新编纂图增类羣书类要事林广记卷之十【前集】（1/2）

新编纂图增类羣书类要事林广记卷之十【前集】

○家礼类 【冠昏丧祭】

冠礼緫叙吕和叔乡仪曰古者未冠为童子，彩衣紒，执事服劳以事长者，所以教之逊弟也。今自龆齓皆具衣冠，与先生抗礼，此孔子所谓欲速成者，岂飬德之道哉？今欲年未二十者，虽未能不冠，止以帽加首，凡有聚会则立侍执事以听命，庶几稍知事长之礼。至二十则父兄择日命宾，略如古礼加冠而字之，亦助风教之一端也。

冠礼温公家仪与文公冠礼大畧一同。男子年十五至二十皆可冠。必父母期以上丧始可行之。其礼主人盛服亲临筮日于影堂之内西向。若不吉则更筮他日。前期三日筮宾如求日之仪。乃遣人戒宾曰：「某有子某将加冠于其首愿吾子之教之也。」宾对曰：「某不敏恐不能供事以病吾子敢辝。」主人曰：「某愿吾子之终教之也。」宾对曰：「吾子重有命某敢不从。」前一日又遣人宿宾曰：「某将加冠于某之首吾子将莅之敢宿。」宾对曰：「某敢不夙兴。」其日夙兴宾主人执事者皆盛服。执事者设盥盆于厅事阼阶下东南有台帨巾在盆北有架。陈服于房中西牖下东向北上。公服靴笏次旋襕衫次四癸衫腰带栉篦緫幧头席二在南。公服衫设于椸靴置椸下。笏腰带篦栉緫幧头置卓子上。酒壶在服北次盏注亦置卓子上。幞头帽巾各承以盘蒙以帕。主人执事者三人执之立于堂下西阶之西南向东上。宾升则东向。主人立于阼阶下少东西向。子弟亲戚立于盥盆东西向北上。傧者立于门外以俟。宾将冠者双紒袍勒帛素屐在房中南向。宾至赞者从之立于门外东向。赞者少退宾者以告主人。主人迎宾出门左西向再拜。宾荅拜主人与赞者相揖不拜又揖宾乃先入门。宾并行少退赞从宾后入门。宾主分庭而行揖让而至阶又揖让而升。主人由阼阶先升立于阶上少东西向。宾由宾阶継升立于阶上少西东向。赞者盥手由宾阶升立于房中西向。傧者取席于房布之于主人之北西向。将冠者出房立于席北南向。宾之赞者取栉緫篦幧头置于席南端兴席北少东西向立。宾揖将冠者将冠者即席西向坐为之栉合紒施緫加幧头。宾降主人亦降立于阼阶下。宾礼辝宾盥手毕主人一揖一让升自阼阶宾升自西阶皆复位。宾降西阶一等执巾者升一等。授宾，宾执巾，正容，徐诣将冠者席前，东向。祝曰：「令月吉日，始加元服，弃幼志，顺成德，寿考维祺，介景福。」乃跪为之着巾，兴复位。赞者为之取篦掠发。冠者兴，宾揖之，适房。服四癸衫腰带，出房南向。良久，宾揖之，即席跪。宾盥如初，降二等，受帽进。祝曰：「吉月令辰，乃申服，谨威仪，淑慎德，眉寿永年，享受明福。」加之，复位如初，兴。宾揖之，适房。服旋襕衫腰带，正容出房南向。良久，宾揖之，即席坐。宾盥如初，降三等，受幞头进。祝曰：「以岁之正，以月之令，咸加服，兄弟具在，以成厥德，黄耇疆受天之庆。」赞者撤帽，宾加幞头，复位如初。冠者兴，宾揖之，适房。改服公服若鞾襕，正容出房立南向。主人执事者受帽，彻栉篦席入于房。摈者取席布于堂中间少西南向。赞者取盏斟酒于房中，出房立于冠者之南西向。宾揖冠者就席，冠者立于席西南向。宾受盏于赞者，诣席前北向。祝曰：「旨酒既清，喜荐令芳，拜受祭之，以定祥承天之休，寿考不忘。」冠者再拜于席西，升席南向受盏。宾复位东向荅拜。冠者即席南向，跪祭酒，兴就席末坐，啐酒，兴降席，授赞者盏南向，再拜。宾东向荅拜。冠者入家拜见于母，母受之。宾降阶东向，主人降阶西向。冠者降自西阶，立于西阶东南向。宾字之曰：「礼仪既备，令月吉日，昭告字爰字孔嘉，髭士攸宜，宜之于嘏，永受保之，曰伯某甫，仲叔季惟所当。」冠者对曰：「某虽不敏，敢不夙夜祗奉。」宾请退，主人请礼宾，宾礼辝许，乃入设酒馔，延宾及摈赞如常仪。酒罢，宾退，主人酬宾及赞者以币，仍拜谢之于宾之请退也。冠者东向拜见诸父诸兄西向拜，赞者赞者荅拜。入见诸母姑姊，皆为之起，遂出见于乡先生及父之执友。冠者拜先生执友，皆荅拜。若有诲之者，则对如对宾之辝，且拜之。先生执友不荅拜。若孤子冠，则明日量具香酒馔于影堂，冠者北向焚香。跪酒，俛伏，兴，再拜而出。

