耆旧续闻卷三
韵雄成，挟旦奭之谋谟，袭韦平之系胄，逢辰鼎盛，序爵弥髙清议被民，卓冠一时之杰，丰规振俗，遄跻三代之隆。嗟彼羗豪，警吾邉吏，有严天讨，爰止王师。上方深拱以倚平，博谋而取重，畀兹全贵，钦着壮猷。舆诵所同，岩瞻惟允。昔馈通函谷，系沛邑之宗臣，威被匈奴，实汉家之良相。宜今具美，与古兼徽。某夙附末光，雅颂善庇，伏藩城而待罪，隐若自安，占宿邸之移文，跫然滋喜，依归之素，有过等夷。」宋公自作启云：「右某启，近得本州进奏院状报，伏承诞膺明制，兼管鸿枢，伏惟庆慰。恭以昭文仆射相公，业总将明，地尊弼直，绸缪三事，▯爕九功，穆骏假以无言，陟大猷于同体，屡还休册，専逊硕肤，列让弥髙，群瞻益洽。向属戎亭之警，载系庙略之勤，惟是本兵别归谋幄，弥纶虽一名分或殊，果咨相府之尊，并统机庭之重。特颁圣训，恭告治朝，创宥宻之判规，宠裁成之政本，协修一徳，允頼于汤臣，外抚四夷，更先于汉业。安危所注，左右宜观。元宪之意，谓国朝未有判枢密之院者，以上之注意尤重，故云创宥密之判规，宠裁成之政本也。」
译韵雄成就，凭借房玄龄、杜如晦那样的谋略，承袭韦、平两家的门第血统，恰逢盛世，爵位愈发崇高。公正的舆论遍布民间，卓越地冠绝一时的豪杰；宏大的风范振奋世俗，迅速达到夏、商、周三代的鼎盛。可叹那些羌族豪强，惊扰我边境官吏，于是有严正的朝廷讨伐，从而停止王师征伐。皇上正深居简出以倚重太平，广纳谋略而取信于众，授予这全权重任，钦定壮丽的谋略。众人的传颂所共同称道，山岳般的瞻仰唯独允当。从前粮饷通达函谷关，那是沛县宗臣的功绩；威势覆盖匈奴，确实是汉家的良相。如今具备所有美德，与古人兼具美好。我向来依附余光，蒙受善意的庇护，在藩镇城池中待罪，暗自感到安宁；看到官邸移文的占卜，欣喜之情油然而生，依归的素愿，超过同辈。”宋公自己写的启文说：“右某启，近日得到本州进奏院的状报，恭闻您承受明诏，兼管枢密院，心中深感庆慰。恭敬地认为昭文仆射相公，事业总揽将帅与明智，地位尊贵辅佐正直，周密筹划三事，调和九功，穆公凭借无言的德行，升任大职与君主同心，屡次归还休册，专门谦逊于硕大的皮肤（指高位），辞让的节操愈发崇高，众人的瞻仰更加融洽。先前属于边境警报，牵系着朝廷战略的辛劳，只有这兵权另归谋略帷幄，虽然弥纶（治理）虽同一名分或许不同，果然咨询相府的尊贵，并统揽机要庭署的重任。特别颁布圣训，恭敬告知治朝，创立枢密院的判官规制，宠信裁成政治的根本，协同修持一德，确实依赖像伊尹那样的臣子，对外安抚四方夷狄，更先于汉代的功业。安危所寄托，左右应当观察。元宪的意思，是说本朝没有判枢密院的人，因为皇上注意尤其重要，所以说创立枢密院的判官规制，宠信裁成政治的根本。”
四声分韵，始于沈约。至唐以来，乃以声律取士，则今之律赋是也。凢表启之▯近代声律尤严，或乖平仄，则谓之失粘。然文人出竒，时有不拘此格者。缄启新范载《李秀才贺滕学士一启》，全用侧声结句。其辞云：「伏审荣承紫涣，进聨闺彦。某被遇有素，起抃慙后。且贤者器业，本不在于文藻，而国之钧轴，寔借此而进用。恭以某官，率志雅逺，持论忠寔。每忆舒卷，向嗟淹晩。今幸以材夫而抡擢，必将上副乎心知。所谓豪俊骤▯，庭选伫见，风节耸闻天下。某成乐樊圃，系心京毂。伏兾上为宗社精治，兴寝梅圣俞尝云：古人造语，有纯用平声琢句，天然浑成者，如『枯桑知天风』是也。有纯用侧声作诗：『云月出断岸口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对』。」
