卷三交际门
不识，有志于学者，听其自至。故其子见闻益博，凡四方之士，由公之门登贵显者，前后接踵。来拜公之门，必命左右扶公坐，受其礼。及公之亡，蒙深思者，有持心丧三年，以报其遗德。
译不认识的人，如果有志于求学，就听任他们自己前来。因此他的儿子见闻日益广博，凡是天下的士人，通过他的门第而登上显贵地位的，前后接连不断。有人来拜见他的门庭，他必定命令身边的人搀扶自己坐下，接受他们的礼节。等到他去世后，受到他深厚恩惠的人，有的怀着内心的哀悼守丧三年，以报答他留下的恩德。
戚同文，雎阳人。幼孤，事祖母以孝闻。遭世丧乱，不复仕，创雎阳书院，聚徒讲学，相继登科者五十六人，践台阁者亦至十数。同文尚信义，喜周人急，所与交皆当世名士，门人号曰坚素先生。戚公同文从邑人杨懿受经，懿遇疾，托以家事，同文为葬其三世之未葬者。
曹武惠王征幽州，失律、素服待罪。赵参政昌年请按军法，朝廷察之，止谪右骁卫上将军，未几遂起。赵参政自延安还，因事被劾，久不许见。时公已复枢密使，三抗疏力雪之，方许朝谒，士论叹服。
王文正公尝与杨文公评品人物，杨曰：“丁谓何如？”对曰：“才则才矣，他日在上位，使有德者助之，庶得终吉；若独当权，必为身累。”
钱公惟演出守河桥，诣王沂公曾为别，酌酒饯之。钱曰：“惟演身列将相，不为不重，然朝廷每阙辅相，议不在中，惟公怜之。”公答曰：“相公才用阀阅，岂曾所敢望。然曾忝冠宰府，今已数年，相公尚寄藩屏者，何也？”钱曰：“惟演才识不茂，实假遭逢。相公科第文章，易攵历中外，岂惟演所敢侔哉！”公曰：“不然。曾之才不及公，而猥当柄用，乃先于公者，盖以▯绅之士畏公而不畏曾也。公诚能去其可畏之迹，使人无所复畏，登庸调化，必有日矣。”
张忠定公咏，号乖崖，与寇莱公为布衣交，莱公兄事之。忠定面责不少恕，虽贵不改也。公守蜀，闻莱公大拜，曰：“寇准，宰相才也。”又曰：“苍生无福。”门人李畋怪而问之，曰：“人千言而不尽者，准一言而尽。然用之太早，恐不及学耳。”莱公在岐，忠定自蜀还，访之，不留。既别，顾莱公曰：“曾读《霍光传》否？”曰：“未也。”更无他语。莱公归，取其传读之，至“不学无术”，曰：“此张公谓我也。”张忠定公言：“吾顷与寇公准、张公覃取大名府解试，罢，众谓吾名居覃之右。吾上府帅书，言覃之德行著于乡里，有古人风，以某之文近覃之文，则未可知，若言其行，则某不及覃远甚。”遂让覃为解元。盖士君子当以德义为先，不然未足为士也。张忠定公有清鉴，善臧否人物，凡所荐辟，皆方廉恬退之士。尝曰：“彼好奔竞者，将自得之，何假吾举！”
李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所，公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩，乃获所愿。”众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。
王章惠公随举进士，甚贫，游于翼城，逋人钱，执而入县。石务均之父为县吏，为偿钱，又饭之，馆之于其家，其母尤所加礼。一日，务均醉，殴之，王遂去。明年登第后，为河东转运使，务均恐惧逃窜。后以事败，文潞公为县，捕之急，往投王，王已为御史中丞矣。未几，封一铤银至县，葬务均之母，事少解。公不忘一饭之恩如此。