笄女子许嫁，笄主妇，女宾执其礼，行之于中堂。执事者亦用家之妇女婢妾。戒宾宿宾之辝，改「吾子」为「某亲」，或「邑封」。陈服止用背子、元篦、幧头，有诸首饰。席一背，设于椸。栉緫首饰置卓子，止。冠笄盛以盘，蒙以帕。执事者一人执之，傧立于中门内。将笄者双紒，襦主妇迎宾于中门内。布席于房外，南面。宾祝而加冠及笄，赞者为之施首饰。宾揖，笄者适房，改服背子。既笄，所拜见者惟父及诸母、诸姑、兄姊而巳余皆如男子礼。

婚礼緫叙吕和叔乡仪曰古之婚礼，其事至严。以酒食召邻里，所以厚其别；亲迎执贽，所以致其恭；不乐不贺，所以思其継；同牢合氶，巴所以成其爱。岂有鄙亵之事以相侮玩哉？近俗六礼多废，货财相交，壻或以花饰衣冠，妇或以乐迎导，猥仪鄙事，所不为非所以谨夫妇、严宗庙也。今虽未能悉変，如亲迎、同牢，岂可不语？流俗弊事，岂可不去？若有意乎？礼尚进于斯。

文公昏礼 仪昏男子年十六至三十，女子十四至二十，身及主婚者朞以上丧，乃可成婚。必先使媒氏往来通言，俟女氏许之，然后纳釆。

纳釆【纳其釆择之地，世俗所谓言定也】

主人具书，夙兴奉以告于祠堂。乃使子弟为使者，如女氏。女氏主人出见使者，遂奉书以告于祠堂，出以复书，授使者，遂礼之。使者复命，婿氏主人复以告于祠堂。

纳币【古有问名、纳吉，今止纳釆币，以从简便】

纳币，具书遣使如女氏。女氏受书，复书礼宾使者，复命并同纳釆之仪。

亲迎前期一日，女氏使人张陈其婿之室。厥明，婿家设位于室中，女家设次于外。

初婚，婿盛服，主人告于祠堂，遂醮其子而命之，迎婿出，乘马至女家，俟于次。女家主人告于祠堂，遂醮其女而命之，主人出迎，婿入奠，姆奉女出，登车，婿乘马，先妇车至其家，导妇以入，婿妇交拜，就坐，饮食毕，婿出复入，脱服，烛出，主人礼宾。

妇见舅姑明日夙兴，妇见于舅姑，舅姑礼之。妇见于诸尊长，若冢妇，则馈于舅姑，舅姑享之。

庙见三日主人以妇见于祠堂夫见妇之父母明日，夫往见妇之父母，次见妇党诸亲，妇家礼婿如常仪。右文公昏礼凡七条。

壻告庙祝文维年月日，嗣子某敢昭告于【位次】某官高祖【位次】某官高祖妣【某氏】夫人【会祖及其余依上开】右某今以小孙某年巳弱冠，礼当有室，今娶某氏之女，以兹吉日，备礼就成，敢伸虔告，尚享。

女告庙祝文维年月日，嗣子某敢昭告于高祖、曾祖、考妣，依上列写。右某，兹以第几女某年巳及笄，义归他族，今取某日适于某氏之子。以兹吉日礼行就成，敢伸虔告，尚享。

壻庙见祝文维年月日，嗣曾孙某，敢昭告于【祖宗依上列位右】孙某，今娶某氏之女，兹辰大归，敢以礼见，恭伸虔告，尚享】

男家草帖正式贯某州某县某官宅一三代曾祖某官祖某某官父某某官一本宅几舍人年月生一母某氏有封则其右见言乂亲次月　　日　　草帖女家草帖正式贯某州某县某官宅三代曾祖某某官祖某某官父某某官一本宅某位，几小女卜子年月生。

一母某氏一奁田若干一房卧若干右见言乂亲次月　　日　　草帖婚书第一幅式某启孟春犹寒恭惟官亲家台候万福即日蒙恩谨奉启申问起居不宣月　日忝眷具位姓某　启上某官亲□ 【台座前】

婚书第二幅式某启不审迹辰台用何似未由参晤伏冀顺时倍保荣垂某□□任祝颂之至忝眷具位姓某　　启婚书第三幅式忝眷具位姓某右启兹凭某人为媒伏承亲家某郡某姓官以弟院小女卜子与男某缔亲遗聘者言念云云谨奉启以闻伏惟台慈特赐鉴念不宣谨启年　月　日忝眷具位姓启回启，第一弟二幅，并同□弟三幅。

小女卜子改，作弟几位舍人，余并同。

聘定礼物状新式忝眷具位姓某右伏氶亲家某官凭人掌判许以弟几院小女卜子与弟几男某为亲谨依上司新降条例，两家书名画字，写立合同文约，具列往回聘礼于后。

一今聘物若干右专驰上聊充聘定之仪伏惟炎□纳谨状年　月　日忝眷具位姓某状可漏子式〔亲家某姓某官台座前〕忝眷具位，姓某启。

上　谨缄〔礼　　　　　　　物〕　　忝眷具位　姓　某　状上谨缄唱拜致语切以礼重婚姻，兹实人伦之大义。当配偶，爰思宗事之承。张设青庐，荧煌花烛，祀供苹藻，首严见庙之仪，□备枣榛，抑讲拜堂之礼。集珠履玳簪之客，环金钗玉珥之宾。庆会良宵，观光盛事。炉熏宝鸭，巳拈沉甲之香；步拥金莲，请下香女之拜。

