卷五出处门
●卷五出处门
张全义，末帝时累迁太尉、中书令，封齐王，凡四十年。位极人臣，善保终吉者，盖一人而已。全义朴厚大度，敦本务实，起战士而志功名，不儒业而乐善道。家非士族，而奖爱衣冠，开幕府辟士，必求望实，属邑补奏，不任吏人。位极王公，不衣罗绮。心奉释、老，而不溺左道，如是数者，人以为难。
后唐赵光逢为相，尝有女真寄黄金一镒于其家。适值乱离，女真委货于他所。后二十年，金无所归，纳于河南尹张全义，请付诸官观，其旧封尚在。两登廊庙，四退丘园，百行五常，不欺暗室。▯绅咸仰，以为名教宗主。
周冯道，初仕后唐，长兴中平章事。明宗谓侍臣曰：“冯道性纯俭，顷在德胜寨，所居一茅庵，与从人同器食，卧则刍稿一束，其心晏如。及以父忧退归乡里，自耕耘樵采，与农夫杂处，曾不以素贵介怀，真士大夫也。”道历仕四朝，二入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任。性廉俭，不受四方之赂，未尝以片简扰诸侯。私门之内，无累茵，无重味，不畜姬仆，不听丝竹。有寒素之士求见者，必引于中堂，语及平生。其待遇也，心无适莫。故虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。议者以为厚德稽古，宏才伟量，盖汉胡广、晋谢安之徒欤。
苏禹▯，初仕汉为宰辅，纯厚长者。遭汉祖与苏逢吉同登相位，汉末逢吉夷灭，禹▯恬然无咎，时人以为积善之报也。
士大夫不可争名竞进，致有缺行玷平生之踪迹。昔张去华，当太祖朝乞试，有数知己，皆馆阁名臣，保举之。太祖怒而问曰：“汝有多少文章得如陶谷？”曰：“不如。”“敢与窦仪比试？”曰：“不敢。”“汝与张澹比试？”遂迟迟不对，遂令张澹比试。试毕，考校所试，优于张澹。然澹是季父，自此去华一生不得入馆阁，盖由是耳。
吕文穆公罢相，上谓左右曰：“吕蒙正前自布衣，朕擢为辅相，今退在班列，必望复位矣。”刘昌言曰：“蒙正虽骤登显贵，然其风望，不为忝冒，不闻蒙正之郁悒也。况今岩穴高士，不求荣达者甚多。惟若臣辈，苟且官禄，不足以自重矣。”上默然。钱若水言：“忠正之士，不以穷达易志操。其或以爵禄恩遇之故而效忠于上，中人以下者之所为也。”上然之。
刘昌言罢，上问赵熔等曰：“昌言涕泣否？”曰：“与臣等谈，多至流涕。”若水曰：“昌言实未尝流涕，熔等迎合上意耳。”若水因自念上待辅臣如此，盖未尝有秉节高迈，不贪名势，能全进退之道以感动人主，遂贻上之轻鄙，将以满岁移疾，遂草章求解职。会晏驾，不果上。
王内翰禹▯字元之，性狷介，数忤权贵，宦官尤恶之。上累召至中书戒谕之，禹▯终不改。咸平初，修《太祖实录》，与宰相论不合。又以谤责落职，出知黄州，作《三黜赋》以见志，其卒章曰：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪其何亏。吾当守正直而佩仁义兮，惟终身而行之。”
王司门缮调沂州录事参军，时鲁宗道方为司户参军，家贫食众，禄俸不给，每贷于王，犹不足，则又恳王豫贷俸钞。鲁御下严，库吏深怨之，诉鲁私贷缗钞。州并劾王，王谕鲁曰：“第归罪某，君无承也。”王卒明鲁不知，而独得私贷之罪。鲁深愧谢，不自容，王处之裕如，无慊恨也。由是沉困铨曹二十余年。晚用荐者引对吏部，状其功过，奏目有鲁姓名，时鲁已参大政，立殿中。仁庙目鲁曰：“岂卿邪？”鲁遽称谢，具呈其实。仁宗叹曰：“长者也！先是有私过者，例改次第，由是得不降等，诏改大理寺丞，仕至省郎，累典名郡，寿八十九卒，亦庇贤为善之报也。
王文正公时，谏议大夫张师德谒向文简公曰：“师德两诣王相公门，皆不得见，恐为人轻毁，望公从容劝之。”一日方议知制诰，公曰：“可惜张师德。”向公曰：“何谓？”公曰：“累于上前说张师德名家子，有士行，不意两及吾门。状元及第，荣进素定，但当静以待之耳；若复奔竞
译卷五 出处门
张全义在后唐末帝时期，屡次升迁至太尉、中书令，被封为齐王，历经四十年。身居臣子最高位，能保全最终吉祥的，大概只有他一人罢了。全义质朴厚道、气量大度，注重根本、讲求实际，从战士出身而立志追求功名，不从事儒生学业却乐于行善道。家中并非士族，却奖赏爱护有官职的人，开设幕府征召士人，必定寻求有声望且务实的人，所属州县补任奏请官员，不任用吏员。地位达到王公级别，却不穿丝绸锦绣。内心信奉佛教、道教，却不沉溺于旁门左道，像这样几件事，人们认为很难做到。
