卷三 商部下
晋公，贞元中，作《铸剑戟为农器赋》。其首云：“皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平。驱域中尽归力穑，示天下不复用兵。”宪宗平荡宿寇，数致太平，正当元和十三年，而晋公以文儒作相，竟立殊勋，为章武佐命，观其辞赋气概，岂得无异日之事乎
进士李为作《泪赋》，及轻、薄、暗、小四赋。李贺作《乐府》，多属意花草蜂蝶之间，二子竟不远大。文字之作，可以定相命之优劣矣。
相国令狐公楚，自河阳征入，至阌乡，暴风，有裨将饲官马在逆旅，屋毁马毙。到京，公旋大拜。时魏义通以检校常侍，代镇三城，裨将当还，缘马死，惧帅之责，以状请一字为押。公援笔判曰：“厩焚鲁国，先师惟恐伤人；屋倒阌乡，常侍岂宜问马？”
新野庾倬，贞元初，为河南府兵曹。有寡姊在家。时洛中物价翔贵，难致口腹，庾常于公堂辍己馔以饷其姊。始言所爱小男，以饷之。同官初甚鄙笑，后知之，咸嘉叹。倬生简休。
荥阳郑还古，少有俊才，嗜学，而天性孝友。初家清齐间，遇李师道渐阻王命，扶侍老亲归洛。与其弟自舁肩舆，晨暮奔迫，两肩皆疮。妻柳氏，仆射元公之女也，妇道克备。弟齐古，好博戏赌钱，还古帑藏中物，虽妻之赀玩，恣其所用，齐古得之辄尽。还古每出行，必封管钥付家人曰：“留待二十九郎偿博，勿使别为债息，为恶人所陷误也。”弟感其意，为之稍节。有堂弟浪迹好吹觱篥，投许昌军为健儿，还古使使召之，自与洗沐，同榻而寝。因致书所知之为方镇者，求补他职。姻族以此重之，而竟以刚躁，喜持论，不容于时，惜也。
刘司徒玄佐，滑州匡城人。尝出师经其本县，欲申桑梓之礼于令，令坚辞不敢当，玄佐叹恨久之。先是陈金帛数筐，将遗邑僚，以其愚懦而止。玄佐贵为相，其母月织绢一疋，以示不忘本。每观玄佐视事，见邑令走阶下，退必语玄佐：“吾向见长官白事卑敬，不觉恐悚。思乃父为吏本县，时常畏长官汗栗。今尔当厅据案待之，其何安焉？”因喻以朝廷恩寄之重，须务捐躯。故玄佐始终不失臣节。是时乡里姻旧，以地近，多投之，司徒不欲以私擢居将校之列，又难置于贱卒，尽署为将判官。此职例假绯衫银鱼袋，外示荣之，实处散冗。其类渐众，久之，有献启诉于公者。其一联云：“覆盆子落地变作赤烘，羊羔儿作声尽是没益。”公览之而笑，各改署他职。
太子陆文学鸿渐名羽，其先不知何许人。竟陵龙兴寺僧，姓陆，于堤上得一初生儿，收育之，遂以陆为氏。及长，聪俊多能，学赡辞逸，诙谐纵辩，盖东方曼倩之俦。与余外祖户曹府君，交契深至。外祖有笺事状，陆君所撰。性嗜茶，始创煎茶法，至今鬻茶之家，陶为其像，置于炀器之间，云宜茶足利。余幼年尚记识一复州老僧，是陆僧弟子。常讽其歌云：“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”又有追感陆僧诗至多。
崔吏部枢夫人，太尉西平王女也。西平生日，中堂大宴，方食，有小婢附崔氏妇耳语久之，崔氏妇颔之而去。有顷，复至，王问曰：“何事？”女对曰：“大家昨夜小不安适，使人往候。”王掷筋怒曰：“我不幸有此女，大奇事！汝为人妇，岂有阿家体候不安，不检校汤药，而与父作生日，吾有此女，何用作生日为？”遽遣走檐子归，身亦续至崔氏家问疾，且拜谢教训子女不至。姻族闻之，无不愧叹。故李夫人妇德克备，治家整肃，贵贱皆不许时世妆梳。勋臣之家，特数西平礼法。
