朝野佥载卷五

译经过县衙陈报文书。子云下令将敬送入府狱监禁，并教令追捕盗牛贼李进。李进惊恐地来到县衙，子云呵斥他说：“贼人，你带领同伙盗取三十头牛藏在你家中，叫贼人一起来对质。”于是用布衫罩住敬的头，让他站在南墙下。李进这才招供说：“三十头牛都是外甥的犊牛所生，实在不是偷来的。”子云让人去掉布衫，李进看到是敬，说：“这是外甥。”子云说：“如果是这样，就把牛还给他。”李进沉默不语。子云说：“五年养牛辛苦，给他几头作为剩余，其余的都还给敬。”全县的人都佩服他明察秋毫。

译中书舍人郭正一攻破平襄，得到一个高丽婢女，名叫玉素，极其美丽，让她专门掌管财物仓库。郭正一晚上需要浆水粥，如果不是玉素煮的就不行。玉素于是下毒后呈上。郭正一喝下后说：“这个婢女给我下毒了，要土浆和甘草服用，来解毒。”过了很久才停止。寻找婢女没有找到，连同金银器物等十多件东西一起丢失，记录上奏。皇帝命令长安、万年两县捉拿不良人（捕快），用酷刑拷问寻找盗贼，闹得沸反盈天三天也没有抓获。不良人王帅魏昶有防备策略，抓来舍人家里的奴仆，挑选年少端正的三个人，穿上布衫戴上头巾，到卫所捆绑了四名卫士，询问十天内以来什么人寻找舍人家的人。卫士说：“有高丽人投书，让交给舍人捉马奴的书信还在。”检查发现金城坊中有一处空宅，再无其他言语。不良人前往金城坊空宅一并搜查，到了一处宅院门锁紧闭。魏昶秘密打碎锁打开门，婢女和高丽人在其中。拷问后得知是高丽人投诚，与捉马奴一起藏匿。奉皇帝命令在东市斩首。

垂拱年间，武则天监国，罗织罪名之事兴起。湖州佐史江琛，截取刺史裴光判书的字，拼合成文理通顺的文字，伪造徐敬业的反书来告发。派遣使者推究裴光，判书是裴光的笔迹，但话语不是裴光说的，前后三位使者推究，不能决断。皇帝命令派遣能推究事理的人勘验取实，大家一致说：“张楚金可以。”于是派他去。张楚金忧闷地仰卧在西窗下。太阳升高时看着字，像是补写的；平视则不觉，对着太阳看则能看见。他命令召集州官，索要一瓮水，让江琛把书投入水中，字一个个解散。江琛磕头认罪。皇帝命令杖责一百，然后斩首。赏赐张楚金绢一百匹。

怀州河内县董行成能防备盗贼。有一个人从河阳长店偷了行人的驴一头，连同皮袋。天快亮时，到达怀州。董行成到街中，看见他嘲笑说：“这个贼住下！”那人立即下驴，来就承认服罪。人们问怎么知道的？董行成说：“这驴走得急且出汗，不是长途行走的样子；看见人就拉着驴远远避开，是胆怯的表现。”因此知道，捉拿送县。不久，驴主人踪迹来到，都如他所说。

张鷟担任阳县尉时，有自称架人的吕元伪造仓督冯忱的书信，盗卖仓粮粟米。冯忱不认书信，吕元却坚持，不能定案。张鷟取来吕元的告牒，遮住两头，只留一个字，问：“如果是你的书就注‘是’，用字押；如果不是就注‘非’，也用字押。”吕元于是注曰“非”，去掉遮挡就是吕元的牒。又杖责五下，遮住伪造冯忱书上的一个字来问他，注曰“是”，去掉遮挡就是伪造的书。吕元连脖子都红了，磕头认罪。又有一个客人，驴缰绳连同鞍子丢失，三天寻找没有获得，经过县里告诉张鷟。推勘，夜里放驴出去而藏起他的鞍子，价值五千左右。张鷟说：“这可以知道。”命令带着笼头放驴，驴走向旧时饥饿的地方。张鷟命令搜查他家，他的鞍子在草堆下找到，人们佩服他的计谋。

