（卷首）
《铁围山丛谈》[宋]蔡絛撰
铁围山丛谈卷第一
太祖皇帝应天顺人，肇有四海，受禅行八年矣。当乾德之五祀，而五星聚於奎，明大异常。奎下当曲阜之墟也。时太宗适为兖海节度使，则是太宗再受命。别本竝有"也"字，张本"受命"下校增"之祥"二字。凡吴本、张本竝同者，例以别本槩之，非於吴、张外，更有一本也。此所以国家传祚圣系，皆自太宗。应符既同乎汉祖，而卜年宜过於周历矣。
仁庙晚未得嗣，天意颇无聊，稍事燕游。一日於後苑龙翔池南作两小亭，东一亭曰迎曙。未几，立皇侄为皇子，而赐名适与亭名合。不一年即位，是为英宗。
神宗当宁，已负疾。一日，後苑池水忽沸，且久不已。神宗为睥睨而不乐。有抱延安郡王从旁过者，池沸辄止，莫不骇异。未几，延安郡王即位，别本竝无"郡王"二字。是为哲宗。
哲庙元符时，邓王薨，祈嗣於泰州徐守真世号"徐神翁"者。天意切至，徐曰："上天已降嗣矣。"再三遣使追询其故，即大书"吉人"二字上之，一时莫晓。後端王继立，始悟吉人者，太上皇御名也。
政和间，东宫颇不安，其後日益甚。鲁公朝夕危惧，保持甚至。宣和庚子，有孙宗鉴者，时为紫微舍人，密语鲁公曰：吴本"密"作"私"。"公毋虑。昔哲庙恶百官班联不肃，而後台吏号知班者必赞言端笏立定，又顷有八宝矣。今复增而九之，且名之曰'定命宝'。春宫盖始封定王，世次则九，吴本"则"作"为"。则立定之语，九宝之兆，天其命之矣。"鲁公颔之。後宗鉴之言果应。别本"果应"竝作"信"。
政和间，太上诸皇子日长大，宜就外第，於是择景龙门外地辟以建诸邸，时郓王有盛爱，故宦者童贯主之。视诸王所居，侈大为最，乃中为通衢，东西列诸位，则又共为一大门，鍚名曰"蕃衍宅"，悉出贯意。时愚甚惧，吴本"愚"作"议"。盖取诗之叙"蕃衍盛大"而下句，则识者深疑之，亦知其旨意之属在郓邸而已。後及都城倾覆，然第三位乃今上，果中兴。张本云"然第王位也"，无"乃"字。
宣和岁乙巳冬十二月，报北方寒盟。二十有三日，上皇有旨内禅。时去岁尽不数日。故事，天子即位踰年即改元，於是中书拟造，取"日靖四方，永康兆民"二句，请号年曰"靖康"焉。靖康之初，今上在康邸，因出使讲解而威德暴天下，故识者多疑以为靖康於字焉"十二月立康"也。是後一年而中兴。
太上皇既北狩，久不得中原音问，别本"久"竝作"略"。以宗社为念。久之，一旦命皇族之从行者食，御手亲将调羹，呼左右俾出市茴香。左右偶持一黄纸以包茴香来。吴本"持"作"拾"。太上就视之，乃中兴赦书也。始知其事，於是天意大喜，又谓："夫茴香者，回乡也。岂非天乎？"吴本"乎"作"意"。於是从行者咸拜舞称庆。其後虽八骏忘返，然鸾舆竟还矣。中兴岁戊辰冬十有一月得之於韦侯许者，慈宁皇太后之犹子也。顷得罪高凉，召还，道过於此。案宋史韦太后弟渊。渊子三人，讯、谦、讜，无名许者。考讯，绍兴中官至达州刺史，坐过，用太后旨降武德郎，舆岭外监当，则"许"盖"讯"字之误。诸本俱同，姑仍之。副车弟案愧郯录云"副车，盖谓其弟（人各下革），尚徽宗女茂德帝姬云。"尝得太祖赐后诏一以藏之。诏曰"朕亲提六师，问罪上党"云云，"末有回日，今七夕节在近，钱三贯舆娘娘充作剧钱，案愧郯录引此书作"则剧钱"。千五舆皇后、七百舆妗子案"妗子"二字，据愧郯录增。充节料"。问罪上党者，国初征李筠时也。娘娘即昭宪杜太后也。皇后即孝明王皇后也。呜呼，有以知圣祖不忘本者如此，是安得不兴。
太上以政和六七年间，始讲汉武帝期门故事。初，出侍左右宦者别本"侍"竝作"时"。必携从二物，吴本"从"作"持"。以备不虞。其一玉拳，一则铁棒也。玉拳
译《铁围山丛谈》[宋]蔡絛撰
铁围山丛谈卷第一
太祖皇帝顺应天命、顺从人心，开创拥有四海的大业，接受禅让已经八年了。正当乾德五年，五星汇聚在奎宿，光明盛大，异常显著。奎宿下方对应的是曲阜的废墟。当时太宗恰好担任兖海节度使，这就是太宗再次受命的征兆。别本都带有“也”字，张本在“受命”下校增“之祥”二字。凡是吴本、张本都相同的，一概以别本来概括，并非在吴、张之外，还有另一版本。这就是国家传承帝位、圣明世系，都源自太宗的原因。应验符瑞既然与汉高祖相同，那么国运年数理应超过周朝的历数了。
