卷二 五行纪
西万春北寨各枪上俱有火（《震泽纪闻》）。隆庆元年七月初一日，巡按山东御史李叔和一本边堡异报，恳乞圣明躬先儆戒，申饬臣工预备安攘事。本年四月初八日，据辽阳长营堡备御刘垣呈，据本堡巡城壮士徐伏等禀称，本月初四日，各带器具上城，摆列防守。至二更时分，虎叉闷棍并城上旗竿俱起火，喊叫如马蚱之声，数次方止。本月十七日，又据宁前参将方国呈，据守仙灵寺堡百户程虔禀称，本年三月二十九日夜戌时分，堡城北面三铺旗竿顶上有火，约茶钟大块，又更楼旗竿顶上有火一块。及至督令军巡视四角更铺，旗竿顶上俱有茶钟大火，至亥时火方消灭。又据守备阴障堡百户李朝勋禀称，本年四月初六日夜二更时分，本堡城上西南北角腰台一旗竿顶上看见火起。五月初三日，又据参将方国呈，据守黑壮窠堡百户罗承恩禀报，沿边方土台、镇静台原摆长枪俱响叫等。因各报到臣，切照地方异事，古未尝无。惟辽东逼近，边境虏犯无休，大有可虑者，因备陈十策。上嘉纳之，聿消变患焉。（《邸报》）
译西万春北寨各枪上都有火（《震泽纪闻》）。隆庆元年七月初一日，巡按山东御史李叔和呈报边境怪异现象，恳请圣明亲自率先警戒，告诫臣下预备安抚与抵御之事。本年四月初八日，据辽阳长营堡备御刘垣呈报，据本堡巡城壮士徐伏等人禀称，本月初四日，各自携带器具登上城墙，排列防守。到二更时分，虎叉闷棍以及城上的旗竿都起火，喊叫声如同马蚱般，多次才停止。本月十七日，又据宁前参将方国呈报，据守仙灵寺堡百户程虔禀称，本年三月二十九日夜戌时，堡城北面三铺旗竿顶端有火，大约茶钟大小一块，又更楼旗竿顶端也有一块火。等到督令军士巡视四角更铺，旗竿顶端都有茶钟大的火，到亥时火才熄灭。又据守备阴障堡百户李朝勋禀称，本年四月初六日夜二更时分，本堡城上西南北角腰台的一根旗竿顶端看见起火。五月初三日，又据参将方国呈报，据守黑壮窠堡百户罗承恩禀报，沿边方土台、镇静台原本摆放的长枪都发出响声等。因为这些报告都报到臣这里，切想地方怪异之事，古代并非没有。只是辽东逼近边境，敌寇侵犯没有休止，大有可忧虑之处，因此详细陈述十条策略。皇上嘉奖采纳，于是消弭了变故祸患。（《邸报》）
○寺焚火异
嘉靖三十八年七月十一日，宁波五台寺火，寺在郡城东南隅，郡命千户尚文督造火药于中。是日日旰，忽碾药石臼泄火，遂焰起，灼幡幢，旋及楹栋，而所积火药尽炽。初如爆竹，已即如轰雷，屋瓦尽震，远近骇愕。石臼重数百斤，腾举如盂，越数十丈始坠于邻墙之外。焚击死者凡百余人，或褫其衣，或脱其履，或胶尸于墙壁，或陨首于城纟番，或飞舞空中，越街渡河，骑人屋危而毙，其他焦烂糜碎者不可殚状。于时尚千户死，远市居民之家一股折焉。鄞县典史江昊亦以赴救而死。凡经灼焰者，即归家亦不得生，真大异也。（《宁波志》）
○庙焚火异
正德七年三月，山东秦始皇庙，夜钟鼓自鸣，火忽起桑树，上树燔而枝叶无损，庙宇焚毁，而神像在火中略不焦灼。（《守溪长语》）
○衣帛火异
