卷二 地理纪
柱，菱花片壁，即人间之楦步耳。上洞一僧一道蹲踞相视，若渔樵问答之状，极后洞门坐一老翁，戴东坡巾，但少生气耳。又普安进山四十里，有玲珑石树二株，一则绿干红花之桃，一则青干白花之李，非若绘画于壁者也。瑛疑洞中肖形之物，或前代好事者为之。杨曰：“若假人为，自与天生者不同。而观音一面，果当时颜色妆成，则薰蒸于洞，自昔至今不知几百年矣。近日方开，岂能尚如初妆之色？二树之妙，又岂人力能为之耶？”因相语曰：“天地精华之气，中国萃于人，而边夷发于山川也。”（《七修类稿》）
译石柱，菱花形的石壁，就是人间的台阶罢了。上洞有一僧一道蹲坐相对，如同渔夫与樵夫问答的样子；极后洞的门上坐着一位老翁，戴着东坡巾，只是缺少生气罢了。又，从普安进入山中四十里，有两株玲珑剔透的石树，一株是绿干红花的桃树，一株是青干白花的李树，不像是在壁上绘画出来的。瑛怀疑洞中这些肖形的物体，或许是前代好事者所造。杨说：“如果是人工伪造，自然与天生不同。而观音像的一面，果真是当时用颜色妆点而成，那么在洞中熏蒸，自古至今不知几百年了。近日才打开，怎么还能保持如初妆时的颜色？两棵树的奇妙，又难道是人力所能做到的吗？”于是两人交谈说：“天地精华之气，在中国汇聚于人，而在边远蛮夷之地则发散于山川。”
○异石飞移
安远县马鞍山，弘治丙辰，山顶巨石移于半山。路侧有见者，走报县尹，即乘马来视，石已下山麓矣。遂召里老厝薪，攒烧醋沃，以铁锤碎焉，不报上官。明年，盗起В掠居民，兵扰数县。（《闻见类纂》）
○石自行动
姑苏枫桥运河中，有青石一方，可长四五尺，盖冢墓间物沦没于此，岁久为怪。每至秋间，能自出行于河，出必有覆舟之患。一岁，有木商泊筏于港口，石自其下过，木为撑起尺余，商大惊，而外报覆一麦舟。少时，复自外入，水起如前。今犹在水中，时为变怪（《庚巳编》）。嘉靖三十三年，定海舟山所忽有石如斗,平地滚掷如飞,顷刻而止。所城外东高岭复有石大数十围,跳跃越山而止。
（《定海志》）
○石臼相斗
国朝成化间，武清县民家石臼与邻家碌轴，皆自滚至麦地上，跳跃相斗。乡人聚观，以木隔之，木皆损折，斗不可解，至晚方息。乡人怪之，以臼沉污池中，以轴坠深坎，相去各百余步。其夜，轴与臼复斗于池边地上，麦苗皆坏。秀才李廷瑞亟往观之，斗犹不辍。乍前乍却，或磕或触，径然有声，火星炸落，三日乃止。廷瑞目击其事。廷瑞，予之友，信实人也。（《马氏日抄》）
○石马饮河
姑苏阊阖门内二里，夜有二石马饮于河，天曙为负刍者惊见，叱之，遂昂首而止。是晓遍访市野，城东禅法寺有一妙善公主墓，已失二石马矣。地人惧其复为怪,损其额,遂堕于此,今名石马鞍头。此元末国初之事也。（《西樵野记》）
○滚塘蛙池水斗
贵州普定卫有二水，一曰滚塘寨，一曰闹蛙池，相近前后。正德初，吴人从军至此，夜闻水声搏激，既而其响益大。居人辟户视之，喷面波涛竟不可遏。坐以伺旦，其二水一涸一溢，人始知为水斗也。（《西樵野记》）
○滦海水高如山
