铁围山丛谈卷第三

译（有人）都写成“必非问吉凶”。只是表明某位微末术士，公师在年轻时曾经改过名字罢了。”鲁公笑着点头表示认可。我出生最晚，大概不知道这件事，然而即使是身为枢密院长官的长兄，也并不知道。太上皇听说后秘密派遣使者，曾经写了一个“朝”字，命令展示给他看。吴本记载为“太上皇听说后秘密派人写了一个‘朝’字，命令展示给他看”。石说：“这不是人臣之相。我见到这个人就会谈论国事。”皇上询问他怎么自己知道，石说：“大家（对皇帝的尊称）天宁节是在十月十日生日，这个‘朝’字就是十月十日，难道不是至尊吗？”皇上很高兴，于是召见了他。石有问必答且都猜中，并且让宦官去东宫索取一个字来，于是进呈了“太”字。又问石，石说：“这是天子之相。”左右的人非常害怕。皇上询问是什么意思，石说：“‘太’字的点稍微偏横，这一定是太子。将来移到上面，难道不是‘天’字吗？”皇上赐给他金带。后来听说石被贬官到成都，当时国家局势艰难，诏令天下科举分路分类考试，而四川的士子聚集在锦官城。石说：“我能知道蜀中的状元是谁，而且也知道试题。”于是那些喜欢多事的儒生，凑集了一些金钱，让石写下所考的试题，又写下前七名科第的姓名，一起密封标记好。等到榜文发出，取出所写的打开查看，没有一条不灵验的。大凡石能够说出人心中所想所望，替人决断祸福吉凶，加上用道理进行劝诫，纵横变化莫测。如今岁月又久了，不知道他是生是死。

译元丰末年，叔父文正公主持科举考试。当时把开宝寺作为考场。正在考核期间，一天夜里寺庙大火猛烈燃烧。鲁公以侍制的身份担任开封府尹，夜里率领有关部门官员急忙前往救援。寺庙房屋都很高大坚固，但人力无法施展，挖开寺庙廊屋的大墙，之后文正公才得脱身，考官和办事人员大多被烧死。《文献通考》记载：“点检试卷的官员翟曼、陈方、马希孟被烧死，吏卒死者十四人。”于是京城上下传言：“烧出了状元焦。”等到再次任命考试，那殿试第一名的果然就是焦蹈。

政和末年，王安中突然升任中书舍人，前往拜谢宰相郑居中。郑居中问他说：“你担任紫微舍人，首先起草的是谁的诏书呢？”王安中回答：“恰好是番官的任命诏书罢了。”郑居中说道：“如果是这样，你一定会进入政府任职。我听说前辈说过，进入紫微阁担任舍人，首先起草番官诏书的被称为‘利市’，必定会参与政事。我当时的情况也是这样。大概命运已经应验，你将要进入二府了吧？”后来果然如此。

从前江南李重光，染制的帛布大多称为天水碧。天水，是李氏的国姓。当时宋太祖刚刚接受天命，说天水碧的，世人认为是逼迫的征兆。不久，宋朝军队果然攻下建邺。到了政和末年又流行天水碧，当时人们争相效仿江南的风流，但我心里却非常厌恶。不久，金人违背盟约，难道这也是逼迫的征兆吗？

政和以后，道家流派开始兴盛，道士于是援引江南的旧例，林灵素等多被赐号“金门羽客”，道士、居士，必定赐予涂金的银牌，上面有天篆，都让他们佩戴，作为外在装饰；有的受到特殊恩宠，又得到金牌。等到后来金人变乱，各酋长都佩戴金银牌作为兵符，这才醒悟之前的征兆多么不祥。

洛阳是古都，向来号称多怪异。宣和年间，忽然有像人一样黑色的异物，遇到傍晚黑夜就出来侵犯人。相传它掠夺吃人家的小孩，而且喜欢咬人。于是家家户户拿着棍棒防备它，即使是盛夏也不敢开门出来睡觉，号称“黑汉”。因此也有很多偷盗奸诈做坏事的人，过了一年才停止。这就是五行志所说的“黑眚”。没过几年，金国违背盟约，于是攻入中原，两京都覆灭。

靖康改元，春季正月敌军骑兵开始侵犯宫阙，王黼于是获罪，取道经过咸平县。当时不想杀大臣，而是让好像被贼人残害的样子。等到中兴之后，伪楚张邦昌先被贬居长沙，后来因罪赐死。王黼死在辅故村，张邦昌死在平楚门下的官舍。

伪楚张邦昌起初担任中书舍人，梦见乘坐太上皇的车驾，带着仪仗队出两山之间，坐在车驾上回头看，看见两匹马跟在后面，能记住它们的毛色。后来从燕山回来，接受伪封册，于是登记车驾服饰，回头看两匹马就像梦中一样。伪齐刘豫在做小官时，梦见到阙里拜见孔子，孔子就回拜他。又曾经梦见拜见佛，佛为他起身。于是独自自负，终于敢于僭越。然而这两个人都没有善终。知道梦兆感应，世间或许有，至于吉凶则取决于人。所以君子独自能坚守正道而获得福佑。这是古人之所以不看重占梦的原因。我从张邦昌的两个侄子、刘豫的同乡王寺丞忠臣那里得知。