张松寿担任长安令时，昆明池边有劫杀，奉皇帝命令十天内必须抓获盗贼，如果违抗，相关官员按罪处罚。张松寿到行劫处，寻找踪迹，看见一个老婆婆在树下卖食物。于是带着随从前来，进入县衙供给酒食。过了三天，还让马送回旧坐处。命令一个心腹人看着，有人和老婆婆说话，就捉来。不一会儿一个人来问：“明府如何推究？”立即披上布衫，戴上头巾送县。一问就全部承认，连同盗贼一起抓获。当时人认为他是神明。

元嘉年少聪慧俊秀，左手画圆，右手画方，口诵经史，目数群羊，同时写成四十字诗，一时而就，足以书写五言绝句，六件事齐举，代号神仙童子。

并州人毛俊生下一个男孩，四岁，武则天召入宫内，测试千字文，都能默写，赐给衣裳，放还。人们都认为他是精怪所托，其后不知下落。

纳言娄师德是郑州人，担任兵部尚书出使并州，接境各县令跟随他。天高到驿站，恐怕人烦扰驿家，命令就地一同吃饭。尚书的饭白而细，其他人的饭黑而粗。叫来驿长，生气地说：“饭为什么有两种？”驿客将要害怕，回答说：“偶然淘米不得，死罪。”尚书说：“突然的客人没有突然的主人，又有什么损失？”于是换取粗饭吃。检校营田前往梁州，先前有同乡姓娄的担任屯官，犯赃，都督许钦明想要决杀，命令众同乡拜见尚书想要救他。尚书说：“犯国法，师德当家的儿子也不能舍，何况他？”明天宴请都督，与尚书同坐。尚书说：“听说有一人犯国法，说是师德同乡，师德实在不认识，只与其父小时候一起牧牛罢了。都督不要因为师德宽纵国家法。”都督立即命令脱枷，到尚书严厉责备他说：“你辞别父母寻求官职，不能谨慎廉洁，知道又怎样？”给他一碟饼，说：“吃了做个饱死鬼去。”都督从此赦免了他。后来担任纳言平章事，又检校屯田，出行有日子了，咨询执事早出。娄先脚有病，等待马没来，在光政门外横木上坐着。不一会儿有一个县令不知道他是纳言，于是诉说姓名，于是和他并坐。县令有一个儿子远远窥视，跑来说：“是纳言。”县令大惊起立说：“死罪。”纳言说：“人有不相识的，法有什么死罪？”县令于是诉说：“有左嶷因为他年老眼暗，奏请解除夜间书写表状，也得到允许，眼睛实在不暗。”纳言说：“说是夜间书写表状，为什么白天里不认识宰相？”县令大惭说：“愿纳言不要说给宰相听。”纳言说：“南元佛不说公。”左右都笑了。出使到灵州，果然在驿站吃完饭，索要马，判官咨询意见，家浆水也索要不得，全不抵承。纳言说：“师德已上”

译马与公处理完前往呼驿，责备驿长说：“判官与纳言为何不供给？索要杖刑来！”驿长惶恐害怕，拜伏在地。纳言说：“我想打你一顿，大使打驿卒，琐碎小事徒然玷污名声。若你州县道说，你即不存生命。”暂且放了驿卒，驿卒跪拜流汗，狼狈地跑开。娄目送他，对判官说：“与公踬顿之矣。”众人都奇怪赞叹，他的行事都是这类。浮休子说：“司马徽、刘寛无以加也。”

译英公李勣担任司空并主持朝政，有一位蕃官参加选拔被黜退，来向英公辞行。英公说：“明天早上到朝堂来见我。”到了约定的时间，这位蕃官来到，郎中们都在旁边。蕃官向英公辞行，英公皱着眉头对他说：“你向来不懂事理，尚书、侍郎这些老前辈你都不认识，知道会惹怒他们吗？李日知杖责你也不是什么光彩的事，连你的妻子儿女也不把你当回事。”于是英公就放过了他。从此以后，令史们没有敢再冒犯他的，即使有人出现差错遗漏，众人也会共同责罚他。

