慎酒色，不要轻举妄动。”辛禑沉默不悦。不久罢免，封为公山府院君。崔莹劝辛禑攻打辽东，李子松到崔莹府上极力劝谏不可。崔莹向辛禑进谗言，借口他党附林坚味，杖打一百七十下，拟流放全罗道内厢，随即杀害了他。有人说：“是因为嫉妒妓女燕双飞。”李子松清廉，国人关注他，后来相继受牵连，听说他死，没有不悲伤的。

赵暾[*(赵)仁沃]。

赵暾，初名佑，是双城总管赵晖的孙子，世代居住在龙津。未满二十岁时侍奉忠

译肃王时期，官吏百姓逃往女真洪肯、三撒、秃鲁兀、海阳等地。肃王派遣李暾到海阳搜捕六十多户人家返回，授予他监门卫郎将的官职。后来李暾又去海阳搜捕一百多户人家回来，肃王嘉奖他，赏赐了厩马和绫缎。不久，李暾被任命为左右卫护军。肃王去世后，李暾回到龙津。起初，李晖凭借双城等地叛逃投奔元朝。恭愍王五年，朝廷打算收复旧地，任命密直副使柳仁雨为东北面兵马使、大护军，贡天甫、宗簿令金元凤为副使，与江陵道存抚使李仁任一同前往攻打叛军。柳仁雨率领军队经过铁岭，驻扎在登州，距离双城二百多里。停留了十多天没有前进。双城总管赵小生是李暾的侄子。赵小生听说变故，与千户卓都卿召见李暾，李暾来到后，赵小生起兵做抵抗防守的打算，胁迫李暾说：“如今事情紧急了。叔父在高丽做官，被历代君主宠爱优待。如果今天叔父向南归附高丽，那么双城之地十二座城池，谁肯跟随我？”于是赵小生与卓都卿挑选心腹中骁勇健壮的人三十人护卫李暾，实际上是拘禁他。李仁任劝解柳仁雨说：“李暾虽然是赵小生的叔父，但心向朝廷，必定不会与叛逆一同叛乱。现在用王命晓谕他，他一定会来。李暾一来，双城就可以传布檄文而平定，叛逆的首领不值得流血（意指不战而胜）。”柳仁雨认为他说得对。于是用蜡丸书信送给李暾，李暾见到书信后将其藏匿，寻找空闲机会（想私自处理）却没有得到。

译赵暾年轻时，见到双城人赵都赤英武侠义，便与他交往，结下深厚的情谊。等到这时，赵都赤以百户的身份担任小生谋主。赵暾告诉赵都赤说：“如今两城之所以抗拒朝廷命令，是因为把你当作心腹。你本是高丽人，你的祖父和我的祖父都是从汉阳来的。现在背叛本国，追随叛逆，究竟是何居心呢？叛逆是背离正道，顺从是走向安定，功名富贵，这正是时候，你应当谋划此事。”赵都赤流泪哭泣，举起手指着天说：“叔父救了我的命。请您先于我归顺朝廷。”赵暾很高兴，与弟弟赵天柱挺身而出，骑马冲出，到达三江，乘船渡江，刚到江心，追兵百余骑赶到岸边便返回了。赵暾到达龙津，对家人说：“跟随夫人渡海，在登州与我汇合。”他率领儿子赵仁璧、赵仁琼、赵仁珪、赵仁沃，一夜奔驰二百里。天亮时到达赵仁雨的军营，对赵仁雨说：“两城势力穷尽，将要向北逃往双城，双城人都逃窜到山谷中。现在大军突然到来，他们必定惊恐，不会投降，如果实行坚壁清野，军队就没有粮食。为您考虑，不如先派我的儿子赵仁璧去招抚晓谕他们。”赵仁雨认为可行，于是派赵仁璧以及通州知事张天前往双城。双城人听说赵仁璧到来，高兴地互相告诉说：“赵别将来到了，我们这些人又有活路了。”于是相继前来投降，迎接官军说：“高丽王真是我们的君主啊。”起初，我们的桓祖率领双城等地的千户来朝见，国王迎接并对他说：“安抚顽劣的百姓，不也很劳苦吗？”当时有人密告：“奇辙暗中与双城叛民勾结，作为党羽援助，图谋叛逆。”

国王告诉桓祖说：“您应当回去镇守，我的百姓如果发生变故，应当遵从我的命令。”到了这时，国王听说赵仁雨逗留不前，授予桓祖小府尹的官职，派遣兵马判官丁臣桂去告知桓祖作为内应。桓祖接到命令，立即衔枚疾行，与赵仁雨合兵，攻破双城总管府，小生都卿的妻子儿女逃入伊板岭以北立石的地方。于是按照地图收复和登、定长、预高、文宜州以及宣德、元兴、宁仁、耀德、静边等镇。大概咸州以北，哈、洪、献三撒的地方，本来是我们的疆土，自从晖等人叛乱，被元朝占据，共九十九年，现在都收复了。丁臣桂领兵经过伊板，与女真作战，大获全胜，斩杀其首领帖木儿，将首级传送到京城。赵仁雨刚到时，端州以北千余里，百姓纷纷归顺向南，赵仁雨贪婪钱财，滥杀无辜。等到赵都赤来见国王，国王授予他护军职位，赐给金符，任命为东北面千户，派他去安抚女真，赵仁雨嫉妒而杀害了他。赵天隶属赵仁雨麾下，滥杀无辜，掠夺牛马财产，抢夺别人的妻妾共九人，于是阻碍了北方人归附的心，赵暾对此深感愤恨。赵暾返回后，国王非常高兴，破格提拔他为礼宾卿，在京城赐给他宅第。

六年，升任太仆卿。小生都卿逃窜到女真境内，势力穷尽想要投降，见到赵都赤投降后被害，想要看到玺书才投降。八年，国王派遣赵暾携带玺书前往晓谕。赵暾到达登州，渡海，船行半个月到达海阳，赐予玺书，小生等人想要跟随赵暾入朝，又怀有异心，穿着铠甲等待赵暾，赵暾立即登船返回。红贼攻陷西京，赵暾以知兵马事的身份隶属安佑麾下，击退红贼。九年，任命为判司农寺事。十年，转任工部尚书，跟随国王南巡，国王命令赵暾及睦仁吉分别统领福州兵宿卫行宫。十一年，出京任海州牧，遭遇母亲丧事，超过守丧期限起复，担任礼仪判书，不久任检校密直副使，记录击退红贼的功劳为一等。二十一年，请求退休，退居牛峯县。辛禑元年，封为龙城君。五年，归老龙津。赵仁沃想要跟随前往，赵暾极力阻止他说：“我家遭遇时局危疑，祖先祭祀的存续仅如毫发之间。承蒙玄陵眷顾，一门得以保全，官位直至封君。你们兄弟官职都显达，百无所报，如果你们不把老夫放在心上，致力王室，就像在我身边一样。”第二年去世，享年七十三岁。赵仁璧屡次建立战功，官至三司左使。

赵仁沃屡次升迁，担任判典仪寺事。我们的太祖回军，尹绍宗怀有光传献上来，太祖命令赵仁沃诵读并听他讲述。赵仁沃于是极力陈述恢复王氏的议论，被任命为典法判书。辛昌即位，赵仁沃与同僚上疏说：“佛教以清净寡欲、离世绝俗为宗旨。这不是治理天下国家的方法。近代以来，僧徒不顾其师寡欲的教诲，土地田租、奴婢佣工，不用于供奉佛僧，而是自己致富，出入寡妇之家，污染风俗，贿赂权势之门，希求巨刹，这对于清净绝俗的教诲有何益处？希望从今以后，选拔有道的行者住持各寺院，其田租奴婢佣工，令所在官府收取，登记在公案上，计算僧徒的数量而供给他们，禁止住持私自使用，凡是僧人留宿人家者，以奸罪论处，充入军籍，其主人家也论罪。贵贱妇女，即使是父母丧期，也不得前往寺院。违者以失节论处，敢为妇女剃度者，加以重罪，成为尼姑者，也以失节论处。州县吏、驿吏及公私奴婢，不允许出家为僧尼。”朝廷听从了他的建议。升任密直代言。恭让王时，记录回军功劳，赐予铁券、土地。不久因事罢免，起用为吏曹判书。从此以后进入本朝。

崔宰。

崔宰，字宰之，完山人。父亲崔得枰，廉洁正直，坚守节操，人们敬畏他。

译官至选部典书。宰在忠肃朝考中进士，多次升迁至中部令。外任瑞州知事，因母亲去世守丧而未赴任。第二年裁汰冗官，有人推荐宰，王认为他有父亲的风范，立即任命为监察持平，宰不得已才就职。忠惠即位后，便罢免了他的职务。王被俘送往元朝，凡是王所设置的官职全部被更改，设立都监，任命宰为判官。宰叹息说：“王失去德行，并非王自己所为，而是左右近臣逢迎所致。在前面逢迎，在后面宣扬，我实在以此为耻。”于是称病不出。忠穆时期，转任典法正郞，外任兴州知事，被印承旦忌恨而罢免。升任典客副令。忠定时，任襄州知事，有使者降香，凌辱存抚使，宰说：“灾祸将波及我了。”于是辞官归家。执政者高兴，禀告王，任命为监察掌令。恭愍初年，升任执义，改任尚书右丞，后来任尚州牧使。王躲避红巾贼南巡，驻扎在尚州。宰尽心供给办理。然而他不馈赠左右近臣，近臣便说他的坏话。于是被罢免，起用为监察大夫。不久封为完山君，调任典理判书。辛禑三年，拜为密直副使，商议时坚决推辞，请求退休。再次封为完山君。四年去世。性格刚直不屈，被世人敬重。儿子思美，美德成有庆。

译宋天逢。

宋天逢是金海人，考中魁科，历任正言、献纳、起居郞。忠穆王时期，他担任监察掌令，弹劾评理全允臧说：“他身为辅相，倚仗宠信专横跋扈，不履行职责，结交御膳房的人，暗中窃取御膳。闵祥正向皇帝诉说先王，认为先王不能治理国家，而全允臧偏袒闵祥正，罪过没有比这更严重的。请求将他罢免。”全允臧被贬出京，担任草岛勾当。台谏官员都辞职。监察等官员到宫门请求召回宋天逢，政丞王煦救他，不得不让他视事。政堂文学辛孟、判密直李公遂极力请求，改任他为光阳监务。恭愍王初年，召他担任监察执义，与判典校金君发推荐文行之士许应麟、兪思廉、尹守常等人。又主持监试，录取了韩达汉等人。国王召见韩达汉及最年轻的五人，让他们作牧丹诗，大多写得不好，有一人拖着素服，国王发怒，收回榜单，责备宋天逢说：“考核技艺不精，怎么会这样呢？”宋天逢无言以对。辛禑初年，他以大司宪身份与同僚上疏说：“我见宦官判崇敬府事尹忠佐是顺州鄙陋之人，滥受极大恩宠，官秩等同宰相，擅权用事，蒙蔽皇上视听，阻遏下情。曾在先王面前发怒拔刀，亲手揪住他的头发。悖逆无君之心已经显露。又在先王驾崩后，假装耳聋，拱手观望变局，其用心不可测度，只是凭借奸邪谄媚得以任用。况且顺州是咒诅之乡，将那里的人放在身边，尤为不可。”上疏奏罢，遣送尹忠佐回府。

宋天逢等人又上疏说：“自古宦官之祸，昭然可考。在本国，伯颜秃古思得宠于元朝，诬陷忠宣王，将他流放到吐蕃。高龙普暗中控告忠惠王，导致岳阳之祸。前日万生敢行大逆，神人共愤。如今尹忠佐不忠不敬之罪，前疏已具，本就不该赦免。况且他擅权受赂，引荐庸人，除授官职，广占土地，误国害民，如今只是免官，国人失望。请求收回告身，没收家产，审讯定罪，以警戒后来者。”命令削去官职，没收田地。谏官也上疏说：“殿下即位之初，本应舍己从人，容纳直言，以收揽民意。近来宋天逢等人上言，请求废除宦官俸禄，又弹劾前上护军李美忠、前典工摠郞徐陵俊盗用国库之罪，殿下不允。自古人主的过失，以拒谏为最大。以殿下美好的天资，绝不会如此，而是这些人想图谋专横，用甜言蜜语蛊惑圣心，使殿下陷入拒谏的过失。这是臣等日夜痛心疾首，为殿下深深痛惜的。宦官尹忠佐邪恶凶险，善于逢迎，指使党羽，暗中弄权，与金师幸、尹祥同恶相济。金师幸、尹祥都已流放驱逐，而尹忠佐独蒙再造之恩，甚至受爵受命，又与狡诈的宦官黄中吉结为父子，蒙蔽圣聪，罪不容诛。应当听从宋天逢的话，以正尹忠佐、黄中吉之罪。况且李美忠、徐陵俊在先王时，谄媚侍奉逆臣辛旽、金兴庆，掌管国库，肆意收支，使仓库虚耗，他们所盗窃的不可胜数。请求依照宋天逢所申述的，一并惩治他们的罪行。”辛禑命令黄中吉、李美忠、徐陵俊除名不叙。台谏又请求将李美忠、徐陵俊移交典法狱，李美忠行贿权贵，将囚犯转移到巡军。国人叹息说：“两个贼人贿赂了谁，将囚犯转移到轻刑的监狱。”宋天逢后来拜签书密直司事，封金海君。享年八十一岁。谥号文贞。

洪仲宣。

洪仲宣初名仲元，忠惠王时期登第，屡次升迁至内府副令。恭愍王初年，出任汉阳府尹，因释放释器党的人而被杖责。辛禑初年，判开城府事，转任政堂文学。侍中李仁任等人请求释放被流放的宦官，洪仲宣对金续命说：“宦官用事先朝，导致祸乱，流放他们本是适宜的。近来谏官屡次因直言被斥，一个都没有召回，如今反而释放这些人，如何治理国家？”升任门下赞成事商议。辛禑开设书筵，以洪仲宣、权仲和为师傅。李仁任、林坚味等人与洪仲宣同在政房，厌恶他分权，任命洪仲宣为启达使。当时纳哈出率兵向辽东路进犯，洪仲宣没有立即出发。谏官徐钧衡等人素来与洪仲宣有怨，且迎合李仁任的意图，于是弹劾上奏：“洪仲宣在先王时期暗中怀有异志，败露获罪。又依附辛旽得以升至密直，滥蒙殿下之恩，骤然拜为赞成，提拔为师傅，本应尽忠奉公，如今拟定洪仲宣等四人为启达使，洪仲宣想自我免除，便说：‘四人同时入朝，则必定拘留其中一半。’以此迷惑众人视听。又商议派遣两人，洪仲宣不能免除，便又说：‘四人应当同往。’不顾大体，图谋自便，不忠没有比这更严重的。请求审讯，流放到远方，永不叙用。”于是流放到宜宁县。杨伯渊的案件兴起，供词牵连洪仲宣，于是派遣版图判书表德麟、典法判书柳蕃等人杀了他，没收其家产，国人认为他是冤枉的。洪仲宣听说表德麟等人到来，知道难免一死，仰天发誓说：“我实在无罪，我死后上天必定显威。”等到他死时，上天果然雷电交加，伴有狂风。邑人认为这很奇异。

金涛。

译金涛。

译金涛，字长源，延安府人。在恭愍王时期考中进士，补任全州司录，五次升迁后担任正言，因进言政事被罢免。洪武四年，朝廷开制科取士，授予东昌府丘县丞。金涛以不懂汉语且双亲年老为由推辞，请求回国，皇帝下诏允许。等到他回国，国王对左右近臣说：“我国人考中制科的本来就很少。此人既已登科，又蒙受授官职，一时名声显扬，使天下人知道我国有人才。只恨没有早点知道他要来而隆重迎接。”于是提拔他为右司谏、艺文应敕，多次升迁至成均司艺。国王亲手书写“金涛长源萝山人”八个字赐给他。辛禑在位时，金涛被任命为右司议，李仁任、池奫指使他人弹劾三司右使金续，将其流放。金涛转任左副代言，升任知申事，拜为密直提学。金涛依附洪仲宣议论人物，李仁任厌恶他。恰逢金涛家的奴仆偷窃延庆宫旧基的石台，台吏将其抓获。李仁任指使台官以不敬之罪弹劾他，加以审讯。宦官李得芬与金涛有旧交，向辛禑进言：“只让他免官即可。”宪司又请求将他远地流放，李得芬又扣留了奏状。杨伯渊案兴起，金涛被逮捕关押，遭受拷打，昏死过去又苏醒共三次。于是被迫认罪，被处死。在闹市斩首示众，抄没其家产。金涛起初对狱官说：“我死不足惜，杀一个无辜之人，反而要承受灾祸。”狱官都以为然，知道他是冤枉的。等到他死后，门生进士十余人跟随到门外守护尸体，有个叫李悰的人抱着尸体进入川中洗去血迹，脱下衣服给他穿上，用网兜住他的头颅悬挂起来，拜了两拜后离去，当时的人认为他讲义气。他的儿子有自知、汝知、致知、学知。

林朴，字元质，安东府吉安县人。恭愍九年考中进士，调任开城军。第二年，红巾贼攻陷京城，元帅金得培因为林朴精通兵法，将他安置在幕府之下，与他共同谋划。南迁时，春秋史籍、典校、祭享仪轨等被掘地埋藏，等到贼平定后发掘出来，军卒大多轻慢抛弃不收集。林朴与柳、李玖认为国家典章制度不能使其湮灭，监督检阅收集，得到了十分之二。十二年，林朴以书状官身份跟随李公遂出使元朝。当时德兴君向皇帝诬奏说：“高丽王死于红巾贼之手。”皇帝立德兴君为王。林朴与李公遂上奏说：“我们的国王击破了红巾贼，现在仍然安好。”皇帝命令林朴等人奉德兴君回国，林朴等人又上奏说：“臣等如果跟随僧王，无异于妇人背弃她的丈夫。”皇帝说：“任凭你们的心愿。”德兴君对林朴说：“你如果不顺从我，我死了也没有益处。”授予他典理总郎的官职来引诱他。林朴不接受，说：“宁愿死也誓不顺从。”德兴君将要东行，向林朴求诗，林朴在他的屏风上写道：“弃本滔滔逐末行，泰山还似一毫轻。投鞭直欲横江去，嗜欲徒劳地成。得瓮舞时谁识破，吹混处求荣。莫将绘事迷人目，我爱天然古石屏。”学士危素看见后赞叹道：“现在也有忠节之士。”林朴回国后，国王对他说：“德兴君用高官厚禄引诱你，你不顺从，我也用高官厚禄褒奖你。”于是授予他中书舍人。

林朴进呈《正心论相》二十条，国王更加器重他，又授予他典仪副令。国王命令他陈述时政得失，他又进呈十余件事，国王嘉奖采纳，不久升任为令。河南王派郭永锡前来，林朴担任馆伴。郭永锡说：“曾经听说高丽山水奇异，还有箕子的遗风。希望观看地图、礼乐、官制。”林朴说：“想要知道我国山水灵异，如今上面有皇后、太子，难道不是凝聚了秀气吗？”郭永锡拍膝高吟道：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”左右的人哄笑。十六年，林朴担任济州宣抚使，到达济州后对万户说：“蒙古牧人喜欢反复无常，您应当尽心安抚，不要让他们生事。”又对星主王子说：“你们乃是神人之后，进入新罗担任星主，进入本朝担任王子，侍奉历代君王，历代君王对待你们也很优厚。你们应当各怀一心侍奉，不要与牧人一起煽动叛乱。”于是星主王子及军民都俯伏说：“怎敢不唯命是从。”在此之前，宣抚使大多贪婪残暴，肆意侵扰百姓，百姓非常痛苦，牧胡因此引诱他们多次叛乱。林朴到达罗州，取水盛在瓮中带回，即使茶汤也不入口。百姓非常高兴，互相说：“圣人来了。如果王官都像林宣抚这样，我们怎么会叛乱呢？”然而州中有人讥讽他运水。转任成均祭酒，上书开始分设五经、四书斋，科举一律依照中原搜检通考的方法。

升任大司成，判典校事。起初，成石璘担任箚子房知印，不阿附辛旽，辛旽向国王进谗言，用林朴代替他。林朴生性喜欢奇异，洒脱敢言，又喜欢树立名声，常自己说：“只知道奉公，未曾干谒权贵。”然而每晚穿着便服徒步出入辛旽府第，为辛旽出谋划策，行迹诡秘。辛旽曾前往平壤，林朴佩刀随行，毫无愧色。经常称赞辛旽有盛德，所以辛旽喜欢他。等到担任知印，亲手拿着班簿评定等级高低，对于亲旧之人曾经不推荐引荐，宦官宫妾都得到了想要的，善于窥探国王心意。又迎合辛旽的好恶，只务求迎合。于是受到宠信日益密切，权力在代言之上，庆复兴、李仁任等人深深忌惮。

译他专权。朴曾对旽说：“您总揽国政，应当整顿田民争讼中的冤屈。”旽于是向国王禀报，设立推整都监，任命旽为提调，朴为使。朴平反决断了很多案件。然而对于旽偏听偏信造成的冤案，他不为之辩白，所以冤屈的人很多。二十三年，朴被任命为代言。国王驾崩的第二天，朴在灵柩旁露齿而笑。殡殿都监判官柳爰廷性格刚直，敢于直言。他曾侍奉国王讲读，深受器重。这天看见朴笑，便责备他说：“先王曾称您为社稷之臣，如今您忘却哀痛而笑，这不是忠臣所为。”等到朴执掌政权，因厌恶柳爰廷而不任用他。然而朴在玄陵丧期，一直佩戴素带三年。

译辛禑初年，仁任倡议与百官联名上书，打算呈递北元中书省，林朴与朴尙衷、郑道传没有署名。大司宪李宝林迎合仁任的意旨，弹劾林朴，将他废为平民，流放到吉安县。起初，礼安人依附池奫，在吉安县藏匿辛禑的胎息，因此升格为郡，又与安东争夺土地。林朴在吉安观察当地地形，说：“不吉利。”安东人向朝廷告发说：“礼安不宜藏匿胎息，实际上是林朴说的。”池奫因此憎恨林朴。池奫的党羽执义金承得、知申事金允升对池奫说：“林朴不签署呈递中书省的书信，必定有迎接拥立沈王的志向，这是可以治罪的。”金承得于是率领御史台官员上书说：“林朴本是庸人，曾经依附逆贼辛旽，作为他的心腹，多次施行诡诈。等到辛旽伏法被杀，他又依附金兴庆。殿下即位之初，他竟与朴尙衷等人结为党援，蔑视都堂，违背众人之心，用悖理之事诱骗大家上书，罪行本来就不小。元朝听到叛贼金义的话，商议拥立沈王。于是我国元老百官呈递中书省辩明，林朴暗中怀有异志，独自不署名，请求诛杀他以正典刑。”金允升在中间压下这份奏书，派遣体覆孙庆生逮捕林朴，判处杖刑一百，流放到务安中路，并在那里杀了他。儿子林稼。

文益渐。

文益渐是晋州江城县人，在恭愍王时期考中进士，多次升迁至正言。奉命出使元朝，因滞留而依附德兴君，等到德兴君败亡，才得以返回，得到木棉种子，将其归附于舅舅郑天益。起初不懂培育方法，几乎枯死，只剩下一茎，过了三年，于是大量繁殖。他取子用的车、缫丝用的车，都是郑天益创制的。辛昌即位，他以左司议侍学的身份上书，论述治学之道。当时谏官李穑等人以私田不可恢复为由上书争辩。文益渐依附李穑、李琳、禹玄宝，称病不署名，第二天径直前往书筵。大司宪赵浚弹劾说：“文益渐本以隐逸身份在晋地躬耕，殿下以贤良征召，拜为谏大夫，安置在左右，以资咨询，确实应当进献忠言，陈述治道，以补益圣治，却每日侍奉经筵，依阿苟且，掩饰忠直的样子，承顺逢迎而没有谏诤的气节，束手唯唯诺诺。近来同舍郎吴思忠、李舒各自上书极言时事，文益渐贪恋禄位，害怕失去官职，没有一句话涉及此事。又同舍郎联名上书极论田制，文益渐依阿权势，称病不仕，不参与议论，规避众人的诽谤，自以为得计。对上辜负殿下知人的明察，对下辜负士林期待的诚意，应当削去他的爵位，放归田野，作为有言责而不言者的警戒。”于是罢免了他。儿子文中庸、文中诚、文中实、文中晋、文中启。

列传卷第二十四。

列传卷第二十五。高丽史一百十二。正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

李公遂。

李公遂是益州人，部典书行俭的孙子。以监察纠正的资格考中魁科，授予典仪注簿，多次升迁至典校副令。忠穆王时期，历任知申事、监察大夫。有个叫金用谦的人，性情暴戾，因为侄子宦官龙藏，突然被拜为代言。龙藏的侄子郭允正也凭借他的权势被拜为大卿，金用谦嫉妒，劝说龙藏罢免郭允正，又夺走龙藏所获得的资产。郭允正向监察司申诉，弹劾金用谦。八关会王观乐，命令金用谦入侍，李公遂上奏说：“金用谦被弹劾，不可列入朝班。”代言等人请求暂且留下他，国王说：“宁可少一个代言，也不愿拒绝谏言。”录事金龙起担任阴竹别监，厚敛民财，盗用公事败露，御史台审讯他。金龙起对持平崔安沼说：“你以前在阴竹敛取民财尤其严重。哪有以盗贼惩治盗贼的道理？”国王命令释放金龙起。李公遂说：“金龙起是国家的罪人，现在释放他，这是鼓励人们做盗贼。”国王不听。

恭愍王时期，拜为佥议评理，晋升为赞成事。授予行省都事，辞封益山府院君。红寇平定后，再次拜为赞成事，统领分司百官留守京都。刚刚经历兵乱，万事草创，李公遂尽心筹划，朝廷没有废弛的政事。当时补任诸陵殿直，命令留守京都的宰相推荐，大多举荐亲属，李公遂独自不举荐一人，说：“国家有命令，难道是为了我们的子孙弟侄吗？”元朝废王，拥立德兴君。李公遂恰好奉命出使元朝。到达西京，拜谒太祖原庙，发誓说：“我的君主不恢复帝位，我死也不返回。”李公遂是奇后的内兄。到达都城后，奇后及太子派人到郊外慰劳。皇帝在兴庆宫召见。奇后设宴安慰说：“你尽心孝顺我的母亲，是我的亲哥哥。怎敢不以亲哥哥对待你。”李公遂说：“周朝姜嫄孕育圣基，教化遍及其中；衰败时，姜后待罪，宣王中兴；褒姒、吕武颠覆宗庙，断绝祭祀。美恶昭然，千载龟鉴。我国对于大朝，戎臣既结为兄弟，天子又定为甥舅，鱼水相得，百有余年。如今奇后即是周朝的妊姒，三

译这是韩国的幸运啊。如今大王勤勉于王事，对敌人充满愤慨，为国家建立功勋，应当给予奖赏，向四方展示以激励将帅，怎么能放纵私人的怨恨，废弃公义呢？丙申年的灾祸，实在是我家不知警戒、过于盈满所导致的罢了，并非大王的罪过。不知道反过来归咎于自己，却废黜有功的主君，日后必定被天下人耻笑。希望您向皇帝妥善上奏，恢复我大王的官职，驱逐奸臣。”后来（皇帝）感念他的话语，但愤怒仍未平息，令公于是侍奉德兴王向东回归。当时在燕京的国人全都接受了伪朝官职，向东回归时，令公唯独不肯接受。后来太子强迫他，令公说：“老臣纵然不能以颈血溅在德兴王的车辕上，难道忍心顺从吗？”称病请求留下，皇后不敢勉强。不久任命他为太常礼仪院使，他推辞说：“臣生长在荒远之地，不习惯汉语，不熟悉华夏礼仪，怎敢冒受恩宠而招致讥讽。如今将帅遍布在外，立下功劳的人尚未奖赏。臣担心天下人因此议论陛下。”皇帝不允。恰逢大祭宗庙，令公担任太常卿，遵循礼仪毫无违失，观看的人对他十分敬重。

译太子奉皇帝之命，召李公遂前往万寿山广寒殿。太子询问殿额“仁智”二字的含义，李公遂说：“爱护百姓叫做仁，明辨事物叫做智。帝王运用这两点来治理天下，就可以达到大治了。”他指着殿中的金玉柱子问道：“老人您见过吗？”回答说：“帝王施行政令、推行仁政，那么所居住的屋子即使是朽木，也比金石坚固。如果不这样，金玉反而不如朽木。”太子弹瑟，曲子还没弹完就说：“很久不练习，忘了。”李公遂说：“只要不忘忧民之心就行了。瑟上的几个调子忘了有什么妨害呢？”皇帝在大液池的船上，太子将李公遂的话奏报给皇帝，皇帝说：“我本来就知道这个老人贤德。你外戚中只有他一个人罢了。”有一天，皇后询问兄长崔辙祸败的原因，李公遂说：“贪财招致怨恨，很少能幸免的。这是形势激化所致，并非大王的本意。”宦官朴不花秘密告诉皇后说：“李公遂只想着他的君主，哪里顾念他的亲人。”皇后因此很久不召见李公遂。崔德兴到达辽阳时，崔濡说：“李公遂在京城，他的心思难以测度。事情如果中途有变，后悔就来不及了。”崔德兴重金贿赂秃鲁帖木儿和朴不花，一定要得到李公遂带回去。李公遂得知此事，对书状官林朴说：“我已经没有父母，又没有后代，地位也到了极点。难道还会有一丝一毫眷顾牵挂的意思吗？应当剃度出家入山，坚决不跟他们去。”秃鲁帖木儿等人入朝奏报，皇帝没有听从。

本国任命李公遂为左政丞。不久，译语李得春妄言说：“崔德兴任命李公遂为右政丞。”于是罢免了他。崔德兴失败后，李公遂与洪淳、许纲、李子松、金庾、黄大豆、张子温、林朴等人写信，藏在竹杖中，暗中派遣随从郑良宋，穿着破烂衣服装作乞丐，从小路报告说：“崔濡又谋划发动大军向东进攻，希望不要认为崔德兴已经失败，要谨慎防备。”本国这才知道李得春妄言任命李公遂的事，任命李公遂领都佥议，赐号推忠守义同德赞化功臣，以表彰他。恰逢罗帖木儿领兵进入京城，废黜丞相并取代他的职位。李公遂与御史大夫秃坚帖木儿、平章老的沙进言说：“高丽王有功无罪，被小人陷害，应当先为他申辩。”皇帝下诏恢复高丽王的王位，将崔濡戴上刑具遣送回国。李公遂也辞职向东回国，忠义之名传遍天下。出燕京齐化门时，他让老仆吹笛子说：“天下的快乐，还有超过这个的吗？”中途马匹疲惫，老仆用箭买了一把豆料喂马，李公遂说：“为什么夺取穷人的食物呢？”截断布匹偿还。闾山驿站没有人，粟米堆积在野外。随从又取来喂马，李公遂问一束粟米值几尺布，按照随从的话，在布的两端写上字，放在粟米堆中。随从说：“人一定会拿走，有什么用？不如不偿还。”李公遂说：“我固然知道这样，但一定要这样做，我才能心安。”回国时，正值修缮国学，李公遂高兴，立即解下皇帝所赐的金带，资助费用。

辛旽当权，忌惮李公遂的名望，李公遂也以盛极而衰来自我警戒，闭门不出。不曾有一天在朝廷任职办事，人们颇为怨恨他。辛旽最终罢免了李公遂，封他为益山府院君。十五年去世，享年五十九岁。国王哀悼，命官员办理丧事，谥号文忠。李公遂精明谨慎，一毫不妄取妄予。遇事刚毅，不为形势所困窘。风流闲雅，潇洒有山野之趣，在德水县置办别墅，自称南村先生，戴幅巾拄藜杖，逍遥自适。早年丧母，在舅父全公义家长大。显贵后，侍奉全公义如父亲，侍奉舅母如母亲。李公遂病重，亲属对妻子金氏说：“去拜佛祈祷。”金氏说：“丈夫平生不曾拜佛，怎敢违背他的道义来欺骗他呢？”辛禑二年，配享恭愍王庙庭，没有儿子。

柳淑[*(柳)实]。

柳淑，字纯夫，瑞州人。忠惠王元年考中进士，调任安东司录。恭愍王以王弟身份入朝侍奉元朝，柳淑跟随他，居住四年。忠穆王即位，恭愍王的僚佐大多不守节操，只有柳淑不变。被选补为春秋修撰。转任三司都事，官职与在元朝时相同。忠穆王去世，耆老百官上书给中书省，请求拥立恭愍王。命令即将下达，柳淑听说母亲生病，当天就请求回国，有人阻止他。柳淑说：“忠臣孝子，名义不同但实质相同。本末是有次序的。侍奉君主的日子长，侍奉亲人的日子短，万一母亲去世，后悔有什么益处？”于是向东回国，见到母亲，柳淑高兴，母亲的病立即痊愈。不久又前往元朝。恭愍王即位，柳淑回国，到达辽阳，任命柳淑为左副代言，升任右代言、左司议大夫，掌管机要事务。然而如果没有召见，他未曾进入内廷。被赵日新构陷，罢官隐居田庄。国王记录燕邸侍从的功劳，列为第一等。赵日新被诛杀，柳淑正在为母亲守丧，起复任代言，不久判典校。国王的事都咨询访问柳淑，柳淑不想亲近，屡次以生病推辞。有一天，国王派宦官再次召见，柳淑不到，国王发怒，下令巡军逮捕。

历任版籍典理判书、枢密院直学士，屡次升迁至知院事。因记录诛杀奇辙的功劳，赐安社功臣铁券。柳淑对各位功臣说：“功券就是罪案。希望大家勉励自己善始善终。”又说：“君子不结党，我”

译（柳淑）绝不与人结党。希望各位公卿同心辅佐王室，不要有私人的党羽。”红巾贼进入黄州，形势非常紧迫。柳淑说：“国家所依赖的是城池和粮饷。如今城池尚未修完，粮仓没有储备，将凭借什么来防守呢？”于是决意南逃。柳淑升任枢密院使、翰林学士承旨、同修国史。贼乱平定后论功行赏，判事金贵对柳淑直言道：“黄裳、金琳冒领高官，唯独金贵是什么样的人？功劳大却赏赐微薄。”柳淑和悦地说：“您不要着急。”于是用俗语安慰他说：“怎么知道先前的羡慕不会成为后来的羡慕呢？”安佑等人杀了摠兵官郑世，说：“如今既然杀了摠兵官，柳淑在朝廷中枢常常出谋划策，令人畏惧。除掉他。”柳淑得知后告诉国王说：“众人的愤怒难以触犯。如今各位将领忌惮臣，只是因为臣在殿下身边罢了。殿下如果驱逐臣，臣就只是一个平民百姓罢了。谁还会把他放在嘴边议论呢？”于是柳淑被外放为东京留守。不久被召回任知都佥议，赐“忠勤节义赞化功臣”号，升任评理。国王用手敕赐给宠臣公州仓的米。按廉李之泰说：“王的命令必须通过两府下达。况且军粮不能白白给人。”不奉命执行。那人向国王诉苦，国王发怒，罪责难以预料，柳淑坚持认为不可。国王大怒说：“事情都是由你们决定的吗？”瞪着柳淑说：“出去。”柳淑快步退出。国王又召他回来。柳淑把李之泰的话全部禀告国王，并且说：“殿下如果不停止发怒，臣担心后世会以此为话柄。”国王怒气消散，搁置此事不再追究。另一天，柳谢罪说：“臣受恩已久，却没有丝毫的成效，反而用口舌冒犯天威，罪在不赦。”国王赐给黄金以安慰他，并且说：“这是奖赏你的直言啊。”

译柳淑因位高权重而请求退休，被封为瑞宁君。兴王政变时，国王躲避在密室中，听到叛贼互相交谈。一人说：“为什么来得这么晚？”另一人说：“因为杀洪彦傅和柳淑，所以迟了。”随后各位将领率兵入宫讨伐叛贼，柳淑跟随他们一同进入。国王说：“我以为你已经死了，再也见不到你了。见到你的面，我怀疑你是思成；听到你的话，我的疑虑才完全消除。”于是任命他为政堂文学兼监察大夫，评定功绩为第一等。又评定辛丑年扈从的功绩也为第一等。晋升为佥议赞成事、商议会议都监事、艺文大提学、知春秋馆事。辛旽被罢免后，柳淑恢复瑞宁君的封号。柳淑见国王多疑忌，功臣很少能善终，屡次请求退休，国王不答应。柳淑称病不上朝，也不接见宾客，持续了几个月。起初，辛旽出入禁中，柳淑稍加抑制他。等到辛旽得势，作威作福，中伤大臣，气焰嚣张，令人畏惧。每次召见柳淑，柳淑都不去，辛旽对此深怀怨恨，且厌恶柳淑忠诚正直，便百般进谗毁谤，国王渐渐相信了他。国王召见柳淑，握着他的手叹息说：“我倚重你，想让你永远作为我的辅佐，为何你如此衰败消瘦？你尽管说出志向，不要隐瞒。只随你的意愿。”柳淑请求退居乡野，国王准许了。将相大臣、门生故吏都在郊外为他饯行。车马堵塞道路，观看的人叹息感慨。柳淑作诗，其末联说：“不是忠诚衰退诚意淡薄，大名之下久居难。”人们都赞赏他的明智与哲思。

柳淑离去后，辛旽权势日益炽盛，无所忌惮。后来国王仍然不忘柳淑，称赞他不止。辛旽担心柳淑被重新起用，必定要害他。暗中寻找柳淑的罪状。有人为辛旽诵读柳淑的诗。辛旽对国王说：“柳淑请求退休有深意，皇上知道吗？”国王说：“什么深意？”辛旽说：“柳淑拿勾践比皇上，拿范蠡比自己，所以他请求退休非常恳切。范蠡作为勾践的将领，讨伐吴国获胜后。带着吴王夫差的妃子西施乘船离去，说：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。大名之下，难以久居。’柳淑拿皇上比勾践，罪过没有比这更大的了。”国王说：“你是怎么知道的？”辛旽说：“柳淑将要出发时作诗，其中一联如此说，这就是证据。现在柳淑在瑞州，靠近海边。如果效仿范蠡乘船离去，必定会前往燕都谋求立德兴。不如早点除掉他以绝后患。”国王问左右的人说：“柳淑走的时候作诗了吗？”有人举出末联来回答，国王更加怀疑。辛旽想杀柳淑，国王不忍心违背辛旽的意思，于是命令杖责他，削去官籍，没收家产。辛旽便在灵光寺将他勒死。柳淑隐居时，听到国家事务与平日不同，没有不流泪的。等到祸患发生，家人根据柳淑平日的话送给他龙脑香。又说不如逃跑，便送给他好马，柳淑说：“君父如同天。天可以逃避吗？况且死生有命，本来应当顺受。逃亡又能到哪里去？”就义时脸色像平时一样。人们都为他流泪。儿子柳实和柳厚也都流放到远方。家人收殓遗骨草草安葬。等到辛旽被诛杀，国王才知道真相。非常哀悼，下旨为他平反冤屈，谥号文僖，召回柳实和柳厚。又命令按礼制安葬他。辛禑二年，配享恭愍王的庙庭。

柳实颇为骁勇，擅长骑射。恭愍王时期，屡次升迁至礼仪总郎。记录辛丑年扈从、兴王平定乱事的功绩都为第二等。辛禑时，拜为版图判书，外任全罗道兵马使。倭寇二十多艘侵犯林州，柳实与益州知事金密奋力作战击退他们。倭寇又侵犯朗山、堤等县，柳实与元帅柳濬奋力作战，射杀三十多人，夺回被掠夺的牛马二百多头归还给主人。辛禑很高兴，厚加赏赐。倭寇三百多骑兵又侵犯古阜、泰山等县，焚烧官署。柳实追击他们。副令金玄伯、舍人闵中行战死，柳实退兵驻扎。贼寇趁夜包围，士兵惊恐溃散，柳实仅脱身逃走。贼寇于是攻陷全州。柳实与他们作战不利。贼寇退兵驻扎在归信寺，柳实击退他们，贼寇攻陷临坡县，拆毁桥梁以自固。柳实暗中派士兵制作桥梁，都指挥使边安烈率兵得以渡过。命令按廉李士颖在桥边设伏。贼寇望见，迎击他们，我军战败。宪司上奏说：“兵马使柳实在倭寇侵犯泰山时失机导致战败，又不能收复全州。元帅柳濬不念朝廷托付，每日沉溺声色，致使贼寇乘胜肆虐，等到攻陷全州，诈称坠马，拥兵逗留，罪过都很大。然而柳实在全州全力击退敌人，与柳濬相比，罪过似乎有轻重之分。请求按等级定罪。”于是剥夺柳濬的告身，流放到海岛。削去柳实奉翊以上的官职，流放到远方，不久释放了他。后来以密直副使、商议的身份去世。儿子柳惠刚、柳惠和。

李仁复。

李仁复，字克礼，是星山君李兆年的孙子。生来相貌魁梧。稍大一些，举止像老成之人。勤奋学习，善于写文章。李兆年常常抚摸他的背说：“光大我们门庭的人是你吧。”忠肃王时期，十九岁考中进士，调任福州司录，选拔补任春秋供奉。忠惠王时期，任命为起居舍人。中元朝制科，授予大宁路锦州判官。东还后升任起居注。忠穆王即位，因为李仁复中制科有名望，四次升迁为右副代言，晋升为密直提学。命令他在书筵进讲。李仁复相貌严肃，言辞简重，国王常常对左右的人说：“我看见李公，不觉肃然起敬。”屡次

译升任三司左使。元朝授予征东行省都事的官职。恭愍王初年，赵日新发动叛乱，号令朝廷内外，朝臣惊恐畏惧，没有一个人敢说话。恭愍王秘密召见仁复说：“事情已经到了这个地步，该怎么办才好？”仁复回答说：“臣子发动叛乱，本来就有固定的刑罚。如今朝廷的法令庄严彰明，如果犹豫不决，臣担心会连累大王。”于是下定决心诛杀赵日新。恭愍王向来重视仁复，到这时更加器重他。于是任命仁复为政堂文学兼监察大夫，不久封为星山君。元朝授予征东行省员外郎的官职。

译元朝下诏赦免诛杀奇氏以及侵犯边境的罪行。应当派遣使者去谢恩。国王因为李仁复懂得大体、坚守节义礼仪，便派他前往。平章事李承庆是李仁复的伯父，对国王说：“我认为李仁复是个奸臣。”国王说：“这是什么意思？”李承庆说：“李仁复平生所学的经济治国之术，为什么不一一陈献给国王呢？”李仁复改任尚书左仆射、御史大夫。他对李穑说：“我才能低下，多次担任御史台长官，未曾振作纲纪。自己想到琐碎之事不值得烦扰皇上听闻，大事又在朝廷之上，不可从中阻挠。”转任知中书政事，历任判开城府事、佥议评理，晋升为赞成事。赐给“端诚佐理功臣”的称号。国王派李仁复出使元朝，谢恩复位时，扩廓帖木儿率兵进入燕京，罢免丞相并取代其位。李仁复入宫拜见辞行，言辞简略，容貌庄重，扩廓帖木儿屡次注视他。李仁复退下后对随从说：“接近他却不感到畏惧，大概就是这样的人吧。”国王上奏授予他奉议大夫、征东行中书省左右司郎中的官职。辛旽被罢免后，封为兴安府院君。不久判三司事。国王大设文殊法会，率领两府官员礼佛。只有李仁复与李穑到了礼拜时，便退出而不拜。二十二年，李仁复以检校侍中的身份因父丧守孝，在京山。国王派判典校寺事林朴去吊唁慰问。第二年，李仁复背上生疽，自知不能痊愈，穿戴好衣冠，面向北方叩头，如同辞别违离的样子。临终时，弟弟李仁任劝他念佛，他说：“我平生不信佛。现在不可自欺。”递上药又推辞。对李仁任说：“宰臣死后，丧葬之事由国家承担，这是国家的厚恩，回想我平日没有丝毫补益，死后且有愧意，替我推辞吧。”说完，命令穿上朝服在身上，随即去世。享年六十七岁。国王非常哀悼，吃素膳，派使者致祭，依礼安葬，谥号文忠。

李仁复刚直有操守。听到别人的善行，即使很小也一定高兴；一件事做得不当，一定怒形于色。然而不发作于口，人们说他口吃。他自己说：“我性情急躁，恐怕失言，所以以忍耐为操守。”写文章辞藻严厉、义理深奥，执笔修饰极为刻苦。所作赋、物语多有讥讽。曾修撰《闵渍编年纲目》、忠烈、忠宣、忠肃三朝实录以及《古今金镜》二录。李仁复秘密启奏辛旽不是端正之人，日后必有变故，请求疏远他，国王不听。等到辛旽被诛杀，国王感叹他有先见之明。李仁复厌恶弟弟李仁任、李仁敏的为人，说：“败坏国家、灭亡宗庙的一定是这两个弟弟。”后来果然败坏。他的孙子李存性也连坐受罚。辛禑元年，配享忠定庙庭。儿子李向容。

白文宝。

白文宝，字和父，稷山县人。忠肃朝考中进士，补任春秋检阅，多次升迁至右常侍。恭愍王初年，转任典理判书。上书请求设立十科来选拔士人。拜为密直提学。战火之余，史局所藏的史稿、实录仅剩几卷。国王在清州，派供奉郭枢将其移置海印寺。白文宝当时留在都城，与金希祖商议说：“如今寇乱刚平定，不可匆忙迁移国史，惊骇人心耳目。”留下郭枢等待后续命令。后来上言事说：“国家世代守护东社，文物礼乐有古代遗风。没想到寇患屡次发生，红巾军攻陷京城，皇帝南巡避难。说来可谓痛心。如今在丧乱之后，百姓无法生存，应当施以宽恩来惠及遗民。况且天数循环，周而复始。七百年为一个小元，积累三千六百年为一个大周元。这是皇帝、王霸、治乱、兴衰的期限。我们东方自檀君至今已经三千六百年，乃是周元的会期。应当遵循尧舜六经之道，不实行功利祸福之说。这样上天纯粹保佑，阴阳顺时，国运延长。希望念及睿宗设立清燕、宝文阁的旧例，讲究天人道德之说以阐明圣学。况且乡里都端正，国家就可以治理。唐代乡里设置大中正，我国初年也设置事审。现在应当在大小州郡重新设置事审，纠察违犯。新罗开始崇尚佛法，百姓喜欢出家，乡驿的官吏都逃避赋税，士大夫有一个儿子也都剃度出家。从今以后，官府发给度牒才能出家，三个男丁不足的，不允许出家。”

起初，国王还都，暂时将宗庙神主安置在弥罗寺，设立还安都监，白文宝与平阳伯金敬直主持其事。拖延超过一个月，国王发怒督促，白文宝回答没有典籍可供查考，派史官南永伸到海印史库取来《三礼图》、杜佑《通典》。白文宝仿照《通典》，又采纳寝园老给事朴忠的话制定仪制。朴忠不识字，多出于主观臆断。辛禑为大君就学时，国王命白文宝及田禄生、郑枢为师。官至政堂文学，封为稷山君。二十三年去世，谥号忠简。性情廉洁正直，不被异端迷惑，善于写文章。没有儿子。

田禄生。

田禄生，字孟耕，潭阳人。忠惠时考中进士，补任济州司录。入朝任典校校勘，中征东乡试。田禄生曾担任整治官，追究权豪。有人揣测他的意图，因此阻挠他，未能应举。有

译姜璜宝品行不端，被同辈排斥，名字未被录入宫中的题名记。李禄生与姜璜宝的父亲姜昌富是邻居，禄生家贫，受姜昌富恩惠很多，便请求同僚将姜璜宝的名字录入题名记，同僚不同意。李禄生最终还是写上了。恭愍王时期，李禄生被任命为起居舍人，他与谏议大夫李穑、司谏李宝林、郑枢等人上书，论述铁别监的弊端。国王召见台谏官员和宰相，询问利弊，李穑、李宝林称病不出，李禄生、郑枢则坚持原来的意见不变。李禄生升任殿中侍御史，出京巡察全罗道。他上奏说：“自从有倭寇以来，全罗道设置戍守据点多达十八处，军将虐待州郡百姓以树立威信，役使戍卒以谋取私利。致使百姓困苦凋敝，纷纷逃亡离散。等到倭寇到来，又征调州郡的士兵，称为烟户军。这并没有起到抵御倭寇的作用，只是害了百姓。不如撤销各处的戍守，命令州郡谨慎地管理烽火台，严格侦察敌情以应对变故。如果不得已必须驻军，应当审慎选择要害之地，减少戍守据点，这样民力得以舒缓，军饷也能节省。”红贼之乱时，他护卫国王南巡，因记录功劳被列为二等。多次升迁后任左常侍，后被任命为监察大夫。国王因为公主怀孕满一个月，赦免了李禄生，并让掌令李茂芳挑选那些罪行不可宽恕的人，重新投入监狱。此前，纠正宋纲与大护军韩仲宝在路上争道。因此，重房与宪司结下了仇隙。到了这时，幸宦尹祥升任上护军。重房借前事让尹祥在国王面前进谗言，国王大怒，要将李禄生下狱，侍中庆千兴劝谏才作罢。不久，李禄生改任密直提学，历任大司宪、政堂文学，官至门下评理，赐予推忠赞化辅理功臣号。辛禑初年，谏官李詹、全伯英请求诛杀李仁任、池奫。辛禑将李詹、全伯英下狱，供词牵连到李禄生及朴尙衷，李禄生和朴尙衷都被杖责流放，死在途中。

译李存吾。

李存吾，字顺卿，庆州人。仪容端正洁净，性格简朴庄重，很少说话。早年丧父，勤奋学习，慷慨有志节。十多岁时，在十二徒赋中写《江涨》诗道：“大野皆为没，高山独不降。”有见识的人对此感到惊异。恭愍王九年考中进士，调任水原书记，选拔补任史翰。与郑梦周、朴尚衷、李崇仁、郑道传、金九容、金齐颜等人交好，讲论学问没有虚度时日，深受人们称赏。屡次升任监察御史，十五年升任正言。辛旽掌权，凌驾僭越，不守法度，没有人敢说话，李存吾奋不顾身，将要弹劾他。袖中藏着草稿前往官署，出示给同僚说：“妖物误国，不可不除去。”众郎官畏缩，没有人敢回应。左司议大夫郑枢是李存吾的姻亲，对他说：“兄长不应当这样。”郑枢听从了他。

于是上奏说：“臣等伏值三月十八日，在殿内设置文殊会，领都佥议辛旽不坐在宰臣之列，竟敢与殿下同坐，相距不过几尺，国人惊骇，无不喧哗。礼是用来辨别上下、安定民心的。如果没有礼，怎么能有君臣、父子、国家呢？圣人制定礼制，严格上下之分，谋虑深远。私下看到辛旽过分蒙受皇上恩宠，专断国政，而有无君之心。当初领都佥议、判监察任命下达之日，按法应当穿朝服进宫谢恩，而他半个月不出宫，等到进宫庭时，膝盖一点也不弯曲。常骑马出入红门，与殿下据胡床而坐，在他家宰相拜于庭下，都坐着等待他。即使是崔沆、金仁俊、林衍的所作所为，也没有像这样的。过去他是沙门，应当置之度外，不必责备他无礼；现在他是宰相，名位已定，却敢如此失礼毁常。推究其原因，必定是借师傅之名。然而俞升旦是高王的老师，郑可臣是德陵的师傅，臣等未听说那二人敢像这样。李资谦是仁王的外祖父。仁王谦让，想以祖孙之礼相见，畏惧公论而不敢，这是因为君臣之分早已确定。这礼制自从有君臣以来，贯穿万古而不改变，不是辛旽和殿下所能私有的。辛旽是什么人，敢如此自尊呢？《洪范》说：‘只有天子才能作福、作威、享用玉食。臣子如果作福作威、享用玉食，必定危害家庭，凶险国家。人们因此偏邪不正，百姓因此僭越。’这就是说臣子僭越君上的权力，那么有位者都不安守本分，小民效仿，也逾越常轨。辛旽作福作威，又与殿下抗礼，这是国家有两个君主。凌驾僭越到了极点，骄慢成为习惯，那么有位者不安守本分，小民逾越常轨。能不畏惧吗？宋司马光说：‘纪纲不立，奸雄生心。’那么礼不可不严，习惯不可不谨慎。如果殿下一定要敬重此人，而百姓没有灾祸，那就让他剃头穿僧服，削去官职，安置在寺院而敬重他。一定要用此人，而国家太平，那就裁抑他的权力，严格上下之礼，使他服从，民志就安定了，国难就解除了。况且殿下认为辛旽贤能。自从辛旽用事以来，阴阳失时，冬月打雷，黄雾四塞，十天半月出现黑子，夜晚天空发红，天狗坠地，树木异常茂盛。清明之后雨雹寒风，天文屡次变化，山禽野兽白日飞走于城中。辛旽论道调和阴阳、功臣的名号，果真符合天地祖宗的心意吗？臣等职在谏院，惋惜殿下任用非人，将被四方取笑，被万世讥讽，所以不得不进言，以免负有不言之责。既然已经进言，恭敬地听从裁决。”

皇上命令代言权仲和宣读奏章。还没读一半，王大怒，立刻命令烧掉奏章。召郑枢、李存吾当面责问。当时辛旽与王对床而坐。李存吾看着辛旽，斥责他说：“老僧怎么敢如此无礼。”辛旽惊慌害怕，不觉下床。王更加愤怒，将李存吾打入巡军狱，命令赞成事李春富、密直副使金兰、签书密直李穑、同知密直金达祥审问，于是对左右说：“我畏惧李存吾怒目而视。”李春富等人问李存吾说：“你这乳臭未干的童子，怎么能自知？必定有老狐暗中唆使，不要隐瞒。”李存吾说：“国家不因为童子无知而将他置于言官之位，敢不说话以辜负国家吗？”当时他二十五岁。辛旽的党羽一定要杀他。李穑对李春富说：“二人狂妄固然有罪。然而我太祖以来五百年间，未曾杀过一个谏官，现在因为令公而杀谏官，恐怕恶名远播。况且小儒之言对大人有什么损害，不如禀告令公不要杀他。”李春富等人认为有理。得以免死，贬为长沙监务。国人称赞他说：“真是正言啊。”退居公州石滩卧病，辛旽权势更加炽盛。李存吾忧愤成疾。二十年病重，让左右扶起说：“辛旽还炽盛吗？”左右说：“是。”又躺下说：“辛旽死，我才死。”回到席上还没安顿好就去世了。享年三十一岁。死后三个月辛旽被诛，王思念他的忠义，赠成均大司成。儿子李来年十岁。王亲手书写谕令，称谏臣李存吾之子李安国，下政房授掌车直长。李安国，名来，少字。李存吾孝顺友爱。兄长李养吾曾外出被贼杀害，连同他的三个奴仆。李存吾屡次

译到了晚上，（他）才得以听到消息，随即奔赴现场，准备收殓安葬，但尸体已经化为骸骨，无法辨认。存吾说：“我哥哥与众不同，手上有六根手指，可以以此查验。”于是得以安葬。向官府请求后，彻底抓获了那些盗贼。

译李达衷。

李达衷是庆州人，父亲李登第，官至佥议理，封月城君。达衷在忠肃王时期考中进士，多次升迁担任成均祭酒。恭愍王元年，被任命为典理判书，转任监察大夫。八年，升任户部尚书。八关会时，有关部门在仆射厅南面设置洗涤幕帐，并竖起栅栏分隔内外。达衷与刑部尚书李挺坐在厅上，命令撤去栅栏。国王在仪凤楼看见后大怒，下令将他们关进监狱，左右侍从求情，只囚禁了他们的家奴。御史台又弹劾他们，李挺曾提调内佛堂，因此特别宽恕了他们。十五年，国王因为达衷是著名儒生，提拔他为密直提学。当时辛旽正掌权，达衷曾在众人面前对辛旽说：“人们说相公喜好酒色。”辛旽不高兴，不久达衷就被罢免。等到辛旽被杀，达衷作诗道：“天地化生万物繁杂，谁敢干预造化、独断寒暑？欢情融洽藏春坞，怒气阴凝蔽日云。雉蜃鹰鸠尚且怪异，龙鱼鼠虎岂容谈论。可怜老树被风吹倒，藤蔓散乱失去依靠。施展怪诞、奔驰妖术的老野狐，怎知有人竞相张弓。威势能借虎熊，谄媚或为男女趋附。黄狗苍鹰尤其忌讳，乌鸦白马有何罪过？曾听说你死后必被斩首，如今见你在城东官道旁。”辛旽生性畏惧犬类，厌恶射猎，并且纵欲淫乱。常杀乌鸦白马以助阳道。当时人称辛旽为老狐精，所以诗中如此说。后来被任命为林府尹，上笺辞谢，未被允许。辛禑十一年，以林君身份去世。谥号文靖。性格刚直不屈，有见识。曾担任东北面都巡问使，回国时，桓祖在野外为他饯行，太祖立桓祖之后。桓祖敬酒，达衷站立饮酒；太祖敬酒，才坐下饮酒。桓祖奇怪地问他说：“这孩子确实是非凡之人，不是你所能比及的。你家的事业，这孩子一定能光大。于是将子孙托付给他。”所著《霁亭集》流传于世。他的诗文深受李齐贤赞赏。儿子……

逊[*(逊)长寿]。

逊初名百辽逊。回鹘人，因世代居住在辇河，所以以辇为氏。自高祖岳璘帖穆尔归顺元朝，在元朝做官。父亲哲笃，官至江西行省右丞。逊在顺帝时考中进士，历任翰林应奉文字、宣政院断事官，被选为端本堂正字，教授皇太子经书。被丞相哈麻忌恨，出任单州知州。遭遇父亲丧事，寓居大宁。红巾贼逼近大宁，恭愍王七年，他避乱东来。国王在元朝时，曾在端本堂侍奉皇太子，与逊有旧交。因此对他非常厚待，赐给宅第，封为高昌伯，改封富原侯，赐田于富原。九年去世。所著《近思斋逸藁》流传于世。儿子长寿、延寿、福寿、庆寿、眉寿。

长寿字天民。恭愍王时以庆顺府舍人身份遭遇父亲丧事。国王因为他是色目人，特别命令他脱下丧服参加科举，于是考中进士。官职累升至判典农寺事。上书说：“臣本是羁旅之客，卑微愚钝，对世间毫无补益，却错误地承受了深厚的仁恩。曾经镇守晋阳，一年之间，颇知民情。倭寇防戍最为紧急。私下计算，贼船出没没有定时，百姓安危早晚难以预测，而沿海防戍虽有其名，却无益于事。大概镇戍兵卒都是乌合之众，平时没有严格的训练，器械甲胄不够坚利，又没有营垒作为保障，不过是草屋柴棚，仅能遮蔽风雨罢了。所以一旦有寇贼到来，就望风溃逃。即使让廉颇、李牧做将领，也不能指挥他们。那些防戍的地方，远的相距五六十里，近的不低于二三十里。贼人可以由此入侵，而滨海郡县村落的百姓，有的稀疏有的密集，四散居住。贼人多则千百成群，少则十人为队，妖谋诡计，言语难以穷尽。清明白昼，尚且可以观察他们的来路，查验他们的多少，以便警戒防备。昏黑夜晚，瞭望难以远及，所以往往出其不意，肆意横行，多的虚张声势，指西向东，等待我军兵力分散，暗中袭击。或者绕过防戍直接冲向居民，或者舍弃居民先袭击防戍。少的则预先派遣间谍窥探富裕之家，暗中进行抢劫。等到官兵得知追赶，贼人已满载财物远远逃走，于是征发男丁，百姓已遭残害而盗贼已离去。等到放遣兵丁，百姓刚离开而盗贼又回来。所以百姓没有得以休息的时候，军队没有可用的态势。至于清野之策，弊端尤其深重。大抵滨海之地多肥沃土地，而小民各自眷恋乡土，本想获利，反而成为祸害。况且深远之处田地也有限，而土著百姓依靠它生存。如果让养客户，他们也会凋敝。因此被迁移的百姓心怀怨恨而流离失所，深陆的百姓遭受灾殃而失业。这是臣向来痛心切齿的原因。而且入保的命令，起初限定以一息路程为限，现在贼人所到之处，往往超过六七十里。以此比较，即使百里也无益。臣愚以为，沿海百里之间，搜括已迁徙及现存的百姓，在方圆三十里或五十里肥沃可耕之地，选择地势平易、有水草之处，按户数多少，筑城堡，以二三百家为