赵安定王赵普，辅佐宋太祖以揖让得到天下，平定僭越叛乱，统一天下。当他担任宰相时，每当朝廷遇到大事，决定大议，刚回家就急忙关门，自己打开一个箱子，取出一本书来读，有时整日如此，即使是他的家人也猜不透。等到第二天出来，这件事就一定决定了。用这作为常规，所以世人议论怀疑有像张良解后黄石公的事，必定得到了异书。等到后来王去世，家人才得以打开箱子观看，则是《论语》二十卷。

江南徐铉归顺朝廷，后来因事被贬出陕右。柳开当时担任州刺史。柳开性格豪横，稍微不礼貌对待徐铉。一天，太宗听说柳开喜欢生吃人肝，而且多不法，认为他还保留五代乱习，非常愤怒，命令郑文宝担任陕部转运使，借机惩治柳开的罪。柳开得到这个消息非常害怕，知道郑文宝一向师从徐铉，在郑文宝快到时，才开始向徐铉求助。徐铉说：“他过去是我的门弟子，然而时势不同事情相反，不能确定他的心如何，我敢极力推辞。”于是柳开再拜，说：“先生只要赐我一言就够了，不要顾虑他听不听。”徐铉这才答应。不久郑文宝带着他的随从拿着刑具来，首先不见柳开，就屏退随从，快步走入巷子，到徐铉住处拜见徐铉，站在庭下。徐铉慢慢从座位上出来，郑文宝拜完，从西阶上去，通报寒暖，又下来拜。徐铉于是邀请郑文宝上去，站着谈论旧事很久，并且告诫郑文宝以持节之

译重，而铉闲慢废，「慢」字疑衍，吴本无。後勿复来也。文宝正极力询问他想要什么，铉只说：「柳开很畏惧我罢了。」文宝默然退出，那件事立刻便消散了。起初我在京城任职时，在士大夫之间得知此事而心生敬慕。后来又见到陕西两三位贤者，还能讲述那件事。唉，将要经历两百年了，前辈们崇尚风义，凛然如此，这应当是不会磨灭的。

译张端公伯玉，是仁宗朝的人。他当时名声显赫，号称张百杯，又叫张百篇，是说他能一次饮酒百杯，一挥笔写诗百篇的缘故。有个士人吴本说“听说有一位士人”。这人记忆力很强且自负，饮酒量世上少有匹敌。于是他去求见有声望的朝中士人，借他们的书信来预先引荐。有一天他拿着信去拜见张伯玉，张伯玉打开信函，高兴地说：“你果然见闻广博啊！又能抵挡我的酒量。我老了，很久没有对手，没想到你肯屈尊来我这里。”于是摆上酒，一起喝了三十多杯。那位士人雄辩滔滔，兴致更高，而张伯玉却毫不为之所动。不久士人借口喝醉了告辞，张伯玉笑着对他说：“果然是个可人！然而酒量就只这样吗？老夫要为你独自畅饮了。”于是自己接连喝了数十杯，开始用手指着他屋里四只书柜说：“我衰老多病，不如从前。现在能记住的只有这些。你试着自己从中抽取一卷，别本‘袠’都写作‘来’。我为你诵读。”士人说：“好。”就从柜中取出查看，恰好是《仪礼》，便告诉张伯玉。张伯玉又让士人“你应该自己举出开头”。士人照他说的做了，张伯玉于是朗朗上口地流畅诵读。士人这时才开始惊服，再次拜谢说：“端公真是奇人啊。”吴本“再拜”下有“曰”字，“公”上没有“端”字。

庞丞相庞籍以大使相的身份判太原。当时司马温公正好任并州通判。一天庞籍奉命巡视边境，温公于是根据具体情况命令各位将领在偏远之地修筑堡垒，而没有上报朝廷，结果被西羌打败了我们的军队，攻破堡垒，杀死了一名副将。朝廷深深惊讶于庞籍擅自兴师，并且不断诘问责备。别本“庞”下都有“公”字，没有“而”字。庞籍向来敬重温公的贤能，别本“庞”下都有“公”字。始终略去不说。别本都没有“略”字。过了很久庞籍于是被免去使相职务，以观文殿学士的身份罢官回家。然而庞公更加沉默，一句话也不说，温公因此得以免罪。唉，庞公真是宰相啊，上承古人千载的风范。

郑尚明郑昂，别本“昂”都写作“昴”。是位老先生，鲁公非常敬重喜爱他，因为泄露了我狂妄的话获罪，最终老死在乡里。近来他对我说：“从前仁宗在位已经三十多年，当时没有继承人，而司马温公任并州通判，于是上书极力陈述，朝廷没有治他的罪。又温成张皇后正受宠，她的叔父张尧佐一天被任命为节度使、宣徽使、景灵宫使三个职务，而包孝肃公任御史中丞，吴本作“中丞”。弹劾他。那弹劾的奏章□□雁里本缺二字，原补“若到”二字，似误。别本都作“苦剧”。骇人听闻，不忍心听，别本“骇人”下都重一个“人”字。而仁宗宽容了他。因此仁宗实录的史官只详细记载了温公的书信以及孝肃公的三篇奏章。所以都城谚语说人不正派的，就说：‘你是司马家的人吗？’看人有瑕疵缺憾的，必定说：‘有包弹了。’‘包弹’的话，于是传遍天下。臣子树立节操，要使后世闻名像这样，才接近谏诤的风气。”我记下了我老先生的话，后来常常写在衣带上。吴本作“后来常常写在衣带来记住”。