请新人拜，天神地只，东王公，西王母【再拜，又拜】

请新人拜，本家禁忌龙神井灶门官【再拜，又拜】

请新人拜，本家伏事香火一切神只【再拜，又拜】

请新人拜，高祖曾祖公婆祖公祖婆【再拜，又拜】

神明拜毕请去香案请新人拜，在堂公姑内外诸亲尊长【自尊及卑以次而拜，拜毕复位】

拜仪巳毕，礼意云周。伏愿筥筐奉祀，格祖祢以垂休。箕箒扫尘，事舅姑而尽礼。闺门雍肃，琴瑟谐和。梦叶熊罴，即见多男之喜。吉占鵉凤，永符八世之昌。暂别高宾，请归香合。

佳期绮席诗拦门诗曰仙娥缥缈下人寰，咫尺荣归洞府间。

今日门阑多喜色，花箱利市不须悭。

又拦门诗绛绡银烛拥嫦娥，见说青蚨办得多。

锦绣铺陈千百贯，便同筲史上鵉坡。

荅拦门诗从来君子不怀金，此意追寻意槫深。

欲望诸亲，聊阔畧，毋烦介绍，久劳心。

请傧相诗银台红烛影交光，鼎沸笙歌宴昼堂。

为报筵中佳客道，请差傧相引新郎。

傧相交职佳期，刘阮会真仙。多谢东君傧命专。

自愧才疏，辝弗获。当供末职，侍华筵。

索请利市星娥窈窕，望仙郎。莫道迢迢玉漏长。

愿觅红绡，并利市。便归洞府，效鵉凰。

索女利市青鵉衔信入秦楼，红叶题诗寄楚沟。

今夕佳期，欣会遇，不妨剩与锦纒头。

傧相插花不假阳和运化钧，一枝丹桂十分春。

广寒殿里曾亲折，插向香帷左相人。

插花又诗昨夜阳和信息陈，花神漏泄一枝春。

少年得此添新意，插向香帷右相人。

寻请新郎星移斗转巳多时，为报秦楼玉女知。

迎请粉郎临绮席，祇今便送入罗帏。

请寿带花仙娥此夕遇仙郎，银烛高烧照艳妆。

敢请百年长寿带，插归洞府效鵉凰。

蔘寿带花好花寿带传将来，出自佳人玉手裁。

付与粉郎头上插，海棠今夜一枝开。

新郎拜席高烧银烛照红妆，攀折今宵任粉郎。

且向樽前聊讲拜，欎葱喜气满华堂。

新郎入席欎葱佳气满华堂，良夜烧残宝篆香。

且请仙郎临绮席，三杯饮罢入兰房。

请引新郎铜壶玉漏正迟迟，好是新郎入帐时。

更请细吹五云曲，一齐攀送到罗帷。

请开门诗云鎻巫山万里深，铜壶悄夜沉沉。

朱门掩却，浑闲事；恐负仙娥，久望心。

请开门诗月宫仙子下兰房，眼约心期待玉郎。

及至洞房门又闭，不知谁是铁心肠。

开门后诗入到兰房，别是天。凤帏今夜，会神仙。

床中坦腹真佳婿，那更娇娥正少年。

请卷慢诗铜壶滴尽，漏残未见，文箫驾彩鵉。

见说洞房春色好，大家斉揭绣帘看。

请揭帐诗卷上，罗帏露玉容，两情默默，意冲冲。

而今一见春风面，不结同心心也同。

请下床诗相去都来跬步间，彩云元不隔巫山。

两心想巳皆倾倒，莫向人前强作难。

请交拜诗一拜须还一拜仪，何须强项苦相持。

莫教屈膝鸳帏底，还记人前不肯时。

请拔花诗英姿不与众花同，妙夺乾坤造化工。

尽道满头春色媚，刘郎认取一枝红。

请解襟诗斗转星移，夜巳深。仙郎玉女，意沉吟。

鸳帏欲展风流事，纤手何妨与解襟。

请合卺诗玉女朱唇饮数分，盏边微见有坏痕。

仙郎故意留残酒，为借馨香不忍吞。

撒帐致语切以满堂欢洽，正《鹊桥仙》下降之辰；半夜乐浓，乃《风流子》佳期之夕。几岁相思，会今日喜相逢，《天仙子》初下瑶台，《虞美人》乍归香阁。诉衷情而欵密，合欢带以谐和。《苏幕遮》中象鸳鸯之交颈，《绮罗香》里如鱼水之同欢。系裙腰解而百媚生，点绛唇偎而十娇集。欵欵抱柳腰轻细，时时看殢人娇羞。既遂永同，惟宜歌《长寿乐》。是夜也，一《安公子》尽欲贺《新郎》。幸对帐前，敢呈抛撒。

(撒帐东)宛如神女下巫峯，簇拥仙郎来凤帐，红云揭起一重重。

(撒帐西)锦带流苏四角垂，揭开便见姮娥面。好与仙郎折一枝。

(撒帐南)好合情怀乐且耽，凉月好风庭户爽。双双绣带佩宜男。

(撒帐北)津津一点眉间色，芙蓉帐暖度春宵，月娥喜遇蟾宫密。

伏愿撒帐巳后，永保千秋。欲助欢情，再呈鄙句。

诗曰今宵撒帐，称人心。利市须抛一井金。

我辈探花归去后，从他两恋香衾。

嫁娶新例聘财等第大德八年三月钦奉诏书内一欵节该：男女居室，人之大伦。近年聘财无法，奢靡日增，至有损资破产，不能成礼，甚则争讼不巳，以致嫁娶失时。除蒙古、色目人各依本俗，及品官乃行定夺，其民间聘财，今命中书省从宜定立等第，以男家为主，愿减者听，亲礼筵会务从省约。

