读书纪数略卷三十目録（1/2）
读书纪数略卷三十目録
人部资学▯四者之别性三品三子言性四极禀气九土人四水生人三人所见各异五性六情七情五至六志封事六情七哀五者失中和五者通于神明舍五性五者所以养性五常四端三达徳仁名义三仁有三行仁五者士有五者三术行已六本四经四维四行五本▯谟九徳洪范三徳三徳三行六徳六行乐徳六尧四徳文王九徳夫子五徳曾子四徳中庸五徳徳六美君子明十徳八説君子九思中庸三知三行三近论语三知四毋四勿三省三畏大学三纲领八条目圣门四敎修道之敎五七者敎之大伦四者敎所由兴六者敎所由废君子五敎师术有四君子三术敎学三益三就九年大成三年通君子九能孔子多识学先四事两端程课两者相须学者切已事二两事经纬三者交致三者敬为本学问道三学者当守四字六者得于学学者四时好学三时学者守三读书四等三到三多三言皆可入道三真知君子三患君子之学致此五者后世解经三学有三等学者三▯四失文章三易四易横渠六有白鹿洞四规钦定四库全书读书纪数略卷三十。福建巡抚宫梦仁▯人部。
资学▯四者之别【合而言之，天即命，命即性，性即理也】
天【就自然者言之】命【就流行而赋于物者言之】性【就全体而万物得以为生者言之】理【就事物各有者言之】
性三品【韩文公原性】
上焉善 中焉可上下 下焉恶三子言性孟子言性善，荀子言性恶，▯子言性善恶混。
四极禀气丹穴人智【岠齐州以南，戴曰为丹穴】空桐人武【北戴斗极，为空桐】太平人仁【东至日出，为太平】太蒙人信【西至日入，为太蒙】
九土人【淮南子】轻土人多利，重土人多迟，中土人圣，坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，秏土人丑。
四水生人【同上】清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重。三人所见各异【朱子云：性一也，有刚柔、昏明，非性也。有三人焉，一目而别乎色，蔽有厚薄耳】一居密室，一居帷箔之下，一居广庭之中。五性【大戴礼又文▯注曰五情】
喜 怒 欲 惧 忧六情【白虎通情者性之动】
喜 怒 哀 乐 好 恶七情【礼运】
喜 怒 忧 惧 爱 恶 欲五至【礼记】志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。六志【左▯子太叔答赵简子】哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒则鬭战。喜生于好，怒生于恶。
封事六情【翼奉上封事】
好【北方贪狼申子】怒【东方隂贼亥卯】恶【南方廉贞寅午】喜【西方寛大巳酉】乐【上方毒邪辰未】哀【下方公正戌丑】
七哀【曹子建】痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。
五者失中和【▯谷子】病而不神，恐而无主，忧则闭塞，怒则妄动，喜则宣散。
五者通于神明【淮南子】心不忧乐【徳之至】通而不变【静之至】嗜欲不载【虚之至】无所好憎【平之至】不与物散【粹之至】舍五性【内传上元夫人谓武帝】
暴 淫 奢 酷 贼五者，所以养性【吕氏春秋：言非好俭恶费也，节乎性也】苑囿园池足以观望，宫室台榭足以辟燥湿，舆马衣裘足以逸身暖骸，饮食酏醴足以适味充虚，声色音乐足以安性自娱。五常【益稷注曰：五徳，家语曰：五法，白虎通曰：五性】仁【木之徳】义【金之徳】礼【火之徳】智【水之徳】信【土之徳】
四端【孟子】恻隐之心，仁之端；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端；是非之心，智之端。
三达徳【中庸】知【生知安行】仁【学知利行】勇【困知勉行】仁名义三【朱子述程子言：学者于前三言可以识仁之名义，于后一言可以知用力之方】仁者，生之性也，爱其情也，孝弟其用也，公所以体仁，犹言克己复礼为仁也。
仁者三仁者，安仁；智者，利仁；畏罪者，强仁。