仁宗至和初年突然得了重病。当时皇嗣尚未确立，朝廷内外非常恐惧，等到康复痊愈，大小官员纷纷上奏章，而仁宗感慨醒悟。大臣于是共同禀告天子，认为韩魏公厚重，可以托付大事，请求召见他，任命为枢密使。不久，富丞相丁忧，魏公于是进位，独自主持国政，于是极力请求确立皇储。于是制诏任命英宗从团练使升为皇子，封为钜鹿郡公。没过几年，仁宗驾崩，英宗即位，每天吴本无“日”字。因为悲伤得了病，国家局势正艰难，担心万机政务荒废，而慈圣光献曹太后于是垂帘听政很久。魏公估计皇上病好了，当时旱灾严重，于是援引旧例，请求天子穿着素服出宫祈祷降雨。吴本“仗”作“服”。当时，都城百姓争相瞩目欢呼，大大安慰了朝廷内外的期望。魏公于是借此机会上奏，请求太后归还政权给天子。太后答应了，但不坚决。一天，魏公在帘前袖着诏书说：“皇太后圣德光大，刚才答应恢复朝政。现在诏书在这里，请交给外面施行。”太后还没来得及回答，魏公就回头对左右说：“撤帘。”太后于是回宫。当时郑公正任枢密使，班列在执政官之后而上。将要奏事，却看见帘子已经卷起，天子独自站在殿上了，下来后很生气。吴本作“大怒”。魏公说：“不是敢排斥富公。担心不合心意那么归还政权就没有期限了。”后来，熙宁年间魏公死在家乡，而郑公不去吊唁祭祀。有见识的人认为这是盛德的欠缺。

王舒公王安石受到神宗的赏识，正受眷顾倚重至深，忽然一天有人揭发他的私人书信，别本都没有“者”字。王安石感到惭愧，于是多次上表请求罢免，不等批复，径直出了东水门，中使宣召押解不再回来了。神宗非常不高兴，于是又听任他离去，然而看重他的操行节操，并且约定再次召用的日期。当时，刚出城，带着家人正要登船，吴本无“且”字。而王元泽作为随从，不小心打碎了洗脸的瓦盆，于是又命人去买，结果也是一个瓦盆。他们父子没有嗜好欲望，自己奉养简朴如此，与段文昌用金莲花盆洗脚大不相同了。我从鲁公那里得知这件事。

王舒公王安石，熙宁末年再次坐在政事堂，常常对叔父文正公说：“天不生出人才怎么办！这是谁

译谁能继承我执掌国家权柄呢？」于是举起手做出屈指计算的样子，数着说：「只有儿子元泽罢了。」接着伸下一指，又说：「其次是贤。」又伸下一指，随即又说：「贤的兄长怎么样？」指的是鲁公。于是又伸下一指，沉吟了很久，才再次说：「吉甫怎么样？暂且算作一人。」于是又伸下一指，便说：「没有了。」当时，元泽还没有生病，吉甫则已经产生嫌隙了。等到鲁公长期身居高位，厌倦了政务的辛劳，自从政和年间以后，大概多次悔恨叹息，吴本「盖」作「益」。也担心人才难得，搜罗的人才并不都完美，常说：「相门出将，将门出相。案似当云「相门出相，将门出将」。别本竝同，姑仍其旧。我阅人很多了，没有谁敢不尽力，但大致没有能继承我的人，天下大事将怎么办！」既然没有人愿意为他出谋划策，别本「用」竝作「肯」。以至于去叩问方士王老志，苦苦寻求人才。王老志于是推荐了两个人，都是宰相，李森，吴本作「春」。李弥逊。鲁公非常高兴，于是急忙召来任用他们，张本「亟」作「每」。但还是不能使鲁公满意。此后他们天天掣肘，最终导致托付权柄失当。不久奸邪小人得势，鲁公的志向更加无法伸展，于是一同沦亡了。这是我亲自聆听鲁公的话，目睹这些事，也很悲伤啊。

译鲁公号称善于识人，每当他谈论一个人的命运长短，大体上大多应验。大观初年，有到都省递交文书申诉要求改任官职的人，鲁公召他到听事处，说：“改任官职并不难，应当另有迅速提拔任用，直接进入侍从行列的。然而反复无常，只有畏惧谨慎、做出模棱两可的姿态过分，最终导致身居辅相之位。”我嘲笑他，而鲁公不以为恨，于是伪楚政权建立。

鲁公在崇宁五年被罢免宰相职务回家，当时国家大权由刘公路逵独揽，因为逵担任中书侍郎的缘故。不久，鲁公再次拜相，而逵被罢黜。当时堂中的各位官吏都在门口为他送行。逵说：“各位何必担忧。我年纪未满五十，太师已是六十岁的人了。”不久逵去世，鲁公再次拜相，常常叹息，经常教导我说：“逵的白骨早已腐烂，而我却还享受荣华禄位。人的用心，不应当这样。不可以不引以为戒啊。”查考徽宗即位时，进言的人认为元符末年恢复元祐党人官职太过优厚，朝廷再次登记党人，但颇有遗漏者，御史中丞钱遹议论党人中疑似有奸邪之人，下达两省商议。当时刘逵任给事中，唯独认为钱遹的话不对。等到蔡京罢相，逵主持国家大权，于是进言的人议论逵，说他趁虚而入，将崇宁以来继承发扬、美好的意图和良法全部废除，于是被罢免任亳州知州。史册上记载的是这样，可见逵本来是个贤人。太师六十岁的那句话，或许确实说过，大概是厌恶想要他死，这也是常人的情感罢了。况且像蔡京那样奸恶凶狠，幸好早死，就是国家的福气。逵的话，又怎么知道不是出于爱国的诚心呢？