内翰洪公帅防稽日，余尝乘间问曰：“禹穴有二处，其一在禹庙告成观穴上有蹇石是也，其一去禹庙十余里，名曰阳明洞天，即稽山之麓，有石径丈余，中裂为一罅，濶不盈尺，相▯指此为禹穴。图经云禹治水投玉简于此穴中，未知孰是？”公云：“禹穴二字出司马迁书，虽其事不经，必是秦汉以来相▯如此。张晏注《汉书》云：‘禹廵狩至防稽而崩，因葬焉，上有孔穴，民间云禹入此穴’，又不经之尤者。要之，子长谓‘上防稽探穴’，言极其髙深也。‘探’者，取极深之义。今阳明穴中投物于中，不知其底，止当以此为禹穴可也，非谓禹葬之地。”
又问：“若耶溪去镜湖二十余里，乃一小涧水。溪旁人烟极萧条，但有云门寺犹存。唐人诗多言▯耶溪畔采莲女，何也？”公云：“所谓采莲女者，亦指西子而言也。时之盛衰不同，唐之初年必是胜地。何以知之？今去耶溪三里许，地颇平旷，世传以为虞世南宅之旧址。杜子美诗云：‘若耶溪，云门寺，青鞋布韈从此始’，则为唐之胜境可知矣。”余因言：“史记载秦始皇三十七年出游，过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西百二十里，由狭中渡上防稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。所谓‘狭中’者，即今富阳县絶江而东，取紫霄宫路是也。江流至此极狭，去岸才一二百步，水波委蛇，始皇正从此渡。取暨阳界至防稽山，今暨阳县外有始皇祠宇，乃经由之处。徐广注《史记》直指以为在余杭县，不知余杭非江流之所经也。”公深以为然。
郑戬字天休，知开封府。府吏冯元者，奸巧通结权贵，号为立地。京兆尹戬穷其罪，流于海岛。后移守长安，表有曰：「▯严宸之钟皷，未卜何辰；植劲栢于雪霜，更观晚节。」上称诵之数四。代范仲淹为四路招讨，置府于泾州。元昊拥众临黒山，戬勒兵廵边，趋莲花堡。时大寒风劲，置酒髙防，旗帜綘野，铙皷聒天，虏众十万不敢动。元昊曰：「已遣使称臣，何为复用此公？」护诸将观此，则守帅谢表亦可以见其志节否也？范文正公守饶州谢表云：「此而为郡，陈优优布政之方；必也立朝増蹇蹇匪躬之节。」天下叹公至诚许国，终始不渝，不以进退易其守也。王元之守滁日谢表云：「诸县丰登，苦无公事；一家饱暖，全借君恩。」欧阳公取其语发为歌咏云：「诸县丰登，少公事；一家饱暖，荷君恩。」亦见身在外服不忘其君之义也。自祖宗以来，凢外郡谢表未有不复之者。庆元初，权奸用事，论对官希防乞勿报行，遂以为例矣。
许下士夫云：章子厚当轴，喜骂士人，尝对众云：“今时士人如人家婢子，才出外求食，个个要作行首。”张天觉在旁云：“如商英者，莫做得一个角妓否？”章笑久之，遂迁职。子厚之孙章大方云：“不然，天觉好诙谐，先祖丞相曰：‘岂有禁从作是俳语，好挞天觉。’”应声云：“某权某职且二年，切告相公挞下‘权’字。”丞相未几乃落“权”字。
子厚为商州推官时，子瞻为凤翔幕佥，因差试官开院，同途小饮山寺。闻报有虎者二人，酒狂因勒马同往观之。去虎数十步外，马惊不敢前。子瞻云：“马犹如此，着甚来由？”乃转去。子厚独鞭马
译四声分韵，始于沈约。到了唐代以来，便以声律取士，这就是现在的律赋。凡是表启之类的文体，近代声律尤其严格，如果违背了平仄，就叫做失粘。然而文人为了出奇，有时也有不拘泥于这种格式的。《缄启新范》记载了《李秀才贺滕学士一启》，全篇用仄声结尾。其文辞说：“伏审荣承紫涣，进聨闺彦。某被遇有素，起抃慙后。且贤者器业，本不在于文藻，而国之钧轴，寔借此而进用。恭以某官，率志雅逺，持论忠寔。每忆舒卷，向嗟淹晩。今幸以材夫而抡擢，必将上副乎心知。所谓豪俊骤〇，庭选伫见，风节耸闻天下。某成乐樊圃，系心京毂。伏兾上为宗社精治，兴寝。”梅圣俞曾经说：古人造语，有纯用平声琢句，天然浑成的，如‘枯桑知天风’就是。有纯用仄声作诗的：‘云月出断岸口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对’。”