【上户】金一两，银五两，彩六表里，杂用绢四十疋。

【中户】金五钱，银四两，彩四表里，杂用绢三十疋。

【下户】银三两，彩二表里，杂用绢一十五疋。

筵会等第筵会高下男家为主【品官】　不过四味【庶人】上户、中户不过三味下户不过二味同姓不得为婚截自至元八年正月二十五日为始，巳前者准巳婚为定，巳后者□法断罪，听离之。

有妻更娶妻者虽会赦犹离之夫亡服阕守志归宗妇人夫亡服阕，守志并欲归宗者，听；其舅姑不得一面，改嫁。

无故五年不成婚听离为婚巳定，若女年十五巳上，故五年不成，故谓男女未及婚年，甲或服制未阕之类，其间有故，以前后年月并计之，及夫逃亡五年不还，并听离，不还聘财。

婚书须用点指画字诸嫁娶，两家并用点指画字，写立合同文约，明白具载，往回聘礼。

诸色人同类自相婚姻者各从本俗法，逓相婚姻者，以男为主。蒙古人不在此例。

居丧杂仪檀弓曰始死，充充，如有穷；既殡，瞿瞿，如有求而弗得；既葬，皇皇，如有望而弗至。练而慨然，祥而廊然。颜丁善居丧：始死，皇皇，如有求而弗得；及殡，望望焉，如有从而弗及；既葬，慨然如不及，其反而息。杂记：孔子曰：“少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。”丧服四制曰：“仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。礼以治之，义以正之，孝子、悌弟、贞妇皆可得而察焉。”曲礼曰：“居丧，未葬，读丧礼；既葬，读祭礼。丧后常读乐章。”檀弓曰：“大功废业，或曰大功诵可也。”杂记：三年之丧，言而不语，对而不问。丧大记：父母之丧，非丧事不言。既葬，与人立，君言王事，不言国事；大夫、士言公事，不言家事。檀弓：高子皐执亲之丧，未甞见齿。杂记：疏之丧，既葬，人请见之，则见；不请见人，小功请见人，可也。又凡丧，小功以上，非虞祔、练、祥、沐浴。曲礼：头有创则沐，身有疡则浴。丧服四制：百官备，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自执事而后行者，面垢而巳。凡此皆古礼，今之贤孝君子，必有能尽之者，自余相时量力而行之，可也。

文公丧礼 初终疾病迁居正寝，既绝乃哭，立丧主，主妇护丧，司书司货，乃易服不食，治棺，讣告于亲戚僚友。

沐浴袭奠为位饭食执事者设帏及床，迁尸，掘坎，陈掘坎陈，袭衣，沐浴，饭含之具，乃沐浴，袭，徙尸床，置堂中间，乃设奠，主人以下为位而哭，乃饭含，侍者卒袭，覆以衾。

灵座云鬼帛铭旌置灵座，设云鬼帛，立铭旌，不作佛事。执友亲厚之人至此入哭。

小敛【袒，括发；免髽，□代哭】

厥明，执事者陈小敛衣衾，设奠具，括发，麻免，布髽，麻设小敛床，布绞衾衣，乃迁袭奠，遂小敛。主人、主妇凭尸哭擗，袒括发，免髽于别室，迁尸床于堂中，乃哭。主人以下哭尽哀，乃代哭不绝。

大敛厥明，执事陈大敛，衣衾设奠具，文棺入，置堂中以西，乃大敛。设灵床于柩东，乃设奠。主人以下各归丧次，止代哭者。

成服【五服三殇年月制度在内】

厥明，五服之人各服其服，入就位，然后相吊如仪。其服之制：一曰斩衰，三年；二曰斉，三年斉杖，期斉不杖，期斉五月，斉三月；三曰大功，九月；四曰小功，五月；五曰缌麻，三月。凡为殇服，以次降一等。凡男为人后，女适人者，为其私亲，皆降一等。私亲之为之也，亦然。成服之日，主人及兄弟始食粥。凡重丧未除而遭轻丧，则制其服而哭之。月朔设位，服其服而哭之。既毕，返重服其除之也，亦服轻服。若除重丧而轻服未除，则服其服以终其余日。

朝夕哭奠 【上食】

朝奠食时，上食夕奠，哭时。朔日则于朝奠设馔，有新物则荐之。

吊奠赙凡吊，皆素服。奠，用香茶烛酒果贝。专用钱帛，具剌通名，入哭。奠讫，乃吊而退。

闻丧 【奔丧】

始闻亲丧，哭易服，遂行。道中哀至则哭。望其州境，其县境，其城，其家，皆哭。入门，诣柩前，再拜，再変服，就位哭。后四日成服。若未得行，则为位不奠。変服在道，至家如□仪。若既葬，则先之墓哭拜。斉以下闻丧，为位而哭。若奔丧，则至家成服。若不奔丧，则四日成服。

治葬三月而葬，前期择地之可葬者，择日开茔域，祠后土，遂穿圹，作灰隔，刻志石，造明器，下帐苞，宵罂，大轝翣，作主。

迁柩朝祖奠贝专陈器祖奠发引前一日，因朝奠，以迁柩告，奉柩朝于祖，遂迁于厅事，乃代哭，亲宾致奠，贝专陈器，日晡时，设祖奠。

遗奠厥明，迁柩就轝，乃设遣奠，祝奉云鬼帛，升车焚香。

发引柩行，主人以下男女哭步从，尊长次之，服之亲又次之，宾客又次之，亲宾设幄于郭外道傍，驻柩而奠，涂中遇哀则哭。

及墓下棺祠后土题木主成坟未至，执事者先发灵幄，亲宾次妇人幄，方相至，明器等至，灵车至，遂设奠而退。柩至，主人男女各就位哭，宾客拜辝而归。乃窆，主人赠加灰，隔内外盖，实以灰，乃实土而渐筑之。祠后土于墓左，藏明器等下，志石复实以土而坚筑之。题主，祝奉神主，升车，执事者彻灵座，遂行。坟高四尺，立小石碑于其前，亦高四尺，趺高尺许。