仁宗晚年没有子嗣，天意似乎有些无奈，稍微从事宴饮游乐。一天，在后苑龙翔池南建造了两座小亭，东边的一座叫迎曙。不久，立皇侄为皇子，而赐予的名字恰好与亭名相合。不到一年就即位，这就是英宗。
神宗在位时，已经身患疾病。一天，后苑池水忽然沸腾，而且很久不停。神宗对此感到厌恶而不高兴。有抱着延安郡王从旁边经过的人，池水沸腾随即停止，无不惊骇诧异。不久，延安郡王即位，别本都没有“郡王”二字。这就是哲宗。
哲宗元符年间，邓王去世，向泰州徐守真（世号“徐神翁”）祈求子嗣。天意急切至诚，徐神翁说：“上天已经降下子嗣了。”再三派遣使者追问原因，就大书“吉人”二字上报，当时没有人明白。后来端王继位，才醒悟“吉人”指的是太上皇（哲宗）的名字。
政和年间，东宫（太子）身体颇不安康，后来日益严重。鲁公（宋徽宗）朝夕危惧，保持谨慎到了极点。宣和庚子年，有个叫孙宗鉴的人，当时任紫微舍人，私下对鲁公说：“您不必担忧。从前哲宗厌恶百官班列不严肃，而后台吏中号称‘知班’的人必定赞唱‘端笏立定’，又近来有了八宝。现在又增加为九宝，并且命名为‘定命宝’。春宫（太子）当初封为定王，世次则是九，那么‘立定’的话语，九宝的征兆，这是天命所归啊。”鲁公点头赞同。后来孙宗鉴的话果然应验。别本“果应”都作“信”。
政和年间，太上皇的各位皇子日渐长大，适宜迁居外宅，于是选择景龙门外地势开阔的地方建造诸王府邸，当时郓王深得宠爱，所以宦官童贯主持此事。相比其他王所居住的地方，这里最为奢华宏大，中间作为通衢大道，东西排列各位的住所，又共同建造一座大门，命名为“蕃衍宅”，全部出自童贯的意思。当时我十分恐惧，吴本“愚”作“议”。因为《诗经》序文中“蕃衍盛大”的下一句，明白事理的人深深怀疑，也知道其旨意所指就在郓王府邸。后来等到都城倾覆，然而第三位皇子就是当今皇上，果然中兴。张本说“然第王位也”，没有“乃”字。
宣和乙巳年冬十二月，报告北方违背盟约。二十三日，太上皇下旨禅位给太子。当时距离年底没几天。按照旧例，天子即位过了一年就改元，于是中书省拟定，取“日靖四方，永康兆民”两句，请求年号定为“靖康”。靖康初年，当今皇上在康王府，因为出使讲解而威德显扬于天下，所以明白事理的人大多怀疑认为“靖康”在字义上是“十二月立康”的意思。此后一年就中兴了。
太上皇既然北狩，很久得不到中原的消息，别本“久”都作“略”。以宗庙社稷为念。过了很久，一天命令跟随的皇族吃饭，亲手拿着调羹，呼唤左右的人让他们出去买茴香。左右的人偶然拿着一张黄纸包着茴香回来。吴本“持”作“拾”。太上皇就近看它，原来是中兴赦书。才知道这件事，于是天意大喜，又说：“茴香，就是回乡的意思。难道不是天意吗？”吴本“乎”作“意”。于是跟随的人全都拜舞称庆。后来虽然八骏忘返，但鸾舆终究回来了。中兴岁戊辰年冬十一月从韦侯那里得到的，他是慈宁皇太后的侄子。近来得罪被贬到高凉，召还，路过这里。查宋史韦太后弟渊。渊有三个儿子，讯、谦、讜，没有叫许的。考讯，绍兴中官至达州刺史，因过错，用太后旨意降为武德郎，押送岭外监当，那么“许”大概是“讯”字的错误。各本都相同，暂且保留。副车弟案愧郯录云“副车，大概指他的弟弟（人各下革），尚徽宗女茂德帝姬云。”曾经得到太祖赐给皇后的诏书一份收藏着。诏书说“朕亲提六师，问罪上党”等等，“末有回日，今七夕节在近，钱三贯与娘娘充作剧钱，案愧郯录引此书作‘则剧钱’。千五与皇后、七百与妗子案‘妗子’二字，据愧郯录增。充节料”。问罪上党，是建国初征讨李筠的时候。娘娘就是昭宪杜太后。皇后就是孝明王皇后。唉，由此可知圣祖不忘本如此，这怎么能不兴盛呢。
太上皇在政和六七年间，开始讲习汉武帝期门的故事。起初，出侍左右的宦官别本“侍”都作“时”。必定携带两样东西，吴本“从”作“持”。以备不测。一个是玉拳，一个是铁棒。玉拳