裴澥为陕府录事参军。李汧公勉除长史充观察，始至官，属吏谒讫。令别召裴录事，坐与之语，面约云：“少顷有宴，便请随判官同赴。”及宴，凡三召不至，公极怒。明晨召澥让之曰：“某忝公之官长，以素闻公名，兼朝中新友，话公美事，思接従容。故超礼分，面约赴燕，遂累召不来。何相忽之甚也？”澥正色言曰：“中丞细思之，未知谁失
译晋公在贞元年间，写了一篇《铸剑戟为农器赋》。开头写道：“皇帝继位第十三年，天下如镜般清明，四方如磨石般平定。驱使境内百姓都致力于农耕，昭示天下不再使用武力。”宪宗平定了长期存在的寇乱，多次实现太平盛世，正当元和十三年，而晋公以文臣儒士的身份担任宰相，竟然立下特殊功勋，辅佐章武皇帝（宪宗）成就大业，看他的辞赋气概，难道没有预示未来的事情吗？
进士李为写了《泪赋》，以及《轻》《薄》《暗》《小》四篇赋。李贺创作《乐府》，大多寄托情意在花草蜂蝶之间，这两个人终究志向不够远大。通过文章著作，就可以判定他们命运优劣了。
相国令狐楚，从河阳被征召入京，到达阌乡时，遭遇暴风，有一位副将饲养官马住在旅店，房屋倒塌，马匹死亡。令狐楚到达京城后，随即被任命为高官。当时魏义通以检校常侍的身份，代替镇守三城，副将应当返回，因为马死了，害怕主帅的责罚，写了一份状子请求令狐楚签一个字作为凭证。令狐楚提笔批示道：“鲁国马厩失火，孔子只担心是否伤了人；阌乡房屋倒塌，常侍难道适宜过问马匹吗？”
新野人庾倬，在贞元初年，担任河南府兵曹。他有一位寡居的姐姐在家。当时洛阳物价飞涨，难以维持生计，庾倬常常在公堂上省下自己的饭菜送给姐姐。起初他说自己喜爱的小儿子，把饭菜送给姐姐。同僚起初很鄙视嘲笑他，后来知道了真相，都赞美感叹。庾倬生了庾简休。
荥阳人郑还古，年少时就有杰出的才华，热爱学习，而且天性孝顺友爱。起初家住在清齐一带，遇到李师道逐渐阻挠王命，他扶着侍奉老亲回到洛阳。他和弟弟自己抬着轿子，早晚奔波，两个肩膀都磨出了疮。妻子柳氏，是仆射元公的女儿，妇德完备。弟弟郑齐古，喜欢赌博赌钱，郑还古库房里的东西，即使是妻子的资财玩物，也任由他使用，郑齐古得到后很快就挥霍一空。郑还古每次外出，一定封存钥匙交给家人说：“留着给二十九郎偿还赌债，不要让他另外去借债生息，被恶人陷害误导。”弟弟感激他的心意，为此稍微节制。有个堂弟流浪江湖喜欢吹觱篥，投奔许昌军当兵卒，郑还古派人召他回来，亲自为他洗澡，和他同床而睡。于是写信给担任方镇的朋友，请求给他补充其他职务。姻亲族人因此敬重他，但他终究因为刚强急躁，喜欢发表议论，不被当时的人所容，可惜啊。
司徒刘玄佐，是滑州匡城人。曾经出兵经过他的家乡，想向县令表达桑梓之礼，县令坚决推辞不敢接受，刘玄佐叹息遗憾了很久。先前准备了数筐金帛，打算赠送给县里的僚属，因为县令愚钝懦弱而作罢。刘玄佐贵为宰相，他的母亲每月织一匹绢，用来表示不忘本。每当看到刘玄佐处理政务，看见县令在台阶下奔走，退下后一定对刘玄佐说：“我刚才看到长官禀报事情卑躬恭敬，不觉恐惧战栗。想起你父亲在本县做吏时，时常畏惧长官汗流浃背。现在你坐在厅堂案前接待他，怎么安心呢？”于是用朝廷恩重寄托的道理开导他，必须致力于舍身报国。所以刘玄佐始终不丧失臣子的节操。当时乡里姻亲旧友，因为地方靠近，大多投靠他，司徒不想因为私情提拔他们担任将校，又难以把他们放在低贱的士卒位置，全部任命为将判官。这个职位按规定借穿绯色官服佩戴银鱼袋，表面上显示荣耀，实际上安置闲散冗员。这类人逐渐增多，很久以后，有人献启奏章向公诉说。其中一联写道：“覆盆子落地变作赤烘，羊羔儿叫唤全没益处。”公看了笑着，分别改任他们其他职务。