译普遍设置官吏驻守，房屋墙壁相连，仅能容纳民众。除了屋舍之外，只留下打谷场，其余的园圃都在城外分配给他们。凡是城墙壕沟的高深，上面设置瞭望楼，城门设置吊桥，其余的守御器具则根据实际情况布置。城墙壕沟之间多处挖掘品字形小坑，树立鹿角以阻挡往来，严格更替鼓声，谨慎观察烽烟。到了耕种的时候，远处也不过二十多里，早晨出去晚上回来，往来没有困难。庄稼成熟就随即收割随即输送，不要使其延误。如果有贼寇到来，青壮年登城防守，老弱提供食物，分派方面以坚定拒守的意志，传递烽燧以招引邻城的救兵，邻城有急难就挑选精锐骑兵前往救援。那些知道却不互相救援的，罪责牵连到所统领的官员。贼寇的往来依赖潮水作为期限，并非想要攻城略地以谋求长久，只是以抢劫掠夺为意图罢了，既然一无所获，势必会退去。于是趁机袭击他们，用多种方法迷惑他们，使他们的勇力无处施展，众人无处可用。掠夺则一无所获，进攻则不能成功。前进有腹背受敌的忧虑，后退有首尾冲决的祸患。用我们的安逸等待他们的疲劳，那么不战就能使敌人的军队屈服。盗贼可以制服，百姓可以休养生息了。如果沿袭旧弊，只是设立防戍的空文，那么所谓从容不迫地救火、慢慢吞吞地救人，对事情没有益处，只会被人侮辱。至于两江是京师的唇齿，阳川是贡赋的汇聚之地，也不可不予以考虑。我所说的话在事情上似乎难以实行，以我愚笨的推测，开始困难而后应当容易。”提交都堂商议，最终没有实行。

译辛禑在位时，逊被任命为知密直事，又转任政堂文学。他携带辛禑的逊位表章前往京师。我国太祖制定策谋拥立恭让王，逊参与了谋划议论。国王赐予他中兴功臣的铁券，封为忠义君，下达教旨褒奖说：“辛禑是伪主，顽固凶恶、狂妄悖逆，伤害败坏伦理，妄动军队，暗中图谋祸害华夏。尚赖祖宗神灵在上启迪，忠义之臣在下愤激，举起义旗，回师勤王。当时人心恐惧，国论纷扰，你入朝觐见天子，陈述奏对详尽明白，天子嘉许你，给予你叮咛的训诫。你常怀匡复之心，等待事机变化，于是与侍中李成桂等人，上奉天子之命，下顺臣民之情，推戴我登上王位，除去异姓篡夺者，使九庙之主有所依归，三韩之人得以长久依赖。于是命令有关部门追赠你三代祖先，恩泽延及后世，建立阁阁绘制画像，刻碑记录功绩。”赐予他奴婢、土地，又赐银锭、马匹，晋升为赞成事，赐予定乱功臣号，升任判三司事。宪府弹劾他依附郑梦周，将他罢免。他又上疏请求除名流放，国王不得已听从了他。从此以后，他进入本朝。

韩复。

韩复是元朝人，本名拜住。顺帝至正元年考中进士第一名，官至枢密院副使。恭愍王十九年，我国太祖攻打兀刺山城，城池投降。听说残破的城墙中有哭声，派人查看，有人赤裸站立掩面哭泣。抓获他询问，那人说：“我是元朝状元拜住。贵国的李仁复是我的同年。”太祖听到他的话，立即脱下衣服给他穿上，给他马骑，于是和他一起来到。国王厚待他，任命为判司农寺事，赐姓名韩复。国王想要去籍田，先派辛旽前去观看。韩复起初想一同前往，看见辛旽带着女乐随行，厌恶他僭越，于是停止前往。韩复侍奉太祖非常谨慎。又与李仁复、李穑交往唱和。举子们多拿程文向他请教定夺。多次升迁至大匡西原君，进贤馆大提学。

李茂方。

李茂方，字释之，光阳人。忠穆王时考中进士，补任典校校勘。恭愍王初年，出任淳昌郡守。有人向郡里索取土特产，李茂方解下佩戴的笔筒和腰带给吏人，说：“朋友私下请求，不能用公物应付，用这些交换所求之物给他。”请求的人惭愧地离开。后来担任献纳。当时金镛掌握国政，屡次请求见李茂方，李茂方推辞不去。金镛说：“朝官没有不求见我的，唯独李茂方不来。我亲自去他也不来。这是轻视我。”转任掌令。国家制度规定，陵墓隧道必须由执义署封。世人认为署封陵墓的人大多不通达。等到署封正陵时，执义洪原哲被拘忌迷惑，规避此事。李茂方代为署封，非常谨慎，国王嘉奖他说：“掌令清白忠直，寡人所知。通达与不通达，难道不在我吗？”洪原哲恐惧，于是剃发避嫌。李茂方居母丧，起复担任判典校寺事，坚决推辞不被允许。升任民部尚书，改任司宪府大司宪，赐予推忠佐命功臣号，升任密直学士。国王因旱灾命令李茂方在康安殿祷雨。李茂方烧臂祈祷。国王听说后说：“爱民如此，可以担任首相。”不久出任黄林府尹。起初府中大饥荒，等到李茂方到任，恰逢丰收。李茂方顺应百姓便利，贩卖鱼盐，设置义仓以备赈济借贷。崔莹巡察六道，法令非常严厉，守令多有被贬黜的。到了黄林境内，秩序肃然，崔莹大喜。

召任判开城府事，加赐砺节功臣号。国王因李茂方清贫，赐米五十硕，李茂方认为大臣不可白白接受赏赐，不肯接受。任命为政堂文学。国王常称赞政堂（李茂方）为国忘家，不畏权势，即使是古人也不能超过他。辛禑即位，开设书筵，以李茂方为师。恭愍王所养的斑鸠在禁中，辛禑常喜爱玩弄。李茂方书写《旅獒》篇进讲，并说：“斑鸠也是珍禽。希望不要豢养。”辛禑于是命令左右拿走它。李茂方曾责备侍中庆复兴不登记韩方信、卢思家的田产，意在罢免光阳君的封爵。不久任命为门下评理。辛昌即位，任命为检校门下侍中。恭让王宴请群臣，李茂方侍宴。他年八十一岁，上寿起舞，风度仪态可观。国王称叹，赐予推忠砺节赞化功臣号。进入本朝，封为光阳府院君。去世，谥号文简，以礼安葬。

郑习仁。

郑习仁，字显叔，草溪人。有志气，使酒敢言。恭愍朝考中进士，补任成均学官，出任荣州知州。将要视事，吏人按旧例请求去消灾图焚香。郑习仁说：“人臣不蹈非道，灾祸从何而来？如果其无妄，顺受而已。”命令吏人撤去。州里有座塔名叫无信。郑习仁说：“奇怪啊。恶木不休息，盗泉不饮用，是因为厌恶它的名字。哪有巍然耸立，为一邑人所瞻视，却以无信来标榜的。”命令限期夷平它，用其材料……

译修缮宾馆。辛旽听说后大怒，将林系入狱。过了几个月，改押至典法司，使他受尽困苦。辛旽一定要将他置于死地，朝廷大臣怜悯他。经人营救得以免死，被废为平民。命令他回到州里，重新建造那座塔。辛旽被诛杀后，林起任梁州知州，又任密城知州。所到之处，抑制豪强，禁止淫祀。辛禑在位时，授予他典校令的官职。日本前来聘问，命令习仁出使回报。日本使者是佛教徒。听说习仁的名声，便说：“排斥佛教的人，我们不予接待。请换人。”于是没有成行。习仁在父母丧期，都住在墓旁庐舍，守满丧期。办理丧事完全依照朱子家礼。恭让王即位，任命他为右散骑常侍。国王从南京返回松都，官员占卜吉日，国王认为那天对王妃不利，想推迟日期，打算从迂回的路进入都城。习仁与左散骑陈义贵说：“这不可以。”国王不高兴，对习仁说：“你不是宰相推荐的，是我自己任用的。不要多言。”习仁沉默而退。不久因不签署尹龟泽的任命书，被流放到外地。此事记载在金宗衍传中。儿子名悛。

译河允源。

河允源是晋州人。父亲河楫曾任赞成事，退休后被封为晋川君。河楫去世后，儿子僧元珪将其火葬。河楫谥号元正。河允源在忠惠王末年考中进士，补任典校校勘。恭愍王时期，他以典理总郎的身份跟随众将收复京城，因战功被评定为二等。他曾出巡庆尚、西海、杨广、交州四道及牧原、尙二州。所到之处都有显著的政绩。辛旽掌权时，河允源不谄媚依附。辛禑王初年，河允源被提拔为大司宪，封为晋山君，他在书房里写下“知非误断，皇天降罚”八个字，每次上朝任职前必定悬挂此字，然后才处理政务。他在母亲丧期筑庐守墓，辛禑王下诏征召他说：“守丧三年虽是古今通行的制度，但守丧百日就除服是顺应时势的权宜之计。你可以将孝心转化为忠君之心，抑制哀痛前来应召。”诏书还未送到，河允源就去世了。他的儿子有河有宗、河自宗、河启宗。

朴尙衷。

朴尙衷，字诚夫，是罗州潘南县人。恭愍王时期考中进士，多次升迁至礼曹正郎。凡是祭祀礼仪等事务都由他掌管，过去没有文书簿册，屡次导致错误，朴尙衷考证古代礼制，依次编排条理，亲手抄写下来作为祭祀典章，后来接任此职的人得以有所依据。他遭遇母亲丧事，被任命为典校令。当时士大夫为父母守丧百日就除服，朴尙衷想守满三年丧期，未能如愿，于是就职。但他不食肉，直到丧期结束。辛禑王初年，金义杀害朝廷使臣，逃奔北元。等到金义的随从到来，李仁任、安师琦对他们厚待。朴尙衷上疏说：“金义杀害使臣的罪行应当追究，宰相厚待他的随从，这是安师琦唆使金义杀害使臣的迹象已经显露。现在如果不惩治他们的罪行，国家的祸患将从此开始。”太后将他的奏疏下发给都堂，斩了安师琦，并在闹市枭首示众。李仁任等人又与宗亲、长老、百官联名上书，打算呈送给北元中书省，只有朴尙衷与林朴、郑道传等人认为：“先王已经决意事奉南方，现在不应再事奉北方。”因此没有署名。

不久，朴尙衷兼任典校寺事。北元使者到来，朴尙衷又上疏请求拒绝他们说：“我充任侍从官员已有多年。侍从官员能够进言，是古代的制度。近来可以进言的事情不少，而我不敢进言。难道是因为职位不是谏诤之职而担心越权吗？又难道是嫌追求名声而沉默不语吗？如今广泛开放言路，宰相和百官没有不能进言的。这是想要听到有利于百姓的策略。我认为有利于百姓的策略很多，但国家的大势如果不安定，即使想要利于百姓也做不到。当今的局势，正所谓把火种埋在柴草下面，人却睡在上面，火还没有烧起来，就称之为安定。有见识的人谁不痛心。先王刚去世还未安葬，大明使臣还在境内，就急忙兴起事奉北方的议论，使人心迷惑的是谁？擅自杀害定辽卫所派遣的人的是谁？散布谣言，使定辽军人中想要迎接使臣的人逃去而不加体恤的是谁？先王任命护送使臣的人不只是金义，而大臣接受先王命令到达安州却自行返回的是谁？想要用西北军攻击定辽卫的是谁？撕毁金义的信件以灭口，而所谓擅自杀人、制造事端的人以及叛贼的母党被搁置不究的是谁？金义叛变超过一个月而不向朝廷报告的是谁？崔源奉命出使，果真都是出于大臣的意思吗？现在又听说北方使者与金义一同叛变的人一起来了。叛贼自己回来，难道是说自己有罪而本国不追究吗？那么金义的叛变，必定有指使他这样做的人。这是关系国家危急存亡的一大关键。事势如此，即使是极愚蠢的人也知道利害是非所在。现在进言的人略微不提及这些，是害怕祸患太严重了。从道理来说，顺从正道则吉祥，跟随叛逆则凶险。从形势来说，南方强大北方弱小，这是众人所共知的。背弃信义而跟随叛逆，是天下不义的行为。背离强大而趋向弱小，是今日不正确的计策。作为臣子反而违背先王事奉大国的意愿，以至于杀害天子使臣并夺取他的马匹，罪恶还有比这更严重的吗？而一两个大臣心怀不忠，图谋卖国以自利，想要将他们的罪恶嫁祸给国家，必定要使宗庙社稷毁灭、百姓糜烂而后已，这难道不令人痛心吗？事势到了这个地步，殿下如果不与两三个忠直的大臣早日辨明并处理，那么宗庙社稷将如何？百姓将如何？况且趋利避害、好生恶死，是人的共同情感。我难道是疯了吗？现在将自己置于不可测度的诛杀之中而敢于进言，是因为忠愤到了极点，不担心遭受祸害，不嫌追求名声，不担心越权。希望殿下仔细体察我的言论，加以处置，使宗庙社稷安定，百姓永远受益，那么我即使万死也没有遗憾了。”

又上疏说：“小国事奉大国，免于罪责就可以了。现在有四件无法免除的大罪。以我的愚笨尚且知道，难道大臣不知道吗？然而一旦有害怕被责问的心思而不顾义理，那么凡是能够避祸的事情没有不做的。所以内心有所蒙蔽，即使有超过常人的智慧，反而不如愚者的见识。我请列举他们的罪行，陈述免除罪责的方法，可以吗？委婉顺从、服事大明，是先王的志向。先王驾崩之日，就倡导事奉北方……

译商议此事。身为臣子却背叛君父，致使殿下在上国面前获罪，这是第一条罪状。吴季南镇守北境时，擅自杀害定辽人，并散布谣言以惊扰军队，进而包庇其罪行，勾结恶人招致祸患，危及国家，这是第二条罪状。金义杀害使者、抢夺进献的马匹，以背叛天下的大恶行径，是人人所愿诛杀的对象。如今金义的同党前来，却不立即追究审问，使其罪行蔓延至国家，即使导致宗庙毁灭、百姓灭绝也不顾惜，这是第三条罪状。金义叛乱超过一个月，却不肯向朝廷报告；又在崔源出使时，敢于违抗王命，致使使者不能出境，拖延数月，使大国更加怀疑，这是第四条罪状。这四条罪状中，只要有一条就足以处死他，如今拥有这四条罪状却不能治他的罪，想要共同承受祸患，是为什么呢？殿下如果能与忠直的大臣商议并辨明是非，那么罪责必定有所归属。既然抓住了罪人，就将其囚禁，派大臣捧着国书去说明情况。

译天子等待他们明察，那么在下位的人中，哪有不能辨明的道理呢？宗庙社稷和百姓的安危，就在此一举。一旦错失这个时机，后悔也来不及了。”谏官李詹、全伯英也弹劾仁任的罪行，将李詹等人下狱审讯。尚衷供词牵连，被逮捕下狱，受杖刑后流放，死于途中。享年四十四岁。他性格沉默寡言，慷慨有大志，博览经史，擅长写文章，闲居时只看书，言语不涉及产业。兼通星象命理，占卜吉凶大多应验。在家孝顺友爱，做官勤勉谨慎，看待不义的富贵如同尘土。曾寄诗给代言林朴，说：“忠臣义士世代相传，宗庙社稷生灵五百年。哪料奸人能够卖国，致使逆党得以安眠。”林朴不正直，专门做事模棱两可。儿子……

朴宜中。

朴宜中字子虚，起初名实，密城人。父亲仁杞，任版图总郎。宜中在恭愍王时期考中魁科，授予典仪直长，多次升迁至献纳司艺。辛禑王时，任命为门下舍人，升任左司议大夫。与郑厘上疏说：“近日宪司所奏几件事，完全符合公论，但殿下没有全部允准，因此竭尽愚诚，冒昧进言。《尚书》说：‘圣明的君王奉行天道，树立后王和群公，由大夫、师长来辅佐。不只是贪图安逸享乐，而是为了治理百姓。’因此古代的君主不轻视民事而认为艰难，不安居其位而保持警惕，……半夜起床，坐着等待天亮，从早朝直到中午，没有闲暇时间饮食，用来调和万民，哪有空闲去安逸享乐呢？我们国家自从祖圣创业以来，历代圣君相继，持盈守成。殿下以明睿的资质，幼年继位，也能持守，至今九年。近年以来，倭寇日益猖獗，深入为寇，杀害掠夺人民，焚烧房屋，州郡凋敝，田野荒芜。加上水旱饥荒，接连而至，饿殍相望，仓库空虚，用度不足。又草寇窃发，私自互相屠杀，人民离散，父子不能保全，祸乱之极，没有比这更严重的了。……只有上国不许通好，屯兵近境，窥伺空隙。又……天灾人祸、地怪以及鸟兽泉鱼的异象，接连出现，谴责警告。一国人民，无论大小，战栗不安，无不忧虑恐惧。殿下确实应该兢兢业业，不敢安逸享乐，广泛延揽众议，以图治安，以消除变异。不可一日懈怠，一事疏忽，把可做之事当作不急之务，放纵耳目之娱，恣意心志之欲，而盘乐怠傲呢？昔日夏朝太康，尸位素餐，贪图安逸享乐，败坏德行，他的五个弟弟叙述大禹的告诫，作歌说：‘训诫有言，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，靡不有亡。’大禹的训诫如此严厉，而太康却盘游无度，没有悔改之心，最终不能保全。商朝太甲，想要败坏法度，放纵败坏礼制，伊尹训诫他说：‘敢有常在宫中跳舞，在室内唱歌的，这叫巫风。敢有沉溺于货色，常于游荡的，这叫淫风。敢有侮辱圣言，违背忠直，远离贤德，亲近顽童的，这叫乱风。这三种风气十种过失，卿士有一样在身，家必丧；邦君有一样在身，国必亡。’太甲以此为戒，能够始终允德，成为商朝的令王。太甲、太康之所以有区别，在于训诫实行与不实行罢了。先儒说，把这两篇训诫张贴在座位旁边，铭刻在楹柱席子上，就像古代圣人俨然临于面前，那么保国的金汤，全生的药石也。伏望殿下以太甲为法，太康为戒，每天用这两篇训诫反省自身，停止酒色歌舞之乐，断绝鹰犬游猎之戏，不侮辱圣言，不违背忠直，不远离贤德，不亲近顽童，崇尚素俭，戒除逸豫，远离谗言，听从谏言，任用贤人，去除奸邪，早晚孜孜不倦，小心翼翼。常以敬天勤民为务，就可以符合上天立君之意，可以胜任祖考付托之重，可以慰藉臣民期望之心，而盈成之业可以永保了。”没有回复。

升任成均大司成，拜密直提学。前往京师，请求归还铁岭以北。自从恭愍王时期，奉命出使的人大多携带金银土产，购买彩帛轻货。虽然有识之士迫于权贵所托，私自装载，占贡品的十分之九，中国认为高丽人假借事大之名，贪图贸易而来罢了。等到林廉用事，弊端尤其严重。宜中不携带一物。辽东护送镇抚徐显索要布匹，宜中倾囊示之，脱下所穿的苎麻衣给他。徐显感叹他的清白，告知礼部官员。

天子引见，对待他格外优厚。徐显出来对人说：“宰相以下，我所见高丽使臣多了，至尊礼遇，没有像朴宰相这样的。”皇帝又命礼部官员在会同馆宴请宜中，坐于前元平章院使之上。于是寝息了铁岭立卫的提议。当时张子温死在锦衣卫，他的随从两人尚未东还，皇帝附托宜中遣返他们。走了几天，辽东以崔莹举兵的消息传来。宜中到辽海，随从担心被辽东所执，中途都逃跑了。宜中单骑到辽东，略无惧色。辛昌即位，赐予推诚补祚功臣号。恭让王时，任同知经筵。一天，王驾临经筵，对侍讲官说：“我年纪已老，虽然读圣经，恐怕也没有益处了。”宜中说：“昔日晋平公说……

译师旷说：“我年纪已经七十七岁了，想学习恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他君主的呢？”师旷说：“盲臣怎敢戏弄他的君主呢？我听说，年少时好学，如同初升太阳的光芒；壮年时好学，如同正午太阳的光辉；老年时好学，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛的明亮，与在黑暗中行走相比，哪个更好呢？”晋平公认为他说得对。现在殿下年纪尚轻，学习还不算晚。”王嘉采纳了他的意见。

译朴宜中上书说：“观上道诜的密记中有地理兴衰旺衰的说法。应当迁幸汉阳，以休养生息松都的地德。”国王对朴宜中说：“你认为迁都怎么样？”朴宜中回答说：“古代君主依靠谶纬术数来保全国家，臣从未听说过。如今百姓多生疑惧。有书信来自上国，就说：‘必定有变故。’西北边境有紧急公文和快马，就说：‘天兵将至。’禁宫门关闭，就说：‘这必定有原因。’民心既然如此，又兴师动众去迁都，百姓会更加困惑。供应的费用和骚扰的弊端，不可胜言。《尚书》说：‘平民百姓不能各尽其力，君主就无法成就功业。’希望殿下明察。”国王说：“我并非不知道其中的弊端，但阴阳学说难道全是虚妄的吗？”没有听从。不久，朴宜中被任命为艺文馆提学兼成均大司成。进入本朝后，担任检校赞议政府事，去世，享年六十七岁。他天资聪明敏捷，学问笃实，廉洁清正，慷慨激昂，无论顺境逆境都始终如一。写文章精深典雅。儿子有景赟、景武、景文。

赵云

赵云，汉阳府壤县人。恭愍王六年考中进士，调任安东书记，多次升迁至阁门舍人，十年时被任命为刑部员外郎。红贼之乱时，跟随国王南巡，因战功被录为二等。第二年升任国子直讲。历任全罗、西海、杨广三道按廉使。他在全罗任职时，评理廉之范的妾兄与其同伙盗取了太山人金彦龙的马。赵云查问审理，众人服罪，征缴布匹并杀死了为首者。恰逢金允管接替赵云，听信了廉之范的嘱托，反而征缴金彦龙的布匹五百匹归还给廉之范。命令官吏带着供词押送金彦龙及盗贼到法司辨明案情。盗贼在半路上偷走供词，逃匿到廉之范家中。金彦龙追踪找到供词，向宪司告发。宪司弹劾廉之范，认为他作为宰相庇护盗贼，逮捕廉之范，廉之范逃跑。杖责金允管，将其除名。二十三年，赵云以典法总郎的身份辞职，居住在尚州露阴山下，自号石磵栖霞翁。假装疯癫以隐藏自己。出入必定骑牛，作《骑牛图赞》和《石磵歌》来表达自己的心意。与慈恩寺僧人宗林结为方外之交，超然物外，有出世之想。

辛禑三年，起用赵云为左谏议大夫。他与同僚上疏说：“自古以来，君主没有不通过学习而能治理天下国家的。为学的关键别无他法，不过是读书穷理、诚意正心罢了。因此先代圣王设置讲官和侍学使，讲明道学，启蒙以培养正气，其考虑深远。近来书筵讲学，时断时续，臣等私下为殿下惋惜。希望奉行先代遗留的训诫，重新设立书筵，让正直之士每日亲近左右，在万机政务之余，讲习经史，乐于听闻善道，涵养德性，以达到至理。”再次升迁为判典校寺事。六年，请求退隐，居住在广州古垣江村。重新营建板桥、沙平两院，自称院主，身穿草衣，与劳役者同甘共苦。路过的人不知道他是高官。十四年，再次起用为典理判书，升迁为密直提学。当时议论认为按廉使品级低微，不能胜任职责，选拔两府中有威望的人担任都观察黜陟使，授予敕书和斧钺以派遣。

赵云担任西海道都观察使。即将出发时上书说：“臣听说，香饵之下必有巨鱼，重赏之下必有良将。”又说：“施行虚惠而获得实福，这话太对了。凡是治理国家的人，在家给人足、内外无患的时候，尚且要思虑危险。我们本朝水近倭岛，陆地连接胡地，不可不防备。国界从西海到杨广，从全罗到庆尚道，路程将近两千多里。有水中可居住的沙洲，叫大青、小青、乔桐、江华、珍岛、绝影、南海、巨济等大岛二十座，小岛数不胜数。都有肥沃的土地和鱼盐之利，如今废弃而不加利用，令人叹息。应当在五军将帅和八道军官中各发给虎符金牌，其千户、百户授予牌面，并将大小海岛作为他们的食邑，传给子孙，那么不仅将帅一人富有，子孙万世衣食有余，人人谁不各自奋力作战呢？人人各自奋力作战，那么战舰自备，兵粮自带，作为游兵出其不意地攻击，贼寇就不敢窥伺。百姓得以富庶，烟火相望，鸡犬相闻。百姓获得鱼盐之利，国家没有转运的忧虑。祖宗的土地在今天得以完整保全。希望与大臣商议施行。”辛禑将他的书奏下达给都堂。赵云观察州郡，整顿纲纪，抑制强权，扶持弱小。有犯法者，毫不宽贷，辖区内大治。辛昌元年，召拜为签书密直司事，不久升为同知。恭让王二年，出任林府尹。

进入本朝后，授予江陵大都护府使，不久因病辞职，回到广州别墅。又拜为检校政堂文学。检校官例受俸禄，赵云推辞不受。为人立志奇古，跌宕豪放，刚正直行，不肯随波逐流。临终前自述墓志说：“赵云，本壤县人，高丽太祖臣平章事赵孟的三十代孙。在恭愍王时代，于兴安君李仁复门下考中科举。历任内外官职，佩印五州，观风四……”

译大道。虽然宏大却无声无息，也没有尘世的陋习。七十三岁时病故于广州古垣城。没有后代。以日月为珠玉，以清风明月为祭品。安葬在古扬州嵯山南面的摩诃耶。孔子在杏坛讲学，释迦牟尼在双树下悟道，古今圣贤难道有独自长存的吗？人生之事至此完结。

译列传卷第二十五。

#高丽史113卷-列传26 00 000列传卷第二十六。 高丽史第一百一十三卷。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

#高丽史113卷-列传26安佑 000

安佑（金得培、李芳实）。

#高丽史113卷-列传26—安佑 001

○安佑，小字拔都，是耽津县人；金得培，是尙州人；李芳实，是咸安县人。安佑在恭愍王元年拜授军簿判书、鹰扬军上护军，多次升迁，历任知枢密院事、知中书政事。金得培的父亲金禄，做官做到判典酱。当初，州吏金祚有个女儿叫万宫，七岁时，金祚躲避丹贼，赶往白华城，追兵逼近，匆忙中将万宫遗弃在路边。过了三天，在树林下找到了她，万宫说：“晚上有东西来抱我，白天就离开。”人们都惊异，追踪那痕迹，原来是老虎。等到万宫长大，嫁给州吏金镒，生了金禄。金得培考中进士，补授艺文检阅，多次升迁至典客副令。他跟随恭愍王进入元朝担任宿卫。等到恭愍王即位，授予他右副代言。六年，担任西北面红头倭贼防御都指挥使，不久拜授枢密院直学士，仍然担任西北面都巡问使，兼任西京尹、上万户。李芳实跟随忠穆王进入元朝，侍奉左右有功。等到恭愍王即位，补授中郎将，升迁为护军，赐田一百结。恭愍王三年，转任大护军。宣城达鲁花赤鲁连祥叛乱，李芳实率领龙州军队悄悄渡江，直接闯入鲁连祥家中，刺杀其父子，将首级传送到京城。七年，安佑担任安州军民万户府万户，金元凤作为副手；庆千兴担任西京军民万户府万户，金得培作为副手；李芳实以偏裨身份行使宰枢之职，在祖都门外设宴，安佑喝醉后躺着，直到中午也不起来，部下都望着他。

#高丽史113卷-列传26一安佑 002

第二年，红头贼发布文书说：“感慨念及百姓长久陷于胡人统治，我们倡导正义起兵，恢复中原，向东越过齐鲁，向西出函谷关进入秦地，向南越过两广，向北抵达幽燕。全都归顺依附，如同饥饿的人得到美食，病人遇到良药。现在命令各位将领戒严，士兵不得骚扰百姓，百姓归顺的安抚他们，执迷不悟、抗拒的惩罚他们。”贼寇首领伪平章毛居敬等人，号称有四万大军，渡过鸭绿江，攻陷义州，杀害副使朱永世以及州民一千多人。又攻陷静、麟二州，杀害都指挥使金元凤，于是占据麟州。安佑率领军队进击，贼寇奔逃溃散，追击斩杀三十多人。贼寇进入铁州，安佑率领七十多名骑兵在战场登山休息马匹，突然遭遇贼寇主帅毛贵，出兵大举进攻。将士们都恐惧失色，安佑谈笑自若，方便后漱口，从容上马，率领军队直接向前，依托清江布阵。贼寇几匹马登上桥，挥舞旗帜，奋勇作战，兵马判官丁赞奋剑大呼，率先登桥，斩杀贼将一人，贼寇稍微退却。安佑与李芳实、将军李荫、李仁佑等人奋力攻击，大破贼寇。贼寇退守麟、静等州。事情上报后，国王派遣使者赐给安佑金带。宣州支县百姓听说贼寇临近，都溃散。贼寇派遣一千多士兵夺取粮食。安佑、金得培率领步骑兵一千人追击，贼寇背负粮食无法奔跑，追到贼寇营地。贼寇倾尽全力迎击，安佑等人战败。千户吴仲兴、将军李仁佑战死，人马死伤很多，退守定州。贼寇于是攻陷西京。

#高丽史113卷-列传2一安佑 003

又过了一年，李芳实在铁化遭遇贼寇，斩杀一百多人。各军驻扎在生阳驿，总共两万人。当时天气寒冷，士兵手脚冻裂，冻死的人很多。贼寇知道我军将要交战，杀害所俘虏的人数以万计，堆积尸体如山。我军进攻西京，步兵先进入，践踏而死的一千多人，贼兵死的不计其数。贼寇退守龙冈、咸从。国王任命安佑为安州军民万户府都万户，李芳实为上万户，金于珍为副万户。安佑等人进军咸从，贼寇趁我军未列阵，突击我军，我军败退，贼寇用精锐骑兵追击，安佑、李芳实、金于珍、大将军李珣等人断后抵抗，贼寇无法逼近。恰逢东北面千户丁臣桂率领一千军队赶到，与贼寇殊死战斗，斩杀几十人。贼寇追击到五十里才停止，我军步兵登山得以保全，被杀掠的一千多人。贼寇四百多人驻扎在肃州山谷间，听说他们的同党在西京战败，返回义州。中郎将柳塘、郎将金景在义州修筑城门，听说后，召集州千户张伦，发动龙州等地军队攻击，贼寇进入静州城防守，柳塘等人进攻，歼灭贼寇。我军又在咸从交战，判开城府事辛富、将军李坚战死。各军奋力作战，贼寇势穷，进入栅栏自保。我军步兵进入栅栏攻击，骑兵环绕栅栏乱射，斩杀两万人，擒获伪元帅沈刺、黄志善。贼寇退守甑山县，李芳实率领精锐骑兵一千人追击到延州江，安佑、金得培、金于珍也率领精锐骑兵随后赶到。贼寇窘迫渡江，落水死的大概有几千人。贼寇登岸列队，做出抗拒的样子，我军怀疑是穷寇死战，收兵不追。这夜贼寇逃跑，李芳实进食后追击，贼徒饥饿困顿，在安、铁数州之间，死者相枕。李芳实追击到古宣州，用轻骑兵逼迫，斩杀几百人，贼寇死战。李芳实因为人马困乏疲惫，收兵停止。剩余贼寇三百多人，一日一夜到达义州，渡过鸭江逃跑。李芳实、安佑等人追击不及而返回。安佑等人起初从鸭绿江到西京，又从咸从返回鸭绿江，总共九次战斗。安佑、金得培与庆千兴派遣李珣、金仁彦报告捷报，国王慰劳并召还，命令泥城万户金琎守卫鸭绿江夏季防线。

译卷-列传26-安佑-004

（注：原文仅为篇目索引或标题，无具体正文内容可译。若需翻译具体古文段落，请提供完整的古文文本。）

译安佑等人上表祝贺说：“红衣贼寇凶悍贪婪。即使白额猛虎当前，狐狸绥从，狡猾之徒也必定要得到想要的东西，遇到险阻没有不屠杀残害的。他们的暴虐如火焚烧，望之令人胆破，臭气如逆风袭来，动则使人心中悲戚。让我们这些长期享受太平的百姓，去抵挡那些敢于拼死抵抗的贼寇，实在困难啊。清江、安州的战役失利，虽然是臣等无能，但西京咸从之战见到成效，这是国家有德。原野上堆积的尸体数以万计，关卡渡口突袭的骑兵超过千人。所遗憾的是未能擒获其凶恶的首领，以此作为遗恨。然而自缢而死的人很多，那么他们的窘迫不问可知；夫妻互相自刎的占了一半，那么他们的计谋已经穷尽。揣度他们的内心，不再有东进的意图。虽然在贼军中，擅长弓马的人稍多，本朝的人近年间因犯罪而沦为贼寇，像宣城那样的人如果不加惩治，旧恶应当更加担忧将来。殿下念及臣等长期在水草间劳苦，遭受死亡的耻辱，准许凯旋归来的报告，明确下达召入的命令，不觉泪水沾湿胸膛，欣喜瞻仰龙颜则振奋精神。所有边防事务全部交给夏防处理，然而顾念一地的形势，假以数年则得以休养生息，粗劣的粮食能吃到嘴里，也还算幸运；酒肉向百姓索取，不可忍受。使华往返宴饮的费用，除早晚粥饭外，应当一切禁止。驿馆沿路设置，驿卒出自州县，州驿相距更日而行，供给次番尽月而代。除安州以南外，嘉定、随、郭、宣、铁、龙麟的人应当不出本州岛以接待宾客，暂且停止驿馆。人民不得已而受奴辱于虏人，军官无可奈何而逃窜于山中。形势并非苟且，力量不足罢了。除谋反故犯外，应当先数其罪过而依次宽恕，使恩威并行而不违背，平民、奴婢、良家子孙、将士自行立功，或有在于捕获主帅，虽然出于命令，安能究于仓皇。除汉儿男女外，也应当令有关部门体察督促，返回本元。臣等昨天在行阵之间，往往有事可讯，以今月初吉离军上赴天朝，谨奉表陈进以闻。”王批答说：“穷寇之来，肆毒有如蜂虿，义兵所至，定威奚若雷霆。当其奏凯而还，嘉乃驰贺。”军队既已凯旋，大宴将士，拜安佑为推忠节义定乱功臣、中书平章政事，拜得培为输忠保节定远功臣、政堂文学，拜芳实为推诚辅功臣、枢密院副使。

红贼七十余人又寇西海道，派遣芳实邀击于某州，斩三十余级，贼乘舟遁去。王宴群臣，赐芳实玉带玉缨。公主说：“何不爱至宝，轻以与人？”王说：“使我宗社不为兵墟，百姓不为鱼肉，皆芳实之功也。予虽割肌肤以与之，尚不能报，此物乎？”十年，红贼伪平章潘诚沙、刘关先生、朱元帅以龙凤纪元率众二十万渡鸭绿江，寇朔州泥城。安佑为上元帅，得培为都兵马使，芳实为都指挥使。知肃州康吕火民户而逃，贼屯抚州。芳实以彼众我寡，按兵不进，请移殷、顺、成三州，阳岩、树德、江东、三登、祥原五县民及粟于某岭栅，从之。芳实遣判司农事赵天柱、左丞柳继祖、大将军崔准等击贼于博州，败之；礼部尚书李珣邀击于泰州，斩七级。芳实与指挥使金景某至价州，击斩百五十余级。安佑遣赵天柱、郑履、张臣、补李元桂、洪瑄、郑诜等以步骑四百至博州，击斩百余级。芳实又以百骑击斩二十级于延州。安佑领诸军进屯安州，献捷曰：“丁赞王、安德、金仁彦、许子麟、朴寿年、金琦、郑元甫、兪之哲、边安烈、权长寿、赵麟、赵仁璧等皆力战有功，乞加赏以作士气。”王命安佑为都元帅，曰：“外之事，将军制之。尔其赏罚，用命不用命。”贼袭安州，我军败，上将军李荫、赵天柱死。贼获金景某，为其元帅，移文曰：“将兵百十万而东，其速迎降。”

王遣密直提学郑思道、金某守某岭栅，贼夜伏兵万余于栅旁，鸡鸣以铁骑五千攻破栅门，我军大溃。安佑、得培等单骑奔还。安佑行收兵，与摠兵官金镛等屯金郊驿，镛遣左常侍崔莹请遣京兵。王知事急，遂谋避乱，使京城妇女老弱先出城，人心汹汹，贼先锋至兴义驿。王及公主将南行。金镛、安佑、芳实等驰至，以为京城不可不守，崔莹尤痛愤，大哭曰：“愿上小留。募丁壮守宗社。”宰臣相顾默然。驾幸旻天寺，遣近臣往通衢大呼招集义兵，都人皆散，应者仅数人。安佑等无如之何，白王曰：“臣等留此御贼，请王行。”王遂南幸。出崇仁门，老幼颠踣，子母相践踏，籍满野，哭声动天地。后数日，贼陷京城。留屯数月，杀牛马，张皮为城，灌水成壕，人不得缘上。又屠灸男女，或燔孕妇，乳食之，恣其残虐。

王在福州，以郑世云为摠兵官，督诸军。十一年，安佑、芳实、得培、黄裳、韩方信

译李余庆、安遇庆、李龟寿、崔莹率领二十万军队驻扎在东郊天寿寺前。世云督促命令进军，众将领包围京城，世云退兵驻扎在兜率院。当时正下着雨雪，叛军放松了戒备。余庆驻守崇仁门，他麾下的护军权僖得知后说：“叛军的精锐部队都聚集在这里。出其不意地攻击他们，可以取胜。”第二天天刚亮，权僖率领几十名骑兵突入敌阵，击鼓奋勇攻击，叛军震惊害怕。众将领乘势从四面紧急攻击。

译太祖率领麾下两千亲兵率先登城，大败敌军。当天斩杀了贼军首领沙刘关先生等人。贼兵自相践踏，尸体堆满全城，斩首共计十余万。缴获元帝玉玺两方、金宝一方、玉印三枚，以及金银铜印、金银器、牌面等物品。众将都说：“穷途末路的敌人不可赶尽杀绝。”于是打开崇仁、炭岘两扇门，其余党羽破头潘等十余万人奔逃渡过鸭绿江，贼寇于是被平定。

攻城之日，贼兵虽然处境困迫，但筑起营垒坚守，各路军队进逼围困，太祖停在路边人家，半夜贼兵突围逃跑，太祖策马赶到东门。贼兵与我军争夺城门，混杂纷乱无法出去，有后来到的贼兵用枪刺向太祖右耳后，形势危急。太祖拔剑砍杀前面七八人，跃马翻越城墙。马没有跌倒，人们都以为这是神助。金镛向来与郑世云争宠，又担心安佑、成培、芳实等人建立大功被国王看重，想借机让安佑等人杀害郑世云，以此定罪并全部杀掉。于是伪造圣旨写信，派他的侄子前工部尚书金琳秘密告知安佑等人，命令他们先杀郑世云，并且说：“郑世云一向忌恨你们，攻破贼寇之后必定难免灾祸，先下手为强。”安佑、芳实到成培的牙帐说：“现在郑世云畏惧贼兵不肯前进，金镛的信如此说，不能不听从。”成培说：“现在刚刚平定贼寇，岂能自相残杀。从前田穰苴擅自诛杀庄贾，卫青不杀苏建。古今明鉴，不可不慎重。如果不得已，逮捕押送京城听候皇上处置，不也可以吗？”安佑、芳实于是退下，到了夜里又来进言说：“诛杀郑世云是君命。我们建立功业却不奉命，日后祸患如何是好？”成培坚决不同意，安佑等人强行逼迫。于是摆设酒宴，派人邀请郑世云，郑世云刚到，安佑等人示意壮士在座席上将他击杀。国王听说变故，派遣直门下金某颁布赦令，让众将赶赴行宫以安抚他们的心。不久福州守朴之英对宰相说：“芳实独自杀了郑世云。安佑等人也遇害。”国王担心发生其他变故，立即召还调兵讨伐。判事金贤、上将军洪师禹来献众将讨论郑世云的信件，国王非常高兴，赏赐金贤金银布帛，又派遣使者颁布赦令，召见朴之英责备说：“你为何妄言？我念他年老不置于法，只令他罢官回乡。”又派遣知奏事元松寿赏赐众将衣物酒食。安佑到达咸昌县，国王挑选有计谋的大臣前往迎接以防非常之事，于是派遣侍中柳濯。柳濯到达后，进酒请元帅站着喝，安佑不敢。柳濯说：“现在您收复三韩，我怎敢以爵位为心，一旦之后难道还请求站着喝酒吗？”于是流泪。

第二天安佑凯旋回到行宫拜见，金镛命令睦仁吉引他到中门，让守门人砍他的头。安佑神色不变，三次叩击所佩带的袋子，大声呼喊说：“希望稍缓片刻，愿到皇上面前献出袋中书信再受戮。”国王还没来得及听到，守门人再次击杀他，拖下庭院。国王不知道他已经死，传旨说：“你们擅自杀害郑世云，使他身首异处。现在不斩首你们是因为有大功。”袋中书信就是金镛指使安佑等人杀郑世云的信件。金镛担心金琳泄露阴谋，先杀了他，于是禀告国王说：“安佑等人擅自杀害主将，这是不把殿下放在眼里，罪不可赦。”国王听说安佑死了，他年幼的儿子裸立道旁哀悼，国王召他留在禁中询问他的归宿，然后遣送他。安佑麾下的士兵惊散，国王召见赏赐酒食慰劳他们。金镛与洪彦博、柳濯、廉悌臣、李岩、尹桓、黄裳、李春富、金希祖奉旨张贴榜文说：“安佑等人不忠，擅自杀害郑世云。安佑已伏法，有能捕获成培、芳实的，超三级录用。”分别派遣大将军吴仁泽、御史中丞郑之祥、万户朴椿、金庾等追捕他们。这天芳实赶赴行宫，到达龙宫县。国王命令芳实的舅舅右散骑辛珣、按廉成元揆前往迎接。朴椿到达后声称有圣旨，芳实下庭跪拜。吴仁泽拔剑击打他，立即气绝，很久才苏醒，翻墙逃跑。朴椿追赶抓住他，芳实想拔朴椿的剑，郑之祥等人从后面将他击杀。成培到达基州，听说变故，率领几骑逃匿在山阳县先茔旁。流放他的弟弟成齐到花山，囚禁成培的妻子审问。他的女婿直讲赵云对岳母说：“如实招供，不要受苦楚。”岳母隐忍很久才招供。金庾、朴椿、郑之祥、成元揆等捕杀他，将首级悬挂在尚州示众。享年五十一岁。观看的人没有不叹息哀悼的。

成培的门生直翰林郑梦周请求国王收殓尸体，写文章祭祀说：“唉，皇天啊，我的罪过是什么？唉，皇天啊，这是什么样的人啊？听说福善祸淫的是天，赏善罚恶的是人。天人虽然不同，其道理则是一致的。古人有话说：‘天定胜人，人众胜天。’天定胜人，究竟什么道理？人众胜天，又是什么道理？过去红寇入侵，皇帝流亡，国家命运危如悬丝，只有您首先倡导大义，远近响应，身出万死之计，完成收复三韩的功业。现在的人吃在这里，睡在这里，是谁的功劳呢？即使有罪，以功掩过也可以。罪重于功，必使其认罪服法然后诛杀也可以。为何汗马功劳未干，凯歌未罢，就让泰山之功转为锋刃之血呢？这就是我泣血问天的原因。我知道他的忠魂壮魄，千秋万岁必定在九泉之下饮泣。唉，命运啊，能怎么样呢？”

译怎么办。" 芳实是子中，文佑是子年，年纪才十多岁，在街市上游玩，人们争相把物品赠送给他，说："如今我们得以安心睡觉、吃饱饭，这是三位元帅的功劳啊。" 甚至有流泪的人。

译郑世云。

郑世云是光州长泽县人。跟随恭愍王进入元朝担任宿卫。多次升迁至大护军，王即位时记录他的功劳为第一等，与金镛一同受到王的宠信。杨广道按廉使金南得鞭打侮辱忽赤中郎将郑谷，郑谷的同僚权石和等人向王申诉。郑世云、金镛与金南得交好，请求王杖责并流放权石和等人到海岛。又与金镛忌恨密直副使任君辅受宠，用欺诈手段传达王旨，将任君辅流放到济州。历任军簿判书、知门下省事，因诛杀奇辙的功劳被记为第一等。八年，红巾贼攻陷西京，任命郑世云为西北面都巡察使，他从黄州返回，上言说：“贼人进入西京后堆积柴草修缮城墙，没有进逼的计划。希望不要惊慌扰乱，以安定众人的心。”转任知政事。倭寇侵犯杨广道，京城戒严，命令百官随军出征，谏官前往王宫辞行，郑世云说：“谏官随军出征，古来未曾听闻。这有损国家体制。”于是命令免除谏官的随军任务。十年，红巾贼攻陷京城，王逃往福州，郑世云以枢密院兼鹰扬军上将军的身份随行。他性情忠诚清廉，日夜忧愤，以扫荡贼寇、恢复社稷为己任，王也倚重信任他。郑世云多次请求：“颁布哀痛的诏令以慰问民心，派遣使者督促各道军队讨伐贼寇。”王于是任命郑世云为摠兵官，下诏说：“天下安定时，注重宰相；天下危乱时，注重将领。时势的轻重在于人，能不谨慎吗？恭敬地追念太祖开创宏大基业，历代圣君相继，休养生息。到了我，沉溺于安逸，废弃不讲习军事，以致红巾贼侵犯，流离失所向南逃窜。每当念及宗庙社稷，痛苦不堪。现在分派诸将合兵攻贼，于是授予郑世云符节斧钺。前往统帅军队，赏罚分明，服从命令与不服从命令的，各地军官军人敢有故意违抗节制及越级上报的，听任按军法处置。啊！军队出征以纪律为先，这是国家应当首先重视的；国家危急时忘记家庭，这是臣子应当急迫做的。希望你们士众体察我的深切情怀。”

郑世云到都堂，愤然高声说：“我出身寒微，像我这样的人做宰相，国家理应混乱。竹岭以南随驾居住的百姓不给粮食，并且一同从军，这个决议已经确定，现在为何不执行？法纪竟然如此，怎能平定祸难？”对柳淑说：“我明天出兵，你去征发军队。”柳淑说：“各军已经到达竹岭大院了。”郑世云说：“军队如果迟到，你也无法免除责任。”柳淑立即前往督促。又对金镛说：“现在两位宰相如此轻视贼寇，谁不怨恨呢？如果不歼灭贼寇，任其逃窜隐匿于山谷，还能生存吗？还能保有国家吗？”守侍中李曰说：“现在贼寇入侵，君臣流离失所，成为天下的笑柄，三韩的耻辱。而您首倡大义，持斧钺行军，社稷的再次安定，王业的中兴，在此一举。希望您努力。我们君臣日夜盼望您凯旋。”郑世云出行，提拔授予中书平章事，地位在二相三宰之间。王派遣于达赤、权天佑赐给衣服和酒，郑世云附奏说：“诸将有报告捕获贼寇的，不要先论赏。臣虽然捕获贼寇，也不敢多次快马加鞭上报以烦劳驿骑。大战之后，详细陈述情况上报。”西京人高敬到军前说：“府中百姓脱离贼寇的约有一万人，请求派遣将领镇抚。”郑世云非常高兴，派遣礼部尚书李珣前往安抚，督促他们前往京城。

十一年，郑世云督促诸将包围京城，自己退驻兜率院。贼寇平定后，派遣大将军金汉贵、中郎将金景捧着捷报前往行在，说：“曾经怀着济世之心，广泛寻求贤才。恭敬地接受分守之命，恐怕连累圣明。私下听说兴衰有定数，治理混乱没有穷尽，安抚百姓的关键在于抵御寇贼最为困难。太王离去未能防备狄人的逼近，明皇幸蜀未能制止犬戎的侵犯。扫平赤眉军而刘汉重新兴盛，击破黄巾军而曹魏继承正统。这都是时运使然，并非仅靠人力。去年仲冬，遭遇滔天的强敌，论其肆虐毒害，虽豺虎也不如；看其行军布阵，也是孙吴难以抵挡。贼寇日益放纵，世上无人能制。乘胜长驱，既横行于天下；远引直入，遂大振于海东。怒锋不可抵挡，望风皆自溃败。百万精甲突然屯驻都城，亿万百姓流离失所于道路。唉！黎民百姓的痛苦甚于涂炭，皇帝远狩，实为将相的深忧。于是举云合之兵，遂攻蚁聚之虏，士卒得以建立必胜之势，赴敌有何难。顽敌如破竹之节，迎刃辄解。制服天下所不能制，诛杀一世所不能诛，鱼可息于鼎中，免难脱于网外。田单的一奇何足效法，诸葛亮的八阵可为师。凌雪入城，李愬取蔡州之地；背水为阵，韩信拔赵壁之旗。事情虽然不同，道理却完全契合。昔日在己亥年搜罗兵员，曾在朝鲜扫荡贼寇，再次攻克强寇，都不是臣等的功劳，这大概是因为遇到殿下。勇智天授，圣敬日增，远播美好风气。遵循三代礼乐，广泛宣扬文德，在两阶舞动干羽。枭雄之所以驯服，犬羊之所以伏地，无不关乎圣化，也都源于至仁，这是理之自然。否则复泰，这是重兴之际，实是更始之初。臣等敢不竞发鹰扬之勇，致清明于会朝，再伸鳌山之诚，伫立瞻望行在。”王大喜，赐

译汉代以二十五两黄金、两匹帛、两匹景帛为贵重赏赐，随即派遣内詹事李大豆里赐给世云衣物和酒。*大后公主也赐给衣物和酒。不久，世云被安佑等人杀害。洪彦博听说他死讯，说：“摠兵出兵时，言语神色都很傲慢，他遭到这样的结局是适宜的。”追赠他为佥议政丞，按礼制安葬。又追录他扈从皇帝以及收复失地的功劳，都评定为一等。

译安遇庆。

安遇庆的世系和履历不详。恭愍王八年，跟随安佑等人击退红贼，之后与安佑等人收复京都，因战功均被录为一等。又讨伐兴王贼，战功也被录为一等。元朝因平定红贼的功劳，派遣使者授予他奉训大夫、广文监丞的官职。元朝立德兴君为王，接纳了他，安遇庆以赞成事的身份担任都指挥使，驻扎在义州，写信给婆娑府的脱脱禾孙说：“我国自太祖神圣大王创业并传承正统，嫡系继承已四百余年。元王起初侍奉朝廷，世祖皇帝命令不改变当地的风俗，元王的嫡子忠烈王娶了公主。生下忠宣王，忠宣王也娶了公主，生下忠肃王。在道义上是君臣关系，在亲情上是甥舅关系。如今我国国王是忠肃王的嫡子，入朝侍奉天子已十多年，颇有功绩，娶公主为驸马，继承正统，对待大国事奉的礼仪恭敬谨慎，一心一意。不幸红贼横行天下，残害百姓，所到之处如火势猛烈，天威难以制服。越过了己亥年冬天，伪称毛平章、黄院判等贼军十多万侵入东国，到达西京。我军大规模出动，将他们一扫而空。又在辛丑年，沙刘、潘平章、关先生等贼军三十多万深入王京。我国国王震怒，众将奋勇作战，将他们全部歼灭，国家得以安宁，百姓受到恩赐。两次破贼的事情已经详细呈报给中书省了。东国民众认为：‘大国必定会给予丰厚的赏赐。’伸长脖子向北盼望，哪里料到本国的人崔濡等人挟带仇怨，用谗言诬陷，迷惑天听，使我们主上以至于失去职位，让忠宣王的庶子搭思帖木儿为王，在三千里之外劳苦百姓。那崔濡等人侍奉先王，阿谀逢迎，陷于不义。癸未年闲南出行没有返回，崔濡等恶人实际上是主使者。本国人谈及此事，没有不痛哭流涕的。如今崔濡等人又用巧言掩饰我国的大功，废黜我国国王，使本土无辜的百姓不得安宁，这是本国的罪人。我国国王派遣宰相李公遂、柳仁雨、许纲、洪淳等人去祝贺新年、谢恩、祝贺圣节、祝贺千秋，并且启奏。崔濡等人互相蒙蔽，夺走方物和表笺，使它们不能送达，拘留使者，只顺从自己的意愿。况且世祖皇帝命令不改变当地风俗，嫡系继承，由来已久。崔濡等人冒犯玩弄朝廷，立庶子为王，改变当地风俗，使世祖皇帝的诏旨落空，这是天下的罪人。本国人捶胸顿足说：‘乱臣贼子，人人可以诛杀，这是自古以来的常法。像崔濡这类人，罪不容诛，即使是（元朝）的心腹，也必定没有朝廷的议论。大小官员振奋，如雷霆般一致，必定举兵前往讨伐崔濡等恶人，食其肉寝其皮然后才罢休。’舆论汹涌，不可制止。如今以百万精兵前往讨伐高丽逆党，约定已经定了。军队所过之处，荆棘丛生。大军一举，马头指向北方，虽然加以禁止，但人心愤怒，气势如火，所触之处必定焚烧，天下无辜之人忍受其祸。我职掌的各部人物，应当立即携带家眷，早入山寨，远离军队锋芒。又区分崔濡等高丽逆党，不要让各种军马滥加祸害。有能捕获崔濡等恶人，传首献降的，不仅本国释放怒气，大国也知道崔濡等人欺天乱法，正伏其罪，将有厚赏。我职掌详细情况，立即施行，又应当飞报行枢密院同知施行。”

起初，安遇庆命令兵马使金之瑞、玉天桂分守要害，宋芬硕守卫义州弓库门，护军金得和率领十多个骑兵在鸭绿江边侦察。半夜报告贼军到达楸岛，安遇庆派人向都巡察使李龟寿、都兵马使洪瑄、巡抚使池龙寿告急。当时士兵冻僵不能起身。黎明时贼军渡江。安遇庆率领官属七十多个骑兵登上城墙观望，贼军包围了弓库门，安遇庆率军奔赴那里。贼军已经翻墙进入，杀死了守门卒，宋芬硕还不知道。安遇庆身先士卒，与邦天奉、咸石柱、金得和、玄奴价、崔黑驴、罗成等七次交战击退贼军。贼军登山，我军兵少且无援军，分步兵骑兵为七队，擂鼓齐进。我军不能支撑，奔逃回门。崔黑驴下马持枪立在门外，贼军不能逼近。等到我军全部进入，上马慢慢驱赶而入。李龟寿、洪瑄、池龙寿等人没有料到贼军突然到来，各自率领十多个骑兵到达。我军屡次交战不利，洪瑄马失前蹄被贼军擒获。我军大败，逃往保安州，贼军进入占据宣州。

国王命令赞成事崔莹为都巡慰使，又命令我太祖从东北面率领精骑一千前往泥城。都体察使李珣、都兵马使禹某、朴椿等人率军来会合，我军重新振作。贼军侦察骑兵到达定州，安遇庆率领精骑三百伏击击败他们，俘虏其将领宋臣吉某示众，贼军士气沮丧。于是安遇庆、李龟寿、池龙寿、都兵马使罗世为左翼，李珣、禹某、朴椿、我太祖为右翼，崔莹为中军，行进到定州。我太祖见众将退却向北，说他们怯懦不力战，众将忌恨他。当时贼军已驻扎在随州的獭川，众将对太祖说：“明天的战斗，你独自承担。”太祖知道众将忌恨他，稍有忧色。第二天贼军分为三队，太祖居中，手下两个老将分别在左右，各抵挡一队，奋力击之。太祖所乘的马陷入泥中，非常危险，马奋力跳跃而出。

译众人全都感到惊异。太祖射杀了几名敌将，敌军于是溃败逃走，两人拔剑胡乱砍杀。敌军已经崩溃奔逃，只见尘土遮蔽天空罢了。倭寇屠杀乔桐，京城大为震动。王命令遇庆与龙寿珣率领三十三兵马使，分别驻扎在东西江，提升天府的兵力来补充。不久，赐予“推诚亮节宣力翊赞功臣”的称号。遇庆与吴仁泽等人谋划铲除辛旽，事情泄露，遇庆被杖责后流放南原，沦为奴隶，家产被没收。辛旽被诛杀后，遇庆又被召回担任赞成事，外调出任西京都万户，与龙寿珣一同前往攻打五老山城，攻克该城，俘虏元朝枢密院副使哈刺不花后返回。

译崔莹。

崔莹是平章事崔惟清的第五代孙。父亲崔元直，官至司宪府纠正。崔莹风度姿态魁梧伟岸，力气超过常人。起初隶属杨广道都巡问使麾下，屡次擒获倭寇贼人，凭借武勇闻名，补任于达赤。恭愍王元年，赵日新作乱，崔莹与安佑、崔源等人竭力将其诛灭。授予护军，三年后拜为大护军。与柳濯跟随元朝丞相脱脱等人征讨高邮，前后经历二十七次战斗。城池即将陷落，脱脱被罢免，军队撤退。第二年，在淮安路抵御贼寇，在八里庄多次交战。又有泗州、和州等地的贼寇八千多人包围淮安城，昼夜奋力作战，击退了他们。贼寇再次来袭，崔莹身上中了数枪，奋力击杀，将贼寇几乎全部歼灭。回国后，与印攻破鸭绿江以西的八站。六年，出任西海、平壤、泥城、江界体覆使，第二年倭寇四百多人侵犯吾乂浦，崔莹设伏与之交战，战胜了他们。又过了一年，担任西北面兵马使。红贼入侵西京，崔莹与诸将在生阳、铁和、西京、咸从之间作战，颇有战功。又过了一年，拜为平壤尹，兼任西北面巡问使。当时战乱创伤尚未恢复，饿死的人接连不断，崔莹广泛设置赈济场所，发放粮食和种子，劝勉农耕，战死者的骸骨转运安葬，升任左散骑常侍。十一年，与安佑、李芳实等人收复京都，记录功勋为一等，画像挂在壁上，赐予土地、田宅和奴婢。封爵其父母和妻子。任命为典理判书。