吕许公夷简执政，范希文以天章阁待制知开封府，屡攻许公之短，落职知饶州。康定元年，复天章阁待制，知永兴军，寻改陕西都转运使。会吕许公复入相，对仁宗曰：“范仲淹贤者，朝廷将用之，岂但除旧职，即除龙图阁直学士、陕西经略安抚使。”上以许公为长者，天下亦美许公不念旧恶。仲淹谢曰：“向以公事忤犯相公，不意相公奖拔乃尔。”许公曰：“夷简岂敢复以旧事为念耶？”及仲淹知延州，移书喻元昊以利害，答书不逊，仲淹焚其书不以闻。执政以为不当通书，而又擅焚之，宋庠请论以军法。上问夷简何如，夷简曰：“止可薄责而已。”乃降一官。
宋韩忠宪公亿，布衣时与李康靖公同游，止一毡，同寝；一日分途，割而分之。公与李若谷未第时皆贫，同试京师，每出谒，更为仆。李先登第，授许州长社县主簿，赴官
译戚同文，是雎阳人。幼年丧父，侍奉祖母以孝顺闻名。遭遇世道丧乱，不再出仕做官，创立雎阳书院，聚集门徒讲学，相继考中进士的有五十六人，担任台阁高官的也达到十多人。戚同文崇尚信义，喜欢周济他人的急难，所交往的都是当世的名士，门人尊称他为坚素先生。戚公同文跟随同乡杨懿学习经书，杨懿生病，把家事托付给他，戚同文为杨家安葬了三代未曾安葬的祖先。
曹武惠王征讨幽州，因军令失误，穿着素服等待治罪。赵参政赵昌年请求按军法处置，朝廷察明实情，只贬谪他为右骁卫上将军，不久便重新起用。赵参政从延安回来，因事被弹劾，长时间不被允许进见。当时戚公已恢复枢密使职务，三次上疏极力为他辩白，才允许他朝见，士大夫们感叹佩服。
王文正公曾与杨文公品评人物，杨文公说：“丁谓怎么样？”王文正公回答说：“有才能倒是有的，将来如果身居高位，让有德行的人辅助他，或许能得善终；如果独自掌握大权，必定成为自身的祸患。”
钱公惟演出任河桥知州，去拜访王沂公曾告辞，王沂公曾斟酒为他饯行。钱惟演说：“惟演身居将相之位，不能说不显贵，然而朝廷每次空缺辅相之位，议论都不在我身上，只有您可怜我。”王沂公曾回答说：“相公的才能、资历和门第，哪里是我敢仰望的。然而我曾忝列宰相府，至今已好几年，相公还寄居藩镇，这是为什么呢？”钱惟演说：“惟演才识不深厚，实在是侥幸遇到好时机。相公科举及第，文章出众，历任内外官职，哪里是惟演敢相比的！”王沂公曾说：“不是这样。我的才能不如相公，却滥竽充数掌握权柄，反而先于相公得到重用，大概是因为士大夫畏惧相公而不畏惧我。相公如果能去掉那些令人畏惧的迹象，使人不再畏惧，得到重用并调和教化，一定会有那一天的。”
张忠定公张咏，号乖崖，与寇莱公寇准是布衣之交，寇准像对待兄长一样侍奉他。张忠定当面责备寇准毫不宽恕，即使寇准显贵后也不改变。张忠定镇守蜀地，听说寇准被提拔为宰相，说：“寇准有宰相之才。”又说：“百姓没有福气。”门人李畋奇怪地问他，张忠定说：“别人千言万语说不完的，寇准一句话就说尽了。然而任用他太早，恐怕他来不及学习罢了。”寇准在岐州时，张忠定从蜀地回来，拜访他，寇准不留他住宿。分别后，张忠定回头对寇准说：“曾读过《霍光传》吗？”寇准说：“没有。”再无其他话语。寇准回去，拿出《霍光传》阅读，读到“不学无术”时，说：“这是张公在说我啊。”张忠定公说：“我从前与寇公准、张公覃参加大名府解试，考试结束后，大家认为我的名次在张覃之上。我上书给府帅，说张覃的德行在乡里显著，有古人的风范，至于我的文章接近张覃的文章，还说不定，但如果论德行，那我远远不及张覃。”于是让张覃做解元。大概士人君子应当以德义为先，否则不足以称为士人。张忠定公有清明的鉴识，善于褒贬人物，凡是所推荐选拔的，都是方正廉洁、恬淡退让之士。曾说：“那些喜欢奔走钻营的人，将自会得到官职，何必假借我的举荐！”