后唐赵光逢担任宰相时，曾有女真人将一镒黄金寄存在他家。恰逢战乱离乱，女真人将货物委托给他人。二十年后，黄金无处归还，便交给河南尹张全义，请求交付给官府道观，原来的封条还在。赵光逢两次登上朝廷高位，四次退隐田园，百行五常，在暗室中也不欺瞒。士大夫们都敬仰他，认为他是名教的宗主。
后周冯道，起初在后唐做官，长兴年间担任平章事。明宗对侍臣说：“冯道本性纯朴节俭，从前在德胜寨时，居住在一个茅草庵里，与随从的人共用器皿吃饭，睡觉时只用一束草垫，内心安然自若。等到因父亲去世退归乡里时，亲自耕种砍柴，与农夫混杂相处，曾经不因自己原本高贵而放在心上，真是士大夫啊。”冯道历任四朝，两次进入中书省，在宰相位置上二十多年，以持重安定风俗为己任。本性廉洁节俭，不接受各地的贿赂，未曾用一封信件打扰诸侯。私宅之内，没有多层垫褥，没有丰盛菜肴，不蓄养姬妾仆役，不听丝竹音乐。有贫寒士人求见，必定引到中堂，谈论平生之事。他对待人，心中没有亲疏厚薄。所以虽然朝代更替，人们没有非议，他像巨大的山一样屹立，不可动摇。议论的人认为他厚德稽古，宏才伟量，大概是汉朝胡广、晋朝谢安一类的人吧。
苏禹珪，起初在后汉做官担任宰辅，是纯厚长者。遭遇后汉高祖与苏逢吉同登相位，后汉末年苏逢吉被诛灭，苏禹珪安然无恙，当时的人认为是积善的回报。
士大夫不可争名竞进，以致有缺失行为玷污平生的踪迹。从前张去华，在宋太祖朝请求应试，有几个知己，都是馆阁名臣，保举他。太祖愤怒地问：“你有多少文章能比得上陶谷？”回答说：“不如。”“敢与窦仪比试吗？”回答说：“不敢。”“你与张澹比试吗？”于是迟迟不回答，于是让张澹比试。考试完毕，考核所试文章，优于张澹。然而张澹是叔父，从此张去华一生不能进入馆阁，大概是因为这个缘故。
吕文穆公罢相，皇上对左右说：“吕蒙正从前从布衣，朕提拔为辅相，现在退在班列，必定希望复位了。”刘昌言说：“蒙正虽然骤然登上显贵，然而他的风望，不感到愧对，没听说蒙正忧郁不乐。况且现在岩穴高士，不求荣达的人很多。只有像臣辈，苟且贪图官禄，不足以自重了。”皇上沉默。钱若水说：“忠正之士，不因穷达改变志操。那些因为爵禄恩遇的缘故而对皇上效忠的，是中人以下的人所为。”皇上认为他说得对。
刘昌言罢官，皇上问赵熔等人：“昌言流泪哭泣了吗？”回答说：“与臣等谈话，多次流泪。”钱若水说：“昌言实际上未曾流泪，赵熔等人迎合皇上心意罢了。”钱若水因此自忖皇上对待辅臣如此，大概未曾有秉节高迈，不贪名势，能保全进退之道以感动君主的人，于是遗留皇上的轻鄙，打算满一年称病，于是起草奏章请求解职。恰逢皇上驾崩，未能上奏。
王内翰禹珪字元之，性情狷介，多次违逆权贵，宦官尤其厌恶他。皇上屡次召到中书戒谕他，王禹珪最终不改变。咸平初年，修《太祖实录》，与宰相议论不合。又因诽谤被责落职，出知黄州，作《三黜赋》以表明志向，其卒章说：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪其何亏。吾当守正直而佩仁义兮，惟终身而行之。”
王司门缮调任沂州录事参军，当时鲁宗道正担任司户参军，家贫人口多，俸禄不够，经常向王缮借贷，还不足，又恳求王缮预先借贷俸钞。鲁宗道对待下属严厉，库吏深深怨恨他，控告鲁宗道私自借贷缗钞。州府一并弹劾王缮，王缮告诉鲁宗道说：“只归罪于我，您不要承认。”王缮最终证明鲁宗道不知情，而自己独自承担私自借贷的罪责。鲁宗道深深愧谢，不能自容，王缮处之坦然，没有遗憾。从此沉困铨曹二十多年。晚年因荐举者引见吏部，陈述功过，奏目中有鲁宗道姓名，当时鲁宗道已参预大政，立在殿中。仁宗看着鲁宗道说：“难道是你吗？”鲁宗道立即称谢，陈述实情。仁宗感叹说：“长者啊！先前有私过的人，惯例改换次序，因此得以不降等，诏令改任大理寺丞，仕至省郎，多次掌管名郡，寿八十九岁去世，也是庇护贤者为善的回报。
王文正公时，谏议大夫张师德拜见向文简公说：“师德两次拜访王相公门，都不得见，恐怕被人轻视诋毁，希望您从容劝说他。”一天正议论知制诰，公说：“可惜张师德。”向公说：“什么意思？”公说：“屡次在皇上面前说张师德是名家子弟，有士人行径，没想到两次到我的门下。状元及第，荣进素定，只应当静以待之罢了；如果又奔竞
，使无阶而进者，当如何也。”向公方以师德之意启之，公曰：“旦处安得有人敢轻毁人，但师德后进，待我浅也。”向公因称师德适有阙望，公弗遗。公曰：“第缓之，使师德知，聊以戒贪进，激薄俗也。”