太子文学陆鸿渐名羽，他的祖先不知是什么地方人。竟陵龙兴寺的僧人，姓陆，在堤岸上得到一个刚出生的婴儿，收养培育他，于是以陆为姓氏。长大后，聪明俊逸多才能，学识渊博辞藻飘逸，诙谐放纵善辩，大概是东方朔一类的人。和我的外祖父户曹府君，交情深厚至极。外祖父有笺事状，是陆君所撰写。他生性喜爱茶，首创煎茶法，至今卖茶的人家，陶制他的像，放在煮茶器具之间，说适宜茶足利。我幼年还记得一位复州老僧，是陆僧的弟子。常常吟诵他的歌道：“不羡慕黄金罍，不羡慕白玉杯，不羡慕早上入省，不羡慕晚上入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”又有追念陆僧的诗非常多。
吏部崔枢的夫人，是太尉西平王的女儿。西平王生日，中堂大宴，正在吃饭，有个小婢女附在西平王妻子耳边说了很久，西平王妻子点头让她离开。过了一会儿，又回来，西平王问：“什么事？”女儿回答说：“大家昨夜身体稍微不适，派人去问候。”西平王扔下筷子愤怒地说：“我不幸有这个女儿，真是奇怪！你作为人妇，难道母亲身体不舒服，不检查汤药，却和父亲做生日，我有这个女儿，做什么生日呢？”立刻派轿子让她回去，自己也随后到崔家问疾，并且拜谢没有教育好子女。姻亲族人听说后，没有不惭愧感叹的。所以李夫人妇德完备，治家整肃，贵贱都不允许当时流行的妆梳。勋臣之家，特别称赞西平王的礼法。
裴澥担任陕府录事参军。李勉除任长史充任观察使，刚到官署，属吏拜见完毕。命令另外召见裴录事，坐下和他说话，当面约定说：“一会儿有宴会，就请跟随判官一同前往。”等到宴会时，一共三次召他都不到，公非常愤怒。第二天早晨召见裴澥责备他说：“我忝列你的上级，因为素来听闻你的名声，加上朝中新朋友，谈论你的美事，想接触从容。所以超越礼分，当面约定赴宴，却屡次召你不来。为什么轻视我这么严重呢？”裴澥正色说道：“中丞仔细想想，不知道是谁的过失
必也正名，各司其局，古人所守，某敢忘之中丞使府，自有宾僚，某走吏也，安得同之？”汧公曰：“老夫过矣，请吾子归所止。”澥既退，汧公遽命驾访之，拜请置在宾席。澥之子充为太常寺太祝，年甚少。时京司书考官之清高者，例得上考。充之同侪以例，皆止中考，诉于卿长，曰：“此旧例也。”充曰：“奉常职重地高，不同他寺。大卿在具瞻之地，作事当出于人。本设考课，为奖勤劳，则书岂系于官秩。若一一以官高下为优劣，则卿合书上上考，少卿合上中考，丞合中上考，主簿合中考，协律合下考，某等合吃杖矣！”卿笑且惭，遂特书上考。
译一定要端正名分，各自恪守职分，这是古人所坚守的原则，我怎么敢忘记呢？中丞使府自有宾客僚属，我只是个跑腿的小吏，怎么能和他们同等对待？”汧公说：“老夫说错了，请你回到住处去吧。”澥退下后，汧公立刻命人备车去拜访他，恭敬地请求将他安置在宾客席位上。澥的儿子充担任太常寺太祝，年纪很轻。当时京城各官署的文书官中，那些清廉高洁的人，按惯例都能得到上等考绩。充的同辈人按惯例，都只得到中等考绩，便向卿长申诉，说：“这是旧例。”充说：“太常寺职责重大、地位崇高，不同于其他官署。大卿处于众人瞻仰的地位，做事应当超出常人。本来设立考核，是为了奖励勤劳，那么文书官的考绩难道要取决于官职高低吗？如果一律以官职高低来决定优劣，那么大卿应当得上上等考绩，少卿应当得上等考绩，丞应当得中上等考绩，主簿应当得中等考绩，协律郎应当得下等考绩，我们这些人就该挨板子了！”卿长笑着感到惭愧，于是特意给充评定为上等考绩。