李文定公家中非常贫困，同巷的李生，常常拿出钱财接济他。李文定公感激他的心意，拜他为兄。不久考中进士第一名，李生派人送信表达殷勤问候，李文定公只是口头感谢而已，没有回信。李生感到惭愧，认为李文定公仗势富贵而忘记旧情，于是不再互相往来。十年后，李文定公担任左相，于是上奏李生昔日周济体恤的情义，希望授予他一个官职，以报答他的恩德。皇帝下诏授予李生左班殿直。李文定公制作衣袍手板，写信给州将，让他送李生到李文定公处，李文定公与他叙说旧日情谊，并且谢罪说：“昔日您的周济，极不敢忘记，幸蒙误施恩泽，得以实现愿望。”众人这才佩服李文定公性情气度弘大深远，不是心胸狭窄见识浅薄的人所能揣度的。
王章惠公王随考进士时，非常贫困，游历到翼城，欠人钱财，被抓住关进县狱。石务均的父亲是县吏，为他偿还了钱财，又给他饭吃，留他在家里住宿，他的母亲尤其对他礼遇有加。一天，石务均喝醉了，殴打王随，王随于是离开。第二年考中进士后，担任河东转运使，石务均恐惧逃窜。后来石务均因事败露，文潞公在任县令，追捕紧急，石务均去投奔王随，王随已担任御史中丞了。不久，封送一锭银子到县里，安葬石务均的母亲，事情稍微缓解。王随不忘一饭之恩就是这样。
吕许公吕夷简执政，范希文范仲淹以天章阁待制身份任开封府知府，屡次攻击吕许公的短处，被罢免职务任饶州知州。康定元年，恢复天章阁待制，任永兴军知军，不久改任陕西都转运使。恰逢吕许公再次入朝为相，对仁宗说：“范仲淹是贤者，朝廷将要用他，难道只是恢复旧职，就任命为龙图阁直学士、陕西经略安抚使。”皇上认为吕许公是长者，天下人也赞美吕许公不记旧恶。范仲淹谢恩说：“以前因公事冒犯相公，没想到相公奖拔我竟然这样。”吕许公说：“夷简岂敢再记旧事呢？”等到范仲淹任延州知州，写信告知元昊利害，元昊回信不恭敬，范仲淹烧了信没有上报。执政大臣认为不该通信，又擅自烧毁信件，宋庠请求按军法论处。皇上问吕夷简怎么样，吕夷简说：“只可轻微责罚罢了。”于是降一级官职。
宋韩忠宪公宋庠，布衣时与李康靖公李迪一同游学，只有一张毡子，同睡；一天分别，把毡子割开分掉。宋庠与李若谷未考中时都贫穷，一同在京师应试，每次外出拜谒，轮流做仆役。李若谷先考中，授予许州长社县主簿，赴任
自控妻驴，韩为负一箱。将至长社三十里，李谓韩曰：“恐县吏来。”箱中止有钱六百，以其半遗韩，相持大哭别去。次举，韩亦登第。后皆至参政，世为婚姻不绝。咏史诗云：“韩李京师更仆时，控驴负笈两无辞。一朝接踵身荣显，合契姻联百世期。”韩忠宪与李康靖皆甚贫，汝州太守赵学士请康靖为门客，尤敬待韩公。韩公至，即设猪肉。康靖尝有简戏之：“久思肉味，请君早访。”前辈以设肉为重礼。
译韩琦自己牵着妻子的驴，李沆背着一个箱子。快到长社还有三十里路时，李沆对韩琦说：“恐怕县吏会来搜查。”箱子里只有六百文钱，李沆把其中一半送给韩琦，两人互相搀扶着大哭一场后分别离去。后来科举考试，韩琦也考中了进士。后来两人都官至参知政事，世代通婚，关系不断。咏史诗说：“韩琦与李沆在京城轮流当值时，牵驴背箱都不推辞。一朝相继身居高位显贵，契合的姻亲关系期许百世。”韩忠宪（韩琦）与李康靖（李沆）都曾经很贫穷，汝州太守赵学士请李康靖做门客，尤其敬重对待韩公。韩公到来，就摆设猪肉。李康靖曾经写信戏弄他：“很久想念肉味，请你早点来拜访。”前辈们把摆设猪肉当作厚重的礼节。
李康靖公为长社令，每日悬百钱于壁上，用尽即止，其贫俭如此。
陈公希亮，轻财好施，笃于恩义。少与蜀人宋辅游，辅卒于京师，母老子少，公养其母终身，而以女妻其孤端平，使与诸子游学，卒与子忱同登进士第。
杨侍郎偕知审官院，元昊乞和而不称臣，偕上言，以谓连年出师，国力日以蹙，莫如以书遗之，徐图诛灭之计。谏官欧阳修、蔡襄交章劾奏：“偕职为从官，不思为国讨贼，而助元昊不臣之请，罪当诛。”偕不自安，求知越州，道改知杭，而襄谒告迎亲于杭，经游里市。或谓曰：“何以不言于朝？”偕曰：“襄尝以公抵我，岂可以私报也！”