行仁五者恭 寛 信 敏 惠士有五者【司马迁《报任安书》云：「士有此，然后可列君子之林】修身者，智之符；爱施者，仁之端；取予者，义之表；耻辱者，勇之决；立名者，行之极。三术【列子：昔有昆弟三人，游齐鲁间，同师而学，三术相反而同出于儒】仁义使我爱身，而后名。仁义使我杀身，以成名。仁义使我身名竝全。
行已六本【家语孔子】立身以孝为本，丧纪以哀为本，战陈以勇为本，治政以农为本，居国以嗣为本，生财以力为。
本四经【文子】
徳 仁 义 礼四维【管子】礼【不逾节】义【不自进】防【不蔽恶】耻【不从枉】四行【墨子四行者，不可虚反之，身者也】贫则见防富则见义生则见爱死则见哀五本【説苑】柔以仁，诚以信，富贵无敢以骄人，恭以敏，寛以静，王祥训子立身五本：信、徳、孝、悌、让。皋谟九徳【六徳有邦，三徳有家，谓九徳有其六，有其三也】寛而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而防，刚而塞，彊而义。洪范三徳【三徳之俊曰三俊】
正直 刚克 柔克三徳【周礼·师氏以嫩诏王以三徳三行敎国子】至徳【以为道本】敏徳【以为行本】孝徳【以知逆恶】
三行【同上】孝行【以亲父母】友行【以尊贤良】顺行【以事师长】六徳【大司徒以乡三物敎万民：一曰六徳，二曰六行，三曰六艺】智【明于事】仁【爱人以及物】圣【通而先识】义【能断时宜】忠【言以中心】和【不刚不柔】
六行【同上】孝【善事父母】友【善于兄弟】睦【亲于九族】婣【亲于外戚】任【信于朋友】恤【赈恤贫穷】
乐徳六【大司乐敎国子】
中 和 祗 庸 孝 友尧四徳【尧典】
钦 明 文 思文王九徳【左▯】心能制义曰度，徳正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰▯，敎诲不倦曰长，赏庆刑威曰。君，慈和徧服曰顺，择善而敎曰比，经纬天地曰文。
夫子五徳温 良 恭 俭 让曾子四徳【大戴礼】孝，徳之始；弟，徳之序；信，徳之厚；忠，徳之正。
中庸五徳聪明睿智，寛裕温柔，▯强刚毅，斋庄中正，文理密察。
徳六美【贾子】道【徳之本】仁【徳之出】义【徳之理】忠【徳之厚】信【徳之固】密【徳之高】
君子明十徳【庄子】无为为之之谓天，无为言之之谓徳，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓寛，有万不同之谓富，执徳之谓纪，徳成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。八説【同上，言人不安性命之情，所以有此】説明浮于色，説聪淫于声，説仁乱于徳，説义悖于理，説礼相于技，説乐相于淫，説圣相于艺，説知相于疵。
君子九思视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
中庸三知生知，学知，困知，又知远之，近知风之，自知微之，显。
三行安行 利行 勉强而行三近好学近知 力行近仁 知耻近勇论语三知知命 知礼 知言四毋毋意 毋必 毋固 毋我四勿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
三省谋不忠 交不信 传不习三畏畏天命 畏大人 畏圣人之言大学三纲领明徳 新民 止至善八条目格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
圣门四敎文【学诗书之艺】行【修孝弟忠信】忠【尽已之心】信【以实待人】
修道之教五【礼运】修理以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。
七者敎之大伦【学记】大学始敎，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学，鼔箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘，不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。