吕司空公著生有重牙，也是非凡之人。当元祐年间平章军国重事时，鲁公以侍制身份从外地镇守罢任，被召路过京城。吕司空邀请鲁公到东府，让他的几个儿子侍立在右侧，并对鲁公说：“蔡君，公著阅人众多，没有比得上蔡君的。”于是用手抚摸自己的座位说：“您将来必定坐在这个位置上，愿意把子孙托付给您。”鲁公后来每次对我说起，都惋惜因为党锢之事惭愧不能尽力符合他的心意。我还认为人们不了解他。等到我在傅白任职时，有一天，吕公的孙子切问前来，因此向他讲述此事，而切问说：“以前鲁公在从班任职时，祭司空公的文章大概已经完备地记载了。”于是我们共同得以申明彼此的契阔友好。唉，前辈的识见鉴察，大多像这样。查考吕氏两代宰相的功业，门阀昌盛宏大，何至于预先将子孙托付给别人？况且加上公著的贤德，而他的儿子希哲、希绩、希纯，后来历任官职，都有贤良的名声。了解儿子没有比父亲更清楚的，公著难道不知道而一定要托付给蔡京吗？况且自从章惇为相，公著已经被削去谥号贬官了，等到蔡京专权，又指他为奸党首恶，将元祐党籍刻石立在殿庭，好像唯恐他的罪过不显扬于天下。受人之托，报答他难道应当这样吗？想要掩盖他父亲的恶行，而不顾诬蔑贤者，来欺骗后世，这真是小人中的尤甚者啊。

鲁公的气度超越古人，世人共同知晓。元符初年上巳节，赐给辅臣侍从宴会。按旧例，公服上簪戴御赐花。早晨集合完毕，当时有旨意宣召侍臣观看新龙舟。而龙舟已经靠岸，于是侍臣依次登舟。轮到鲁公上前时，而龙舟忽然远远开去，势头大且不可回转，鲁公于是掉入金明池，万众喧哗惊骇，仓促间召来善于游泳的人。还没来得及使用，而鲁公自己浮出水面，抓住浮木靠着，好像有神助。既已登上岸，进入休息处，浑身湿透，蒋公颖叔前来慰问说：“元长幸好免于潇湘之役。”鲁公脸色不变，还拍手大笑，回答说：“几乎如同洛浦之游。”当时的人都佩服他的伟大气度。鲁公当时任翰林学士承旨，蒋公当时任翰林学士。

鲁公拜任维垣，亲信客人来祝贺。鲁公毫无得意之色，而且谈笑如常，于是对客人说：“我仕宦已久，都明白了。现在地位达到人臣的极点，也就还可以，所谓骰子选罢了。人间的荣辱，哪里值得计算。”骰子选，大概是从鲁公开始任太庙斋郎，考中进士，调任钱塘县尉，历经内外官职，而后才到太师之位。

译足以看出您的气度。

译近来有位客人对我讲，靖康末年有人为了躲避战乱逃到顺昌山中，深入山林找到一间茅屋，屋主的风度神情非常超脱。上前与他交谈，是一位士人君子。感到奇怪便询问他，他说：“各位为何带着妻儿能来到这地方呢？”于是把缘故告诉了他，屋主说：“战乱是从哪里引起的呢？”众人争相回答，于是屋主感慨叹息了很久，说：“我父亲是仁宗朝的人。吴本‘宗’作‘庙’。自从嘉祐末年选定在此居住，就不再出山。据我所知，只知道有熙宁这个年号，其他就不清楚了原本都作‘他则不尝’，雁里本或校改作‘审’，从之校今为几何年矣。”客人又把本朝传承叙述纪年的次序告诉了他，吴本云“客为传叙纪年次第”。屋主只是点头。留宿几天，吴本“颔”下有“之”字，无“而”字。探知贼寇退去，才出山散去。吴本止此。无了云云数行。我听了客人的话，心中豁然开朗的感觉持续了一整夜，而且这山中的主人一定不知道世间有熙宁、元丰、元祐的是非之争了。我曾经说我的罪过，比起士大夫来深感惭愧，然而士大夫们，似乎也比这山中的主人惭愧。因此写了这篇《顺昌山中主人说》。

大观末年，鲁公被贬任宫祠官，回到浙右。我侍奉鲁公乘船出行，一天经过新开湖，看见渔船往来穿梭。鲁公命令我呼叫一条渔船过来，随意买了大约二十条鱼，大小又不整齐。问价格，回答说：“三十钱。”张本凡“金”俱改作“钱”。案：后云“竟还一钱而去”，三本同作“钱”，则“金”字似误，今姑仍之。我让随从按数把钱给了他。离开不久，“来”字疑衍，吴本无。忽然远远看见划船的人非常急促，飞快地追赶大船。吴本无此五字。我和鲁公都很惊讶，说：“这一定是得到了大鱼吧？还是高兴又回来了呢？”一会儿船到了，那人说：“刚才卖鱼，别本“其”竝作“尔”。约定三十钱。现在多给了一个，别本竝无“今”字。因此来归还。”鲁公笑着推辞，再三不肯，那人最终还了一钱才离开。别本竝无“後”字。我当时十四岁，告诉鲁公：“这难道不是隐士吗？”鲁公说：“江湖间不靠近市集的人，大都像这样。”我每次想到这件事，张本无“以”字。现在的人身穿朱紫官服，大多谈论先王的法度，号称士人君子，又在随从簇拥下坐在堂上被称为“贵人”；等到一旦触及利害，计较毫厘，那么他们所坚守的未必能完全符合新开湖渔人的品行[一]。所以写下来。