杜正献公曰：“今之在上者，多摘发下位小节，是不恕也。”
范文正公生三岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏，长育有恩，常思厚报之。及贵，用南郊所加恩，赠朱氏父太常博士，暨诸子皆公为葬之，岁则为飨祭朱氏，他子弟以公荫得补官者三人。范文正公少贫悴，依雎阳朱氏家，常与一术者游，会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志。纳文正怀中。文正方辞避，而术者已绝，后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封志宛然。范文正公以晏元献之荐入馆，终身以门生事之，后虽名位相亚，亦不敢少变。范文正公言，幕府辟客，须可为己师者乃辟之，虽朋友亦不可辟。盖我敬之为师，则心怀尊奉，每事取法，于我有益耳。范文正公守▯州日，帅僚属登楼置酒，未举觞，见▯▯数人营理丧具，公亟询之，乃寄居士人卒于▯，将出殡近郊，赠敛棺椁，皆所未具。公怃然，彻席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹，有泣下者。
石徂徕师事孙明复，行则从升降，拜则执杖履以侍。孔给事道辅为人刚直严重，不妄与人交，闻先生之风，就见之，介侍左右。鲁人素高此二人，由是始识师弟子之礼。
张孝基娶同里富人女，富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽其家财付孝基，与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸。”孝基使灌园，其子稍自力。孝基怪之，后谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子驯谨无他过，孝基徐察之，知其能自新，遂以其父所委财产归之。其子自此治家励操，为乡闾善士。
韩魏公琦重义轻财，周人之急。少善尹师鲁，师鲁亡，割俸畀其孤，为直其冤于朝，仍奏录其子视财物，不以恩其意。既乏，则损己服用玩好以与之，士无远近咸趋之。其故旧之子孙，寒窭无所托而依以为生者，常十数家。韩魏公在通州，张商英入相，欲引公自助。时置政典局，乃自局中奉旨取所著《尊尧集》，盖将施行其言，而由吏局用公也。韩魏公言欧、曾同事两府，欧性素褊，曾亦龌龊，每议事，至厉声相攻，不可解。公一切不问，俟其气定，徐以一言可否之，二公皆伏。
欧阳公修字永叔，平生笃于朋友，如尹师鲁、梅圣俞、孙明复，既卒，其家贫甚，公力经营之，使皆得以自给，又表其孤于朝，悉录以官，由是三族赖公之力，其后昌炽。公与韩魏公相知最深，每心服韩公之德量，尝曰：“累百欧阳修，何敢望韩公！”韩公曰：“永叔相知无他，琦以诚而已。”
赵康靖公概与欧阳公同在馆，及同修起居注，概性厚重寡言，修意轻之。及修除知制诰，是时韩、范在中书，以概为不文，乃除天章阁待制，概澹然不屑意。及韩、范出，乃复除知制诰。会修甥嫁为修从子晟妻，与人淫乱，事觉，语连及修，修时为龙图阁直学士、河北都转运，恶韩、范者皆欲文致修罪，云与甥乱。上怒急，群臣无敢言者，概乃上书，言修以文学为近臣，不
译李康靖公担任长社县令时，每天在墙上挂一百枚铜钱，用完了就停止，他的贫寒节俭到了这种地步。
陈公希亮，轻视钱财喜好施舍，对恩义非常忠厚。年轻时与蜀人宋辅交往，宋辅死在京城，母亲年老，儿子年幼，陈公供养他的母亲直到终老，并将女儿嫁给宋辅的孤儿宋端平，让他和自己的儿子们一起外出求学，最终宋端平与自己的儿子宋忱一同考中进士。