译对于那些没有门路而想晋升的人，应当怎么办呢？”向公正用姚崇（师德）的意思来启发他，宋璟（公）说：“我身居高位，哪里会有人敢轻易诋毁他人，只是姚崇是后辈，对我有些轻视罢了。”向公于是称赞姚崇刚才有缺位之望，宋璟没有遗漏他。宋璟说：“暂且缓一缓，让姚崇知道，姑且用来警戒那些贪婪求进的人，激励浇薄的世俗风气。”
庞庄敏公籍知定州，请老，召还京师，公陈请不已。或谓公：“今精力完壮，主上注意方厚，何遽引去？”公曰：“必待筋力不支，明主厌弃，然后乃去，是不得已，岂止足之谓耶？”凡上表者九，手疏二十余通，朝廷不能夺。五年，听以太子太保致仕。
吕正献公去就之际，极其介洁，在朝廷，小不合，便脱然无留意。历事四朝，无一年不自引求去。
富韩公庆历间为枢密副使，辞愈力。公言：“辽既通好，议者便谓无事，边备渐弛。辽万一败盟，臣死且有罪。非独臣不敢受，亦愿陛下思外夷轻侮中原之耻，坐薪尝胆，不忘修政。”因以告纳上前而罢，逾月，复以命公。时元昊使辞上，俟公缀枢密院班，乃坐，且使章得象谕公曰：“此朝廷特用，非以使辽故也。”公不得已，乃受。
余公靖为谏官时，范文正公言事，忤大臣，贬知饶州，谏官缄口无敢言者。余独奏曰：“若习为常，恐钳天下之口，不可不戒。”节既上，落职监均州酒税。尹公氵朱、欧阳修相继抗疏论列，又以书让谏官高若讷，亦得罪远谪。时天下贤士大夫相与惜其去，号为四贤，蔡襄作《四贤一不肖》诗以记其事，诗播都下。
包孝肃公，吕文靖闻其才，欲见之。一日待漏院，见班次有包拯名，颇喜，及归，又问知居同里巷，意以拯欲便于求见。无几，报拯朝辞，乃就部，注一知县而出，尤奇之，遽使人追还，遂荐对除里行，自此擢用。
韩公维弱不好进，笃志问学，尝以进士荐礼部。父任执政，不就廷试，乃以父任守将作监主簿。丁外艰，服除，阖门不仕。仁宗患▯绅奔竞，谕近臣日：“恬退守道者旌擢，则躁求者自当知耻。”于是宰相文彦博、宋庠等言公好古嗜学，安于静退，乞加甄录，以厚风俗。召试学士院，辞不赴，除国子监主簿。
陈恭公执中，初罢政亳州，年六十九，遇生日亲族献寿，独其侄世修献《范蠡游五湖图》，且赞曰：“贤哉陶朱，霸越平吴。名遂身退，扁舟五湖。”恭公甚喜，即日表纳节。明年累表求退，遂以司徒致仕。
刘公敞前后升官，未尝辄让，惟初拜侍读及除谏议，辞之，其心诚谓分所不宜处，则不欲苟受之，非以邀名也。
韩魏公常言君子与小人并处，其必不胜，则奉身而退，乐道无闷也。
范忠宣公奏疏，乞将吕大防等引赦原放忤大臣章□范职知随州，公草疏时，或以触怒为解，万一远谪，非高年所宜。公曰：“我世受国恩，事至于此，无一人为上言者。若上心遂回，所系非小；设有不从，果得罪，死复何憾！”命家人促装，以俟谪命。公在随几一年，素苦目疾，忽全失其明，上表乞致仕。□戒堂吏，不得上，遂贬公武安军节度副使，永州安置。命下，公怡然就道。人或谓公为近名，公闻而叹曰：“七十之年，两目俱丧，万里之行，岂其欲哉！但区区爱君之心，不能自已。人若避好名之嫌，则无为善之路矣。”每诸子怨章□公，必怒止之。江行，赴贬所，舟覆，扶公出，衣尽湿，顾诸子曰：“此岂章□为之哉！”至永州，公之诸子闻韩少卿维请均州，其子告□以少卿执政日与司马公议论多不合，得免行，欲以公与司马公议役法不同为言求归，白公，公曰：“吾用君实荐，以至宰相，同朝论事，不合即可，汝辈以为今日之言，不可也。有愧而生者，不若无愧而死。”诸子遂止。公安置永州，课儿孙诵书，躬亲教督，常至夜分。在永三年，怡然自得。或加以横逆，人莫能堪，而公不为动，亦未尝含怒于后也。每对宾客，惟论圣贤，修身行己，余及医药方书，他事一语不出口，而气貌益康宁，如在中州时。
司马温公事神宗时，王安礼为右丞。一日，宰执同对，有无人才之叹。左丞蒲宗孟对曰：“人才半为司马光以邪说坏之。”上不语，正视宗孟久之，宗孟惧甚，无以为容。上复曰：“蒲宗孟乃不取司马光耶？司马光未论别事，只辞枢密一节，朕自即位以来，惟见此一人。他人则虽迫之使去
译庞庄敏公任定州知州时，请求退休，被召还京城，他不断上表陈情请求。有人对他说：“如今您精力充沛健壮，皇上正厚待您，为何急于离去？”庞公说：“一定要等到筋疲力尽、无法支撑，明君厌弃，然后才离开，这是迫不得已，哪里是知足而退的意思呢？”他一共上表九次，亲手写的奏疏二十多份，朝廷无法改变他的意愿。五年后，朝廷准许他以太子太保的身份退休。
吕正献公在出仕与退隐的关键时刻，极其耿介廉洁，在朝廷任职时，稍有意见不合，便洒脱地毫无留恋之意。他历经四朝，没有一年不主动请求离开的。