刘尚书刘赓，是法家出身。崇宁年间任大司寇，吴本作“大司空”。一天来到东府拜见鲁公。鲁公当时在便坐，与魏先生魏汉津相对而坐，于是邀请刘尚书放松公服，雁里本“弛”作“施”。今从张本。随即安坐。吴本云“因延刘尚书入”，无“弛公裳”云云。刘公站着，不肯就座，吴本作“坐”。责备鲁公说：“司空仆射，实在是百官的表率。为何与受过刑的人对坐？赓私下不赞同，愿意告退。”鲁公大笑，急忙拱手对汉津说：吴本“亟”作“起”。“先生可以回去了。”吴本无“可”字。从此，刘公不敢与汉津同时进见。吴本“敢”作“肯”，张本作“复”。汉津铸造九鼎，制作大晟乐，皇上非常礼遇听从他。吴本无“汉津铸九鼎”云云。当时，侍从之臣还刚正，吴本作“刚正”。而宰辅之臣能够包容，风俗像这样吗，吴本无“乎”字。这是我亲眼所见。吴本云“吾犹亲见也”。

林中书林彦振名摅，案摅，福州长乐人，也是蔡京的死党。气宇轩昂，有王陵年少时的憨直。罢免政事离开后，不得意，寓居扬州，丧妻。过了很久，忽然在灵位坐席上，时时看见她的形影，饮食言语像生前一样，仍然严厉责打奴婢。吴本“决”作“督”。彦振慢慢察觉不对，于是暗中窥探踪迹，就挖地得到一个大穴，破开它，捕捉到六七只老狐狸。其中一只狐狸特别老且白，而且通晓人语，向彦振求饶说：“希望不要杀我，一定厚报。”彦振不予理会，全部命令杀了，最终没有别的变故。等到宣和庚子年，鲁公因不合被罢免，而北征即将兴起，吴本无此五字。皇上积累听闻摅杀狐和出使北方两件事，于是召他守卫北门，将把北伐的事托付给他，被王黼阻止罢免，于是剥夺节钺而归。出使北方的人，起初圣旨与辽人聘问往来，北使来到我国，那么合门吏必定到都亭驿，让使者熟悉礼仪，吴本无“其”字。第二天才引见，是怕使者轻视不能适应朝廷的缘故。吴本无“乎”字。等到我国使者到那里，也有合门吏来，只是说明礼仪而已，不必熟悉就引见。摅当时奉命出使到北方，而北主已经骄纵，吴本“而”作“时”。就必定要让我们也熟悉他们的礼仪，摅不从。因为力量强大，不可行，案东都事略，北主欲为夏人求复进筑城砦，摅力折之。主不胜其忿，既还馆，绐以宣旨，使降阶跪受，实以国书授之。摅引故事不从云云。与此小异。于是大怒，绝不给饮食。我虽然汲，张

译原本“我”字下面有“人”字。北朝人因为不洁净而污染了井水。有一天，北朝人又拿出兵器，强行将摅押送出来，随从的人哭泣，摅也不为所动。出了城到了郊野，北朝人就让摅观看虎圈，命令他只看老虎罢了，并且问：“怎么样？”摅怒目而视，说：“这不过是南朝的狗罢了。有什么值得害怕的？”别本都作“有什么值得怕人”。北朝人向来忌讳称狗，听了这话气得喘不过气来。摅始终不屈服，被送还。

译蒋八座蒋猷，是位贤人。他曾担任御史中丞，有正直的名声。政和初年，皇上赏赐鲁公两名女乐。别本都作“二人”。蒋公说：“唐朝李晟、马燧用武夫来邀宠私利。晋国魏绛实为陪卿，吴本作‘臣’。因和戎而得到金石之乐。鲁公如今出自大儒，张本‘公今’作‘今公’。吴本云‘公当今大儒’。大概自周公，吴本无此句。制礼作乐，正致太平，不应与这类人相同。应当堵塞这种苗头，希望公极力推辞。”鲁公非常高兴，但没能采纳。到了政和末年，伯父蔡京已经与权贵联姻，后来大修宅第，开凿河道，建造复道，以通达宫禁。蒋公当时与我都在书局，多次紧锁眉头向我感叹说：“约之，案约之，是蔡絛的字。见《墨庄漫录》。为何公家之事而我的话不能采纳？只是因狂妄几乎致死罢了。”祸乱之后悲痛才平定，每每怀念蒋八座的话，真是君子啊。案璜川吴氏、涉园张氏钞本，第三卷都到此条结束，之后为第四卷。

范元实范温，是我敬畏的朋友，但他不拘小节。我拿当时士人的议论勉励他，元实生气地说：“我不理解现在的士大夫，不让人明目张胆地直行正道，反而都要隐藏真情、行为诡秘，像王莽那样天天沽名钓誉。是谁倡导这样的！这难道是世间美好的事吗？”我每每点头赞同。他又曾与我谈论时势以及开元、天宝的末流。元实说：“不对。天宝时的局势，是土崩瓦解，不同于今天的鱼烂。”当时鲁公也痛心悔恨，有一天长叹一声，多次对我说：“如今若能再得到陈瓘、刘器之来，大概还有救吧？”我告诉元实。元实大喜，对我说：“公的大人有此心意，岂止是海内的福气，也是公的福分。只是恐怕难得好药，让人咽不下罢了。”元实急忙拿着书信回复两位公，而两位公这一年都去世了。元实也被他的宠妾红鸾所困扰，不久得了伤寒，没几天就去世了，真是令人悲伤。写下这些，让世人知道当时并不缺乏人才。