兵部郎中朱前疑相貌丑陋，但他的妻子姿色美丽。武则天时期，洛阳城中殖业坊西门的一家酒肆里有个婢女，头发蓬乱、满脸污垢，驼背、眉毛低垂、肚子白胖，睡觉时的丑态，是世间罕见的，而朱前疑却非常喜爱她，几乎到了废寝忘食的地步。这才知道前世所说的宿瘤女被爱慕，确实不是虚言。世人对于嗜好的欲望，为何如此不同呢？从前听说周文王嗜好昌蒲，楚王嗜好芹菜腌菜，屈到嗜好菱角，曾晢嗜好羊枣，宋国的刘雍嗜好疮痂。本传记载：刘雍前往已故吴兴太守孟休的灵前吊唁，孟休脱下袜子，粘在上面的炙烤过的疮痂掉在地上，刘雍弯腰捡起来吃掉了。宋明帝嗜好蜜渍的蛴螬，每次吃好几升。由此可知，海上追逐臭味的传闻，陈君喜爱丑女的说法，有什么值得奇怪的呢？这不过是他们的癖好罢了。

唐太宗时期，西域进献一个胡人，擅长弹琵琶，演奏了一首曲子。琵琶的拨片特别粗大，皇上每次都不想让蕃人胜过中原人，于是设酒宴在高台上，让宫女罗黑黑隔着帷帐听了一遍就学会了。皇上对胡人说：“这首曲子我的宫女也会。”拿来大琵琶，就在帷帐下，让罗黑黑弹奏，没有遗漏一个字。胡人以为是宫女弹奏的，惊叹不已，告辞离去。西域各国听说后，有几十个国家前来归降。

王沂这个人，平生不懂吹奏管乐器，忽然有一天从早睡到晚才醒来，索要琵琶弹奏，竟然成了几首曲子。一首叫《雀啅蛇》，一首叫《胡王调》，一首叫《葫》。宫廷里的人不认识这些曲子，听到的人，没有不流泪的。他的妹妹请求学习，王沂教了她几声，不一会儿就全忘了，再也弹不成曲子。

周朝时有个婆罗门僧人叫惠范，奸诈矫饰、狐媚惑众，利用邪术作蛊，像老鼠一样钻营，用旁门左道弄权。武则天认为他是圣僧，赏赐非常厚重。太平公主认为他是梵王，接纳他更加优厚，为他培植羽翼，抬高他的身价。孝和帝临朝时，他常常乘坐官马，在宫掖之间往来。太上皇登基后，他带着侍从，出入禁门。每次进入，就赏赐绫罗金银器物，他气焰很高，风度神态傲慢荒诞。内府的珍宝堆积在僧人家中，他假托祥瑞，妄言祸福。神武皇帝杀了他，京城百姓称快。

道士史崇，是怀州河内县的一个缝靴匠。后来被度为道士，是个假冒的人。他依附太平公主，担任太清观主。金仙、玉真两位公主出家，他被立为尊师。每次入宫奏请，赏赐非常丰厚，没有不赐给他的。他被授予鸿胪卿，穿着紫罗裙帔，拿着象牙笏板，佩戴鱼符，出入禁宫，公私场合都要为他让路。神武皇帝杀了他，京城的士女互相庆贺。

岭南的风俗，家里有人生病，先杀鸡鹅等祭祀，打算以此修福；如果病没好，就接着杀猪狗祈祷；如果还没好，就接着杀太牢（牛、羊、猪三牲）祷告；如果还是没好，那就是命中注定，不再祈祷。人死后，就在厅堂上打鼓鸣钟，直到丧事完毕。刚死的时候，人们奔跑着大声哭叫。

景云年间，有个长发的人叫贺景，自称五戒贤者，和他一起搞妖术的有十多人，在陆浑山中搭建草舍，迷惑愚昧人的子女，让他们倾家荡产来侍奉，欺骗说诚心祈求的人一定能成佛。贺景穿着金箔袈裟，独自坐在暗室里，让愚昧人偷看，说佛在放光，众人都被震慑屈服。他在悬崖下烧火，派几个人在半山腰披着红碧色的纱作为仙衣，随风飘扬，让众人观看，欺骗说：“这是仙人。”让每个人穿上仙衣飞上去接近仙人，就能得道。约定日期设斋，在酒中放入莨菪子给众人喝，女子头发好的就剪下来做剃头串。穿着仙衣的人在悬崖下俯视，眼睛有时像裂开一样，有时烧杀，没取走资财。事情败露，官府来检查，在灰烬中发现了数百具焦黑的尸骨，皇帝下令处死贺景，县官被贬官。

