（卷首）
言行龟鉴 [元] 张光祖
●卷一学问门
范鲁公质自从仕，未尝释卷。人或勉之，质曰：“昔尝有日者，与吾言，他日必当大任。苟如其言，无学术何以处之？”
赵韩王普为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。用是为常。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗散相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》佐艺祖定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。
李文靖公沆为相，常读《论语》。或问之，公曰：“沆为宰相，如《论语》中‘节用而爱人’、‘使民以时’两句，尚未能行。圣人之言，终身诵之可也。”沆厚重淳质，内行修谨，尤厌荣利，好贤乐善，世称贤相。胡文定曰：“李文靖淡然无欲，王沂公俨然不动，资禀既如此，又济之以学，故是八九分地位人也。”
晏元献公殊为馆职时，天下无事，许臣寮择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫各为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫不能出，惟家居与兄弟讲习。
狄武襄公青为指挥使时，尹洙与谈兵，善之，荐于经略使韩琦、范仲淹，一见奇之，曰：“此良将才也。”授以《左氏春秋》曰：“将不知古今，匹夫勇耳！”青遂折节读书，悉通秦汉以来将帅兵术，由是知名。
范文正公仲淹字希文，在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，乃画为四块，早晚取二块，断齑十数茎，醮汁半盂，入少盐，暖而▯之，如此者三年。公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。往往饣▯粥不充，日昃始食。刻苦五年，大通六经之旨，为文章论说，必本于仁义。公少有大节，其于仁义、礼乐、孝悌、忠信，如饥渴之于饮食，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。范文正公遭母忧，晏元献守南京，请掌府学。范公尝宿学中，训督学者，皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生，读书寝食，皆立时刻。往往潜至斋舍调之，见有先寝者，诘之，其人绐云：“适疲倦，暂就枕耳。”问：“未寝之时，观何书？”其人亦妄对。则取书问之，不能对，乃罚之。出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易，及所当用意，亦使学者率以为法。由是四方从学者辐辏。其后宋人以文学有名于场屋朝廷者，多其所教也。
滕公宗谅，仁宗朝知湖州，大兴学校，学者皆敦行实，传经义，人各治一事，又兼一事，学徒千数。宝元初，太学下湖州学，取其法行之。
范忠宣公纯仁，字尧夫，文正公之长子。文正门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒，与公从游，昼夜肄业，置灯帐中，夜分不寝。后公贵，夫人犹收其帐顶如墨色，时以示诸子孙曰：“尔父少时勤学灯烟迹也。”初再调官，皆不赴，文正公遣之，纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻去父母邪！虽近，亦不能朝夕在侧。”遂终养焉。自布衣以至宰相，廉俭公逊，不少加损。尝曰：“吾生平所学，惟得‘忠恕’二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”又戒子弟曰：“六经，圣人之事也。知一字则行一字，要须造次颠沛必于是。所谓有为者，亦若是耳。”
陈忠肃公▯为礼部贡院点检官，与校书郎范淳夫同舍。淳夫尝论颜子之不迁不贰，惟伯淳能之。▯问公曰：“伯淳谁也？”公默然久之，曰：“不知有伯淳邪？”▯曰：“生长东南，实未知也。”时年二十九矣。自是以来，尝以寡陋自愧，每得明道先生之文，必冠带而后读。
司马温公光，字君实。七岁，闻讲《左氏春秋》，即了大义，自是手不释书，至不知饥渴寒暑。每患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵游息矣，独下帷绝编，或在马上，或中夜不寐，
译言行龟鉴 [元] 张光祖
●卷一 学问门