伯父蔡京，号“美髯须”。吴本无“号”字。仁宗一天在清闲宴饮时，偶然问他说：“你的胡须很美，晚上是盖在被子下面呢？还是放在外面呢？”君谟无言以对。回到住处，晚上就寝，想着圣上的话，把胡须放在里面外面都不安适，于是整夜无法入睡。大概无心与有意，吴本作“有心”。相差恰好在毫厘之间。凡事都是这样。

童贯彪彬燕颔，也略有胡须，目光炯炯有神，不像宦官，项下一片皮，吴本无“一”字。骨头像铁一样坚硬。吴本云“其骨如铁”。王黼风姿美好，吴本“风”作“丰”。极其善于逢迎，面色像敷了粉一样，然而胡须头发别本都作“鬓发”。与眼中的精光全都金黄，张开嘴能自己吞下拳头。大体上都是人妖。我在王黼未得志时就认识他，鲁公独自忽视他，后来常对我有愧色。王黼起初因何丞相何执中引荐，后来改事郑丞相郑居中，然而王黼首先依靠内援，像对待父亲一样侍奉宦官梁师成，大概已经不能遏制了。吴本有“也”字。

翟参政翟汝文，有文名。对人言辞华丽流畅，吴本作“宣畅”。即使是谈笑，也清晰可听，然而不妄加评论。吴本无此句。政和年间任给事中，每次在殿庭听到宣赞称“不要拜，上殿祗候”，必定斥责说：“不要拜，这是什么话。”旁边的人问他：“您想说什么呢？”公巽说：“宣赞有旨意说不要拜。”吴本“宣”作“当”。当时蔡安世蔡靖、陈应贤陈邦光，同在门下外省，吴本无“外”字。安世职位在公巽之上，而应贤坐在台阶下。每当一起谈论，两人必定互相驳斥。有一天理屈词穷，于是感叹说：“唉，竟然被困在陈、蔡之间。”

范温元实，议论卓越过人。当宣和初年，曾对我说：“孙皓说：‘以前与你为邻，现在与你为臣。劝你一杯酒，让你寿万春。’武帝后悔了。等到陈后主给隋文帝写诗说：‘日月光天德，山河壮帝居。太平无以报，愿上登封书。’且同为一种降王，[二]张本云“盖同一种降王”。其中后主真是庸才。”

外兄徐若谷，字应叟，是位贤德的君子。常以我清浊分得太开、是非太明白为戒。曾评论古人：“像阮嗣宗口不褒贬人物，被称为长者；至于对人作青白眼，则比褒贬更甚。”我信服他的话。

鹿谿生黄沇，是钦人。师从陈莹中、黄鲁直，文章本来就不凡。与我谈论经学，常感叹现在治《春秋》的人，不探究圣人的志向，吴本作“旨”。只计算其后，张本“後”上有“先”字。逐传则论鲁三桓、郑七穆，穷经则会计书甲子者若干，书侵、书战者为几，都是由汉二刘、唐武平一开启端绪。这就像世上愚人都学佛，却只论《金刚经》的篡改。我不明白，追问他，则说：“有一十三，张本云“有一二三”。恒河沙，三十八，何以故。”

本朝实录、诸史，凡是记载事情都具备《春秋》的微言大义，隐而显。若至贵

译那些没有善终的人，大多记载为“无疾而崩”，“崩”字似乎应当作“薨”，三种版本都相同。暂且保留原字。大臣和亲王则记载为“暴卒”，有的说是“暴疾卒”。关于“无疾者”，雁里本和张本都作“以疾者”。现在采用吴本。比如李穀就是这样。至于“暴疾卒”，比如魏王赵德昭就是这样。大体上，前面的记载不如后面的记载。前面的记载尚且还差不多，到了后面的记载，纷纷争着更改，吴本将“生”字作“多”。这就更加疏漏，难以取信了。吴本没有“阔疎”这两个字。

译江汉，字朝宗。他精通宋代史学，可惜却因写长短句（词）而玷污了他的名声。他曾与我讨论史学的流派，认为应当选取古人用意精妙之处，便能看出其行文布局。太史公说：“抓住投机的时机，其间不容许有丝毫的迟疑。”班孟坚说：“抓住投机的时机，其间不容许有头发的间隙。”到了宋景文公又说：“抓住投机的时机，其间不容许有麦穗的间隙。”

王性之（王銍），是一位博学多识的士人。他曾对我说：“宋景文公撰写《唐书》崇尚才气与辞藻，于是多更改前人的言语，这并非不好。至于张汉阳（张仁愿）的传记，前史记载武则天问狄仁杰：‘朕想要得到一个好汉。’这话虽然不文雅，难道看不出当时说话带有英气吗？景文公却改为：‘安得一奇士用之。’这固然典雅驯顺了，但却失去了所谓的英气。”我无法回答。