四者敎所由兴【同上】禁于未▯之谓豫，当其可之谓时不陵节而施之谓孙相观而善之谓摩。
六者敎所由废【同上】▯然后禁则扞格而不胜，时过然后学则勤苦而难成，杂施而不孙则坏乱而不修，独学而无友则▯陋而寡闻，燕朋逆其师，燕辟废其学。
君子五敎有如时雨化之者，有成徳者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
师术有四尊严而惮，耆艾而信，诵説而不陵不犯，知微而论。
君子三术以责人之心责己，则尽道；以爱己之心爱人，则尽仁；以众人望人，则易从。敎学三益【张子云：人敎小学有三益】绊已不出入，授人数数，已亦了此文义。常以教坏人材为忧，则不敢惰。三就【大戴礼·子贡云：夫子之门人葢三就焉。注】
大成 次成 小成九年大成【学记】比年入学【每嵗】中年考校【间嵗】一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知▯通达强立不反，谓之大成。三年通【寓言自吾闻夫子之言】
一年而野 二年而从 三年而通君子九能【毛诗▯：君子能此，可以为大夫】建邦能命▯，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能説，丧纪能诔，祭祀能语。
孔子多识【抱朴子】闻商羊而戒浩瀁，访鸟砮而洽东肃，咨萍实而言色味，讯土狗而识坟羊，披灵宝而知山隐【吴王伐石于石中得金简书，欺孔子以赤雀衔置殿上，孔子云：“此灵宝之方，禹封之名，岩函中者也】因折俎而説专车，瞻离毕而分隂阳之▯，由螽斯而觉闰余之错【见左▯哀公十二年】学先四事【吕成公谓为学先自四事起】
饮食 衣服 居起 言语两端程课【朱子言：圣贤之敎，只此两端，不令间断，乆之自有进步】
博文 约礼两者相须【饶双峰言】
礼则严谨 乐则和乐学者切已事二【非有诚意以为之则敬必疎略义必驳杂所谓不诚无物也】敬以存心，敬立则内直；义以制事，义▯则外方。
两事经纬【黄勉斋言】
主敬 致知三者交致【西山言】惟学可以养此心，惟敬可以存此心，惟亲近君子可以维持此心。
三者敬为本涵养 致知 力行学问道三【真西山言：治心犹治疾然】省察者，视脉而知疾也。克治者，用药以去疾也。存养者，调虞爱防，以杜未▯之疾也。
学者当守四字【朱子言】
虚心 顺理六者，得于学【吕氏言：达师之敎弟，使之如此】
安焉 乐焉 休焉 防焉 肃焉 严焉学者四时朝受业 昼讲贯 夕习复 夜计过好学三时【説苑：晋平公曰：“吾年七十，欲学。”师旷答之】少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
学者守三【朱子言】凡看文字，少看熟读，一也；不要钻研立説，但要反覆体验，二也；埋头理防，不期立效，三也。
读书四等【程子语】有读了后全然无事者，有读了后便知好之者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后眞不知手舞足蹈者。三到【朱子云：三到之中心到为切】
眼到 口到 心到三多【杨文庄公言：学者取三多而讲论，尤难】
看读多 讲论多 著述多三言皆可入道【程子言：三子均不能及此】眞积力乆则入【荀卿言】优而柔之，使自求之；厌而饫之，使自趋之。若江河之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然顺理【杜预言】思之思之，又重思之。思而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精诚之极也【管子言】
三真知所以谓之理者，穷之而后可知也。所以谓之性者，尽之而后可知也。所以谓之命者，至之而后可知也。
君子三患【杂记】未闻，患弗得闻；既闻，患弗得学；既学，患弗得行。君子之学，致此五者【大戴礼·曾子云】既学，患不博；既博，患不习；既习，患无知；既知，患不行；既行，患不能让。
后世解经三儒者之经，文人之经【东坡、陈少南辈是也】禅者之经【张子韶辈是也】