□哭主人以下奉灵车，在涂徐行，哭至家，哭祝，奉神主入置于灵座。主人以下哭于厅事，遂诣灵座前哭。有吊者，拜之如初。期九月之丧者，饮酒食肉，不与宴乐。小功以下，大功异居者，可归。

虞祭主人以下皆沐浴，执事者陈器具馔。祝出神主于座。主人以下皆入，哭；降神。祝进馔，初献，亚献，终献，侑食。主人以下皆出。祝阖门。祝启门。主人以下入，哭；辝神。祝埋魂帛。罢朝夕奠。遇柔日，再虞；遇刚日，三虞。

卒哭三虞后，遇刚日，卒哭，前期一日，陈器具馔。厥明，夙兴，设蔬果酒馔。质明，祝出，主主人以下皆入哭，降神。主人、主妇进馔，初献，亚献，终献，侑食。阖门，启门，辝神。自是朝夕之间，哀不至哭。主人兄弟，蔬食水饮，不食菜果。寝席，枕木。

祔卒哭，明日而祔。卒哭之祭，既彻，即陈器具馔。厥明夙兴，设蔬果酒馔。质明，主人以下哭于灵座前，诣祠堂奉神主，出置于座。还奉新主，入祠堂置于座。叙立，参神，降神。祝进馔，初献，亚献，终献，侑食。阖门，启门，辝神。祝奉主，各还故。

小祥朞而小祥，前期一日，主人以下沐浴，陈器具馔，设次，陈练服。厥明夙兴，设蔬果酒馔。质明，祝出，主主人以下入哭，乃出，就次易服，复入哭。降神，三献，侑食，阖门，启门，辝神。止朝夕哭，始食菜果。

大祥再朞而大祥，前期一日，沐浴，陈器具馔，设次，陈禫服，告迁于祠堂。厥明行事，皆如小祥之仪。毕，祝奉神主入于祠堂，彻灵座，断杖，弃之屏，奉迁主埋于墓侧。始饮酒食肉，而复寝。

禫大祥之后，中月而禫，前一月下旬卜日，前一日沐浴，设位陈器具馔，厥明行事，皆如大祥之仪。

居丧仪说吕和叔曰：“凡遭丧、闻丧，自缌麻以上，皆当制服。今布升数，且随精粗以意定之。绖带麻葛，自有小大之制，変除之节，当遵用之，终其月筭而除之【中衣亦当易以缟素，力不及或不能为，且可去节】

凡三年之丧，除不得巳干治家事外，终丧不可行庆吊请谒聚会。若卒哭后，有甚不得巳事，湏至见人者，可暂衣墨衰行之事，毕反其丧服【甚不得巳，如为人论讼当入公府，或亲戚间有患难不可不亲救恤之类；自余请诸会聚之类，皆非所急，不行害。或有未安，以书柬致意，亦亮之】

朞丧未卒哭，当如三年之丧。巳卒哭，有不得巳人事，则衣墨衰行之。或可巳者，亦不必出。在家受吊接宾，皆衣丧服。凡大功未卒哭，有不得巳事，乃衣墨衰以往。在家接宾客，亦衣墨衰行谒，惟不行庆礼及召人赴人酒食之会。

小功缌麻，唯哭临、受吊乃衣丧服，自余皆衣墨衰，出入如常，唯不行庆礼，及召人赴人酒食。

五服年月【司马温公丧仪】

斩衰三年子为父 【女在室同】

嫡孙为祖氶重【谓当为祖后者】

父为嫡长子【亦为当为后者】

妇为舅【其夫为祖后者，妻亦从服。凡妇服夫党，当丧而出，则徐之】

为人后者，为所后父【为父所后，祖氶重者，亦如之】

妻为夫妾为君齐衰三年子为母嫡孙氶重祖卒为祖母母为嫡长子妇为姑【其夫为祖后者，妻亦从服祖姑】

齐衰杖期子为出母嫁母报【报为母服，其子亦同。若为父后，则服】

夫为妻齐衰不杖期为祖父母【女出嫁者亦同】

为叔伯父母为兄弟为众子为兄弟之子为嫡孙 【亦为当为后者】

为姑姊妹女在室【虽嫡人夫与子者亦同】

为人后者为其父母报女适人者为父母【丧服小记：未练而出，则三年；既练而出，则期；既练而反，则遂之】

妾为嫡妻为夫兄弟之子舅姑为嫡妇齐衰五月为曾祖父母【女出嫁者亦同】

齐衰三月为高祖父母【女出嫁者亦同】

大功九月【凡子年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇。应服期者，长殇服大功九月；中殇服七月；下殇服小功五月。应服大功以下，各以次降等。不满八岁为服之殇，哭之易月。生未三月，则不哭也。男子巳娶，女子许嫁，皆不为殇】

