卷八 晋江左人
●卷八 晋江左人
夏侯湛作《周诗》成，以示潘岳。岳曰：“此文非徒温雅，乃别见孝悌之性。”岳因此作《家风诗》。
译卷八 晋江左人
夏侯湛写成《周诗》，拿给潘岳看。潘岳说：“这篇文章不仅温和典雅，还特别体现出孝顺友爱的本性。”潘岳因此写了《家风诗》。
石崇与潘岳同刑东市，崇曰：“天下杀英雄，君复何为尔？”岳曰：“俊士填沟壑，余波来及人。”
孙子荆新除妇服，作诗示王武子，武子曰：“不知文生于情，情生于文，览之凄然，生伉俪之重。”
王武子左右人，尝于阁中就婢取济衣服，婢欲奸之。其人云：“不敢。”婢云：“若不从，我当大呼。”其人终不从，婢乃呼曰：“某甲欲奸我。”济令杀之。其人具述前状，武子不信。其人顾谓济曰：“枉不可受，要当讼府君于天。”武子经年疾困。此人见形云：“府君当去矣。”遂卒。
吾彦为交州时，林邑王范熊献青白猿各一口。
●卷九 晋江左人
裴仆射■〈危页〉，时人谓言谈之林薮。
士衡在座，安仁来，陆便起去。潘曰：“清风至，尘飞扬。”陆应声答曰：“众鸟集，凤皇翔。”
士衡为河北都督，已遭间构，内怀忧懑，闻其鼓吹，谓司马孙拯曰：“我今闻之，不如闻华亭鹤唳。”
蔡司徒说：在洛见陆机兄弟，住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。
后分华亭村南为黄耳村，以犬冢为号焉。
刘道真年十五六，在门前戏弄尘，垂鼻涕至胸。洛下少年乘车从门前过，曰：“此少年甚■〈土回〉塠。”刘随车后，问“此言为恶为善？”答以“为善”。刘曰：“若佳言，令你翁■〈土回〉塠，你母亦■〈土回〉塠。”
阮瞻素秉无鬼论，世莫能难；每自谓理足以辨正幽明。忽有一鬼，通姓名作客诣阮，寒温毕，即谈名理；客甚有才表，末及鬼神事，反复甚苦，遂屈。乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何独言无耶？仆便是鬼！”于是忽变为异形，须臾消灭。阮嘿然，意色大恶。后年余，病死。
宋岱为青州刺史，禁淫祀，着《无鬼论》，甚精。无能屈者。邻州咸化之。后有一书生葛巾修刺诣岱，与之谈甚久，岱理未屈，徉或未畅，书生辄为申之。次及无鬼论，便苦难岱。岱理欲屈，书生乃振衣而起，曰：“君绝我辈血食二十余年，君有青牛、髯奴，未得相困耳。今奴已叛，牛已死，今日得相制矣。”言绝，遂失书生。明日百岱亡。
孙兴公常着戏头，与逐除人共至桓宣武家，宣武觉其应对不凡，推问乃验也。
●卷十 宋齐人
昔傅亮北征，在河中流。或人问之曰：“潘安仁作《怀旧赋》曰：‘前瞻太室，傍眺嵩丘。’嵩丘太室一山，保云前瞻傍眺哉？”亮对曰：“有嵩丘山，去太室七十里，此是写书误耳。”
齐宜都王铿，三岁丧母，及有识，问母所在，左右告以早亡，便思慕蔬食。自悲不识母，常祈请幽冥，求一梦见。至六岁梦见一妇人，谓之曰：“我是汝之母。”铿悲泣。旦说之，容貌衣服，事事如平生也。闻者莫不歔欷。
译石崇和潘岳一同在东市被处决，石崇说：“天下人杀害英雄，你也这样做吗？”潘岳说：“杰出的人才都填满了沟壑，余下的灾祸波及到了我。”
孙子荆刚脱去丧妻的孝服，写诗给王武子看，王武子说：“不知道是文章生于情感，还是情感生于文章，读起来令人凄然，生出对夫妻情重的感慨。”
王武子身边的人，曾经在阁楼上向婢女索取衣服，婢女想引诱他。那人说：“不敢。”婢女说：“如果不顺从，我就大声呼喊。”那人始终不从，婢女于是呼喊说：“某甲想奸淫我。”王济下令杀了他。那人详细陈述了之前的情况，王武子不相信。那人看着王济说：“冤枉不能承受，一定要向天控告府君。”王武子多年疾病缠身。这人显形说：“府君该走了。”于是王武子去世。
吾彦担任交州刺史时，林邑王范熊进献青猿和白猿各一只。
●卷九 晋江左人
裴仆射裴頠，当时的人称他是言谈的聚集之地。
陆机在座，潘岳来了，陆机便起身离开。潘岳说：“清风吹来，尘土飞扬。”陆机应声回答说：“众鸟聚集，凤凰飞翔。”
陆机担任河北都督，已经遭到离间构陷，内心怀着忧愁愤懑，听到军中的鼓乐声，对司马孙拯说：“我现在听到这声音，不如听到华亭鹤的鸣叫。”
蔡司徒说：在洛阳见到陆机兄弟，他们住在参佐的官舍中，三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。
后来将华亭村南分为黄耳村，以狗的坟墓作为标志。
刘道真十五六岁时，在门前戏弄尘土，鼻涕垂到胸前。洛阳的少年乘车从门前经过，说：“这少年很脏。”刘道真跟在车后，问“这话是恶还是善？”回答说“是善”。刘道真说：“如果是好话，让你父亲脏，你母亲也脏。”
阮瞻一向坚持无鬼论，世人无法驳倒他；常常自认为道理足以辨明幽明之事。忽然有一个鬼，通报姓名作为客人拜访阮瞻，寒暄完毕，就谈论名理；客人很有才华风度，最后谈到鬼神之事，反复辩驳很激烈，于是阮瞻理屈。鬼便变了脸色说：“鬼神是古今圣贤所共同传说的，你为什么独自说没有呢？我就是鬼！”于是忽然变成异样的形态，一会儿就消失了。阮瞻沉默不语，神色非常不好。一年多后，病死。
宋岱担任青州刺史，禁止淫祀，撰写《无鬼论》，非常精辟。没有人能驳倒他。邻近的州都受其感化。后来有一个书生戴着葛巾拿着名帖拜访宋岱，和他谈论很久，宋岱的道理没有屈服，假装或许不顺畅，书生就为他申辩。接着谈到无鬼论，就极力为难宋岱。宋岱的道理将要屈服，书生于是振衣而起，说：“你断绝我们这一类人的血食二十多年，你有青牛、髯奴，没能困住你罢了。现在奴仆已经叛逃，牛已经死了，今天能制服你了。”说完，就失去了书生的踪影。第二天宋岱去世。
孙兴公常戴着戏头，和逐除的人一起到桓宣武家，桓宣武觉得他应对不凡，推问才证实了。
●卷十 宋齐人
从前傅亮北征，在河中间。有人问他：“潘安仁作《怀旧赋》说：‘前瞻太室，傍眺嵩丘。’嵩丘和太室是一座山，怎么能说前瞻傍眺呢？”傅亮回答说：“有嵩丘山，距离太室七十里，这是抄写错误罢了。”
齐宜都王萧铿，三岁丧母，等到懂事，问母亲在哪里，左右告知早亡，便思念母亲吃素。自悲不认识母亲，常向幽冥祈求，求得一梦相见。到六岁梦见一个妇人，对他说：“我是你的母亲。”萧铿悲泣。早上说起这事，容貌衣服，事事如生前一样。听到的人无不叹息。