景龙年间，瀛州进献一个妇人，身上凸起浮图塔庙和各种佛像，按察使将她进献，授予五品官职。她的妻女留在内道场，韦后死后不知去向。

周朝证圣元年，薛师名叫怀义，在明堂北建造了一千尺高的功德堂，其中大像高九百尺，鼻子像千斛船，里面能容纳几十人并排坐下，用夹纻工艺涂上漆。五月十五，在朝堂上举行无遮大会，挖地深五丈，用乱草做成宫殿台阁，弯竹做胎，张施做桢盖，又做大像、金刚，并从坑中拉上来，诈称是从地里涌出的。又刺牛血画成大像的头，头高两百尺，欺骗说是薛师膝盖上的血做的。观看的人填满了城市和郊野，士女云集，车内装钱抛洒，互相踩踏，老幼死者不止一人。到十六日，在天津桥南展示大像，设斋到二更。功德堂起火，蔓延到明堂，火焰冲天，洛城亮如白昼。功德堂建造还不到一半，已经高七十多尺，又延烧金银库，铁水流动，平地积了一尺多深，人不知道错入其中，立刻就被烧焦腐烂。功德堂化为灰烬，没有留下一尺木头。到天亮才重新设斋，暴风突然刮起，把血像撕裂成几百段。浮休子说：“梁武帝舍身同泰寺，百官倾尽库藏财物来赎他。那天晚上突然雷电交加，风雨昏暗，寺庙、浮图、佛殿一时荡然无存。不合情理的事情，难道是如来本意吗！”

景云年间，西京连续下了六十多天雨，有一个

译有个名叫宝严的胡僧，自称有法术能止住雨水。他设立坛场，诵读经咒，当时禁止屠宰牲畜。宝严用了二十只羊、两匹马来祭祀祈请，经过五十多天，雨水反而更加猛烈。于是人们斩杀并驱逐了胡僧，雨水这才停止。

译周圣历年间，洪州有一位名叫胡超的僧人出家修道，〇白〇山防有法术，自称已经几百岁了，是上天派来炼制长生药的，所花费的财物数以万计，三年才炼成，胡超亲自将药献给三阳宫。武则天服用了这药，认为神奇美妙，希望像彭祖一样长寿，于是改年号为久视元年，放胡超回山，赏赐非常丰厚。服药之后三年，武则天驾崩。

武则天时期，让猫儿和鹦鹉在同一个器皿里进食，命令御史彭先觉监督，并让百官及天下的巡察使传看。还没传看遍，猫儿饿了，于是咬死鹦鹉来吃。武则天非常惭愧，因为“武”是国姓，这大概是凶险不祥的征兆。

裴炎担任中书令时，徐敬业打算谋反，让骆宾王出谋划策，拉拢裴炎一起起事。骆宾王脚踩墙壁，静静思考，一顿饭的功夫，便编了一首童谣说：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”教裴炎庄上的小孩诵读，连同京城里的孩童都唱了起来。裴炎于是访问学者，让他们解释童谣，召骆宾王来，多次用宝物锦缎款待他，骆宾王都不说话；又用音乐、女妓、骏马贿赂他，他也不开口。于是对着古代忠臣烈士的画像，一起观看，看到司马宣王（司马懿）时，骆宾王突然起身说：“这是英雄丈夫。”随即讲述自古大臣执政多会改变国家命运。裴炎大喜，骆宾王说：“只是不知道童谣的防范如何罢了。”裴炎把童谣中“片火绯衣”的事告诉骆宾王，骆宾王立即面向北跪拜说：“这才是真命天子。”于是与徐敬业等人合谋。扬州起兵，裴炎从内部响应，写信与徐敬业等人合谋，只有青鵞人【缺】有告发者，朝廷没有人能〇。武则天说：“这个‘青’字，指十二月；‘鵞’字，是我自己给的。”于是诛杀裴炎。徐敬业等人不久就失败了。

逆贼韦后的妹妹，是妈太和的妻子，号称七姨。她信奉邪说，用豹头枕来辟邪，用白泽枕来驱魅，制作伏熊枕以求生男孩。妈太和死后，嗣虢王娶了她。韦后败亡时，虢王砍下七姨的头，送到朝堂。由此可知辟邪的枕头没有效用了。