国朝张靖之，景泰中，一日暮归入室更衣，暗中有火星，星自裙带中出,晶荧流落,凡三四见。家人相顾失色,莫知其何来也（《两山墨谈》）。杭人王宗海,一日会宴于友人朱来凤家，宗海指身之绒衣曰：“昔在京都一夕,其衣遍流火星,烁烁有微声,过日亦然。”客甚骇之。又见黄门《张静之文集》载云:“某新制绫衣,偶因婢妾拂摺,间火星随衣飞地,未知何也。（《七修类稿》）
○神灯火异
吴嗣业，弘治间秋日泛石湖，候月而还。遥见上方山烛笼百数，奕奕而上，或红或绿，或小或大，参差不一。迨抵其巅，灯分两岐，久之紊杂而散。嗣业见之，亦无他。（《西樵野记》）
○火山神异
梧州火山在府城南，隔江二里。山下有火，每三五夜一见，如野烧之状。或言其下水中有宝珠，光烛于上，或言南越王佗藏神剑于山阿，故深夜腾焰如火，山有祥光。亭又山中产物，名灵▯，有三足。郡中有灾福，或使车，将至则先鸣。本朝洪武中叶原贺记其事。（《一统志》）
○木显灵异
永乐四年，文皇将营北京宫殿，工部尚书宋礼建，于蜀之马瑚府山中采得楠木数万株。方欲开道以出之，计庸万夫之力方可达于水。一夕，木忽自行数里，行声如雷，巨石为开，达于水次。事闻，廷臣称贺。上遣礼部尚书潘赐赍香帛往答神庥，封其山为神木山，建祠致祭，闻山呼声者三，震动天地，赐亟归奏。上命立石纪之。（《一统志》及《七修类稿》）
○木生异实
国朝嘉靖三十年，象山县李树生王瓜。三十一年，诸县李树生王瓜。谚云：“李树生王瓜，百里无人家。”已而，果为倭奴剽杀甚众。（《宁波郡志》）
○钟显神奇
正统十三年七月河决，东昌大水，水中呜呜有声，闻数十里。知县郑铎往观，乃二大钟相击而鸣。以牲祀之，其一住而不流，挽出，上书“承安四年造”，金号也。悬之文殊寺，晨昏声闻四十里。正德辛未，流贼攻城，声闻百里，人以是知其神异。（《危县志》）
○铜钱飞
国朝洪武乙卯年，库钱忽飞。一日，南台民家屋皆有钱竖立在瓦上，家家各以竹穿其孔中贯之，或得一二十文，始知皆库钱也。内库飞钱，异亦甚矣。（《草木子余录》）
○钱化为蛇
国朝正德间，丰都一村落中有蛇出为患，不知所从来。其大如碗，长数丈，惟以啮鸡雏窃饮食，而不伤人。人求杀之，不可得。村中僧寺有隙地，一人赁而艺为圃。一旦执锄耘草，见巨蛇蜿蜒而至，亟运锄斫之，蛇钻入冗中，仅伤其尾，而▯然如击铜铁声。就视之，乃散钱数千布冗口。其人疑蛇为钱所化也，呼妻及弟并力掘之，深丈许，得钱一缸，约数十万，悉担归于家，顿成富人。蛇自是不复见矣。（《庚巳编》）
○釜锅自呜
国朝程襄毅公信、白恭敏公圭，正统七年偕赴春闱，入旅肆中。其家忽锅鸣，二公以为不祥兆，出避之，锅声甚轰，数里而止。是年，二
译○ 寺庙火灾异象
嘉靖三十八年七月十一日，宁波五台寺发生火灾。该寺位于郡城东南角，郡守命令千户尚文在寺中督造火药。当天傍晚，忽然碾药的石臼喷出火焰，随即火势燃起，烧着幡幢，很快蔓延到梁柱，而堆积的火药全部燃烧起来。起初声音像爆竹，随即像惊雷轰鸣，屋瓦全部震动，远近的人都惊恐骇愕。石臼重达数百斤，腾空举起像盆盂一样，飞出几十丈才坠落在邻墙之外。被烧死击死的人共有一百多人，有的被剥去衣服，有的被脱下鞋子，有的尸体粘在墙壁上，有的头颅落在城墙垛口，有的在空中飞舞，越过街道渡过河流，骑在人的屋顶上死去，其他焦烂粉碎的情形无法尽述。当时尚千户也死了，远处市集居民家中有人折断了腿脚。鄞县典史江昊也因赴救而死。凡是经过火焰灼烧的人，即使回到家也无法存活，真是极大的异象。（《宁波志》）