崔相国群为华州刺史。郑县陆镇以名与崔公近讳音同，请假。崔视事后，遍问官属，怪镇不在列，左右以回避对。公曰：“县尉旨授官也，不可以刺史私避，而使之罢不治事。”召之令出。镇因陈牒，请权改名瑱。公判准状，仍戒之曰：“公庭可以従权，簿书则当仍旧，台省中无陆瑱名也。”其知大体如此。
柳元公善张尚书正甫。元公之子仲郢，尝遇张于途，去盖下马而拜，张止之不获。他日张言于元公曰：“寿郎相逢，其谦太过。”元公作色不应。久之，张起去。元公谓客曰：“张正甫与公绰往还，欲使儿于街中骑马冲公绰耶此人亦不足与语。”张闻之，拜谢。元公为西川従事，尝纳一姬，同院知之。或征出其妓者，言之数四，元公曰：“士有一妻一妾，以主中馈，备洒扫。公绰买妾，非妓也。”
范陌卢仲元，家于寿之安丰。其妻清河崔氏，率更令谦侄女也。崔氏兄即，有薄田百亩，在洛城之东，守道力田以自给，未尝干人。常躬耕得金一瓶，计百两，不言于人，密埋于居室内。临终，其妻李氏，以家贫子幼，身后冻馁为忧。崔屏人，语妻以埋金之事，指其记处。戒云：“慎勿言于人，他日卢郎中来，可告也。”未几，卢赴调，经洛中，吊崔氏之孤讫。李使婢传语曰：“新妇有哀迫之事，须面见姑夫。”卢许之。既见，乃述亡夫之意。卢悲泣久之，曰：“惟嫂之命。”李氏仍密遣所使之谨厚者，持金付之。卢遂罢选，持金鬻于扬州。时遇金贵，两获八千。复市南货入洛，为崔孤置田宅，兼为剖分家事，既毕而归。逾年方选。竟未尝言于人，惟密亲有知者。卢君生既字子严，清望重器，为世名臣，信阴德之报也。
有读《萧氏集》，问功曹是谁子孙，及有后否。余应之曰：“梁高祖武皇帝，父讳顺之，《齐书》有传。武帝受禅，武尊文帝。文帝第三子恢，封鄱阳王，薨谥忠烈。恢生宜丰侯循。循生唐太子太保造。造生武威大将军夙。夙生雅州都督善义。善义生左卫录事参军元恭。元恭生密县主簿旻。旻生杨府功曹讳颖士，字茂挺，门人谥曰文元先生。先生一子存，字伯诚，为金部员外郎，谅直有功曹之风。时裴延龄为户部尚书，恃恩奸佞，与张滂不叶。金部恶延龄之为人，弃官归庐山，以山水自娱，识者甚高之。终于检校仓部郎中。生三子，皆无禄早世，无后。惟次子东，従事邑南，有二子，今皆流落江湖，假吏州县。功曹以其子妻门人柳君讳澹，字中庸，即余之外王父也。韩文公少时，常受萧金部知赏。及自袁州入为国子祭酒，途经江州，因游庐山，过金部山居，访知诸子凋谢，惟二女在。因赋诗曰：“中郎有女能传业，伯道无儿可主家，今日匡山过旧隐，空将衰泪对烟霞。”留百缣以拯之。或传功曹为李林甫所召，时在禫制中，谒见，林甫薄之，不复用。萧遂作《伐樱桃树赋》以刺。此盖不与者所诬也。功曹孝爱著于士林，李吏部华称其冒难葬亲，岂有越礼之事此事且下萧公数等者不为。余尝闻外族长老说，林甫闻功曹名，欲见之，知在艰棘。后闻禫制已毕，令功曹所厚之人导意，请于萧君所居侧僧舍一见，遂许之。林甫出中书至寺，自以宰辅之尊，意谓功曹便于下马处趋见。功曹乃于门内哭以待之。林甫不得已前吊。由此怒其恃才敢与宰相敌礼，竟不问。后余见今丞相崔公铉，说正同。崔公外祖母柳夫人，亦余族姨，即李北海之外孙也。柳夫人聪明强记，且得于其外族，可为实录。
余座主陇西公为台丞，奏今孔尚书温、丞相徐公商为监察。及孔为中丞，陇西公淹恤在外多年，除宗正少卿归朝。而孔徐二公并时为丞相，每宴集，时人以为盛事。亦可太息于宦途也。
唐尚书特，太和六年，尉渭南，为亦兆府试进士官。杜丞相悰时为京兆尹，将托亲知闻等第召公従容，兼命茶酒。及语举人，则趋而下阶，俯伏不对，杜公竟不敢言而止。是年上等内近三十余人，数年内皆及第无缺落者，前后莫比。
权