永乐八年二月，上亲征北虏，出塞数千里。六月初一日，次凝翠冈。次日发，行经阔滦海子，上令金幼孜数人往观。去营可五六里，有山如长堤以限，水海子甚阔，望之若无畔岸，遥望水高如山，但见白浪隐隐，自高而下。天下之物莫平于水，尝经江湖间，望水无不平者，独此水远见如山之高，近处若极下，此理极不可晓。观毕复命。上曰：“此水周围千余里，▯难胪朐，凡七河注其中，故大也。”遂赐名曰玄冥池。（《北征录》）
●卷二 五行纪
○水中有火
国朝洪武丁卯春，汤信公持节发杭、绍、宁、台、温五郡之民城,沿海诸镇。时会稽王家堰，夜天雨，水暴至，死者十四五。水上有火万炬，咸以为鬼火。有习于海事者则曰：“咸水夜动则有光，盖海水为风雨所击，故其光如火耳。”因记王子年《拾遗记》云：“东海之上有浮玉山，山下有冗，冗中有大水荡活，火不灭，为阴火。”正此类也。（《日格类抄》）
○井彰神异
国朝正统已巳春，崇文门外打磨厂西，军人王胜家井中，有五色云起，予弗之信。一日早，往观之，日高三丈余，隔井向日视之，果有青红绿气勃勃上腾，睹者不绝。日至己未即无，明旦复有。本家不敢汲水，将二十余日乃灭。按《五行传》，此水异也，阴盛之貌。时王振擅权，将有土木之祸，水为异以示象也。
（《马氏日抄》）
○兵器火异
国朝洪武三十三年（即建丈二年），文皇靖难，兵渡玉马河,驻营于苏家桥。其夜大雨，平地水深二尺，文皇坐交床以待旦。忽见兵刃有火光如球击，烨然相上下，金铁铮铮作声，弓弦皆鸣。文皇喜曰：“此必胜之兆也。遂与南军大战，次第制胜，平定中原（《资治通纪》）。正德七年三月，江西余千之仙居寨，夜大雷电，以风，北方有火如箭坠旗竿上，如灯笼，光照四野。戍卒因撼动其旗，火直飞上竿首，卒因发火统冲之，其火四散，阖寨枪首皆有光如星，须臾而灭。五月，广
译○异石飞移
安远县马鞍山，弘治丙辰年，山顶的一块巨石移到了半山腰。路边有人看见，跑着去报告县令，县令立即骑马前来查看，石头已经滚到山脚下了。于是召集乡里老人堆积柴火，集中焚烧并浇醋，用铁锤将石头击碎，没有上报上级官员。第二年，盗贼起事，劫掠居民，兵祸扰乱了数个县。（《闻见类纂》）
○石自行动
苏州枫桥运河中，有一块青石，长约四五尺，大概是坟墓间的物品沉没在这里，年代久远成了怪事。每到秋天，它能自行在河中移动，出现必定有翻船的祸患。有一年，有木材商人把木筏停泊在港口，石头从木筏底下经过，木材被顶起一尺多，商人非常惊恐，而外面报告说翻了一艘运麦的船。过了一会儿，石头又从外面进入，水波涌起像先前一样。现在它仍在水中，时常发生怪异变化（《庚巳编》）。嘉靖三十三年，定海舟山所忽然有一块如斗大的石头，在平地上滚动抛掷如飞，顷刻间停止。所城外的东高岭上又有一块几十围大的石头，跳跃着越过山岭才停止。
（《定海志》）
○石臼相斗
本朝成化年间，武清县百姓家中的石臼与邻居家的碌轴，都自行滚到麦地上，跳跃着互相争斗。乡人聚集观看，用木头隔开它们，木头都被损坏折断，争斗无法解开，直到傍晚才平息。乡人觉得奇怪，把石臼沉入污池中，把碌轴坠入深坑里，相隔各有一百多步。那天夜里，碌轴与石臼又在池边的地上争斗，麦苗都被毁坏。秀才李廷瑞急忙前往观看，争斗仍不停止。忽前忽后，有时磕碰有时冲撞，发出响亮的声音，火星炸落，三天后才停止。廷瑞亲眼目睹了这件事。廷瑞是我的朋友，是诚实可信的人。（《马氏日抄》）