○ 庙宇火灾异象
正德七年三月，山东秦始皇庙，夜里钟鼓自行鸣响，火忽然从桑树上燃起，烧上树去，但枝叶没有受损，庙宇被焚毁，而神像在火中丝毫没有被烧焦。（《守溪长语》）
○ 衣物火星异象
本朝张靖之，在景泰年间，一天傍晚回家进屋换衣服，黑暗中看到火星，火星从裙带中出来，晶莹闪烁地流落，共出现三四次。家人互相看着变了脸色，不知道火星从哪里来。（《两山墨谈》）杭州人王宗海，一天在友人朱来凤家赴宴，王宗海指着身上的绒衣说：“以前在京城的一个晚上，这件衣服到处流出火星，发出轻微的爆裂声，过了几天还是这样。”客人非常惊骇。又见黄门《张静之文集》记载说：“我新做的绫衣，偶然因为婢女折叠，间或火星随着衣服飞到地上，不知道是什么缘故。”（《七修类稿》）
○ 神灯异象
吴嗣业，在弘治年间秋天泛舟石湖，等待月亮升起后返回。远远看见上方山上有几百个烛笼，明亮地向上飘升，有的红有的绿，有的小有的大，参差不齐。等到到达山顶，灯火分成两股，过了很久杂乱地散去。吴嗣业看到这些，也没有其他异常。（《西樵野记》）
○ 火山神异
梧州火山在府城南面，隔着江两里远。山下有火，每过三五天出现一次，像野火燃烧的样子。有人说山下的水中有宝珠，光芒照耀在上面；有人说南越王赵佗把神剑藏在山坳里，所以深夜腾起火焰像火一样，山上有祥瑞之光。亭又是山中产出的东西，名叫灵〇，有三只脚。郡中有灾祸或福气，或者使者乘车将至，它就先鸣叫。本朝洪武年间中期，原贺记载了这件事。（《一统志》）
○ 树木显灵异
永乐四年，文皇将要营造北京宫殿，工部尚书宋礼建议，在蜀地马湖府山中采得楠木数万株。正想开辟道路把它们运出来，估计需要一万人的力量才能运到水边。一天晚上，木头忽然自行移动了几里，行走的声音像雷声，巨石被分开，直达水边。事情上报，朝廷大臣称贺。皇上派遣礼部尚书潘赐带着香帛前往答谢神恩，封那座山为神木山，建立祠堂祭祀，听到山呼的声音三次，震动天地，潘赐急忙回来奏报。皇上命令立石碑记录此事。（《一统志》及《七修类稿》）
○ 树木生出奇异果实
本朝嘉靖三十年，象山县李树生出王瓜。三十一年，各县李树生出王瓜。谚语说：“李树生出王瓜，百里内无人家。”不久，果然被倭寇抢劫杀戮很多人。（《宁波郡志》）
○ 钟显神奇
正统十三年七月黄河决口，东昌发生大水，水中呜呜有声，几十里外都能听到。知县郑铎前往观看，原来是两口大钟互相撞击而鸣响。用牲畜祭祀它们，其中一口钟停住不再漂流，被拉出来后，上面写着“承安四年造”，是金朝的年号。把它悬挂在文殊寺，早晚钟声能传到四十里外。正德辛未年，流寇攻城，钟声能传到百里外，人们因此知道它的神奇。（《危县志》）
○ 铜钱飞舞