范鲁公范质自从做官以来，从未放下过书卷。有人劝慰他不必如此辛苦，范质说：“从前曾有个算命先生对我说，我将来必定担当重任。如果他的话应验了，没有学问，拿什么来应对呢？”
赵韩王赵普担任宰相时，每当朝廷遇到重大事务，决定重大计议，刚回到家，就急忙关上门，打开箱子取出一本书来读，有时整天都在读，即使是家人也猜不透他在做什么。等到第二天早上出来，那件事就决定了。他常常这样做。后来赵普去世，家人才打开箱子看，原来是《论语》二十篇。宋太宗罢免了赵普的宰相职务，有人进谗言说：“赵普只是个山东的穷书生，只会读《论语》罢了！”太宗对此产生怀疑，把这话告诉了赵普。赵普说：“我确实不懂其他书籍，但能读《论语》辅佐太祖皇帝平定天下，才用了一半，还有一半可以辅佐陛下。”太宗心中的疑虑消除了，最终再次任命他为宰相。
李文靖公李沆担任宰相时，经常读《论语》。有人问他原因，李公说：“我身为宰相，像《论语》中‘节约用度而爱护百姓’、‘役使百姓要顺应农时’这两句话，都还没有能做到。圣人的话，终身诵读也是可以的。”李沆为人厚重朴实，内在品行修养严谨，特别厌恶荣华利禄，喜爱贤才乐于行善，世人称他为贤相。胡文定说：“李文靖淡泊无欲，王沂公庄重不动声色，他们的资质禀赋既然如此，又用学问来辅助，所以是八九分地位的人。”
晏元献公晏殊担任馆阁职务时，天下太平无事，允许臣僚选择胜地宴饮。当时侍从文馆的士大夫各自举办宴会，以至于市楼酒肆，往往都摆设帷帐作为游息之地。晏公这时贫穷不能外出，只是在家中和兄弟讲习学问。
狄武襄公狄青担任指挥使时，尹洙与他谈论兵法，认为他很好，向经略使韩琦、范仲淹推荐他，韩琦、范仲淹一见就认为他奇特，说：“这是良将之才。”把《左氏春秋》交给他，说：“将领不知道古今，只是匹夫之勇罢了！”狄青于是改变志向读书，完全通晓秦汉以来将帅的兵法谋略，由此而闻名。
范文正公范仲淹，字希文，在长白山的僧舍中修习学问，只煮两升粟米，做成一锅粥，隔夜后凝固，就把它划成四块，早晚取两块，切十几根腌菜，蘸着半碗汁，加少许盐，加热后吃，这样过了三年。范公在南都学舍，打扫一间屋子，昼夜讲诵，未曾解衣睡觉；有时昏沉疲倦，就用冷水洗脸。往往食物不够，太阳偏西才开始吃饭。刻苦五年，完全通晓六经的要旨，写文章论说，必定以仁义为根本。范公年轻时就有大节操，他对仁义、礼乐、孝悌、忠信，就像饥渴对于饮食一样渴望，对于富贵贫贱、毁誉欢戚，都不曾动心。范仲淹遭遇母亲丧事，晏元献镇守南京，聘请他掌管府学。范公曾在学中住宿，训练督促学生，都有法度，勤劳恭敬谨慎，以身作则。夜间督促学生，读书寝食，都立下时刻。常常悄悄到斋舍去检查，看见有先睡觉的，责问他，那人欺骗说：“刚才疲倦，暂时躺下罢了。”问：“没睡觉的时候，看什么书？”那人胡乱回答。范公就取书问他，他不能回答，于是处罚他。出题让学生作赋，必定先自己写一篇，想要知道难易程度，以及应当用意的地方，也让学者都以此为法则。因此四方来求学的人络绎不绝。后来宋人在科举和朝廷中因文学有名的人，大多是他的学生。
滕公滕宗谅，在仁宗朝任湖州知州，大力兴办学校，学生都注重实行实学，传授经义，每人专治一事，又兼治一事，学徒上千人。宝元初年，太学下令湖州学，采用他的方法推行。
范忠宣公范纯仁，字尧夫，是文正公的长子。文正公门下多延揽贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏等人，与范公一同游学，昼夜学习，把灯放在帐中，夜半不睡觉。后来范公显贵，夫人还收着那帐顶像墨色一样，时常拿给子孙看，说：“这是你父亲年轻时勤学留下的灯烟痕迹。”起初两次调任官职，都不去赴任，文正公派他去，范纯仁说：“难道可以看重俸禄衣食，而轻易离开父母吗！即使近，也不能朝夕在侧。”于是终养父母。从布衣到宰相，廉洁俭朴公正谦逊，没有丝毫减损。曾说：“我生平所学，只得到‘忠恕’二字，一生用不尽。以至于在朝廷侍奉君主，接待僚友，亲睦宗族，未曾片刻离开这个。”又告诫子弟说：“六经，是圣人的事。知道一个字就实行一个字，必须做到仓促匆忙、颠沛流离时都这样。所谓有所作为的人，也是这样。”
陈忠肃公陈襄担任礼部贡院点检官，与校书郎范淳夫同住。范淳夫曾论述颜回的不迁怒、不二过，只有伯淳能做到。陈襄问范公说：“伯淳是谁？”范公沉默了很久，说：“不知道有伯淳吗？”陈襄说：“生长在东南，确实不知道。”当时陈襄二十九岁。从此以后，常以浅陋自愧，每次得到明道先生的文章，必定穿戴整齐后才读。
司马温公司马光，字君实。七岁时，听人讲《左氏春秋》，就明白了大义，从此手不释卷，以至于不知道饥渴寒暑。常担心记忆问学不如别人，大家在一起讲习，众兄弟已经背诵完毕休息了，他却独自放下帷帐断绝书简，有时在马上，有时半夜不睡觉，