富韩公在庆历年间担任枢密副使，极力推辞。他说：“辽国既然已经通好，议论的人便认为无事可做，边防逐渐松弛。辽国万一背弃盟约，我即使死了也有罪过。不仅我不敢接受这个职位，也愿陛下思考外族轻视中原的耻辱，卧薪尝胆，不忘修明政治。”于是将任命文书呈给皇上后辞职，过了一个月，又任命他担任此职。当时元昊的使者向皇上辞行，等待富公加入枢密院的班列，才坐下，并且让章得象告诉富公说：“这是朝廷特别任用，不是因为出使辽国。”富公不得已，才接受任命。
余公靖担任谏官时，范文正公因议论政事，触怒大臣，被贬为饶州知州，谏官们闭口不敢说话。只有余公靖上奏说：“如果习以为常，恐怕会钳制天下人的口，不可不警惕。”奏章呈上后，他被削去官职，监管均州的酒税。尹公洙、欧阳修相继上疏争论，又写信责备谏官高若讷，也都获罪被远谪。当时天下的贤士大夫互相惋惜他们的离去，称他们为“四贤”，蔡襄作《四贤一不肖》诗来记录这件事，诗在京城流传。
包孝肃公，吕文靖听说他有才能，想见他。一天在待漏院，看到班列中有包拯的名字，很高兴，等到回去，又得知包拯住在同一条巷子里，以为包拯想方便求见。不久，报告说包拯上朝辞别，于是到吏部，只注授一个知县就出去了，吕文靖更加惊奇，立刻派人追回来，于是推荐他面对皇帝，授予里行官职，从此被提拔任用。
韩公维年轻时不喜欢进取，专心致志地求学，曾经以进士身份被推荐到礼部。父亲担任执政官，他不参加廷试，于是凭借父荫担任将作监主簿。遭遇父亲丧事，守丧期满，闭门不出仕。仁宗担心士大夫奔走钻营，告诉近臣说：“恬淡退让、坚守道义的人加以表彰提拔，那么浮躁求取的人自然知道羞耻。”于是宰相文彦博、宋庠等人说韩公喜好古学，安于静退，请求加以甄别录用，以敦厚风俗。召他到学士院考试，他推辞不去，授予国子监主簿。
陈恭公执中，起初罢免政事，在亳州，六十九岁，遇到生日，亲属献寿，只有他的侄子世修献上《范蠡游五湖图》，并且称赞说：“贤能的陶朱公，称霸越国，平定吴国。功成名就后身退，驾着小舟泛游五湖。”陈恭公非常高兴，当天上表交还符节。第二年多次上表请求退休，于是以司徒的身份退休。
刘公敞前后升官，不曾推让，只有初次拜任侍读以及授予谏议大夫时，推辞了，他的内心确实认为这不是自己分内应该处的职位，就不想苟且接受，并不是为了博取名声。
韩魏公常说君子与小人共处，一定无法取胜，那么就保全自身而退隐，乐于道义而没有烦闷。
范忠宣公上奏疏，请求将吕大防等人依据赦令原宥释放，触怒大臣章惇，范公被贬为随州知州，范公起草奏疏时，有人以触怒为解，万一被远谪，不适合高龄之人。范公说：“我家世代承受国家恩惠，事情到了这个地步，没有一个人替皇上说话。如果皇上心意因此回转，关系不小；如果有不听从，果然获罪，死了还有什么遗憾！”命令家人催促收拾行装，等待贬谪的命令。范公在随州将近一年，向来苦于眼疾，忽然完全失明，上表请求退休。章惇告诫堂吏，不准上奏，于是贬范公为武安军节度副使，安置在永州。命令下达，范公安然上路。有人对范公说这是为了近名，范公听到后叹息说：“七十岁的年纪，两眼都失明，万里之行，难道是我想的吗！只是区区爱戴君主的心，不能自己。人如果回避好名的嫌疑，就没有行善的途径了。”每当儿子们怨恨章惇，范公一定怒斥制止。沿江而行，前往贬所，船翻了，扶出范公，衣服全湿，范公看着儿子们说：“这难道是章惇造成的吗！”到了永州，范公的儿子们听说韩少卿维请求均州，他的儿子告诉章惇说少卿执政时与司马光议论多不合，得以免行，想用范公与司马光议论役法不同为理由请求回家，告诉范公，范公说：“我凭借君实的推荐，以至于做到宰相，同朝议论政事，不合即可，你们认为今天的话，不可以。有愧而生的人，不如无愧而死。”儿子们于是停止。范公安置在永州，督促儿孙诵读书籍，亲自教导监督，常常到深夜。在永州三年，安然自得。有人施加横逆，别人不能忍受，而范公不为所动，也从未在事后怀恨。每当面对宾客，只谈论圣贤，修身行己，其余涉及医药方书，其他事一句话也不出口，而气色容貌更加康宁，如同在中州时。
司马温公侍奉神宗时，王安礼担任右丞。一天，宰相和执政官一同对答，有感叹没有人才的言论。左丞蒲宗孟回答说：“人才有一半被司马光用邪说败坏了。”皇上不说话，直视蒲宗孟很久，蒲宗孟非常害怕，无地自容。皇上又说：“蒲宗孟竟然不认可司马光吗？司马光不论其他事，只是推辞枢密使这一节，我自即位以来，只见到这一个人。其他人即使逼迫他们离开
，亦不肯矣。”