本朝洪武乙卯年，国库里的铜钱忽然飞舞。一天，南台百姓家的屋顶上都有铜钱竖立在瓦片上，各家都用竹子穿过铜钱的方孔串起来，有的得到一二十文，才知道都是国库里的钱。内库铜钱飞舞，异象非常严重。（《草木子余录》）
○ 铜钱化为蛇
本朝正德年间，丰都一个村落中有蛇出来为害，不知道从哪里来。蛇大得像碗，长几丈，只咬小鸡偷吃食物，而不伤人。人们想杀它，却做不到。村中寺庙有空地，一个人租下来种菜。一天拿着锄头除草，看见大蛇蜿蜒而来，急忙挥锄砍它，蛇钻入土坑中，只伤了它的尾巴，而发出像敲击铜铁一样的声音。走近看，原来是几千枚铜钱散落在土坑口。那人怀疑蛇是铜钱变的，叫来妻子和弟弟一起挖掘，挖了一丈多深，得到一缸铜钱，大约几十万枚，全部挑回家，顿时成了富人。蛇从此不再出现了。（《庚巳编》）
○ 锅釜自鸣
本朝程襄毅公程信、白恭敏公白圭，正统七年一同赴京参加会试，进入旅店。他们家中忽然锅鸣响，两位公认为是不祥之兆，出来躲避，锅声非常轰响，几里外才停止。这一年，两位
○小儿出地
国朝正德末，嘉兴府崇德县青田村民家，掘地得活小儿，即时烧死，不知何异也。（《七修类稿》）
●卷二 神▯纪
○萧王辅战
国初，太祖高皇帝起兵，自和州渡江，大奋天威，剿除僭乱,一战而取荆襄，再战而取吴粤，三战而闽海悉从，四战而席卷全齐。所过都邑势如破竹，不数十年奄有天下，唯伪汉陈友谅未降。上率三万骑大战于鄱阳湖，敌人咸见空中数万甲兵，衣绛衣以辅虞，帜上书“萧王”二字，大败其师，疑即汉ガ侯也。神菩、鬼栗、玄搜、青海、昆仑、大漠、交址、钅处耳之国，罔不献琛。是岁戊申，建元洪武，即皇帝位。（《西樵野记》）
○真武助阵
洪武末，当岁壬午，靖难起兵，势如破竹，南方众至四十余万，宜莫能当。然每两阵相临，南兵遥见空中“真武”二字旗帜，遂皆攻以北。盖圣天子兴，则百灵咸助，非偶然也。既而入正大统，即建殿设像，金碧辉耀，祀典崇重，旷古无伦，端有自哉。（《闲中今古录》）
○地涌神泉
永乐八年，车驾北征鞑靼，驻跸于清水源。地素乏水，士马皆渴。去营三里许，忽平地涌泉，高数尺，味甘冽，士马饮之不竭。上喜其神赐也，因赐名为神应泉。（《一统志》）
○御帐红光
正统十四年八月，上用中官王振计策，亲征北虏。十六日，我师败绩于土木驿，上陷虏营，也先屡欲谋害。是夜，忽大雷雨，震死也先所乘青骟马。上令袁彬出帐房外窥视，但见红光罩定御帐，虏人见而骇异，其谋乃沮。又雪夜令人行刺，其人见一大蟒蛇绕护帐外，畏怖而去，虏人由是益加敬礼焉。袁彬者，锦衣校尉，颇知书识字，为虏所掠，得侍上左右。又有哈铭者，先随使臣吴良羁留在彼，至是亦随侍焉。驾留虏庭，维持调护，以至旋轸，二人之力居多。
（《资治通纪》）
○神示兵机
国朝洪武元年，御史大夫汤和征福建，从海道进兵，遇渔翁，貌蓝色，操舟就之曰：“子勿杀一人，吾指子所攻之路。”汤曰：“诺。”遂指潜兵直抵城下，全城降附。睹昔之渔翁，乃南台大庙殿神也。至今祀之。
（《草木子余录》）
○税牍升空