后魏高流之担任除州刺史时，决开滹沱河水，环绕城池，破坏了一座古墓，得到铭文说：“我死后三百年，背底生出流泉，幸遇高流之，将我迁到高原，流之为我制作棺椁衣物，取出我的尸骨而改〇之。”

东都丰都市，在长寿市的东北。当初修筑市场围墙，挖出一座古墓，土藏中没有砖瓦，棺木陈旧腐朽，一碰就散。尸体上戴着平上帻，穿着朱衣。得到铭文说：“筮道居朝，〇言近市。五百年间，于斯见矣。”当时通达的人参验，是魏黄初二年所〇的。

寇天师谦之后，是魏时得道的人。常常刻石为记，藏在嵩山。上元初年，有洛州郜城县的百姓，因为进山采药，得到这块石头献给县令樊文。樊文上报州府，州府上报朝廷。高宣皇帝下诏将其收藏在内府。那铭记又非常深奥，不可理解。大略说：木子当天下，又说：止戈龙，又说：李代代不移宗，又说：中鼎显真容，又说：基千万岁。所谓木子当天下，大概是指唐氏受命。止戈龙，是指太后临朝。止戈为武，武天后氏。李代代不移宗，是指中宗中兴，再次开创天地。中鼎显真容，确实是中宗的庙讳，真为濬圣的征谥，难道不信吗？基千万岁，基〇宗名。千万岁大概是指历数长久。后来中宗即位，樊文的儿子钦贲将石记原本献上，皇上命令编入国史。

辰州东面有三座山鼎足直立向上，各高数千丈。古老传说：“邓夸父与太阳竞走，到这里煮饭。这三座山，是夸父支鼎的石头。”

宝历元年乙巳年，资州资阳县清弓村山有一块大石，大约三间屋子大，从此山下忽然吼叫跳跃，下山越过涧谷，又上坡约百步，那石头行走时有锄禾的人看见，各自手拿锄头追到它停止的地方，那石头高二丈。

赵州石桥非常精巧，打磨致密如削。望去如同初日出云，长虹饮涧。上面有勾栏，都是石头的。勾栏上都有石狮子。龙朔年间，高丽间谍偷走两只狮子，后来招募工匠修复，没有人能做得相似的。到了天后大足年，默啜攻破赵定州，又想南过到达石桥，马跪地不进。只见一条青龙卧在桥上，奋迅而怒，于是默啜逃去。

永昌年，太州敷水店南西坡，白日里飞行四五里，直塞赤水坡上，桑畦麦陇，依然如旧。

邹骆驼，长安人。先前贫穷，常常用小车推蒸饼卖。每次在胜业坊角，有伏砖车撞翻它，尘土弄脏了他的饼。骆驼为此苦恼，于是用镢头挖去十余块砖，下面有一个瓷瓮，容量约五斛。打开看有金子数斗，于是变得巨富。他的儿子邹昉与萧佺交好，当时人说：“萧佺驸马子，邹昉骆驼儿，非关道德合，只为钱相知。”

先天年，洛下人牵一头牛，奔腋下，有一人手长尺余，巡坊而乞。

隋文皇帝时，大宛国献千里马，〇曵地，号曰师子骢。皇上把它放在马群中，它陆梁，人不能制服。皇上命令并群驱来，对左右说：“谁能驾驭它？”郎将裴仁基说：“臣能制服它。”于是捋袖向前，离开十余步，跃身腾上，

译一只手捏住马耳，另一只手抠挖马眼。马匹惊惧战栗，不敢动弹。于是给它备上鞍具骑乘它。早晨从西京出发，傍晚便到达东洛。后来隋朝末年，不知它的下落。唐高祖皇帝下诏令天下寻访这匹马。同州刺史宇文士及寻访到了它，发现它老死在朝邑集市磨坊里，尾巴焦枯秃落，皮肉内穿透了孔穴。宇文士及见到它，悲伤哭泣。皇帝亲自到长乐坡迎接，马到了新丰，向西鸣叫跳跃。皇帝得到它非常高兴，它的牙齿和口部都平整完好，用钟乳石喂养它，又生了五匹小马，都是日行千里的良驹。后来不知它的下落了。