刘安世元城，初除谏官，未敢拜命，入与娘子谋曰：“朝廷不以安世不肖，误除谏官。这个官职不比闲慢差遣，须与他朝廷理会，事有所触犯，祸出不测。朝廷方以孝治天下，如以老母恳辞，必无不可。”娘子曰：“不然。谏官是天子争臣，我见你爷要做不能得，你是何人，蒙朝廷有此除授。你果能补报朝廷，假使得罪，我不选甚处，随你去。但做。”公遂备礼辞免，寻便供职。三日，朝廷有大除拜，公便上二十四章，又论章□十九章。及得罪，□必欲见杀。春、循、梅、新、高、窦、雷、化八州恶地，安世历遍七州，又遭先妣丧祸，与儿子辈扶获灵柩，盛夏跣足，日行数十里，脚底都穿，叹曰：“今只老夫与儿子两人在耳！”公在朝，章□于昆山县强市民田，人口经州县监司次第陈诉，皆不敢受理，又经户部，不敢治，御史台亦不弹劾。公累上疏极论曰：“按□抱死党之志，而济以阴谋；蕴大奸之才，而辅之残忍。因缘王安石、惠卿之党，遂得进用。而造起边隙，侥幸富贵。在先帝时已坐置田不法，尝罢执政，蔡确引用，再叨大任。陛下嗣位，擢置上枢，而内怀奸谋，沮毁圣政，以致悖慢帷幄之前，殊无臣子之礼。及以家难，退归里闾，而敢凭恃凶豪，劫持州县，使无辜之民，流离失业。乞特赐窜殛，仍委台臣置院推劾。其昆山、苏州及本路监司，亦乞并行黜责。”章四上，朝廷令发运司体究，诏赎铜十斤。公复争之，以为“所责太轻，未厌公议，况□与蔡确、黄履、邢恕素相交结，天下指为四凶，若不因其自致人言，遂正典刑，异日却欲窜逐，深恐无名。且干系官吏，因□致罪，皆处从坐，□系首恶之人、乃止赎铜，事理颠错，亦已太甚。况下状之日，□父尚在，而别籍异财，事义显著。考按律文，罪入十恶。愚民冒犯，犹有常刑，□为大臣，天下所望，而亏损名教，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩。圣人制法，惟务至公，若行于匹夫而废于公卿，伸于愚民而忽于贵近，此乃姑息之弊，非清朝之所宜行也。”蔡确虽贬，尚与章□等自谓有定策功，创造语言，恐胁贵近，为中外忧。刘安世复言曰：“臣近尝进对，论确朋党，虽粗陈大概，未能尽达天听，事体至重，不可不忧。臣闻蔡确、章□、黄履、邢恕四人者，在元丰之末，号为死党。□、确执政，倡之于内，履为中丞，与其僚属，和之于外。恕立其间，往来传送，天下之事，在其掌握。圣上嗣位，四人者以为有定策之功，眩惑中外。若不早为辨正，恐异日必为朝廷之患。臣闻元丰七年秋宴之日，今上皇帝出见群臣，都下喧传，以为盛事。明年神宗皇帝晏驾，众谓前日之出，已示与子之意，其事一也。自先帝违豫，嘉、政二王日诣寝殿候问起居，及疾势稍增，太皇太后即时面谕，并令还宫，非遇宣召，不得辄入，有以见圣心无私，保佑慎重，其事二也。建储之际，大臣未尝启沃，而太皇太后内出皇帝，为神考祈福，手书佛经，宣示执政，称美仁孝，发于天性，遂令下诏诞告外庭，盖事已先定，不假外助，其事三也。陛下听政之初，首建亲贤之宅，才告毕工，二王即迁就外第，天下之人，莫不服陛下之圣明，深得远嫌之理，其事四也。此实太皇太后圣虑深远，为宗庙社稷无穷之计，彼四人者，乃敢贪天之功，以为己力。伏望明诏执政及当时受遗之臣，同以亲见策立今上事迹，作为金滕之书，藏之禁中，又以其事本末，著实录，然后明正四凶之罪，布告天下。除蔡确近已贬窜外，所有章□、黄履、邢恕，欲乞并行逐之远方，终身不齿，所贵奸豪屏息，它日无患。”由是三人皆得罪。刘元城遭贬，章□、蔡卞用事，欲杀公者甚至，凡甲令所载，称远恶州军，无所不至，虽盛夏，令所在州军监督，日行一台，或泛海往来贬所。人谓公必死，然七年间未尝一日病，年几八十，坚悍不衰。公贬梅州，忽有所厚士类数辈至，辄相向垂泪。公曰：“岂非安世有后命乎？”客曰：“属
译也一定不会答应。”
刘安世，字元城，初次被任命为谏官，不敢接受任命，回家与妻子商量说：“朝廷不认为我不才，误任我为谏官。这个官职不同于清闲缓慢的差遣，必须与朝廷认真交涉，事情若有触犯，祸患难以预测。朝廷正以孝道治理天下，如果以老母为由恳切推辞，必定没有不批准的。”妻子说：“不对。谏官是天子的诤臣，我见你父亲想做都做不到，你是何人，蒙受朝廷有此任命。你果真能报效朝廷，即使得罪了人，我不管什么，随你去。只管去做。”刘安世于是备礼推辞，不久便到任。三天后，朝廷有大的人事任命，刘安世便上了二十四道奏章，又弹劾章惇十九道奏章。等到获罪时，章惇一定要杀他。春、循、梅、新、高、窦、雷、化八个州的恶劣之地，刘安世历经了七个州，又遭遇母亲丧事，与儿子们抬着灵柩，盛夏赤脚，每天行走数十里，脚底都磨穿了，叹息说：“现在只有老夫与儿子两人在罢了！”