杨公继宗，山西阳城人。成化问守嘉兴，刚正不阿，爱民如子，自莅政，不收夏税，岁以郡之余米补其数。后有宪司官王齐者，嫉其名出己右，知其用余米补夏税也，欲捃拾以为过，将闻于朝，命吏取公补税旧牍阅之。方展视间，牍忽联翩而起，渐升于空，有群鸟争噪而攫之，随风破裂，飘散无遗。见者无不称异，其事遂寝。呜呼！公以衍余之财而宽民力，齐以克核之心而挤正人，天道昭灼如此，彼欲违天害人者，可以知警矣。（《笔记》）
○天妃救病
罗文肃公，江西南城人。为秀才时，成化乙巳由入粟至陕西，还至谢埠，舟中大疫，公亦被病。四月至青泥湾，势益炽。公以锥刺其手，无血，自度必死。时其弟经在船，与之诀，正冠瞑目，奄奄若入深泥中，臭腐不可当，自卯至巳仅余微息耳。忽闻舟中呼“天妃至”，遂张目，觉舟之箬篷压下，如轿足之垂而陷者。宛然一妇人呼曰：“此中有一有学之士病在孤旅滩上，竟如何无一神道救护？我来送他一阵好风。”言毕，轿足举起，蓬复故，顿觉浑身冷颤。须曳，颤掉不已，虽舟亦为之动。经乃以蓑衣数件覆之，自巳至未，出臭汗如雨，衣带皆濡，渐觉少苏，已而遂愈。是秋，北上过天妃庙，具仪叩谢，勒其事于楣间。公登成化丁未进土，官至侍郎。（《涉异志》）
○天妃救厄
嘉靖壬辰，上遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄，赍捧诏敕，前往琉球，封故中山王尚真世子尚清为中山玉。赐一品服一袭，侃以麒麟，澄以白泽，俱大红织金罗为表，绢为里，绿罗搭护，青罗摺子，里亦用绢，使外国必加服者。欲其称国王，位
译○ 小儿出土
本朝正德末年，嘉兴府崇德县青田村一户人家，挖地时挖出一个活生生的小男孩，随即将其烧死，不知这是什么怪异现象。（《七修类稿》）
● 卷二 神异记录
○ 萧王辅助作战
建国初年，太祖高皇帝起兵，从和州渡江，大力发扬天威，剿灭僭越作乱者，一战便夺取荆襄，再战便夺取吴粤，三战便使闽海地区全部归顺，四战便席卷整个齐地。所经过的城邑，形势如破竹般顺利，不到几十年便吞并天下，只有伪汉的陈友谅没有投降。皇上率领三万骑兵在鄱阳湖与之大战，敌人都看见空中有数万披甲士兵，穿着红色衣服辅助我方，旗帜上写着“萧王”二字，大败敌军，怀疑这就是汉代的萧何。神祇、鬼魅、玄搜、青海、昆仑、大漠、交趾、钅处耳等国，没有不献纳珍宝的。这一年是戊申年，建元洪武，皇上即皇帝位。（《西樵野记》）
○ 真武助阵
洪武末年，正值壬午年，靖难之役起兵，势如破竹，南方军队多达四十多万，按理说没有人能抵挡。然而每当两军对阵，南军远远看见空中有写着“真武”二字的旗帜，于是都向北进攻。大概是因为圣明天子兴起，所以百灵都来辅助，并非偶然。后来进入北京确立正统，便修建殿宇设立神像，金碧辉煌，祭祀典礼崇高隆重，自古未有，确实是有原因的。（《闲中今古录》）
○ 地涌神泉
永乐八年，皇帝北征鞑靼，驻扎在清水源。当地向来缺水，士兵和马匹都渴极了。距离军营约三里处，忽然平地涌出泉水，高数尺，味道甘美清冽，士兵和马匹饮用不尽。皇上高兴这是神赐，因此赐名为神应泉。（《一统志》）