杨侍郎杨偕掌管审官院，元昊请求讲和却不称臣，杨偕上书说，认为连年出兵，国力日益困窘，不如写信给他，慢慢谋划诛灭他的计策。谏官欧阳修、蔡襄接连上奏弹劾：“杨偕身为从官，不思为国家讨伐贼寇，反而帮助元昊不称臣的请求，罪当诛杀。”杨偕心中不安，请求外放担任越州知州，途中改任杭州知州，而蔡襄请假到杭州迎接亲人，经过街市。有人对杨偕说：“为什么不在朝廷上揭发他？”杨偕说：“蔡襄曾经因为公事抵斥我，难道可以用私怨来报复吗！”
杜正献公说：“现在身居高位的人，大多挑剔揭发下级的小节，这是不宽恕的表现。”
范文正公范仲淹三岁时父亲去世，母亲贫困无依，改嫁长山朱氏，朱氏养育他有恩，范仲淹常想着厚报他。等到显贵后，利用南郊祭祀时增加的恩荫，追赠朱氏父亲为太常博士，朱氏的各位儿子都由范仲淹安葬，每年为朱氏举行祭祀，其他朱氏子弟凭借范仲淹的恩荫得到官职的有三人。范仲淹年轻时贫寒憔悴，寄居在睢阳朱氏家中，常与一位术士交往，恰逢术士病重，派人叫来范仲淹告诉他说：“我擅长炼制水银变成白金，我的儿子年幼，不足以托付，现在托付给你。”随即把配方和炼制好的一斤白金封存标记，放入范仲淹怀中。范仲淹正推辞躲避，而术士已经断气，后来十多年，范仲淹担任谏官，术士的儿子长大了，范仲淹叫他来告诉他说：“你的父亲有神奇的法术，过去去世时，因为你尚且年幼，所以让我收藏，现在你已成人，应当归还给你。”拿出配方和白金交给他，封存的标记依然完好。范仲淹因为晏元献的推荐进入馆阁，终身以门生的礼节侍奉他，后来虽然名位相当，也不敢稍微改变。范仲淹说，幕府征召宾客，必须是可以做自己老师的人才征召，即使是朋友也不可征召。大概是因为我尊敬他作为老师，那么心中怀着尊奉之心，每件事都取法于他，对我有益罢了。范仲淹镇守某州时，率领僚属登楼摆酒，还没举杯，看见几个人在置办丧葬器具，范仲淹急忙询问，原来是寄居的士人在某地去世，将要出殡到近郊，赠送的殓衣、棺椁，都还没有具备。范仲淹怅然若失，撤去酒席，厚厚地周济供给他们，让他们完成丧事。在座的客人感叹，有人流下眼泪。
石徂徕以师礼侍奉孙明复，行走时跟随升降，拜见时拿着手杖和鞋子侍奉。孔给事孔道辅为人刚直严肃，不随便与人交往，听说先生的风范，就去拜见他，作为介子侍立在左右。鲁地的人向来推崇这两个人，从此开始认识师生之间的礼节。
张孝基娶了同乡富人的女儿，富人只有一个儿子，不成器，被斥逐。富人病重将死，把全部家财托付给张孝基，让他按照礼仪处理后事。过了很久，那个儿子在路上乞讨，张孝基看见他，怜悯地对他说：“你能浇灌园圃吗？”回答说：“如果能得到浇灌园圃来换取食物，是何等的幸运。”张孝基让他浇灌园圃，那个儿子渐渐自力更生。张孝基觉得奇怪，后来对他说：“你能管理仓库吗？”回答说：“能得到浇灌园圃的工作已经超出期望，何况管理仓库呢？又是何等的幸运。”张孝基让他管理仓库。那个儿子驯顺谨慎没有其他过错，张孝基慢慢观察他，知道他能够改过自新，于是把他父亲所委托的财产归还给他。那个儿子从此治理家庭勉励操守，成为乡里的善士。
韩魏公韩琦重义轻财，周济别人的急难。年轻时与尹师鲁交好，尹师鲁去世，韩琦割让俸禄给他的孤儿，在朝廷为他申冤，仍然奏请录用他的儿子，看待财物，不以此作为恩惠的意思。既然匮乏，就减少自己的服饰玩好之物给他，士人无论远近都趋附他。那些故旧之家的子孙，贫困无处依托而依靠他生活的，常有十几家。韩魏公在通州时，张商英入朝为相，想引荐韩公帮助自己。当时设置政典局，于是从局中奉旨取来韩公所著的《尊尧集》，大概是要施行其中的言论，从而通过吏局任用韩公。韩魏公说欧阳修、曾公亮同在两府任职，欧阳修性情向来褊狭，曾公亮也拘谨，每次议事，到厉声互相攻击，不可开解。韩公一概不过问，等他们气定下来，慢慢用一句话肯定或否定，两位公都信服。