译崔群担任华州刺史。郑县县尉陆镇因为名字与崔公的名讳读音相近，便请假回避。崔公到任后，逐一询问下属官员，奇怪陆镇不在其中，左右的人回答说他是为了避讳。崔公说：“县尉是朝廷正式任命的官员，不能因为刺史个人的避讳，就让他停止办公。”于是召来陆镇，命令他出来任职。陆镇于是呈上文书，请求暂时改名为陆瑱。崔公批复批准，并告诫他说：“在公堂上可以暂时变通，但在文书档案中应当恢复原名，台省之中没有陆瑱这个人。”他懂得大体就是如此。
柳公绰与张正甫交好。柳公绰的儿子柳仲郢，曾经在途中遇见张正甫，便收起车盖、下马行礼，张正甫制止他也没有成功。过了几天，张正甫对柳公绰说：“仲郢相见，谦卑太过分了。”柳公绰变了脸色，不予回答。过了很久，张正甫起身告辞。柳公绰对客人说：“张正甫与我交往，是想让儿子在街上骑马冲撞我吗？这个人也不值得与他交谈。”张正甫听说后，拜谢道歉。柳公绰任西川从事时，曾经纳了一名姬妾，同院的同事知道了。有人征询他是否纳了妓女，说了多次，柳公绰说：“士人有一妻一妾，是为了主持家务，准备洒扫。公绰买妾，不是妓女。”
范阳卢仲元，家在寿州安丰。他的妻子是清河崔氏，是率更令崔谦的侄女。崔氏的哥哥崔即，有一百亩薄田，在洛城以东，坚守道义，努力耕种以自给自足，从未求取于人。曾经亲自耕种得到一瓶金子，计算有一百两，没有告诉别人，秘密埋在居室之内。临终时，他的妻子李氏，因为家里贫穷、孩子年幼，担心死后受冻挨饿。崔即屏退旁人，告诉妻子埋金的事，指出标记的地方。告诫说：“千万不要告诉别人，将来卢仲元来了，可以告诉他。”不久，卢仲元赴任调选，经过洛阳，吊唁崔氏的孤儿完毕。李氏让婢女传话说：“新妇有悲痛紧迫的事，必须当面见姑夫。”卢仲元答应了。见面后，李氏便叙述了亡夫的遗意。卢仲元悲伤哭泣了很久，说：“只听嫂子的吩咐。”李氏于是秘密派遣所信任的谨慎厚道的人，拿着金子交给他。卢仲元于是放弃选官，拿着金子到扬州去卖。当时金价昂贵，两瓶金子卖了八千钱。又购买南方货物运回洛阳，为崔氏孤儿置办田产宅院，并且为他们分理家务，完毕后才回家。过了一年才去选官。始终没有告诉别人，只有亲近的人知道。卢仲元字子严，清高声望，是世之名臣，这确实是阴德的回报。
有人读《萧氏集》，问功曹是谁的子孙，以及是否有后代。我回答说：“梁高祖武皇帝，父亲名顺之，《齐书》中有传。武帝受禅，尊文帝。文帝的第三个儿子萧恢，封鄱阳王，去世谥号忠烈。萧恢生宜丰侯萧循。萧循生唐太子太保萧造。萧造生武威大将军萧夙。萧夙生雅州都督萧善义。萧善义生左卫录事参军萧元恭。萧元恭生密县主簿萧旻。萧旻生杨府功曹萧颖士，字茂挺，门人谥号文元先生。先生有一个儿子存活，字伯诚，任金部员外郎，诚实正直，有萧功曹的风范。当时裴延龄任户部尚书，依仗恩宠奸邪谄媚，与张滂不和。金部厌恶裴延龄的为人，弃官回到庐山，以山水自娱，识见高的人很推崇他。最终官至检校仓部郎中。生了三个儿子，都没有俸禄且早逝，没有后代。只有次子萧东，任邑南从事，有两个儿子，如今都流落江湖，在州县做假吏。萧功曹把他的女儿嫁给门人柳澹，字中庸，就是我的外祖父。韩文公年轻时，常受萧金部的赏识。等到他从袁州入京任国子祭酒，途经江州，于是游览庐山，路过萧金部的山居，探访得知诸子凋零，只有两个女儿在。于是赋诗说：‘中郎有女能传业，伯道无儿可主家，今日匡山过旧隐，空将衰泪对烟霞。’留下百匹绢帛来救济她们。有人传言萧功曹被李林甫召见，当时正处于丧期，去谒见，李林甫轻视他，不再任用。萧功曹于是作《伐樱桃树赋》来讽刺。这大概是不与者所诬蔑的。