译德州刺史张纳之有一匹白马，它的毛色像白绢一样。张纳之的父亲张雄担任荆州刺史时，经常骑乘这匹马。张雄去世后，他的儿子张敬之担任考功郎中，后来改任寿州刺史，又骑乘这匹马。张敬之去世后，弟弟张讷之从给事中、相府司马，改任德州刺史。入朝担任国子祭酒，出外担任常州刺史。这匹马至今还在，估计已经八十多岁了，极其肥壮健硕，奔跑时蹄脚不乱。

广平人宋察娶了同郡游昌的女儿为妻，宋察的先代是胡人，归附汉朝已经三代了。忽然生下一个儿子，眼睛深陷而鼻子高挺，怀疑他不是自己的后代，打算不抚养他。不一会儿，一匹红毛马生下一匹小白马。宋察醒悟说：“我家先前有白马的血统，断绝已经二十五年了，现在又再次出现。我的曾祖父相貌像胡人，现在这个孩子恢复了祖先的相貌。”于是抚养他，所以叫“白马活胡儿”，说的就是这种情况。

东海有蛇丘，地势险要，多泥泞沼泽，许多蛇居住在那里，没有人类。蛇中有的，长着人头而身体是蛇身。

岭南有报怨蛇，人触犯了它，它就在三五里内跟随人身后到达。如果打死一条蛇，那么成百条蛇聚集而来，带着蜈蚣来自我防护，才能免于祸患。

顾渚山赤石洞里有绿蛇，长约三尺多，大小像小拇指，喜欢栖息在树梢，看上去像皮带缠绕在枝叶间，没有毒刺，看见人就在空中飞。

山南、五溪、黔中地区，都有毒蛇。身体乌黑而鼻子反翘，盘踞在草丛中，它的牙齿倒钩。距离人几步远，径直而来，快如射出的箭，咬人立即死亡。咬到手就断手，咬到脚就断脚，不然就全身肿胀溃烂，百无一生。这就是蝮蛇。有一种黄喉蛇，喜欢在屋檐上，没有毒，不害人，只是善于吃毒蛇。吃饱后，垂头直下，滴下的口水落在地上，喷起变成沙虱，咬人致病，额头出现“大王”字样。众蛇的首领，经常吃蝮蛇。

种植黍子，引来蛇，烧山羊角和头发，那么蛇就不敢来了。

隋朝绛州夏县树提家新建住宅，想要搬家，忽然有无数的蛇从室内流到门外，密集得像箔片一样，上面覆盖地面都遍布。当时有行人说：“懂得符镇，取桃枝四根，书写符咒绕着宅子四面钉上。”蛇逐渐退去，符咒也移近它们，蛇进入厅堂。中心有一个洞，大如盆口，蛇全部进入。让人煮一百斛热水冲洗，过了一夜用铁锹挖掘，深一尺，得到古铜钱二十万贯。于是陈设熔铸新钱，于是变得巨富。蛇原来是古铜钱的精魂。

开元四年六月，郴州马岭山侧有白蛇，长六七尺，黑蛇长一丈多。不一会儿，两条蛇搏斗，白色的吞吃黑蛇，到粗的地方，口和咽喉都裂开，血流汹涌。黑蛇头进入咬白蛇肋上，做出一个孔，头伸出二尺多。不久，两条蛇都死了。后来十多天，大雨山洪暴涨，冲毁五百多家，损失三百多人。

左补阙毕干泰，瀛州任丘人。父母年五十，自己营建坟墓完毕。到父亲年八十五，又自己造棺材，稍微高大，嫌坟墓小，又增加两万块砖。打开坟墓想要修缮它，有无数的蛇。当时正月还寒冷，蛇蛰伏不能活动。取蛇扔进一口空井中，仍然容纳不下所有的蛇。那些蛇是金色的。干泰自己和奴仆打开它，不久生病而死。一个多月后，父母都死了。这是打开坟墓不得其所啊。

沧州东光县宝观寺常有苍鹘聚集在重阁上，每当有鸽子数千只，鹘在冬天每晚取一只鸽子来暖脚，到天亮放它而不杀，其余鹰鹘不敢欺侮它。

太宗养一只白鹘，号称“将军”。捕捉鸟经常驱赶它到殿前，然后击杀，所以名叫“落雁殿”。皇上常让它送信，从京城到东都，与魏王仍然取回报信，每天往返数次，也是陆机黄耳之类吧？