王元泽奉诏修撰《三经义》，当时王丞相（王安石）担任提举，大概是凭借宰相的重位，所以假借命令给他的儿子。别本中“子”字都误作“手”。我后来见到鲁公（赵鼎）与文正公（李纲）两位父亲，他们一起谈论往事，便常说：“《诗》、《书》的义理大概多出自元泽以及各位门弟子的笔下，至于《周礼新义》，实在是丞相亲自执笔删改的。”等到政和年间，有关部门上奏说天府所没收的吴氏资产存放在检校库，而吴氏是王丞相的姻亲家，且有很多王丞相的文书，于是朝廷全部命令将其收藏在秘阁。因此我得以见到这些文书，《周礼新义》的笔迹，如同斜风细雨，确实是介甫亲笔书写，这才知道两位父亲的话是可信的。

歌者袁綯，乃是天宝年间的李龟年。宣和年间他在宫廷供奉，曾对我说：东坡公昔日与客人游览金山，恰逢中秋之夜，天空四周垂落，碧绿无边，加上江流汹涌，忽然月色如白昼。于是共同登上金山山顶的妙高台，命袁綯歌唱他的《水调歌头》道：“明月几时有？把酒问青天。”歌唱完毕，东坡为之起舞，回头问道：“这就是神仙了。”我说文章与人物，确实是千载难逢的一时，后世哪里还能得到呢？

五代时期的文章趣味卑陋极了，吴本没有“趣”字，张本作“旨趣”。然而当时那些僭越称帝的伪政权，其国内也颇有人才。别查并没有“其”字。我前不久游览博白的宴石山，号称普光禅寺，只有几间房屋罢了。那山险峻隔绝，洞穴奇怪，得到一块碑，是伪汉时期的人为寺庙所作的记。特别喜爱其中的两句话，说：“蔬足果足，松寒水寒。”

熙宁初年，王丞相介甫已经位居中枢掌握大权，而神宗皇帝正赫然显赫，雁里本脱漏“赫”字，吴本没有“赫然”二字，现在依据张本。一切事务都听凭他决断，号令骤然发出，只是在人情上恰好有所离合。吴本作“於人情适有不合”。于是旧臣名士往往极力陈述其不可行，且多被贬黜降职，吴本没有“且”字。后来的人便渐渐闭口不言了。当这个时候，凭借君主的威权而不能使之屈服的人，只有教坊使丁仙现罢了。丁仙现，当时俗人都称他为“丁使”。丁使遇到介甫的法度恰好施行，必定借宴饮之际，在戏场中便做出嘲弄戏谑，别本都没有“乃”字。肆意讥讽责难，往往被人笑着传诵。吴本没有“有”字。介甫不能忍受，然而无可奈何，于是发怒，一定要斩他。神宗皇帝便密诏两位王，将丁仙现藏在王府中。两位王，是神宗皇帝的两位受宠爱的弟弟。别本都没有“两”字。所以当时谚语，有“台官不如伶官”之说。

熙宁年间，东平有名士王景亮，喜欢品评人的名声与相貌，后来反而被人起绰号叫“猪觜关”。世人说郓州有猪觜关，由此开始。接着有不肖的人，于是跟着附和，日久被人称为“猪觜关大使”，案此句似应说，“又被人称为猪觜关大使”。也各自有僚属的称呼。吕升卿，形貌矮小丑陋，谈论时喜欢举起手臂指点画划，奉命出使经过东平，于是被目为“说法马留”。后来，相隔将近三十年，王大粹（王靓）以给事中的身份出任东平太守，于是被目为“香棖圆”，大概是说他不能害人，而且不能治病。凡是轻薄之语都像这样。昔日鲁公在元祐年间也统帅郓州，到任后大会宾客，拿着酒在广坐中对他说：“听说你号称猪觜关，凡是人物都有所品评。我刚下车不久，然而敢问你的称呼。”那人说：“已经得到了。”众人都为之愕然。公很高兴，笑着逼近他，那人便说：“相公是璞玉。”

东坡公在元祐年间已经进入翰林院，凭借高才狎侮各位公卿，大都有绰号几乎遍及，唯独对司马温公不敢有所轻视。一天两人共同讨论免役法与差役法的利弊，张本“差役”作“差使”。偶然意见不合。吴本没有“同”字。等到回到住所，刚卸下头巾松开衣带，便连声喊道：“司马牛！司马牛！”

崇宁初年建立三卫府，多是大臣与勋戚子弟。一天众人坐在一起共同谈论西汉的事，提到隽不疑，那人说：“他为什么不来见大臣？”于是当时大为流传成为笑谈。然而不至于这样，这不过是王辅道（王寀）轻薄造作以为笑料。王寀有逸才，当时任三卫中郎，后来遭受极刑。案王寀，是王韶的儿子，因左道被诛。

崇宁年间有一名士，经过浙右姑

译苏地有一位州将，向来告诫人们不要食用河豚，士人非常害怕，事先告诉他的家人：“我听说河豚有大毒，一旦中毒必定会死人。如今州将地位显贵，且对我厚待，违背他的意愿绝对不行。对此该怎么办呢？倘若万一中毒，只有人粪可以解救。你们一定要记住我的话。”等到赴宴时，主人惭愧愤怒地向客人道歉说：“本想极力求得河豚，反而得不到，幸好能免除我的罪责。希望各位开怀畅饮，尽情欢乐。”在座的宾客于是都替他喝得酩酊大醉。那位士人回家后，昏沉瘫软，几乎不省人事，因而剧烈呕吐。他的家人围在周围争着哭号，认为他果然中毒了。夜里急忙去取人粪，迅速投入水中，绞取汁液灌给他喝。刚灌完又呕吐，便再次不停地灌。全家人守候在一旁。天色将近黎明时，酒醒了，能够说话，这才说没有吃到河豚，那便来不及了。