十二年，金镛谋反，派遣他的党羽侵犯兴王行宫。崔莹听说变故，与禹安、遇庆、金长寿等人率领军队疾驰前往，击溃贼寇，将他们全部杀死。策勋一等，又赐予土地、田宅和奴婢。晋升为判密直司事，赐予“尽忠奋义佐命功臣”称号，转任评理。有人得到金镛所饲养的猫儿眼精珠，献给都堂，众人传看玩赏，崔莹独自不看，说：“金镛的志向，就是被这类东西所败坏。各位公卿为何玩赏呢？”不久升任赞成事。十三年，贼臣崔濡奉德兴君渡过鸭绿江。我军与之交战，战败，贼寇乘胜长驱直入，占据宣州，朝廷内外惊恐不安。命令崔莹为都巡慰使，率领精锐士卒急速赶赴安州，节制各路军队。崔莹接到命令立即出发，率领将士发誓一定要消灭敌人。朝廷内外依靠他而不再恐惧。崔莹在路上遇到逃兵，就斩杀示众，军令开始严肃。与诸将分兵在獭川攻击贼寇，大败敌军，派遣兵马副使安柱报告捷报。国王高兴，赐予安柱马一匹、银二锭。东宁路万户朴伯也大规模入侵延州，崔莹派遣将领击退了他。后来国王命令储仓使丁得年赐予百姓米粮。丁得年认为命令不是出自两府，不遵旨意，国王愤怒，想要杖责并流放他。崔莹说：“责任在臣等，不是丁得年的罪过。”于是释放了他。

十四年，倭寇侵犯乔桐、江华，崔莹以东西江都指挥使身份率领军队镇守东江。崔莹曾经责备密直金兰将女儿嫁给辛旽，辛旽怨恨他。到了这时，崔莹在高峯县打猎，辛旽向国王进谗言，国王派遣李珣责备他说：“倭寇入侵昌陵，取走世祖真容，任命你为东西江都指挥使，你却不知情。用金续命代替你，而你仍然统领他的军队，无时不在田猎，为什么呢？我即使不说，台谏难道会不议论吗？现在任命你为鸡林尹，可以赴任。”崔莹听到命令，面向朝廷叹息说：“现在获罪的人很少能保全性命，我得以担任鸡林尹，圣恩深厚啊。”于是赴任。辛旽又诬陷崔莹与李龟寿等人勾结内宦，离间上下，派遣他的党羽李得林审讯。崔莹被迫认罪，说：“请求立即行刑。”于是削去三品以上的爵位，没收他的田地和民户，流放他。李得林审讯崔莹时，一定要杀他。郑思道当时镇守合浦，坚决认为不可，李得林向辛旽申诉，一并罢免了他们。二十年，召回京城，再次拜为赞成事。二十二年，担任六道都巡察使，登记军户，建造战舰，罢免或提升将帅、守令，有罪的人专断处置。人们说：“崔莹向来不了解朝廷士人的贤良与否，所以罢免提升不够精当。”又命令七十岁以上的人按等级缴纳米粮，补充军需，百姓多逃亡，怨恨大兴。二十三年，担任庆尚、全罗、杨广都巡问使，宪司上言：“崔莹曾经担任都巡察使，导致六道骚动。不可再担任巡问使。”崔莹哭泣诉说：“臣赤心为国，如今却招致这样的诽谤，请求罢免臣的职务。”国王虽然认为崔莹正直，还是命令台谏和都堂推荐可以代替他的人。不久因为议论崔莹而罢免大司宪金续命，贬谪持平崔元濡为延安府使，赐予崔莹“尽忠奋义宣威佐命定乱功臣”称号。

太祖高皇帝派遣林密等人，命令我们取济州马两千匹进献。哈赤石、迭里必思、肖古秃、不花、观音保等人只送三百匹，林密等人愤怒。国王于是商议替代济州。七月，任命崔莹为杨广、全罗、庆尚道都统使，廉兴邦为都兵马使，李希泌、边安烈为杨广道元帅，睦仁吉、林坚味为全罗道元帅，池奫、罗世为庆尚道元帅，金庾为三道助战元帅，兼任西海、交州道都巡问使，率领战舰三百一十四艘，士卒二万五千六百人讨伐他们。敕令说：“耽罗原本属于本朝，世代修职纳贡，将近五百年。近来牧胡石、迭里必思、肖古秃、不花等人杀害我国使臣，奴役我国百姓，罪恶盈满。现在授予崔莹节钺，前往征讨其

译督率各军限期歼灭敌人，赏罚分明，服从命令与不服从命令者，即使是大官也不畏忌。”宰枢等人设宴饯行各位将领，大家都流下眼泪，只有莹与安烈独自神色自若。八月，军队到达罗州，莹在荣山检阅军队，与各将领约定说：“各道的船只不可混杂，应当各自在桅杆上树立旗帜以便识别；每艘船设置头目官，不要扰乱行列；船只出发后，各自整顿队伍，按时砍柴汲水；如果遇到倭寇，从左右夹击，能够擒获敌人的，大大加封爵位和赏赐。到达济州后，各自率领战舰同时并进，不要失去次序；军士各自占据指定的位置，通过烟火互相通报；各军的行动听从都统使的号角声，不要有违抗。攻城之日，百姓中有党附哈赤不顺从命令的，放纵士兵全部诛杀；投降的人不要杀害；贼首的家产全部上缴官府，并且公私契约、金银牌、印信、马籍也都上缴官府，获得这些物品的人有赏赐。守护佛寺、道观、神殿、祠堂的人不要打扰。贪图财宝而不尽力作战的人受罚；获得财宝后先返回船只逃跑的人，按军法论处。”又说：“君王命令我讨伐叛贼，我的话就是君王的话。听从我的命令，事情才能成功。”各位将领都摘下帽子谢罪。

译行至黔山，崔莹对众将说：“出发船只已经很久，风势又渐渐变大，应当迅速进军。”崔莹说：“今天风向不利，西海的战舰以百计，也还没有到达，怎么可以先行出发？”众将愤懑忧郁，到达普吉泊。崔莹又因为无风想要停留。众将说：“用兵机变贵在迅速，滞留不前，日后如果有议论归咎，将由谁来承担。”崔莹不回答。康兴邦说：“众将的话不可不听。”崔莹听从了他们。太阳已经过午，仍然犹豫没有出发，安烈麾下的士兵先发动船只，崔莹大怒，悬挂桅杆示众。不久，各道船只扬帆齐发，崔莹不得已命令起锚放船。西海的船只也到达了。中途遇到大风，各船四散。傍晚将要抵达楸子岛，忽然风雨大作，船只触撞崖石，大多断缆失桨。第二天到达济州。崔莹部署众将四面分攻。石迭里必思、肖古秃不花、观音保等率领三千多骑兵在明月浦抵抗。崔莹派遣前济州牧使朴允清写信晓谕他们说：“现在兴兵问罪，势不得已。除了贼首之外，星主、王子、土官、军民应当全部安居如故。即使是党附贼寇的人，投降归附也将从宽处理。如果违逆，大军一到，玉石俱焚，后悔就来不及了。”与诸将登陆。军队迟疑不进，于是斩了一名副将示众，于是大军齐进。左右奋力攻击，大破敌军，乘胜追击溃败之敌三十里。傍晚返回明月浦，沿着海岸扎营。贼寇杀害了安抚使李下生。众将驻扎在汉拏山下休整军队。当时我军多缴获贼马，全部成为骑兵了。贼首三人来挑战，假装败退逃跑。想要引诱我军到晓星五音之野，用骑兵伏击他们。崔莹识破他们的计谋，命令精锐士兵急速追击，贼首逃入南山虎岛。崔莹派遣前副令郑龙率领四十艘轻舰包围他们，自己率领精兵随后进发。石迭里必思率领妻子儿女和他的党羽几十人出来投降，于是肖古秃不花、观音保知道难免一死，跳崖而死。崔莹腰斩石迭里必思和他的三个儿子，又斩下肖古秃不花、观音保的首级，派遣知兵马使安柱献捷。东道哈赤石多、时万、赵庄、忽古孙等仍然率领几百人据守城池不投降。崔莹率领众将攻打他们，贼寇溃败逃跑，追击抓获他们，搜捕余党全部杀死，死者尸体相枕。缴获金牌九枚、银牌十枚、印信三十枚、马一千匹。印信交给万户安抚使星主王子，马匹分养在各州士兵中。有杀马牛食用的，有的斩首，有的断臂示众，士兵们吓得腿发抖，秋毫无敢侵犯。十月，崔莹与诸将班师，国王已经去世，在灵柩前复命，痛哭失声。

辛禑元年，担任判三司事。二年，都堂奉辛禑之命想要赦免被贬谪的康舜龙、郑思道、廉兴邦、成大庸、郑寓、尹虎、郑梦周等人，议论已经决定，崔莹外出打猎没有参与议论，等到回来，录事请求签署案卷，崔莹愤怒地说：“国家大事必须大臣合议然后实行，为什么不预先告知就急忙取来签署呢？”于是没有签署。崔莹侄女婿判事安德麟擅自杀人，杨广道按廉杨以时将其械送宪司。当时崔莹判巡卫府事，都堂因为崔莹的缘故想要减轻安德麟的罪责，移交给巡卫府关押，崔莹愤怒地说：“安德麟杀害无罪之人，宪司可以断决。我虽然在巡卫府，难道适宜推究审讯吗？”于是还回宪司。

倭寇屠杀连山开泰寺，元帅朴仁桂战败而死。崔莹听说后，自请出击，辛禑因为他年老阻止他，崔莹说：“如今倭寇如此肆虐，现在不制服，以后必然难以图谋。如果派遣其他将领，未必能取胜，军队没有平时训练也不可用。臣虽然年老，志气却不衰退，只是想安定宗社、保卫王室罢了。愿意率领麾下前往出击。”请求再三，辛禑允许了他。崔莹连夜出发。当时贼寇派遣老弱乘船，装作将要返回，暗中派遣几百勇猛精锐深入寇掠，所过之处望风无人敢抵挡，到达鸿山大肆杀掠，气势很盛。崔莹与杨广道都巡问使崔公哲、助战元帅康永、兵马使朴寿年等赶赴鸿山，将要交战，崔莹先占据险要隘口。三面都是绝壁，只有一条路可通。众将畏惧不敢前进，崔莹身先士卒，尽锐突进。贼寇溃败。有一个贼寇隐藏在树林中射击崔莹，射中嘴唇，血流不止，神色自若，射杀贼寇，贼寇应弦倒下。于是拔出射中的箭。崔莹更加奋力，于是大破敌军，斩杀殆尽。派遣判事朴承吉献捷，辛禑大喜，赐给朴承吉白金五十两，派遣三司右使石文成赐给崔莹衣服、酒、鞍马，又派遣医官鱼伯评携带药物治疗创伤。崔莹凯旋归来，辛禑命令宰枢在郊外迎接，具备杂戏仪卫如同迎接诏书的礼节。等到入朝觐见，辛禑赐酒问道：“贼寇有多少？”回答说：“未能确切知道他们的数量，但不多。”众相又问：“贼寇如果多，这老将几乎不能生还了。”论功拟拜侍中，崔莹坚决推辞说：“担任侍中就不能轻易出外。等到倭寇平定然后可以。”于是封为铁原府院君。论赏将士有差别。柳荣是崔莹妻子的侄子，崔莹喜爱柳荣。朝廷想要取悦他的心意，超拜柳荣为密直副使商议。柳荣就是柳遂。后来崔莹麾下进献鸿山破阵图，辛禑命令李穑制赞。三年，崔莹与李仁任诛杀池奫。判书文天式将要出使元朝，丞相纳哈出，崔莹对文天式说：“丞相如果问池奫的死，应当以病死回答。”文天式说：“希望各位不要使再有这样的动乱。”

译莹随即以年老多病为由请求辞官，禑没有听从。

译倭寇趁夜入侵窄梁，焚烧战舰五十多艘，海面明亮如白昼，死者一千多人。万户孙光裕被流箭射中，乘着剑船才勉强逃脱。崔莹曾告诫孙光裕说：“在窄梁江口炫耀兵力，务必不要出海。”这天孙光裕刚出窄梁，大醉熟睡，贼寇突然到来，于是战败。贼寇又侵犯江华府，万户金之瑞、府使郭彦龙逃入摩利山，贼寇大肆抢掠，俘虏了金之瑞的妻子后离去。禑王派遣罗世、李元桂、康永、朴寿年、赵思敏等在江华击退贼寇，崔莹作为都统使驻扎在升天府以防备。贼寇从江华撤退后，又侵犯守安、通津、童城等县，所过之处洗劫一空。到达童城时，贼寇说：“没有人呵斥禁止，真是乐土啊。”崔莹与庆复兴、仁任等驻扎在敬天，商议防御策略，崔莹感叹说：“倭寇肆虐到如此地步，元帅还有什么脸面呢？”于是流泪哭泣。元帅石文成只问歌妓来了没有，旁观的人感叹崔莹和石文成忧乐不同。崔莹又说：“孙光裕违抗我的节度，致使贼寇猖獗到这种地步。贼寇最初侵犯江华时，江华安集使妄报贼寇已退，使我来不及出击。如果官军早报告，贼寇就像笼中的老虎一样。”于是将安集使囚禁在巡卫府。金之瑞派人告诉崔莹说：“贼寇已装载妇女、玉帛前往德积岛，又派三十七艘船来侵犯，请求派遣援兵。”崔莹不听，说：“你府中有骑兵一千多人，有什么用呢？贼寇抢走你的妻子，你却不奋力出击，坐视江华沦陷。现在又请求援兵，是想把援兵给贼寇吗？”又对各位宰相说：“远道而来的元帅，率领未经训练的士兵，暂时失期会合，尚且要置于军法之下，何况在京城附近，统领五十艘巨舰、一千多名战士，不战而败逃的人呢？贼寇进入江华，急忙派兵渡江，致使一府萧条、赤地千里的人呢？释放这些人不诛杀，拿什么来号令军队？我想定罪，只是嫌专断杀戮罢了。”于是请求禑王惩治他们。于是将孙光裕、金之瑞、郭彦龙下狱，任命李希椿为江华万户，金仁贵为府使。当时有个童子从贼寇中逃回，各位将领召来询问贼寇情况，童子说：“贼寇常说，值得畏惧的只有白首崔万户。鸿山之战，崔万户一到，士兵们争先恐后跃马踩踏，非常可怕。”崔莹说：“乔桐、江华确实是要害之地，豪强争夺土地，军需物资不继。请求废除私田，充作军粮。”禑王同意，于是将乔桐的老人小孩迁往内地，留下壮年人治理农桑。又命令各位元帅各出麾下士兵十人，又征发爱马宫司仓库的人为兵，驻守江华。崔莹检阅军队，愤怒于队伍不整齐，派人请求说：“臣愿意斩首队伍长。”禑王说：“都统使难道已经杀了吗？重的杖责，轻的原谅。”

一天，禑王敕令巡卫府说：“孙光裕、金之瑞、郭彦龙的罪应当按军法论处。但正值大旱，酌情减死，抄没家产，流放远方。”此前，金缜任庆尚道元帅，大肆聚集一道名妓，与麾下士兵昼夜饮酒。金缜嗜好烧酒，军中称他为“烧酒徒”。士兵偏裨稍有不从，就鞭打侮辱，众人愤恨。等到倭寇焚掠合浦营，众人说：“可以让烧酒徒去击贼，我们怎么能战？”退立不进，金缜单骑逃跑，于是大败。于是废黜金缜为民，流放昌宁县，不久迁往嘉德岛，斩首合浦都千户李东、金元谷。至此，崔莹见到敕令感叹说：“金缜、孙光裕等都败军，应当杀以示众。先前曲法原谅金缜，现在又释放孙光裕等，政刑如此，如何治国？”禑王又赐给金缜衣马，召他回来，崔莹不同意，说：“金缜不安抚士卒，见贼逗留，以至败军，能保住头颅已是幸运。现在反而厚赐召还，以后有立功的人怎么对待？赏罚是君主的大权，不可颠倒。”禑王于是停止。当时因旱灾求雨，且遍祷各寺，崔莹在都堂说：“现在政刑紊乱，有功不赏，有罪不刑，天怎么会下雨呢？”又僧徒在端午施食于通衢，士女聚集。崔莹见到后责问僧人说：“你们施食，鬼神应当依山野净处，现在正值夏月，设食于臭秽的衢路。这是你们想聚集美妇，诲淫罢了。将要下狱。”僧徒害怕，四散。

因为京都滨海，畏惧倭寇，想要迁都内地，商议可否。众人顾虑后祸，都想迁都，只有崔莹陈述征师固守的策略。禑王不听，命令在铁原筑宫城。崔莹说：“现在迁都，不仅妨碍农事、扰民，而且开启海寇窥伺之心，国家将日益困窘，不是好计策。请求奉太后迁居铁原，殿下留在此镇守。”禑王说：“太后迁居，我岂能独留？”崔莹说：“太后年事已高，倘有不测，起居尤其困难。”禑王认为有理，事情于是停止。崔莹又说：“京城广大，虽有十万兵，也不易守。请求筑内城以防不测。”睦仁吉说：“不可动土。”禑王说：“因为拘忌而废筑城，可以吗？舍此想迁都何处？应当趁农闲兴工役。”

四年，倭船大集窄梁，进入升天府，声称将侵犯京城，内外大震，戒严。禑王分命诸军屯驻东西江，兵卫列于宫门，等待贼寇到来，发坊里兵登城候望。崔莹督诸军在海边驻扎，赞成事杨伯渊副之。

译贼人得知此事，认为若能击败高莹的军队，京城便可图谋，于是经过各军营而不与之交战，径直冲向中军。高莹说：“国家存亡，在此一战。”于是与伯渊进击贼人。贼人追赶高莹，高莹逃奔我方。

译太祖率领精锐骑兵直进，与伯渊合力攻击，大破敌军。崔莹见敌军溃败，率领部下从旁夹击，敌军几乎被杀尽。残余党羽夜间逃跑，城中人听说崔莹奔袭，更加惊恐喧哗，不知他要去哪里。禑王想要出城躲避，百官装束沉重，在宫门等候他。等到各位元帅派人来献捷报，京城解除戒严，百官全部祝贺，朝廷认为这是崔莹的功劳，赐予他“安社功臣”的称号。

五年，新定君马垧秀与其子马占隐匿良民，事情败露，被关进监狱。恰逢变故，审理囚犯，各位宰相想要释放他们。崔莹说：“马垧秀奴役良民多达三十人，侵占土地超过百顷，乡里中没有人比他更虚伪贪婪，怎么能让他活命？”仁任让堂吏写成文书说：“凡是隐匿良民役使以及犯死罪的人，他们的田地归属军需。”吏员将此事告诉崔莹，崔莹大声斥责说：“此事已有定法，却不遵守，必定想要枉法宽恕隐匿良民的人，又争夺侵占犯罪者的土地，还要文书做什么？”仁任沉默不语。崔莹在司平府审讯马垧秀的罪行，上报都堂，都堂拖延不决，崔莹愤怒，好几天不出门。最终杖打马垧秀一百七十下，并杖打他的儿子马致远、马希远，都将他们流放，马垧秀在路上死去。庆复兴、黄裳、禹仁烈到崔莹府上。当时郑地与倭寇在顺天兆阳交战，战败。崔莹对庆复兴等人说：“各位宰相为何不担忧国家，倭寇猖狂到这种地步。一个郑地虽然勇敢，怎么能抵挡众多倭寇？”各位宰相面露惭愧之色。禑王派遣各位将领抗击倭寇。崔莹说：“臣没有家室拖累，关心国事，即使死于贼手也没有悔恨。只是臣的名声稍闻于他国，如果死于贼手，恐怕有损国家体面。然而倭寇侵暴如此，臣不忍心坐视百姓被鱼肉。国家的安危在于臣的一举一动，请允许我率领部下出征。”都堂为各位主帅饯行，崔莹独自不去，说：“近来门下府请求禁止迎送饯行，怎么可以宰相首先违犯法令呢？”不久烽火再次燃起。禑王说：“不能重视外敌而轻视内政。”命令崔莹不要前往。

崔莹部下士兵李仁茂、朴卫等三十多人诉苦说：“在升天府、西海道的战争中有功，没有受到爵位赏赐。”崔莹认为他们滥报功劳，全部关进司平府。禑王命令赦免他们，崔莹坚决不同意。禑王说：“我想赦免他们，你为何如此强硬？”崔莹不得已，释放了他们。政堂文学许完、同知密直尹邦晏派他们的妻子依附禑王的乳母张氏，内宰枢林坚、味都吉请求驱逐张氏。禑王命令坚、味等人回到私宅，禁止出入。坚、味等人跑去告诉崔莹以及庆复兴、禹仁烈说：“许完等人想要杀死我们二人以及各位公卿，祸乱即将发生。”夜里，许完等人假传圣旨召见崔莹，再三呼叫。崔莹担心祸及自身，率领部下士兵与庆复兴、禹仁烈等在兴国寺会合，大规模陈列甲兵，召集两府百官、长老，商议请求审讯张氏。禑王催促召见崔莹，崔莹推辞说：“现在有举国盼望的事，皇上如果顺从众意，臣将入朝觐见。”禑王说：“你患病多日不上朝，我想见你，而且想问举国盼望的事。”崔莹想要入朝，各位宰相阻止他说：“奸佞在内，不可轻率进宫。你离开，这支军队必定混乱，军队混乱国家就不安宁了。”崔莹听从了他们。两府台谏到宫门请求将张氏下狱治罪，禑王不听。崔莹等人囚禁张氏的族党康侑、权元顺、元甫等人，审讯他们。禑王愤怒，认为宫中事不是两府台谏所应知的，一定是因为宦官泄露，将宦官郑鸾凤下狱，李得芬、金实勒被命令回到私宅，命令崔莹罢兵，说：“你想抵御什么贼人，拥兵不前来？你曾经自称是累代忠臣。忠心在哪里？”崔莹说：“臣如果赴召，士兵必定跟随，率兵到宫门，那么臣的罪当诛，而且臣岂不想死在宫门下，恐怕不是皇上的心意，所以不敢这样。臣身体虽然卑微，所关系到的很大，如果死在奸人之手，国家就危险了。”禑王沉默，私下召庆复兴、禹仁吉入宫，禑王哭泣说：“这个女子养育我，就是我的母亲。儿子对于母亲，难道不想让她活命吗？你们既然拥立我为君，我难道不能救一个乳母吗？释放她，不要治罪。”庆复兴也流泪，无可奈何。禑王派人问太后说：“古代也有废黜乳母的吗？”太后说：“怎么能论古今有没有。应当因时制宜罢了。”庆复兴、禹仁吉回答也像太后的话。禑王不听。台省百官请求审讯张氏，又不听。秘密派人告诉大司宪禹玄宝说：“可以率领百官退下。”禹玄宝说：“臣虽然退下，百官必定不听从。请速将张氏下狱。”百官具列张氏的罪状上奏太后，太后说：“难道可以因为一个女子的缘故，让举国盼望吗？”催促张氏出来，张氏进入禑王面前不出来，禑王也不忍心。太后对禑王说：“我想搬到别宫，不闻此事。”于是命令车驾将要出去，禑王心意松动，于是将张氏送到禹仁烈家，晓谕命令不杀，削去国大夫人爵位。崔莹到宫门谢恩说：“殿下除去奸邪不犹豫，臣敢不欢喜，唯独责备臣不忠，臣实在盼望。”禑王说：“事情紧急，不觉失言，深深后悔。”门下评理金庾对崔莹说：“以臣子对抗君主，恐怕不可以吧？”崔莹愤怒，告诉禑王将金庾下狱，流放到合浦。台谏重房上疏力争，于是流放张氏，斩首许完、尹邦晏、康侑、权元顺、元甫以及张氏养女女婿上护军孙元美，杖打流放孙元美的哥哥知春州事孙元迪，不久斩首张氏。

六年，崔莹兼任海道都统使。禀告禑王说：“臣

译任职事务已经很多，如今又兼任都统海道，恐怕难以承受。况且战舰仅有一百艘，戍守士兵只有三千人，臣若领兵出征，应当使用一万多兵力，粮仓空虚，拿什么来供给？禑说：“防备抵御的事务繁重，不得已才让你兼任，不要坚决推辞。况且如今军需供给一万多士兵确实困难。请你用三千人，使一人抵百人。”莹说：“臣已年老，不能按时上朝拜见，如今有幸进见，请陈述一句话。希望殿下操劳国事，不要有丝毫懈怠，百姓的安危都系于皇上之心，如何？”莹与各位将领出屯东西江以防备倭寇，莹生了病。各位将领说：“您的病很重了。”莹说：“将军领兵在外，怎么能把疾病放在心上？”医生进药，他推辞说：“我既然年老，生死有命，何必服药求生？”禑想提拔仆役中地位卑微的人为近臣，以此询问莹，莹说：“小人得到官职必定放纵恣肆，不可授予。”于是作罢。当时大明督促进贡岁贡的金银、马匹、细布，侍中尹桓等人商议从宰相到平民百姓按等级出布来办理。莹说：“如今士人百姓多有变故，生计不能顺利。又命令他们出布，弊端不小。况且征敛没有满足的时候，怎能全都顺从。应当先派遣使者请求减少贡额，不得已然后才这样做。”禑记录莹的功劳，赐予铁券，敕令说：“听说武王即位，开始颁布报功的典制，太公受封，就有赏功的话语。况且功绩有疑问时从重奖赏，这是尧舜的道理，所以成为后世所不及的吗？只有你确实是我朝的世臣，你的祖先侍奉我先王，文章政事都有可观之处。你高爽的气质，刚毅的气概，卓越冠绝一时，光耀前代功业，所以你的武功无人能比。庚寅年以来，水陆抵御贼寇，起初以智勇闻名于中外，我先父选拔你充任侍卫。日渐亲近信任，破格提拔为护军。逆贼赵日新作乱，你抵御有功；等到天子诏令先父招募勇士，你上体先父之心，在江淮之间血战，名声传遍中国，显扬国家美名。红贼入侵西鄙，你作为先锋，攻克获胜有功，又与各位将领收复京都，使社稷恢复安定。先父以兴王寺为行宫，逆贼金镛暗中命令金守半夜入宫杀害臣僚，你忘身奋忠，全部铲除凶党。逆贼崔濡诬告天子，奉德兴君废黜先父，领兵进入边境，你奉命前往督率各位将领，成就大功。耽罗哈赤杀害官吏叛乱，你奉命征讨，歼灭其首恶，秋毫无犯，百姓得以安居。等到我即位以来，倭贼更加嚣张，百姓的灾难比从前更严重，你亲自率先赴敌，在鸿山破贼，在西海烧毁敌船，挫败敌人，树立威势，所向无前。升天府之战，靠近京城，宗庙社稷的安危在呼吸之间。你节制各位军队，贼寇虽然下岸登陆，随即溃败，城中安然，不知道有贼寇。杨伯渊、洪仲元暗中谋划结党，想要危害社稷，你奋起正义，一扫逆类。你的功劳之重，哪里说得完呢？看如今将帅之中，战功多而功劳大的，只有你一人而已。你又竭尽忠义，尊崇君主，庇护百姓，在宰相中真是真正的宰相啊。田地百姓赏赐是通例。然而你的清白出于天性，必定坚决推辞不接受，所以只赐予铁券，以玉为轴，表示特殊的恩数。唉，功劳大而赏赐微薄，我实在感到遗憾。你如果有罪，即使犯到九次，最终也不治罪；犯到十次，也应当宽恕，子孙也这样。后来的君臣还望体察我的意思。”

译七年，崔莹被任命为守侍中，追赠其父崔纯忠为雅亮廉俭辅世翊赞功臣、壁上三韩、三重大匡、判门下事、领艺文春秋馆事、上护军、东原府院君，其母智氏被封为三韩国大夫人。

禑王想要外出游玩，崔莹劝谏说：“如今饥荒接连发生，百姓无法生存，农事正忙，不可无节制地游乐而损害百姓。”

禑王说：“先祖忠肃王也喜欢游乐。我外出游玩难道不可以吗？”

崔莹说：“先王之时，百姓安定，年成丰收，尚且可以游乐。今日则臣知道不可以。”

禑王游龙首山，乘醉骑马坠落，崔莹哭着劝谏说：“忠惠王好色，但必定在夜间，不让人看见。忠肃王好游，但必定按时，不让百姓怨恨。如今殿下嬉戏无度，坠马伤身，臣位居宰相却不能匡正补救，有何面目见人？”

禑王说：“从今以后改正。”

京城物价昂贵，商贾争夺微小的利益。崔莹对此深感厌恶，凡是买卖物品，先命令京市署确定价格，盖上税印，才允许买卖。没有税印的，将用钩子钩断脊背筋脉处死。于是将大钩悬挂在市场上以示警告。市民震惊恐惧，此事最终没有实行。

当时有人提议迁都汉阳。崔莹说：“谶书记载的往事都应验了，不可不信，应当迅速迁都。”人们都重视迁都之事，议论于是停止。

城门都监征发五部壮丁修筑都城，不久城墙坍塌损坏。崔莹愤怒地说：“都监官员众多，竟不能监督检核到如此地步吗？”于是弹劾尹顺等人，遣散壮丁。

禑王赐给崔莹田地，敕令说：“往年倭贼深入侵犯杨广、全罗，卿能指挥诸将，在镇浦焚烧贼船，又有云峰之战的胜利。功劳大如山岳，带砺之盟难忘。曾经屡次赐给土地，卿都不收税。如今赐给父亲墓旁高阳县田地二百三十结，长源亭田地五十余结。”

八年，有人将匿名信投到李仁任女婿姜筮家中，信中写道：“王即位并非没有嫌疑，而且非常无道，曹敏修、林坚味、廉兴邦、都吉敷、文达汉等人谋划除去李仁任、崔莹，拥立定昌君瑶为王。”前判事金克恭听说后告诉别人，那人告诉了林坚味。林坚味怀疑是金克恭所为，逮捕并审问他，金克恭不堪拷打，被迫认罪。狱官让金克恭写字，与匿名信笔迹完全不同。李仁任对此颇有怀疑，林坚味一定要治金克恭的罪，狱官不敢辩白。

林坚味向崔莹禀报说：“金克恭捏造虚假之事，惊扰迷惑国家，谋害大臣，罪不容诛。判事张子忠听到金克恭的话不向国家报告，私自告诉定昌君；典校副令郑矩是金克恭的女婿，知情也不报告。金克恭应当处死，连累妻子；郑矩、张子忠可以杖责流放。”派宦官金实向禑王禀报说：“如今想要诛灭金克恭全族，希望皇上不要禁止，定昌君也不宜留在朝廷，请一并流放。”于是金克恭被示众，抄没家产，妻子儿女没入为奴婢，郑矩、张子忠被流放到远方。

庆尚、江陵、全罗三道因倭寇侵扰而失去生计，百姓多饿死。崔莹命令各道设置施粥场所，挑选仁慈善良的人主持，拿出官米煮粥赈济，直到麦子成熟才停止。

崔莹想要建造战舰，征发各道军队，又招募僧人。召见僧录说：“僧人也想抵御外侮吗？”僧录回答说：“僧人之所以安宁，是因为国家没有忧患。国家有变故，僧人怎能独自安宁？”崔莹说：“我过去担任六道都统使，大战舰八百多艘，想要扫清海寇。不料李海等人冒昧请求先王分领船只，最终导致功败垂成。孙光裕统领江口船舰，一遇倭贼就烧毁殆尽。如今想要重新建造，但正值农忙，不可役使百姓，想役使僧人。唐太宗征讨本国，本国出动僧军三万击破敌军。如今如果建造战舰抵御倭寇，功劳岂是微小的？”派司宰令李光甫建造战舰，督促役使非常紧急，人多怨恨抱怨，不到一年建造巨舰一百三十多艘，分守要害。此后倭寇稍息，百姓反而高兴。

崔莹辞职，不久兼任三司事。禑王迁都汉阳，崔莹说：“迁都想要安定国家。希望殿下不要轻忽，日夜恐惧，不坠先王基业。”

十年，崔莹担任判门下府事。禑王曾经赐给田地，崔莹以国库空虚为由不接受，于是自己拿出米二百硕补充军饷，至此又拿出谷八十硕以补充。请求退休，于是被任命为门下侍中。称病不起，上交都统使印信，请求解除兵权。禑王派遣知申事廉廷秀慰谕，勉励他处理政务。崔莹前往都堂，极力陈述各位宰相侵夺兼并的危害，于是制定禁令，共同签署。看着各位宰相说：“以后还有像以前那样的吗？”又说：“我已经老了，不明事理，所做的事有不合道义的，请不要沉默，以警示老人。”禑王深夜游玩才回来。崔莹听说后，泪水充满眼眶。

崔莹曾经与李成林、李子松、廉兴邦等人作为造成都监判事，营建寿昌宫。宫殿建成后，崔莹等人祝贺。禑王派宦官李匡传话说：“大厦五年建成。用什么报答卿等？”崔莹趁机进言说：“如今倭寇蚕食，田制日益紊乱，民生困顿，国家危亡指日可待，不与大臣商议国政，反而与小人无节制地游猎，臣将依靠什么来尽臣职呢？”李匡入宫禀报，禑王说：“谨听教诲。”崔莹再次担任判门下府事。

十一年，禑王与崔莹在郊外射猎，赐给鞍马。又在海州射猎，崔莹跟随。从京城

译到达海上后，转运供给的物资络绎不绝，绵延百里。宦官内侍依仗宠幸，放纵暴虐，折辱按察使和守令，西海的官吏百姓都苦不堪言，纷纷逃散。按察使李须丢失了马匹，徒步走在泥泞之中。一路之上，人们叹息怨恨，而禑王却沉溺于享乐而忘记返回。

李莹当面力争，极力陈述其中的弊端，禑王认为他说得对。返回途中到达白州，禑王想在延安府的大池观看鱼。李莹立即站在马前劝谏说：“臣麾下士兵有数千余人，战马死伤很多。供给尚未备办，您就匆忙前往这狭小偏僻的城邑，对百姓造成的祸害岂是说得尽的！”禑王于是作罢。

有一天，禑王来到郑梦周的府第，郑梦周正在宴请乡间老人。李莹捧着酒杯进献，禑王说：“我不是为了喝酒而来。听说父王在世时，老臣们都聚集在一起，我好像见到了父王。”又说：“木材顺着墨线就直，君主听从劝谏就明察。你为什么不陈述利害呢？喝酒确实不是好事。”李莹摘下帽子谢罪说：“殿下这番话是国家的福气。希望殿下牢记不忘。况且臣昨天所呈献的奏章还在，恳请殿下施行。”

禑王说：“我梦见与你交战，我战胜了，看我所骑的马却是驴。这是什么祥瑞呢？”尹桓、李仁任、洪永通、曹敏修、李成林、李穑等人叩头说：“从前元世祖梦见驴认为是吉兆，常常拴在殿庭，想再梦见却未能如愿。如今殿下梦见，哪有比这更吉利的呢？太平的功业可以立刻期待。只是臣等年老，恐怕来不及看见了。”禑王非常高兴，痛饮美酒，赐给李莹弓，说：“想要与你一起平定四方。”当时李莹和我

译太祖的威名传扬到中原，朝廷派使者张溥、周倬等人来到边境，询问太祖以及李穑的情况。禑王命令崔莹出屯郊外，任命我太祖为东北面都元帅，不让张溥等人见到太祖。崔莹不久又兼任三司事。

十二年，禑王在西海道。知凤州事柳蟠因为供应接待时多敛取民财，崔莹厌恶他害民，用杖责打他。十三年，张方平等人到辽东，不能进入而返回。左侍中潘益淳对崔莹说：“您是先王所倚重、三韩所仰望的人。如今国家危在旦夕，请尽力谋划。”崔莹叹息说：“执政者嗜利积恶，自取祸败，老夫能怎么办？”当时有人从辽东逃来，告诉都堂说：“皇帝将要求处女秀才和宦官各一千人，牛马各一千头。”都堂为此担忧，崔莹说：“如果这样，就兴兵攻打他们吧。”十四年，禑王与崔莹密谋诛杀林坚、味廉、兴邦，再次任命崔莹为侍中。崔莹与我太祖进入政房，打算全部罢免林坚、味廉所任用的人。

太祖说：“林坚、味廉执政日久，凡是士大夫都是他们举荐的。现在只问才能的贤与不贤罢了，何必追究他们过去的过错。”崔莹不听。

太祖又派人告诉崔莹说：“罪魁祸首已经族诛，凶恶之徒已经清除。从今以后应当停止刑杀，布施德惠。”崔莹又不听。杨广道安抚使崔有庆捕杀林坚、味廉的家奴八人，派人报告都堂。崔莹认为供词不明且诛杀不尽，大怒，想要斩了来使，太祖坚决阻止了他。禑王想纳崔莹的女儿为妃，派人告知他。崔莹不同意，说：“臣女鄙陋，况且不是正妻所生。常置侧室，不可配至尊。殿下一定要纳她，老臣就剃发入山了。”哭着坚决拒绝。部下郑承可、安沼等人迎合禑王的意图，于是纳了她。第二天到崔莹府第，赐给马匹，崔莹献上了鞍马衣饰。封他的女儿为宁妃。禑王曾经忌惮崔莹正直，不去他的府第，从此宠爱宁妃，屡次前往。先前西北面都安抚使崔元沚报告说：“辽东都司派遣承差李思敬等人到鸭绿江，张贴榜文说：‘户部承圣旨。铁岭以北、以东，原属开原所管，军人、汉人、女真、达达、高丽仍属辽东。’”崔莹与各位宰相商议攻打定辽卫以及请求和议，各位宰相都想请求和议。赵琳又到辽东，不能进入而返回。崔莹召集百官商议是否献出铁岭以北，百官都说：“不可以。”

禑王独自与崔莹密谋攻打辽东，崔莹劝他这样做。公山府院君李子松到崔莹府第极力劝谏不可，崔莹借口他党附林坚、味廉，杖责流放，不久杀了他。崔元沚又报告说辽东都司派遣两名指挥率领一千多士兵来到江界，将要设立铁岭卫，皇帝已经设官置站。禑王哭泣说：“群臣不听我攻打辽东的计策，才导致这样。”于是征调八道兵马，崔莹在东郊检阅军队。不久后军都督府派遣辽东百户王得明来报告设立铁岭卫的事。崔莹告诉禑王，命令杀死辽东旗军，持有榜文来到两界的二十一人，只留下李思敬等五人，命令所在地方羁留监管。禑王借口西猎，于是与宁妃以及崔莹前往西海道，驻扎在凤州，召见崔莹和我太祖说：“想要攻打辽阳，你们应当尽力。”

太祖反复极力陈述不可，禑王颇以为然。夜里崔莹又入内说：“希望不要听信别人的话。”禑王驻扎在平壤，督征各道兵马，在鸭绿江上建造浮桥，派大护军裴矩督造，用船运输林坚、味廉等人的家财到西京，以备军赏，又征发内外僧徒为兵。于是加封崔莹为八道都统使，敏修为左军都统使，太祖为右军都统使。与各位将领从平壤出发，崔莹说：“如今大军在途中，如果拖延旬月，大事不成。臣请求前往督战。”禑王说：“你走了，谁与我共同理政？”崔莹坚持请求，禑王说：“你去了，我也去了。”有人从泥城来报告说：“辽东兵马全都去征讨胡人，城中只有一名指挥罢了，如果大军到达，不战而降。”崔莹大喜，厚赏那人。有僧人称道诜谶说：“设立文殊会，则敌军自屈。”崔莹相信他，于是在穴洞设立法会。崔莹再三请求说：“殿下回京。老臣在此指挥诸将。”禑王说：“先王遇害，是因为你南征。我怎敢一天不与你共处呢？”军队驻扎在威化岛，左右军都统使上书请求班师。崔莹说：“两位都统使在，可以亲自前来奏报。退兵的话，我不敢出口。”禑王也不听，命令进兵。当时亡元残余遁逃沙漠，徒立虚号，崔莹派遣裴厚约定与他们为援，夹攻辽东。他考虑事情粗略，举措狂妄，就像这样。左右军都统使又派人到崔莹处请求迅速允许班师，崔莹不以为意。我太祖举大义晓谕诸将回军，禑王与崔莹逃回京城。诸军进驻近郊，上书请求罢免崔莹。禑王不听，削去敏修等人的爵位，任命崔莹为左侍中。诸军于是入城，崔莹抵抗作战，命令安沼等人率领精兵抵御，望风即溃。崔莹势穷，逃往花园，不胜愤怒，用剑刺守门者，然后进入。诸军包围花园数百重，大声呼喊请禑王交出崔莹。崔莹在八角殿不肯出来。诸军一时毁坏墙壁进入庭院，郭忠辅等三四人直入殿中搜捕崔莹。禑王握着崔莹的手哭泣告别，崔莹

译再次拜谢，跟随忠辅退出。

太祖对莹说：“如果这件事变不是我的本意。然而攻打辽国的举动，不仅违背大义，国家危在旦夕，百姓劳苦，冤屈怨恨直达上天，所以不得已而为之。你好好去吧，好好去吧。”

两人相对哭泣。于是（莹）被流放至高峯。

译起初，崔莹打算囚禁出征诸将的妻儿以胁迫他们，但因事态紧迫，最终未能实行。赞成事宋光美、密直副使赵珪、安沼、郑承可等人逃匿。安沼、郑承可被捕，囚禁在巡军狱中。诸将会议决定将崔莹流放至合浦，并将宋光美流放至原州，安沼流放至安边，郑承可流放至宁海，判密直印原宝流放至咸昌，同知密直安柱流放至凤州，知密直郑熙启流放至阴竹。这些人都是崔莹的亲信。辛昌即位后，再次逮捕崔莹，囚禁在巡军狱中，命令王安德、郑地、柳曼殊、郑梦周、成石璘、赵浚审讯崔莹以及内愿堂僧人玄麟等人。玄麟起初与崔莹谋划发动僧兵，后来军队撤回时又与崔莹一起抵抗作战。于是将崔莹流放至忠州。杖责后流放赵珪至角山，密直使赵琳流放至某州，在流放地斩首郑承可、安沼、宋光美、原宝。后来再次逮捕崔莹，囚禁在巡军狱中。典法判书赵仁沃、李济等人上疏说：“崔莹侍奉先帝玄陵，平定祸乱，振兴王室，驱逐僧兵出塞北。侍奉当今皇上，在升天卫击退倭寇，以保全社稷。今年春天诛杀群凶，以救济百姓。功劳确实很大。然而他不明大体，不顾众人议论，决意进攻辽东，获罪于天子，几乎导致国家覆亡。所谓功不抵过。希望殿下念及事奉大国、敬畏上天的道理，明正其罪，以告慰祖宗之灵，以解除天子的愤怒，以开创三韩万世的太平。”门下府郎舍许应等人上疏说：“崔莹身为开国功臣之后，受到先帝玄陵的知遇，奋发忠义。癸卯年，德兴君将要取代宗室，崔莹冒万死之险以匡正国统。到了当今皇上时期，海寇突然侵犯京畿地区，崔莹督率诸军奋力作战，击退敌人以安定社稷。林坚味等人扰乱朝政，败坏王室，上天震怒，百姓怨恨，崔莹奋发忠义而廓清奸佞。确实是社稷之臣。然而他不学无术，加上年老昏昧，不懂事奉大国的礼节，劝皇上西行以树立威信，胁迫众人，独断专行，于是发动进攻辽东的军队，得罪天子，祸害百姓，几乎颠覆社稷。以前的功劳全部丧失。以崔莹的功劳，不幸犯下如此叛逆之罪，确实是一国之人所不忍心的。然而按照天下的公议，这是人人得而诛之的。希望殿下以大义决断，下令定罪，以谢罪于天子。”辛昌听从了他们的意见，于是斩首崔莹，时年七十三岁，临刑时辞色不变。他死的那天，京城百姓停止交易，远近听说后，街童巷妇都为之流泪。尸体停在路边，行人下马致哀。都堂赠送米豆、布匹、纸张作为丧礼。

崔莹刚直忠清，临阵对敌时神态安闲，箭矢石块在左右交加，毫无惧色。治军严峻，以必胜为期限，战士后退一步便斩首。因此大小百战，所向有功，未曾一次失败。起初，崔莹十六岁时，父亲临终告诫他说：“你应当视金钱如石头。”崔莹铭记在心，不经营产业，住宅非常狭小简陋，却能安然处之，衣食俭朴，多次到了空乏的地步。看见乘坐肥马、穿着轻暖的人，他视之如犬猪。虽然身为都元帅、宰相，长期掌握兵权，但请托之事不到，世人佩服他的清廉。他注重持守大体，不追究细枝末节。终身带兵，麾下士卒能认出他面容的不过数十人。在鞍马闲暇时，常常赋诗吟咏以为乐趣。一天晚上与诸宰相饮酒联句，庆复兴唱道：“天是古天人不古。”崔莹对曰：“月为明月相无明。”见到不义之人，必定深恶痛绝。斥责仁任、坚味提调政房专权自恣，安烈等人同心用事。有人求取官职，崔莹说：“你学习工商之术，自然可以得到官职。”这是讥讽执政者任用行贿之人。进入政房，必定选择有功能的人任用，如果没有可举荐的人，就退下不予任用。诸宰相中有人谋划产业、争夺田产、徇私枉法、败坏纲纪的，崔莹都想纠正。他曾对仁任说：“国家多难，您作为首相，为何不忧虑，只把家产放在心上。”仁任默然不语。每次赴都堂，他都正色直言，毫不隐讳。左右无人响应，他就独自叹息罢了。他曾对人说：“我对于国事，半夜思考，第二天早上告诉同僚，却发现诸宰相没有与我同心的人，不如辞官闲居。”他性格有些愚直，且没有学术修养，事情都凭自己的意思决断，喜欢杀戮以树立威信，罪不至死的也大多不能免死。谏大夫尹绍宗评论崔莹说：“功盖一国，罪满天下，世人以此为名言。”谥号武愍。儿子崔潭，任大护军。

郑地。

郑地，初名准提，罗州人。身材魁伟，性格宽厚，幼年就有大志。喜欢读书，通晓大义，与人解说时豁然开朗。出入时常带着书籍。恭愍王二十三年，检校中郎将李禧上书请求练习水战。皇上感慨地说：“李禧是草野之臣，尚且如此献策。百官卫士中难道没有一个人像李禧吗？”卫士柳爰廷进言说：“中郎将郑准提曾经起草平寇策略，只是尚未呈献罢了。”郑地当时正以速古赤的身份侍奉殿陛，皇上询问郑地，他立即从囊中取出呈献。皇上阅览后非常高兴。任命郑地为全罗道安抚使，李禧为杨广道安抚使，并兼任倭人追捕万户。崔臣吉、朴德茂等人也上书，策略与李禧、郑地相同。任命朴德茂为京畿倭人追捕副使。对宰相说：“现在封爵李禧等人，你们不要觉得奇怪。是希望他们成功，激励人心罢了。日后如果没有功劳，也应当不予赦免。”又授予郑地麾下士兵八十

译五人为禧麾下的士兵六十七人添设职令，密直司发给禧千户空名牒二十张、百户牒二百张。当时地与禧再三上疏，共几十条，其大略说：“认为内地百姓不熟悉舟船，难以抵御倭寇，只应招募生长在海岛以及自愿参加水战的人，让臣等统领他们，约定五年期限可以肃清海岛。如果设置都巡问使，只是白白耗费军饷、扰民害生，请求罢免。”王召巡察使崔莹商议此事。崔莹起初巡察六道，建造战船两千艘，想命令各道军队捕倭，百姓都厌恶困苦，破家逃散的十分之五六。至此，因为地与禧的建议，此事于是停止。辛禑三年夏天，倭寇侵犯顺天、乐安等地。地以礼仪判书的身份担任顺天道兵马使，击退倭寇，斩首十八级，生擒三人，派遣判事郑良奇献捷，辛禑高兴，赐给郑良奇白金五十两、其母米十硕，赐给地鞍马和罗绢。冬天又击退倭寇，斩首四十余级，生擒二人，派遣判事郑龙献捷，辛禑赐给郑龙布二百五十匹、马一匹。

译四年，倭寇侵犯灵光、光州、同福等地，郑地与都巡问使池涌奇、助战元帅李琳、韩邦彦等人追击，在玉果县追上倭寇，倭寇逃入弥罗寺。我军包围并放火烧寺，随即纵兵攻击，倭寇自焚而死，几乎全部被歼，缴获马匹一百多匹。此战中郑地的功劳最多。捷报传到京城，赐给郑地和池涌奇银各五十两。倭寇又侵犯潭阳县，郑地与池涌奇出击，斩首十七级。不久，郑地被任命为全罗道巡问使。八年，郑地担任海道元帅。倭船五十艘进入镇浦。郑地击退倭寇，追击到群山岛，缴获战船四艘。九年，郑地再次与倭寇作战，大败敌军。禑王赐给郑地金带一腰、白金五十两。当时正值春季，瘟疫大流行，水军死亡大半，有死在海上的，就运到陆地上安葬，士兵无不感动哭泣。郑地生病，禑王派遣散骑河忠国带着酒去慰问。郑地率领战舰四十七艘驻扎在罗州木浦，倭寇以大船一百二十艘来到庆尚道沿海州郡，合浦元帅柳曼殊告急。郑地日夜督促行军，有时亲自划桨，划桨的士兵更加尽力。到达蟾津后，征集合浦的士兵，倭寇已到达南海的观音浦，郑地故意示弱，让倭寇以为我军怯懦。恰逢下雨，郑地派人到智异山神祠祈祷说：“国家的存亡在此一举。希望神明相助，不要让我蒙受羞辱。”雨果然停了。倭寇旗帜遮蔽天空，剑戟在海面闪耀，从四面逼近。郑地叩头拜天，不久风向有利，在江流中央升起帆船，船快如飞，到达朴头洋。倭寇以大船二十艘为先锋，每艘船上配置精兵一百四十人。郑地进攻，先击败先锋，浮尸遮蔽海面。又射杀其余倭寇，中箭者随即倒下。于是大败倭寇。发射火器，烧毁倭船十七艘。兵马使尹松中箭而死。郑地对将领和佐官说：“我曾在战马汗水中多次破敌，没有像今天这样痛快。”捷报传到京城，禑王大喜，派遣李克明、安沼接连赐给宫人慰劳他。军器尹房之用奉命出使日本，回国途中遭遇倭寇被俘，被锁住脖子放在船底。等到这场战斗时，倭寇说：“如果不胜，就先杀了他。”战斗结束后，倭寇全部被歼，尹房之用才得以幸免。郑地因病辞职，不久担任知门下府事。请求在各道建造战舰以防备倭寇，朝廷听从了他的建议。不久，郑地被任命为海道都元帅、杨广全罗庆尚江陵道都指挥处置使。

十年，郑地被任命为门下评理。禑王派遣宦官金实责备郑地说：“都统使崔莹建造战舰准备水战，加上火器，考虑周全了。你担任海道元帅，近来倭寇侵扰州郡，未能扫平，罪责实在在于你。”郑地叩头谢罪。十三年，郑地上书请求东征，说：“近来中国声称要征讨倭寇。如果他们的战舰停泊在我国境内，不仅供给困难，也恐怕窥探我国虚实。倭寇并非举国为盗，而是叛民占据对马等岛屿，靠近我国东部边境，随时入侵。如果声讨其罪，大举进攻，先攻打各岛，摧毁其巢穴，再写信给日本，彻底清除漏网的倭寇，使他们归顺，那么倭患可以永远消除，中国的军队也不会因此而来。现在的水军都擅长水战，不像辛巳年东征时蒙汉军队不习舟楫那样。如果顺应时节风向行动，就容易成功。只是船只久了就会腐朽，军队老了就会疲惫。况且现在船卒困于赋税，日夜想着逃散，应该趁此机会决策荡平倭寇，不可迟疑。”

十四年，禑王派遣太祖攻打辽东，郑地以安州道都元帅的身份隶属于太祖，于是跟随太祖回军。当时倭寇侵犯三道，从夏至秋，屠戮焚烧州郡，将领和守令没有能抵御的。因为郑地威名震慑倭寇，任命他为杨广全罗庆尚道都指挥使，与诸将前往击敌。倭寇从咸阳越过云峰、八罗岘到达南原。郑地率领都巡问使崔云海、副元帅金宗衍、助战元帅金伯兴、陈元瑞、全州牧使金用钧、杨广道上元帅都兴、副元帅李承源等奋力攻击，大败倭寇，斩首五十八级，缴获马匹六十多匹。倭寇夜间逃跑，郑地因各军没有粮食，不能追击。当时人说，如果不是这场战斗，三道的百姓几乎就要灭绝了。禑王赐给郑地宫人、绢帛。恭让元年，郑地担任杨广全罗庆尚道节制体察使，兼总招讨营田缮城事。金伫与边安烈等人阴谋迎接辛禑，事情败露，郑地因言辞牵连被流放到外地。二年，派遣左献纳咸傅霖在谏林台审讯郑地，郑地抗辩请求依法论处，于是被迁徙到横川，台谏再次弹劾不停，又迁徙到更远的地方。事情详见安烈传。

尹李初的案件兴起，郑地被逮捕囚禁在淸州，审讯时不服，说：“李侍中仗义回军，我引用伊尹的故事讽谏侍中，深有意愿。又怎么会党附李初呢？”言辞必定指天发誓，慷慨激昂，足以动人，狱官无法取得口供。郑地退下后对人说：“人生终有一死，生命有什么值得吝惜的？只是为王氏复国而死，并非其罪，这是可痛的。”第二天将要施以严刑，用水刑审讯，郑地幸免。三年，记录回军功劳，定为二等，赐给录券及田地五十结。台省刑曹议奏说：“郑地因党附安烈获罪，实在是诬枉。”于是释放了他。退居光州别业。召任判开城，未赴任，因病去世，享年四十五岁，谥号景烈。儿子郑耕。

尹可观。

译高丽史第一百一十三卷，列传第二十六，尹可观，第一则

译尹可观，海平府院君尹硕的曾孙。有军事谋略，擅长骑马射箭。恭愍王晚年，命令韩安、洪伦等人强行侮辱各位妃嫔，尹可观也侍奉在左右，国王命令他侍寝通益妃。尹可观以死坚决拒绝，国王大怒，用棍棒责打他，将他废为平民，不久又释放了他。辛禑王时期，被任命为密直副使。出任庆尚道副元帅。倭寇接连侵扰，义城等县敌众我寡，多次作战不利。尹可观在安东、礼安等地与倭寇交战，战败，箭射中右臂。随后担任本道都巡问使，镇守合浦，倭贼一百多人侵犯咸阳郡，尹可观与晋州牧使朴子安攻击他们，斩首十八级，夺回被倭寇俘虏的本国百姓二十多人，并缴获武器。起初，倭贼都从丑山岛入侵，尹可观向朝廷报告，设置船卒。此后倭患稍减，将破损的兵器改造成农具，开垦屯田以供给军粮。他性格清廉节俭，秋毫不取，不接近歌妓。等到回京时，马鞍和缰绳破旧残缺，用麻绳修补。后来以判密直事的官职去世。

金长寿，州人。红巾贼攻陷京城，到处充斥。金长寿以检校中郎将的身份居家，自称万户。率领州人杀死游荡的贼兵一百四十四人，夺取他们的榜文，派遣州人崔英起、吴永卿快马加鞭向行在报告。国王嘉奖他，破格提拔为上将军兼万户，赐紫金鱼袋；崔英起任西海道安抚使，吴永卿任郎将。贼兵侵犯兴王行宫，金长寿跟随崔莹从城中率兵疾驰前往行宫。将要进门时，各位宰相说：“应当仔细查看贼兵所在。”于是进入，金长寿大声说：“贼兵在里面，还说什么仔细查看？”毁坏门板，拔剑而入，斩杀一人，贼兵用剑砍他的额头，血流满面，他冒着刀刃又杀了两人，众人跟随进入，金长寿被贼兵杀害。乱事平定后评定功劳，列为第一等。

列传卷第二十六。

列传卷第二十七。高丽史一百十四。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

尹桓，军簿判书尹秀的孙子。忠肃王时期被任命为护军。忠惠王即位，授予代言。忠肃王在元朝复位，党狱兴起，将尹桓囚禁在巡军，剥夺官告，杖责流放海岛，于是逃亡到元朝。尹桓曾与曹益清拘禁忠惠王宠幸的宋八郎、洪庄等人于巡军，洪庄挟带前嫌陷害他，将尹桓放逐到漆原。忠惠王复位，授予同知密直，元朝授予行省员外郎。曹益清之乱，侍从有功，赐“输诚亮节辅理功臣”号，除任赞成事。元朝授予行省郎中。国王在三岘修建新宫，想用奴婢充实，命令近臣各献上一两名有姿色的婢女。尹桓与康允忠、孙守卿等人不得已都说：“唯命是从。”蔡河中恰好到来，国王看着尹桓说：“你们所议论的可以告诉政丞。”尹桓羞愧不能说话，国王催促他再次回答，尹桓全部告诉了蔡河中，蔡河中说：“国王虽然没有命令，我们议论已经多日，有命令怎敢不奉行。”退下后对人说：“君主向臣民请求奴婢，古所未闻。”国王曾与尹桓的妻子柳氏私通，将尹桓外放为江陵交州道都巡问使。忠定王初年，封为漆原府院君，赐“输诚亮节宣力保理功臣”号。国王曾宴请群臣，尹桓质问政房提调郭某受贿之事，郭某不回答，尹桓捋起袖子怒视，左右制止他不得。恭愍王时期，再次担任赞成事，不久判三司事，赐“输忠义同德翊赞功臣”号。拜左政丞，改任门下侍中，不久因罪流放。后来召还，封为漆原侯，改封漆原伯，再次拜侍中，赐“推诚秉义同德燮理翊赞功臣”号。

尹桓本是武人，国王命令他监修春秋馆事，赐玉顶儿、玉缨笠。不久罢免。辛禑三年，北元派遣使者授予平章事。六年，再次担任门下侍中，不久因病辞官，不被允许。十二年去世。享年八十多岁。尹桓胡须美丽，身材高大，风度仪态秀伟。历经五朝，三次担任首相。家中巨富。曾请假回到漆原，当年大饥荒，人吃人。他散尽家财赈济灾民，取来贫民借贷的契约全部烧毁。当时正逢久旱，水涌出，尹桓的田地淹没，而别人的田地大丰收，庆尚道的百姓称赞他不已。谥号忠孝。没有儿子，将女儿嫁给南佐时。南佐时封宜城君，辛禑十三年去世。

李成瑞，林府人。忠定王时期被任命为密直副使。恭愍王即位，升任同知司事，改任尚书右仆射。国王躲避红巾贼南迁，任命他为杨广道都巡问兼兵马使，征兵有功；兴王之变，跟随崔莹攻击贼兵，又有功。都列为第一等。又记录己亥年击退红巾贼的功劳为第一等，升任赞成事。不久因罪流放到外地。第二年召还。后来出使元朝祝贺新年，元朝授予大尉监大卿。国王修建正陵，以云庵寺为愿刹。供给寺僧每月米三十石，凡是所供给的无不周到。寺僧又前往都堂请求供给招待客人的费用，宰枢重臣违背他们的请求，商议供给转输都监的米