上元年间华容县有象进入庄稼地，在中庭卧下，它的脚下有木刺，人为它取出，象于是伏下，让人骑入深山，用鼻子刨土，得到象牙数十根，用来报答他。

吏部侍郎郑愔起初依附来俊臣，来俊臣被杀，就依附张易之。张易之被杀，依附韦庶人，后来依附谯王，最终被斩首。

太子少保薛稷，雍州长史李晋，中书令崔湜，萧志忠，岑羲等人，都外表装饰忠诚，内心藏有谄媚，耸肩屏气，防备痔疮折断肢体，依附太平公主，都升迁到高位，都自以为得志，保持泰山的安稳。七月三日，破家身死，何异于鸳鸯栖息在芦苇上，大风忽然刮起，巢折断卵破碎。后来的君子，可以不以此为鉴吗！

赵履温担任司农卿，谄媚侍奉安乐公主，气势回旋山海，呼吸变化霜雪。客人对张文成说：“赵司农是什么样的人？”说：“猖狂的小人，心谄媚而险恶，行为偏邪而骄傲，折断肢体依附权贵，防备痔疮权门，对上谄媚，对下傲慢，猛如饥虎，贪如饿狼，性爱食人，终为人所食。”为公主夺取百姓田园，建造定昆池，说定天子昆明池也。用库钱百万亿，斜拉着紫衫，为公主背挽金犊车，险恶谄媚都是这类。诛杀逆党韦氏之际，皇上御承天门，履温假装欢喜舞蹈，称万岁。皇上命令斩他，刀剑乱下，与儿子同戮，人割一块肉，骨头都尽。

天后时，张岌谄媚侍奉薛师，掌管擎黄幞，跟随薛师后在马旁伏地，承接薛师马镫。侍御史郭霸、曾来俊臣粪，宋之问捧张易之溺器，都偷媚取容，实是教化的大害啊。

天后时，太常博士吉顼，父亲吉晢，

译易州刺史因贪赃枉法被判死刑。李顼在天津桥南拦截内史魏王李承嗣，跪拜叩头，自称死罪。李承嗣问他：“你有两个妹妹可以侍奉大王吗？”李承嗣答应了，于是用牛车将她们载入府中，三天不说话。李承嗣感到奇怪，便询问她们。两个妹妹说：“父亲犯了国法，我们心中忧虑，已无生计依靠。”李承嗣既然已使她们的父亲免遭极刑，于是提拔李顼担任笼马监，不久又升任中丞、吏部侍郎，这不是因为他的才能而晋升，而是因为两个妹妹向李承嗣请求的缘故。

译天后时期的内史宗楚客生性谄媚奸佞，当时薛师拥有像嫪毐那样的宠幸，宗楚客于是为他撰写了两卷传记，论述薛师的圣德，说他从天而降，不知是哪一代的人？说是释迦牟尼重现，观音菩萨再生，在一年之内，官位就升到了内史。

天武梁王武三思为张易之作传，说他是王子晋的后身，在缑氏山为他立庙，词人才子中谄媚的人写诗来歌咏他。舍人崔融最为突出，一年后张易之被灭族，那些谄媚的人都被流放到岭南。

崔湜谄媚侍奉张易之，与韦后以及韦氏家族依附太平公主，拥有像冯子都、董偃那样的宠幸，他的妻子和两个女儿都被选入后宫，他担任中书侍郎平章事。有人贴出告示揭发他说：“凭借平庸的才能寄居在公主府第，把艳丽的妇人送入太子东宫。”

燕国公张说，是个侥幸得宠的谄媚小人。先前担任并州刺史时，谄媚侍奉特进王毛仲，赠送的金银宝物，数不胜数。后来王毛仲巡视边防，张说在天雄军大摆酒宴，酒酣耳热之时，皇帝敕令忽然下达，任命他为兵部尚书，同中书门下三品。张说谢恩完毕，便握住王毛仲的手，跳起舞来，还嗅闻他靴子的鼻头。

将军高力士特别承蒙玄宗的恩宠，遭遇母亲丧事，左金吾大将军程伯献、少府监冯绍正二人直接到高力士母亲灵前，披头散发地痛哭，比哭自己的亲人还要悲伤，朝野听说后，无不耻笑。