○ 御帐红光
正统十四年八月，皇上采纳宦官王振的计策，亲自征讨北方敌人。十六日，我军在土木驿战败，皇上陷入敌营，也先屡次想要谋害皇上。这天夜里，忽然雷电交加，雷击死了也先所骑的青骟马。皇上让袁彬到帐房外窥视，只见红光笼罩着御帐，敌人看见后惊骇诧异，他们的阴谋便受阻挠。又在一个雪夜派人行刺，那人看见一条大蟒蛇环绕护卫在帐外，畏惧恐惧而离去，敌人从此更加恭敬礼遇皇上。袁彬，是锦衣卫校尉，颇懂读书识字，被敌人掳掠，得以侍奉在皇上身边。还有哈铭，先前跟随使臣吴良被扣留在那里，至此也随侍在侧。皇上留在敌营，维持调护，直到返回，这两人的功劳居多。（《资治通纪》）
○ 神示兵机
本朝洪武元年，御史大夫汤和征讨福建，从海路进军，遇到一位渔翁，脸色呈蓝色，划船靠近他说：“你不要杀一个人，我指给你进攻的道路。”汤和说：“好。”于是指路让暗兵直抵城下，全城投降归附。再看那位渔翁，竟是南台大庙殿的神灵。至今人们还祭祀他。（《草木子余录》）
○ 税牍升空
杨公继宗，山西阳城人。成化年间任嘉兴太守，刚正不阿，爱民如子，自从上任以来，不征收夏税，每年用郡里的剩余粮食补足数额。后来有位宪司官员叫王齐的，嫉妒他的名声超过自己，知道他是用剩余粮食补足夏税，想搜集罪证作为过错，将要上报朝廷，命令官吏取来杨公补税的旧文书查看。刚展开查看时，文书忽然接连飞起，逐渐升到空中，有一群鸟争着鸣叫并抢夺，随风破裂，飘散无遗。看见的人无不称奇，这件事便搁置了。唉！杨公用多余的财物来宽缓民力，王齐用苛刻算计的心来排挤正直的人，天道如此昭彰，那些想要违背天意害人的，可以知道警戒了。（《笔记》）
○ 天妃救病
罗文肃公，江西南城人。做秀才时，成化乙巳年因纳粮授官到陕西，返回时到达谢埠，船中爆发大瘟疫，罗公也染病。四月到达青泥湾，病情更加严重。罗公用锥子刺手，没有血，自料必死。当时他的弟弟罗经在船上，与他诀别，整理好帽子闭上眼睛，气息奄奄如同陷入深泥中，臭腐不堪，从卯时到巳时仅余微弱气息。忽然听见船中呼喊“天妃到了”，于是睁开眼，觉得船的箬篷压下，像轿脚垂下而陷入的样子。清晰地看见一位妇人呼喊：“这里有一位有学问的士人病倒在孤旅滩上，怎么没有一个神道救护？我来送他一阵好风。”说完，轿脚举起，篷恢复原状，顿时觉得浑身冷颤。须臾，颤抖不止，连船也为此晃动。罗经于是用几件蓑衣覆盖在他身上，从巳时到未时，流出臭汗如雨，衣带都湿透了，渐渐觉得稍微苏醒，不久便痊愈了。这年秋天，北上经过天妃庙，备办礼仪叩谢，将此事刻在门楣上。罗公考中成化丁未年进士，官至侍郎。（《涉异志》）
○ 天妃救厄
嘉靖壬辰年，皇上派遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄，捧着诏敕，前往琉球，封已故中山王尚真的世子尚清为中山王。赐予一品官服一套，陈侃的以麒麟为图案，高澄的以白泽为图案，都用大红织金罗做表面，绢做里子，绿罗做搭护，青罗做摺子，里子也用绢，出使外国必须加赐官服。想要他们称国王，位