刘安世在朝时，弹劾章惇在昆山县强行购买百姓田地，人口经过州县监司依次陈诉，都不敢受理，又经过户部，不敢处理，御史台也不弹劾。刘安世屡次上疏极力论奏说：“查章惇怀抱结党之志，而以阴谋助长；蕴藏大奸之才，而以残忍辅助。凭借王安石、吕惠卿的党羽，于是得以进用。而挑起边患，侥幸获取富贵。在先帝时已因置田不法获罪，曾罢免执政，蔡确引用他，再次担任大任。陛下即位，提拔他到枢密院高位，而他内怀奸谋，阻挠破坏圣政，以至于在帷幄之前悖逆轻慢，完全没有臣子的礼节。等到因家难退归乡里，却敢凭借凶豪，劫持州县，使无辜的百姓流离失所。请求特别赐予流放诛杀，并委派台臣设置机构推究弹劾。其昆山、苏州及本路监司，也请求一并罢黜责罚。”奏章四次上呈，朝廷命令发运司体察究查，诏令赎铜十斤。刘安世又争辩说：“所判刑罚太轻，未能平息公议，况且章惇与蔡确、黄履、邢恕素来交结，天下指为四凶，如果不趁其自取人言，就正典刑，日后想要流放驱逐，深恐没有名目。而且相关官吏，因章惇获罪，都处以连坐，章惇是首恶之人，却只赎铜，事理颠倒错乱，也太过分了。况且下状之日，章惇父亲尚在，而分家异财，事义显著。考察律文，罪入十恶。愚民冒犯，还有常刑，章惇身为大臣，天下所期望，却亏损名教，断绝义理，只从薄罚，何以示惩。圣人制定法律，只求至公，如果对匹夫施行而对公卿废弃，对愚民伸张而对贵近忽视，这是姑息的弊端，不是清朝所应施行的。”蔡确虽然被贬，尚与章惇等自认为有定策之功，编造言语，恐吓胁迫权贵近臣，成为朝廷内外的忧患。刘安世又进言说：“臣近来曾进对，论及蔡确朋党，虽然粗略陈述大概，未能尽达天听，事体至重，不可不忧。臣听说蔡确、章惇、黄履、邢恕四人，在元丰末年，号为死党。章惇、蔡确执政，在朝内倡导，黄履任中丞，与其僚属，在朝外附和。邢恕立其间，往来传送，天下之事，在其掌握。圣上即位，四人认为有定策之功，眩惑中外。如果不早为辨正，恐怕日后必为朝廷之患。臣听说元丰七年秋宴之日，今上皇帝出见群臣，都下喧传，以为盛事。明年神宗皇帝驾崩，众谓前日之出，已示与子之意，其事一也。自先帝违豫，嘉、政二王日诣寝殿候问起居，及疾势稍增，太皇太后即时面谕，并令还宫，非遇宣召，不得辄入，有以见圣心无私，保佑慎重，其事二也。建储之际，大臣未尝启沃，而太皇太后内出皇帝，为神考祈福，手书佛经，宣示执政，称美仁孝，发于天性，遂令下诏诞告外庭，盖事已先定，不假外助，其事三也。陛下听政之初，首建亲贤之宅，才告毕工，二王即迁就外第，天下之人，莫不服陛下之圣明，深得远嫌之理，其事四也。此实太皇太后圣虑深远，为宗庙社稷无穷之计，彼四人者，乃敢贪天之功，以为己力。伏望明诏执政及当时受遗之臣，同以亲见策立今上事迹，作为金滕之书，藏之禁中，又以其事本末，著实录，然后明正四凶之罪，布告天下。除蔡确近已贬窜外，所有章惇、黄履、邢恕，欲乞并行逐之远方，终身不齿，所贵奸豪屏息，它日无患。”因此三人皆获罪。刘元城遭贬，章惇、蔡卞用事，想要杀他的人甚至，凡甲令所载，称远恶州军，无所不至，虽盛夏，令所在州军监督，日行一台，或泛海往来贬所。人谓公必死，然七年间未尝一日病，年几八十，坚悍不衰。公贬梅州，忽有所厚士类数辈至，辄相向垂泪。公曰：“岂非安世有后命乎？”客曰：“属
闻朝廷遣使入郡，将不利于公，愿公自裁无辱。”时公贬所有土豪缘进纳以入仕者，因持厚资入京师，求见□，直以能杀公意达之。不数日，荐上殿，自选人改秩，除本路转运判官。其人飞驭往驱，至公贬所，郡将遣其客来劝公治后事，滋泣以言。公色不动，留客饮酒，谈笑自若，对客取笔，书数纸，徐呼其仆曰：“闻朝廷赐我死，即死，依此行之。”谓客曰：“死不难矣。”客从其仆取纸阅之，则皆经纪其家与同贬当死者之家事，甚悉。客惊，以为不及。俄报运使距郡城三十里而止，翌日当至。家人闻之，亦号泣不食，不能寐，且治公后事。而公起居饮食如平昔，曾无少异。至夜半，伺公酣寝，鼻息如雷，忽闻钟动上下，惊曰：“钟声何太早也！”黎明问之，鸣钟者乃运判公，一夕呕血而毙矣。明日有客唁公，公亦无喜色。