欧阳公修字永叔，平生对朋友非常忠厚，如尹师鲁、梅圣俞、孙明复，去世后，他们的家非常贫困，欧阳公尽力经营，使他们都能自给自足，又在朝廷表彰他们的孤儿，全部录用为官，因此这三个家族依靠欧阳公的力量，后来昌盛繁盛。欧阳公与韩魏公相知最深，常常心里佩服韩公的德行度量，曾说：“累积上百个欧阳修，怎么敢仰望韩公！”韩公说：“永叔与我相知没有别的，琦只是以诚相待罢了。”
赵康靖公赵概与欧阳公同在馆阁，等到一同修撰起居注，赵概性情厚重少言，欧阳修心里轻视他。等到欧阳修被任命为知制诰，这时韩琦、范仲淹在中书省，认为赵概没有文才，于是任命为天章阁待制，赵概淡然不在意。等到韩琦、范仲淹出朝，又任命为知制诰。恰逢欧阳修的外甥女嫁给欧阳修的堂弟欧阳晟为妻，与人淫乱，事情败露，言语牵连到欧阳修，欧阳修当时担任龙图阁直学士、河北都转运使，厌恶韩琦、范仲淹的人都想罗织欧阳修的罪名，说与外甥女淫乱。皇上愤怒急切，群臣没有敢说话的，赵概于是上书，说欧阳修凭借文学成为近臣，不
可以闺房暖昧之事轻加污蔑，臣与修踪迹素疏，修之待臣薄，所惜者朝廷大体耳。或谓概曰：“公不与欧阳公有隙乎？”公曰：“以私废公，概所不敢。”书奏，上不悦，修终坐降知滁州。概出知苏州，遭丧去官，服阕，除翰林学士，复表让欧阳修先进，不可超越。奏虽不报，时论美之。
译可以闺房暧昧之事轻加污蔑，臣与欧阳修平时交往疏远，欧阳修对待我情分淡薄，我所爱惜的是朝廷的大体罢了。有人对赵概说：“您与欧阳公没有嫌隙吗？”赵概说：“因私废公，赵概不敢这样做。”奏章呈上，皇上不悦，欧阳修最终获罪贬为滁州知州。赵概出任苏州知州，遭遇丧事离职，守丧期满，被任命为翰林学士，又上表推让欧阳修是前辈，自己不能超越。奏章虽然没有得到回复，但当时的舆论称赞他。
唐质肃公为御史，论文潞公彦博为相，专权植党，交结宫禁。仁宗怒，召二府，示之疏。唐公语益切，诏送台劾之。潞公独留，再拜曰：“御史，言事职也，愿不加罪。”于是唐公既贬，而公亦罢相，判许州。未几，公复召还，即上言，唐某所言，正中臣罪，召臣未召唐某，臣不敢行。仁宗用公言，起唐通判潭州。公复言介责太重，愿召之。寻至大用，与公同执政，相知为深。后潞公为平章重事，荐介之子义问以集贤殿修撰帅荆南。
司马温公与一朝士有旧，欲得齐州，公曰：“齐州已差人。”乃与庐州，不就，曰：“齐州地望卑于庐州，但于私便耳。相公不使一物失所，改易前命，当亦不难。”公正色曰：“不使一物失所，惟是均平。若夺一与一，此一物不失所，则彼一物必失所。”其人惭沮而退。公与范蜀公相友善，熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰“君实、景仁，道德风流，师表当世。”二公相得欢甚，约更相为传，而后死者则志其墓。君实常谓人曰：“吾与景仁，兄弟也，但姓不同耳。”司马温公判西京留司御史台，遂居洛，买园于尊贤坊，以独乐名之。始与康节先生游，尝曰：“光，陕人，先生，卫人，今同居洛，即乡人也。有如先生道德之尊，当以年德为贵，官职不足道也。”公尝问康节曰：“光何如人？”康节曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。