内翰洪公任绍兴知州时，我曾找机会问他：“禹穴有两处，一处在禹庙告成观穴上有蹇石的地方，另一处离禹庙十多里，名叫阳明洞天，就在稽山脚下，有石径一丈多，中间裂开一道缝隙，宽不到一尺，人们指着这里说是禹穴。《图经》说禹治水时把玉简投在这个穴中，不知道哪个是对的？”洪公说：“‘禹穴’二字出自司马迁的书，虽然那件事不合常理，但一定是秦汉以来人们就这样相传。张晏注《汉书》说：‘禹巡视到绍兴而死，因此葬在那里，上面有孔穴，民间传说禹进入这个穴’，这更是极不合常理的。总之，司马迁说‘上防稽探穴’，是形容极其高深。‘探’字，取极深的意思。现在阳明穴中投物进去，不知道底在哪里，只应当把这里当作禹穴就可以了，并不是说这是禹埋葬的地方。”
又问：“若耶溪离镜湖二十多里，只是一条小涧水。溪边人烟极其萧条，只有云门寺还存在。唐代人的诗大多说若耶溪畔有采莲女，这是为什么呢？”洪公说：“所谓采莲女，也是指西施而言。时代的盛衰不同，唐初必定是胜地。怎么知道的呢？现在离若耶溪三里左右，地势颇为平旷，世人传说是虞世南住宅的旧址。杜甫诗说：‘若耶溪，云门寺，青鞋布韈从此始’，由此可知唐代这里是胜境了。”我于是说：“史书记载秦始皇三十七年出游，经过丹阳，到钱塘，面对浙江，水波凶恶，于是向西一百二十里，从狭窄处渡过，登上会稽山，祭祀大禹，遥望南海，并立石刻颂秦德。所谓‘狭中’，就是现在富阳县绝江向东，取紫霄宫的路。江流到这里极其狭窄，离岸才一二百步，水波蜿蜒，秦始皇正是从这里渡江。取暨阳界到会稽山，现在暨阳县外有秦始皇祠宇，就是经过的地方。徐广注《史记》直接认为在余杭县，不知道余杭并不是江流所经过的地方。”洪公非常赞同。
郑戬字天休，任开封府知府。府吏冯元，奸诈巧伪，勾结权贵，号称立地。京兆尹郑戬查究他的罪行，将他流放到海岛。后来郑戬调任长安知州，上表中有说：“〇严宸之钟皷，未卜何辰；植劲栢于雪霜，更观晚节。”皇上称颂了三四次。郑戬代替范仲淹任四路招讨使，在泾州设置府衙。元昊率领众兵逼近黑山，郑戬率领军队巡视边境，奔赴莲花堡。当时寒风凛冽，在高处设酒宴，旗帜布满原野，铙鼓声震天，敌兵十万不敢动弹。元昊说：“已经派遣使者称臣，为什么又用这位公卿？”保护各位将领观看此景，那么守帅的谢表也可以看出他的志节吗？范文正公任饶州知州时的谢表说：“此而为郡，陈优优布政之方；必也立朝増蹇蹇匪躬之节。”天下人赞叹范文正公至诚许国，始终不渝，不因进退改变他的操守。王元之任滁州知州时的谢表说：“诸县丰登，苦无公事；一家饱暖，全借君恩。”欧阳公选取他的话写成歌咏说：“诸县丰登，少公事；一家饱暖，荷君恩。”也体现了身在外任不忘君主的道义。自祖宗以来，凡是外郡的谢表没有不被回复的。庆元初年，权奸当政，议论对策的官员迎合旨意请求不要报行，于是就成了惯例。
许昌的士大夫说：章子厚掌权时，喜欢骂士人，曾经在众人面前说：“现在的士人像人家婢子，才出外谋生，个个要当行首。”张天觉在旁边说：“像商英这样的人，难道只能当个角妓吗？”章子厚大笑很久，于是升迁了张天觉的职务。章子厚的孙子章大方说：“不是这样，天觉喜欢诙谐，先祖丞相说：‘哪有禁从官说这种戏言，好打天觉。’”张天觉应声说：“我暂代某职已经两年，恳请相公打去‘权’字。”丞相不久就去掉了“权”字。
章子厚任商州推官时，苏子瞻任凤翔幕佥，因为差遣试官开院，同路在山寺小饮。听说有老虎，两人酒醉，于是勒马一同前往观看。离老虎几十步远，马受惊不敢前进。子瞻说：“马都这样，还看什么？”于是转身离去。章子厚独自鞭打马
向前去，曰：“我是有道理。”既迎取铜沙锣于石上攧响，虎即惊窜归。谓子瞻曰：“子定不如我，异时奸计已见于此矣。”
译他走上前去，说：“我是有道理的。”随即迎上前，将铜沙锣在石头上敲击作响，老虎便受惊逃窜回去。他对子瞻说：“你确实不如我，往日那些奸诈的计谋，已经在此显露出来了。”