为从兄弟为庶孙为女姑姊妹兄弟之女适人者女适人者为伯叔父母兄弟妷为人后者为其兄弟姑姊妹【凡男为人移女适人者，为其私亲大功，以卜各降一等，进此】

为众子妇为兄弟子之妇为夫之祖父母、伯叔父母、兄弟、子之妇。

小功五月为从祖祖父母【祖之兄弟及妻】

为兄弟之孙为从祖父母【父之从父兄弟及妻】

为从兄弟之子为从父兄弟之子为从祖兄弟姑姊妹为从祖祖姑 【祖之姊妹】

为外祖父母【服问曰：母生，则为継母之党服，不为其母之党服；母死，则为其母之党服，不为継母之党服】

为舅为从母 【母之姊妹】

为甥为夫兄弟之孙为夫从父兄弟之子为夫之姑姊妹【在室适人等】

女为兄弟妷之妻为姊姒妇报为同异父兄弟姊妹为兄弟妻为夫之兄弟缌麻三月为三从兄弟为曾祖之兄弟姊妹服为祖之从父兄弟姊妹服为父之再从兄弟姊妹服为外孙为曾孙玄孙为从母之子为姑之子为舅之子为曾祖兄弟之妻服为祖从父兄弟之妻服为父再从兄弟之妻服为庶孙之妇为庶母 【父之妾有子者】

为乳母为婿为妻之父母为夫之曾祖高祖父母为夫之从祖祖兄弟及妻服为夫之从兄弟之妻为从父兄弟子之妇为夫之从兄弟之孙为夫之从父姊妹【在室适人等】

为夫之舅及从母为姊妹子之妇为甥之妇本族服图从谓之兄弟之孙小功其妻旡服孙妇侄孙女从三从，三从兄弟，谓族兄弟缌麻。律：诸闻父母丧匿不文哀者，流二千里；周亲尊长，徒一年；大功已下尊长，各逓减二等。

再从父兄弟及妻，谓族父母缌麻；再从兄弟，谓之从祖兄弟小功，其妻旡服；再从侄，谓再从兄弟之子缌麻，妻旡服；再从从祖兄弟及妻，谓族母父缌麻；父兄弟及妻，谓之从祖父母小功服；堂兄弟，谓之从父兄弟大功，其妻旡服；堂侄，谓同堂兄弟之子小功，妻缌麻；堂侄孙，谓之同堂兄弟孙缌麻，妻旡服；从亲曾祖兄弟及妻，谓之族曾祖父母缌麻。祖兄弟及妻，谓之从祖父母小功服。父兄弟及妻，谓伯叔及妻父母周年。兄弟，谓同父母兄弟周年，其妻姊妹亦小功。侄，谓之兄弟之子杖斯，其妻大功。侄孙，谓之兄弟之孙小功，其妻旡服。侄曾孙，谓之兄弟曾孙缌麻，其妻旡服。亲高祖父母，斉衰三月；曾祖父母，斉衰五月；祖父祖母，周年服。若嫡孙承重，三年服。父母，三年。父卒母嫁及出，杖期。継母随去，亦杖期。如出嫁□旡服。已身，妻杖期。子妇，长子父母为三年，其妻及众子各周年，众之妻并未嫁，嫁，各大功。嫁旡夫，子同。孙妇，嫡孙周年，其小功。众孙大功，其妻缌麻。孙女出嫁，小功；在室，大功。曾孙，缌麻。其妻旡服。若夫为后，其妇为嫡孙妇，小功。玄孙，与曾孙同。

亲曾祖姊妹，谓之从曾祖姑，在室缌麻，出嫁旡服。祖姊妹，谓之从祖祖姑，在室小功，出嫁旡服。父姊妹，谓之姑，在室周，在出嫁大功。若嫁旡夫子，亦同。姊妹，周年出嫁大功，旡夫及子为兄弟为父后，亦同。侄文，谓兄弟之女，在室同，出嫁大功。侄孙女，谓女弟之孙及在室小功，出嫁缌麻。侄曾孙女，谓之兄弟缌麻女，在室缌麻，出嫁旡服。亲从祖同堂姊妹，谓族祖姑在室缌麻，出嫁旡服；父堂姊妹，谓从祖姑在室小功，出嫁旡服；堂姊妹，谓之从父姊妹在室大功，出嫁小功；堂侄女，谓之同堂兄弟女在室小功，出嫁缌麻；堂侄孙女，谓同堂兄弟孙女在室缌麻，出嫁旡服；从再从父，再从姊妹，谓之族姑。在室缌麻，出嫁旡服。再从姊妹，谓之从祖姊妹。在室小功，出嫁缌麻。再从侄女，谓之再兄弟之女。在室缌麻，出嫁旡服。再从三从，三从姊妹，谓族姊妹在室缌麻，出嫁旡服【前十卷十五】匿父母服流二千里，匿周亲服徒一年，匿大功服扙九十，匿小功服杖七十，匿缌麻笞五十。

<见附图表１>外族母党小功，长殇三月，中下殇旡服，若于巳身缌麻，妻旡服。母之兄弟。

旡服　堂舅之子小功，长殇三月，中下殇旡服。若于巳身缌麻，妻旡服。母之兄弟，缌麻。舅之子，旡服。舅之孙，旡服，母之祖父母。小功，外之祖父母【己身】谓父姊妹之子，缌麻，姑之子。旡服，姑之孙。

小功，长殇三月，中下殇旡服。若于巳身缌麻，妻无服。母之姊妹，缌麻。姨之子，旡服。姨之孙，旡服　堂姨之子<见附图表２>妻党服图旡服　妻外祖父母旡服，妻伯叔。旡服，妻兄弟并妻。旡服，妻兄弟子。