译俸禄五十石。成瑞在休假期间，官吏拿着公文请求他签署，成瑞感叹道：“我十三岁开始做官，二十九岁进入宰相府，如今已经五十一岁了。经历过己亥年的大旱、辛丑年的贼寇，饥荒战乱，灾变到了极点。没听说过有粮仓枯竭而俸禄不能供给的情况。现在发放俸禄不足，却对云庵的僧人，只要他们有所请求，供养居住的僧人就给予，请求食物和役使仆人的僧人也给予。还供给招待客人的费用。用有限的财物来满足无休止的请求，国家怎么能不匮乏？我虽只是充任宰相的职位，也不能不直言进谏。”于是没有签署。起初，成瑞私纳元朝翰林学士承旨奇田龙的妾室，被御史台弹劾免职，国王召见御史，归还弹劾文书，封成瑞为月城君。辛禑五年去世，谥号恭简。他的妻子朴氏起初与辛旽私通，被判流放服役。等到成瑞死后，她又投奔郑天凤，御史台审讯后将她流放，她始终不悔改，放纵行为毫无顾忌。

译李寿山（李恬）。

李寿山是遂安郡人。忠惠王时期，被任命为密直副使，赐予“推诚翊戴佐命功臣”的称号，封为春城君。恭愍王元年，赵日新将要作乱，忌惮李寿山，派遣他的党羽想要杀害他，李寿山隐藏起来得以幸免。后来与蔡河中并列，被任命为佥议评理，不久升任赞成事，又担任行省郎中。诸奇败亡后，李寿山因被视作其党羽而流放到外地，后被召回，封为寿春君，出任东北面都巡问使，划定女真人的疆域。再次升迁为三司右使，主持三司事务，加封“推忠保节翊戴佐理功臣”的称号。蒙古伶人梁济率领他的徒弟到都堂演奏音乐，李寿山说：“有音乐就不能没有歌声。”于是叫来汉族女子唱歌，与各位宰相尽情欢乐。判事许佺偷窃桧山府院君黄裳宠爱的妾室，被黄裳迷惑，导致行为错乱。李寿山与各位宰相在殿庭聚会，谈论此事，相视大笑。声音传到了御座。国王听说后说：“李三司老了。评论女色，现在可以停止了。”都元帅庆千兴击退德兴的军队，凯旋归来，宰执枢密在宫中设酒慰劳他。李寿山喝醉了酒，自己敲击檀板，用板子拍打各位宰相，当作戏耍，拍到了右侍中柳濯。柳濯神色严肃，一言不发。他轻率无礼，就像这样。被辛旽排挤罢免，不久恢复职务。朝廷使臣林密、蔡斌拜谒文庙，诸生向林密行礼，蔡斌不行礼，再次作揖。诸生都进入宿舍，蔡斌发怒，李寿山随即诡辩说：“我国的礼节，对于尊长不敢一时作揖。”蔡斌高兴，李寿山暗中派人催促诸生再次作揖。国王被弑，太后和庆复兴想要拥立宗室成员，李仁任想要拥立辛禑，犹豫不决，都堂的大臣们面面相觑，不敢发言。李寿山说：“今天的计策，应当在宗室之中。”李仁任最终拥立了辛禑。辛禑二年去世，谥号恭良。恭让王即位，左常侍尹绍宗等人上奏说：“有功必赏，有罪必罚。这是尧舜达到治世的原因。玄陵王没有子嗣去世，李仁任想要拥立辛禑，大臣们没有敢提出异议的，只有判三司事李寿山独自请求拥立宗室。他虽然已经去世，但忠义感人，请求追加褒扬谥号，吊祭他的坟墓，录用他的子孙，以安慰忠魂。”朝廷听从了。儿子李恬。

李恬在恭愍王时期考中进士，多次升迁，担任判典仪寺事。辛禑时期，历任礼仪、典工判书，升任密直副使，改任签书密直司事。恭让王时期，晋升为知司事。八关会的重房对密直司不敬，于是产生嫌隙，互相上奏章诉讼，国王都留在宫中不批复。李恬心中对此不满，一天国王宴请群臣，深夜才结束，将要进入内宫时，李恬喝醉了酒，拉着国王的手说：“殿下不念定昌君的时候吗？国事将日益败坏，为何相信宦官而轻视大臣呢？”于是脱下帽子扔在地上说：“愿把王帽还给殿下，用手毁坏它。”国王愤怒地踢他的帽子，大声说：“李恬酗酒竟到了这种地步吗？”宦官姜仁富、大护军金鼎卿将他押退，命令巡军审讯他。李恬对万户柳曼殊说：“你身为宰相，背负不孝不友的恶名，台省再次弹劾你了。为何审讯我？敢于进谏不是罪过。也不是酗酒。”随后万户裴克廉等人到来，李恬迎上去对他们说：“曼殊几乎杀了我，现在见到你们，我得以活命了。”裴克廉等人审讯李恬，李恬仍然认为劝谏君主应当如此。裴克廉等人报告国王说：“李恬确实是酗酒。”国王愤怒，囚禁千户金龟联、提控郑之度，罢免裴克廉、柳曼殊等万户，用赵浚、安翊、柳某、金士衡代替他们。召散骑金震阳、执义郑熙说：“李恬是我潜邸时的交游之人。虽然自比于朱云、严子陵，固然不如李恬的顽固轻率。”命令金震阳、郑熙会同巡军审讯他。李恬说：“密直十三人上奏章请求治重房的罪，而左右都是重房的人，所以不听。相信宦官，轻视大臣，国家将不成国家，说的就是这个。”金震阳等人说：“李恬发狂，备身扶持他的人不能控制。请求命令有关部门明确判定他的罪行。”国王派上护军权维、卢弼、大护军洪恕、洪原诚等人到巡军。谏官又上奏章请求依法处置，我

太祖对国王说：“李恬确实有罪。然而他的话出于狂直。请求宽恕他的死罪。”国王杖责李恬一百下，流放到合浦，鞭打权维等人九人。不久任命李恬为庆尚道都节制使。从此以后进入本朝。

李承老（李云牧）。

李承老是陕州人。忠穆王时期，以密直掌铨注，因受贿被贬守宁海。恭愍王时期，担任知密直司事，升任政堂文学，因事被贬到泰安。国王派遣中使为他饯行，不久召回，封为江阳伯。弟弟李云牧与辛旽是邻居，他的女儿有姿色，已经嫁给高汉雨，李云牧在家邀请辛旽，让女儿斟酒，辛旽喜欢并淫乱了她。于是任命李云牧为鹰扬上护军，高汉雨为大护军，李承老再次担任政堂文学。李承老曾经私通妻弟，生了孩子，谎称是遗腹子抚养他。李承老的妻子害怕事情败坏家声，二十多年不露声色，即使是亲近的人也不知道。监察大夫金汉贵逮捕李承老的妻子和弟弟审讯，他们都服罪。流放李承老到中牟，抄没他的家产，因为妻弟被李承老侵犯，免除了他的罪。倭寇乔桐，李云牧与将军李蒙古

译大追捕因怯懦不战，将巡军拘系。云牧诡诈地说：“如果不能歼灭贼寇，请接受显眼的杀戮。”于是又派遣他们携带四千多石粮食出发。议论的人预料他不会有成果，果然没有斩获一级首级。有妖巫从提州来，自称天帝释，妄言人的祸福，远近的人供奉他唯恐不及，所到之处财物堆积如山。到达天寿寺时说：“我入京这一年，战事平息，国家太平。如果皇上不出来迎接我，我必定升天。”京城的人都迷惑而归附他，如同集市般拥挤。云牧率领骑兵和台吏逮捕妖巫，割断他的头发，囚禁在街衢监狱，用杖刑驱逐他。官至典理判书，因是旽的党羽而被诛杀。

译黄裳。

黄裳是义昌县人，父亲石奇，封桧山君。黄裳在忠惠王时期被授予护军之职。恭愍王初年，任命他为密直副使，赐予“推忠翊赞功臣”的称号。升任知枢密院事。国王曾召见两府大臣说：“听说你们都豢养鹰犬，是真的吗？”侍中廉悌臣回答说：“臣向来不喜欢，况且也没听说两府中有豢养鹰犬的人。”国王愤怒地说：“如今四方战乱兴起，百姓生活极其艰难，你们为何不担忧国家，却放纵犬鹰践踏庄稼呢？”黄裳、庆千、兴元都喜欢鹰犬，因此（受到责备）。再次转任判枢密院事。因参与诛杀奇辙的功劳，被记为一等功。御史台弹劾黄裳与通判密直辛贵的妻子康氏通奸，败坏风俗，请求审问。国王喜爱黄裳骁勇，且认为他有功劳，只免去了他的官职。国王躲避红贼南巡，黄裳跟随，担任交州江陵道都万户，与安佑等人收复京都。因策划扈从并收复京都的功劳，都被记为一等功，任命为知门下政事，赐予“推忠奋义翊赞功臣”的称号。不久升任赞成事，罢免后封为桧城府院君。元朝因平定红贼的功劳，授予他奉训大夫、经正监丞。再次任命为赞成事，加赐“推忠奋义辅理翊赞功臣”的称号。辛禑时期，与各位将领多次抵御倭寇，立下功劳。黄裳在父亲的忌日娶了元氏。元氏也是世家之女，丈夫死后未满一年，没有媒人便嫁给黄裳，宪司弹劾此事，请求杖责并将他们流放到遥远的州郡。辛禑不允许，只将元氏流放。黄裳因善于射箭闻名天下。元顺帝曾亲自拉开他的弓臂观看。去世，谥号恭靖。儿子允瑞。

池龙寿。

池龙寿，史书失载其世系。忠穆王时期补任显陵直。恭愍王时期，跟随安佑等人击退红贼，又与安佑等人收复京城。因功劳都被记为一等，授予判典客寺事，转任典工判书，赐予“揆义宣力功臣”的称号。与安遇庆等人击退德兴的军队，加赐“推诚揆义宣力功臣”的称号，任命为同知密直司事。多次升迁至佥议评理，改任知门下省事，不久出任西北面上元帅兼平壤尹。起初，奇赛因帖木儿在元朝做官，担任平章，元朝灭亡后，他与辽沈官吏平章金伯颜等人占据东宁府，怨恨其父奇辙被诛杀，打算侵犯边境。国王派遣池龙寿及西北面副元帅杨伯颜、安州上万户林坚味与我太祖前往讨伐，以侍中李仁任为都统使，驻扎在安州。军队到达义州，命令万户郑元庇、崔奕成、金用珍等人在鸭绿江上建造浮桥，可容纳三四匹马，我太祖与林坚味率先渡江，各路军队依次渡江。士兵争抢过桥，有淹死的，经过三天全部渡完。当晚雷雨突然大作，众人都感到疑惑恐惧。兵马使李玖说：“这是吉兆，有什么好怀疑的。”众将领问其原因，李玖说：“龙的活动必定伴随雷雨。如今上元帅名中有‘龙’字，渡江之日出现雷雨，这是战胜的征兆。”众人心绪稍安。军队到达螺匠塔。距离辽城两天的路程，留下辎重，携带七天的口粮出发。告知辽沈百姓说：“辽沈是我国的边界，百姓是我国的百姓。如今举义兵安抚你们。如果有逃匿在山寨的人，恐怕会被各路兵马所害，应立即到军前说明情况。”派遣裨将洪仁桂、崔公招等人率领三千轻骑兵进袭。敌人见我军兵少，轻视我们，与之交战。大军随后到达，城中望见后吓得魂飞魄散。他们的将领处明倚仗骁勇，仍然抵抗，我太祖派李原景劝降说：“杀你很容易。只是想活捉你收用，你赶快投降。”处明不听从，李原景说：“你不知道我将军的才能。你如果不投降，一箭就会射穿你。”处明仍然不投降，我太祖故意射箭擦过他的头盔，又派李原景劝降，处明不听从，我太祖又射中他的脚。处明中箭后退走，不久又回来想战斗，又派李原景劝降说：“你如果不投降，就射你的脸。”处明于是下马磕头投降。有一个人登上城墙呼喊说：“我们听说大军到来，都想投降，守将强迫我们抵抗。如果用力攻城，可以攻下。”城墙很高峻，箭如雨下，又夹杂着木石。我军步兵冒着矢石逼近城墙急攻，于是攻克了城池。赛因帖木儿逃跑，俘虏了金伯颜。

当晚退兵到城东，张贴榜文晓谕纳哈出、也先不花等人说：“奇赛因帖木儿是本国微臣，近来在天庭蒙受特殊恩宠，官至一品，义同休戚。天子流亡在外，理当左右辅佐，效死不离。他却背恩忘义，逃窜到东宁府，因其父奇辙被诛杀，挟恨于本国，暗中图谋不轨。年前国家派兵追袭，他未动刀兵便逃走，又不前往行在，退保东宁城，与平章金伯颜等人结为心腹，在松甫里、法秃河、阿尙介等地集结兵马，又想侵害本国。罪不可赦，如今举义兵讨问。又与金伯颜等人诱胁小民，坚守壁垒抗拒命令。哨马前锋生擒金伯颜，外哈刺、波豆德、左不花、高达鲁、花赤、摠管、头目等全部捕获。赛因帖木儿又逃跑，不认罪。他所投奔的各寨，立即捕获并飞报。如果有隐匿者，以东京为鉴。”

又张贴榜文于金复州等地说：“本国与尧舜立周，武王封箕子于朝鲜，而

译赐给他的疆土西至辽河。世代镇守边疆，元朝统一后，下嫁公主到辽沈地区作为汤沐邑，因此设置分省。末世君主失德，天子流亡在外，辽沈地区的头目官员等却无所闻问，不肯赴任。又不向本国修好，反而与本国的罪人奇赛因帖木儿结为心腹，聚众残害百姓。不忠的罪行不可饶恕。如今举义兵讨伐赛因帖木儿等人，他们占据东宁城，倚仗强横，违抗命令。大军所到之处，玉石俱焚，后悔莫及。凡是辽河以东本国疆域内的百姓、大小头目等，迅速前来朝见，共享爵位俸禄。如果有不顺从的，东京的教训就在那里。第二天，军队驻扎在城西十里处。这夜有红色的气射向军营，炽热如火。日官卢乙俊说：“异气降临军营，迁移驻地大吉。”当时万户裴彦等在石城攻打高家奴尚未回来，打算留下等待，因卢乙俊的话而班师。起初城破时，我军的粮仓几乎耗尽，因此军中缺乏粮食，众将请求走直路，龙寿不听从，想要展示军威，沿着海边班师。士兵极度饥饿，杀牛马充饥，军队无法列阵。众人都责怪他，于是改走直路返回，担心有追兵，野外宿营必定命令士兵各自制作厕所和马厩。纳哈出果然在后面跟随两天，说：“制作厕所和马厩，军队行进整齐，不可偷袭。”于是返回。三天后，军队到达松站，镇抚罗天瑞得到几百石粮食来犒劳军队，军队因此得以接济。这次战役，风雪严寒，道路湿滑，士兵和马匹多有死伤。金伯颜，他的父亲是本国的僧人，奸淫济院的婢女生下伯颜。在本国做郎将，进入元朝历任台省官职，直至平章。军队返回到安州，伯颜有不敬的话，将他斩首。

译罗世。

罗世本是元朝人。恭愍王在位时，他与众将领击退红巾贼，因战功被录为二等。多次升迁后担任版图判书。任乔桐万户时，倭寇入侵，罗世逃回，国王震怒，下令将他囚禁在巡卫府。辛禑王初年，他任全罗道上元帅兼都安抚使。五十多艘倭寇船来到熊渊，越过狄岘，进犯扶宁县，毁坏东津桥，使我军无法前进。罗世与边安烈、赵思敏等人连夜修筑桥梁，分兵攻击，贼寇千余步兵骑兵登上幸安山，我军四面围攻，贼众奔逃溃散，于是大败敌军。不久，他担任开城府判事。当时倭寇进犯江华。罗世上书说：“臣没有文才可以美化国家，又不是衣冠世家的后代，得以位列肉食者之中。常想着以死来报答万一，请求率领军队进入江华，击退倭贼。”辛禑王赞赏他的志向，赐给内厩马两匹，又赐十匹分给部下。

罗世与赵思敏、李元桂、康永、朴寿年等人击退了倭寇。五十艘倭寇再次进犯江华，杀害府使金仁贵，俘虏千余人，又进犯水原。罗世与元帅杨伯渊率领五十艘战舰击退了他们。罗世经过江华境内，有一位妇人藏在水边，指着一家说：“贼谍进入那里。”罗世迅速包围并放火烧屋，杀死贼寇二十九人。四十五艘倭寇进犯信州、瓮津、文化等县，罗世与元帅赵仁璧、沈德符等人攻击他们，斩下数颗首级，未能攻克而退兵，向朝廷报告说：“贼寇势力很强，我军疲惫虚弱，难以取胜，请派遣军队援助。”倭寇又进犯信州、文化、安岳、凤州，罗世与沈德符、梁伯益、朴普老攻击他们，战败。封为延安君，担任海道元帅。倭寇进犯延安府。罗世与金海君金庾率领五十多艘战舰前往攻击。又与金庾在龙冈县木串浦攻击倭寇，俘获两艘船，全部杀死船上的人。又与沈德符、崔茂宣等人率领一百艘战舰追捕倭贼。当时五百艘贼船进入鎭浦口，系泊船只，分兵守卫，登岸散入州郡，肆意焚烧掠夺。尸体遮蔽山野，转运谷物到他们的船上，米堆积在地上一尺厚。罗世等人到达鎭浦，使用崔茂宣所制的火药焚烧他们的船只。烟焰冲天，守卫船只的贼寇被烧死殆尽，跳海死的也很多。罗世等人派遣镇抚献捷，辛禑王高兴，赐给镇抚银各五十两，百官陈设祝贺。等到返回，大设杂戏迎接，赐给罗世等人金各五十两，裨将郑龙、尹松、崔七夕等人银各五十两。后来拜为门下评理。倭寇进犯丑山岛，辛禑王命令罗世前往攻击，罗世没有立即出发，辛禑王震怒，将他关押在广州监狱，不久释放了他。

金先致。

金先致是金得培的弟弟。以郎将身份跟随全罗道都巡问使柳濯攻击倭寇，亲手杀死数十人。多次升迁后担任户部郎中。恭愍王时，跟随都元帅李璵抵御红巾贼到西京。贼寇势力很盛。李璵想使贼寇没有资粮，命令金先致焚烧府库。金先致说：“如果焚烧府库，贼寇缺乏物资，突然进入国中，不是好计策。”李璵发怒责备他，安佑在旁边缓缓说：“金先致说得对。”李璵听从了他的意见。平定贼寇后，录功为一等，画像挂在壁上，赐给土地、田产和奴婢。选拔为吏部侍郎，出京巡察杨广道。宰相想毁坏南京宫室，迁移军营到白岳，金先致将要出发时上奏说：“以前营建南京，人畜已经疲惫困弊。现在再次毁坏它，恐怕百姓会失望。”国王惊讶地说：“我确实不知道。这是宰相自己做的。”立即命令不要毁坏。红巾贼攻陷京城，跟随众将领收复。官职累升至密直副使。出任林府尹。当时强盗被关押在监狱，连坐的一百多人长期未决，金先致辩理，保全活命的人很多。封为尚城君，赐给推诚翊卫功臣号。升为同知密直，担任全罗道都巡问使。辛禑王初年，倭寇藤经光率领他的党徒来，声称将要入侵，恐吓官府，因此索取粮食。朝廷商议分别安置在顺天、燕川等地，官府供给资粮，不久派遣密直副使金世佑告知金先致诱杀他们。金先致大备酒食，打算借饷行之机杀死他们。阴谋泄露，藤经光率领他的众人乘海离去，仅捕获杀死三人。金先致害怕获罪，谎报斩首七十多人，事情败露，被编配为戍卒。在此之前，倭寇进犯州郡不杀人畜，从此每次入侵，妇女小孩屠杀无遗，全罗、杨广沿海州郡萧条一空。这是由于金先致激怒了他们。后来封为洛城君，加赐推忠保节赞化功臣号。退居尚州去世。享年八十一岁。儿子金锤、金铨、金钧。

全以道。

全以道跟随恭愍王进入元朝担任宿卫。等到国王即位东还，授予郎将，录侍从功为一等。任命为义成仓使。国王幸临广明寺供养僧人，因不能供应充足，被杖责罢免，不久恢复职务。后来以礼部侍郎身份担任庆尚道赈济使，回京上奏说：“守令的职责在于治理百姓，如果不是合适的人选，百姓必定受害。先王知道这样，守令必定任用登科士人。现在监务、县令都出自胥吏，侵吞渔利，百般剥削百姓。怎敢劝课农桑，修行政教呢？臣巡视义城县，有旧堤，如果加高修筑，即使大旱也可以灌溉，县令不修筑，臣奉旨已经杖责了他。希望从今以后凡

译守令一职专门任用士人。王然之最终没能采纳。多次转任后担任判典农事。王向南巡幸福州时，以道在途中扈从。王命令以道在洪州征发士兵，以道又跟随各位将领收复京城。以道因扈从及收复京城的功劳，都被赐予录券。三善、三介侵犯东北面，以道被任命为知兵马事，跟随都指挥使韩方信抵御他们。以道率领六千士兵驻守忽面，忽面山溪险阻，粮草运输无法接续，以道多次请求退守三关，方信担心违背朝廷旨意，没有听从。三善、三介逼近忽面，以道弃城逃走。当时德兴的军队已经占据宣州，与东北面相隔一座山岭。如果翻过山岭，那么忽面就已经处在贼军后方。所以方信没有追究以道奔逃战败的责任，让他驻守三关。三善、三介又逼近三关，以道无法守住，和州以北地区全部沦陷。等到三善、三介撤退后，方信又派以道驻守忽面，以道对此怀恨在心。以道性情急躁。常常对人说：“三善、三介之所以能深入，是因为主将退却的缘故。我想要为国家死守忽面，却一再违背主将的节度，退守三关，结果被贼军乘虚而入。”监察司听说了这件事，想要查办方信的罪责，王召见监察大夫崔宰，晓谕方信无罪，此事便搁置下来。

译具荣俭。

具荣俭，起初名叫贞，绫城人，居住在沔州。性格刚强，喜好聚敛钱财。官职屡次升迁至典理判书。曾经因为私怨毁坏别人的房屋，肆意侵犯暴虐，被关押在行省的监狱里。面对行省官员的审讯，他又傲慢无礼，行省官员用杖刑打他。恭愍王时期，封他为沔城君。起初，康允忠拜访宰臣赵硕坚并与他交谈。赵硕坚的妻子张氏偷看后觉得康允忠貌美。等到赵硕坚去世后，张氏派婢女去请康允忠，康允忠没有回应，婢女往返三次，康允忠才前去与她私通。后来又有丑闻传出，康允忠疏远了张氏。具荣俭起初娶了安珪的女儿，生了两个儿子；又娶了金子章的女儿，生了两个儿子和五个女儿。恰逢金氏去世，张氏邀请具荣俭私通，于是便嫁给他为夫。具荣俭与柳濯等人征讨高邮时，张氏又有很多淫乱行为，具荣俭回来后就与她断绝了关系，张氏因此怨恨他。等到奇辙等人被处死，元颢弹劾具荣俭与左使韩可贵没有抓捕奇辙等人的党羽，王命下达，两人被押往巡军。张氏的舅舅判事金成与安佑、申靑等人又向国王申诉，假传王命将他们斩首。国王得知后，派人制止，使者到达巡军时，两人的头已经被砍下并在市集示众了。于是抄没了他们的家产。不久，允许收殓两人的尸体，归还他们的财产。张氏又与大护军李仇私通，被御史台审讯。具荣俭的儿子是伟兴、僖义。

吴仁泽。

吴仁泽，在恭愍王时期跟随安佑等人击退红贼，记录功劳为二等，屡次升迁至上将军。又跟随安佑等人收复京城，又与崔莹讨伐兴王贼，记录功劳都是一等，赐予“端诚亮节功臣”的称号。后来担任密直司判事，与密直副使金达祥受到国王宠信，独揽机密，号称“内相”。当时国家连年兴兵，国库空虚，德兴的军队又到了。有功的人都被授予官职，吴仁泽和金达祥首先建议增设文武官员，于是掌管官员的选拔任用。出征的将士都能越级升迁，人们乐于从军。然而请托之风大盛，贿赂公然盛行，工匠和卑贱的奴仆无不授予官爵，官职泛滥。宰相中有劝国王南巡避难的人，国王颇为赞同。吴仁泽说：“红贼之难，南巡而能收复，是因为他们确实是狡猾的贼寇，所以人人怀着愤慨，云集响应，拼死将他们歼灭。德兴之乱不同于红贼，所到之处都是他们的百姓，大驾一旦南巡，都城以北谁还会跟随殿下呢？如今的策略，亲自征讨为上。”议论于是停止。

国王召见崔莹、柳濯、庆千兴说：“吴仁泽、金达祥滥权掌管官员选拔，遗落贤良，进用亲戚姻亲，不记功劳，只看贿赂。卑贱的工匠遍布朝廷内外。伤害和气、招致灾祸，没有不是由此引起的，我非常痛心。应当将他们流放到远方，以顺应天意。”当时吴仁泽、金达祥正在都堂，派遣中使宣布旨意，将吴仁泽流放到清风，金达祥流放到沃州，国人非常高兴。吴仁泽的儿子前军簿判书英柱、三司判官英佐与其母亲向盲人石天禄占卜，问：“崔莹、李龟寿何时被斥退？”石天禄说：“不久了。”言论泄露，于是将英柱流放到杞溪，英佐流放到川宁，并杖责流放石天禄。辛旽掌权时，召见吴仁泽任命为知都佥议。吴仁泽与庆千兴等人谋划除掉辛旽。事情泄露，被关押在巡军，杖责流放到尙州，又杖责流放英佐到水原，都沦为奴隶。后来吴仁泽听说辛旽一定要杀自己，与英柱、英佐逃跑。辛旽派遣使者杨广在全罗、庆尙道搜捕，又逮捕了吴仁泽的妻子儿女。判事玉天桂抚养吴仁泽的小儿子，辛旽怀疑他与吴仁泽同谋，关押在巡军拷打杀害了他。不久抓获吴仁泽，杖责发配到思利城做烽火卒。

金普。

金普，金海府人。忠定王时期任命为知密直。恭愍王初年转任佥议评理。记录在燕邸侍从的功劳为一等，赐予“忠勤亮节匡辅功臣”的称号。提调义成、德泉仓，有仓奴依附仓官，想要收纳布匹作为信州的租税，金普答应了。官吏写好文书到纠正郑某处请求签署。郑某问他，官吏说：“想要节省陆路运输的费用罢了。”郑某问信州距离京城多远，官吏回答说：“七八天的路程。”郑某于是签署了。后来知道是被官吏欺骗，收回了文书，仓官们共同憎恨他。有一天，郑某又看到库外另外放置了五硕米，责问官吏，官吏用盈余来解释，郑某怀疑仓官私自使用，向御史台告发。金普因此积怨不平，向国王申诉郑某，被关押在巡军，不久释放了他。国王于是罢免了义成、德泉的仓官及监检。纠正称在内房库另外设置提举来掌管。不久，召见台官告知说：“听说你们因为革除仓官想要弹劾金普。我将重新设置，不要弹劾。”各道按廉任期届满都递任。有个叫李资的人，曾经依附金普，按察杨广道。至此又依附金普，请求不要递任。金普禀报国王，下达旨意说：“现在农忙月份，不可烦劳驿马，只递任江陵道存抚。”这是因为金普的妻兄金随新被任命为江陵存抚的缘故。李资仍然按察杨广道，金普恰好居母丧，当时人们说：“李资这次行动是为金相赙丧。”金镛等人忌恨金普专权，谋划斥退他。察访崔渊迎合金镛的意思，又厌恶李资，廉问李资贿赂金普的财物多少，派人勾取文书，关押随从官吏，逼迫他们解职。金镛担心金普复职，诱人上书请求实行三年丧礼，假传旨意下达都评议司。金普因此很久没有复职。后来封为金宁府院君。

译奇辙等人被处死，朴普因是同党而被逮捕，受杖刑后流放至加罗山。辛旽掌权后，提拔朴普担任都佥议赞成事，不久又任命他为左侍中，并赐予“忠勤亮节同德辅理功臣”的封号。朴普多次在国王面前诋毁辛旽，辛旽便再次罢免了朴普。

译边光秀、李善。

○边光秀在恭愍王时任兵马使。国家因全罗道的军需物资漕运被倭寇阻断无法通行，于是选拔东北边境的武士，征调乔桐、江华、东西江的战舰八十多艘，命令边光秀及兵马使李善分别率领前往护卫。到达代岛时，有内浦被掳掠的百姓逃来报告说：“倭寇在伊作岛埋伏了军队，不可轻率前进。”李善不听，击鼓率先前进。倭寇派出两艘战船迎战，假装败退。边光秀等人追击，不久倭寇五十多艘战船将他们包围。兵马判官李芬孙、中郎将李和尚等人率先与敌交战，全部被倭寇杀害，各船士兵望见后吓得魂飞魄散，跳海而死的人十有八九。边光秀、李善等人观望而不作战，反而撤退，战斗的士兵大声呼喊说：“兵马使为何抛弃士卒而撤退呢？希望稍微停留，为国家破敌。”边光秀等人终究不救援，士兵们无所依靠，士气更加沮丧，因此大败。只有副使朴成龙奋力作战，身上中了数箭，所乘的船只才勉强保全。兵马判官全承远与判官金铉、散员李天生殊死作战，倭寇追击他们却不敢靠近，倭寇的两艘战船忽然从西边横向攻击，士兵们无法抵挡，都跳入水中，只有全承远奋力作战，身上中了数枪，也跳入水中。然而李善因为某种原因得以不死，登上船。有一名士兵中箭也跳入水中，拉着船舷无法上去，全承远将他拉上船，昼夜用手划桨，三天后到达南阳府。战舰返回的只有边光秀、李善等人的船只二十艘而已。乔桐、江华、东西江哭声相闻。边光秀等人最终没有获罪。国人对此怨恨。后来辛旽诬陷边光秀，将其流放到三陟。

郑之祥。

○郑之祥是河东郡人。因为他妹妹往来于元朝，恰逢恭愍王入朝侍奉，随从有功。等到国王即位，他迅速升迁至监察持平。他不顾事理。担任全罗道按廉使时，入境遇到权贵人家所派遣的人，就逮捕掠夺，示众于各郡。全道人心寒惧。答思不花是本国人，在元朝顺帝那里受宠。他的哥哥徐臣桂担任六宰，弟弟应吕担任上护军，依仗权势作威作福，国人畏惧他们。答思不花奉命到本国，所到之处放纵暴虐，存抚使、按廉使多被辱骂，没有人敢违背他。到达全州时，郑之祥迎候恭敬谨慎，答思不花对待他非常傲慢。接伴使洪元哲有求于郑之祥，郑之祥不答应，洪元哲激怒了他。答思不花说：“郑之祥怠慢天使。”答思不花于是捆绑侮辱他。郑之祥愤怒地大叫，对全州官吏说：“国家已经诛杀了诸奇氏，不再侍奉元朝。任命宰相金敬直为元帅守卫鸭绿江。这个使者容易制服。你们为何畏惧而不救我？将看到你们全州降为小县了。”县吏呼喊士兵进入，解开捆绑扶他出来。郑之祥于是率领众人抓住答思不花、洪元哲等人囚禁起来，夺走答思不花佩戴的金牌，快马返回京城，经过公州时抓住应吕，用铁椎击打他数日而死。郑之祥来禀报国王，国王惊愕，下令巡军，命令行省员外郎郑晖逮捕全州牧使崔英起及县吏等人，又派遣车蒲温携带内廷诏书安慰答思不花，归还他的金牌。元朝派遣断事官买住来审问郑之祥。国王诛杀诸奇氏，释放郑之祥担任巡军提控。后来辅助担任户部侍郎、御史中丞，官至判事，去世。性格严酷。凡是判处死刑的，必定派遣他执行。郑之祥的妻子在潭阳守寡，被倭寇杀害。辛昌时，他的儿子郑从担任典理佐郎。国王再次颁布策令，郑从自请担任召募别监，获得士兵一百多人，跟随朴某攻击对马岛。后来改名为浑。

任君辅。

○任君辅是某州人。恭愍王初年，任命他为密直知申事。与大护军卓五十四争宠，被罢免。不久恢复职务，晋升为密直副使。宦官金伯颜帖木儿假传王旨，任命任君辅为内乘提调，事情败露后杖打金伯颜帖木儿，将任君辅流放到泰安郡。又因为任君辅滞留不前，改配到济州牧。不久召回，奇辙等人伏诛，追捕其党羽，任君辅剃发藏在三角山，被捕获后在市集杖打。辛旽开始掌权，引荐任君辅，再次任命为密直副使。于是与金兰、睦仁吉在宫中掌管日常事务，宠幸无比。升任知司事，赐予“诚勤翊赞功臣”称号，又升任判司事。任君辅虽然因为辛旽而恢复相位，内心怀有惭愧，曾经对国王说：“崔莹、李龟寿等都是癸卯年平定乱事的功臣。将要宽恕十世，有什么罪过被贬黜。而且师傅本是僧人，虽然国家缺乏人才，难道可以让卑贱的僧人执政，被天下取笑吗？”国王不听。任君辅退下后对人说：“我凭借世代衣冠显赫，有幸蒙受皇上恩宠，暂时担任政府职务，却让无知的僧人得以肆意作恶。后世将怎么评价我？”金普也多次向国王进言。辛旽进谗言罢免金普的相位，想要一并排斥任君辅，国王说：“金普与任君辅同时恢复进用。现在无故全部驱逐，人们会认为我与卿进退太轻率。不如暂缓。”从此任君辅虽然在政府，不再参与国事。等到郑枢、李存吾因为议论辛旽被驱逐，任君辅营救他们，辛旽更加嫉妒他。恰逢辛旽诬陷睦仁吉，将其流放到全州，任君辅说：“睦仁吉是老臣，不可以因为小过失失去。”辛旽于是诬陷说：“奇田龙回到燕京，任君辅有密语。”国王相信了他，于是将任君辅流放到骊兴。儿子任巨敬。

译罗兴儒。

译罗兴儒是罗州人。他体态轻盈，善于诙谐。他广泛涉猎书史，但多次参加科举考试都没有中第，于是开设私塾来教导儿童。在恭愍王时期，他被补授为中郎将。担任影殿都监判官时，须发已经全白，他督促丁夫搬运石头，手里拿着旗竿登上石上指挥呼喊，国王对此感到喜悦。他多次升迁，官至礼仪总郎。他奉国王之命监造木蟠龙作为殿门装饰，于是凭借技巧著称。他升任司宰令，又迁任司农少卿。他撰写了中原和本国的地图，记录了自开辟以来帝王兴废、疆域离合的痕迹，说：“好古博雅的君子阅览它，胸中便仿佛容纳了天地。”于是将地图进献给国王，国王见到后非常赞赏。罗兴儒能讲述前代的故事，国王喜爱宠幸他，经常称他为“老生”，让他朝夕侍奉在左右，有时命他赋诗，有时与他戏语，时常赐给御膳，甚至亲手调羹给他。罗兴儒随即对别人说，并将所赋命题诗送给史馆，说：“老臣得到君王的赏识，类似于姜太公遇到周文王；赐膳给札赋诗，类似于李白遇到唐玄宗。难道没有像周柱史、董狐那样秉笔直书的史官吗？”他自我修饰、追求名声就像这样。宪司弹劾罗兴儒盗用影殿的材料，他被免去了官职。辛禑王初年，他判典客寺事，上书请求与日本议和，于是被派遣为通信使。自从辛巳年东征之后，日本与我们断绝了交好，罗兴儒刚到日本，被怀疑是间谍而被囚禁。有一个叫艮柔（良柔）的人，原本是我国的僧人，见到罗兴儒后便请求释放他。当时罗兴儒年仅六十岁，却说：“我现在一百五十岁了。”日本人聚集围观，甚至有人为他画像并写赞词赠送给他。

睦仁吉是泗州人。恭愍王入元朝担任宿卫时，睦仁吉以中郎将的身份侍从。等到国王即位，记录他的功劳为一等。又记录他诛杀奇辙的功劳为一等。他多次升迁，官至兵部尚书。国王躲避红巾贼南巡时，睦仁吉跟随前往。他转任知密直司事。睦仁吉一向与典法判书李子松有怨隙。李子松奉命出使元朝，在都堂为他饯行时，睦仁吉借酒劲掐住李子松的脖子并辱骂他。监察司弹劾他，睦仁吉向国王申诉台官。典法司再次弹劾他，国王不听。谏官田禄生等人上疏说：“睦仁吉阴险暴戾，出身微贱，地位却升至宰辅，倚仗功劳骄横放肆，欺凌侮辱李子松，宪司弹劾他，他竟不知羞愧，想要掩盖自己的罪过，反而申诉台臣。这是倚仗殿下的恩宠而蒙蔽殿下的耳目啊。殿下怎么能因为微小的功劳而轻视左右耳目之司呢？这不是显示公道的做法。”国王不得已罢免了睦仁吉泗城君的封号。佥议、监察、典法等部门再次请求，于是将他罢免回乡。国王派人赐给他彩缎两匹。

兴王之变时，卫士都逃散了，没有一个人侍卫。祸乱平定后，国王对左右说：“人们都说睦仁吉、禹某愚蠢痴笨。然而这两个人在，必定不会逃避灾难。”于是召睦仁吉回来。按照旧例，担任商议的人虽然参与国政，但不能签署公文。一天，会议时各位宰相说：“商议也是宰相，共同商议却不签署，可以吗？”商议金贵地位在睦仁吉之下，先签署了，随后睦仁吉到来。睦仁吉嫌他先于自己签署，于是就不签署。评理崔莹愤怒，报告国王命令他签署，睦仁吉最终不从。他倚仗宠幸傲慢无礼就像这样。他凭借己亥年平定贼寇、辛丑年扈从的功劳，都被记录为一等，拜为佥议评理。睦仁吉曾经夜间巡逻，有人跑入鲁国公主从兄哈刺不花的宅第，搜查得很紧急，哈刺不花向国王申诉，国王发怒。辛旽害怕睦仁吉揭发他的凶诈，趁国王发怒时弹劾他，将他流放到全州。后来他与吴仁泽谋划除掉辛旽，事情泄露，被杖责流放到淸州，成为官奴，抄没他的家产。起用他拜为赞成事。辛禑王时，睦仁吉与李某、李某争夺田地有隙，想要中伤他们。等到池奫被杀，睦仁吉诬陷构陷他们是池奫的同党，将他们关入巡军监狱，不久释放了他们。睦仁吉曾经在都堂扬言说：“倭贼肆意侵掠，我们在这里饱食，略无愧耻，这能说是有人性吗？”仁任愤怒于他的话逼迫自己，于是派遣睦仁吉在全罗道抗击倭寇。六年，大司宪禹玄宝等人诬告弹劾睦仁吉暗中怀有异志，削去他的官职，流放到远方，抄没他的家产。不久他在贬所去世。

金庾是金海人。恭愍王时期，他与各位将领平定红巾贼，收复京都，记录功劳为二等。又凭借兴王定乱的功劳为一等。元朝立德兴时，金庾奉命出使在元朝，在元朝的国人全都跟随他，金庾坚守节操没有二心。等到回来，拜为密直副使，赐给推诚翊祚功臣号来表彰他。他多次升迁，官至知门下事。辛禑王时，授任判开城，封为金海君，转任门下评理。乳母张氏的狱案兴起，金庾责备崔莹对抗君主，崔莹愤怒，报告辛禑王杖责金庾并流放到合浦，不久释放了他。过了很久，升任赞成事。他与李子庸、洪尚载等人奉命出使前往京师。先前我国使者入朝，经由辽东总是不能到达，所以命令金庾等人航海前往。海路险恶，没有按期到达。皇帝责备金庾等人延误，并且说：“先前你们国家杀害朕的使臣，又弑杀你们的君主，那权臣是谁？”严厉地审问。金庾回答说是李仁任。皇帝将金庾引到内廷，引诱他说：“你们先前的国王没有儿子，这是朕所知道的。现在的国王是谁的儿子？”金庾没有辩解。第二天，本国的宦官崔安到达兴圣寺，金庾的随从段得春说：“你

译皇帝所派遣的庾昨天已经上奏了，你还有什么可隐瞒的呢？得春说：“庾的话是虚妄的。”得春退到钟山宁国寺，将此事告诉译者郑连，家奴任也在随行人员中，听到了这件事。

译辛禑将庾等人流放到大理。大理距离天竺有两千多里。第二年，辛禑释放他们回国，并允许高丽与天竺通好朝聘。庾等人到达后，辛禑赐酒慰劳他们说：“你们奉命出使天朝，被流放到极远的地方，跋涉二万八千多里，三年才得以生还，我非常怜悯你们。”于是分别赏赐他们鞍马。仁任家的奴仆把所听到的得春的话告诉仁任，仁任向辛禑报告。辛禑命令赞成事禹玄宝、密直姜淮伯审讯庾等人，将庾流放到淸州，连坐汉阳。当时人们认为：“庾等人回来时携带大量锦绮纱罗，没有贿赂仁任，所以获罪。”尙载在海州被倭寇洗劫一空，因此免于灾祸。不久，辛禑允许庾等人随意安置。十二年，辛禑再次将庾下狱，杖责后流放到顺天府，抄没其家产。仁任告诫押送的官吏，往返期限限定为五天。庾于是死在敬天驿。

杨伯渊。

杨伯渊性情机敏，喜欢修饰容貌，贪财好色。恭愍王时期，多次升迁至判阁门事。他奸淫了判密直辛贵的妻子康氏，康氏是赞成允成的女儿。宪司弹劾他，他被罢职禁锢。后来担任上护军，跟随崔莹平定兴王之乱，论功行赏列为第一等。很快升迁为密直副使，又升为判司事，外任西北面元帅，在宣州抗击倭寇，斩首五十多级，又跟随太祖攻打东宁府。辛禑初年，杨伯渊被任命为门下评理。当时有边境报告：“渖王率领叛贼金义前来。”杨伯渊担任安州上元帅，与各位将领前往防备。辽渖的草寇吴连、李英宝、崔奴介等人听说我国军队全部去抵御倭寇，北境兵力空虚，于是率领一百多人渡江入侵。杨伯渊捕杀吴连等四十多人，擒获崔奴介献给朝廷。当时鸭绿江北岸屡次发生贼寇叛乱，国家怀疑是金义引胡兵前来，至此才知道不是渖王的军队，而是草寇。不久，杨伯渊升任赞成事，提调政房。当时倭寇充斥，朝廷任命韩邦彦、金用辉、庆仪为杨广、全罗、庆尙道助战元帅，派杨伯渊督战，知密直洪仁桂作为副手。民间听说杨伯渊等人到来，议论说：“宁愿遇到倭寇，也不愿遇到元帅。”倭贼骑兵七百、步兵两千侵犯晋州，杨伯渊与庆尙道上元帅禹仁烈、都巡问使裴克廉、韩邦彦、金用辉、庆仪、洪仁桂等在班城县交战，大破倭寇，斩首十三级，其余党羽全部逃窜到山谷中。派遣判事金南贵、中郎将全五惇献捷，辛禑高兴，赏赐金南贵等人白金各五十两。全五惇推辞说没有功劳不接受。都堂说：“君主的赏赐不能推辞。”全五惇说：“既然已经成为我的物品，请让我把它交给都堂。”当时舆论多称赞他。赏赐杨伯渊黄金五十两、罗绢、鞍马、宫人，禹仁烈等六人各赏赐白银五十两、纱绢、宫人。等到他们回来，命令两府在天寿寺迎接。杨伯渊认为功劳微小而赏赐过重，推辞所赐黄金。辛禑不听从，说：“赏赐还不足以匹配他的功劳。”又命令都堂设宴慰劳他。

杨伯渊倚仗功劳，颇为骄横。李仁任、林坚味等人厌恶他，唆使宪司弹劾杨伯渊暗中与妻弟勾结，又夺走前判事李仁寿的妾，又夜间派遣几十骑兵包围故密直成大庸母亲的家，强奸了大庸侧室中出家守节的女子。于是杨伯渊被削职流放到陜州。当天晚上，宦官林甫、韩轸假传圣旨召他回来，使者被巡绰官逮捕。崔莹告诉辛禑说：“上护军全天吉曾经对我说：‘杨伯渊图谋杀害两位侍中，想自己担任首相。’请查办他的党羽。”辛禑命令崔莹、朴普老、李元纮、张夏、梁伯益、都兴等人与台省典法会同巡军共同审理。于是将全天吉、韩轸、林甫、前提学金涛等人囚禁在狱中审讯。全天吉、韩轸、林甫都认罪说：“杨伯渊想自己担任左侍中，让崔莹担任守侍中，成石璘兼任大司宪，林甫担任班主。”只有金涛不服，被拷打至昏死又苏醒三次。等到再次拷问，他才说：“供词与全天吉等人相同。”再次审讯全天吉，供词牵连成石璘及知门下尹承顺、判密直金用辉、同知密直柳曼殊等人，立即将这四个人下狱。辛禑对崔莹说：“不要因为宦官的妄语冤枉各位宰相。”囚禁杨伯渊的弟弟三司左尹杨仲渊、上护军杨季渊、密直副使杨子渊以及他们的亲旧密直副使任毅、辛廉、典法判书安得禧、判事金南贵、曹淑卿、李贵、前直门下洪琳、前少府尹赵希甫等人审讯，供词牵连洪仲宣。派遣版图判书表德麟、典法判书柳蕃在流放地杀死杨伯渊、洪仲宣，又杀死金涛、杨季渊、韩轸、金南贵、洪琳、林甫、曹淑卿，在闹市枭首示众，并抄没杨伯渊、洪仲宣、金涛、韩轸的家产，没入子女为奴婢。杖责成石璘、尹承顺、柳曼殊、任毅、李贵、赵希甫等人，程度不同，发配戍边。杨子渊、杨仲渊、辛廉、安得禧被释放回乡。全天吉死在狱中。金用辉是杨伯渊的妻兄，曾经与杨伯渊争夺田地，民间有嫌隙，崔莹等人认为他一定不参与谋反，释放不问。崔莹断此狱，刑罚过重，当时人们认为他是冤枉的。

池涌奇。

池涌奇是忠州人。恭愍王时期，多次升迁至三司右尹。辛禑初年，转任礼仪判书。被任命为密直副使，升任同知司事，赐号输诚奋义功臣。外任全罗道都巡问使。倭寇侵犯长兴府，池涌奇派遣卓思清在会宁县与倭寇交战，擒斩九人。升任知密直司事。又担任全罗道元帅。辛禑责备池涌奇不能抵御倭寇，杖责其都镇抚

译不久，晋升为密直使，随即罢免。起用为杨广全罗庆尚道助战元帅。倭寇侵犯潘南县涌奇，与元帅李乙珍进击作战，击退敌军，俘获一人，焚烧敌船，斩首九级。贼人投水而死的也很多。后来以门下评理的身份担任全罗道都元帅，不久改任本道都巡问使。抗击倭寇，斩首八级献捷。又与倭寇在应岭驿交战，奋力作战，中箭，跟随我

译太祖制定策略拥立恭让王，提拔池涌奇为门下赞成事，赐予中兴功臣录券，封为忠义君。

王教令说：“你凭借英武豪迈的资质、雄伟杰出的才能，常怀郭子仪、李光弼那样的忠诚，兼具关羽、张飞那样的勇猛。统领军队则有周亚夫那样的成效，临阵作战则有同仇敌忾的功劳。自从玄陵王驾崩，奸邪之人当权，禑王、昌王父子凭借机缘窃取皇位，使纲纪混乱败坏，伦理受损，宗庙震惊。你与侍中李成桂奋不顾身，决断大义，确定策略。因为我在王氏宗族中最亲近，承受正统既已坠落的绪业，得以重新接续已经断绝的祭祀，得以享受血食。这比起平勃安定刘汉、狄张恢复李唐，更加光彩。曾经命令有关部门尊崇爵位以封赏你的祖先，建立阁阁以绘制你的画像。嫡长子继承忠义的封号，旁系子孙蒙受永世的宽恕。赏赐土地田地，连及奴仆。还担心功劳巨大而赏赐微薄，不足以劝勉后人。现在赐给你银锭、马匹、绢帛。”不久，池涌奇被任命为判三司事。

当初案件兴起时，宪司以池涌奇是金宗衍的同党为由弹劾他，将他流放到三陟。井邑平民王仲明的儿子王益富，是池涌奇妻子的族亲，出入池涌奇家，自称是忠宣王的曾孙。定阳君李瑀得知此事后报告朝廷，于是逮捕了他。大司宪金士衡等人说：“池涌奇位列功臣之中，本当尽忠辅佐。反而将妻子的再从兄弟王益富当作忠宣王的曾孙，暗中养在家中，没有比这更不忠的了。希望殿下诛灭王益富全族，收回池涌奇的告身及功臣录券，严明地惩治他的罪行。”于是将案件交给司平府审讯，绞死了王益富及其弟王得富以及他们的族亲十三人。幸僧神照一向与池涌奇交好，秘密告诉国王说：“拥立之功全在池涌奇。”国王相信了他，极力袒护池涌奇，只收回了告身和功臣录券。郎舍陈义贵等人又说：“池涌奇本是庸人，恩宠待遇已经到了极点，却怀藏奸诈，暗中勾结金宗衍的反逆阴谋。将忠烈王贱妾的后代王益富称为宗孙，想要倚赖他谋取非分的利益。真情暴露，事实清楚。现在只收回职牒，希望以大义决断，严明地执行刑罚。”国王说：“池涌奇虽然奸诈不忠，但已经在祖先神位前盟誓宽恕他并惠及永世，不忍心诛杀他。”陈义贵等人再次上疏极力论辩，宪司又说：“池涌奇将王氏余孽暗中藏匿在家中，爱护供养，尊崇奉侍。中兴之初，稍有不道之言。殿下即位之后，又不主动揭发。怎么知道他不是趁时窃发，拥立他为君主而施展其不轨的阴谋呢？”国王召见郑梦周、赵浚商议，命令杖打一百，流放远方，籍没家产。四年后，允许在外地随意居住。不久死在贬所。儿子叫池有容。

河乙沚。

河乙沚是晋州人。忠惠王时期考中第一名进士。恭愍王时期担任江华万户。倭寇船只聚集在东西江，侵犯阳川，进而到达汉阳府，焚烧房屋，杀掠百姓。国王责备河乙沚及汉阳尹辛廉不能抵御，杖打后配充烽卒。辛禑王初年，河乙沚担任全罗道元帅兼都安抚使。河乙沚没有才能德行，又有贪鄙的恶习。贿赂权贵得到重任，士林鄙视他。河乙沚捕获倭寇一次，禑王赐给他衣服和酒。当时河乙沚在定额外又征发烟户军及别军，百姓多失去生计。体覆使郭璇回来奏报此事，立即罢免新征发的两军，柳濚代替河乙沚担任元帅。柳濚还未到任，河乙沚就擅自回到晋州的田庄。倭贼二十多人乘虚来侵犯罗州，焚烧战船，又烧毁营舍民户，大肆抢劫，禑王愤怒，命令将河乙沚拘禁于巡卫府，杖打一百，流放到河东县，不久释放了他。起用为林元帅。起初，日本大内义弘说他的祖先出自百济，以高丽为宗国，曾经想要禁止各岛倭寇侵犯高丽疆土。恰逢本国使者韩国柱前往九州请求禁止贼寇。大内义弘派遣部下朴居士率领一百八十六名士兵与他一同前往，对韩国柱说：“让我的军队作为先锋，贵国军队随后，海贼不足平定。”到这时，倭寇侵犯林，朴居士率兵与倭寇交战，河乙沚逗留观望不救援，朴居士军队大败，得以逃脱的只有五十多人。

禹仁烈。

禹仁烈是丹阳人。恭愍王时期多次升迁至判缮工寺事。辛禑王时期，拜为鹰扬军上护军，出任庆尚道元帅兼合浦都巡问使。倭寇入侵。禹仁烈飞报说：“侦察兵说：‘贼寇从对马岛遮蔽海面而来，帆樯相连。’已经派遣军队分守要害，然而贼寇气势正盛，防戍处多将一道的军队分兵驻守，形势非常孤立薄弱。请求派遣助战元帅。”当时江华的贼寇逼近京都，防备抵御都来不及，虽然得到此报告，也不知如何是好。倭寇侵犯蔚州，禹仁烈攻击他们，斩首九级。又侵犯密阳，禹仁烈与他们交战，战败。典客副令崔方雨等数人战死。贼寇到达灵山，占据险要地势自我固守。禹仁烈及副元帅裴克廉进击，不利。又在栗浦交战，斩杀贼将，又斩首十余级，缴获马匹六十多匹，我军死伤也很多。禹仁烈每次作战缴获贼寇的马匹兵器，就分给有功的士卒，争相死战。然而贼寇人数是我军的两倍，所以不能抵挡，请求增派援军。禑王派遣我太祖及三司右使金得齐、知密直李琳、密直副使柳曼殊为助战元帅。禹仁烈与贼寇在太山新驿交战，贼寇

译退兵。仁烈在夜间派遣五百精锐骑兵，在沙弗郞松旨袭击贼军。贼军溃败，争抢船只，落入水中，被箭射中的人也很多。我方

译太祖向来深得人心，加之士卒精锐，作战无往不胜。因此州郡百姓归附，如云霓般汇聚。侦察兵报告说：“敌船在海岛间时隐时现，不知有多少。”此时太祖尚未抵达，人心惶惶。禹仁烈飞报接连传来，太祖兼程而行，在智异山下遭遇敌军。相距约二百步时，有一名贼人背对着我，手按臀部，叩击屁股，以示无畏并以此羞辱我们。太祖用一支箭射去，一箭便将其射倒，于是贼人惊恐畏惧，士气崩溃，随即被大败。贼众狼狈逃上山，临近绝壁，露出的刀刃像刺猬毛一样密集，官军无法攀登。太祖派遣副将率领众人进攻，副将回来报告说：“岩石高峻，马匹无法上去。”太祖斥责了他，又派恭靖王率领麾下勇士与他一同前往。恭靖王回来报告，情况也与副将所说一样。太祖说：“那么我应当亲自前往查看。”于是对麾下士兵说：“我的马先登上去，你们一定要跟随。”随即鞭打马匹，交替奔驰以观察地势，随即拔出剑，用剑背拍打马匹。当时正值中午，剑光如闪电，马一跃而上。军士有的推，有的攀，跟随而上。于是奋力攻击，贼人坠崖而死的大半，于是击杀剩余的贼人，将其歼灭。

不久，禹仁烈因病辞职，又出任庆尚、杨广、全罗三道都体察使。在与倭寇的战斗中，他奋力作战，击破敌军。派人献捷，禑王赐酒及鞍马。不久任知门下事，出任庆尚道上元帅兼都巡问使。倭寇侵犯合浦，禹仁烈与之交战，击退敌军，斩首四级。禹仁烈中流箭，我军死伤八十余人。禑王又赐衣酒。倭寇侵犯蔚州、淸道、密阳、慈仁、彦阳等地，禹仁烈与克廉、河乙沚、吴彦在蔚州交战，斩首十级，俘获船只七艘。贼人进入蔚州收割禾苗作为粮食，侵犯到机张，禹仁烈招募士兵，在东莱夜间交战，斩首七级，又与克廉、朴修敬彦在泗州攻击倭寇，大破敌军，杀获一百四十余人。禑王派遣典理判书郑南晋赐酒给禹仁烈等诸将。此战中有一位叫韩加勿的人，奋力作战，斩首五级，最终战死，都堂赙赠其妻子米十五硕、布一百五十匹。倭寇又侵犯班城县，登上山顶树立栅栏自保。禹仁烈与修敬彦合围攻打，斩首三十四级。晋升为赞成事、商议。恭让王即位，金伫案爆发，供词牵连禹仁烈。台谏官论奏请求处以极刑，国王不允，只免去了他的官职。不久任命禹仁烈为某林府尹，命令他尽快赴任。禹仁烈说：“台谏官交章弹劾臣，请求将臣流放一方以保全余生。”国王说：“如果你自己请求贬黜，那就是坐实了你的罪行。”台谏官交章论劾不止，于是流放到淸风郡。又供词牵连某人，起初被系狱，最终释放。从此以后进入本朝。

文达汉。

○文达汉是平章事克谦的六世孙。辛禑时授大护军，多次升迁至同知密直司事，赐推诚翊祚功臣号。进升知门下事，转任评理。出任杨广、庆尚道都体察使，禑王命令他说：“前往察访将帅的勤勉懈怠、士卒的强弱，其中有逗留不进者，元帅则囚禁以待命。其余皆直接决断。”当时倭贼千余人攻陷沃州、保宁等县，于是进入开泰寺，占据某龙山。文达汉与王安德、都兴进攻，贼人骑马登山。公州牧使崔有庆、判官宋子浩在仇岾与之交战，宋子浩战败而死。文达汉又与安德、兴金、斯革、安庆、朴寿年等在公州盘龙寺交战，斩首八级。后来禑王前往元中浦，到达一水渚，水正上涨，无法测知深浅。禑王跃马想要渡河，文达汉说：“水的深浅尚不可知，怎能贸然进入？”不久有一人渡河射兽，禑王望见大怒说：“如果水深，那人能飞渡吗？文评理是轻视我吗。”立即命令文达汉回家，禁止其出入，不久削去官职。过了很久，崔莹派密直副使崔郸禀告禑王说：“文达汉因愚直违背旨意，在家郁郁寡欢，请求允许他出入。”禑王允许了。崔莹在政房恢复文达汉的官职。禑王看到文达汉的名字，说：“先前是崔郸使金实请求宽恕文达汉。现在已经免罪了吗？”取笔勾去，又削去崔郸、金实的官职，于是将崔郸、金实贬往巡军。不久起用文达汉，拜评理，加赐推忠翊戴辅祚功臣号。升任赞成事。宪司弹劾文达汉凭借外戚身份，纵肆贪婪，流放到合浦。都堂请求安置在近地，移往铁原。不久拜三司右使。恭让王即位，台谏官交章认为：“文达汉是李琳的妹夫，居中用事，恣行不义。李琳的族属都已流窜，而文达汉独自在京城，请求收回告身，斥退黜免。”于是流放到外地。四年封顺平君，去世。儿子继宗、孝宗。

金凑。

○金凑是乐安郡人。登第。恭愍朝多次升迁至成均直讲。谏官郑枢等上书论奏辛旽，国王愤怒，下狱审讯，供词牵连金凑，杖责流放回乡。不久赦免，允许随便任职，拜某书监丞。辛禑时除司宪执义，多次转任知申事，迁密直提学。恭让初年，进门下评理兼大司宪。与同僚上书说：“孟子说：‘天时不如地利。