译听说朝廷派遣使者来到郡中，将对您不利，希望您自杀以免受辱。”当时，您被贬谪的地方有一位土豪，通过捐纳钱财而入仕，他带着丰厚的资财进入京城，求见某位权贵，直接表达了能够杀掉您的意图。没过几天，他被推荐上殿面圣，从选人改任官职，被任命为本路转运判官。此人飞速骑马前往，到达您被贬谪的地方，郡守派遣他的门客来劝您处理后事，哭着对您说。您神色不变，留门客饮酒，谈笑自若，当着门客的面拿起笔，写了数张纸，慢慢呼唤他的仆人说：“听说朝廷赐我死，我就去死，按照这些去执行。”对门客说：“死并不困难。”门客从仆人那里取过纸张查看，都是安排自己家和一同被贬且将被处死者的家事，非常详尽。门客感到震惊，认为他来不及做这些。不久，报告说转运使在距离郡城三十里的地方停下，第二天将到达。家人听说后，也号哭不吃东西，无法入睡，并且为您处理后事。而您起居饮食像平常一样，没有丝毫不同。到了半夜，等您熟睡，鼻息如雷，忽然听到上下钟声响起，您惊讶地说：“钟声怎么这么早！”天亮后询问，敲钟的原来是那位转运判官，他在一夜之间呕血而死。第二天有客人来吊唁您，您也没有喜色。
范蜀公善文赋，补国子监生，及贡院奏名，皆第一。故事，殿庭唱第，过三人则为奏名之首，必抗声自陈以祈恩，虽考校在下，天子必擢置上列。以吴春卿、欧阳永叔之耿介，犹不免从众。公独不然，左右及并立者屡趣之，使自陈，公不应。至七十九人，始唱名及之，公出拜，退就列，讫无一言。众皆服其安恬，自是始以自陈为耻，旧风遂绝。范蜀公力诋王安石青苗之法，疏三上，不行，即请致仕。苏轼贺曰：“公虽退，而名益重矣。”公愀然不乐，曰：“君子言听计从，消患于未萌，使天下阴受其赐。无智名，无勇功，吾不得为此命也。夫使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉！”
王介甫曰：“智者成之，仁者守之。”温公曰：“介甫误矣。君子难进易退，小人反是。若小人得路，岂可去也！”王荆公介甫在政事堂，只吃鱼羹饭。一日，因事乞去，云：“世间何处无鱼羹饭！”胡文定公云：“只为介甫缘累轻，故去住自在。”
范淳夫极为温公奖识，尝为《进论》，求教于公。公每见，则未始有可否，淳夫疑而质于公，公久而言曰：“子之《进论》，非不美也，顾念世人获甲科者绝少，而子既已在前列，而复习《进论》，求应贤良，以光观之，但有贪心耳。光之不喜者，非为《进论》也，不喜子有贪心也。”淳夫于是焚去《进论》，不应贤良。公尝从司马温公辟，修历代君臣事迹。时王荆公当国，人皆奔竞，公未尝往谒。王安国与公友善，尝谕荆公意，以公独不亲附，故未进用，公竟不往见。后章□拜相，公坐贬永州。公平生澹然无欲，家人不见其喜怒之容。修书于洛，有终焉之志。及登侍从，无时不求退，每被除擢，必力辞，不得已，然后就职。及被贬责，处之怡然。尝曰：“吾西蜀一布衣耳，今复不仕，何为不可！”
苏文忠公谪惠州，以少子过自随，瘴疠所侵，蛮蛋所侮，胸中泊然无芥蒂。惠人爱敬之。四年，安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有，僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，缚草屋三间。人不堪其忧，公食芋，饮水著书，时从其父老游，亦无间也。
●卷六政事门
王公溥事周祖为秘书郎，置幕府，从征李守贞、王景崇，得朝臣交结书，周祖欲暴其事，溥力请焚之。后世宗尝问汉相李崧蜡丸书结契丹，有记其辞者否？溥曰：“使崧有此，肯以示人耶？逢吉辈为之尔。”世宗遂优赠其官。
赵韩王为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，从容问曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何？”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。赵韩王事太祖时，有群臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通
译范蜀公擅长写文章和赋，补任国子监生员，等到贡院上报考中名单时，都是第一名。按照旧例，在殿庭宣布名次时，超过三人就是上报名单中的首位，必定要高声自我陈述以祈求恩宠，即使考核成绩在下等，天子也必定提拔他置于前列。像吴春卿、欧阳永叔那样刚直的人，尚且不免跟随众人这样做。唯独范公不是这样，左右侍从和站在他身边的人多次催促他，让他自我陈述，范公不回应。直到第七十九人，才唱名轮到他，范公出来拜谢，退下回到队列中，始终没有说一句话。众人都佩服他的安分恬淡，从此开始以自我陈述为耻，旧的风气于是断绝了。范蜀公极力诋毁王安石的青苗法，奏疏呈上三次，没有被采纳，就请求退休。苏轼祝贺他说：“您虽然退隐，但名声更加显重了。”范公面色忧愁不快乐，说：“君子说话被听从，计谋被采纳，在祸患尚未萌发时就消除它，使天下暗中蒙受恩赐。没有智谋的名声，没有勇武的功劳，我没能做到这样的境界。如果让天下遭受祸害，而我却享有名声，我有什么心安呢！”