旡服，妻之祖父母，缌麻；妻父母【己身】缌麻。其妇亦缌麻，女之子，旡服；女之孙，旡服，妻姑旡服，妻姊妹旡服，妻姊妹子。

旡服　妻舅及姨<见附图表３>妻为夫党服制之图夫之三从兄弟 各旡服□□再从兄弟，各旡服。夫之再从兄弟，各旡服。夫再从兄弟子，各旡服。

夫之祖□兄弟，及妻缌麻；夫之父堂兄弟，旡服；夫堂兄弟，旡服，其妻缌麻；夫之堂兄弟子，小功，其妻旡服；夫之堂兄弟孙，缌麻，其妻旡服。

夫之曾祖兄弟，旡服；夫祖兄弟及妻，缌麻；夫之伯叔父母，大功；内伯叔父若长□五月中下殇三；夫之兄弟，及妻各服小功；夫兄弟子，周年其妻大功；夫兄弟孙，小功其妻旡服；夫之兄弟曾孙，缌麻其妻旡服。

夫之高祖父母，缌麻；夫之曾祖父母，缌麻；夫祖父母，大功；翁姑，各服三年【妻，身】夫之外祖父母，缌麻；夫舅，缌麻，其妻旡服；夫之从母，缌麻，从母之夫旡服；夫姑及姊妹子，旡服。

夫祖姊妹旡服夫祖姊妹，旡服。夫姑，在室出嫁，小功；长殇五月中，下殇旡服。夫姊妹，在室出嫁，小功；长殇三月中，下殇旡服。夫兄弟女，在室出嫁，大功。夫兄弟孙女，小功；其女却与□身作再从祖母，小功。夫兄弟曾孙女，缌麻。

夫之祖堂姊妹，旡服。夫之堂姑，旡服。夫堂姊妹，在室及适人，各缌麻服。夫堂兄弟女，小功；出嫁旡服。其女却谓再从堂□伯叔□母。夫堂兄弟孙女，缌麻。

夫再从姑，旡服。夫之再从姊妹，旡服。夫再从兄弟女，缌麻出嫁，旡服。

【前十：夫之三从姊妹，旡服。十七】

<见附图表４>继父诸母服制之图【继父】【嫡母】谓妾生子与父正室母曰嫡母与亲母同乃正服斉衰三年母为其子亦报服【诸母】

【谓不曾随母嫁継父家同居是为无服】谓継父未甞同居者【継母】谓父再娶之母与亲母同义服斉衰三年。継母为长子亦义服斉衰三年服也【乳母】谓小乳哺者曰乳母。乃义服缌麻三月也。

【继父同居】谓随母嫁継父同居子大功之亲从母适人所适者亦无大功之亲乃服义服斉衰不杖期若两家有大功巳上亲者亦同缌麻尊长亦止于三月之服也【継父异居】谓先随母与継父同居后异及虽同居而継父有子或巳有大功以上亲亦为异居乃服斉衰缌麻三月元不同居者不服也【同母】谓同母异父也兄弟姊妹各止服小功五月也【出母】谓被父离弃乃降服斉衰杖期其母为子亦降服不杖期女适人者为出母乃降正服大功出母为女适人者亦报服大功也【嫁母】谓父亡母再嫁者乃降服斉衰杖期服母为子乃降服斉衰不杖期服若女子巳适人者乃大功九月降服母亦报服大功也【同父异母兄弟姊妹】谓异母所生而同父者，正服小功五月【慈母】谓妾子而妾子亦母，父命之为母者，有同亲母，乃服斉衰三年，义服者也【庶母】谓父之妾有子者，所生子唤妾曰庶母，义服缌麻；母为子，正服斉衰不杖期也。

【前十【养母】谓养同宗及三岁以下遗弃之子，唤母曰养母，亦同亲母，乃正服斉衰三年也。十八】

<见附图表５>作神主式见图伊川先生作神主说作主用栗，取法于时月日辰。趺方四寸，象岁之四时。高尺有二寸，象十二月。身博三十分，象月之日。厚十二分，象日之辰【身趺皆厚一寸二分】

剡上五分为圆首寸之下勒前为额而判之一居前二居后【前四分后八分】

陷中以书爵姓名行【曰：故某官某公讳某字某弟几神上备中长六寸围一寸】

合之植于趺【身出趺主二尺八分，并趺高一尺二寸】

窍其旁以通中，如身厚三之一【谓圆径四分】

居二分之上【谓在土寸一分之上】

粉涂其前，以书属称【属，谓高、曾、祖、考称谓，官或号行，如士、秀才、几郎、几公】

旁称主祭之名【曰孝子某奉祀】

加赠易世则笔涤而更之【水以洗改之】

外改中不改吊丧凡吊，谓吊生者；哭，谓哭死者。与死者、生者皆相识，则既吊且哭；识死者、不识生者，则哭而不吊。主人拜，则荅。不识死者，则吊而不哭。

凡吊服用素头【用白绢或布为之】白布襕衫角带【有服亲则麻带】或未能具，或势不得为，且用常服去饰【古者羔裘玄冠不以吊，盖丧用吉服则情文不称，近世多避忌用吉服，殊失其义，士君子変而从古乃善，然今谨于礼者亦素服吊丧】若主人不改服，则亦常服【近世大丧卒哭则多用墨衰，斉衰以下受吊多不用丧服，如此则吊者素服复非所有】