译周长三里的内城，周长七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的条件了。然而不能取胜，这是因为天时不如地利。如果敌众我寡，在平原旷野作战，那么胜败存亡就在呼吸之间。如果坚守壁垒巩固防守，那么即使四面被围，旷日持久也不能攻下。自庚寅年以来，倭寇肆虐，侵凌郡县，掠夺百姓，郡县没有城堡，难以固守，望风溃逃。致使贼寇如入无人之境，从而造成四十年来百姓的祸患。自从修筑城堡之后，倭寇不能侵掠，百姓免于被俘获。这是目前明显的成效。人的身体，腹心最为重要，而肢体次之；以国家来说，都城是腹心，郡县是肢体。肢体虽然完好，但腹心如果空虚，那么遭受祸患就没有日子了。现在郡县虽然有城墙，但都城颓败。这不是为社稷做长远打算的办法。请求在农闲时召集各道的民夫，扩大内城旧基进行修筑。国王采纳了他的建议。他又上疏说：“近来陈述修城的策略，立即得到批准。然而只是沿用罗城旧基，狭窄太过，徒劳无益，万一有一朝不测的变故，那么王畿的百姓不知停在哪里，流离失所四散必定如此。希望命令主管部门在旧基上扩大。现在各郡百姓听说殿下修城的命令，受到国家恩惠来到京都的也很多。私下听说有遣返放归的议论，这就是失信于民。请求督促主管部门按期修筑，并且停止中外土木工程的劳役，以专心此事。”国王认为工程巨大，命令等待后年。又说：“世子朝见的时候，侍从仆从应当任用正直的人。司仆副正边代介在伪朝多次做不义之事，再次被放逐。中兴之后，保全性命就足够了。又请求担任内乘官，跟随世子入朝。请剥夺他的官告，明正其罪，命令削去内乘职务。”又论及汉阳府尹柳爰廷为儿子娶妻以败坏风俗的罪行，将他流放。然而凑也不能治理好家庭，妻女都有丑声。从此以后进入本朝。

译崔云海。

崔云海，字浩甫，是通川郡人。他的父亲崔禄任护军，在高邮之战中立有战功。恭愍王追念他的功劳，授予崔云海忠勇卫散员的职位。多次升迁后担任典工总郎。辛禑王时期，他出任忠州兵马使，斩杀倭寇六级，缴获兵器铠甲献于朝廷。又担任顺兴、荣州等地的助战兵马使，兼任庆尚道兵船都管领事，多次击退倭寇，必定获胜。于是被任命为顺兴府使，赏赐马匹、彩帛、兵器，派遣他前往。当时倭寇占据客舍，侵扰掠夺没有一天停止。崔云海每天与倭寇作战。缴获的牛马财物，立即分给士兵和州民。又在一处聚集境内百姓，煮粥赈济，百姓没有饿死的，都对他称颂仰慕。倭寇退去后，破格提拔他为典法判书。倭寇侵犯原州、忠州、丹阳、提川等地。崔云海担任助战都兵马使，多次作战，斩获首级献于朝廷。赏赐马匹、彩帛，任命他为忠州牧使。倭寇侵犯全罗道，调任他为全州牧使。不久被任命为密直副使，赐予“忠勤佐命功臣”的称号。又担任杨广道、广州等地的节制使，兼任广州牧使，在新昌击退倭寇。崔云海的妻子权氏，生性嫉妒凶悍。在广州时，因嫉妒伤害了崔云海的脸，撕裂他的衣服，折断良弓，拔剑刺马，打狗致死。又追赶崔云海想要攻击他，崔云海逃跑才得以幸免。随即离开他，但关系仍未断绝，改嫁给永兴君崔环。门下府将此事上报宪司审讯。从此以后，进入本朝。

列传卷第二十七。

列传卷第二十八。高丽史一百十五。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾，奉敕修撰。

李穑。

李穑，字颖叔，是赞成事李谷的儿子。生来聪慧异常，读书就能背诵，十四岁参加成均试，已小有名气。李谷在元朝做官，担任中瑞司典簿，李穑以朝廷官员子弟的身份补任国子监生员，在学三年，李谷在本国去世，他从元朝奔丧回国。恭愍元年，李穑在守丧期间上书说：“草土臣李穑言。臣听说在国家太平无事的时候，公卿的言论轻如鸿毛；等到国家有事之后，平民的言论重如泰山。臣以平民的卑微身份，冒昧进言，狂妄之罪，理应不予宽恕。然而涓滴微尘，也是高深所凭借的；刍荛之言，也是圣人所采纳的。恳请殿下曲意采纳，宗庙有幸，社稷有幸。臣听说，划定田界、平均井田，是治理百姓的首要任务。仰赖我祖宗创立的制度、坚守的规矩，无所不至，四百多年来，末流的弊端难道完全没有吗？其中田制尤其严重。田界不正，豪强兼并，鹊巢鸠占的情况到处都是。有关部门虽然用公文朱笔先后确定了主客关系，甲如果有势力，乙便无理可讲，然而公文朱笔中也有很多鱼目混珠的情况吧？然而这些受田的人都是王的臣子，在尽力服役之余，用来代替耕种，他们虽然失去了土地，这里却得到了，这就像楚人丢了弓，楚人得到了弓，还是可以接受的。至于百姓所依赖的，只有田地，几亩田地，终年辛勤劳作，供养父母妻子尚且不足。而收租的人已经到来，如果田地的主人只有一个，那还算幸运，有的有三四家，有的有七八家。如果靠力气互相争夺，靠权势互相敌对，谁肯退让呢？因此缴纳租税不够，又要借贷来补足，到哪里去供养父母？到哪里去养育妻子儿女？百姓的穷困，正是由此造成的。《诗经》不也说吗：‘富人吃饱穿暖，哀怜这孤苦无依的人。’殿下即位之初，首先以田制为要务，接着颁布宽宥的旨意，对此恳切关注，深谋远虑，出自圣心，多么伟大啊。愚臣认为，羡慕鱼不如结网，胶柱怎么能调瑟？不改变方法，难以去除弊端。请求以甲寅年的柱案为主，用公文朱笔争夺的田地，顺势加以纠正；新垦的田地，顺势加以丈量；新垦之地的赋税，滥赐的田地，那么国家收入增加；纠正争夺的田地，安定耕种的百姓，那么人心喜悦。人心喜悦，国家收入增加，这是治理国家的君主最想要的。殿下何必犹豫而不做呢？有人说：‘富人的田地难以夺回，积年的弊端难以立即革除。’这是平庸君主的做法，不是对殿下的期望。至于实施的方法、润色的事务，辅佐的大臣一定有筹划的人，哪里是新进小生所能妄议的呢？然而实行与不实行，只在于殿下是否真诚罢了。近年倭寇侵犯边疆，以至于让圣上夜不能寐，忧虑不安，世臣老德共同谋划，他们处理的方法都抓住了要害。然而臣因父亲去世，居住在滨海之地，在野外谋划已很成熟。现在的计策不过有两种，叫陆守和海战。车不能渡河，船不能行陆，人的本性也是如此。胡地的人，他们的本性耐寒；杨越的人，他们的本性耐暑。现在平时安居的百姓，不熟悉水性，所以脚还没踏上船，精神已经昏沉，一遇到风浪，就左右颠簸，互相枕藉在船中，来不及喘息，想要他们坐起、进退，与敌人拼杀，很难做到。臣认为，陆守就发动平时安居的百姓，利用他们的器械，驻扎在要害之地，壮大军容，谨慎烽火，以迷惑倭寇的眼睛。这只需按察郡守足以胜任，都巡问使有什么用呢？折辱守令，耗费供给，不过如此罢了。海战的方法，臣认为本国三边控制海岛的百姓，大约百万，游泳是他们擅长的技能，这些人又不以耕

译以桑树从事纺织，以渔业和盐业获取利润。这些百姓因此离开家园，失去生计，他们的怨恨之心，比起住在陆地上的人，岂止十倍。派遣一名骑兵，携带诏令，沿江招募，必定凭借丰厚的赏赐，在短时间内聚集数千人的队伍，让他们用擅长的技能去对抗他们怨恨的人，难道会有不胜的吗？杀敌获得赏赐，不还是比捕鱼获利的收益更好吗？再让追捕使统领他们，常年在船上驻守，那么州郡就能得到便利，盗贼就可以被击败了。这两点是抵御寇盗的关键方法。如果只防守陆地而不进行海战，那么敌人会认为我们软弱，他们来的规模不可估量；如果只进行海战而不防守陆地，那么敌人可能会出其不意，造成的危害就不小了。所以，陆地防守是为了巩固我方，海上作战是为了威慑敌方。这样难道不能两全其美吗？文治和武功不可偏废，文经武纬是天地的法则。唐尧虞舜和三代的时代遥远渺茫，且以两汉为例，汉高祖与项羽争雄时，有像萧何那样运筹帷幄而没有汗马功劳的，这是文治。有像韩信那样分兵作战而有攻战辛劳的，这是武功。光武帝中兴时，放下武器讲习技艺，停息战马讨论道理，那么他的文治武功并用，经纬都得以施展，成为后世无法企及的典范。由此看来，即使在战争的时候，也不应废弃讲习的道理；在太平的时候，可以忘记战守的准备吗？因此先王知道这个道理，设立官职，崇尚文治重视武功，从未举用这一方面而遗漏那一方面。我们国家和谐融洽，逐渐教化，加上东方逐渐太平，百年间百姓不知道战争。万户府是皇朝所设立的，既然是虚额，各卫的职位被富贵子弟占据，而且没有军队。以现在对照古代，虽然说重视武功，却没有使用武力的实际。近来因为倭寇，中外骚乱，几乎不能安居乐业。又听说中原的百姓颇受贼寇腥气的沾染。还依赖皇天眷顾我元朝的深意，我们皇帝涵养生民的宏大恩德，现在暂时安逸，不至于颠沛流离。然而居安思危，那么即使满了也不会溢出；思患预防，何愁蔓延难以控制。如果因循守旧，一旦有紧急情况，将用什么来防备呢？楚国失去猿猴，祸患蔓延到林木；城门失火，殃及池中的鱼，可以安然坐视吗？我国东边有日本，北边有女真，南边通往江浙的船只只有朝天的道路，西边走向燕山。倭寇的到来，已经让人仓皇失措，以至于请求甲兵。江浙的贼寇万一乘船而来，女真的人万一向南挥动骑兵，那么背负薪草的百姓，能立刻成为保卫国家的士兵吗？如果变故突然发生，人们都惊慌失措，用什么来保卫社稷、扶持君王呢？每次考虑到这些，私下里感到寒心。臣希望设立武举的科目，让各卫的士兵充任，用武勇来测试他们，学习他们的技艺，赐予爵位俸禄来激发他们的士气，国家拥有精兵，人们乐于被任用，希望没有日后亡国的祸患。从前贾谊在汉文帝无事的时候，长叹痛哭。现在柴火已经燃烧，还躺在上面睡觉吗？宁愿让微臣遭受妖言的罪责，也不让圣朝遭受无备的讥讽，这是臣的愿望。孔子的道广大深远，不是臣所能赞扬的；古今崇奉庙学的规模，也不是臣所能详细论述的。国家在内设立成均十二徒、东西学堂，在外遍及州郡也各有学校，规模宏大深远，细节周密。看祖宗的意思，所以崇尚重视儒道，是深切而恳切的。国学是风化的源头，人才是政教的根本。不加以培养，其根本未必稳固；不加以疏通，其源头未必清澈。古代的帝王在天下享有美名的，也是致力于此。殿下凭借天生的资质，一向仰慕圣人的道，痛惜学校的废弃，于是下达修缮的命令，不仅是儒者的幸运，实在是百姓的福气。然而他们的同伴解散，斋舍倾颓，是有原因的。臣请陈述。古代的学者将要成为圣人，现在的学者将要谋取官禄。诵读诗书，爱好道义不深，而追求繁华的欲望已经战胜；雕琢篇章，推敲词句，用心过度，而诚意正心的功夫在哪里。有的人转而从事其他行业，夸耀自己投笔从戎；有的人年老而无成就，叹息自己误了一生。其中英迈杰出，成为儒家的宗师、国家的柱石的，有几个人呢？《诗经》说：“和乐平易的君子，为什么不造就人才？”造就人才的妙处，实在在于王道的教化。士人的弊端如此，那么在位的人怎么能推卸责任呢？又，做官的不一定考中进士，考中进士的不一定出自国学，谁肯舍近求远而趋向艰难的道路呢？同伴解散，斋舍倾颓，正是因为这个原因。臣恳请明确颁布条令，在外从乡校，在内从学堂，考核他们的才能而升入十二徒，十二徒又总括考核，升入成均，限定日期，考核他们的德行和技艺，贡送到礼部，考中的按例授予官职，考不中的也给予出身的资格。除去在官而请求举荐的人，其余不是国学生的不得参加考试，那么从前招不来的人，现在则挥之不去。臣将看到人才辈出，殿下任用他们不会枯竭。佛教传入中国，王公士庶尊敬并侍奉它。自从汉朝以来，日益兴盛。于是我们太祖化家为国，佛寺民居交错混杂。中世以后，他们的徒众更加繁多，五教两宗成为谋利的窟穴，河边山角，没有不是寺庙的地方。不仅是佛教徒逐渐变得卑劣浅陋，也是国家的百姓多成为游手好食的人，有识之士常常痛心。佛是大圣人，好恶必定与人相同，怎么知道已逝去的灵魂不耻于他们的徒众如此呢？臣恳请明确颁布条令禁止，已经出家为僧的也给予度牒，而没有度牒的立即充入军队，新创建的寺庙命令撤去，而不撤去的就治守令的罪，希望使良民不完全沦为僧侣。臣听说殿下奉事佛的诚心，尤其笃重于列圣，他所以祈求国家长久统治的，非常盛大美好。然而以臣的愚见，私下认为佛是至圣至公的，奉承他极其美好，他不认为喜悦；对待他非常微薄，他不认为愤怒。他的经书中明确有说：“布施的功德不及持诵经典。”听政的

译我在愉悦心神之余，将目光投向方等经典，留心顿悟法门，没有不可行的。但上位者的行为是众人效法的榜样，如果虚耗钱财，导致财力枯竭，防微杜渐，不可不谨慎。孔子说：“敬鬼神而远之。”臣认为对待佛教也应当如此。臣也知道触犯逆鳞必然导致头破血流，但担心滥觞之患或许会演变成滔天大祸，所以冒着万死之险，不惜进献一言。臣又反复思考，盛衰相互转化，是事理必然。我国家两代君主年幼，权臣专权，法度纲纪败坏，人们渴望治理。殿下以聪明宽厚坚毅的资质，具备有所作为的条件，正值乱世极盛而思治、可以有所作为的时候，应当迫切地任用贤才。却未见以束帛礼聘贤士，应当急于处理政务，却未见庭燎燃起（指勤于政事）。贤能之人难道都已被任用，奸邪之人难道都已被斥退？未听说有一项政令施行，就能满足百姓的期望。像这样却希望治理成功，这就如同倒退着脚步却想前进，向南驾车却想去燕国，臣为殿下感到羞耻。《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”修养心性的关键，治理国家的方略，没有比这更重要的了，希望殿下不要不留意于此。

译至正二年，李穑考中魁科，被授予肃雍府丞。在征东行省乡试中，他获得第一名，担任书状官，前往元朝应试。

第二年，他赴元朝参加廷试。阅卷官知政事杜秉、翰林承旨欧阳玄看到李穑的对策，大为赞赏，于是提拔他为第二甲第二名。授予他应奉翰林文字、承仕郎、同知制诰，兼任国史院编修官。

不久回国，国王授予他典理正郎、艺文应教。

四年，升任内书舍人，又前往元朝，担任翰林院权经历。

五年，因母亲年老，请求回国，上书陈述时政八件事，其中一件是废除政房，恢复吏部、兵部的选官制度。国王嘉奖并采纳了他的建议，于是任命李穑为吏部侍郎，兼任兵部郎中，掌管文武官员的选拔。

六年，担任国子祭酒，改任右谏议大夫，请求实行三年丧制，国王听从了。

七年，因进言得罪权贵，当时的谏官都被贬谪，计划将李穑贬往尙州。当夜，国王任命李穑为枢密院右副承宣、翰林学士，对宰相说：“李穑才德出众，不是其他人能比的。任用或罢黜如果不这样，无法使人心服。”

从此，他掌管机密事务共七年。

十年，红巾贼攻陷京城，国王南逃，李穑随从护卫，记录功劳列为第一等。

十一年，国王听信佛护寺僧人的话，赐予田地。恰逢李穑捧着御宝印监试，公布榜文。国王派遣宦官命令连同印信一起赐给僧人牌位。李穑禀告说：“这件事应当和大臣们商议，不可轻易决定。”国王非常愤怒，李穑害怕，立即盖印并颁发牌位。国王怒气仍未消解，命令停止盖印和公布榜文。知都佥议柳淑进谏说：“僧人用不合情理的方式干预圣上政务。李穑争辩是正确的，殿下听从不合情理的要求而惩罚争辩的大臣，这在情理上怎么说呢？”国王怒气稍减，于是盖印公布榜文。李穑上奏章请求辞职说：“遇事直抒己见，反而激怒了雷霆之怒，抚摸自身面对身影，仿佛天地之间难以容身。”国王不允。

十二年，元朝授予他征东行中书省儒学提举，本国授予他密直提学、同知春秋馆事，赐予“端诚保理功臣”称号。

从此，他虽然处于闲职，但国家有重大政事，必定向他咨询。

十四年，担任签书密直司事。

十六年，重新营建成均馆，任命李穑判开城府事，兼任成均大司成，增设生员，选拔精通经术的金九容、郑梦周、朴尙衷、朴宜中、李崇仁等人，都让他们兼任教官。先前馆中生员不过几十人，李穑更改学规，每天坐在明伦堂，分科讲授学业，讲完后互相讨论，不知疲倦。

于是学者聚集，相互观感激励。程朱性理学说开始兴盛。元朝授予他征东行中书省左右司郎中。

十七年，侍中柳濯等人上书劝谏停止马岩影殿的工程，国王大怒，将柳濯等人下狱，让李穑审问。国王想借此事诛杀柳濯，命令李穑起草晓谕众人的文书。李穑请求明确柳濯的罪名，国王说：“他长期担任首相，多行不义。导致天大旱，这是第一；夺取演福寺田地，这是第二；公主去世，三天没有祭祀，这是第三；下葬时降低规格，沿用永和公主的旧例，这是第四。不忠不义，还有比这更大的吗？”李穑说：“这些都是过去的事了。近日柳濯等人请求停止影殿工程，虽然用这四件事归罪，国人也都认为是因为上书的缘故。况且这四件事都不是可杀之罪，希望再考虑一下。”国王更加愤怒，催促更加急切。李穑伏地俯首说：“臣宁愿获罪，怎敢写文书来促成他的死罪。况且上书这件事，不只是柳濯，领都佥议也知道。”当时辛旽担任领都佥议，正在国王身边，不得已说：“老夫也知道。只是因国王发怒，不敢告知罢了。”国王命令侍中李春富封存御宝，李春富伏地不敢上前。辛旽说：“应当让进言的人去封存。”于是命令李穑。李穑害怕国王更加愤怒，于是封存文书说：“臣李穑谨封。”国王说：“凭我无德，不听从我的话，拿着这个去找有德的人侍奉吧。我太祖起初难道是王孙吗？我将退位了。”于是移驾定妃宫，不许进膳。

第二天，辛旽想化解国王怒气，启奏国王将李穑下狱，让赞成事李仁任、知都佥议柳渊审讯他，以不听从王命的罪名定罪。李穑说：“臣从平民百姓，错误地蒙受皇上知遇，没有战功，没有经过吏职历练，只凭文墨小才，骤然升至宰相，皇上恩德深重，图报无门。曾认为只要对皇上德行有益的事，不惜身命，极力进言，以报答万一。如今柳侍中在，李穑作为问事官，而敢尽言，是想让国王动心省悟，不滥杀大臣。”于是哭泣说：“李穑哭泣，不是因为希望狱官怜悯，不是敢奢望皇上知晓，也不是畏惧死亡，只是担心因此一事，使主上名声在天下后世不美。”李仁任等人将这话上报，国王于是感悟，释放了柳濯等人，命令李穑说：“沐浴后上朝，我将与你谈话。”第二天，李穑进见谢罪，国王说：“不要嫌忌之前的怒气，应当更加尽心。”

十八年，改任三司右使。

二十年，拜政堂文学，加“文忠保节赞化功臣”号。我太祖担任知门下府事，国王对近臣说：“近日舆论如何？”回答说：“都说国家得到了人才。”国王笑着说：“文武都任用第一流的人做宰相，谁敢议论呢？”国王每次召见李穑和李仁复，必定命令左右清扫、焚香。幸僧神照对国王说：“君主见臣下，何必如此致敬？”国王说：“你哪里知道，这两位公卿的道德不是庸俗儒生可比。况且李穑的学问，舍弃肌肤而得到骨髓，即使在中国也罕见。怎敢怠慢呢？”不久遭母丧，起复仍任原职。

译在二年时，推辞并免除了封为韩山君的爵位。

译辛禑三年，加封李穑“推忠保节同德赞化”功臣号。辛禑因李穑担任师傅，李穑追念父亲李谷的志业，刊印大藏经，辛禑听说后，命令知申事卢嵩降香致祭。

八年，李穑任判三司事，称病不处理政务。

第二年，再次封为韩山君，不久又任判三司事。

十年，因病辞官，进封韩山府院君。

元帝派遣张溥、周倬等人前来，张溥等人到达边境，询问李穑安好与否，辛禑因李穑身为判三司事，出迎诏命。

十一年，李穑上书请求退休，辛禑不允，不久检校（兼任）门下侍中。

十二年，主持科举考试，依照旧例。

在花园宴请辛禑，辛禑因李穑是师傅而敬重他，亲自握手引入，想让他对榻而坐，李穑坚决推辞，辛禑亲自牵出内厩的马赐给他，命他作诗，李穑写道：“圣主开兴运，愚臣荷异恩。科场命分桂，卑食特罗尊。当面山光滴，临身日色温。经筵小技茂，渥似乾坤。”

这次考试，李穑严格设立禁令，规定考生年龄未满二十岁不许参加考试，判门下府事曹敏修的儿子参加考试未中，同知贡举廉兴邦想录取他，极力向李穑请求，李穑不允。

十三年，辛禑修缮西普通塔，命令李穑作记，其大略说：“我太祖创业垂统，弘扬佛法以保佑子孙，这不是前世帝王所能比及的。先王能体察太祖的心意，归依崇奉三宝。如今殿下如此修缮佛塔，殿下的心意上合于太祖，也就可想而知了。唉，周朝虽是旧邦，但天命维新，难道不就在今天吗？”

有识之士讥讽他谄媚君主、推崇佛教。

一天，李穑称病不出，说：“侍中李成林生长在矮屋中，等到做了宰相，就大量侵占田产和民户，一时间建起三座宅第；左使廉兴邦也以搜刮敛财为事，误国的必定是这两个人。”

十四年，我太祖回军，想选择宗室成员拥立，曹敏修谋划拥立昌王，因李穑是当时著名的儒者，想借重他的言论，秘密询问李穑，李穑也想拥立昌王，于是说：“应当拥立前王的儿子。”

于是拥立昌王，昌王起用李穑任门下侍中，赐“推忠保节同德赞化辅理”功臣号，赐马一匹，王大妃也派遣宦官馈赠酒果。

自从恭愍王去世后，元帝每次征召执政大臣入朝，大家都畏惧不敢前往，等到李穑担任宰相，说：“如今国家有冤屈，非国王及执政亲自入朝无法辩白。国王年幼不能前往，这是老臣的责任。”

立即自请入朝，我太祖称赞他说：“慷慨啊，这位老翁。”

昌王及国人因李穑年老且患病，坚决阻止他，李穑说：“臣以平民身份位居极品，常想以死报答。如今找到死所了。假如死在路上，带着尸体传达使命，只要能把国王的使命传达给天子，即使死了也如同活着。”

于是与李崇仁、金士安一同前往京师祝贺正旦，并请求国王派官员监国，李穑因我太祖威德日益昌盛，中外归心，担心他未返回时发生变故，请求带一个儿子随行，我太祖让太宗担任书状官。

入朝途中，有一个官员对李穑说：“你们国家的崔莹率领十万精兵，李成桂（太祖旧讳）制服他如同捕捉苍蝇，你们国家的百姓，李成桂（太祖旧讳）的恩德无穷，怎么报答他呢？”

元帝一向听说李穑的名声，接见了他多次，礼遇非常优厚，从容赐语说：“你在元朝任翰林，应该懂汉语。”

李穑于是用汉语急忙回答说：“请亲自入朝。”

元帝没听懂，说：“说什么？”

礼部官员传奏给元帝，李穑很久不入朝，言语颇为艰涩，元帝笑着说：“你的汉语正像纳哈出。”

返回时到达渤海，与两艘客船同行，到了半洋山，大风大作，两艘客船都沉没了，我太宗乘坐的船也几乎不能保全，众人都惊惧颠簸，我太宗神色自若，李穑回来对人说：“如今皇帝是心中没有主见的人。我料想皇帝必定问此事，但皇帝不问，皇帝所问的都不是我意料中的。”

当时的舆论讥讽他说：“大圣人的度量，俗儒哪里可以议论呢？”

当时田制大坏，我太祖与大司宪赵浚想改革私田，都评议使司商议田制，李穑认为不可轻易改变旧法，坚持自己的意见不听从。

李穑到黄骊府拜见辛禑，不久请求解除职务，举荐李琳代替自己，昌王任命李穑为判门下府事。

李穑曾与洪永通、李茂方等人在南神寺设立白莲会，佛教徒借李穑之名，更加放肆地宣扬他们的学说。

又因长期主管文衡，因他的儿子李种学再次主持考试，李种学向来不善文章，士林颇为讥讽李穑偏袒自己的儿子。

昌王将亲自入朝，李穑说：“辽野寒冷得很。应当早行。”

不久昌王的母亲李氏怜悯昌王年幼，在都堂进言，停止了行程，昌王命令李穑、李琳以及我太祖剑履上殿，赞拜不名，各赐银五十两、彩缎十匹、马一匹，下诏奖谕。

起初李崇仁作为李穑的副使赴京，到这时李崇仁因买卖之事被弹劾流放，李穑心中不安，上疏请求退休。

昌王不允，命令宦官赐酒慰谕，李穑仍不出任。

昌王催促他处理政务，又命令赞成事禹仁烈到府邸赐酒，李穑又上疏辞官。

昌王不允。

大概李穑曾经喜爱李崇仁的文章，他再次上疏，是想救他。

李穑于是回到长湍别业，昌王派遣中使李匡存问，又派遣知申事李行赐酒敦谕，请他回来，李穑不起。

恭让王即位，李穑从长湍返回，到宫阙祝贺，国王召他进入内殿，下床接待，于是说：“平生闲游，没想到今日得到这样的待遇。”

译希望卿能补任此职。”又任命他担任判门下府事。王亲在大庙告祭即位、即将举行祭礼的前夕，有司请求撤去禑母的神主，李穑说：“此事不能保证最终结果，暂且缓缓再说。”左司议吴思忠、门下舍人赵璞等人上疏说：“判门下李穑侍奉我玄陵，以儒学宗师的身份位居辅相。等到玄陵驾崩而无子嗣，权臣李仁任想要独揽大权，贪图拥立年幼君主，而李穑协助议定拥立禑。众将领回军商议拥立王氏之际，大将曹敏修因是李仁任的姻亲，想拥立王子昌来继承其邪谋，向李穑询问计策，李穑也曾以拥立昌为心意，于是议定拥立他。他的儿子李种学对外戚宣称：‘群臣商议拥立宗室，最终拥立世子，这是我父亲的功劳。’李穑从京师返回时，与李崇仁、金士安等人约定共同谒见禑于骊兴，而李穑提前独自去见，在他独自谒见时所谈的是公事还是私事，这是无法知晓的。等到

译天子有诏令说：“虽然暂时让王氏以外的人担任王位，但这并非三韩世代坚守的良策。”忠臣义士商议恢复王氏王位，以遵从天子的命令；而奸臣边安烈想建立奇功以谋求富贵，便与李穑、辛禑的外祖父李琳以及金伫、郑得厚等人谋划，迎接辛禑即位，以阻挠恢复王氏王位的提议。

如果认为既然已经十五年臣服于辛氏，就不应再有二心，那么为何要辜负五百年的王氏，而只忠于十五年的辛氏呢？李穑世代在王氏朝廷做官，承受恭愍王无穷的大恩，依附仁任时便拥立辛禑而断绝王氏；将领们商议拥立王氏时，他便依附曹敏修，废黜辛禑而拥立辛昌。忠臣义士商议恢复王氏时，他便依附边安烈，废黜辛昌而迎接辛禑。他在辛禑、辛昌之间摇摆不定，也是反复无常的臣子。然而这还不足以论罪，他世代作为王氏的臣子，却谄媚依附奸臣，致使王氏的宗庙祭祀永远断绝，这种罪恶是天地宗庙所不能容忍的。

唉！王莽篡夺汉朝政权，是靠张禹成就的，并非张禹参与谋划或出力，只是因为张禹是儒学宗师，向来享有重望，依附王莽，王莽便无所忌惮，国人也就相信顺从；不依附王莽的人反而成了罪人。然而张禹不能向朱云请求斩首的言论自我辩解，也不能逃避后世的公正舆论。李穑依附辛禑、辛昌，为国人倡导，罪过反而比张禹更重。

况且李穑被仁任看重，保全了他的富贵，而仁任及其党羽坚味、兴邦恣意贪欲，卖官鬻爵，贿赂公行，掠夺田地人口。怨恨积累，罪恶盈满，最终导致败亡，而李穑不指出他们的错误。他担任辛禑的师傅，屡次接受赏赐，乳臭未干的子弟都被提拔到高位，遍布重要职位。他看见辛禑肆意暴虐，杀戮无辜，却不纠正其过错；看见辛禑妄动兵戈，将要侵犯中原大国的边境，从而奠定东方无穷的祸患，李穑又不加劝谏。国家因私田导致公家贫困而危害民生，兴起诉讼而败坏风俗，商议想要改革以确立田法，而李穑身为上相，固执地认为不可。他让儿子李种学向人扬言，以倡导豪门大族怨恨诽谤的开端。李琳贪婪卑劣，国人皆知，李穑又想结交外戚以图保全自己，推荐李琳代替自己。他又以儒学宗师的身份，刊印佛经，举国争相刊印，唯恐不及，以此败坏风俗，让子弟对人说：“这不是我父亲的意思，而是追随祖谷的志向罢了。”这是将父亲陷于异端而不顾恤。他又以奉迎辛昌朝见、拥立辛禑的计划未遂为借口，推托李崇仁被弹劾，回到长湍观望事变。等到殿下即位，他公然前来接受判门下省的职务，立于百官之上，毫无愧色。他曲解学问以迎合世俗，装饰诈伪以钓取名声，请交由有关部门论处李穑父子及曹敏修的罪行，以警戒后世那些身为臣子却不忠诚的人。

#高丽史115卷-列传28李穑-010

王命罢免李穑、李种学，剥夺曹敏修的官职。李思忠等人再次上疏弹劾，将李穑流放到长湍，李种学流放到顺天，派遣纠察使田时到昌宁审讯曹敏修。当时想以曹敏修拥立辛昌的阴谋出于李穑为由，获取口供，曹敏修不服，说：“拥立辛昌的罪责我独自承担，李穑确实没有参与。”连续几天逼迫他，他才服罪。二年，宪司上疏请求治李穑、曹敏修拥立辛昌又想要迎接辛禑的罪。谏官又上疏请求将李穑、曹敏修交给宪司严加审讯，处以极刑。王命削去李穑的职务，将曹敏修迁徙到远方。左常侍尹绍宗因为是李穑的门生，不在弹劾文书上署名，台谏再次请求治李穑的罪，王派遣李思忠、田时以及执义李皐到长湍审讯李穑，命令说：“不要让李穑惊动，如果不服，应当再下旨意。”李穑果然不服，说：“倡导拥立辛昌不是李穑所知道的。李穑如果妄言，上天监临。请和曹敏修当面对质。”李思忠派遣田时上报，王命加重审讯。田时回来传达旨意，让狱卒拿着刑杖站在左右，从白天到黑夜逼迫他，并且出示曹敏修在昌宁狱中的供词。李穑说：“回军商议拥立之际，曹敏修问李穑：‘宗亲与儿子辛昌谁应当即位？’当时曹敏修以主将领兵返回，且与辛昌的外祖父李琳同族同心，李穑不敢违背，以辛禑即位已久，应当拥立儿子辛昌作为回答，没有首先倡导擅自拥立的话。去年朝见京师，到礼部尚书李原明说：‘你们国家驱逐父亲拥立儿子，天下哪有这个道理？王与崔莹都被拘囚，这是什么义理？’我回答说：‘崔莹教唆王谋划侵犯辽阳，将军曹敏修与李太祖认为不可，到义州不敢出兵，崔莹多次催促，不得已回兵，将崔莹囚禁。于是王发怒想要杀害众将领，所以太后废黜王，安置在江华，距离开京二十多里，旧都胜地，怡养性情，没有比这更好的地方。而且宰相、侍卫、仪仗、器物、朝夕膳食供奉都像平素一样。有什么放逐的呢？’等到返回，对侍中李太祖说：‘李原明的话，耳朵可以听到，口不可说。骊兴是远方，迎接安置在近处，可以避免放逐君主的罪名。’只有这些话而已，确实没有迎接拥立的提议。”李思忠等人获取供词后返回。

#高丽史115卷-列传28 李穑-011

李穑曾经对人说：“从前晋元帝入继大统，致堂胡氏认为元帝姓牛而冒充继承晋宗，东晋君臣怎么能安心而不革除呢？必定是因为胡人、羯人交相侵犯，江左微弱，如果不凭借旧业，怎么能维系人心？舍弃而重新创造，难易差别太大了。这也是乘势就事，不得已而为之。”李穑对于拥立辛氏不敢有异议，也是这个意思。台谏再次弹劾李穑、曹敏修的罪行，没有回复，又交章复论，于是将李穑迁移到咸昌。台谏又弹劾李穑、李琳，王想要与宰相商议，知申事李行说：“台谏的弹劾，怎么知道不是功臣的意思呢？”手

译文书末尾写道：“依照申以穑作为座主。”命令右代言赵仁沃代为署名。台谏弹劾申以穑结党依附座主，专门从事蒙蔽之事，又弹劾赵仁沃侵夺职权，王不得已将两人都罢免了。

译我太祖及七位功臣上书说：“台谏官的论奏并非我们所能知晓，却以此归咎于我们。禑、昌一党憎恨我们，制造谣言兴风作浪。我们请求退位以平息诽谤，保全性命。”于是都闭门不出。大司宪成石璘听说后，也上书辞职。台谏官的论奏更加坚决。国王素来不信李穑谋反，况且禹洪寿是驸马成范的父亲，因此对台谏官不断弹劾感到愤怒，不再进食。台谏官伏在宫门请求圣旨，国王说：“李琳、李穑等人已经流放，不要再论奏请求了。”国王因功臣们不处理政务，命令评理裴克廉代理都堂事务。大提学安宗源、左使权仲和等向国王禀报说：“都堂事务繁多，如同两位侍中一样，不可一日空缺。应迅速命令九位功臣就职。”国王说：“你们自行筹划吧。”他们回答说：“古时一位宰相辞职，都堂都要更改批文。现在也应更改九位功臣的批文，命令他们出来处理政务。”国王听从了。九位功臣到宫阙拜谢，国王召他们进入内殿，赐酒慰劳，于是他们出来处理政务。台谏官因言论不被采纳而辞职，都被贬为地方官，流放到淸州。

王昉、赵还从京城回来，禀报国王说：“礼部召见我们说：‘你们国家有人，坡平君尹、中郞将李初，来向皇帝申诉说：高丽李侍中立王瑶为主，王瑶并非宗室，而是李侍中的姻亲。王瑶与李侍中谋划起兵，将要侵犯上国。宰相李穑等人认为不可，随即杀害了李穑、曹敏修、李琳、边安烈、权仲和、张夏、李崇仁、权近、李种学、李贵生等人，将禹玄宝、禹仁烈、郑地、金宗衍、尹有麟、洪仁桂、陈乙瑞、庆补、李仁敏等人远远流放。那些被贬的宰相等人暗中派遣我们来向天子告发。并请求：派遣亲王调动天下兵马前来讨伐。于是拿出最初记录的李穑、曹敏修等人的姓名给他们看。尹、李初等人对辩说：‘本国事奉大国以诚，哪有这种事呢？’于是问尹说：‘你位至封君，大概知道我吗？’尹愕然失色。’礼部官员说：‘天子圣明，也知道这是诬陷。你速速回国，告诉国王及宰相，将尹、李初等人关押审讯，再来报告。’”于是台谏官相继上疏，请求审讯李初的同党，奏疏留在宫中未予批复。恰逢金宗衍逃跑，于是将禹玄宝、权仲和、庆补、张夏、洪仁桂、尹有麟交给巡军审讯。大狱骤然兴起，命令台省、刑曹共同审理。先审讯尹有麟，严刑逼供，供词牵连崔公哲、崔七夕、曹彦、赵琼、公义、韩成、金忠、安柱、郭璇、郑丹凤、朴义龙等人，一并下狱。

起初，尹有麟的堂弟尹思康一向品行不端，曾做和尚犯赃罪，逃入上国改名李初。尹有麟的家臣丁夫介跟随李初赴京城，知情却不报告。等到回来，先前往尹有麟家告知其情况。尹有麟在狱中忧愤不食而死，被斩首示众，抄没家产，囚禁丁夫介。逮捕李穑、李琳、禹仁烈、李仁敏、郑地、李崇仁、权近、李种学、李贵重等人关押在淸州狱中，派遣门下评理尹虎、密直副使朴经、右司议李扩、刑曹佐郞申孝昌、田时与、杨广道都观察使柳共同审讯。尹虎等在淸州审讯各囚犯，都不服罪。忽然雷雨大作，前川暴涨，毁坏了城南门，直冲北门，城中水深丈余，官舍民居几乎全部被淹没。狱官惊慌失措，攀附树木才得以幸免。老人说：“自有州以来，未曾有过如此严重的水灾。”国王因水灾下教旨释放他们，仍安置在咸昌，不久宽恕李穑，允许他在京城内外随意居住。三年，宪府请求重新审理李穑、李种学，国王不听从。宪府再次论奏李穑的罪过，国王勉强听从，将李穑流放到咸昌。谏官又论奏李种学，流放到远方，不久允许他在京城内外随意居住。李穑上书谢恩说：“臣因不才，有幸遇到殿下入继正统，就在初政时受任判门下事。担心满溢，更加兢兢业业，未满十天，就被弹劾，连章累牍，请求处以极刑。历经一年三次更改，刑罚日益严厉而不减弱，臣的性命危在旦夕。如果不是殿下好生之德与天相同，功臣怎能活到今天沐浴圣上解脱之恩泽呢？臣接到命令之日，急于谢恩，立即离开贬所，翻山越岭向北，冒犯风雪，在忠州、骊州之间，旧病发作，难以跋涉，导致滞留，未能直接到达宫阙。恳望怜惜臣衰老疲惫，永远显示好生之德。”国王看了书信，立即命令驿站召李穑及李崇仁、李种学。李穑回京，在私宅拜见我太祖，太祖惊喜迎接，让他坐上座，进酒请李穑站着喝，李穑不谦让，众人都认为不对，尽欢而散。国王听说后说：“这是两位公侯往日的情谊。”国王曾对左右说：“先前省宪多次上疏请求诛杀李穑，我认为李穑曾侍奉玄陵，进言虽激怒玄陵，仍待之以礼。又作为伪朝使者出使大明，皇帝优待优渥，召见他在便殿，多次赐宴慰劳。天下人想望他的为人，以玄陵的睿鉴，皇帝的威灵，礼貌如此，像我这样的人怎敢害他。”过了几天，李穑与李崇仁、李种学到宫阙谢恩。召他们进入内殿，赐酒慰劳，命令归还告身，恢复韩山府院君封号，领艺文春秋馆事。

四年，在寿昌宫宴请群臣，李穑醉后大声笑，侍近大护军金鼎卿制止他，李穑惶恐快步退出。郑梦周、柳曼殊等人醉后喧哗，这天稍微有些混乱。大概是惩于李恬使酒获罪的缘故，诛杀郑梦周，审讯谏官金震阳等人，供词牵连李穑、李种学、李种善，流放李种学、李种

译擅长外王之道的人对穑说：“你的两个儿子在朝廷获罪，你应当离开了，两江之外，由你随意前往。”穑怅然地说：“臣下没有田产住宅，究竟能回到哪里去呢？”于是被贬到衿川，不久又调任到骊兴。

译本朝。封韩山伯，卒年六十九，赐祭赙礼葬之，谥文靖。穑天资明敏，博览群书，为诗文操笔即书，略无凝滞。勉进后学，以兴起斯文为己任。学者皆仰慕，掌国文翰数十年，屡见称于中国。平生无疾言遽色，不露圭角，不治生产，虽至屡空，不以为意。然志节不固，无大建白，学问不纯，崇信佛法，为世所讥。有《牧隐集》五十五卷行于世。子种德、种学、种善，种德官至同知密直司事，种学签书密直司事。

禹玄宝。

禹玄宝，字原功，丹阳郡人，父吉生，赤城君。玄宝在恭愍王朝登第，补春秋检阅，累迁执义，拜左司议大夫。当时正言尹绍宗起草奏章，将请求罢免金兴庆，斩杀金师幸，停止影殿役使。玄宝得知后，借尹绍宗旷职之名弹劾并罢免了他，并与同僚金允升、徐钧衡、崔积善、卢嵩等人上奏说：“事情贵在变通，言论要切合时务。不通变通，事情难以成功；不切合时务，多言有何补益？臣等承乏言责，未有一言能符合圣虑，怎敢不竭尽衷怀，思有以补圣德之万一？国家自庚寅年以来，倭寇为患，连兵追捕，未能擒制。近年以来，狂暴尤甚，杀害将帅，掳掠人民，沿海州郡远近骚然，至于再次侵犯京畿，无所畏忌，将来之患固难测量。将相大臣恬不为意，制御之方未有成策。如果群贼乘虚突至，将何以处之？凡事预定则有备无患，仓卒则智者难谋。愿殿下谋及宰相，谋及将帅，谋及朝臣，问以计策，岂无方略可施者乎？早定规画，毋失事机。议者认为贼善舟楫，不可以水战，若造船舰是重困吾民。这不对，水贼不可以陆攻，其势明甚，且攘贼禁暴本欲为民，其可念小弊于民而贻大患于国家乎？今东西江设置防守，贼泛海扬扬而来，我军临岸拱手而已，虽精兵百万，其如水何哉？宜作舟舰，严备器仗，顺流长驱，塞其要冲，贼虽善水，安能飞渡？得势便擒，捷扫荡亦可必也。不教民战，是谓弃之。战者危事，一胜一负，存亡关焉，不可不慎重。国家素无预备，民不知战，一旦有变，攘颠倒，方始驱聚以充卒伍，兵刃未交，望风披靡，以此而战，乌乎有成？虽孙吴为将，亦无能为矣。宜预先将帅搜卒炼兵，教而习之，使人人耳熟金鼓，目惯旌旗，皆以战争不为惊骇之事，则虽遇劲敌，皆能敢斗，岂有狼狈失次者乎？用兵之道，专在于将，良将之才，自古为难。宜择子弟有器识者，令学兵法，习武艺，常加教阅，训养精锐，待其成才而用之，良将何难得，而用兵其有失律之患哉？古有兵书取人之科，即此意也。食者民天，不可不重。孔子言兵，先言足食。食如不足，兵虽众，将焉用哉？国家用兵已多年矣，未有蓄积以备不虞，今雨泽愆期，凶年难知，宜广储积以赡军食。人事动于下，天变应于上，天人相与之际，休咎之征，不可诬矣。迩来干文示警，地道兴怪，非一而再，安得不谓之异乎？古者有以祥而致灾，以灾而反祥者，在人主戒谨与否耳。愿殿下益加修省，以应天变。殿下临御以来，励精图治，屡下德音，颁示条令，其于忧国爱民，虑甚远也，法悉备也。然而治道无着，教化未孚，其故无他，但有司者以为文具，循旧弊耳。愿取丙申以后累降条令，申饬有司，举行无遗。便民之道，不出乎此。”王下都评议使司，然竟不行。

辛禑初，授密直代言，升提学，转同知司事，兼大司宪。禑乳母张氏将祭松岳，禑使宦者郑鸾凤言于玄宝说：“今禁酒令严，乳母欲祭松岳，何如？”玄宝说：“酒祀神之物，若受司宪帖则可矣。”进政堂文学，仍兼大司宪。久之，拜门下赞成事，提调政房，改三司左使，寻复为赞成事，赐纯忠翊戴佐理功臣号。我太祖回军，禑削诸将职，以玄宝为右侍中，数日而罢，封丹阳府院君。恭让即位，金伫狱起，辞连玄宝。郎舍上疏请置极刑，不报。复上疏请正典刑，籍没家产，又不允，郎舍伏合待命。王以玄宝于伫辞证不相干，只免官，郎舍更疏请，不听。寻判三司事。逮系初狱，以异得免。宪府言不可轻赦，又不听。大司宪金士衡等上疏言，罪涉初者已皆远窜，而唯禹玄宝、权仲和、张夏庆、补等留在京城，不宜罪同罚异，请一切逐之，王以情状未明，事在赦前，不允。翼日又请，皆

译（皇帝）没有答复。于是，士衡与执义安景俭、崔远，掌令许周、崔兢，持平赵庸，因为进言不被采纳，便辞职，（皇帝）不准许，命令他们照常办公，但他们都声称有病，不肯出仕。

译刑曹再次上奏，请求将禹玄宝等人贬谪到王都之外的地方。王都堂请示后，请求听从刑宪的建议，国王不得已，将他们流放到边远之地，不久又宽恕了他们，允许他们随便居住。

宪司上书请求治李穑的罪，却没有牵连禹玄宝，纠正朴子良等人互相讥讽议论。当时禹玄宝的儿子禹洪得担任执义，前往衙门，朴子良等人不在庭前迎接。大司宪金凑说：“朴子良等人不迎接执义，又讥讽宪官为旷废职守，以下犯上，请治他们的罪。”将朴子良等人交给巡军审讯，朴子良说：“阻止王氏拥立昌王的是李穑。谋划迎接禑王、想要使王氏不能继位的是禹玄宝。这两人的罪行同属一条律法。本府论罪李穑而不论罪禹玄宝，是因为禹洪得担任执义。禹洪得论罪李穑，就是论罪他的父亲；与同僚论罪父亲的党羽而不立即辞职，是不把他父亲当回事。他的父亲谋划断绝王氏宗庙，他知道却不劝谏，是不把王氏当回事。这是无父无君的人，为什么要迎接他？近来命省、宪府、刑曹商议禹玄宝等人的罪行，却以‘疑罪从轻’来论处。然而，谋划迎接禑王以断绝王氏，送初到上国，将要危害本国，这是极大的罪行。命省、宪府、刑曹不能纠察治理，反而从轻论处，所以说他们旷废职守。”

万户柳曼殊说：“有关部门论罪禹玄宝等人，密封奏报，你们怎么知道的？”朴子良说：“从纠正安升庆那里听说的。”于是囚禁安升庆审讯，安升庆说：“此前我前往郑道传府第，问他说：‘听说您上书言事非常恳切，是真的吗？’郑道传说：‘是真的。’详细说了书中所言之事。我听说后，于是没有迎接禹洪得。又见到郑道传，问他说：‘近来命省、宪府、刑曹论罪禑王、昌王、初的党羽，详细密封奏报，您看见了吗？’郑道传说：‘你们把禑王、昌王、初的党羽看作大恶，但这件事已经过去了。’我所听到的仅此而已。”于是杖责朴子良、安升庆，发配水军，改任禹洪得为典校令。命省、宪府、刑曹上疏弹劾，将郑道传流放到奉化县。台谏交章论罪禹玄宝，请求削去官职，流放到远方。再次上奏，国王因为禹玄宝的孙子禹成范是驸马，所以都留在宫中不发，召见台谏说：“禹玄宝的罪状虽然或许明白，我必定要救他。罪状不明，曾被流放，又在赦免之前，不要再论罪。”台谏退下后又上奏，请求不允，知申事成石瑢、代言柳廷显等人说：“事关大体，不可不听。”国王仰头思考，台谏又当面请求，国王勉强听从，对禹玄宝说：“如今有关部门强行请求治你的罪，你应当回到安适的地方。”于是将禹玄宝流放到铁原，不久又宽恕他，封为丹山府院君。郑梦周被诛杀，审讯谏官金震阳等人，供词牵连禹玄宝，国王因为禹成范的缘故，释放他不问罪。

都评议司逮捕禹玄宝及其子知密直禹洪寿、医副令禹洪富、判事禹洪康、上护军禹洪得、礼曹正郞禹洪命，以及宗室南平君和、延君珪、宁原君琦、益山君福、原君谘、顺宁君聃、保宁君福、门下赞成事安翊、判开城府事金南得、密直使崔乙义、前淸州节制使王承贵、前密直副使都兴、知申事安瑗、左代言柳廷显、右代言许应、判事朴兴泽、前延安府使安俊、内府令申元弼、兵曹摠郞崔咸、宦官姜仁富，流放到远方。派遣经历张至和白王说：“禹玄宝等人屡次触犯法律，蒙受宽恕，仍然不改初心。于是再次谋划作乱，祸机急迫，来不及上报。将禹玄宝等人分配流放到外地。臣等听说乱臣贼子，人人可以诛杀，敢用先发后闻。”又上奏说：“赏罚是君主的大权。赏罚不明，则善恶混淆，纲纪紊乱，危亡随之而来。臣等看见禹玄宝、禹洪寿父子，本来以邪媚的行为依附取容，窃据官位，苟且求禄，只知有家，不知有国，没有一念顾及百姓，没有一言顾及公道。前在伪朝，党附林廉，广行贿赂，占夺民田，免于戊辰之诛，是侥幸。而禹玄宝则参与金伫、得厚的阴谋，禹洪寿则参与迎接辛禑的议论，屡次被弹劾，窥探免除己罪，暗中派遣初造饰大言，诉于上国，请亲王调动天下兵马，谋划危害本国，这实在是万世不赦的罪行。近年以来，台省抗论其罪者数次，只赖殿下宽慈，幸蒙原免，本当改行易虑以报圣恩，却反而深恨先前论罪自己的人，拟欲报仇，朋比郑梦周，援引私谄之徒，布列于有关部门，又与宗亲等人无时聚谋，诬陷忠良，扰乱国家，罪不容诛。臣等备员相府，以社稷大计，不可坐视而不言。故于前日将罪魁禹玄宝及其子禹洪寿等五人，党与南平君和等二十人，已皆斥逐于外，而罪恶贯盈，未厌众心，伏望明正其罪，籍没家产，以明国家罚恶之典。”国王命令将禹玄宝流放到林，都削去官职，流放到远方。

宪府上奏说：“殿下即位以来，变故相仍，朝廷不睦，这没有其他原因，是赏罚不明、恩义不分导致的。禹玄宝素无节义，阿世取容，位至宰相；禹洪寿奸回谄媚，一无可称。凭借戚里宠待，恩渥深厚，本当恭谨守职以补王室。既与安烈逆谋，又与郑梦周阴谋构乱，所犯屡着，罪在难宥，恃殿下数宥之恩……”

译忽然将国家安危的计策置之不顾，竟毫无警戒恐惧之心，反而日益骄傲自满，谋划罢免忠臣，只致力于报复，致使朝廷内外互相猜疑，君臣之间不能和睦，我私下为殿下感到极为痛心。

法律是国家的重大权柄，不可以因私情而扰乱。

如今都评议使司上疏论列此事，而殿下却屈从私情宽恕赦免，以此辜负了众人的心。

恳请殿下以国家社稷为重，以大义决断，明确公正地惩治其罪，为万世留下警戒。

郎舍也上疏请求完全依照都堂的奏章办理，都没有得到回复。宪府再次上疏说：“上天保佑圣明神武的君主以恢复王室，而殿下励精图治，几乎达到太平盛世，这实在是三韩万代的幸运。

然而禹玄宝父子先前所犯的罪行都关系到国家体制，按法律不应宽恕，仰赖皇上宽厚仁慈才保全了性命，但他们却怀有报复之心，每日肆意施行奸邪的计谋，结党营私勾结梦周，联络宗室亲属，暗中图谋作乱，给国家留下祸患，这确实是宗庙社稷的罪人，恐怕殿下也不能私自包庇。

私下想到殿下即位以来，祸乱接连不断，如今不解除的祸患，没有不是此人造成的。

薄昭是汉文帝的亲舅舅，一旦犯法，文帝也不稍加宽贷，以保存汉家的法律；杨妃是唐玄宗的宠姬，一旦有变故，玄宗割舍私爱依法惩处，以安定众人的心，这都是不得已而为之。

希望殿下深思熟虑，以大义决断，永远断绝祸乱的根源。”

译郎舍金子粹等人进言说：“禹玄宝构陷生事之罪，按律当在不赦之列。辅政大臣与宪台官员上奏请求治罪，而殿下不依大义处置，一味遵从宽典，这是爱惜威严却流于姑息，与从谏的美意大相违背。希望明示威严果断，完全依照前日所奏，以快人心。”国王下令永不录用。台谏官员又接连上奏请求治罪，奏章被扣留在宫中不予批复。伏合极力争辩，国王说：“玄宝父子罪虽重，我本恶杀戮，不忍加诛。况且我已经听从台谏之言，将他远放了。台谏也应当听从我的话，不要强词夺理。”台谏又进言说：“震阳等人的供词称洪寿、洪富指使唆使，请明正其罪。”于是将洪寿、洪宝流放到更远的地方，永不录用。禹玄宝进入本朝，被封为丹阳伯，去世时享年六十八岁。朝廷停止朝会三天，赐予助丧财物，派遣官员致祭并办理丧葬事宜，谥号忠靖。

李崇仁。

李崇仁，字子安，京山府人。在恭愍王时期考中进士，被授予肃雍府丞，多次升迁至长兴库使，兼任进德博士。本国选拔文士赴京城应举，崇仁为首选，但因年龄未满二十五岁未被派遣。历任礼仪散郎、艺文应教、门下舍人。辛禑王时期，被任命为典理总郎，与金九容、郑道传等人请求拒绝北元使者，因此获罪被流放并削去官职，不久后获释，起用为成均司成。转任右司议大夫，与同僚上奏说：“从谏是君主的美德。所以《尚书》说：‘只有木材顺着墨线才能正直，君主听从劝谏才能圣明。’殿下正值壮年，国家多事，正当励精图治之时。近日宪司请求开设书筵，立即恩准，群臣喜庆，认为圣学日益精进，应当与老成大臣始终如一地讲论治国之道，不可懈怠疏忽。先王能够谨慎对待上天的警戒，不敢安居，所以《诗经》说：‘敬畏上天的震怒，不敢嬉戏怠慢；敬畏上天的威严，不敢纵马驰骋。’又说：‘不要说高高在上，上天时刻监察在此。’私下听说近日书筵进言，天象有变，这是上天仁爱殿下而发出的谴告，应当减膳撤乐，恐惧修省，上以回应上天仁爱之心，下以安慰群臣期望之情。守令是百姓的命脉，如果用人不当，百姓就会受害，百姓的憔悴没有比此时更严重的了。请求命令两府、台谏、六曹各自举荐所知之人，举荐非其人，罪及举荐者。近来官员调动太快，即使得到合适的人选，也看不到成效，必须仿效三年考绩之法，满三年才允许交替，由按察使评定优劣上报，如有政绩特别显著者，破格提拔。兴师动众必有弊端，所以派遣将帅应有节制，国家已在各道设置三元帅，一道的职责应当专委三元帅，近来稍有寇患，三元帅之外另派诸元帅、诸兵马使，不仅委任不专，最终没有成功，往返之间百姓受苦，请求从今以后本道的职责专委三元帅，根据其成败以明赏罚，仍请求各道元帅依照六道都巡察使军目统率本道军官，不得争夺占位以致纷扰。设官分职各有其当，所以先王设置内侍府以侍奉中官，这是良法，不可更改。请求恢复此官，将中官中小心谨慎者按品级转用，不与朝官混同。设险守国是先王的制度，所以孟子说：‘天时不如地利。’近来海寇猖獗，侵扰至京畿地区，内外城郭颓败不修，百姓无所依靠，流离失所无法禁止，盗贼更加深入，请求内自都城，外至沿边州郡，各令有关部门按时修筑，务求坚固，使百姓安居乐业，且有功者赏，人必相劝，无功者赏，人必不服。国家赐予土地本是为了等待有功之人，近来冒领赐牌、占田过多者有之，请求命令有关部门追查清理，其不完全符合南幸、兴王、癸卯三等功者，收回其田地，虽在三等功例中，所占超过定额者，收回超额部分以充军需。功臣之号，除有功外，也应当珍惜。近因倭寇，各道贡赋大半未纳，百官俸禄逐年削减，崇敬府、尙瑞寺及兴福、崇福、典宝三都监已无职事，只空领俸禄，请求全部革罢。近来官爵真伪混杂，其谢牒只有堂后署名而无印信，恐怕日后必有假滥，请求东班由典理司、西班由军簿司印信署发。”不久被任命为密直提学。

与政堂文学郑梦周编纂实录，崇仁与梦周在权贵之门宴饮，不勤于编撰，当时舆论讥讽他们。转任同知司事，因是李仁任的姻亲，杖责后流放到通州，召回后签书密直司事，与李穑、金士安前往京城祝贺正旦，返回后被任命为艺文馆提学。辛昌王时期，与朴天祥、河仑等人辩白永兴君环的真伪，因诬陷宪司，宪司请求处以极刑，崇仁逃狱，狱卒反过来捆绑崇仁之子次若搜捕他，鞭打背部流血。经过梨岘时，恰逢我太祖，狱卒将次若藏匿在路旁人家中，次若大声呼喊说：“愿令公救我。”太祖惊问此事，对狱卒说：“岂可责子索父呢？”立即命令释放他，让随从一人将次若送回家。于是向侍中李琳禀报辛昌王说：“即位之初，宣布宽仁，请赦免天祥等人。况且崇仁在书筵侍讲，启沃有日，请求让他供职。”于是将天祥等人流放到远地，崇仁于是出狱赴书筵，宪司弹劾他，崇仁辞官不被允许。谏官具成佑、吴思忠、南在、沈仁凤、李堂等人上奏弹劾崇仁说：“传曰

译做臣子的，其本分在于恭敬；做儿子的，其本分在于孝顺。这是天下古今不变的常理。如果身为臣子却不孝不敬，没有比这更大的罪过了。

臣等私下认为，李崇仁生性奸诈贪婪，言行邪僻，才学不足以治理国家，思虑不能顾及长远，仅凭文章辞藻这类末流技艺出身，窃取名声，长期占据朝廷要害职位。

过去仁宗在位时，他既结党营私，坚执贪盗国家之财，又作为皇帝的心腹，颇显威风福泽，肆意妄为，触犯法律。

父母去世未满三年，不得主持国家考试，这是国家的制度。而李崇仁任散骑常侍，在母亲丧期期间，请求担任考试主考官。因为不能用朝服参加丧礼期间的考试，所以他以散骑常侍的高官身份，降格请求担任上护军，以主持这次考试。

况且母亲去世超过一百天，他面色依然如常，不哀毁，败坏人伦纲纪，这是不孝。

近来，中原大国因群凶贪婪，断绝了与我国的交往。如今群凶伏诛，圣上中兴，侍中李穑凭借天下名望，带病入朝，而李崇仁随行，不改其本心，亲自从事买卖，如同商贾一般，败坏了我国侍中的德行，致使中原人士唾弃我们三韩士大夫的面子。

他即使能像曹植那样七步成诗，口诵尧舜之言，也不如猪狗，真正是所谓的小人儒。

怎么能让他担任侍读，安置在皇帝身边呢？

至于近日，他肆意施展奸谋，诬陷宗室亲属，企图败坏父子、兄弟、夫妇的大伦常，但阴谋败露，理屈词穷，违抗命令，隐藏起来。殿下因他侍读的缘故，下令赦免不问，又降下诏书以优厚礼遇对待他。而李崇仁不知天地包容之恩，拖延十几天，不立即进宫谢恩，其无视君上、败坏礼制的意图太严重了。