萧功曹的孝爱在士林中著称，李华称颂他冒着危险安葬亲人，哪有越礼的事？这种事连萧公以下数等的人都不会做。我曾听外族长老说，李林甫听说萧功曹的名声，想见他，知道他在服丧。后来听说丧期已满，让萧功曹所厚待的人传达心意，请求在萧君住所旁边的僧舍见一面，于是答应了。李林甫从门下省到寺庙，自认为有宰辅的尊贵，以为萧功曹会在下马处趋步拜见。萧功曹却在门内哭泣等待他。李林甫不得已上前吊唁。因此恼怒他依仗才学敢与宰相抗衡礼节，最终不再过问。后来我见到现在的丞相崔铉，说法相同。崔公的外祖母柳夫人，也是我的族姨，就是李北海的外孙女。柳夫人聪明强记，且从外族得知，可以作为实录。
我的座主陇西公任御史台丞，奏请现在的孔温尚书、徐商丞相任监察御史。等到孔温任中丞，陇西公在外地淹滞多年，被任命为宗正少卿回朝。而孔温、徐商两公同时任丞相，每次宴集，时人认为是盛事。也可以对仕途叹息了。
唐尚书裴休，太和六年，任渭南尉，担任京兆府试进士的考官。杜悰丞相当时任京兆尹，想托付亲信打听名次，召裴休从容交谈，兼命茶酒。等到谈论举人，裴休便快步走下台阶，俯伏不回答，杜公最终不敢说话而停止。这一年上等内的将近三十多人，几年内都及第没有缺落的，前后没有可比拟的。
权
实子范为殿中侍御史知巡。有小吏従市求取者，事发，笞臀十数。他日复有如此者，白于台长，杖背十五。同列疑其罪同罚异。权对曰：“前吏所取者，名属左军。台之威令不振久矣，百司尚有不禀奉者，况凭禁军之势耶！彼受贿于此辈，且是知抑豪强，可以末减。后吏则挟台之威，恐吓百姓，杖背全命，犹为至轻。”
译实子范担任殿中侍御史，主管巡察事务。有个小吏从市场上索取财物，事情败露后，被责打臀部十几下。后来又有类似情况，实子范向御史台长官报告，将那人杖打背部十五下。同僚们疑惑为什么罪行相同却处罚不同。实子范回答说：“前一个小吏索取的对象，名义上隶属于左军。御史台的威严政令很久没有振作了，各官府尚且有不遵奉命令的，何况是倚仗禁军势力的人呢！那个小吏向这类人受贿，况且还算是懂得抑制豪强，可以酌情减轻处罚。后一个小吏却倚仗御史台的威势，恐吓百姓，杖打背部保全性命，已经是极轻的惩罚了。”
张杰夫前自襄州従事至京，先到台中。三院多张之亲友，为求马价，同列有或怒或嗤而不署文字者。权独先署，谓众曰：“某向不与张君熟，且闻其在穷丧马，正当求禄求知之际，不可使徒行。且一缗何足为轻重若使小？生荐所不知之人，实不従众署状。”
刑部郎中元沛妻刘氏，全白之妹，贤而有文学。著《女仪》一篇，亦曰《直训》。夫人既寡居，奉玄元之教，受道箓于吴筠先生，精苦寿考。长子固，早有名，官历省郎、刺史、国子司业。次子察，进士及第，累佐使府，后高卧庐山。察之长子潾，好道不仕；次子充，进士及第，亦尚灵玄矣。
卷四 角部
（角为人，凡不仕者皆入此部）
元和初，南岳道士田良逸、蒋含弘，皆道业绝高，远近钦敬，时号田蒋。田以虚无为心，和煦待物，不事浮饰，而天格清峻，人见者褊吝尽去。吕侍郎渭、杨侍郎凭，相继廉问湖南，皆北面师事。潭州大旱，祈祷不获，或请邀致先生。杨公曰：“田先生岂为人祈雨者耶？”不得已迎之。先生蓬发弊衣，欣然就辇到郡，亦终无言，即日降雨。所居岳观，内建黄箓坛场，法具已陈，而天阴晦。弟子请先生祈晴，先生亦无言，岸帻垂发而坐。及行斋，左右代整冠履，扶而升坛，天即开霁。尝有村姥，持一碧绢襦来奉先生，先生对众便著之，在坐者窃笑，先生不以介意。杨公尝迎先生至潭州，先生方洗足，使到，乘小舟便行，侍者以履袜追及于衙门，先生即于门外坐砖阶著袜，旁若无人。