前侍御史王景融，是瀛州平野人。迁移父亲灵柩，前往洛州，在挖掘墓道时挖出一个龙窟，大如瓮口。王景融俯身观看，有烟气如烟雾般冒出，直冲上去损伤了他的眼睛，于是失明。十天后突然暴死。

天宝年间，万年县主簿韩朝宗曾因为一个人来迟，责打他五下，将要移交县令时，县令又责打他十下。那人因患天花而死。后来韩朝宗在防司被传唤，于是被带到，进入乌头门，一直走到中门前，有一对桐树，门边有一间屋子，垂着帘幕，窥见已故御史洪子舆坐着。洪子舆说：“韩大，为什么来到这儿？”韩朝宗说：“被传唤来，不知什么事。”洪子舆让他早点过去，大使进入屏风墙后，见到已故刑部尚书李乂。韩朝宗参拜，李乂说：“为什么打死人？”韩朝宗申诉说：“不是。韩朝宗打的是县令，重责是由患天花自己死的，不是韩朝宗的过错。”又问县令责打你，为什么牵连他主簿？韩朝宗没有事，然而县丞全都看见了，按例都受到行杖木的责打，各打二十下，放还。韩朝宗到晚上才苏醒，脊背青肿，疼痛难以言说，一个月后才好转。后来巡检坊曲，于是到了京城南罗城，有一坊中的一座宅院，门向南开，清楚地记得被传唤以及请求责打的地方。那宅院中无人居住，问人说：“这是公主的凶宅，人不敢居住。”这才知道大凶宅都是鬼神所居，相信了。

神鼎师不肯剃头，吃一防酱。每次巡门乞讨物品，得到粗布破衣也穿，得到防锦罗绮也穿。在利贞师座前防问贞师说：“万物是确定的吗？”贞师说：“确定。”鼎师说：“阇梨说如果确定，为什么高山变成深谷，深谷变成山陵？有死就有生，有生就有死，万物相互纠缠，六道轮回，怎么能说是确定？”贞师说：“万物不确定。”鼎师说：“如果不确定，为什么不把天叫作地，把地叫作天，把月叫作星，把星叫作月？怎么能说是不确定？”贞师无法回答。当时张文成看见了，对他说：“看法师就是菩萨行者。”鼎师说：“菩萨得到不喜，失去不悲，打他不怒，骂他不嗔，这才是菩萨行者。鼎师现在乞讨得到就喜，得不到就悲，打他就怒，骂他就嗔，以此论之，离菩萨远矣。”

空如禅师，不知是哪地方的人。年少时仰慕修道，父母强迫他结婚，他用刀割掉生殖器，才停止。后来成年，征收赋税徭役，于是用麻蜡包裹手臂，用火灼烧，于是成为废疾。进入陆浑山，坐在兰若，老虎不为暴。山中偶然看见野猪与老虎争斗，用藜杖挥动，说：“檀越不必相争！”于是它们顺耳分散。人们都尊敬他，没有敢议论的。

司刑司的陈希闵以无才担任官职，各种事务停滞，司刑府吏目称他为“高手笔”，说拿着笔支撑额头半天不下笔，所以名叫“高手笔”。又号“按孔子”，说删削很多，纸面穿穴，所以名叫“按孔子”。

衢州龙游县令李凝，性情偏狭，姐姐的儿子七岁，故意恼他，就去追赶他，没追上，于是用饼引诱得到他，咬他的胸背，流血，姐姐救他得免。又骑驴在市中，有骑马的人，靴鼻拨他的膝盖，于是愤怒大骂，将要殴打他，马跑走了，于是没追上，忍恶不得，于是嚼路旁的石子，流血。

贞观年间，冀州武强县丞尧君卿丢失马匹，已经找回，贼人戴枷禁押未判决。君卿指着贼人的脸骂道：“老贼，吃了虎胆吗，敢偷我的东西！”贼人举起枷打他，当时脑碎而死。

开元年间，萧颖士十九岁，考中进士。到二十多岁，通晓三教。他生性急躁易怒，轻浮暴戾，举无其比。常使唤一个仆人杜亮，每次责打，都因为不合道义。平复后，仍像以前一样指使他。有人劝杜亮说：“你是佣工，为什么不选择好的主人而受这样的苦呢？”杜亮说：“我难道不知道？只是爱