凡吊时，皆俟其成服后，朝夕哭临，及闻丧，文哀时。

凡吊长者，必旅吊之。推一人先致辞，毕乃再拜。若特吊，亦致辞毕再拜。吊敌者，虽旅吊，亦时拜。吊少者，致辞而巳若主人拜，则荅之。甞纳主人之拜，进前扶掖，不荅拜【古者吊丧，惟主人拜宾，宾不荅拜。今未能行，且施于甞纳拜者】

凡吊辞，当云“如何不淑”或“如之何”之类，再以言慰其居丧之意。凡有丧者，二人以上，止吊其服重者，一人服均，则吊其主丧者；或长不相识，则止吊其识者。丧二主，故也。

凡丧者为酒食及为制服以待吊者，皆不可受。若闻丧者巳为办具，则止之。或巳专为其家治丧，则当徧谕未吊者，更不须具。盖吊丧本为恤其患难，叶力助事。往则自衣吊服，若使其家哀戚之中，反为巳营办酒食衣服之具，受之岂得安乎？此俗行之巳久，为害不细，士君子力変之为善【如送葬相可前期致奠，衰发引则送之。若丧者有书请召，皆辝之。请召尤非所宜也】

凡吊哭，同文者，先哭后吊。非吊时而往哭者，则哭而不吊。主人拜，则荅之。

凡吊哭，在同里则相约同往，除禭奠外，不可设道祭【祭奠皆主人之事，宾客止可助以奠物，或助其执奠，近世道次设祭甚闲】

凡闻所知之丧，可以往哭，则往哭之；未能往哭，则遣使致奠禭之物，就外次，衣吊服，再拜，哭送之【惟情重者如此】

过朞年则不哭，情重者亦哭。殡或墓而巳凡往哭，皆衣吊服。死者是敌者以上，则拜；是少者，则不拜。皆文哭，尽哀。当祭奠，则助奠。其酒食，若主人不哭，则亦不哭。其情重者，虽主人不哭，亦哭之。

伊川先生葬说葬之，也出母不合葬，亦不合祭。弃女还家，以殇。尊者居中，左昭右穆而次，后则或东或西，亦左右相对而启。卜其宅兆，卜其地之美也，非阴阳家所谓祸福者也。地之美者，则其神灵安，其子孙盛，若培拥其根而枝叶茂，理固然矣。地之恶者，则反是。然则曷谓地之美者？土色之光润，草木之茂盛，乃其验也。父祖子孙同气，彼安则此安，彼危则此危，亦其理也。而拘忌者惑以择地之方位，决日之吉凶，不亦泥乎？甚者不以奉先为计，而专以利后为虑，尤非孝子安庴之用心也。唯五患者不得不慎，须使异日不为道路，不为城郭，不为沟池，不为贵势所夺，不为耕犂所及。五患既慎，则又凿地必四五尺，遇石必更穿之，防水润也。既葬则以松脂涂棺椁，石灰封墓，此其大畧也。若夫精画，则又在审思虑矣。其火焚者，出不得巳，后不可迁，就同焚矣。至于年祀浸远，曾高不辨，亦在尽诚，各具棺椁葬矣，不须假梦寐蓍龟而决也。葬之伊川先生栢棺说先生曰：「古人之葬，欲比化者，不使土侵肤。今奇玩之物，尚保藏固密，以防损污，况亲之遗骨，当何如哉？世俗浅识，惟欲不化而巳又有求速化之说，是岂必诚必信之义？且非欲其不化也，未化之间，保藏当如是。吾自少时谋葬曾祖虞部，巳下积年累岁，精意思索，欲知何物能后骨而朽。后闻咸阳原上有人发东汉时墓，栢棺尚在，又韩修王城圯得古栢木，皆坚润如新。谚有『松千栢万』之说，于是知栢最可以久。然意犹未巳，因观杂书，有松脂入地，千年为茯苓，万年为琥珀之说，疑物莫久于此，遂以栢为棺，而涂以松脂，特出臆计，非有稽也。不数月，嵩山法王寺下，乡民穿地得古棺，褁以松脂，乃知古人已用之矣。」

伊川先生所言松脂之法，是则是矣。然止宜用之于北方，盖南地多蚁。前辈有言，灌以松脂，止宜北方，南方用之，飜为蚁房，并录之。

致赙奠状式具位姓某某物若干余物并列如右谨专送丄某人灵筵聊备赙仪伏惟歆纳谨状年月日具位姓某状状上某人灵筵具位姓谨封谢赙奠状式某郡姓某某物若干一依来仪开列右伏蒙尊慈以某亲违世特赐膊仪，□情任哀感之至，谨奉状上。

谢谨状年月日某郡姓　某　状状谢某人称阿某郡姓某以谨封慰人父母亡疏某顿首再拜□不意□変先某位奄弃荣飬氶讣不能巳巳伏惟孝心纯至，思尊号地，何可堪居？日月流□，遂逾旬朔。哀痛奈何？□极奈何？日□荼毒，气力何如？伏乞强如何食粥俯从礼制某役章所縻未申奔慰其于忧恋，任下诚谨奉疏。伏惟鉴祭不备谨疏年月日具位姓某　疏上某官大孝【母亡则云至孝】

疏上，某官首孝【荅前】具位姓某，谨封。

父母亡荅人慰疏某稽颡再拜，言：「某罪逆深重，不具。死灭祸延。」

先考攀号，僻踊五内，分□□地，□天所逮及，日月不居，奄踰旬朔，□罚□□□生全，即日蒙。

恩祇奉凡筵苟□视息伏蒙尊慈俯赐慰问哀感之至，□诚未由号诉不。

胜陨□谨奉疏荒迷不以谨疏年月日孤子姓　某　疏上某人称呼 【座前】