他的不敬，还有比这更大的吗？败坏常理，扰乱风俗，是帝王所不能宽恕的。

希望命令司法部门查办他的罪行，严厉惩处，将他流放到四方边远之地，以惩罚他不孝不敬以及辱没国家的罪行，以端正人伦，以激励士人的节操。

昌王将此奏章下达给司法部门，命令彻底查问。当晚，司法部门派台卒看守李崇仁的家，李崇仁挖墙逃跑，被抓获后上报，弹劾将他流放到京山府。又弹劾前秘书监朴敦之曾与继母通奸，现在又跟随李穑入朝，亲自从事买卖，一并流放到远方州郡。朴敦之就是启阳，与李崇仁一向交好，所以如此。

译等到签书密直司事权近上奏，为李崇仁辩白救解说：“近日台谏和六部执意论列李崇仁的罪状，殿下宽容大度，恢复了他的爵位，但论列的人态度更加坚决，指责他不忠不孝，殿下违背谏官和宪司的意见，贬黜李崇仁以显示极度的公正。然而，有像殿下这样圣明的君主，有像李崇仁这样贤能的臣子，反而因为大恶获罪，连累圣明的声誉，非常可惜，不得不辩白。

那些说李崇仁不孝的人，是因为他在母亲去世三年守丧期内担任试官。然而当时，他的父亲李元具既老又病，生命垂危，忧虑地希望在他生前能看到儿子主持考试的荣耀。国家看重李崇仁的才能，怜悯李元具的心愿，让他担任监试官。如果李崇仁推辞，那就是只知道有已死的母亲，而不知道有活着的父亲；想免除身后的诽谤，却不顾父亲当时的心愿。所以他虽然内心不安，还是勉强就职。这虽然有过失，但符合孔子所说的‘观察过失就能知道仁德’，实在是孝子的不幸，不能说是不孝。

现在做官的人，有的父母双亡，在三年守丧期内冒犯禁令，通过口传赴考并登第；有的身居华要职位，坐在府司，对刑人杀人毫不以为耻。不知这些人父母双亡，是为谁荣耀呢？是为自己的荣耀。为了父亲而忍心对待母亲，尚且被认为是不孝，为了自己而忘记父母，难道能算是真正的孝吗？

我国能实行三年丧礼的人，万中或许有一人，国家又设立起复的制度来剥夺他们的哀情。如果因为李崇仁的罪过，一定要任用能实行三年丧礼的人，那么万中才得到一个臣子，恐怕殿下得不到人来任用了。不体察李崇仁爱父的情意，加上不孝的名声，岂不是很可惜吗？

那些说李崇仁不忠的人，是因为他推辨永兴真伪的事情，既然奉了皇上的命令，应该立即前往，却拖延不进，以至于隐藏逃避。然而李崇仁是大臣，永兴真伪的辩白，只是言语上的小失误，按照国家的旧法处理，不过送一份公文询问罢了。又前日宪司上书，认为大臣犯法不应让就吏受戮辱，殿下同意了，定为判例。所以李崇仁倚仗国家的旧法，相信殿下的判旨，没有立即去辩白。等到宪司发怒推究，然后才知道旧法不足以倚仗，判旨不足以相信，势穷事迫，以至于隐藏逃避。这虽然怯弱，也是由于处理失当使他惊惧，并非李崇仁心怀不忠，敢于抗拒皇上的命令。

他涉及永兴真伪的事情，大概是因为他天性慈祥，笃爱朋友，恰好与可兴等人比邻相处，听到他们的言论，并非李崇仁荒诞虚妄地倡导这些言论。等到恢复爵位，没有立即进谢，实在是畏惧宪司，并非不敬皇上的命令。至于奉使中国，亲自买卖的事情，招致诽谤是有原因的。指挥姓陈的人，他的妻子就是李崇仁妻子的宗族。因为去他家，经过市巷，又想游览，走在路上。有与李崇仁不和的人，因此用这话来诬毁他，听的人不察，以为是真的。如果果然买卖以辱没国家，那么臣奉使恰好在李崇仁使团回来之后，应当能听到，臣在中国未曾听到李崇仁买卖辱命的事情。不知议论的人，脚未曾踏上中国的土地，耳朵怎么能听到这件事呢？诽谤的人果真比李崇仁贤能吗？只相信诽谤者的话，而不相信李崇仁的行为，又多么偏颇啊。

只有我们国家臣事大明以来，表笺词命大多出自李崇仁之手。恭愍王得谥，上王袭爵，都是李崇仁文章的力量。得以免除每年进贡金银马布，也是李崇仁的力量。皇帝屡次称赞文章之美，说我国有人物，也是李崇仁的功劳。李崇仁文章简洁高古，世间罕见，中国少有，国家的词命不可不让他掌管。议论的人不体察这一点，反而相信小人暗中毁谤的话，敢于加上大恶，岂不是很可惜吗？

亲近亲人、尊重贤人，这两者是天下国家的大经。殿下亲近重视宗室，想要洗雪他们的耻辱，特意命令有关部门查明永兴真伪的缘由，亲近亲人的道理可以说做到了。李崇仁长久担任侍讲官，是殿下接受教诲的臣子。有疑谤不为辩理，立即命令放逐贬黜，尊重贤人的道理有所未至。臣私下为殿下惋惜，也应该特意命令有关部门推明诽谤出自何人，诽谤者果真能不买中国一毫之物吗？李崇仁行贿，必定不能神转而鬼输，用车几辆，驮马几匹，那些车果真都是李崇仁的货物吗？那些马果真超过他人的例子吗？一一推明，诽谤者果真无一毫之买，车都是李崇仁的货物，马超过他人的例子，然后明正李崇仁的罪，那么李崇仁自然服罪，万世称颂殿下的公正。如果诽谤者也有贩买之物，那些车并非全是李崇仁的货物，那些马并非超过他人的例子，那么诽谤者真是诬陷君子的小人，应当正诽谤者诬陷的罪，以洗雪贤臣受屈的耻辱，那么尊重贤人的道理也做到了，万世都称颂殿下的英明。

议论的人又认为李崇仁读书通理，素来有重名，难同其他无知之人，所犯虽小，宜置极刑，又多么不思量啊。不识义理，无补国家的人有所犯，就认为不足数，常常宽容而保全；能通文章，有益邦家的人小有疑，就认为不可赦，必推而陷之，那么后进之士都想成为苟免无耻之人，谁肯苦心极力穷经通理，得虚名而取实祸呢？其毁人心术，堕士风，而误后学也甚矣。自古有议贤、议能、议功之法，贤者、能者或有所失，议其贤能，从以末减，所以使人人皆勉于贤能。今之议者反重贤能之罪，是沮后人为善之志也。假使李崇仁诚为有罪，若议文章之功，特……”

译加上赦免宽恕，后来的士人都会勉力于做学问了。如今崇仁的罪过，如臣所陈述的，都有可以议论的地方吗？恳请殿下将臣这封信下发给都评议使、门下府、司宪司，追究诽谤者，辨明是非曲直，以洗雪他的耻辱，以褒扬他的贤德，以尊崇师儒，以勉励后学，公道幸甚。从前周公、孔子都是大圣，周公难免有过失，孔子难免遭受诋毁。如果没有孟子的辩白，那么匡章难免被视为不孝；如果没有同舍的归还，那么不疑难免被视为盗窃金子。古代的圣贤不幸遭受诽谤，也有很多这样的情况。希望殿下不要因为遭受诽谤而轻视崇仁。殿下如果认为臣的话可行而加以施行，如果认为不可行，应该交给有关部门以纠正臣结党营私、欺瞒君上的罪过。臣宁愿与崇仁一同承受重责，即使死也毫无怨恨，也不愿坐视崇仁因诬陷获罪，而自己却贪恋官位、畏惧威势，苟且容身、缄默不语。

译大司宪赵浚当时因起复任职，曾以“父母双亡未满三年便担任显要官职、在府司就座”等言论作为自己弹劾的理由，因此对他怀恨在心。李崇仁虽然很有才华，但在个人品行上确实过失很多，赵浚近来为他辩护，也不能说是出于至公之心。赵浚近来曾说：“李穑入朝时，士安跟随商人白巨麻携带大量金银出行，李崇仁查问他的数目，白巨麻因此怨恨他，捏造了虚假的事情。”李昌将赵浚的书信下发给都评议使司，命令评议使司转达门下府，门下府发公文给宪府，询问李崇仁的伴行通事宋希正。宋希正说：“李崇仁携带白银、苎麻布进入市场，购买了彩缎十六匹、绢二十多匹、木棉五匹、各色丝线五六斤。”又审讯李崇仁的私隶白仁，情况也与宋希正所说一致。谏官上疏论劾赵浚说：“臣等上疏论劾李崇仁的罪行，殿下命令宪司审讯。李崇仁逃避隐藏，签书密直权近上疏极力辩白李崇仁无罪，并且宣扬他的贤能。请求审讯论劾李崇仁的人，臣等不得不辩白，恳请陛下垂察。我们先王上法三代以确立丧制，后来国家多事，权且采用唐宋的制度夺情起复，然而起复时非常谨慎，必定让礼部奉旨发公文给中书省，中书省发公文给谏院，谏院发公文给宪司，宪司再发公文给礼部督促起复，查看事故，名卿大儒中固然有不得已而起复的人，这是因为急于任用人才，并不是为了荣耀那个人。因此，在宗庙大享、正旦冬至、诞节以及八关燃灯等所有朝会时，起复官员都不参加，这是国家的成法。即使是愚昧的人，到了吉礼时都说：‘我父母去世未满三年，不敢参加。’李崇仁戴着冠带主持国试吗？他在丧服之中谄附林廉，谋求担任常侍，身处华省，又主持国试。常侍是谏官，不可以公然毁坏礼制，所以降级谋求担任上护军作为监试官，穿着吉服进入文宣王庙，坐在明伦堂上，吃肉如常，洋洋得意地荣耀于人，用禽兽的行为引导三韩的后学之辈，臣等确实担心用不正的学问连累殿下惟新的治理，所以不得不追论此事。权近反而认为他主持国试是孝父，这是欺骗殿下而毁坏人伦。权近并非不知道李崇仁犯法毁礼是有罪的，而臣等论劾是有理的，只是他阿私所好，掩饰欺诈，文过饰非，蒙蔽上聪，想要陷害执法官员罢了。况且李崇仁诬陷宗亲，诈穷狱成，才逃跑，殿下因为他是侍读的缘故命令赦免他，臣等再次论劾他的罪行，他又逃跑，这种不敬还有比这更大的吗？而权近反而称他为贤，说臣等诬陷君子，请求加以推鞫。这是想要使谏官闭口，而开启殿下拒谏的端倪，所谓‘一言丧邦’就是如此。关于买卖之事，宋希正及白仁等人已经明白招认，而权近党比李崇仁，想要陷害执法官员，敢以妄言欺罔上聪，其罪莫甚。请求下发宪司，收缴他的职牒，与宋希正、白仁等人对质审讯，以正其罪。”下发都评议使司议决。

郎舍又上疏说：“李崇仁诬陷宗亲，想要毁坏人的大伦，这是第一条罪。在母丧三年之内穿着吉服主持国试，吃肉如常，毁坏风俗，这是第二条罪。奉使上国，亲身买卖，与市人争利，失掉使臣的节操，这是第三条罪。执法官员奉王命辨明宗亲真伪，他却违抗命令逃避隐藏，这是第四条罪。执法官员弹劾上奏，殿下赦免不问，又降下宣麻以优礼对待他，却不立即进谢，这是第五条罪。李崇仁的罪行如此，而权近朋比掩饰欺诈，想要掩庇谋害执法官员，其罪比李崇仁更重，本来不在赦免之列，不应该交付相府重新议决。况且案罪定法不是宰相的事，请求下发宪司，收缴他的职牒，明正其罪。”李昌命令不要审讯，剥夺告身，流放到牛峯县。起居舍人孟思诚因为曾经受业于权近，没有在疏上署名。恭让王时，谏官论劾：“李崇仁与河仑以前是仁任的腹心，后来顺从李穑的奸计，督促辛昌朝见，想要拥立辛禑，以断绝王氏的血食。”迁徙流放到其他郡县。起初案件兴起，逮捕囚禁在清州，因为水灾免除，不久允许随从便召还，归还告身，任命为知密直司事、同知春秋馆事。又因为郑梦周党羽被削职远流。不久去世。李崇仁天资英锐，文辞典雅，李穑常常赞叹说：“这个人的文章，在中国也很少得见。”高皇帝曾经阅览李崇仁所撰写的表，嘉奖说：“表辞确实恳切。”中原士大夫观看他的著述，也没有不叹服的。有《陶隐集》行于世。儿子李次点、李次若、李次骞、李次参。

列传卷第二十八。

列传卷第二十九。高丽史一百十六。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修。

沈德符。

沈德符，字得之，宁海府青凫县人。父亲沈龙，任吏曹正郎。沈德符在忠肃王末年因荫补任司直长同正。恭愍王朝，多次升迁至判卫尉寺事。辛禑初年，任命为右常侍，升任礼仪判书，拜密直副使、商议会议都监事。出京担任西海道元帅，进任知密直司事，赐推诚赞功臣号。不久判司事，转任知门下

译事复为西海道元帅，与罗世等击倭于鎭浦，献捷，禑厚加赏赐。久之，拜赞成事。时遣使如

译京城进献新年贡品，命令沈德符在平壤府检查地方特产，禁止私自携带金银。押运物品的禹坚违反法令，被斩首示众。

沈德符又出任东北面上元帅，在北青、咸州边境遭遇倭寇，在外平斩杀倭寇先锋五十人。倭寇又侵犯端州，沈德符与之交战，战败。倭寇一百五十人又侵犯咸州、洪原、北青、哈兰北等地，杀掠百姓几乎殆尽。沈德符与知密直洪征、密直副使安柱、青州上万户黄希硕、大护军郑承可等人在洪原的大门岭北与之交战。众将都战败先逃，只有沈德符突入敌阵独自深入，中箭坠马。贼寇想再次刺杀他，麾下刘诃郎哈驰马射杀贼寇，于是连毙三人，夺过贼寇的马交给沈德符，转战出阵。于是沈德符的军队也大败，贼寇气势更加猖獗。

我太祖请求前往击敌，到达咸州部署众将。军营中有一棵松树，在七十步左右。太祖召来军士说：“我射第几枝，第几个松子，你们看着。”随即用柳叶箭射击，七发七中，都如所命，军中的人都蹈舞欢呼。

第二天直指贼寇驻扎的儿洞，在洞的左右埋伏士兵。贼寇先占据洞内东西山，远远听到螺声大惊说：“这是李（太祖旧讳）的螺。”

太祖率领上护军李豆兰、散员高吕、判卫尉寺事赵英珪、安宗俭、韩那海、金天、崔景、李玄景、河石柱、李柔、全世、韩思友、李都景等一百多骑兵，按辔徐行经过其间。贼寇见兵少行缓，不知其意图，不敢攻击。东边的贼寇与西边的贼寇合为一屯。

太祖登上贼寇驻扎的地方，坐在胡床上，命令军士解鞍息马。过了很久，将要上马，百步左右有枯树。太祖连射三箭，都正中，贼寇相互对视惊服。

太祖命令通倭语的人呼喊说：“现在主将就是李（太祖旧讳）万户。你们赶快投降，否则后悔莫及。”贼寇首领回答说：“唯命是从。”正与部下商议投降未定。

太祖说：“应当趁其懈怠而攻击。”于是上马，让李豆兰、赵英珪等引诱贼寇，贼寇先锋数百人追来。太祖假装败退，自己断后，退入伏兵中，于是回兵亲自射杀贼寇二十多人，都应弦而倒。与李豆兰、安宗俭等驰击，伏兵又起。于是太祖身先士卒，单骑冲击贼寇后方，所向披靡，出而复入数次，亲手杀死贼寇无数。所射之箭穿透重甲，有的甚至一箭人马俱透。贼寇奔溃，官军乘胜追击。呼声动天地，尸体遮蔽田野堵塞河流，无一人得脱。此战女真军乘胜纵杀。

太祖下令说：“贼寇穷途末路可怜，不要杀，生擒他们。”其余贼寇进入千佛山，也被全部擒获。

禑王攻打辽东，沈德符以西京都元帅身份随行，我太祖回军。辛昌被立，沈德符拜判三司事。我太祖与沈德符、池涌奇、郑梦周、长寿成、石璘、赵浚、朴、郑道传商议说：“禑王、辛昌本来不是王氏，不可奉宗祀。又有天子的命令，应当废假立真。”奉定妃教令，将辛昌流放江华，迎立定昌府院君瑶，这就是恭让王。即位当晚，王婿姜淮的叔父姜蓍入宫对王说：“众将相拥立殿下，只想图免己祸，不是为了王氏。殿下慎勿亲信，思考自保之策。”王婿禹成范在旁侍立，听到后告诉其母尹氏。尹氏的堂兄尹绍宗听到后告诉九功臣。九功臣对王说：“殿下刚即位，谗言就传入，臣等惶恐不已。殿下若信谗言，就罪臣等；若认为臣等黜伪姓复立王氏有功宗社，请罪谗人，使上下无间。”王环顾左右默然，九功臣俯伏很久才退下。不久赐予忠勤亮节翊赞佐命功臣号，拜壁上三韩三重大匡、门下侍中、判都评议使司事、吏曹尙瑞司事、领孝思观事、兼八卫上护军、领经筵事，封青城郡忠义伯，赐中兴功臣录券，教令说：“有德者尊之以官，有功者劝之以赏，若稽古典，自有成规。卿秉志忠勤，饬躬廉简，用舍随时，安危注意，适时通变，善应兵机，人用乐从，惟其所令。乃能谕群帅于危疑之际，回大军于险阻之中，而使权奸沮狂谋，中国复修旧好。尹承顺回自京师，帝责本国以君位绝祀，虽假王氏以异姓为之，亦非三韩世守之良谋。于是守门下侍中李（太祖旧讳）与卿共谋，相与徇义忘身，坐定大议，天命所在，人心亦随，朝市不惊，兵革不用，异姓之祸不日而除。邦国之基既倾而再平，王氏之祀已绝而复续，在昔平勃之安刘汉，狄张之复李唐，虽时异而势殊，谅志同而气合。功在社稷，泽及生民。余惟仰成，嘉乃丕绩。位上卿而极备恩数，告祖庙而指誓山河。立阁图形，镌碑颂德。崇加三代祖考，宥及永世子孙。锡之土田，副以臧获。仍赐银一锭，马一匹。卿其永肩乃心，以辅予德。”

王将

译幸临长湍，观看战舰，台谏官上奏劝止。国王派人询问李德符说：“今天的举动将如何？”德符回答说：“君王的行动不是台谏官所能阻止的。”国王决意要出行，台谏官仍不退让，成石璘径直入宫上奏说：“台谏官的话不可拒绝。”国王勉强听从了他们。又下达教令，记录回军的功劳，赏赐田地。西京千户尹龟泽向我告发

译太祖说：“金宗衍与侍中沈德符、判三司池涌奇等人谋划要杀害侍中。判缮工事赵裕又对我说：‘沈侍中命令他的镇抚、前密直副使曹彦、郭璇，前判书金兆府，前判事魏张翼与赵裕等胁迫部下兵将，要杀害侍中。’”

太祖将赵裕的话秘密告知了沈德符和赵裕，因为赵裕是沈德符的族侄，且是沈德符麾下的镇抚。沈德符大怒，将赵裕下狱。此事记载在金宗衍的传记中。

太祖向国王禀报说：“臣与沈德符同心奉国，本来没有猜忌，赵裕的事必定是虚妄的，请不要审问，让我们两位臣子始终保全。”国王准备释放赵裕。沈德符听说后大惊，哭泣着请求说：“赵裕的供词牵连到我。现在如果不审问，那么我没有参与谋反如何辩白？请让我与赵裕对质审问。”国王召沈德符入宫，沈德符不顾而去，走到巡军处，自己请求入狱。国王命令知申事闵开去召他，沈德符这才进宫谢罪。国王命令释放赵裕，宪府上奏请求将赵裕与龟泽对质。国王命令评理朴某会同台谏官审问。赵裕起初不服，想先拷问龟泽，执义柳廷显说：“先审问告发的人有什么道理？”赵裕脸色大变，沉默不语，于是拷问赵裕，赵裕服罪，被绞杀，抄没其家产。宪府又弹劾沈德符，于是将曹彦、郭璇、金兆府、魏张翼囚禁在狱中，都杖打一百，流放到远方，罢免了沈德符的官职，又流放了池涌奇等人。台谏官接连上奏章说：“沈德符作为国家首相，竟然让赵裕、金兆府等奸凶之辈掌握他的兵权，以致祸端萌生；想要掩盖赵裕的罪行，却轻率地自己入狱，被人取笑；又不听从判旨，累日拥兵不放，没有做臣子的礼节。现在他的部下都已服罪，沈德符还在国内，人们互相猜忌，祸患不可预测。希望殿下将他流放到远方，以断绝国人的疑虑，以杜绝祸乱的萌芽。”连日伏在宫门固请，于是将沈德符流放到某山。第二年，起用他封为青城郡忠义伯，再次拜为侍中，跟随世子前往京师。谏官认为沈德符获罪不久，上奏阻止，不听，加赐安社功臣号。

后来与守侍中裴克廉等人上奏，请求罢免诸道观察使，恢复按廉使，罢免节制使、经历、都事，恢复掌务、录事，罢免新定的监务、诸驿丞、诸道儒学敎授、官资、赡楮货库、人物推辨都监、东西递运所、水站以及户口成籍、牛马烙印、州郡乡社里长等法，又各衙门有受领事务的，都直接上报都堂，不要隶属于六曹。不久辞职，改任判门下府事。从此以后进入本朝。

李琳。

李琳是固城县人，父亲李峤任监察大夫。李琳在恭愍王时期多次升官至密直副使。辛禑时升任判司事，辛禑纳李琳的女儿，册立为谨妃，封李琳为铁城府院君，李琳的母亲李氏封为三韩国大夫人，妻子洪氏封为卞韩国大夫人。李琳喜好佛教，曾想去庆尚道四佛山寺，辛禑说：“国舅不可轻易外出。”阻止了他。华藏寺僧人觉然自称得道，即使是达官贵人也被他迷惑，妇女聚集，丑声流传，宪司审问，一向敬信的人都很惋惜，李琳尤其悲痛，站在门外大叫说：“这僧人有什么罪呢？”辛昌时拜为门下侍中，命令他佩剑穿鞋上殿，赞拜不称其名。李琳请求解职，不听。恭让王即位，金伫、边安烈的案件兴起，供词牵连李琳及其子李贵生，流放到远方，派遣执义南在等人审问。谏官尹绍宗等人上奏说：“现在看到庆尚道都观察使金凑、执义南在、判事孙兴宗、献纳咸傅霖等人共同审问李贵生，供词说：‘去年十月，禹仁烈先到边安烈家，李贵生跟随父亲李琳随后到达。边安烈对李琳说：让李乙珍、李庚道、郭忠辅等人杀害侍中李成桂，然后禹仁烈与王安德、禹洪寿等人前往骊兴迎接辛禑，计谋已经定下了。禹仁烈不说话，只是微笑。’这种情况固然应当审问。李贵生的话明白，与我们之前所论奏的金伫的话如出一口。禹仁烈、王安德、禹洪寿等人党附边安烈，想要拥立辛禑，断绝我王氏宗庙，这是天地所不容、祖宗所不赦的，王氏臣子不共戴天的仇敌。殿下既然不偏私边安烈而诛杀他，禹仁烈等三人尚未就诛，反侧之祸很可畏惧。请将禹仁烈、王安德、禹洪寿明正典刑，以安慰祖宗在天之灵，以惩戒万世乱贼之党。”奏章留在宫中不下发。

台谏官接连上奏章说：“看到宣谕圣旨说：‘高丽国内做陪臣的，忠逆混淆，即使假借王氏异姓来做，也不是三韩世守的良策。’这是皇帝以刚明果断的资质，信赏必罚，能统一天下，而明睿所照，知道我们外国的事如同看见肺肝，天下人称明见万里，确实如此。他怀有诸侯继绝世之义，也到了极点。现在侍中李成桂素来忠义，常对伪朝痛心疾首而不敢发作，等到辛禑狂妄日甚，于是有攻辽之举，崔莹主张，侍中李成桂极力阻止，未能实行，行至鸭绿江举义回军，退黜辛禑，罢黜崔莹，而商议拥立宗亲，主将曹敏修因为李仁任、李琳的亲缘关系，谋于李穑拥立辛禑之子辛昌，那么李成桂的忠愤更加急切了。等到看到宣谕的话，慨然有反正之志，出万死之计，倡大义”

译制定重大策略，拥戴殿下恢复正统，使宗庙得以延续祭祀。臣等认为，

译天子所说的忠臣，是指仁任专权固宠，用欺诈手段立辛旽之子禑（即玄陵所宠幸的宫人所生之子）为王，并娶族弟李琳之女为妃。此后，曹敏修、李穑共同拥立子昌；边安烈、李琳、李贵生、郑地、禹仁烈、王安德、禹洪寿、元庠等人又密谋杀害侍中李成桂，企图断绝我王氏的宗祀。幸赖宗庙社稷之灵，凶恶的阴谋未能得逞。倘若边安烈的计谋得逞，岂止侍中李成桂无法免于祸患，王氏宗亲也将无一幸免，殿下的大业也就彻底丧失了。臣等认为，这就是天子所说的逆贼。边安烈虽然已被处死，但其余逆党尚未惩治，所以臣等上疏请罪，殿下不仅不允，反而加以褒奖；再次上疏，又不予批复。忠逆混淆，极大地损害了中兴初期的政令。古今人主因优柔寡断而导致祸乱的例子很多，臣等为殿下深感惋惜。臣等所言，只是为了社稷着想，不知殿下看重的是什么？殿下宽恕这些人，恐怕三韩之人会因姻亲私情而窥探殿下的意图；又恐怕天子认为：“忠逆混淆，也和从前一样。”恳请殿下以公义决断，将李琳、李贵生、郑地、禹仁烈王安德、禹洪寿、元庠、李乙珍、李庚道等人明正典刑，那么忠逆就能分辨，朝廷清明，乱臣贼子也就知道警戒了。”（朝廷）没有回复。

#高丽史116卷-列传29李琳-003

台谏再次上疏说：“法律是天下古今所共有的，不是一个人所能私有的。因此，愿理之君对于有罪者，即使是至亲也必定惩罚；对于有功者，即使是仇怨也必定奖赏。周朝的管叔是成王的叔父，因企图危害周公而被诛杀；汉朝的上官安是昭帝的亲舅，因谋害霍光而被灭族，这都是以公灭私、为国不顾家的人。假如周公、霍光被成王、昭帝怀疑，那么周、汉两朝长久的国运也就不可期待了。唐朝的张柬之等五人，是忠于社稷的忠义之臣。中宗因他们拥戴之力而继承正统，深知武三思的罪逆，却牵于私意，优柔寡断，最终使忠义功臣张柬之等五王都不能保全性命，不久自己也未能幸免，这是以私灭公、知有家而不知有国的人。千载之下，人们惋惜中宗的优柔寡断，怨恨五王的失策。我玄陵初期政令的美好，殿下是亲眼见过的。到了末年，疏远忠直，亲近奸邪，赏罚失当，致使功臣无一得以保全，最终导致十六年异姓篡位的祸患。如今天子刚明果断，信赏必罚，能统一天下，仅因一驿丞的缘故，就拔尽亲王的头发以谢天下。天子如此尊贵，尚且不能赦免其子，实在是因为‘法律不是一个人所能私有的’。戊辰年回军之后，众将商议拥立王氏，曹敏修作为主将压制众议，与李穑、李琳谋划拥立子昌；李穑既与曹敏修、李琳共谋拥立子昌，又谋迎辛禑。这两人世代为王氏之臣，又是大将和大儒，本应首倡大义以图兴复，却压制众议而拥立异姓，那么他们就是祖宗的罪人、三韩的世仇，谋逆的罪行非常明显。权近携带天子复立王氏的诏书，中途私自泄露密旨，不交给都堂，先告知李琳，那么他欺瞒天子、辜负王氏、党附异姓、阴谋不轨，得罪祖宗的罪行也很大了。李琳、李贵生、李乙珍、郑地、禹仁烈、李庚道、王安德、禹洪寿、元庠等人与逆贼边安烈密谋杀害社稷大臣，以迎立辛禑。凡是谋杀大臣者尚且不赦，何况拥立异姓，使我列圣之灵永远无法享受祭祀呢？假如逆谋得逞，殿下何以成就中兴之业，祖宗何以享受孝孙的祭祀？那么这些逆党，不是列圣子孙所共戴天的仇敌，也不是王氏臣子所共立于三韩大地之上的人。愿殿下为三韩社稷考虑，为万世子孙谋划，以大义决断，明正其罪。”国王召见李成桂及沈德符说：“台谏所论，曹敏修、权近已经定罪。你们应当晓谕台谏，不要再坚持追究。”于是将李琳流放铁原，李穑流放咸昌，郑地流放横川，李贵生流放固城，禹仁烈流放清风，李乙珍、李庚道受杖刑，认为王安德、禹洪寿有功，元庠只是听从边安烈的话，都予以宽恕。

#高丽史116卷-列传29 李琳-004

台谏再次上疏说：“罪莫大于反逆，是天下万世所不可赦免的。边安烈暗中图谋不轨，企图杀害大臣，迎立辛禑以逞其欲，臣等上疏请求审讯其党羽，殿下命令申孝昌、朴为生审讯李乙珍，李乙珍说：‘李琳、李贵生、郑地、李庚道、元庠确实参与了谋划。’又命令台省巡军审讯，李贵生明确陈述了谋逆的情况，询问李琳，也与李贵生所说相同，但殿下都宽恕了他们，有的反而加以褒奖，有的只是杖责，流放的有的改徙近邑，有的削爵安置在近境，有的甚至没有削爵。身为逆党而处罚不同，如此大大失去了刑政的公正，将看到纪纲不振，谗言日盛，凶逆得志，争臣闭口，忠良绝望，危乱将至，中兴的大业将瓦解。李琳、李贵生与逆魁边安烈暗中图谋不轨，其罪状已经明显。禹仁烈与李琳、李贵生前往边安烈宅邸，其同谋的情况十分清楚。边安烈想派禹仁烈、王安德、禹洪寿迎立辛禑，人多是可以的，但必定派这三个人去迎立，那么他们参与谋划是必然的。禹仁烈向来没有节操，阿谀依附仁任；王安德凭借军功升至将相，殿下反而以这两人为有功而加爵赏，为什么呢？禹洪寿在辛禑时掌管机密，颇有不廉洁的……

译只是凭借家族荫庇，骤然升至卿相之位。乙珍、庚道愚顽无知，从行伍中出身，虚报军功以窃取爵位俸禄。如今他们都成为逆魁的心腹，位居刺客行列之首，难道仅用杖责就能了事吗？权近私下向天朝请求恢复王氏王位的奏疏，事先向逆党示警，催促其谋逆，其罪行本来就不该赦免。曹敏修掌握主将大权，阻挠众人意见，拥立异姓为王。李穑作为世儒宗师，对于恢复王氏王位的议论，本应欣然顺从，却反而加以阻挠。他们都是王氏祖宗的罪人。郑地、元庠参与谋逆的情形，乙珍已经明确陈述，难道可以不辨明就轻易放过他们吗？希望殿下深思万世子孙的长远计策，公正地惩处他们的罪行，以符合三韩臣民百姓的期望。

译命令将李琳、李贵生、禹敏修、李穑、禹仁烈、李乙珍、李庚道、王安德、禹洪寿、李庠等人流放到外地。谏官再次上疏，极力争辩，但国王不听从。御史台和谏院的官员又联合上章说：“先前边安烈对革除私田心怀愤恨，等到礼部的咨文到来时，他企图彻底消灭王氏以巩固辛氏的权力，于是与李琳、禹仁烈、王安德、禹洪寿、李贵生等人暗中谋划不轨之事，任用李乙珍、李庚道为刺客，想要杀害忠良以图谋颠覆国家。如果他们的计谋得逞，那么王氏的中兴还有希望吗？如今反而加封逆党官职并特别宠信他们，这是鼓励万世大逆不轨之徒啊。侍中李[太祖旧讳]才兼将相，心系社稷，邻国畏惧他的威势，中原仰慕他的名声，国家的存亡实际上系于此人。如果不是此人，殿下凭什么成就中兴的大业？太祖及列圣三十一代在天之灵，凭什么享受殿下的孝祀呢？如今如果不铲除逆党，让他们逐渐得志，那么臣等恐怕社稷的忠臣必定会像唐朝的五王一样，难免遭受逆党的中伤陷害。为何殿下因为姻亲的缘故，枉法赦免他们呢？恳请明正典刑，以警戒后来者。”国王不听从。御史台和谏院又上疏说：“大逆不道是天地所不容、人伦所不赦的。所以孔子作《春秋》，诛杀乱臣贼子，必定先诛杀尚未发作的祸心，何况是已经显露的大逆呢？殿下既然是太祖的神孙，那么边安烈的党羽就是殿下的世仇。国人明知他们的罪行，而殿下却宽恕他们，那么殿下也是祖宗的罪人了。为何因为姻亲的缘故，听信谗言宽恕这些逆党，致使奸邪之辈在朝廷内得志，忠义之臣在朝廷外解体呢？凡是谋逆的人，先培植党羽，然后才敢于作恶，不知殿下认为边安烈没有党羽而独自谋逆吗？恳请殿下割舍私恩，依法明断，将李琳等人置于典刑。”国王又不允许。

起初，案件发生，李琳被囚禁在淸州，后来因为水灾被免除刑罚，宪司又进言说：“不可轻易赦免。”国王不听从，不久赦免了李琳和李贵生。郎舍许应等人上疏说：“殿下即位之初，因为李琳、姜仁裕、王兴、申雅等人常在伪朝，倚仗女宠，毁坏法纪，将他们全部流窜，不久蒙受恩赦，得以在京都团聚，没有受到任何惩戒，请求下诏宪司将他们屏弃到远方。”国王听从了，将李琳流放到忠州，姜仁裕流放到某州，王兴流放到淸州，申雅流放到全州。李琳病死在贬所。他的儿子是李贵生、李茂生。

王康。

王康是宗室近亲。恭愍王二十年参加科举，在会试中，王康在考生中年纪最小，国王召见他说：“判官曹崇礼、进士闵安仁是老成的儒者，尚未考中，难道会考中这个年轻人吗？一定是代笔作弊。”让他抄写会试的策论题目，他不能完成。国王发怒，停止殿试。命令从今以后未满十五岁的人不得参加考试。过了几个月，复试，赐同进士第，补任成均直学，屡次升迁至江宁府丞。辛禑即位，授任典理总郎，升任成均祭酒，不久担任西北面安抚使，安抚集结郡县流离失所的人口。恭让王时期，拜任判典农寺事，出任杨广、全罗、庆尚道水军体察使兼防御铁使，不久转任礼曹判书，升任密直副使，兼任杨广、全罗、庆尚道水军都体察使、铁漕转招讨营田缮城事。教旨说：“国家中途遭遇厄运，伪主昏淫，权臣贪暴，纲纪大坏，加上倭寇猖獗，州郡凋敝，漕运不通，粮仓空虚。拨乱反正之后，希望得到有才能的人来革除旧弊，堂臣推荐卿担任海道职务，不出几年果然有成效。简练军队而岛上的官吏远遁，转运粮饷而国家用度不竭。我嘉奖你的功劳。现在委任你为三道都体察使，统领水陆事务，军中官吏有功的，具名上报。我将提拔任用。奉翊以上申请科罪三品以下官员，听凭你专断。”王康多次转运三道的军需税贡，都堂必定设宴慰劳他。王康以利国为己任，尽取鱼盐之利，钱货收入数以万计，国家依赖他。王康侵吞海道民财，百姓多有怨恨，当时人称王康为聚敛之臣。

王康献议说：“杨广道泰安、瑞州境内有炭浦，从南流至兴仁桥一百八十余里；仓浦从北流至莼堤城下七十里。两浦之间古有疏浚渠道的地方，深凿的有十余里，未凿的不过七里，如果全部凿通使海水流通，那么每年漕运就不必经过安兴梁四百余里的险途，请求从七月开始动工，八月完工。”于是征发丁夫疏浚。石头在水底，且海潮往来，随凿随塞，不易施工，事情最终没有成功。王康曾举荐前牧使吕称为副使，打算代替自己的职务，人们用刘晏一类人来看待他。

朴某。

朴某是密阳人。起初补任达赤。辛禑时期担任金海府使，在黄山江击退倭寇，斩首二十九级，贼兵投江死去的也很多。又有倭贼五十艘来到金海南浦，向后来的贼兵示意说：“我们乘风利，直趋密城。”朴某侦察得知，在两岸设伏，率领三十艘战船等待他们。贼兵见到朴某的一艘船先驶入江口，伏

译发亦突然赶到，拦截攻击。贼人狼狈不堪，自刎或投水而死，几乎死尽。当时江州元帅裴克廉又与倭寇交战，贼首覇家台万户戴着大铁兜鍪，手脚都穿着铠甲，命令步兵在左右护卫，跃马向前，马刚转圈便停下，我军迎击，将其斩杀。战报传到朝廷，对裴克廉的褒奖赏赐非常丰厚。后来他担任庆尙道都巡问使，斩杀倭寇十四人。禑王攻打辽东，裴克廉以元帅身份随行。跟随我

译太祖回军后，再次担任庆尚道都巡问使，与安东元帅崔郸在尚州中牟县攻打倭寇，击败了他们，赐予弓矢和彩缎。又在高灵县攻打倭寇，斩首三十五级。又率领一百艘战舰攻打对马岛，烧毁倭船三百艘以及岸边的房屋，几乎全部焚毁。元帅金宗衍、崔七夕、朴子安等人随后赶到，搜寻本国被掳掠的男女一百多人，带他们回国。辛昌下达教令嘉奖说：“我国太平日子久了，武备稍显松弛。致使倭寇肆意进行寇掠，如今四十年来扰乱我国，国家只致力于防守，将帅还迟疑不决，而你心怀愤慨，仗义前往，凌驾于不可测度的惊涛骇浪之上，摧毁了积年已久的贼巢，房屋船只全部化为灰烬，被掳掠的人民得以返回家乡，足以洗雪国家的耻辱，足以恢复臣民的安宁。捷报初传，我心中确实欢喜。现在派遣门下评理徐钧衡，赐给你衣领、鞍马、银锭等物。”（朴）上笺谢恩。当时的人认为：“只是烧毁了房屋船只，实际上并没有俘获战利品。”

不久改任都节制使，捕获倭船一艘，斩首三十二级。后来以判慈惠府事的身份跟随太祖，参与定策拥立恭让王。拜知门下府事，封忠义君，赐予功臣录券及厩马一匹、白金五十两、帛绢五端，教令说：“你以宽宏的度量、豁达的资质，逢时施展才华，委身掌管事务，处事敏捷，保卫君主忠诚，玄陵王称赞你。四次担任地方长官，三次镇守南方，平定寇乱，百姓安宁，有声望业绩，才能超过耿弇、贾复，勇猛在关羽、张飞之上。在州城筑城，金汤之利开始显现；在船上挥剑，海道的警报全部消除。回想对马岛之战，比辛巳年的征伐更有光彩。天子责备拥立异姓为王，你与守门下侍中李成桂首倡大义，推戴寡人，以安定国家根基，以确立君臣名分，嘉奖你的伟大功绩，说忠诚不忘。追尊祖考的称号，仍然施加世代赦免的恩德。赐给你土地，附带奴婢，你应承受这特殊的恩数，更加勉励忠诚。”金宗衍的冤案兴起，供词牵连到（朴），流放全州。不久记录回军功劳，赐予录券及田地。从此以后进入本朝。

李豆兰。

李豆兰，起初名叫豆兰帖木儿，是女直金牌千户阿罗不花的儿子。继承世职为千户。恭愍王时，豆兰派遣他的百户甫介率领一百户人来投奔，仍然居住在北青州。侍奉太祖，隶属麾下。辛禑王时，辽东草贼四十多骑兵侵掠端州，豆兰与端州上万户陆丽、青州上万户黄希硕等人追到西州卫海阳等地，斩杀首领六人，其余都逃遁。胡拔都来寇端州，副万户金同不花因为内应，尽以财物贿赂，所以后来假装被俘。陆丽、黄希硕等人多次作战都失败。当时豆兰因为母亲丧事在青州，太祖派人召见他说：“国家事急，你不可在家守丧。你脱下丧服跟随我。”豆兰于是脱下丧服，拜哭告天，佩带弓箭随行。与胡拔都相遇在吉州平，豆兰作为前锋，先与敌军交战，大败而还。太祖不久到达，胡拔都穿着三重厚铠，披着红褐衣，骑着黑色母马，横阵等待，意在轻视太祖。太祖留下士卒，拔剑挺身驰出。太祖也单骑拔剑驰进，挥剑相击，两人都闪过，未能击中。胡拔都来不及勒马，太祖急忙回马，引弓射他的后背，铠甲厚，箭未深入，随即又射他的马，箭洞穿马身，马倒而人坠。太祖又想射他，他的部下大量赶到，共同救援他，我军也到了。太祖纵兵大破敌军，胡拔都仅以身逃脱。当时判书金世德的妻子尹氏寡居数年，有淫秽行为，她的母亲将她嫁给前任洪州牧使徐义，几天后，尹氏厌恶徐义而休弃他。宪司弹劾她，派遣士兵看守她的家，李仁任等人接受尹氏厚赂，谋划想要压下此事，说：“豆兰屡次立下边功。”把尹氏嫁给他。拜礼仪判书。又跟随太祖在咸州儿洞大败倭贼，赐予宣力佐命功臣号，拜密直副使。攻打辽东的行动，跟随太祖回军，不久商议同知密直司事、会议都监事。辛昌即位，授予知司事。恭让王即位，记录回军功劳，赐予录券、土地，升任密直使。与张思吉在西海道攻打倭寇，进任知门下府事、司判都评议使同事。从此以后进入本朝。

南誾。

南誾，宜宁县人。性格豪迈，不拘束，自幼喜欢奇计。辛禑王时，补任社稷坛直。当时倭寇大盛，三陟郡城小且危险，国家难以找到守将，南誾自荐担任郡守。刚到郡，贼寇突然到来，南誾率领十多个骑兵开门突击，贼寇败走。召授司仆正。辛禑王攻打辽东，跟随太祖到威化岛，与赵仁沃等人献上回军的计议，并且密谋推戴太祖，因为太祖严谨，不敢发言。回军后，秘密禀告太宗，太宗告诫不要说。转任三司右尹、监门卫上护军。恭让王朝，拜鹰扬军上护军兼军簿判书，记录回军功劳，赐予土地、录券，升任开城尹。

升任密直副使，上书说：“听从劝谏像流水一样，是君主的德行；对君主提出艰难的要求，是臣子的恭敬。

译从前高宗命令傅说：“早晚进献教诲，来辅佐我的德行。”傅说回复大王说：“只有木材顺着墨线才能端正，君主听从劝谏才能圣明。”古代的君臣互相勉励就像这样，后世的君主能不以此为鉴吗？

近来殿下坐在正殿，召见百官，将上天的谴责告诫以及八件事的弊端，自责并下达教令征求言论。然而直言极谏的人不止一个，但殿下优柔寡断，臣担心这是内心欲望众多而外表施行仁义啊。

从前贾谊上书说：“认为有痛哭的、流泪的、长叹的三种情况。”凭借文帝之时，内外安宁，法纪完备，贾谊的言论尚且如此，当今可以进言的事情就更多了。

臣凭借平庸低劣的才能，承受殿下的大恩，接受殿下的厚禄，凡是我所看到的听到的，如果不向上禀报，就是不忠。

所以用这几句话，不避讳群小咬牙切齿暗中加害的祸患，敢于冒犯您的听闻。

自从甲寅年以来，忠臣义士常常为伪朝姓氏而痛心疾首却不敢发作。

辛禑的狂妄日益炽盛，于是有了戊辰年攻打辽东的举动。

各位将领仗义回师，迫使辛禑退位并废黜崔莹，商议拥立宗室中的贤主，主将曹敏修不顾万世之法，极力阻挠众人的议论，谋划一位大儒拥立辛禑的儿子昌，忠臣义士的愤慨更加深切了。

等到看见尹承顺、权近带来

译圣旨说：“高丽国中多事为陪臣者，忠逆混淆，虽假异姓为之，亦非三韩世守之良谋。”于是九功臣慨然有拨乱反正之志，出有死无生之计，倡大义，定大策，而推戴殿下。为恭愍王后以奉王氏之祀，此实祖宗在天之灵有以启迪之也。逆臣边安烈因权近之私，预知密旨，党附外戚，反欲迎禑，永绝王氏，几使圣天子存亡继绝之恩不得行。其为逆谋，实金伫、郑得厚所明言，官吏国人所共闻，故台谏交章论执。而安烈伏辜，余党免于……国人靡不缺……向使安烈之计得行，则殿下之大事去矣。金宗衍潜结奸党，同恶相济，以图不轨，令尹……李初流言上国，请亲王，动天下之兵，遂启圣天子疑我之心，罪莫大于此者。而使臣王昉、赵……之还辞证明白，何置而不问乎？使臣郑道传、韩尙质等钦奉宣谕，圣旨曰：“高丽有多小地方，也有贤的也有愚的，自要小见识使那小人来。”则其为不轨之迹明矣，始谋之党见矣。诚宜命有司推鞫其状，明示重典，闻于天子可也。而罪同罚异，或诛或免，何哉？向使宗衍之党之计得行，而天子不得明见万里，则三韩之民无遗类矣。赵裕之言一也，或远窜，或近流，或有杖之者，或有诛之者，或有召还京师慰而安之者，是亦何心哉？向使赵裕之党之计遂行，则忠义社稷之功臣不得保全矣。戊辰回军之际，池涌、奇乃曰：“有亲王之子孙在焉。”其言果验于王益富之事也。然则涌奇之扶拥益富而潜图之，迹甚明矣。殿下杀益富而赤其族，活涌奇而全其首领，则殊失用刑之公矣。益富之死也，为有罪，则涌奇之生也，何幸欤？涌奇之生也，为无罪，则益富之族奚罪欤？向使涌奇之计得行，则殿下之享国未必保也。大逆不忠之党，皇天后土之所不容，三韩臣子所不共戴天之……也。殿下乌得而私之？管叔，成王之叔父也，将危周公而就戮；上官安，昭帝之亲舅也，以谋……光而赤族。假使周公……光见疑于成、昭，则周、汉历年之久，未可期也。殿下不以王法为念，牵于姑息之仁，台谏论劾而反见斥逐，群邪保全而反见任用，是劝不忠不义于将来也，忘祖宗五百年之社稷也。然则其于皇天眷命殿下之意何？其于天子复立王氏之意何？其于祖宗扶佑殿下之念何？其于臣民共戴殿下之心何？臣恐三韩之人以姻……之故，有以窥殿下之私心也。臣之所言公，则请将安烈、宗衍、赵裕之党与夫涌奇等，卽下宪司，明正其罪，布告中外，以快人神之愤，以惩乱贼之徒，可也。好恶出于一时，是非公于万世，臣何惜一朝之命，不顾万世之法乎？臣之所以极言不讳者，宁得罪于殿下，冀不获罪于祖宗也。又念君子阳类，磊磊落落，无所回互，用之则升其国于明昌，而众臣和于朝，万物和于野，箫韶九成，凤凰来仪；小人阴类，唯唯诺诺，变乱是非，用之则降其国于昏暗，而日月薄食，水泉沸腾，山谷易处，霜降不节，此必然之理也。伏惟殿下亲君子，访以时政得失，问以古今乱理，从容谈笑，涵养德性，无言不听，靡事不举，非法不道，非礼勿行。绝宦官，远小人，斥异端，存天理而灭人欲，则可以共新于理化，可以仰答于天心。天……消，地道宁，赏罚明，礼乐兴，阴阳和而风雨时，天命益新，人心益附，邻国益慕之矣。愿殿下深思之，熟虑之。

郑道传因罪被流放至罗州，南誾无力相救，且自从上书之后，怨恨从旁兴起，国王也忌恨他，所以他称病辞去官职。谏官金震阳等人弹劾他，削去官职，流放到远方，不久被召回，任命为同知密直司事。当时右侍中裴克廉等人奉王大妃之命，将废黜国王之事已定，于是禀报我太祖。太祖愤怒地说：“废黜他之后，将要立谁呢？”南誾回答说：“我们必定能得到明主，希望不要担忧。”于是废黜了国王，国王将要出发时，南誾……说：“禹玄宝父子谋划迎接辛禑，又与金宗衍结党，想要危害社稷。于是大臣、省宪以宗庙社稷的大计，请求治禹玄宝父子的罪，皇上因为姻亲的缘故，优柔寡断，不曾知道五百年来三韩的基业在于禹氏的生死。从前商王太甲想要败坏法度，放纵败坏礼制，伊尹将他放逐到桐宫，不久太甲处于仁德，迁向义理，伊尹迎接太甲，恢复继承成汤的基业。现在皇上如果能够迁善改过，那么不用等到早晚就能复位了。”国王说：“我本来不想让你们拥立我为君，而是群臣强行拥立的。况且我不聪明，没有……事机，难道没有……群下的情义吗？”于是流泪说：“禹氏对我来说是仇敌啊。”于是出发。

译从此以后进入本朝。列传第二十九卷。

译列传卷第三十。高丽史一百十七。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾，奉敕修撰。

郑梦周。

○郑梦周，字达可，是知奏事袭明的后代。母亲李氏怀孕时，梦见抱着兰盆，忽然掉落，惊醒后生下他，因此取名为梦兰。他生来聪慧出众，肩上有七个黑痣，排列如北斗七星。九岁那年，母亲白天梦见黑龙升上园中的梨树，惊醒后出去查看，原来是梦兰。于是改名为梦龙，成年行冠礼后，改名为现在的名字。恭愍王九年，他参加科举，连续在三场考试中夺得魁首，于是被提拔为第一名。十一年，被选补为艺文检阅；十三年，跟随太祖攻打三善、三介于和州，多次升迁至典农寺丞。当时丧礼制度混乱松弛，士大夫们都在百日内就除去丧服恢复正常生活，只有梦周在父母丧期独自住在墓旁庐舍，哀痛之礼全部尽到，朝廷下令表彰他的里巷。十六年，以礼曹正郞兼任成均博士。当时传到东方的经书只有朱熹的《集注》而已，梦周讲解阐述，发挥精微，超出人们的意料，听的人颇为怀疑；等到得到胡炳文的《四书通》，发现没有不相合之处，各位儒生尤其更加叹服。李穑称赞他说：“梦周论理，横说竖说，无不恰当。”推举他为东方理学的始祖。十七年，转任成均司艺。二十年，改任大常少卿，不久升任成均司成。二十一年，以书状官身份跟随洪师范前往京师祝贺平定蜀地，返回时在海中许山遭遇风暴，船只毁坏，漂流到岩岛，洪师范溺死，能幸免的人只有十分之二，梦周濒死复生，割肉吃的人有十三天。事情上报后，皇帝准备舟船将他接回，厚加恩赐抚恤，遣送回国。辛禑元年，拜右司议大夫，转任成均大司成。

起初，大明兴起，梦周极力向朝廷请求，首先归附；到这时恭愍王被弑，金义杀害使臣，国人不敢与朝廷通使，梦周又陈述大义，认为：“近来发生变故，应当尽早详细奏报，使大国释然没有疑惑，怎么可以先自己产生猜疑贰心，招致祸患生灵？”于是开始派遣使臣告哀，并且辩白解释金义的事情。当时北元派遣使臣赐诏，权臣李仁任、池奫想恢复侍奉元朝，商议迎接北元使臣，梦周与十几位文臣上书说：“治理天下国家的人，必须先确定大计，大计未定，则人心猜疑贰心，人心猜疑，是百事祸患的根源。想到我们东方偏僻在海外，自从我太祖兴起于唐末，依礼侍奉中国。侍奉的对象，只是天下的义主而已。近来元朝自己招致流亡迁徙，大明龙兴，拥有四海，我国上升王深知天命，奉表称臣，皇帝嘉许，封以王爵，进贡相望，到现在已经六年了。现在皇上即位之初，贼臣金义借护送天使之名，在半路擅自杀害，叛逃北元，与元朝残余势力谋划拥立沈王。既杀害天使，又背叛君主，罪恶逆乱到了极点。确实应当正名其罪，上告天子，下告方伯，请求讨伐并杀了他，然后才罢休。国家不仅不追究金义的罪行，反而让宰相金某向北方进贡，吴季南是守边之臣，擅自杀害定辽卫三人，张子温等人是金义一行的人，没有到达定辽卫就公然回国，又置之不问。现在北元使臣到来，商议派遣大臣在边境以礼接待，却说：‘不想激怒北方，以延缓敌军进攻。’元朝失去国家，远来求食，希望得到一顿饱饭以延续片刻的生命，名义上是拥立君主，实际上是自利。断绝他们，则显示我们的强大；侍奉他们，则反而骄纵他们的野心，想要延缓敌军，实际上是加速敌军进攻。私下听说他们的诏书加给我们大逆的罪名，因此赦免我们，我们本无罪，又何来赦免？国家如果以礼对待他们的使臣并送他们回去，那就是举国臣民没有事实却自己蒙受大逆的名声，不能让它传扬到四方，作为臣子怎么能忍受呢？另外，朝廷起初听说金义的事情，本来已经怀疑我们了。又听说与元朝残余势力相通而不问金义的罪行，则必定认为我们杀害使臣与敌人无疑。如果兴起问罪之师，水陆并进，国家将用什么言辞来应对呢？想要延缓小敌的军队，实际上是调动天下的兵马，这个道理很明白，人们容易理解，庙堂之上如果不能说出这些话，其原因不难知道。大概是因为以前群小作乱，当时的宰相执政害怕被朝廷责问，确实有与金义通谋，想要断绝与上国的关系，安师琦情状暴露自刎就是证据。安师琦既死，应当迅速确定计策以平息众怒，但到现在还没有听到消息，人心汹汹，恐怕产生其他变故。恳请殿下决断于圣心，拘捕元朝使臣，没收元朝诏书，捆绑吴季南、张子温以及金义带行的人，送到京师，那么暧昧的罪行不辩自明。于是约定与定辽卫养兵待变，声称向北，那么元朝残余势力收敛踪迹远遁，而国家的福泽无穷期了。”李仁任、池奫深深忌恨他，贬谪流放彦阳，二年允许在便地居住。当时倭寇充斥滨海州郡，萧然一空，国家以此为患，曾经派遣罗兴儒出使覇家台，劝说和亲，其主将拘禁罗兴儒，几乎饿死，仅得生还。

三年，权臣因前事举荐梦周，出使覇家台，请求禁止贼人，大家都为他担忧，梦周毫无难色，到达后极力陈述古今交邻利害，主将敬服，馆待甚厚。倭僧有求诗的，他挥笔立就，僧众聚集，每天抬着轿子请他观赏奇胜。等到归来，与九州

译岛节度使派遣的周孟仁一同前来，并且赎回尹明安、遇世等数百人。并且禁止三岛侵掠倭人，倭人长久以来称颂仰慕不已。后来听说梦周去世，没有不叹息哀悼的，甚至有斋戒请僧人荐福的。梦周怜悯倭贼奴役我国良家子弟，于是谋划赎回他们，极力劝说各位宰相各自拿出私财若干，并且写信交给尹明，派遣贼寇首领见到书信，言辞恳切悲痛，赎回了一百多人。从此每次尹明前往，必定能够赎回人归来。四年，被授予右散骑常侍，历任工典、礼仪典、法典、版图判书。六年，跟随我

译太祖征讨倭寇于云峰，凯旋后任命（郑梦周）为密直提学。

第二年，担任签书司事。

十年，拜为政堂文学。当时我国与朝廷关系多有龃龉，

皇帝震怒，打算对我用兵，于是增加并确定了每年的贡赋。因为五年贡赋不如约定，杖责并流放使臣洪尚载、金宝生、李子庸等人到远方。

到了这时，应当派遣使臣祝贺圣节，人们都害怕前往，互相推脱规避。最后拟定派遣密直副使陈平仲。平仲用几十个奴婢贿赂林坚味，于是称病推辞。坚味随即举荐郑梦周。禑王召见并当面告诉他说：“近来我国受到朝廷责备，都是大臣的过错。你博通古今，而且完全了解我的意图。现在平仲生病不能前往，于是用你代替他。你的意思如何？”郑梦周回答说：“君父的命令，即使是水火也不躲避，何况是朝见天子呢？然而我国距离南京共有八千里，除去等待风向在渤海停留，实际路程是九十天。现在距离圣节还有六十天，如果等待风向花费十天，那么剩下的日子只有五十天，这是臣的遗憾。”禑王说：“哪天启程？”回答说：“怎敢留宿过夜。”于是出发，日夜兼程，赶在节日当天进献表章。

皇帝阅览表章后，对身边的人说：“你们国家的陪臣必定互相推托，不肯前来，直到日期紧迫才派遣你。你莫非是以前因为祝贺平定蜀地而来的人吗？”梦周详细陈述了当时船只失事的状况，

皇帝说：“那么你应该通晓汉语。”特别赐予抚慰，礼部以优厚的礼节送行，于是释放了洪尚载等人。

十一年，任同知贡举，选拔士人。按照旧例，每考完一场就考核比较并公布榜单，初场不合格者不得进入中场，终场也是如此。懿妃的弟弟卢龟山年幼无知，中场考试不合格，禑王大怒，想要取消考试。李成林、廉兴邦等人到龟山的父亲卢英寿家，请求让龟山参加终场考试，英寿以不能独自进入为由推辞。于是连同其他不合格的人十几人，最终录取了龟山。德昌府行首文允庆本是宦官李匡的随从，偷抄了他朋友的策论，梦周将其黜落，但知贡举廉国宝却录取了他。崔莹开玩笑对人说：“上个月监试学士尹就录取贫寒士子，导致天降大冰雹，杀尽了我麻的百姓；现在东堂学士又会导致什么样的天变呢？”

十二年，前往京师请求赐予冠服，又请求免除岁贡。梦周奏对详细明白，得以免除五年未缴纳的贡赋，以及增加确定的岁贡常数。回国后，禑王非常高兴，赐予衣带鞍马，拜为门下评理。第二年，请求解除职务，封为永原君。与河仑、廉廷秀、姜淮伯、李崇仁建议革除胡服，袭用华夏制度。

十四年，拜为三司左使。辛昌元年，改为艺文馆大提学。跟随我太祖定策拥立恭让王，拜为门下赞成事、同判都评议使司事、户曹尚瑞司事、进贤馆大提学、知经筵春秋馆事，兼任成均大司成，领书云观事，封为益阳郡忠义君，赐予“纯忠论道佐命功臣”称号。教旨说：“拨乱反正，确实是社稷的忠臣；崇德报功，实在是国家的良法。只有你，兼具天人之学，拥有辅佐君王之才，射策连捷，魁夺科第，守墓尽孝，能伸孝志。因为根本在内培植得牢固不拔，所以英华在外焕发而有文采。先王任用你掌管诏令，后生景仰你如同仰望泰山北斗。倡导濂洛之道，排斥佛老之言，讲论惟其精深，得圣贤之奥义，教诲不倦，蔚然有人材兴起，德望因此更加崇高，声名由此大大振作。