康节先生尝谓富韩公曰：“安石、惠卿本以势利合，势利相敌，将自为仇矣。”后果然。康节先生解“他山之石，可以攻玉”：玉者温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗矿底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵凌，则修省畏避，动心忍性，增益豫防如此。
李公择遇事强毅，不为苟合。初善王荆公，荆公尝遣秀谕意曰：“所争者国事，盍少存朋友之义。”公曰：“大义灭亲，况朋友乎？”自守益确。
彭公汝砺少师事桐庐倪天隐，天隐没，无子，为葬其母及妻，又割俸钱嫁其女。
范忠宣帅庆阳时，为总管种诂无故讼于朝，上遣御史按治，诂停任，公亦罢帅。至公为枢密副使，诂尚停任，复荐为永兴军路钤辖，又荐为隰州。每自咎曰：“先人与种氏上世有契义，纯仁不肖，为其孙所讼，宁论事之曲直哉！”呜呼！可谓以德报怨者也。
王荆公秉政，惠卿自知不安，乃条荆公兄弟之失凡数事面奏，意欲上意有贰。上封惠卿所言以示荆公，故公表云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。
陈忠肃公尊敬前辈，皆可为后生法。晚年过扬州，见荥阳公，请公坐，受六拜，又拜祖母河南夫人，请必无答拜，然后拜。其与他人语，必曰吕公，或曰吕侍讲。其对前辈说后进，必斥姓名，未尝少改。
《伊洛渊源录》：吕侍讲希哲虽性至乐易，然未尝假人辞色，悦人以私。在邢州日，刘公安世适守潞州。邢、潞，邻州也。公之子疑问，尝劝公与刘公书通勤恳，曰：“吾素与刘往还不熟，今岂可先意相结，私相附托也。”卒不与书。
谢显道云：申颜自谓不可一日不见侯无可。或问其故，曰：“无可能攻人之过，一日不见，则吾不得闻吾过矣。”谢子曰：“人不可与不胜己者处，钝滞了人。”
刘道原为人刚毅。或稠人广坐，王介甫诸人满侧，公议其得失，无所隐，恶之者侧目，爱之者快意。
张魏公浚在京师，独与赵鼎、宋齐愈、胡寅为至交，寝食行止，未尝相舍，所讲论皆问学之力，与所以济时之策。钦宗召涪陵处士谯定至京师，将处以谏职，定以言不用，力辞，杜门不出。公往见，至再三，开关延入。公问所得于前辈者，定告公但当熟读《论语》，公自是益潜心于圣人之微言。
●卷四家道门
窦公禹钧同宗及外姻甚多，贫困者有丧不能自举，公为出金葬之，由公葬者凡二十七丧；亲姻故旧孤遗有女不能嫁者，公为出金嫁之，由公嫁者凡二十
译唐质肃公担任御史时，弹劾文潞公吕公彦博任宰相，专权结党，勾结宫禁。仁宗皇帝大怒，召集二府官员，把弹劾奏疏给他们看。唐公的言辞更加激烈，皇帝下诏将唐公送交御史台审问。吕公独自留下，再次叩拜说：“御史的职责就是议论政事，希望陛下不要加罪于他。”于是唐公被贬官，而吕公也免去了宰相职务，去判许州。不久，吕公又被召回朝廷，立即上奏说：“唐某所说的，正切中我的罪过，陛下召我却不召唐某，我不敢赴任。”仁宗听从了吕公的话，起用唐公担任潭州通判。吕公又进言说对唐某的责罚太重，希望召他回来。不久唐公得到重用，与吕公一同执政，两人相知很深。后来吕公担任平章军国重事，推荐唐某的儿子吕义问以集贤殿修撰的身份出任荆南长官。