王介甫说：“智者成就事业，仁者守护事业。”司马温公说：“介甫错了。君子难以进取容易退让，小人则相反。如果小人得势，难道可以离开吗！”王荆公介甫在政事堂任职时，只吃鱼羹饭。有一天，因为事情请求离职，说：“世间哪里没有鱼羹饭呢！”胡文定公说：“只是因为介甫牵累轻，所以去留自在。”
范淳夫非常受到司马温公的赏识，曾经写《进论》，向温公求教。温公每次见到他，从未表示肯定或否定，范淳夫怀疑并询问温公，温公很久才说：“你的《进论》，不是不美好，只是想到世人获得甲科的人极少，而你既然已经在前列，却还复习《进论》，谋求应考贤良科，从旁观者的角度看，只有贪心罢了。我不喜欢的，不是《进论》，而是不喜欢你存有贪心。”范淳夫于是烧掉了《进论》，不应考贤良科。温公曾经跟随司马温公征召，编修历代君臣事迹。当时王荆公当权，人们都奔走钻营，温公从未去拜见。王安国与温公友善，曾经传达王荆公的意思，因为温公独自不亲近依附，所以未被提拔任用，温公终究不去拜见。后来章□拜相，温公获罪被贬到永州。温公平生淡泊没有欲望，家人看不到他喜怒的表情。在洛阳编修书籍，有终老于此的志向。等到升任侍从官，无时不求退，每次被提拔，必定极力推辞，不得已，才去任职。等到被贬责，处之泰然。曾经说：“我本是西蜀的一个平民，现在再次不做官，有什么不可以呢！”
苏文忠公被贬到惠州，带着小儿子苏过随行，遭受瘴疠侵袭，被蛮夷轻视，胸中平静没有芥蒂。惠州人爱戴尊敬他。四年后，被安置到昌化。昌化不是人居住的地方，饮食不齐全，药物没有，租官屋来遮风挡雨，有关部门还说不行，就买地建房，搭建三间草屋。人们不能忍受这种忧愁，苏公吃芋头，喝清水，写书，有时和当地父老交往，也没有隔阂。
●卷六政事门
王公溥侍奉周太祖担任秘书郎，设置幕府，跟随征讨李守贞、王景崇，得到朝臣交结的书信，周太祖想揭露这件事，王溥极力请求烧毁这些书信。后来世宗曾经询问汉相李崧用蜡丸书信勾结契丹，有没有记录他言辞的人？王溥说：“如果李崧有这种事，肯向人展示吗？那是逢吉等人做的。”世宗于是优厚地追赠他官职。
赵韩王担任宰相时，太祖刚即位不久，多次微服出行，有时经过功臣的家，让人不可测度。一天大雪，临近夜晚，敲赵普的门。赵普急忙出来，惶恐地迎接拜见，从容地问：“夜深很冷，陛下为什么出来？”皇帝说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来见你。”赵普说：“陛下小看天下吗？南征北伐，现在是时候了，希望听听成功的计策指向哪里。”皇帝说：“我想攻下太原。”赵普沉默了很久，说：“这不是臣所知道的。”皇帝问原因，赵普说：“太原处在西北两个边境，如果一举攻下，那么两个边境的祸患，就唯独我们承担。为什么不暂且留下，以等待削平各国。”皇帝笑着说：“我的意思正是这样，只是试探你罢了。”于是定下了攻取江南的计议。太祖得到天下后，召见赵普问：“自从唐末以来，几十年间，帝王换了十个姓氏，战争不止，这是什么原因？我想平息天下的战争，为国家建立长久的计策，其道如何？”赵普说：“藩镇节度使权力太重，君主弱臣子强罢了。只要稍微夺取他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的精兵，那么天下自然安定。”话没说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。”皇上于是晚朝，和老朋友石守信、王审琦等人喝酒，酒喝得正酣，皇上说：“人生像白驹过隙，所谓的富贵，不过是多积累金银布帛，厚待自己娱乐，让子孙没有贫乏罢了。你们为什么不放下兵权，选择好的田宅，为子孙建立久远的基业，多置歌儿舞女，每天饮酒相欢，以终天年。君臣之间，两无猜疑，上下相安，不也很好吗？”都再次拜谢说：“陛下想到臣子这些，可以说是起死回生、恩同再造。”第二天都称病，请求解除兵权。皇上允许了，都以散官回家，赏赐很丰厚，各位功臣都以善终。赵韩王侍奉太祖时，有群臣立功，应当升官。皇上向来讨厌这个人，不给予。赵普坚持为他请求，说：“刑罚用来惩罚罪过，赏赐用来酬谢功劳，这是古今通行的