圣明勃兴之初，国家最先归附，慎重简选臣僚，推举你充任书状官。航行沧海而前往，因风向漂流，仅脱万死而归来，优厚承受九重眷顾。

玄陵去世之后，正值金义奔逃胡地的初期，有权臣怀着狐疑之心，认为众官畏惧奔波之役，不肯派遣使臣到上国，想要将祸患嫁祸给百姓。你与郑道传等人极力进言：‘认为近来变故相继发生，应当具陈事情而申达，如果获罪于天子，难以延续邦家的福祚，所以有使臣出行之举，以明臣子之分。’回顾东方的安宁，是由于你们谋划的结果。后来胡使到来，书信言辞不顺，当时郊迎之议，大小官员都认为不可，李詹、伯英之徒极力陈说不可，仁任、池奫之辈未能被容纳，被放逐到岭南数年。往返日本历时一年，由于小邦觐聘迟缓，导致天朝谴责严厉，国步危疑，人心汹惧。跋涉山川，亲瞻天日，才打通王觐之路，最终确定了岁贡之额。自从往昔没有违背事大之礼，以至于今天能够保有安民之福。

自从甲寅年到己巳年，不幸有禑王、辛昌王僭越窃位之祸，你常怀狄张兴复之忠，天意实临于你，心事终于成就于有志之人。洪武二十二年十月，门下评理尹承顺等人从京师回来，钦奉圣旨：‘高丽君位绝嗣，虽然假借王氏异姓为之，也不是三韩世守的良谋。’这一年十一月十五日，你们定策宣示天子之命，秉承太妃之言，拥戴寡人承继正统，延续十六年已绝的祭祀，延长千万世无疆的福祚。于是整顿纪纲，修明礼乐，正田法而息争讼，汰冗官而举贤良，朝廷施政，实有尧君舜民之志；经筵启沃，皆是伊训说命之言。奇材允当于股肱，盛烈难忘于带砺。如果没有褒崇的异数，何以劝励将来？因此立阁图形，勒碑纪绩，追赠三代祖考，恩泽及于永世子孙。赐予土地，附带奴婢，仍赐白金五十两，厩马一匹。呜呼，我继承艰难大业，思免其过失，你更要输诚辅佐。”

译用来永远保持美好的声誉。

译国王在经筵讲席上梦见郑梦周进言说：“儒者的道理都是日常生活中的平常事，饮食男女是人人都有的。至理就存在于其中，尧舜之道也不过如此。动静语默合乎正道，就是尧舜之道。起初并非高深难行。那些佛教的教义则不然，抛弃亲戚，断绝男女关系，独坐在岩穴中，穿草衣吃木食，以观照空寂灭为根本宗旨，这难道是平常的道理吗？”当时国王想迎接僧人粲英为师，所以郑梦周在梦中讲到这些，但国王正迷惑于佛教，没有采纳。

起初，狱案兴起，御史台和谏院极力弹劾郑梦周的党羽，郑梦周请求趁着封崇四代祖先、大赦天下的机会，御史台和谏院仍然坚持弹劾不止，国王下诏让都堂商议，郑梦周认为：“罪状没有澄清，现在又经过赦免，不适宜再追究。”刑曹弹劾郑梦周偏袒，起初郑梦周再次上疏辞官，都没有被允许，国王召郑梦周宴饮慰劳他。不久，任命他为壁上三韩三重大匡、守门下侍中、判都评议使司、兵曹、尙瑞寺事，领景灵殿事、右文馆大提学、监春秋馆事、经筵事，封益阳郡忠义伯。

三年，国王对经筵官员说：“现在的人知道中原的旧事，却不知道本朝的事情，可以吗？”郑梦周回答说：“近代的史书都没有修撰，先代的实录也不详细。请求设置编修官，依照《通鉴纲目》修撰，以备陛下省览。”国王采纳了他的建议，立即命令李穑、李崇仁等人修撰实录，但没有成功实行。

成均博士金貂上书毁谤佛教，国王愤怒，想判处他死罪，兵曹佐郎郑擢上疏说：“我听说金貂排斥异端，直言不讳。陛下因为他破坏先王的成典，将要处以极刑，臣私下为殿下惋惜，《尚书》说：‘鉴于先王的成宪，永远没有过失。’所谓先王的成宪，不过三纲五常，而佛教都违背了它们。不是金貂毁坏先王的成典，而是殿下自己毁坏它。希望赦免金貂狂直之罪。”代言等畏惧国王发怒，不敢启奏，郑梦周与同僚上疏说：“诚信是君主的大宝，国家依靠民众，民众依靠诚信。近日陛下下诏求言说：‘进言的人没有罪过。’于是人们都直言极论政事的得失、民生的休戚，真是所谓不忌讳的朝廷。有国子监生员等也以排斥异端上书陈说，言语不谨慎触犯天威，在朝的臣子不胜恐惧。臣等认为：‘排斥佛教是儒者的常事，自古君王置之不论，以殿下宽大的度量，那些狂生是可以宽容的。’乞求宽恩，一概原谅，向国人显示诚信。”国王听从了，金貂等人得以免罪。

又上疏说：“赏罚是国家的大典，赏一人而千万人受到鼓励，罚一人而千万人感到畏惧，不是至公至明不足以得到其中正而使一国人心信服。自从陛下登基以来，省宪、法司交章举劾，认为某人阻挠立王氏的议、扶立子昌，某人与逆贼金宗衍的阴谋、在行在作为内应，某人在诸将承奉天子之命以辛禑父子为非、议复王氏之时谋迎辛禑、永绝王氏，某人送初于上国、请亲王动天下兵，某人阴养先王孙、潜谋不轨，章疏屡次上呈，虽然劳圣虑之勤，至今未见明白。必定在其间有罪者曲蒙赦免，无辜者未能昭雪，对于公道似乎两失。因此议论纷纷，至今不止。臣等认为：‘应当命令省宪、法司共同商议，将连涉人等的狱词文案更加详细覆核，某人罪在不赦，宜置于法；某人情在可疑，宜从轻典；某人无罪被诬，宜令辨释。狱章既上，陛下坐朝门，召宰辅臣僚亲临审录，使无冤抑，然后加以罪黜，施以赦免，则人心信服而公道行了。’”听从了。

于是省宪、刑曹论列五罪说：“阻挠立王氏的议、扶立子昌的是曹敏修、李穑。与金宗衍的阴谋、作为内应的是朴可兴、池涌、奇李茂、郑熙启、李彬、尹师德、陈乙瑞、朴某、李沃、李仲华、陈元瑞、金轼、李龟哲。但涌奇、某茂、熙启、彬、师德、乙瑞、元瑞、沃、仲华等皆不问流贬，又无供辞，情在可疑，然而涌奇、某名在功臣之列，位至将相，宜尽心辅佐，而多聚军官使宗衍有所依赖，欲遂其谋，其情难测，轼、龟哲等虽有供辞，辞不分明，情亦可疑。谋迎辛禑、永绝王氏的是边安烈、李乙珍、李庚道、元庠、李贵生、郑地、禹玄宝、禹洪寿、王安德、禹仁烈及穑、熙启等。大逆安烈虽无供辞，既已伏诛，然而不籍产，举国期望，乙珍与安烈同谋扰乱国家，供辞明白，今据乙珍之辞，则庚道之与谋亦无疑矣，且以安烈腹心为其都镇抚，岂有安烈谋事而庚道不知者乎，宜与乙珍同处较问，庠、贵生知情不首，且据李琳父子供辞，则洪寿虽涉迎禑而无供辞，其情可疑，以郑地供辞观之，地之无罪被诬明矣，以朴义龙供辞观之，则穑之谋迎辛禑固可罪矣，玄宝、安德、仁烈、熙启等已皆免职分配于外，皆无供辞，故问其时问事巡军官，皆云：‘玄宝等之与谋，金伫已明言矣。’然而不以其时与伫对辨，又无供辞，情在可疑。”

译而仁烈则因委派官员坐守巡军，未能明确取获伫的供词；安德则在都屯串败军之后，前往骊兴拜见禑王，历经数日路程，其间的意图难以揣测。又观察李琳父子的供词，可知安烈想要让仁烈、安德迎接禑王，这是显而易见的。

在《初书》中记载的，边安烈、金宗衍已被处死；李琳、曹敏修病死；禹仁烈、郑地、李崇仁、权近、李贵生、禹玄宝、权仲和、张夏、李种学、庆补已认罪；李穑、陈乙瑞、李仁敏、韩俊、郑龙、仇天富、李大卿皆无供词。不在《初书》中而见于洪仁桂供词的，崔公哲已被杖死；崔七夕、安柱、公义、郭宣、郑丹凤、曹彦、王承贵、张忠立已认罪；赵卿病死。

暗中供养先王孙子的，也是池涌奇。涌奇暗中供养益富，事实清楚明白，他的罪行不可赦免。

译国王在正殿召见郑梦周，以及判三司事裴克廉、兼大司宪金凑、门下评理柳曼殊、左常侍许应、右常侍全五伦、谏议朴子文、全伯英、献纳权轸、正言柳沂、金汝知、掌令崔咸、金亩、持平李元缉、李作、刑曹判书具成佑、摠郞成溥、正郞河系宗、佐郞朴某等人，商议判定五项罪行。国王说：“自寡人即位以来，台谏官员常常以五项罪行联名上奏。然而罪状并不清楚，难以定罪，这不仅是寡人心中挂念，台谏因此或罢官或降职，纷纷扰扰不止。现在应当明确分辨，有罪者不能因私情赦免，被诬陷者也不能不赦免。你们不要当面顺从，退下后又说闲话。”于是询问关于拥立辛昌、迎接辛禑的事情，想要宽恕李穑，说：“戊辰年，各位将领回师，商议拥立王氏，向李穑问计，而曹敏修因为辛昌是外戚且当时身为大将，李穑确实怯懦，所以说：‘废父立子是国家的常理。’于是拥立辛昌袭位，罪过可以宽恕。”郑梦周回答说：“是的，但李穑只是没有节操罢了，有什么罪过呢？”金凑反驳说：“当殿下潜居之时，伪辛氏自称是玄陵的后代，李穑知道那不是王氏，却倡导拥立辛昌，说：‘废父立子。’这是成就辛氏为君。成就辛氏为君，那么殿下就是作为辛氏的臣子篡夺了辛氏的皇位。李穑身为世之大儒，就断送国家大局，贪生怕死忘记大义，罪过可以宽恕吗？当时的大将如各位，难道可以不依赖而一定畏惧曹敏修吗？”各位郎舍官只是唯唯诺诺，只有金汝知迎合旨意说：“臣也认为李穑等人无罪。”国王又想要原谅禹玄宝、朴可兴，金凑又说：“殿下似乎有私心。”国王勃然变色说：“你认为寡人有私心吗？”于是释放李穑、禹玄宝等人，因为没有供词，只有金伫、郑得厚的话。国王命令曹敏修、安烈抄没他们的家产，涌奇、可兴依旧安置，处仁、烈、安德等在外地听候安排，其余都在京城或外地听候安排。起初，安德也在京城外听候安排之列，金凑说：“安德在蓝浦战役中专权导致军队覆没。他回来时必定经过骊兴，拜见辛禑商议迎接拥立，这能说罪状不清楚吗？让他去外地听候安排，赏赐已经很大了。”国王听从了。郑梦周启奏国王下诏说：“今后如果有议论上述等人罪行的，以诬告论处。”不久赐给郑梦周安社功臣号。四年，郑梦周选取大明律、至正条格和本朝法令，斟酌删定，撰写新律进呈。

郑梦周忌惮我太祖威德日益兴盛，中外归心，又知道赵浚、南誾、郑道传等人有推戴拥立的阴谋，常想趁机图谋太祖。等到世子李奭朝见返回，太祖出迎至黄州，于是在海州坠马，身体非常不舒服。郑梦周听说后露出喜色，派人唆使台谏说：“李氏现在坠马病重，应当先剪除赵浚等人的羽翼，然后才可以图谋。”于是弹劾赵浚、郑道传、南誾以及向来归心的人五六人，将要杀害他们以波及太祖。太祖回到碧澜渡，将要住宿，太宗赶去告诉说：“郑梦周必定陷害我家。”太祖不理会，又告说不可以留宿在这里，太祖不许，坚决请求后，才勉强带病用轿子连夜回到府邸。郑梦周担心事情不成，已经三天没吃饭。太宗又禀报说：“形势已经紧急了，将怎么办？”太祖说：“死生有命，只应当顺受罢了。”太宗与太祖的弟弟、和壻李济等在麾下士兵中商议说：“李氏对王室的忠诚，国人皆知，现在被郑梦周陷害，加上恶名，后世谁能辨明？”于是谋划除掉郑梦周。太祖兄长元桂的女婿卞仲良泄露了阴谋给郑梦周，郑梦周前往太祖府邸想观察变化，太祖待他像往常一样。太宗说：“时机不可失。”等到郑梦周返回，于是派遣赵英珪等四五人在路上拦截击杀，享年五十六岁。

太宗入宫禀报，太祖震怒，带病起身，对太宗说：“你们擅自杀害大臣，国人以为我不知道吗？我家向来以忠孝闻名，你们敢做不孝之事竟至于此。”太宗回答说：“郑梦周等人将要陷害我家，难道可以坐以待毙吗？这才是孝道，应当召集麾下士兵防备意外。”太祖不得已，派黄希硕禀告国王说：“郑梦周等人包庇罪人，暗中引诱台谏诬陷忠良。现在已经伏罪，请召赵浚、南誾等人与台谏辨明。”于是审讯台谏，将他们流放，并流放其党羽，在集市上斩首郑梦周，张贴榜文说：“虚构事实，引诱台谏，谋害大臣，扰乱国家。”太祖麾下士兵又上奏，抄没郑梦周家产。

郑梦周天赋极高，豪迈绝伦，有忠孝大节，年少好学不倦，研究性理之学，深有心得。太祖向来器重他，每次分派事务必定引他一同参与，屡次推荐提拔，一同升任宰相。当时国家多事，机务浩繁，郑梦周处理大事，决断大疑，不动声色，左酬右答，都恰到好处。当时世俗丧祭专门崇尚佛教法，郑梦周开始命令士庶仿照朱子家礼建立家庙，供奉祖先祭祀；又因为守令杂用外地吏胥，秩卑人劣，开始选用有清望的官员，严格黜陟；又因为金谷出纳都由评议司录事白牒施行，事情多猥滥，开始设置经历都事登记出纳；又在内部建立五部学堂，外部设立乡校，以

译振兴儒学，其他如设立义仓救济穷困之人、设置水站便利漕运，都是他的政绩。他所著的诗文豪放峻洁，有《圃隐集》流传于世。

译本朝追赠大匡辅国崇禄大夫，领议政府事，修文殿大提学，兼艺文春秋馆事，益阳府院君，谥号文忠。他的儿子是宗诚、宗本。

金震阳，字子静，林府人。他性格慷慨，卓尔不群。年少时父亲去世，他刻苦学习。在恭愍王时期考中进士，调任艺文检阅，不到十年便历任显要职位。后来出任西海道按廉使，政绩显著。由门下舍人升任左司议。

恭让王时期，当初的冤狱兴起，金震阳对同僚说：“当初那件事，即使是三岁小孩也知道是诬陷。”宪司弹劾他因为轻判大逆之罪来阻挠正确的舆论，请求削去他的官职并流放到远方。国王只罢免了他的官职，起用他为右散骑常侍，不久转任左常侍。他与右常侍李扩、右司议李来、左献纳李敢、右献纳权弘、左正言柳沂等人，弹劾三司左使赵浚、前政堂文学郑道传、前密直副使南誾、前判书尹绍宗、前判事南在、淸州牧使赵璞等人，说：“郑道传出身卑贱，窃据高位，想要掩盖自己卑贱的根源，谋划除掉原来的君主，没有借口，便独自罗织罪名，牵连众多的人。赵浚在一两位卿相之间偶然产生嫌隙，与郑道传同心协力，煽动变乱，卖弄权势，诱骗胁迫众人。于是那些患得患失、侵吞公物的人，以及迎合旨意、制造事端的人，纷纷响应而起。其中南誾、南在等人是煽动变乱的羽翼，尹绍宗、赵璞等人是制造言论的喉舌，他们唱和而起，广泛张开罪网，对不可刑罚的人施加刑罚，在本无罪的地方强求罪名。众人心怀恐惧，都怨恨叹息，一来伤害了天地生育万物的和谐，二来伤害了殿下好生的德行。庚午年淸州发生大水，辛未年城市遭遇天灾，导致年成歉收，这难道不是灾祸所招致的吗？殿下如果说：‘赵浚是功臣，即使有罪也应当宽恕。’臣等又私下听说，去年戊辰年，确立开国伯（恭让王）继承大统的意向，在回军之日就已经产生，而赵浚不在军中，他不参与谋划是显而易见的。到了己巳年，确立开国伯继承大统的策略已经确定，赵浚却反对并说其他话，依靠开国伯不允许的缘故，殿下才得以即位。按照这个逻辑，赵浚先前在最初商议之日不参与谋划，后来又想阻挠已经确定的策略，能称他为殿下的功臣吗？赵浚如果说：‘我从来没有说过这样的话。’不仅左右各位宰相听到了，上天高远但听闻细微，昭然可畏，怎么能隐瞒呢？开国伯的忠诚真是伟大啊！在伪朝扰乱华夏的时候，他拯救百姓如同那样；拒绝赵浚拥立他人的阴谋而拥立殿下，又如同这样。他的忠诚至极，可以说贯穿日月。当初如果出兵万里，向中原大国挑战，那么百姓能在这里衣食无忧，在长寿的境域中吃饱肚子吗？天子特别派遣使者，赏赐内库的珍宝，优待世子，使他的地位排在诸侯之上，又能得到吗？像赵浚这样的人，他的言语如此，他的心思可想而知。那么他不仅不能成为功臣，实在是大不忠之臣。他凭借侥幸反而得到功臣的名声，位列功臣行列，画像垂挂荣耀，与大功臣没有区别，越级授职，比真正的功臣荣耀十倍，荣耀没有比这更大的了。他却不曾思考改过向善、掩盖罪过，反而暗中与羽翼、喉舌之辈不时聚谋，难道只是徒然吗？臣等私下担心，他必定有不实现其图谋的时候，而且又有不忠的言论，不如早点处置他，不要让他滋长蔓延。又臣等听说，南誾曾经陈述说：‘殿下内心多欲，外表施行仁义。’这话是什么意思？况且南誾对国家没有特殊功劳，突然登上高位，殿下的恩赐已经很大了。他却迎合赵浚与郑道传的意图，毫无感恩知足之心，敢于发出轻慢侮辱、不敬的言论，用来激怒君上而逞遂自己的欲望。他的用心如此奸恶，实在令人畏惧。大概这类人的罪行是相同的，殿下如果因循拖延不果断处置，不仅会招致天怒人怨，恐怕会有来不及后悔的后果。臣等本来不是故意想要害人，怎敢效仿那些私心未报、劳心费神的人呢？只是因为公义如此，事势如此，所以不敢不请求。这话如果装饰皇天上帝，实在会先诛杀臣等，能不畏惧吗？能不畏惧吗？伏望殿下收回赵浚、南誾以及尹绍宗、赵璞等人的官职凭证和功劳券，审问他们的罪行，明确执行法典刑罚；郑道传仍在贬所执行法典刑罚，以警戒后人。”奏章被留在宫中，没有下达。金震阳等人的弹劾，虽然尊崇太祖，但实际上是想危害他。金震阳等人通知司宪府，派遣吏卒在家看守赵浚、南誾。赵浚读书不停，说：“我是为了社稷，又有什么可担忧的呢？”第二天，金震阳等人伏在宫门请求，国王召侍中沈德符、郑梦周商议，于是依照申流（流放）赵浚到远方，削去南誾、尹绍宗、南在、赵璞的官职，也流放到远方。郑道传也在流放名单中，但知申事李詹遗忘没有记录，金震阳等人依据申流令，派人到奉化逮捕郑道传，囚禁在甫州。

司宪府大司宪姜淮伯、执义郑熙、掌令金亩、徐甄、持平李作、李申又上奏章，请求追究赵浚等人的罪行，并弹劾判典

译校理寺事吴思忠的罪行与绍宗相同，请求一并追究审理，下令削去官职并流放到远方。震阳等人又进言说：“古人说：‘除去杂草若不除根，终究会再次生长；除去恶人若不除根，其恶行就会滋长。’浚和道传是恶行的根源。誾、绍宗、在璞、养是滋养其根源并使其蔓延的人。昨日臣等上奏请求诛杀，只有道传特别蒙受允许，其余只被贬谪到外地，罪行相同而惩罚不同，请求将浚等人处以极刑。”王听后惊讶地说：“我起初并没有诛杀道传的话。”于是下令将道传改流放到光州，浚流放到泥山，誾、在璞、绍宗、思忠都流放到聚水原，派遣巡卫府千户金龟、刑曹正郞李蟠与杨广道的观察使姜隐一同审讯，但尚未执行。

译太祖从海州乘轿带病连夜回到王邸，郑梦周、李穑、禹玄宝等人认为：“如果弹劾赵浚、郑道传并处以极刑，那么朴绍宗、李思忠这类人就不容易控制了。”他们暗中诱导御史台和谏院的官员，接连几天上奏章，在朝廷上激烈争辩，请求诛杀赵浚、郑道传等人。太祖命令先审问郑道传等人，等他们的供词牵连到赵浚、郑道传之后，再对赵浚等人进行审问。等到郑梦周被杀后，太宗与太祖的弟弟议和，下令恭靖王启说：“如果不追究郑梦周党羽的罪责，就请治臣等人的罪。”王不得已将御史台和谏院的官员交给巡军处理，并且说：“把他们流放到外地就可以了，不必再追究了。”第二天，两府官员到宫门请求审问，王命令判三司事裴克廉、门下评理金凑会同巡军提调金士衡等人审理。台谏官员说：“这是根据门下府移送的公文办理的，并非我们本意。”金震阳说：“郑梦周、李穑、禹玄宝派李崇仁、李种学、赵瑚对臣等说：‘判门下事李成桂倚仗功劳专擅朝政，如今坠马病重，应当先剪除赵浚等人的羽翼，然后才可以图谋大事。’”于是囚禁了李崇仁、赵瑚、李种学及其弟李种善、郑梦周的弟弟礼曹判书李过、司宰令李蹈以及他们的党羽郑寓、李堂，审问后他们都认罪。于是召赵浚回朝，李思忠、朴绍宗恢复原职，宽恕了郑道传、郑道传、朴绍宗，将他们流放；金震阳、金扩、李崇仁、赵瑚、李种学、李种善、郑寓、李过、李蹈、李堂被流放到远方。

按律定罪的人说：“金震阳等人的罪行应当斩首。”太祖说：“我很久不喜好杀生了。金震阳等人不过是秉承郑梦周的指使罢了，怎么能滥施刑罚？”那人说：“那么应当重重杖责。”太祖说：“既然已经宽恕了他们，还杖责什么呢？”金震阳等人因此得以免死。禹玄宝的孙子姜成范、姜淮伯的弟弟姜淮季都是王的爱婿，所以禹玄宝的党羽以及姜淮伯都没有获罪，姜沂也因为生病而免罪，又流放了詹某以及代言李士颖到外地。太祖麾下的柳曼殊、尹虎、黄希硕等人上书请求抄没郑梦周的家产，并惩治他的党羽，王听从了他们的建议，剥夺了金震阳、金扩、李崇仁、赵瑚李种学、李种善的官职。台谏官员接连上奏章说：“金震阳等人制造事端导致祸乱，他们的阴谋不是一天形成的，他们的党羽也不止一人。现在如果继续姑息纵容，置之不问，臣等担心众人的疑虑无法消除，众人的心无法安定，变故的发生、奸邪的兴起将不会停止。希望殿下命令巡军万户府将金震阳等人彻底审问清楚，根据情节轻重来明确他们的罪行，以断绝祸乱的根源。”王命令不再审问，只根据之前的供词区分轻重上报。于是杖责金震阳一百，流放远方，不久死去。

姜淮伯。

姜淮伯是晋州人，父亲姜蓍曾任门下赞成事。姜淮伯在辛禑初年考中进士，多次升迁担任成均祭酒，历任密直提学副使、签书司事，赐予“推忠辅功臣”号。恭让王即位，任命姜淮伯、赵浚、徐钧衡、李至为世子师，姜淮伯因为年轻且没有学问坚决推辞。升任判密直司事兼吏曹判书，上疏说：“吉凶不是从外面来的，祸福只由人自己招致。哪有凭借佛教、相信术数来祈求福利的道理呢？佛教之道以清净寡欲为第一要义，如果穷尽民力造佛造塔，反而得罪了佛教，灾祸随之而来。近日演福寺的工程，百姓有破产失业的，这是伤害仁政的大端。天时地利不如人和，一治一乱是自然的道理，哪有地气衰弱而国运有盛衰的呢？开国以来四百多年，什么时候巡幸三京而朝拜三十六国呢？辛禑相信图谶而迁都南京，不知道哪个国家会在汉江朝拜呢？灾异的出现，实在是上天仁爱君主，君主应当恐惧修省，每天谨慎，检点自身，节制用度，使赋税轻薄，这样上能回答天谴，下能安慰民心，何必迁都汉阳，驱赶农民来供应营缮的劳役，征收赋税征发劳力，使他们失去耕种收获的时候，动摇国家的根本而伤害和气呢？宴安邪侈是丧失良心的斤斧。现在殿下在宫中建造新亭，种植花卉，作为宴安的地方，臣担心奢侈之心从此产生。又命令仓库买卖供进，一匹绢的价格有时加倍，谋利之徒坐取重利，请求命令仓库奴隶学习织造绫绢以供内用。”王采纳了他的建议。出任交州江陵道都观察黜陟使，召回任命为政堂文学兼大司宪，与同僚说：“人事在下违背，天变在上感应。现在星辰失去位置，月亮有食既。又正值农月耕播之时，寒气未解，气候像隆冬，一定有招致灾祸的，不可不忧虑。希望殿下恐惧修省，严明政刑，恪勤天戒，以顺应天心，仍然停止京内外不急的土木工程，全部停罢，以平息怨气。”王听从了他的建议。

谏官金震阳等人秉承郑梦周的指使弹劾赵浚、郑道传等人的罪行，姜淮伯也率领台谏官员上疏弹劾赵浚等人。等到郑梦周被杀，金震阳等人都被杖责流放，姜淮伯因为王婿姜淮季的兄长关系得以免罪，于是称病辞职。左常侍金子粹等人上疏说：“姜淮伯等人罗织无辜，欺罔圣聪，而殿下命令一二大臣彻底审问得到实情。金震阳、郑熙等十人都认罪，流放到远方，只有姜淮伯与柳沂苟且免罪在家，如果不参与他们的计议，罪同罚异。希望殿下断

译以维护大义为由，剥夺淮伯沂的官职，将其流放到边远之地，以正国家法纪。国王不得已听从了这一建议，将淮伯流放到晋阳。进入本朝后，担任东北面都巡问使，去世时享年四十六岁。他的儿子有宗德、友德、进德、硕德、顺德。

译李詹。

李詹是洪州人。恭愍王驾临九斋举行经义考试，赐予李詹等七人及第，授予李詹艺文检阅之职。经过三次升迁，他担任正言，上疏说：“史官记载的法度由来已久。古代诸侯没有私人的史官，各国的史志都收藏在王室之中罢了。等到左史记言、右史记事等史官相继设立，各国都有史官掌管记录时事。我朝自从统一三国以来，值得褒贬记载的事情常常很多，史官笔不停歇地书写，等到改朝换代之后才进行编纂整理。然而他们所记载的只是阴晴日期的日历罢了，至于先王行事的踪迹以及国家升降官员的法典，史官有时会出现疏漏，这是什么缘故呢？大体上，事情的形迹虽然已经显著明白，但自己的耳目都不可轻信。史臣并非不想在朝廷见闻，但书生言辞笨拙，人们也不把真实情况告诉他们，所以退下来后茫然不知发生了什么事。嘉言善行到了第二代才通过私人见闻来搜集，然后采录作为实录，是非混淆，世人无法纠正，这难道只是天地间的罪人，也是殿下的罪人。但这也不是史臣的罪过，而是远离史臣的过错。《春秋》传曰：‘君主的举动必定要记载。’这是说君主的言行，左右史官都可以记载。恳请殿下亲近史臣，言谈举止、施政作为都命令全部记载，又命令各官府详细报告事情并记录，那么记载必定不会差谬，这正是殿下观察感化、修身反省的契机。我又听说古代的帝王，没有安逸享乐而能治理好国家的。周文王忙得来不及吃饭，周宣王常在庭院设置火把，两位君主用心于民众如此勤勉，所以垂范后世的功业没有不深远的，中兴的事业更加光明。始终成就周朝成为有道之国的领袖，是后世君主应当取法的。殿下即位之初，励精图治，临殿听政，从宰相到群臣百官，都能进言，各自按职责奏报，所以民情上达，事情没有阻塞，几乎达到太平盛世。等到处理各种政务，有了自己的私见，认为臣下的言论不能给予智慧，赏罚废置都决断于自己的内心，不咨询任何人，所以国家的治乱、政事的得失，众官没有敢说话的，实在令人叹息。希望殿下亲自处理各种政务，从宰相到大司宪、六部尚书、谏议大夫，都能议论政事的得失，那么太平的治理或许可以恢复。如果计较小的功劳、纠举细微的过错，那是有司的职责，不是殿下应当做的。殿下最近遭遇冬雷的灾变，认为这是百官懈怠、政令刑罚不明的应验，于是命令各官府每天书写坐班名册，用札子上报，这确实是殿下敬畏上天、勤勉为民的美好心意。然而用身教使人服从，用言教使人争辩。如果殿下黎明早起，清晨视朝，以显示给百官看，谁敢旷废职守、尸位素餐以求自安呢？如果不这样，那么必定会借口疾病事故，欺骗殿下的人就多了，怎么能一一诛杀他们呢？我考虑，让考功司考核各官府的勤惰，凡是在官的人，日出时聚集，日中时散去，有不遵守法度的，由宪司纠举治理。恳请殿下效法文宣王的成宪，不满足于职位，不厌倦政务，以通达民情。”国王听从了他的建议。命令每月六衙日，六部、台省的官员亲自奏事，又命令史官亲近侍从。

全罗道都巡问使李金刚贪婪钱财，喜好酒色，夺取罗州牧使河乙沚的玉顶儿，又漕运延误导致船只沉没，宪府将要弹劾他，知申事廉兴邦听说后说：“李金刚贿赂络绎不绝，宪府能有什么作为？”李金刚果然因为贿赂免罪。后来李金刚被任命为四宰，谏官不签署任命文书，辛旽对李詹说：“为什么不签署李金刚的任命文书？”李詹说：“怎么可以签署呢？我的父亲和祖父都只做到同正，我得到正言的职位就足够了。”辛旽沉默，后来贬李詹为知通州事，召回来又担任正言。

辛禑初年，李詹升任献纳，与正言全伯英上疏请求诛杀李仁任、池奫，李詹被贬为知春州事，全伯英被贬为荣州事，不久被杖责流放河东，蒙受赦免，随便安置。李詹多次担任门下舍人、典理摠郞。辛昌即位，任命李詹为司宪执义，李詹书写唐太宗的《帝范》进献，说：“君王高居深宫，听力受损，光明受阻，恐怕有过错而听不到，有缺失而无法补救，所以设立谏官，树立进献替代意见的谋略，侧耳倾听，虚心接受忠正的说法。所以忠诚的人倾吐心意，智慧的人竭尽策略，臣子没有隔阂之情，君王没有偏颇之见。昏庸的君主就不是这样，自认为圣明而拒绝劝谏，所以大臣爱惜禄位而不劝谏，小臣畏惧诛杀而不说话，放纵荒淫暴虐，自认为德行超过三皇，功劳胜过五帝，以至于身死国灭，难道不悲哀吗？我曾经得到这本书阅读，君主修养自身、阐明教化的道理，求贤纳谏的方法，去除奸邪、告诫盈满的训诫，都详细记载其中。我现在承蒙担任言官的职责，即使让我触犯天威，直言极谏，难道超出这本书的范围吗？恳请在万机之暇，希望垂示睿览。”

恭让王即位，李詹转任成均大司成，改任右常侍、经筵讲读官，历任工、礼二曹判书，不久被任命为密直代言。当时成均博士金貂上书说：“人事在下面变动，那么天象在上面应验，怪异现象不会凭空产生。德行必定没有使帝心信服，政事必定没有符合舆论期望，刑罚赏赐必定违背正道，任用必定失去适宜，冤屈压抑必定有所未伸，财物使用必定有所浪费，没有其他原因，是因为喜好怪异。喜好怪异就失去中正，失去中正就不和谐，这就是天地之气不顺的原因。所说的怪异，就是佛教。佛教徒洁身自好，扰乱伦理，逃入山林，这也是一种道。然而其祸福的说法，妖妄尤其严重。他们说：‘张扬梵音，能压制妖异。’而香火络绎不绝，供给浩大，没有看到天地怪异消除。他们说：‘我祈福，能使人长寿。’而不

译可惜花费万钱来祝寿，却未见活到百岁之龄的验证。有人说：“依靠我的接引，打破地狱，生于乐土。”然而死者不能复生，那看见乐土与地狱的人是谁呢？有人说：“地震的灾异，应放置金刹宝塔来镇压它。”然而三代以上没有佛教，不知用什么来镇压它，却能达到雍熙的太平盛世呢？况且他们的教法说：“禁止生育，以求所谓清净寂灭的境界。”然而他们的徒众寄食于百姓，毫无愧耻之心，真是可笑至极。唉，信奉这种道的人，如果闭口住在山里，与禽兽同群，那还可以；如果混杂在百姓中间，败坏风俗，这又是为什么呢？殿下中兴，虽然遵循先王的法度，但仍有需要增减调整的地方，这种误导世人的大怪诞，尤其喜好却不废除，可以吗？无奈建造佛塔的劳役，使农民疲惫；供养禅僧，使钱粮虚耗。上面所喜好的，下面必定有过之而无不及，恐怕百姓……然而陷入佛教，舍弃恒产而背离君父了。从前梁武帝三次舍身于同泰寺，耗尽府库来侍奉浮屠，最终净居呵呵之声，被千古所嘲笑。我玄陵师懒翁，被辛旽迷惑，深深崇尚这种教义，最终未能获得福报，这是殿下亲眼所见的。淫祀又是极其怪诞的事。孔子说：“祭祀不该祭祀的鬼，是谄媚。”三代以后，正道不行，天下的人互相以神怪相恐吓，以妖术相迷惑，家中设有巫史，百姓在祭祀上亵渎，父母的神灵安放在草莽之中，却谄媚地侍奉无名的鬼。唉，神灵不享用不合礼制的祭祀，难道能使之有所感应吗？像这样却想契合帝心、天意，怎么可能呢？所以邪气凝聚，阴阳失道，夏霜杀草、日食星变、风雹水旱，没有一年没有，上天的警示到了极点。这都是人心风俗不正、喜好怪诞所导致的。臣希望挽回天听，驱逐出家之人，让他们回归本业，破除五教两宗，以补充军营，内外的寺社都归属所在地的官府，奴婢财用也都分别归属，放逐巫觋到远方，不让他们在京都，使人人设立家庙以安顿父母的神灵，断绝淫祀以堵塞无名的耗费，并严格立下禁令，剃发者杀无赦，淫祀者杀无赦。议论的人说：“这两种弊端根深蒂固，不能立刻革除。”然而殿下中兴，一新法制，怎么能因循守旧？如果能革除，尧舜的治世可以达到。如果委任微臣，不听谗言，听任我便宜行事，严厉禁止，那么不出几年，大概就能完全革除了。”国王看了奏疏，很不高兴，恰逢金貂以凌辱长官的罪名被判处笞刑，国王指着金貂的名字说：“这个人曾经上书诋毁佛法，想杀他却又找不到罪名。”詹曰：“自太祖以来，历代崇信佛法，现在金貂斥责它，这是破坏先王的成典，以此罪名处罚他，不愁没有理由。”国王认为他说得对，命令刑曹按律法审理，刑曹认为金貂的罪行轻微，拖延不决，国王更加愤怒，依靠郑梦周的论救，只判处凌辱长官的罪名。

译一天，国王在经筵讲读《贞观政要》，讲到唐太宗想要再次征伐高丽，房玄龄上表劝谏的话时，李詹说：“我国自古以来能够坚守臣子的节操。从前梁武帝被侯景逼迫，我国派遣使者前往朝见，到达时京城已变成茂草荒地，使者看见后哭泣，侯景抓住他问原因，使者说：‘不如古代兴盛时期，所以哭泣。’侯景认为他有义气而释放了他。唐玄宗躲避安禄山的祸乱西行到蜀地，我国使者到达，玄宗高兴，亲自写十韵诗赐给他。这些都记载在史册中，明显可见。至于元朝末年北迁上都，而奔问礼节仍然严谨，这是臣等亲眼所见的。因此坚守臣节，其他国家比不上，现在堂堂天朝，怎敢稍有违背臣节。”知门下金士衡也说：“我国地处偏远，山川险阻，如果能够谨慎遵守诸侯的礼法，谁敢轻侮我们。”国王深深采纳了他们的言论。

李詹进献九规：第一是养德。三代之时，人君必定有师、傅、保的官员，师引导教训，傅传授德义，保保护身体，所以《尚书》说：‘设立太师、太傅、太保，这就是三公，讨论治国大道，调和阴阳。’《易经》说：‘果断行动，培育德行。’又说：‘谨慎言语，节制饮食。’大概事情中最接近而关系最重大的，没有超过饮食和言语的了。在个人身上是言语，在天下就是所有出于自身的命令政教，谨慎它们就必定恰当而没有过失；在个人身上是饮食，在天下就是所有供养百姓的货财资用，节制它们就适宜而没有伤害。推广养身之道来养德，养天下没有不是这样的。后世做事没有根本，知道求理却不知道端正君主，知道规劝过失却不知道培养德行。殿下既然以经筵官为师，就应当委托他们傅保的责任，凡是宫中的言谈举止、服饰饮食都让经筵官知道，戏言过举应当及时劝谏制止，随事规劝，这样就可以涵养气质，熏陶德性了。第二是虑事。臣听说：‘几是动机的细微之处，善恶由此区分。’大概动机在人心细微之处发动，天理固然应当显现，而人欲也在其中萌动了。《尚书》说：‘只有把握细微，才能安康。’又说：‘天命只在把握细微。’《易经》说：‘做事要谋划开始。’又说：‘只有把握细微，所以能成就天下的事务。’事情有先后，而虑是处理事情精详的意思。事物到来有应对，而在独自知晓的地方尤其要反省考察，然后事情得其秩序，事物得其和谐，礼乐兴起，鬼神感应，不然就相反了。唉，不虑怎么获得？伊尹告诫太甲要虑善而动，傅说告诫高宗。现在小臣所陈述的也不无根据，希望殿下裁断。第三是改过。《易经》益卦象辞说：‘君子看见善就追随，有过失就改正。’人谁没有过失，有过失能改正，没有比这更好的了。从前成汤改过不吝惜，孔子说：‘有过失不要害怕改正。’人君居于万民之上，享受一国的荣耀，骄奢淫逸容易到来，如果不察觉，必定导致过失差错。说一句话而大臣不认可，就应当考察，委身顺从，如果勉强顺从却说：‘暂且这样。’事情最终不这样，就是吝惜。做一件事而省宪不认可，就应当考察，舍弃自己而顺从，如果隐忍顺从却说：‘已经做了，不宜中止。’就是害怕。人最难的是知道过失，更最难的是改正过失。孟子说：‘古代的君子有过失就改正，现在的君子有过失就顺从，岂止顺从，还为之辩解。’子夏说：‘小人的过失必定掩饰。’如果有一毫吝惜害怕之心，必定到达掩饰过失、遂行错误的境地，希望殿下谨慎所存而已。第四是敦本。天是万物的根本，而万物也各自有根本。论个人，身体是治理天下的根本；论五常，孝悌是实行仁的根本；论治理天下国家，诚是九经的根本；而且民是国家的根本，农是养育百姓的根本。有子说：‘君子致力于根本，根本确立了道就产生。’正是说的这个。礼失之于奢侈，丧失之于简易，而其根本在于节俭和悲哀。仁流于姑息，孝败于狎亵，而其根本在于爱和敬。所以人君必定敦本抑末，然后百姓不轻浮浅薄了。恭敬地希望殿下立法革除弊端以颁布初政，而有司以节省劳役、禁止淫祀献议，并且请求实行三年丧礼以敦厚慎终的道义，而其节俭悲哀的风气却完全没有见到。近来殿下怜悯囚徒冤滞，多次颁布宽恩，并且命令中外开始设立家庙以劝勉追远的道义，而其爱敬的实质却难以知晓。法制之类这样的很多。臣私下思考，上面使唤下面的是信用，所以说：‘信用是人君的大宝。’现在国大妃尚且健康无恙，殿下如果能早晚问安以实行文王的孝道，那么百姓就会感化而恭敬了。平常供御务必裁减，于是罢免无名费用，仍然停止不急的事务，那么宁俭的风气就兴起了。私下以为孝愼殿的遗像俨然，上下左右顾盼而兴起悲哀，那么宁戚的教化就实行了。节俭悲哀、爱敬是丧礼和仁孝的根本，信这一个字是实行节俭悲哀、爱敬的根本。那些法制中未尽实行的，应当亲身实行以率领，坚定如金石，守信如四季，务必敦本的教育，实行抑末的命令，那么浮靡的习俗可以改变，淆讹的风气可以消除，希望殿下留意。第五是

译天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦。所以圣人编排卦序，在大有卦之后接着是谦卦。古代的明君，以谦卑来约束自己，以虚怀来接纳万物，所以地位高而不危险，充实而不溢出，从而使得国运长久。如果不是这样，就会相反。现在殿下每次说话，必定先说：“我不聪敏，又不读书，不经历世事，哪里足以知道这些呢？”臣愚昧地认为，这是自知之明，而没有自夸炫耀的过失。人们谁不喜欢告诉他善言呢？一句话可以兴盛国家，这种心态足以称王了。臣还记得在玄陵朝任正言时，临报平近史官具*以闻，当时正在大兴土木，役使百姓修建影殿，所以*未而臆以为必是事也，怒气非常盛大，等到*而视之，却是其他事情，于是反过来说：“我本来就知道是浅近儒生的言论。”当时虽然勉强听从，但逆料物情而不中，不喜好善言而自满，这是骄吝之心。臣希望殿下秉持内心不骄傲，行为谦逊克制，始终不*，那么谦而又谦，自然不知不觉就进入了道。第六点说施仁，仁是天地化生万物的心，也是人得以生存的根本。论其本体，它是五常之一；论其作用，它是爱的理论；论其施行的方法，则从亲爱亲人到仁爱百姓再到爱护万物，自有等级差别，不可混淆施行。殿下常自谓：“我的过错固然在于仁慈。”臣愚昧地认为，这确实是天地化生万物的心，百姓永远依赖的根本，不是过失。只是有优游和果断的区别罢了。譬如仁慈是路头，优游和果断是两条路，从仁慈出发走向果断，那么应对机缘酬答交往，就没有执迷的困惑了。人在优游中，面临事情就不知所措，最终做出倒行逆施的举动。殿下既然有仁慈的美好心意，应当兼行制事的义、节文的礼、是非的智慧，一日万机，只有果断才能成功，那么百姓安宁万物丰盛，在四方开辟长寿的领域了。从前帝尧能够彰明崇高的德行，以亲近九族，评定协调百姓，从而达到时雍，这是施仁的顺序。齐宣王的功德没有普及百姓，却对过堂的一头牛不忍心，这是仁的顺序失当。根本已经失去，怎么能称为仁呢？恳请殿下效法帝尧而警戒齐宣王，舍弃优游而采取果断，施仁的顺序不混乱，慈仁的道路不偏差，就可以进入德行了。第七点说比类，臣私下看见殿下曾经有意于贞观之治，读《政要》到现在两年了。凡物必有其模拟而相同之处，那么就没有大相径庭的。私下认为太宗作为炖煌公，就是殿下作为定昌君的时候；贞观元年，就是殿下即位的首年；比古死刑除其大半，就是殿下的仁慈；上畏皇天下惮群臣，就是殿下的谦己；引诸学士讲论文籍，就是殿下的经筵；呑蝗数枚，就是殿下的忧旱；乐闻谏诤，就是殿下的求言；群臣之*竭心力知无不为，像玄龄这样的人有之；转筹*幄坐安社稷，像如晦这样的人有之；处繁理剧，像戴胄这样的人有之；以谏诤为己任，像魏征这样的人有之；激浊扬淸嫉恶如*，像王珪这样的人有之。然而太宗自武德以前经略四方战胜攻取，则与殿下潜邸时不同了；除隋之乱草创唐室，则与殿下一姓再兴不同了。贞观中终岁断死刑*二十九人，那么今天受刑的人多了；弘文之讲论或至夜分，而今天的经筵有时举行有时废止了。殿下的谦己，果真以没有符合天意人望为念吗？殿下的忧旱，果真能像忘物之成疾吗？太宗末年谏者颇有*旨，殿下的求言，果真不如这样吗？群臣之陈事千里如对面语，果真如玄龄吗？劝行仁义绰有成效果，果真如魏征吗？犯颜执谏，果真如戴胄吗？一言而感人主，果真如王珪吗？现在既然比类而相同，而其不同的地方不可不忧虑。太宗末年魏征上*论，比贞观初渐不克终者凡十条，今天就是贞观之初，今天以后就是不克终的几微。《诗》说：“靡不有初，鲜克有终。”恳请殿下自谓与太宗谁更好？以太宗的英明，而魏征的言论如此切直。臣私下比较，恳请殿下裁断。第八点说明政，赏罚是国家的重大权柄。赏赐得当于功劳，那么千万人受到鼓励；惩罚得当于罪过，那么千万人感到畏惧；如果僭越滥施，百姓就无所措手足了。古代先哲王，在朝廷封爵，在市集行刑，都与众人共同知晓，所以受赏的人不感激君主，受罚的人不怨恨上级，因为功罪得当。后世公道日渐*，行善的人不一定蒙受赏赐，作恶的人不一定遭受惩罚，混淆施行，变乱是非，实在可叹。恳请殿下鉴察古今的得失，秉持内心平直，如同持权衡，没有此低彼*的区别，那么赏赐的人如同百草经过春阳，自生自长而造化自然；惩罚的人如同众卉遭遇秋霜，自凋自*而玄天幽*。所以赏称为天命，刑称为天讨，是说天将赏罚的权柄付给人君，人君是代天而行罢了。现在殿下赏善罚恶，未尽出于天道的无为，难道有说法吗？现在人说事情没有大得失的，说：“可东可西。”臣私下认为这非常没有意义。这一定是寻求*其所欲者，说阔大以瞒人罢了。天下的理，公私而已；天下的道，善恶而已。两者对立而不相容，如同熏*炭之相反。泛指而通称之，可以吗？

译有人议论说：“某人虽然有某项功劳值得奖赏，但也有某项罪过应当惩罚。”那么君主就会不知如何处置。如果功劳轻而罪过重，惩罚他是可以的；如果罪过轻而功劳重，奖赏他是可以的。如果功劳与罪过相当，仔细权衡细微差别后做出决断也是可以的。殿下在奖善罚恶的时候，心中应当没有二致，务必果断，这样模棱两可的说法自然就不会流行了。恳请殿下防范祸害的根源，开启有利的根本，显明刑罚以威慑，明确奖赏以教化，那么威严确立而作恶者畏惧，教化施行而行善者受到鼓励了。

第九，保全基业，是国家最重要的器物。得到它极其艰难，守护它极其困难，关键在于日夜谨慎戒惧，修养德行，施行仁政，以此来保全先王的基业罢了。

保全基业的方法没有别的，就像守护大宅一样。现在有人拥有大宅，打算把它传给子孙，作为无穷的基业，那么一定要加固厅堂的地基，壮大柱石，强化栋梁，加厚屋顶的覆盖物，加高围墙，严密门户。建成之后，又挑选子孙中贤良的人，让他们谨慎守护，每天检查，每月视察，倾斜的扶正它，破损的修补它。这样即使经过千百年，也不会倒塌毁坏。

百姓是国家的厅堂地基，礼法是柱石，大臣是栋梁，众官吏是屋顶覆盖物，将帅是围墙，军队武器是门户。这六样东西不能不早晚思念。

君主如果谨慎遵守祖宗的既定法度，如果不因为安逸享乐而败坏它，不因为谗言谄媚而毁坏它，那么世代相传就没有穷尽的时候。如果因为安逸享乐而败坏它，因为谗言谄媚而毁坏它，就会神怒民怨，最终导致倾覆而不能振作。

我不敢远引古代的事情，请拿前朝的事情来说。伪辛凭借猜忌残忍、狂暴的资质，趁着王氏遭遇不幸的时候，窃取我朝的重器，肆意妄为，不量力而行，出兵没有正当理由，以至于被大国所生擒，罪恶积累到极点，导致灭亡。假使伪辛小心恭敬，谨守法度，而不借助大臣回军的力量和定策的功劳，那么天命还不可知。殿下今天的处境也还不可预料。

《诗经》说：“殷商的借鉴不远，就在夏朝的后世。”恳请殿下遵循圣祖的既定法度，警惕前朝覆灭的车辙，以此来保全中兴的基业，巩固后世的根基，那么人道就会在下顺从，天象就会在上吉祥。

升任知申事，因事被流放到桂城，不久被释放。允许随意居住。从此以后进入本朝。

译成石璘。

成石璘，字自修，昌宁县人。父亲成汝完，封昌宁府院君。石璘在恭愍王时期考中进士，被选补入史馆，多次升迁至典医注簿。国王见到他后很器重，任命他为箚字房必赤，历任典理佐郞、典校副令。国王说：“石璘擅长书法，而且干练。”于是升任知印，又迁任典理摠郞。他不阿谀奉承辛旽，辛旽憎恶他，向国王进谗言，将他外放为海州牧使。不久召还，任命为成均司成，提拔为密直代言，升任知申事。辛禑初年，拜为密直提学。倭寇大举入侵，攻入升天府，石璘担任助战元帅，隶属元帅杨伯渊。将要交战时，众将领打算退到桥后，石璘说：“如果退到桥后，军心就会动摇，怎么能奋力作战？不如背靠桥梁而战。”众将领听从了他的意见，士兵们都拼死作战，倭寇果然战败。朝廷赐予他“输诚佐理功臣”号，晋升为同知司事。杨伯渊的案件兴起，供词牵连到石璘，被杖打一百七十下，发配到咸安戍守。后来得到赦免，允许他随便安置，封为昌原君，赐予“端诚翊祚佐理功臣”号，拜为政堂文学。外放为杨广道都观察使。当时恰逢饥荒，石璘请求：“设置州郡义仓。”朝廷采纳了他的建议，并命令各道都设置义仓。召还朝廷，拜为门下评理。

跟随太祖制定计策拥立恭让王，不久兼任司宪府大司宪，与同僚上疏说：“伪主所授予的官爵，不可与圣朝的混同，请求全部收回剥夺。那些凭借军功都目而被任命的人，由吏兵曹核查其真伪，移文尙瑞司，等到重新授予官职后，才允许佩戴官衔。即使是素有名望、众人信服的人，也让台省详细上报，重新授予官职。其中有冒名顶替的，严厉纠察处理，以欺诈虚伪论处。”国王认为难以决断，下到都堂商议。

又上疏说：“台谏的职责专门在于谏诤，应该靠近禁中。现在在外，事情无论大小，必须全部上奏听闻，不仅繁琐冗杂，下情也不能完全通达。殿下即位之初，尤其应该开阔视听，怎么能深居安逸，从而损害中兴的大业？希望从今以后，有可以进言的事情，允许当面启奏，重大的事情只让上奏听闻。”朝廷采纳了他的建议。赐予“中兴功臣”号，录其功绩，封为昌城郡忠义君。下达教令褒奖赞美他说：“你具有端方诚悫的资质，慷慨的志向，早年通晓邹鲁的典籍，远承锺繇、王羲之的书法。承受玄陵王的深厚简注，将要有大用，却因逆来顺受的辛旽忌惮至极，导致被贬谪。你不迎合世俗以求容身，只乐天知命。曾经受到宪司的推荐，于是有了观察使的任命，我在潜邸时就完全听闻了你的高风。辛禑盗取王位，既给百姓带来毒害，又得罪了上国。守门下侍中李成桂首倡大义，你赞佐决策，推戴寡人，想到你的功业，增光史册，如果不褒奖嘉许，怎么劝勉激励？于是命令刻碑记德，立阁画像，赐予土地，附带奴婢，后代袭用忠义号，永世蒙受赦宥之恩。仍然赐予白金五十两，廐马一匹。你承受这特殊的恩数，想必能领会我的至诚之心。”赐予“端诚保节赞化功臣”号，迁任三司左使。请求削减宦官的俸禄，国王只罢免了月俸。不久因病辞职，未被允许，加赐“定祚功臣”号，转任艺文馆大提学，拜为门下赞成事。因为与李穑、禹玄宝是同党，与弟弟成石瑢一起被流放到外地。从此以后进入本朝。

列传卷第三十。

列传卷第三十一。高丽史一百十八。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修撰。

赵浚。

赵浚，字明仲，侍中赵仁规的曾孙。自幼倜傥，有大志。恭愍王在寿德宫时，远远看见赵浚挟书经过宫前，召见后觉得他奇特，询问他的家世，立即任命他为宝马陪指谕。国王派洪伦等人强行侮辱诸妃，赵浚叹息说：“人道灭绝了，还有什么可说的呢？况且国王把威福赏罚交给群小谋划，而不顾及君子。今天的局势，危险啊。”母亲吴氏曾经看见新科进士列队呵斥，叹息说：“我的儿子虽然多，但没有考中进士的，有什么用呢？”赵浚听到后，哭泣指着天发誓说：“我如果不考中进士，有如天。”从此勤奋学习，于是考中进士。辛禑初年，以通礼门副使身份出使巡察江原道，威惠显著。走到旌善郡时，有诗说：“涤荡东溟当有日，居民洗眼待澄淸。”有见识的人知道他有大的志向。召还朝廷，拜为司宪掌令，转任监门卫大护军，知制敎。

撰写祈禳的章疏说：“亲近正直忠信的人，疏远谄媚谗邪的徒众。”知申事金涛、代言朴晋禄、金凑说：“国王如果问正直忠信而疏远的人是谁，谄媚谗邪而亲近的人是谁，那么怎么回答呢？”命令赵浚修改撰写，于是禀告辛禑，说诰院所撰写的章疏，应该让书题宰臣监申，然后判可，辛禑听从了。多次升迁至典法判书。当时倭寇充斥庆尙道，沦陷为贼寇的老巢，州郡骚乱，百姓都逃窜到山谷中。国家没有法纪纲常，将帅玩忽寇敌，环视而不作战，贼势日益强盛。都统使崔莹举荐赵浚为体覆使，赵浚到达后，召见都巡问使李居仁，列举他逗留不战的罪行，斩了兵马使俞益桓。李居仁及众将领吓得两腿发抖。

译栗说：“宁可死于敌手，也绝不冒犯赵公的威严。”众人奋力作战，取得大捷，两道因此得以安宁。

浚又向都堂上书，表彰那些因抵抗贼寇而牺牲的孝子和烈女。

提拔密直提学商议会议都监事。禑王召见浚说：“杨广庆尚道，倭寇肆虐猖獗，元帅都巡问使怯懦不战，你前去察访军机。”

浚说：“臣母年过八十，又遭遇沉痛之灾，请求派遣他人。”

禑王说：“你正直无私，且有威望，无人能替代你。”

浚说：“殿下如果命令臣全面节制两道，那些逗留不前、战败的将帅，听凭臣自行处置，那么臣就恭敬地接受命令。否则，元帅都巡问使职位在臣之上，难道会畏惧臣而赴死地吗？”

将帅的宗族党羽忌恨他，向禑王禀报，禑王制止了此事。

倭寇侵犯江陵，交州道任命浚为都检察使，赐予“宣威佐命功臣”的称号。

译禑王荒淫无度，权奸当政，忌惮赵浚刚直不阿，赵浚闭门不出，以研读经史自娱，长达四年。林廉被诛后，赵浚正居母丧，被起用为签书密直司事，赵浚推辞不就。

赵浚曾愤恨王氏绝嗣，与尹绍宗、许锦、赵仁沃、柳爰廷、郑地、白君宁结为朋友，秘密立誓，有兴复王氏之志。

我太祖见赵浚气度不凡，与他谈论国事，非常高兴，待他如同旧识。等到回军后，举荐他担任知密直司事兼大司宪事，无论大事小事都咨询他，赵浚也以经世济民为己任，知无不言。

此前，田制大坏，兼并之家抢夺占据土地，毒害日益加深，百姓都怨恨叹息。我太祖与赵浚、郑道传商议改革私田，赵浚与同僚上疏极力论述此事，言语记载在《食货志》中。旧家世族互相诽谤诋毁，坚持己见更加牢固。在都堂商议利害时，侍中李穑认为不可轻易改变旧法，坚持他的意见，不从；李琳、禹玄宝、边安烈以及权近、柳伯濡附和李穑的意见；郑道传、尹绍宗附和赵浚的意见；郑梦周在两派之间摇摆不定。又命令百官议论，议论者五十三人，想要改革的占十分之八九，那些不想改革的都是巨室子弟。

太祖最终采纳了赵浚的意见，进行了改革。不久，世臣巨室散布流言，想要恢复旧制。赵浚又上疏论述此事。谏官吴思忠、李舒、李*等也认为不可恢复，上书坚决争辩，太祖听从了他们的意见。

赵浚又率领同僚条陈时务说：“谨按《周礼》天官冢宰，以一位卿掌管国家的六典，以辅助君王治理邦国。司徒以下各自以其职位听命于他，而六卿的属官又有三百六十，这就是三百六十属官统于六卿，而六卿又统于冢宰。官职的增减、名义的沿革，历代有所不同，但大义不出乎这六部。回想我太祖开国之初，设官分职，设置宰相以统辖六部，设置监寺仓库以承接六部，是非常盛大的制度。法令长久则产生弊端，担任典理官的人不懂选举，导致流品泛滥；担任军簿官的人不掌管兵额，导致武备松弛；至于户口的增减、钱粮的多寡、狱讼的混乱、盗贼的不治，掌管版图典法的人茫然不知为何事，礼仪的礼典、工程的工典，果真能各自履行其职责吗？六部是百官的根本，是政事产生的源头。根本混乱而末端治理好的，是没有的。于是百官众司涣散无统，不致力于各项业绩，名存实亡，虽然君主宰相忧虑勤勉，但政事的修举也就困难了。臣等希望将六典的事务归于六部，将各司分属六部。宰臣自侍中以下依次判司事，密直司又依次兼判书，在上提纲以奉翊，作为六部判书统领诸郎及所属各司，各自以其职位听命于下。大事则由六部郎官处理，小事则由六色掌处理，按时奉承行移。这样则简约以制约繁杂，卑下听命于尊上，上下相互维系，大小相互统属，如同纲举目张，领起则顺，君主宰相在上优游，百职在下奔走，教令容易施行，政事容易举荐。人主的职责只是议论宰相而已。宰相的职责是进用君子、斥退小人，以端正百官而已。宰相得其人，则天下治理好了。