○石马饮河
苏州阊阖门内二里处，夜里有两匹石马在河边饮水，天亮时被背草的人惊见，呵斥它们，于是它们昂首停止。这天早晨遍访市集野外，城东禅法寺有一座妙善公主墓，已经丢失了两匹石马。当地人害怕它们再次作怪，损坏了石马的额头，于是它们坠落在这里，现在名叫石马鞍头。这是元末明初的事情。（《西樵野记》）
○滚塘蛙池水斗
贵州普定卫有两条水，一条叫滚塘寨，一条叫闹蛙池，前后相近。正德初年，吴地有人从军来到这里，夜里听到水声搏击激荡，不久那声响越来越大。居民开门查看，扑面而来的波涛竟然无法遏制。坐着等待天亮，那两条水一条干涸一条溢出，人们才知道是水在争斗。（《西樵野记》）
○滦海水高如山
永乐八年二月，皇上亲自征讨北方敌人，出塞数千里。六月初一日，驻扎在凝翠冈。次日出发，行经阔滦海子，皇上命令金幼孜等人前往观看。距离军营约五六里，有山像长堤一样阻隔，海子水非常宽阔，望去好像没有边际，远远望去水高如山，只见白浪隐隐，从高处向下。天下的事物没有比水更平的，曾经经过江湖间，望水没有不平的，唯独这水远远看去像山一样高，近处却像极低，这个道理极难明白。观看完毕回来复命。皇上说：“这水周围一千多里，难以尽数，共有七条河流注入其中，所以很大。”于是赐名曰玄冥池。（《北征录》）
●卷二 五行纪
○水中有火
本朝洪武丁卯年春，汤信公持节发动杭、绍、宁、台、温五郡的百姓修筑城墙，沿海各镇。当时会稽王家堰，夜里天下雨，洪水突然到来，死者十之四五。水面上有万炬火光，大家都认为是鬼火。有熟悉海事的人说：“咸水夜间动荡就有光亮，大概是海水被风雨击打，所以那光亮像火一样。”于是记载王子年《拾遗记》说：“东海之上有浮玉山，山下有深潭，深潭中有大水荡漾，火不熄灭，称为阴火。”正是这类情况。（《日格类抄》）
○井彰神异
本朝正统己巳年春，崇文门外打磨厂西边，军人王胜家井中，有五色云升起，我不相信。一天早晨，前往观看，太阳升高三丈多，隔着井对着太阳看，果然有青红绿气蓬勃向上腾升，观看的人络绎不绝。到了己未日就没有了，第二天早晨又有。本家不敢打水，将近二十多天才消失。查考《五行传》，这是水的异常，是阴气盛极的表现。当时王振专权，将要有土木堡之祸，水出现异常以显示征兆。
（《马氏日抄》）
○兵器火异
本朝洪武三十三年（即建文二年），文皇靖难，军队渡过玉马河，驻扎在苏家桥。那天夜里大雨，平地水深二尺，文皇坐在交椅上等待天亮。忽然看见兵器有火光如球击打，明亮地上下飞舞，金铁铮铮作响，弓弦都鸣响。文皇高兴地说：“这是必胜的征兆。”于是与南军大战，依次取胜，平定中原（《资治通纪》）。正德七年三月，江西余千的仙居寨，夜里大雷电，刮风，北方有火像箭一样坠落在旗竿上，像灯笼，光照四野。戍卒因此撼动旗竿，火直飞上竿顶，卒于是发射火铳冲击它，那火四散，全寨枪头都有光如星，一会儿就灭了。五月，广