司马温公与一位朝中大臣有旧交，这位大臣想要得到齐州的职位，温公说：“齐州已经派人去了。”于是给了他庐州，他不就任，说：“齐州的地位声望低于庐州，只是对我个人方便罢了。相公不让任何事物失其所，更改之前的任命，应当也不难。”温公严肃地说：“不让任何事物失其所，只有做到均平。如果夺此予彼，这一个事物不失其所，那么另一个事物必定失其所。”那人羞愧沮丧地退下。温公与范蜀公关系友善，熙宁、元丰年间，士大夫议论天下的贤者，必定说：“君实、景仁，道德风流，是当世的师表。”两位公相处非常欢洽，约定互相撰写传记，后死的人为前死的人写墓志铭。君实常对人说：“我和景仁是兄弟，只是姓氏不同罢了。”司马温公担任西京留司御史台判官，于是居住在洛阳，在尊贤坊买了一座园子，命名为独乐园。起初与康节先生交往，曾说：“我是陕西人，先生是卫国人，现在同住洛阳，就是同乡了。像先生这样道德尊贵，应当以年高德劭为贵，官职不值得提。”温公曾问康节先生：“我是什么样的人？”康节先生说：“君实是脚踏实地的人。”温公深深认为这是知人之言。
康节先生曾对富韩公说：“王安石、吕惠卿本来因为权势利益而结合，权势利益相互抗衡，将会自己变成仇敌了。”后来果然如此。康节先生解释“他山之石，可以攻玉”：玉是温润的东西，如果用两块玉互相磨，一定磨不成，必须得到别处粗糙坚硬的石头，才能磨得出来。譬如君子与小人相处，被小人侵凌，就会修身反省、畏惧躲避，触动心志、忍耐性情，增加预防，就像这样。
李公择遇事刚强坚毅，不随便苟合。起初与王荆公交好，荆公曾派秀去传达心意说：“所争论的是国家大事，何不稍微保留一些朋友的情义？”公说：“大义灭亲，何况是朋友呢？”从此坚守自己的立场更加坚定。
彭公汝砺年轻时侍奉桐庐倪天隐为师，倪天隐去世后，没有儿子，彭公为他安葬了母亲和妻子，又拿出俸禄嫁了他的女儿。
范忠宣公任庆阳主帅时，被总管种诂无故向朝廷控告，皇上派遣御史查办，种诂被停职，范公也被罢免主帅职务。等到范公担任枢密副使时，种诂仍然被停职，范公又推荐他担任永兴军路钤辖，又推荐他担任隰州长官。范公常常自责说：“先人与种氏上代有盟约情义，纯仁不肖，被他的孙子控告，哪里还论事情的对错呢！”唉！可以说是以德报怨了。
王荆公执政，吕惠卿自知内心不安，于是列举荆公兄弟的过失共几件事当面奏报，意图让皇上对荆公产生二心。皇上把惠卿所说的封好给荆公看，所以荆公上表说：“忠诚不足以取信，所以事事想要自己辩白；道义不足以战胜奸邪，所以人人都与他结为仇敌。”大概指的就是这件事。
陈忠肃公尊敬前辈，都可以作为后辈的榜样。晚年路过扬州，见到荥阳公，请公坐下，接受了六个拜礼，又拜见祖母河南夫人，请求一定不要回拜，然后才拜。他与他人说话，必定称吕公，或者称吕侍讲。他向前辈介绍后辈，必定直呼姓名，不曾稍加改动。
《伊洛渊源录》记载：吕侍讲希哲虽然性情极其和乐平易，但从不借言辞脸色取悦他人，也不因私情讨好别人。在邢州任职时，刘公安世恰好守潞州。邢州、潞州，是相邻的州。公的儿子吕疑问，曾劝公给刘公写信表达诚恳之意，说：“我向来与刘公交往不熟，现在岂可先有意结交，私下依附托付呢。”最终没有写信。
谢显道说：申颜自称一天不见侯无可就不行。有人问他原因，说：“无可能指出别人的过错，一天不见他，我就听不到我的过错了。”谢子说：“人不可以与不能胜过自己的人相处，会使人迟钝滞涩。”
刘道原为人刚毅。有时在人多的大场合，王介甫等人都在旁边，公议论他们的得失，无所隐瞒，厌恶他的人侧目而视，喜爱他的人感到痛快。
张魏公张浚在京师，只与赵鼎、宋齐愈、胡寅结为至交，起居饮食行动，未曾分离，所讲论的都是学问之力，以及用来济世救时的策略。钦宗召涪陵处士谯定到京师，打算让他担任谏官，谯定因为言论不被采纳，极力推辞，闭门不出。公去见他，去了两三次，才开门请他进去。公问从前辈那里学到了什么，谯定告诉公只应当熟读《论语》，公从此更加潜心于圣人的微言大义。
●卷四家道门
窦公禹钧同宗族及外戚很多，贫困者有丧事不能自己办理，公出资为他们安葬，由公安葬的共二十七丧；亲戚故旧中孤儿遗孤有女儿不能出嫁的，公出资为他们嫁女，由公嫁出的共二十