杨再拜，亦不止之。喜饮酒，而言不及吉凶是非。及杨自京尹谪临驾尉，使使候先生，兼遗银器，先生受之，便悉付门人，作法会。使还，先生曰：“报汝阿本郎，不久即归，勿忧也。”未几，杨果移杭州长史。良逸未尝干人，人至亦不逆，不记人官位姓名第。与吕渭分最深。后郎中吕温刺衡州，因来候之，左右先告以使君是侍郎之子。及温入，下床抚其背曰：“尔是吕渭儿子耶？”温泫然降阶，田亦不止，其真朴如此。良逸母为喜王寺尼，尼众皆呼先生为“小师”。尝日负薪两束奉母，或有故不及往，即弟子代送之。或传寺尼晨起见一虎在田媪门外，走以告，媪曰：“此应是小师使送柴来，不足畏也。”蒋君混元之气，虽不及田，而修持趣尚亦相类。兄事于田，号为莫逆。蒋始善符术，自晦其道，人莫知之。后居九贞观，曾命弟子至县市斋物，不及期还，语其故云：“于山口见一猛兽当路，良久不去，以故迟滞。”蒋曰：“我在此庇伊已多时，何敢如此。”即以一符置所见处，明日兽踣符下。蒋闻之曰：“我本以符却之，使其不来，岂知不能自脱。既以害物，安用术为？”取符焚之，自此绝不复留意。有欧阳平者，行业亦高，又兄事蒋君，于田君即邻于入室。欧阳曾一夕梦三金炉自天而下，若有所召。既寤，潜告人曰：“二先生不久去矣，我继之。”俄而田君蜕去，蒋次之，欧阳亦逝。桐柏山陈寡言、徐灵府、冯云翼三人，皆田之弟子也。衡山周混沌，蒋之门人也。陈徐在东南，品第比田蒋，而冯在欧阳之列。周自幼入道，科法清严，今为南岳首冠。
道士陶天活者，安南人。居濒海，海溢，家人悉惊走避水。天活始生，其母挈去不得，举族悲念。洎水退而归，其婴儿在桑之交枝，无恙，抱之啼乳如常，遂以《天活》为名。及长，聪慧简率，真气内充。自元和至大和，为供奉道士，朝野归向。
江南多名僧。贞元、元和以来，越州有清江、清昼，婺州有乾俊、乾辅，时谓之“会稽二清”，“东阳二乾”。
吴兴僧昼，字皎然，工律诗。尝谒韦苏州，恐诗体不合，乃于舟中抒思，作古体十数篇为贽。韦公全不称赏，昼极失望。明日写其旧制献之，韦公吟讽，大加叹咏。因语昼云：“师几失声名，何不但以所工见投，而猥希老夫之意。人名有所得，非卒能致。”昼大伏其鉴别之精。
元和以来，京城诸僧及道士，尤多大德之号。偶因势
译张杰夫先前从襄州从事的职位来到京城，先到御史台。三院的官员多是张杰夫的亲友，为了帮他谋求买马的钱，同僚中有的愤怒，有的嗤笑，不肯在文书上署名。权独率先署名，对众人说：“我向来与张君不熟悉，况且听说他遭遇丧事且穷困，正是需要俸禄和知遇的时候，不能让他空手而行。况且一缗钱哪里值得计较轻重？如果让年轻人推荐不认识的人，确实不能随大流在状子上署名。”
刑部郎中元沛的妻子刘氏，是全白的妹妹，贤惠且有文学才华。著有《女仪》一篇，也叫《直训》。夫人守寡后，信奉玄元之教，向吴筠先生受领道箓，修行精苦，因而长寿。长子元固，早年有名声，历任省郎、刺史、国子司业。次子元察，进士及第，多次辅佐使府，后来隐居庐山。元察的长子元潾，喜好道术不做官；次子元充，进士及第，也崇尚灵玄之道。
卷四 角部
（角部收录人物，凡是不做官的都归入此部）