一国的政事，周朝的召公、太公是文王、武王、成王、康王的宰相；萧何、曹参、房玄龄、杜如晦是汉高祖、唐太宗的宰相。本朝的制度，中书令、侍中、平章、政堂，这五者效法天上的五星；枢密院的七人效法天上的北斗。宰臣与枢密院合坐始于侍奉元朝之初。到了近代，在都堂参与国政的多达六七十人。官职的泛滥，古代未曾有过。希望从今以后，不是议论大道、治理国家、调和阴阳、端正自己以端正百官的人，不是清白忠直、疾恶好贤、为国忘家的人，不是战胜攻取、勇冠三军、威加殊俗的人，不许进入两府。汉光武帝以天下之广、四海之富，裁减吏员十分之九，以达到中兴的治理。所有不急之官、杂冗之吏，一律淘汰，以恢复祖宗代天设官的成宪，以显示盛朝惟新的教化。六寺七监本来没有判事。近来又晋升通宪、奉翊，不亲自视事，旷官废职，坐费天禄。希望从今以后，晋升通宪、奉翊阶位的人，如果有材干的，降低其阶位使其亲任其职，新授者不许晋升奉翊、通宪阶位。《春秋》记载：‘天王派仍叔的儿子来聘问。’孔子大概哀伤周朝因为父兄的缘故，让幼弱的子弟做官，尸位素餐而荒废天工。我文庙三十八年的治理，蔚然有太平之盛，是因为所用都是老成之人。希望从今以后，公卿士大夫的幼弱子弟，不许拜授东班九品以上官职，那些冒受官职的，惩罚其父兄。纠察职察百官，是人主的耳目。凡祭祀朝会以至于钱粮出纳，全都监检，秩卑而责重。希望从今以后，命令台谏荐举以授予其职，晋升其秩位在正言之次，以振纪纲。守令是接近百姓的职位，不可不重视。近日所任命的守令，颇有士林所不知的人。希望从今以后，不是经过显赫秩位有名望的人，不是历任中外有声绩的人，不许除授。那些田猎宴饮之事，一律痛加禁止。监务县令的职位又接近百姓。近世仕途多出门户，人们以做此职为耻，于是任用府史胥吏中不学无术、面墙而立之辈，以毒害百姓。希望从今以后，任用台谏六曹所举荐有才干的人，派遣他们，晋升阶位官职以加重其责任。各种安集官一律罢免，那些府史胥吏之徒，只除权

译关于那些公私奴隶、州驿吏员、工商杂类冒受官职的人，请允许宪司不论其官品高低，一律剥夺其职务。

供驿署专门掌管八道的驿站事务。

近年来，官员不在公厅办公，却在私家处理公文往来，凡是凭借权势豪强的托付、亲戚朋友的请求，乘坐驿马并率领邮吏的人络绎不绝。

驿卒凋敝残破，原因就在于此。

希望从今以后，将供驿署隶属军簿司，凡马匹和驿卒的派遣，必须依据都堂文书才允许发出。

司仆掌管帝王车驾的马政，这是周代伯禽的职责。

亲近左右的人员，其选拔最为重要。

近代另外设立内乘、内厩之类的人员，专门擅权任职。

日前他们纵暴尤其严重，他们收取赋税时，劫夺手段繁多；转运入城时，导致农牛生疮患病。

残破京畿各县，毒害流布各郡，一州之内，刍草的价格，布匹几乎达到九百匹，各州郡都是如此。

而且又驱赶他们的贡户，名为驱史，多达千百人，不纳入公籍，私自设置农庄而役使他们，如同奴隶一般，危害百姓、损害国家，非常令人哀痛。

希望从今以后，将尚乘隶属司仆寺，不允许内厩除授官员，谨慎选择廉洁干练的人担任，轮流入值，凡是豆料等亲自计量供给，京畿内的刍草根据马匹数量定数，分月供给，并且让纠察监检每轮次设置兽医五人、驱史三十人，其余全部罢免，隶属府兵。

凡是都监有事则设置，无事则罢免，这是惯例。

都监的设立，最初是因为宫阙建造而设置，后来将缮工的职责归给它，让它管理全国木材铁器的使用，派遣官吏而烦扰驿骑，耗尽民财而竭尽其力，拖拽一根木头以至于累死十头牛，冶炼一座炉子以至于废弃十个农夫，一束麻、一把葛以至于耗费十匹布，从百姓那里索取如同剥皮敲髓，用于私利如同泥沙般浪费。

希望罢免都监，隶属缮工寺，并罢免防御火桶都监，隶属军器寺，谨慎挑选廉洁正直的人担任官职。

并且让纠察监检以壶串宫阙的材瓦，被定罪籍没的居室，两江的木材，各窑的瓦片，供给各种营造工程。

凡是砍伐木材、烧制瓦片的劳役，暂且停止三年，以休养民力。

都城是根本之地，风化之所先，其百姓保卫王室而已。

近来教养无法，奸诈相习，力役烦重，日益凋敝。

希望罢免都摠都监，将五部隶属开城府。

每一里选择有学问的耆老作为社长，依照党序之法教养子弟，那些贱人及工商子弟各自从事本业，不要让他们在街巷群聚嬉戏，以助长浮薄之风，违者惩罚社长及父兄。

那些都官、宫司、仓库的奴婢，以及近日诛流人祖业新得的奴婢，命令辨正都监全部登记造册，不要使遗漏，每当有土木营缮的劳役、宾客佛神的供奉，都用他们服役，至于坊里杂役一律除去，以安定他们的生活，以保卫王室。

李仁任专擅威福，超过二十年，罪盈恶积，幸赖天恩，希望削去官爵，不赐谥号，以惩戒为恶之人。

贞烈公庆复兴清白自守，被李仁任等人驱逐，死于贬所，希望赐予敕书吊祭其墓。

侍中李子松廉洁谨慎守节，死非其罪，国人爱惜他，希望赐予谥号，厚恤其家。

祖宗的衣冠礼乐，全部遵循唐制，直到元朝，受当时王制的压制，变华从戎，上下不辨，民志不定，我玄陵愤慨上下没有等级，赫然有志于用华夏之礼改变夷狄之风，追复祖宗的盛况，上表天朝请求革除胡服，不久驾崩。

上王继承遗志，得以请求，中途被执政者更改。

殿下即位，亲自穿着华制，与一国臣民焕然一新，然而尚且不顺从其品制，以阻碍新政，希望命令宪司定日立法，那些不从令的人一律纠察处理。

近年奸凶相继，执政者随贿赂厚薄高低其官位，视其顺逆决定其生死，士风一变，朝夕奔走于权门，虚旷天工，希望命令有关部门各自以断狱决讼之事，在两衙日上报，各司日坐本司视事，那些奔走权门不供其职的人，停职征禄。

刑法没有定法，内外官司出入由己。

现在典校一官，都是文学之臣，没有其他掌管，希望委托删定刑书，以惠万世。

又中外官司相接的礼节，文书相通的格式，也使其删定颁行。

古时候风俗淳朴，诈伪不生，百官谢牒，堂后官署之。

世道日益下降，奸诈日益滋生，近来上将军已下令军簿司印之，奉翊以下典理司印之，以防诈冒。

现在都评议使移文中外官司的，都是出纳钱谷、杀生威福、发号施令等事，所系至重，而让一个录事署名，不是通变防奸之道。

希望依照印朝谢之例，凡是都堂文牒，必须令其印之。

旧制下王牌于诸仓库宫司，必印以行信宝，现在内厩独署其名，也不是防奸的办法，希望凡内用，令都评议使供给，不下三牌，以堵塞内厩盗窃之源。

士大夫在听讼决事之官、出纳钱谷之司，交通私书，颠倒是非，耗窃官物，其弊弥甚，希望一切禁止，如有违者，其请与听者以不廉论。

各司各成众爱马之求索，外官之赠遗，一切禁止，如有违者，也以不廉论。

古时候百姓年十六为丁，始服国役，六十为老而免役，州郡每岁计口籍民，贡于按廉，按廉贡于户部，朝廷的征兵调役，如指诸掌，近来此法一毁，守令不知其州之户口，按廉不知一道之户口，当征兵调役之际，而乡吏欺蔽，招纳贿赂，富壮免而贫弱行，贫弱之户不堪其苦而逃，则富壮之户代受其苦，亦贫弱而逃矣。

那些负责征发的人，愤恨乡吏的欺蔽，痛加酷刑，割耳断鼻，无

译那些地方乡吏也受不了这种苦楚而逃跑了。乡吏和百姓流亡四散，州郡变得空虚，这是不登记户口所带来的祸患。希望现在应当丈量田地，审核他们耕种的土地，根据田地的多少将户口分为上、中、下三等，又根据户口的良贱分类，由守令上报给按廉使，按廉使上报给版图机构，朝廷凡是征兵调役都有凭据，及时派遣，而守令、按廉使如果有违反的，就立即依法惩处。

各道的鱼盐畜牧的繁盛，是国家不可缺少的。我们神圣的君主尚未平定新罗、百济时，先治理水军，亲自驾驶楼船，攻下锦城并占有它，各岛屿的利益都归属国家，凭借这些财力物力，于是统一了三韩，从鸭绿江以南，大抵都是肥沃的田地，位于滨海的千里沃野，却陷落于倭奴手中，直至天边。国家既失去了鱼盐畜牧的利益，又失去了沃野良田的收入。

希望沿用汉代招募百姓充实塞下、防备匈奴的旧例，允许在荒废的城邑和荒地上开垦的人，限定二十年不征收田税，不役使百姓，专门归属水军万户府，修筑城堡，屯聚老弱，远远设置斥候，谨慎地管理烽火，在无事时耕作、捕鱼、煮盐、冶炼而自给自足，按时造船，敌人到来时实行坚壁清野，退入城堡，而水军出击。

从合浦到义州都这样做，那么不出几年，流亡的人就会全部返回家乡，边境州郡既充实，各岛屿也渐渐充实，战舰增多而水军熟悉海战，海寇逃遁而边境安宁，漕运转运容易而粮仓充实了。

水军万户、各道元帅能够设置屯田、修造战舰、团结人心、施行号令、消灭贼寇、安定边境的，赐给他们岛屿田地，世代享用其收入，传给子孙；那些丢失一座城堡、丧失一个州郡的，处以军法，不得轻易宽恕，以此来显示奖赏和惩罚。

全罗、庆尚、杨广三道是贡赋产出的地方，是国家的腹心。现在倭奴横行，攻陷我们的州郡，践踏我们的庄稼，杀戮我们的老弱，奴役我们的壮丁，而拥有旌节的人守城逃窜，没有斗志，贼势日益猖獗。

希望命令大军及时扫清西北一面，这是国家的屏障。

近来奸凶之人擅权，广泛安置私人，元帅、万户的职位超过旧额，州郡供应的定额不足，百姓不堪忍受，互相流亡。

希望从今以后，选择文武兼备、威望早著的人，每一道设元帅一人，上副、万户各二人，其余都罢免。

商贾之徒争相依托权门，以求得千户的职位，侵吞渔利，无所不至。

希望从今以后，命令各道元帅选择威惠并施、为民信服的人除授官职，不要频繁更换。

权势之家争相进行互市，貂皮、松子、人参、蜂蜜、黄蜡、米豆之类，无不征收，百姓非常苦痛，扶老携幼渡江向西，令人痛哭。

希望从今以后，抑制购买者，一切禁止，如果有违反的，严厉依法惩处。

以前被定罪奸凶之徒，强行购买的货物，如果在民间尚未收完的，应当命令搜括以充官用，那些鹰、貂皮等曲献乞求，都严厉禁止。

禾尺才人不做耕种，坐吃百姓租税，没有恒产而没有恒心，聚集在山谷中，诈称倭贼，其势力可畏，不可不早做打算。

希望从今以后，他们居住的州郡考核其人口以完成户籍，使他们不得流移，授予他们荒地，勤于耕种，与平民相同，如果有违反的，所在官司依法惩处。

昌将他的奏书下达给都堂。

译又上书陈述时务说：“古代治理国家的人，必定先建立纲纪。国家有纲纪，就像人身有血脉一样。人身没有血脉，气息就无法通畅；国家没有纲纪，政令就无法推行。政令不能推行，国家就不再是它的国家了。殿下即位后，广开言路，宰相和御史台的官员各自陈述时务。然而旧弊刚刚革除，新法却未能施行，怨恨正兴起，纲纪紊乱，病症从血脉深入到膏肓，即使有扁鹊这样的名医，最终也难以治愈。希望从今以后，判定的法令刊刻成板施行，坚固如金石，守信如四季，敢有犯法触犯禁令的人，一律交由御史台治罪。

谨按：寝园署的礼文规定，凡是参与祭祀的人，不饮酒、不吃荤，共四天，这叫做散斋；或者在本司，或者在尚书省斋戒，端正静坐，表达诚敬，共三天，这叫做致斋。现在却不是这样，各位执事人员从散斋到致斋的日子，各自在家中，有的与妇女亲昵相处，况且不熟习礼文，所以献祭、登阶、赞礼、谒见、奠酒、撤馔等都不合规矩，非常不敬。这对殿下报答根本、追念远祖的心意来说，是怎样的呢？希望从今以后，凡是参与祭祀的人，散斋四天在家中，就命令纠正监监督他们，正顺已下令录事监察他们；致斋三天则聚集在公署，用来熟习礼文以表达诚敬，违者以不敬论处。

本朝乐律，凡是宴飨宾客必定使用唐乐，接着演奏乡乐。现在娼妓歌舞的声律节奏，终究不符合中和之道，完全失去了礼乐的根本。谨按：朝廷仪注，视朝、宴飨只让伶人演奏音乐，娼妓不参与。希望遵守此法，宫中宴飨只演奏唐乐，不要让娼妓靠近。

南州的百姓，近来因为战乱动荡失去生计，又因为水灾导致庄稼损耗，都生活无着，实在应该培养国家的根本，不要动摇。各道既然有节制使，又有观察使，征兵调役纷扰如云，百姓不堪其苦，节制、观察使以外的各种奉命出使的人，一律召回。

在朝廷做官的士大夫，既然已经委身事君，恪尽职守，本是他们的本分。现在却不是这样，身居显职的人借口探望亲人，上奏冒犯口传便归乡里，拖延岁月，旷废官职，这不是事君献身的大义。希望从今以后，除了父母奔丧外，不许出关，事情有不得已的，必须辞职然后才走，违者严惩。

州县的官吏在京都掌管他们家乡的事务，称为‘其人’，法令长久弊病滋生，分隶各处，役使他们像奴隶一样，不堪其苦，甚至有逃亡的。主管官员督促京都邸舍的主人每天征收赎布一人一匹，向人借贷而不能偿还，直接到州县加倍催征，纵暴侵掠，州郡凋敝，也由此产生。近来缮工寺每天征收‘其人’的赎布，用来供给无名费用，太不仁了。既然不能让他们承担职责以供给州县的事务，又不能利用他们的劳力以供给国家役使，白白剥削民脂民膏而像泥沙一样使用，丧失国家根本，完全违背了殿下忧民的心意。希望从今以后，一切罢去，让他们返回乡里，各殿的役使，用近日革除的仓库奴婢代替，各司的役使，也用辨正都监所属的奴婢充任。司设幕士、注选之类也全部革除，以安定民生。”

不久担任门下府知事，仍兼任大司宪，赐号推忠励节佐命功臣。

跟随我太祖制定策略拥立恭让王，与同僚上奏说：“赏罚是国家的重大权柄。有功而不赏，人们就没有鼓励；有罪而不罚，人们就没有惩戒。守成之君尚且如此，何况殿下中兴之初的政治呢？

我国家自从太祖统一三国以来，圣子神孙相继继承，到了玄陵不幸绝嗣，祖宗艰难创立的大业归于辛氏，国家正统中断，王氏宗庙不能享受血食祭祀达十六年，百姓在下怨恨，神明在上愤怒。守侍中李成桂拿出万死之计，振奋忠义，与一两位大臣制定大策，拥戴殿下入承大统，能够继承前代功业，三纲九畴既已混乱又得以恢复，天命人心既已离去又得以挽留，即使是平勃安定刘氏、张狄恢复唐室，难道能超过这个吗？

实在应该特别给予殊礼，赐剑履上殿，赞拜不名，赐给茅土，恩惠延及十世，建立阁阁画像以报答大功，那么后来做善事的人就知道受到鼓励了。鲁国大长公主是玄陵的配偶，却以伪后韩氏为配偶以配享宗庙，应该撤除。况且韩氏的懿陵、禑王的胎藏，也应该掘毁，以洗雪神明和百姓的愤恨。那些凭借权势滥加官号的人，如沔城、黄骊、固城、礼安等郡，一律降回本号。那些妃子叫谨、懿、淑、宪、安、宁、靖、贤、善等，以及各位翁主，无论贵贱，因一时的宠爱都封爵赐印，内帑珍宝赏赐无度。希望命令有关部门收回印章，征缴珍宝归还内府。那些属于公私贱籍的人，各自返回本役。各位妃子、翁主的父母兄弟，滥入枢密院或升至府院君、封国大夫人、翁主宅主的人，也应当收回他们的爵位文书。其中凭借权势作恶的人，流放到远方，那么后来作恶的人就知道受到惩戒了。如果赏罚不明，纲纪就不能建立，也就无法兴善治理了。”国王都同意了。

又上奏说：“东方自从朝鲜末年分裂为七十国，合并为三韩，干戈战乱相继，百姓肝脑涂地。历经两汉、三国、六朝、隋唐直到五代都没有停息。我太祖受命而起拯救他们，亲身披甲胄，栉风沐雨，南征北战，才完成统一，到现在将近五百年了。近来伪辛氏窃取国家，宗庙断绝祭祀，殿下……”

译新近接续中断了三十一代的皇统，三韩亿万百姓，都欣喜地拭目以望殿下中兴的治理。殿下这一身，是皇天上帝所眷顾任命、太祖及历代圣祖所托付、山川鬼神所依归、百万生灵所寄托性命的，其崇高至极，超过万倍；其负荷之艰难，超过泰山万倍。一句话说出，如同雷霆在天上震动，三韩没有不听到的；一件事施行，如同日月在天上出现，三韩没有看不见的。“敬”这一个字，是帝王成就圣德的根基；“公”这一个字，是帝王达到大治的根本。

希望殿下对上敬畏皇天的鉴察，对下敬畏亿万百姓的瞻仰。奖赏一人，就担心不符合上帝福佑善人的心意；惩罚一人，就担心不符合上帝降祸淫邪的鉴察。众人喜悦之后才奖赏，众人愤恨之后才刑罚。弊袴必定收藏，一笑必定珍惜。任命一个官职，就说：“这个人确实是君子，可以治理天工，可以养育天民，上天不会怪罪我吧？”

在潜邸时的旧臣，敬畏上帝而不敢私自奖赏；亲戚中的亲人，敬畏上帝而不敢私自封爵。勤勉咨询访问以广博自己的聪明，喜好学问以崇高自己的德业，以礼接待群臣，以孝侍奉母后，去除奸邪毫不迟疑，命令发出必定执行。

身处九重宫阙，就想到我的百姓不能遮蔽风雨；享用八珍美味，就想到我的百姓连糟糠都不够吃；穿着轻暖衣物，就想到蚕妇赤身露体，而效法大禹厌恶华服。

临到宴饮享乐，就想到农夫饿死，而体恤隋文帝一肉之俭；崇尚节俭，戒除奢侈，节约用度，爱护百姓。

喜欢直言而厌恶当面顺从，亲近君子而疏远小人。那些极言不讳、当面折冲、在朝廷争辩，没有小的回避掩饰，知道有国家而不知道有自家的人，是君子。殿下亲近他们、信任他们，那么尧舜的治理就可以坐着实现，太祖的基业就可以继承而兴起了。

姻亲必定想要进用，恩怨必定想要报偿，听到百姓的疾苦就泰然说：“这与我有什么关系？”看到君主的过失就沉默说：“口是祸门啊。”只行谄媚以盗取富贵，知道有自家而不知道有国家的人，是小人。殿下喜欢他们并任用他们，那么桀纣的灭亡就可以立刻等待，太祖的功业不旋踵就会败坏了。

二帝三王没有不通过学习来精一执中的，尧舜的学问是建中建极，汤武的学问也是如此。希望殿下选择通晓经史、端正心术的大儒，轮流入宫值班，讨论经史，商议治道，以成就光明盛大的学问。

并且让史官轮流侍奉在侧，左边的言语、右边的行事，无不详细记录，以昭示万世。又为世子开设书筵，以当世大儒为师傅，以经明行修之士为僚佐，朝夕相处，讲明经籍，以明白端本澄源的学问。

府兵隶属于八卫，八卫统辖于军簿，四十二都府的士兵有十二万，队有正，伍有尉，直到上将以相统属，所以严禁卫御外侮。自从事奉元朝以来，太平日子长久，文官安逸，武官嬉戏，禁卫无人。于是对近侍忠勇都设置护军以下的低级官职，来代替禁卫的职责而给予俸禄。

于是祖宗八卫的制度都成为虚设，白白耗费天禄，而那些达赤、速古赤、别保等各爱马，寒暑夙夜勤劳甚矣，却得不到斗升之禄；而吃着四十二都府五员、十将、尉正俸禄的人，不是幼弱子弟，就是工商贱隶，有的吃着俸禄却荒废职责，有的勤于王事却得不到俸禄，这难道是祖宗忠信重禄的本意吗？

伏愿殿下将近侍并入左右卫，将司门并入监门卫，将司楯并入备巡卫，将忠勇并入神虎卫，其余各爱马按类并入诸卫，使他们轮流入宫值班，考核他们的勤惰，各按其卫内护军以下直到尉正的职位，随品录用，使他们吃着俸禄而勤于职责，那么人们乐于做官而国家俸禄节省，禁卫严密而武备强大了。

司幕是古代的尙舍，现在的司设；司饔是古代的尙食，现在的司膳。现在司设吃着俸禄而荒废职责，司幕勤于事务而不得俸禄，司饔以下的职位也是如此。希望将司幕、司饔等爱马并入六局，以恢复先王的旧制，以革除近代的弊端，那么名实相称而职事就确立了。

没有功劳不封侯，是我朝的法度。金侍中富轼，削除僭乱，平定西都，进封乐浪侯；金政丞方庆，讨伐叛乱的耽罗，问罪东倭，得封上洛公。希望从今以后，宰相如果不是安社定远的功臣，不得封君。

宦官从国初到庆陵朝不得做官。近来因为宫中传命的职责，得以列入论道经邦的行列，这不是尊崇朝廷的做法。希望从今以后，宦官除授遵循庆陵的制度，不许拜授朝官。

又军器缮工事务繁重，官员稀少。请求以上大将军、郞别将兼任判事、注簿等官，这样那么俸禄不浪费而事功就举行了。其他事务繁重的寺监仿照此例兼任，以便于公事。

学校是风化的源泉，国家的治乱、政治的得失，没有不由此产生的。近来因为战争兴起，学校废弛，长满茂草，乡愿之人托名儒生，逃避军役，到了五六月间，聚集童子读唐宋人的绝句，到五十天才罢休，称之为夏课。担任守令的人看待此事漠然，曾经不介意。像这样想要得到经明行修之士来补充国家的盛治，怎么可能得到呢？

希望从今以后，以勤敏博学者为敎授官，分派五道各一人，周行郡县，其马匹供亿委托乡校主管，又以州郡闲居从事儒业的人为本官敎导，让子弟常读四书五经，不许读词章，而敎授官巡视一道，严立课程，亲自论难，考核他们通晓与否，登记在书籍中，诱导奖劝，以成就实材。其人材众多有成效者，破格提拔；若不能敎诲而无成效者，也将论罚。

孟子说：“不孝有三，无后为大。”

译因为祭祀断绝的缘故。所以古时候，父母去世，安葬于野外后，举行虞祭以安顿神灵，建立家庙来祭祀他们，这是对待亡者如同对待生者一样的道理。我们东方家庙的制度，因长久废弛而荒废。如今，从国都到郡县，凡是有家庭的人，必定设立神祠，称之为“卫护”，这是家庙制度的遗存。唉！将父母的尸骨委弃于地下，不建立家庙来祭祀，不知道父母的灵魂依靠在哪里，这非常不符合为人子女的心意。只是习以为常，未曾深思罢了。希望从今以后，一律采用朱子的《家礼》：大夫及以上祭祀三代祖先，六品及以上祭祀两代祖先，七品以下直至平民只祭祀父母；选择洁净的房间，各自设立龛位来安放神主牌位，以西边为上位；初一、十五必定祭奠，出门回家必定禀告，品尝新粮必定进献，忌日必定祭祀；在忌日不许骑马出行，对待宾客如同居丧的礼节；每年三个重大节日，寒食节扫墓的礼节，允许遵循世俗礼仪，以厚植追念祖先的风气；违反者以不孝论处。《传》说：“忠诚守信，优厚俸禄，是用来鼓励士人的。”因此古时候，上自公卿，下至小吏，无不重视俸禄，凡是任职于朝廷的人，未曾将心思放在谋取私利上，而是专心于公务。自从豪强兼并土地以来，租税日益加重，俸禄逐年缩减，先王制定俸禄的数额徒然成为空文。应当命令有关部门斟酌古代制度，恢复俸禄，那么士人就会有恒心，廉耻之心就可以兴起了。京畿八县的徭役非常繁重，然而这不是正式官员所统辖、观察使所治理的，又没有太守县令的教化宣导。所以赋税征收不均，徭役没有定数，百姓无法生活，无处控告。希望从今以后，依照各道的惯例，在各县设置五、六品官员，让开城府考核政绩，以明确升降黜陟。近年来，担任将领的职务，不考察其才能，只要位居宰相，就一概任命派遣，节制失当，贼势更加嚣张，以至于侵掠郡县，一片萧条。古人说：“君主不选择将领，就是把国家送给敌人；将领不懂军事，就是把君主送给敌人。”选择将领、制服倭寇，确实是当今的急务。希望命令都评议使、台谏各自推举威德素著的人，任命为将帅，以整顿军政。况且军政多头管理，则号令不严肃，现在一道设三个节制，实在不符合古制。希望从今以后，东西北面之外，每一道只派遣一个节制，其余的都罢去。军队是百姓的命脉，国家的大政，用来保卫王室、消除祸乱。本朝的五军四十二都府，大概是汉朝的南北军、唐朝的府卫兵。辽、金两国接壤，在两界立晋帝并尊为父，虎视天下，向我求好，而我太祖断绝了关系；虏获辽、宋三帝，威震四海，没有人敢旁窥，直到今天，这是因为祖宗的军政得其律令。近代兵制大坏，用兵三十多年，军政没有统属，用没有谋略的将领，让没有受过训练的百姓作战，风声一吹就溃败，千里之内白骨暴露，倭寇成为国家的祸患，能不痛心吗！希望从今以后，闲散的四品以上官员隶属于三军，军中设置将佐；五品以下官员隶属于府卫，而统辖于军簿，使上下相互维系，体制统一，军政出于一人，众心统一于一，然后申明军令，训练士卒，那么百万之众就像身体指挥手臂，手臂指挥手指一样，有什么防守不坚固的，有什么进攻不夺取的！近代奸臣扰乱朝政，没有将帅才能的人布满高位，百战勤劳的人反而被裁减增设，赏罚没有章法，军士离心，所到之处没有战功。希望从今以后，那些有坚守陷阵之功、斩将夺旗之勇、百战勤劳之效的人，大的授予上护军，次等的授予护军中郎将，直至别将、散员，都授予实职，以奖赏破贼的功劳，那么人们就会亲近上级，为长官效死。况且近日举义平乱之时，从事军事的人也加官赏赐，以鼓励后人。国家选拔观察使，任命守令，安抚五道，唯独东西北面还沿袭旧习，未受王化。希望从今以后，依照各道的惯例设置观察使，巡视郡县，考核军民官员的升降。近来驿户凋敝，凡是铺马传递、知路指路的差役，州郡代替承受其苦，以至于流亡；要想让州郡恢复产业，应当先体恤驿户；国家虽然设置了程驿别监来安抚各驿，但一人不能独自管理，每驿设置私属作为耳目。然而如果不是都堂派遣的人，人人得以侵侮，不能安抚。希望从今以后，每驿设置五、六品丞一人，其推举如同守令的惯例。并且给予半印并派遣，那些能使驿户殷实富裕、驿马繁盛的，由观察使上报都堂，以填补守令的空缺。并且授予京官以示褒奖，边远地区的驿丞，命令观察使推举填补。常平、义仓的法令，是救荒的长策。耿寿昌上奏义仓，长孙平提议社仓，其法令大概出自《周官》中委人的职掌。有国家的，应当首先致力于此。去年盛夏兴师，加上倭寇侵扰，耕种误期，收获失时。今年又遭受水灾，东南州郡一片萧条，空无一物，救荒的策略不可不忧虑。国家既然废除私田，所到之处都有积蓄。希望从今以后，郡县都设置常平仓，其凶年征收、散发的法令，一律依照近日都评议使所奏的。听说杨广道已经设置了常平仓。应当命令各道依照此例施行，守令有不依法办事的，予以惩罚。粮食是百姓的天命，由牛耕种而出，所以本国有禁止杀牛的都监，以此来重视农事，厚待民生。然而割禾尺以屠牛代耕，西北面尤其严重，州郡各驿站都宰牛款待客人，而没有人禁止。应当命令禁杀都监及州郡守令重申禁令，那些捕获并告官的人，以本人家产充作赏赐，犯法者以杀人论处。州郡因为朔膳、使客供支等事，虽然在盛农时节，驱集农民，驰骋于荆棘之中，历时旬月，狩猎耽误了农时，百姓粮食不足。由此造成。至于鸡猪的畜养，则从圈中取用，不扰民。希望从今以后，在京畿建造鸡猪场两处，一令典厩署主管，以供奉

译宗庙祭祀所用的牲畜，一律命令司宰寺主管，以供御用及宾客之需。至于各州郡驿站，都命令饲养牲畜，节制爱惜，不伤害胎卵，那么不出几年，供给皇上祭祀和宾客的奉养就充足了，我们百姓养生的用途也满足了，而没有因打猎而荒废农业的祸患了。

司饔每岁派人到各道监造宫内使用的器物，一年为一期，凭借公事营私，侵吞渔利，花样繁多，而一道运载的牛多达八九十头，所过之处骚动不安，等到运到京都进献的，只有百分之一，其余都被私吞，弊端没有比这更严重的了。又有羽筋、箭竹等差遣，扰民不止一端。希望从今以后，各衙门爱民差遣外方的，一概禁止，凡是这类事情，都命令呈报都堂，都堂下达给观察使，观察使分布到所在州县，依据案卷直接缴纳，那么大概对百姓有利。

士卒与倭奴作战而获得的马匹、器仗，以及平民杀贼所得的物品，所在地的军民官员传递公文，在境内像审问盗贼一样审讯，全部输送到京都，以希求重赏，欺君毒害百姓，没有比这更严重的了。所以士卒离心离德，贼势更加嚣张，这实在不是好计策。希望从今以后，各道将帅破贼的，只进献马匹器仗而已，军民所得倭物，不要让他们推究审讯，定为法令，那么人们乐于获利而勇于作战了。违犯者，在内由宪司，在外由观察使，以不廉洁论处。

宰相是人君的副手，与他共同承担天位，代替天行事的。他的尊贵没有可比拟的，不幸有罪，废黜他可以，退位他可以，赐死也可以。竟然让下级官吏给他戴上枷锁，斩首示众，暴露身体而不埋葬，太过分了。汉文帝时，贾谊上书说：“刑罚不施加于大夫。”皇帝深深采纳。从此大臣有罪都赐死，不加杀戮侮辱，以礼相待，所以当时士大夫以谈论别人的过失为耻，从而成就了汉家四百年的礼俗。希望从今以后，两府大臣虽有死罪，除了大逆不道之外，效法文帝的旧例，不加显戮，以成就国家尊重大臣的盛典。

《尚书》说：“惩罚不波及后代。”《左传》说：“罪人不株连。”所以舜流放共工而任用禹，武王诛杀纣王而封武庚，这就是天地生物的本心。至于近世，杀人如饮食，灭绝别人的家族，还担心他们有后代，不仁义得很。希望从今以后，凡是有罪的人，效法三代盛王的制度，妻子儿女不连坐，以显示盛朝不忍心的政治。

审理案件要谨慎，文王不敢对此有所懈怠，这是成周达到治世的原因；陈平不知道钱谷的数目，君子认为他懂得宰相的体统，因为他不侵夺官员的职责。本朝的制度，都堂总领百官，颁布号令；宪司监察百官，纠正风俗，掌管典法；都官辨别典章，裁决狱讼，这是他们的职责。近来侥幸贪利之徒，欺罔大内，冒弄都堂，诉讼文书堆积如山，公文往来之间，因循苟且，不胜其烦，这不是设官分职的本意。希望从今以后，命令诉讼的人各自向所属衙门诉讼，那些直达大内、都堂的，一概禁止，以尊崇大内，以严肃都堂。

凡是公私借贷，一本一利罢了。近来从事商业的人，只看利益，一本之利有时高达十倍，借贷的人卖妻卖子，最终不能偿还，所以国家已有禁令。现在供办都监的宝米，利息无穷，致使借贷的人家破人亡，失业失所，这不是国家体恤百姓的本意。希望从今以后，一本一利，不得多取，三司及六部官员按时亲自到所属各衙门，将他们上报的勾校文书、会计点考，不要导致衰败，如果有不奉法的人，让宪司纠察，大罪降等别除名，不随罪论处；小罪下达公文给巡军，笞杖后还职。

凡是京内外大小官吏，任命文书既已下达，累日不立即上任，以致公务延误，其文书钱谷都被奸吏所藏匿，这是最大的弊端，而且也不是臣子诚心事君的道理。希望从今以后，除了台省政曹官员外，京官大小员吏，自下达批文之后，京官限三日，外官限十日，进阙谢恩，立即上任，称权知行事，新旧官员相对，将文书钱谷明确订立契约，亲手交付，以凭考核，谢恩后正式任职，有不依法者，京中由宪司，外方由观察使，严加绳之以法。

近年来，纲纪衰败，州县官吏，有的声称军功冒受官职，有的凭借杂科谋求逃避本职，有的依托权势滥升官秩，不可胜记，州郡空虚，八道凋敝。希望从今以后，即使是三丁一子、三四代免除乡役，而没有确切文契的；军功免除乡役，而没有特立奇功、受功牌的；杂科不是成均、典校、典法、典医出身的；自从添设奉翊真差以来，三品以下勒令从本职，以充实州郡。从今以后，州郡官吏不允许明经、杂科出身免除役事，作为常例。

译国王在潜邸时广泛购置田园，曾经厌恶革除私田，到这时想要恢复私田，赵浚又上书争辩，言论记载在《食货志》中。赵浚在宪司任职期间，前后议论陈述累计数万言，都切中时弊，弊政一经革除。晋升为评理，兼任判尙瑞寺事，掌管铨选，赐予中兴功臣录券，封为朝鲜郡忠义君，教旨说：“你的曾祖贞肃公跟随我忠烈王入朝觐见元朝，诛杀权奸以正名分，收复都城以安定国家。根本深厚，枝叶繁茂，世代繁衍以至于你。你年少就有大志向，能够像前人那样优秀，玄陵怀念你世代的功勋，知道你是杰出的人才，提拔你置于扈从之中，格外加以眷顾。等到玄陵去世没有子嗣，李仁任拥立辛禑，你痛惜祖宗断绝子嗣，对天发誓要复兴王室。等到辛禑得罪了天子，李成桂以绛侯周勃的忠诚开始参与国政，将宪纲寄托给你，你当时正在为母亲守丧，毫不推辞就任。这是你确实认为李成桂没有可以共同谋划复兴的功劳。于是弹劾曹敏修因贪婪扰乱法纪而驱逐他。请求追停李仁任赐予谥号、吊唁祭祀的典礼，大概是因为痛恨李仁任拥立异姓而断绝宗庙祭祀。你为了亿万百姓而忘记自身，对抗豪门而承担众怒，革除私田而恢复三韩。建议派遣使者黜陟将帅、守令，而百姓安定，寇盗平息。命令百官陈述得失，台吏禁止奔竞，裁减冗官，兴办学校，设立家庙，禁止火葬，厚待官禄，赐予圭田，两府非登三科者不予任命，百司都隶属六曹，大夫不加刑，工商收回告身，提升御史阶位，设置驿丞，宦官不参与朝官，非有功不封君，弱小的子弟不授官，诸道省元帅，八县设置守令，覆试定律籍丁口，设置常平仓，军吏授真职，水军食岛田，私膳、私书、杂使别遣都有常刑，罪不及亲属，诉讼不直达监务，都派遣官员，守令专理本郡，凡所陈述的益时救弊之术、顿纲振纪之法、化民成俗之方、足财足兵之政，结人心而收人望的，到了极点。等到昌请求入朝，而礼部以异姓为王时昌舅李琳为宰相秘不发凶谋为由责备他，不测王氏的孤危甚于累卵，你冒着万死与梦周、道传辅佐李成桂而定下大策，以寡人继承玄陵的正统，不刑一人，不动声色而除去十六年南面之辛氏，太祖列圣断绝祭祀而恢复享祀，使天下知道三韩有人，你有力焉。现在赐予你土地、奴婢，嫡长子袭爵，誓以带砺，宽恕及永世。你应当辅佐寡人，以永远保持美誉。”

不久升任赞成事，判礼曹事。梦周曾经秘密告诉国王说：“定策之日，赵浚不想拥立殿下。”况且赵浚任大司宪时弹劾禹玄宝，禹氏的党羽都憎恨他，国王偏袒禹氏，因此厌恶赵浚。当时奉使朝廷的人大多不被礼遇，所以派遣赵浚祝贺圣节，国王听说他回来，说：“我又见到赵浚的面了。”不久判尙瑞寺事，大概是为了疏远他。加赐忠勤励节佐命定祚功臣称号，移任三司左使，被金震阳弹劾，囚禁在水原狱中，召还后复任赞成事，不久判三司事。自此以后进入本朝。

列传卷第三十一。

列传卷第三十二。高丽史一百十九。

正宪大夫、工曹判书、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、兼成均大司成臣郑麟趾奉敕修。

郑道传。

郑道传，字宗之，是检校密直提学云敬的儿子。恭愍王时登第，调任忠州司录，多次升迁至通礼门祗候。接连丧父丧母，在墓旁结庐守孝直到服丧期满。召授大常博士，国王亲自享祭宗庙，命令道传按照图样制作乐器，历任礼仪正郞、艺文应敎、成均司艺，以文学著称，国王非常喜爱他。辛禑初年，北元使者到来，李仁任、池奫想要迎接，道传与金九容、李崇仁、权近上书都堂认为不可迎接，李仁任、庆复兴拒绝接受，命令道传迎接元使，道传到庆复兴府第说：“我应当斩下使者的头颅回来，不然就捆绑送到明朝。”庆复兴愤怒地说：“这样则与叛臣金义有何不同？”道传详细陈述利害，言辞颇为不逊，又禀告太后认为不可迎接，庆复兴更加愤怒，与李仁任不上朝理事，于是流放道传到会津县。台省侍从官送到东郊，廉兴邦派遣裴尚度说：“我已经对侍中说，怒气稍解，暂且慢慢等待。”道传正在饮酒，奋然说：“道传的话，侍中的怒，各执所见，都是为了国家。现在国王有命令，岂能因为你的话而停止？”于是上马离去，宰相听说后认为他仍然不悔改，想要派人杖责他，恰逢释器之乱，于是停止。不久赦免，允许随意居住，在三角山下结庐讲书，学者多跟随他。常以训导后生、辟除异端为己任。固城妖民伊金自称弥勒迷惑众人，说：“如果不信我的话，到三月日月都没有光。”僧人粲英说：“伊金所说的都荒唐无稽。他说日月无光尤其可笑。国人为什么如此相信？”道传说：

译伊金与释迦所说的话并无不同。只是释迦谈论的是来世之事，人们不知其虚妄；而伊金谈论的是三个月内之事，其虚妄立刻就能显现。僧人然。

译起初，郑道传被任命为典仪副令，后升任成均祭酒，他请求出任地方官，于是外放担任南阳府尹。

太祖推荐他，召他入朝，任命为成均大司成，他屡次进献计策。

辛昌即位后，郑道传担任书筵侍读，不久提拔为密直副使。

他追随太祖参与定策，拥立恭让王。

被封为忠义君，赐予“推忠论道佐命功臣”的称号，任命为三司右使。皇帝下诏说：“您学问贯通天人，见识贯穿古今，早年科举高中，随即出仕。在父母丧期，能恪守圣制，教导幼弟，使其成才；家中的奴仆强壮者都让弟妹自行选取，留下老弱者，这是您孝悌友爱的本性所致。玄陵王选拔设置国子监，仍由您掌管制诰，倡导濂洛道学，排斥异端学说，教诲不倦，造就人才，彻底洗刷了我们东方辞章浮华的习气。

圣明君主兴起，我们玄陵王率先向天下奉行正朔，

天子嘉奖此事，赐予祭服和乐器。国王于是亲自祭祀太庙，您作为太常卿，审定音律，确立制度，尤其受到玄陵王的重视。玄陵王驾崩后，权臣商议拥立辛禑，您对许锦、柳伯濡说：‘局势已经形成，难以除去他。’您想请求王大妃临朝听政，计谋未能实现，于是与柳伯濡感叹道：‘今天的举动，没有一位忠臣了。’此前，金义偕同皇帝使者前往辽东，听到玄陵王驾崩的消息，立刻产生异心，杀害使者逃奔胡人。您与郑梦周、林朴、朴尚衷向执政大臣说：‘先王不幸，天使未能返回，若不早向朝廷报告，国家社稷就危险了。’执政大臣借口说人们都畏惧艰难，没有人愿意前往。您与郑梦周等人劝说崔源入朝觐见，于是使东方人免于在天朝获罪。权臣以辛禑自称是玄陵王的后代向胡人报告，想要巩固其地位，文书写成后，您与朴尚衷、林朴不肯署名，此事于是停止。您具有像狄仁杰、张平、勃海那样复兴国家的忠诚，由此可见一斑。随后，胡人太子派遣使者持诏书前来，言辞非常悖逆，权臣想要率领国人迎接，您极力进言认为：‘如果是玄陵王的臣子，不可以迎接这个使者。’执政大臣勉强听从了。然而您的意见被排斥，流放南荒，历经七年，毫无难色，不是信道坚定的人谁能做到这样呢？后来金庾、洪尚载、金九容等人入朝，都被拘留，朝聘道路断绝。您与郑梦周入朝祝贺圣节，加倍赶路，

皇帝于是嘉奖他们，遣返金庾、洪尚载等人。我国没有失去事奉大国的礼节，宗庙社稷和百姓长久依赖，全靠您与郑梦周的功劳。等到您东归，将要授予高位，您却请求外补，是有原因的。南阳的百姓感激您的惠政，至今称颂。辛禑、辛昌父子相继僭越称王，断绝我国宗祀，残害百姓，神人怨恨，长达十六年。等到天子责问异姓称王，您与各位大臣定策，将王位授予神庙正派中最亲近且年长的人，继承宗祀。一天之内恢复社稷，以延续万世的洪福，功业伟大，寻求古今，罕有伦比。您施展所蕴藏的才能，实行所学，革除弊政，修明礼乐，真是所谓的王佐之才。因此画像记录功绩，追赠祖考，恩泽及于永世，嫡长子世袭，仍赐予土地、奴仆、银帛，希望您享受福禄，更加勉励忠诚。”

当时有人进献大虎，郑道传说：“各道曲意进献，拒绝便罢，否则请交给有关部门以备用国家开支。像大虎这样，路上抬送的人多达数十人，而且它的肉不上祭祀的俎豆，将有什么用呢？”国王认为正确，所有进献之物都交给有关部门。国王在经筵上对郑道传说：“现在想要罢免伪朝增设的官职，方法是什么？”回答说：“古代用人的方法有四种，叫文学、武科、吏科、门荫。用这四种科目选拔，得当的就任用，否则就舍弃，谁会怨恨呢？”又问：“官阶高的如何处理？”回答说：“过去宋朝为散官设置大丹馆、福源宫，有的授予提调，有的授予提举。现在也可以这样，另外设置宫城宿卫府，而位居密直、奉翊的作为提调宫城宿卫事，三、四品作为提举宫城宿卫事，这样政令得当，体制严谨了。”又问：“在外地的如何处理？”回答说：“在京城的人这样处理，那么在外地的人就会争相来护卫王室了。然后根据官阶高低，有的作为提调，有的作为提举。”国王听从了，设置宫城宿卫府。郑道传又说：“唐朝用人的方法条目有五项。一是教养，培养其才德；二是选举，选取其优秀者；三是铨注，匹配其职任；四是考课，考核其功过；五是黜陟，显示其惩罚与劝勉。条目中又各有条目。博学经史、通晓律令、练习射御，这三者是教养的条目。文学、才干、武艺、门荫，这四者是选举的条目。有德望识量的作为宰相，有智略威勇的作为将领，敢言不讳的作为台谏，明察平恕的作为刑官，通习计算的掌管钱谷，巧思精敏的掌管工匠。这六者是铨注的条目。公耳忘私、勤尽职守为功，公瘠私肥、旷官废职为过，这两者是考课的条目。晋升官职、增加俸禄为陟，削去官职、流放贬谪为黜，这两者是黜陟的条目。本朝用人的方法大坏。想要教养，师道不明；想要选举，以私蔽公；想要铨注，贤愚混杂；想要考课，请托烦盛；想要黜陟，贿赂公行，五项都废弛，从哪里得到人才呢？近来分遣五道黜陟使，这是不从根本上治理而只整治末节。”国王深深赞同，命令经筵官韩尚敬书写他的话进呈。

译星贯月王对道传说：“将会有什么后果呢？”道传说：“灾祸在于上国，与我国无关。”当时朝臣议论认为他不对。

宪府弹劾检讨官申元弼假托世子旨意，国王因此罢免了他的职务。随后国王恼怒进言的人，想要治他们的罪。道传说：“申元弼是殿下潜邸时的旧臣，如果宽恕他的罪过，进言的人一定会说：‘殿下喜怒出于私心。’这不是初政时期的美事。”国王怒气稍解，任命道传为政堂文学、同判都评议使司事，兼任成均大司成。

国王命令撰写积庆园中兴碑，赐给衣服一套、马厩中的马一匹。

将五军精简为三军，设立都摠制府，任命道传为右军摠制使。道传推辞说：“三军的设立，我在中朝时，宪司所提出的建议，我并不知晓。然而罢免元帅设立三军，并任命我为摠制使，那么失去职位的各位元帅一定会心中不快，说：‘道传革除元帅之职，自己担任摠制使。’怨恨和指责就会兴起。我又不擅长弓马，不敢担当此任。况且革除私田、改换冠服等事，都不是我做的，左右的人都盯着我。如果我再次冒然担任此职，谗言就会每天到来，我就危险了。希望另命他人。”

国王说：“大国设三军，是古代的制度。以前被权臣废除，宰相各自自称元帅，百姓没有不是他们所有的。现在革除元帅设立三军，这是恢复古制的契机。摠制确实是重任，与两位侍中商议后，由你担任。你不要推辞。”

道传说：“如果有谗言，请不要采纳，永远保全微臣。”于是不再推辞，国王很高兴。

译国王从南京返回都城，途经桧岩寺，因是诞辰日，礼佛并设斋饭僧。郑道传进言说：“诞辰设斋饭僧，虽然不符合古制，但出于臣子之心是可以的。未曾听说君主自己祈求福报。”国王不听。

国王想要营造演福寺的塔殿，命令京畿杨广百姓缴纳木材五千株，牛全部累死，百姓非常怨恨，郑道传极力陈述其危害。

不久，郑道传因病请求退休，国王不准许。

国王下达教旨征求直言，郑道传上疏说：“臣恭敬地阅读教旨，上以谨慎对待天象的变化，下以征求臣民的意见，并以八件事自责。臣反复阅读，不禁感叹。殿下将上天的谴责归咎于自己，开阔言路，希望听到过失，即使是古代的圣明君王，也未必超过您。臣担任宰相之职，没有辅佐匡正，以致让君父担忧，甚至烦劳您反复告诫。臣实在惭愧。

常说君主是头，臣子是四肢，比喻人身，实际上是一个整体。所以君主倡导，臣子附和；臣子进言，君主倾听。有时说‘可以’，有时说‘不可以’，目的在于达到治理罢了。那么，上天的谴责是由臣子造成的。古代有灾异发生，三公被罢免，作为大臣的也避位来禳除灾异，请求免除臣的职务以禳除灾异。然而想到古代的大臣在请求退位时，必定有陈述规劝的言辞。现在得以奉承教旨，怎敢不陈述一点意见，以供采纳万一。

恭敬地阅读教旨说：‘德行未修，不能使上天满意吗？政令有缺失，不能使百姓满意吗？’臣愚昧地认为，德就是得，得于心；政就是正，正其身。然而所谓德，有得于天赋之初的，有得于修为之后的。殿下大度宽宏，天性慈仁，这是得于天赋之初的。殿下平日不曾读书以考察圣贤的成法，不曾处理事务以了解当世的通务，怎敢保证德行必定修养而政令没有缺失呢？

汉成帝临朝深沉沉默，有君主的度量，无补于汉室的灭亡；梁武帝临死时哭泣不食，有慈仁的名声，不能挽救江南的动乱。这是因为徒有天质的美好，而没有德政的修养。希望殿下不要以天赋的美好自恃，而以修为的不足为戒，那么德行就会修养，政令就会举善。

恭敬地阅读教旨说：‘任用的人，或许徇私吗？赏罚的原则，或许违背正道吗？’臣愚昧地认为，任用的人出于公还是私，在于殿下自知，臣哪里值得知道呢？然而任命一下达，外人看着议论说：‘某人是故旧，某人是外戚。’外议如此，臣担心徇私的人混杂其中。

赏赐是为了鼓励有功的人，刑罚是为了惩治有罪的人。赏赐称为天命，刑罚称为天讨，是说上天把赏罚的权柄交给君主，作为君主的，代天执行罢了。赏罚虽然说出于君主，固然不是君主所能私相授受的。殿下即位以来，蒙受赏赐和遭受刑罚的人，有事情相同而施予不同的。金伫的言论一样，有的置于极刑，有的加官擢用。金宗衍在狱中逃跑一样，其监管官吏有的被诛杀，有的被任用。那些在逃谋乱的人一样，同谋容隐的人有的生有的死。臣愚昧地不知道，被刑诛而死的是有罪吗？那么被擢用而生的人独自有什么幸运呢？被擢用而生的人是无罪吗？那么被刑诛而死的人独自有什么罪过呢？

禑昌窃取我王氏的皇位，实在是祖宗的罪人，是被王氏子孙臣民所共同憎恨的。他的族亲党羽，不加以刑诛，就流放到四方边远之地，然后人心才会快意。从前武才人以高宗皇后的身份，夺取其子中宗的皇位，五王举义，退武氏，复立中宗。武氏是母亲，中宗是儿子，以母亲的亲情夺取儿子的皇位，胡尚讥讽五王不能断大义诛杀其罪而灭其宗。禑昌对于王氏，没有武氏那样的亲情，有武氏那样的罪过，那么族亲及其党羽，为什么不像武氏的宗族那样处理呢？

近来台谏上言，将他们驱逐到外面，纵然不能明示天诛，或许能稍微雪洗祖宗臣民的愤恨。没过几个月，都承蒙宠召，聚会京城，出入没有禁令。现在虽然因为谏官的话放逐了其中几人，殿下勉强听从，有迟留顾惜的意思，不知道此举究竟有什么道义呢？

诸将回军，商议拥立王氏，这是上天悔祸，祖宗暗中相助，王氏复兴的契机。有阻挠其议，最终拥立子昌，使王氏不再复兴的；有谋迎辛禑，永远断绝王氏的，他们是乱贼的党羽，王法所不容的。殿下既然保全他们的性命，将他们安置在远方就可以了，现在都召回家中，安慰安抚他们，好像认为他们的罪是诬陷的一样。

那些阻挠王氏而拥立伪昌的人，是诸将所共知的，亲自招服，明有辞证。那些迎辛禑而断绝王氏的人，金伫、郑得厚在前面说，李琳、李贵生后来招承，辞证甚明，这如果说成是诬陷，天下哪里还有可以讨伐的乱臣贼子呢？

大抵人的所作所为，不合于公义，就必定合于私情。殿下此举，如果认为合于公义，那么禑昌的党羽都是祖宗的罪人；如果认为合于私情，那么留下禑昌的党羽，以遗后日的祸患。如尹、李初请求亲王出动天下兵马，又哪里便于人情呢？

如果说：‘有罪的人赦免，恩德没有比这更大的了，日后必定得到他们的力量，人心自然安定，祸乱自然停止。’臣愚昧地认为，刑法是用来禁止动乱的，是君主所依靠以尊安的东西。刑法一旦动摇，禁止动乱的工具先被毁坏，力量未得而祸患先到，人心未安而动乱不止。请以中宗三思的事情来阐明。武氏的党羽中最有权势的是三思，中宗因为母亲的亲情，侄子诛讨……

译对他不加优厚的待遇。从现在看来，五位亲王既然已经拥立武氏之子为皇帝，所以武三思得以免于成为刀俎上的鱼肉，那么五位亲王不仅对唐中宗有功，对武三思也有再造天地的大恩。武三思曾经不是不担心自己，怀疑自己的罪行不被世人所容，日夜（进谗言）说五位亲王：“权势太重，倚仗功劳来迷惑中宗的心。”中宗因为武三思爱自己而亲近他，因为五位亲王权势太重而猜忌他们，五位亲王的处境日益危险，武三思的地位日益亲密。最终五位亲王被杀，中宗被弑，如果中宗的错误算计不过于说：“不能保全功臣罢了。”哪里知道亲眼看见自己被武三思所杀呢？从亲属关系来说，武三思是母亲的侄子；从恩情来说，他救过中宗的性命；没有得到他的助力反而得到他的祸患，谗佞之人难以保全竟然到了这种地步。谗佞之人的谋划，起初不过是为了保全自身罢了，作恶不止，就顺着这个趋势发展，以至于害死别人的性命，毁灭别人的家国，直到自己失败才停止。像武三思这样的人，难道古今有什么不同吗？天人之际，间隙容不下一根头发，吉凶祸福各自按照类别感应。现在内部百官接受职务，百姓安居乐业，外部大国和睦交往，岛夷归顺，动乱从哪里产生呢？谗佞之人在下面互相构陷，那么忧患的征兆就在上面显现。客星出现在紫微垣，我担心武三思就在身边；火星进入舆鬼星宿，我担心最终会有武三思那样的祸患。我们虽然遭受了五位亲王的祸害，不值得忧虑，只是为李唐王朝已经成就的基业感到惋惜罢了。如果说：“保证没有这种事。”说话的人就是荒谬的。中宗的心难道不是为了保全吗？最终留下后人的笑柄，我担心后人嘲笑现在，就像现在嘲笑古人一样。董仲舒说：“天的心仁爱爱护人君。”先出现灾异来谴责警告他，想要让他恐惧反省。希望殿下在用人、刑人的时候，不论其亲疏贵贱，一律看待其功过有无，处置各自得当，可以使得不相侵凌，那么任用公正而赏罚严明，人事得当而天道顺遂了。恭读敕书说：“百姓的弊病没有完全消除，而财务费用胡乱浪费吗？下情没有完全上达，而冤屈压抑没有伸张吗？杰出的人才没有举荐的是谁？谗佞之徒没有斥退的是谁？”我听说三司会计，供奉佛神的费用占大多数，财务费用的胡乱浪费没有比这更严重的了。然而佛神的危害自古难以辨别。那些佛徒说：“这是好事，是善事。归附我的人，国家可以富裕，百姓可以长寿。”为人君者听到这种说法而高兴，耗费财力谄媚侍奉佛神。有人进言，就认为我侍奉佛神而他非议我，我是善而他恶，我是正道而他是邪道，我侍奉佛神是为了富国，为了百姓长寿，不是为了我自己。坚持这种说法来坚定自己的心，而别人的言论无法进入。殿下即位以来，道场高高建立在宫禁之中，法席常常设置在佛宇道殿，醮祭没有停歇，巫堂祭祀烦琐亵渎。这是殿下以为是善事而不知道其实不是善事，以为是富国而不知道国家实际上贫弱，以为是百姓长寿而不知道百姓实际上贫困。虽然有进言的人，全部都不采纳，不认为这是正确的劝谏，这就是我所说的为善福寿的说法先入为主了。从前梁武帝屈尊万乘之尊，三次舍身做寺庙的家奴，江南的财力大力建造佛塔，他的心难道以为不是利益而随便做的吗？匹夫作乱，自身遭受耻辱，子孙不能保全，而国家随之灭亡，佛家所说的修善得福究竟在哪里呢？这还是异代的事情。元陵崇尚佛教，亲自执弟子礼对待秃顶之人，宫中的百高座，演福的文殊会，没有一年没有，云庵的金碧辉映山谷，影殿的栋宇耸立于汉江，财力耗尽，怨恨兴起，而都不顾惜，侍奉佛神可以说到了极点。最终没有获得福报，难道不是明显的鉴戒吗？周朝末年，神降于有莘，太史过说：“国家将要兴盛，听信于人；国家将要灭亡，听信于神。”周朝果然因此灭亡，由此说来，侍奉佛神没有利益而有危害，可以知道了。希望殿下申明有关部门，除了祀典所载之外，凡是淫怪谄渎的举动，一律禁止断绝，那么财务费用节省而没有胡乱浪费了。殿下即位以来，有人犯罪有不问的，有放免的，似乎没有冤屈压抑没有伸张的。然而赦免是奸人的幸运，良善的贼害，那么多次赦免正是冤屈压抑所在的地方。近来台谏因为宗庙社稷的大计上书论争坚持，都遭到放逐，我担心冤屈压抑没有伸张，杰出人才没有举荐，就是这个时候了。至于谗佞之人，行迹诡秘，言语隐密，难以预料。大抵君主有过错就公开争辩，臣下有罪过就当面折斥，坦荡不合流俗，刚强独立，不畏惧他人议论的，是正直之士。隐藏其行迹，只害怕别人知道，在众人面前不言，单独进谗言浸润的，是谗佞之人。殿下对外面的士大夫，对里面的小臣宦官，试着用我的话观察，那么谗佞之人的实情就得到了。人即使极愚蠢，都知道自爱，至于为妻子儿女打算，谁没有这种心思。从前汉成帝时，日食发生，进言的人都认为是外戚用事的征兆，成帝怀疑，问张禹。张禹因为自己年老而子孙微弱，害怕遭受外戚的祸患，不明确说出原因，最终使得王莽篡夺汉朝政权。谷永等人直接攻击成帝，毫无顾忌，至于王氏用事，畏惧回避不敢说，汉朝最终灭亡，也是因为为妻子儿女打算而不暇顾及汉朝啊。我虽然狂妄，不至于疯癫，敢不自顾惜吗？我独自孤立于群怨之中，不是不知道言论一出祸患就到。殿下以不忌讳的态度问我，我敢不切直回答吗？我之所以宁愿遭受祸患而不顾惜，切直进言而不忌讳的原因。希望殿下留神采纳，以明白我忘身徇公的心意，万死无憾。”

译呈上辞呈和信笺请求进见，没有被允许。