译校勘记

[一] 那么他所坚守的未必能完全依附新开湖的渔人。「附」，学海本作「如」。

[二] 况且一种降王。「且」，学海本作「皆」。

铁围山丛谈卷第四

米芾字元章，喜好古物，博雅多才，世人因为他不拘礼法，士大夫称他为「米颠」。鲁公非常喜爱他。他曾担任书学博士，后来升迁为礼部员外郎，多次遭到弹劾而被罢免。有一天，他写信给鲁公，诉说自己的流落困顿。并且说全家一百口人，走到陈留时，只得到一艘这么小的船，于是他在信的行间画了一只小艇。鲁公笑了。我得到这封信并收藏起来。当时弹劾他的奏章正说他是疯子，而米芾又向鲁公以及各位执政大臣陈述，自称长期在朝廷内外任职，都被大臣们知遇，推荐他的人多达数百，都是称赞他吏治才能出众，没有一个人以「颠狂」来推荐他。世人于是传颂米老辩白自己并非颠狂的帖子。

从前有一位天府尹，因吏治才能著称，但学识颇为不广。大约五更天，他与侍从一同坐在待漏院的房舍里等待上朝。忽然对众人说：「昨晚睡不着，偶然读了一卷《孟子》，味道很好。」张台卿内相听到后，随即回答说：「一定不是《孟子》，这肯定是《唐书》罢了。」满座的人都哄堂大笑。

祖宗的旧例，皇子、公主出生时，每当大肆庆祝喜庆，就把浴儿包子一并赏赐给重臣和皇亲国戚。包子，里面都装有金银大小钱币、金粟、涂金果、犀玉钱币、犀玉方胜之类的东西。如果是皇子出生，赏赐包子之后，又随后派遣使者秘密赏赐，大约只颁给宰相，其他大臣得不到。秘密赏赐的一定是金盒，多的达到二三百两，里面装着犀玉带或珍珠瑰宝。等到太上皇在位时，皇子已经洗浴完毕，当时何执中担任宰相，因此极力请求废除秘密赏赐的旧例，皇上批准了。后来鲁公从钱塘被召回再次担任宰相，与何傅恰好都有被召回的美名。而何傅常常感叹近来赏赐微薄稀少，鲁公立刻回答说：「这就是您所说的自作自受啊。」当时，正值粉饰太平，致力于恢复古代礼制。有一天，在殿庭讲论政事结束后，一起回到都堂。鲁公又向何傅感叹行礼时间太久，颇为厌倦疲劳。何傅于是忽然起身回答说：「这也是您老师所说的自作自受啊。」鲁公因此笑了。

豫章郡王孝参，是曹王的次子。曹王非常贤能，是神宗皇帝的幼弟。对于太上皇来说，他是堂兄弟，而且英俊豪爽，在当时首屈一指，非常受尊崇宠爱，号称「三大王」。政和年间开始建立东宫，既然事情重大，就命令近亲奏告各陵，而三大王于是出行。朝廷也为他精心挑选行事官与他同行，都是馆阁中的上等人才，是一时的盛大举措。各位名士既然与郡王同路，而郡王也自持矜贵，早晚交谈，在书信中唯独喜欢用「其」字。各位公卿因此心中不快，但因为郡王地位崇高尊贵，所以不敢公开讥讽。往返次数很多，将要到达京城城门时，于是争着上前告别，才开始约定一起回应他，说：「我们确实有天大的幸运，得以侍奉大王将近半个月，不胜荣幸。现在离别，愿大王保重玉体，增加美好的名声。我们不胜依恋。」说了几十个「其」字后才回去，没有不拍手称快的。我后来多次见到宇文虚中，他仍然称快不已。

范祖禹担任内翰，撰写《唐鉴》，名重天下。因党锢之事获罪。过了很久，他的小儿子范温，字元实，与我交好。政和初年，我得以为他尽力，而朝廷因此归还他的恩数，于是让范温做官。范温，确实是奇士。有一天，他游览大相国寺，而各位贵宦大概不认识范祖禹，只知道有《唐鉴》罢了。见到范温，就指着看，正互相说：「这是《唐鉴》的儿子啊。」又，范温曾经参加贵人家中的宴会，贵人有侍儿，善于歌唱秦少游的长短句，在座的人略微不顾忌，范温也很谨慎，不敢说一句话。等到酒酣耳热、气氛融洽时，侍儿才开始问：「这位郎君是谁呢？」范温立刻起身，叉手回答说：「我是『山抹微云』的女婿啊。」听到的人大多笑得前仰后合。

蔡京担任内相，以殿试第一迅速晋升。晚年任杭州知州，稍稍失意。当时宜州、湘州之间，钱塘经过方腊寇乱破坏之后，他的用意打算效仿张咏治理成都的旧例。花判府有一位寡妇到诉讼庭递交诉状，穿着红色裤子和白色裆布。蔡京就大笔写道：「红裤白裆，礼法相妨。臀杖十七，且守孤孀。」又有田登，字升之，是名家，也是贤能的人，历任内外官职。有一天，他担任南都留守，当时群下因为他的名字是「登」，所以避讳改为「火」。忽然遇到