元和初年，南岳道士田良逸、蒋含弘，道业极高，远近的人都钦敬他们，当时号称“田蒋”。田良逸以虚无为心，温和地对待万物，不从事浮华修饰，而天格清峻，人们见到他，狭隘吝啬之心全都消除。吕侍郎吕渭、杨侍郎杨凭，相继任湖南廉问，都北面拜师侍奉他。潭州大旱，祈祷没有效果，有人请求邀请先生来。杨公说：“田先生难道是为人祈雨的人吗？”不得已迎接他。先生蓬头散发，穿着破旧衣服，欣然登上车辇到达郡城，始终没有说话，当天就下了雨。他所居住的岳观，内部建有黄箓坛场，法具已经陈列，而天色阴沉昏暗。弟子请求先生祈晴，先生也无话，只是高挽头巾，垂发而坐。等到举行斋醮时，左右侍从替他整理冠履，扶他登上坛场，天空随即放晴。曾经有一位村中老妇，拿着一件碧色绢衫来献给先生，先生当着众人的面就穿上了，在座的人私下嘲笑，先生不放在心上。杨公曾经迎接先生到潭州，先生正在洗脚，使者到了，先生乘小船就出发了，侍从拿着鞋袜追到衙门，先生就在门外坐在砖阶上穿袜，旁若无人。杨公再次拜谢，也不制止他。先生喜欢饮酒，但言语不涉及吉凶是非。等到杨公从京尹被贬为临驾尉，派使者问候先生，并赠送银器，先生接受了，便全部交给门人，做法会。使者回来，先生说：“告诉你们阿本郎，不久就要回来，不要担忧。”不久，杨公果然调任杭州长史。田良逸不曾求人，别人来也不拒绝，不记得别人的官位姓名次第。与吕渭交情最深。后来郎中吕温任衡州刺史，趁机来问候他，左右侍从先告诉吕温说刺史是侍郎的儿子。等到吕温进来，田良逸下床抚摸他的背说：“你是吕渭的儿子吗？”吕温流泪走下台阶，田良逸也不制止，他的真朴就是这样。田良逸的母亲是喜王寺的尼姑，尼众都称呼先生为“小师”。先生每天背着两束柴奉养母亲，如果有事来不及去，就让弟子代送。有人传说寺里的尼姑早晨看见一只老虎在田媪门外，跑去告诉田媪，田媪说：“这应该是小师派来送柴的，不值得害怕。”蒋君混元之气，虽然不及田良逸，但修持的志趣崇尚也相似。他像对待兄长一样侍奉田良逸，号称莫逆之交。蒋含弘起初擅长符术，自己隐藏道术，人们不知道。后来住在九贞观，曾命令弟子到集市购买斋物，弟子没有按期回来，说明原因说：“在山口看见一只猛兽挡路，很久不走，因此迟滞。”蒋含弘说：“我在这里庇护它已经很久了，它怎么敢这样。”于是拿一张符放在看见猛兽的地方，第二天野兽倒毙在符下。蒋含弘听说后说：“我本来用符驱退它，让它不来，哪里知道它不能自己逃脱。既然已经害物，哪里还用得着术法？”取来符烧掉，从此再也不留意符术。有个叫欧阳平的人，行业也很高，又像对待兄长一样侍奉蒋君，对于田君则接近入室弟子。欧阳平曾在一个晚上梦见三个金炉从天而降，好像有所召唤。醒来后，暗中告诉人说：“两位先生不久就要离世了，我将继承他们。”不久田良逸去世，蒋含弘接着去世，欧阳平也去世了。桐柏山的陈寡言、徐灵府、冯云翼三人，都是田良逸的弟子。衡山的周混沌，是蒋含弘的门人。陈寡言、徐灵府在东南，品第比肩田蒋，而冯云翼在欧阳平的行列。周混沌从小入道，科法清严，现在是南岳的首冠。
道士陶天活，是安南人。住在海边，海水泛滥，家人都惊慌逃跑避水。天活刚出生，他的母亲带不走他，全族悲伤挂念。等到水退回来，那个婴儿在桑树的交叉枝上，安然无恙，抱起来啼哭吃奶如常，于是以《天活》为名。长大后，聪慧简率，真气内充。从元和到大和年间，任供奉道士，朝野归向。
江南多名僧。贞元、元和以来，越州有清江、清昼，婺州有乾俊、乾辅，当时称为“会稽二清”，“东阳二乾”。
吴兴僧人昼，字皎然，擅长律诗。曾经拜见韦苏州，担心诗体不合，于是在船中构思，作古体诗十几篇作为见面礼。韦公完全不称赞，昼非常失望。第二天写旧作献给他，韦公吟诵，大加叹咏。于是对昼说：“你几乎失去声名，为什么不直接用你所擅长的来投献，而随意迎合我的意思。人名有所得，不是突然能达到的。”昼非常佩服他鉴别的精到。
元和以来，京城诸僧及道士，尤其多有“大德”的称号。偶然因势