学有三等【程子言】
词章之学 训诂之学 义理之学学者三▯溺于文辞 牵于训诂 惑于异端四失【学记】或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。文章三易【沈约言文章当从三易】
易见事 易识字 易读诵四易【▯子】简而易行，要而易守，炳而易见，法而易言。横渠六有【尹和靖以名其斋】言有敎，动有法，昼有为，宵有得，瞬有养，息有存。
白鹿洞四规【朱子】博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之【为学之要】言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过【修身之要】正其谊，不谋其利；明其道，不计其功【处事之要】已所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸已【接物之要】
读书纪数略巻三十<子部,类书类,读书纪数略》>钦定四库全书读书纪数略巻三十一目録人部经籍▯唐四部四库书籖隋嘉则殿藏书三品宋六阁三坟五典五经石渠阁五经同异白虎观五经同异汉五经博士晋九博士汉五经诸儒六经六纬六经教六经失六艺于治一十经三经四经四术四教郑氏九书范▯十经孔子十二经孔子二经易一名三义易体一用三三易三坟三坟八大象四易二易古易十二篇八卦六十四卦六十四卦分▯阴阳六位二用四▯四变四营八索十翼三絶易圣人之道四三陈九卦十三卦重卦六家易六家学四家易学古易五家啓蒙四篇本义五赞本义九图正义八论注系词十人易音三人易九家集注二十二家易解易六▯论易▯十一篇元包十卷三纪二体尚书六体书百篇六誓七诰洪范九畴洪范三论书标七观四诗六诗三经三纬诗三作诗三训二南十五国风二雅三颂诗三百十一篇四始五际二柏舟肄三雅八篇可歌补诗六篇春秋五始春秋十二公五传三传疏三传失三传异同三科九旨二▯六辅七等三等春秋四谱四系五例三体七缺春秋纲领七家汉五家谷梁说三礼仪礼十七篇周礼六官周官六典礼记四十九篇乐记二十三篇周礼三纲领周礼三家五传弟子三家礼范礼记六家孝经四家六家四子论语三家论语十三家孟子音释二家唐六家孟子五臣解孟子大学衍义二纲四目尔雅十九篇太▯十一篇八十一首潜虚五十五行六图邵子四经经世四▯文中子六经受文中子六经续书四范七业续诗四名五志六经后四人圣人述史三三大国史国语四家注国策三十三篇十七史史记八书汉书十志续汉书八志晋史十八家十六国春秋唐书十三志唐十三史▯唐十三史目唐集史五家唐六代略唐六家起居注治平十国志史二体史四例四▯史氏流别十通鉴纲目六义史有三史三长读史六事三子四子五子四子治国枢要三家老子音义庄子七篇墨六家阴符三百言闗尹子九篇▯谷子四篇武经七书三略六韬素书六章八览六论鸿烈二十一篇说苑二十目风俗通十卷新语十二篇新书五十八篇法言十三篇新论二十九篇四子讲徳论盐铁十论申鉴五篇中论二十篇潜夫论五篇诸葛集二十四篇晋名臣集十五家裴頠二论要览三篇齐太子九言三足纪夏二子传祥符五臣论四论七略九流六家要指立典五志七志七録通典九门唐六典三大典贞观政要四十篇帝范十二篇前代君臣事迹十四篇文苑英华五十四▯承华要略三十篇通志二十略宋防要二十一▯奏议十八门文献通考二十四▯册府元龟三十一部玉海二十一门羣书丽藻六例文章正宗四目六家諡法文▯六臣注十家▯编小学书六篇髙▯三品传烈女传八篇女诫七章离骚二十五篇楚辞九家楚词▯七家辞赋十家诗文诸体赋二十体汉四赋两都赋二京赋魏二赋晋三都赋五都赋东都赋五篇唐三大礼赋七林四歌章帝歌诗四章汉歌诗四章铭诗三章唐赐三杰诗开元八诗清景殿诗十题百篇资善堂赐王歌七轴唐平淮二雅宋皇雅十篇汉神雀五颂四巡颂宋颂九篇景徳五颂颂十五章十二州箴十二官箴丹扆六箴康定四箴圣治五箴▯徳殿六箴祥符五箴谨始五箴宗室六箴二箴武王十四铭唐二铭宋二铭东西二铭六贤图赞道统十三赞五诫伊尹九主图绍熙八图祥符四图汉二十四诏晋五条诏书帝书四羣臣书四唐王言制七上逮下制六下通上制六宋宰相上事判案三道五题博学宏词十二体诗二十四名十九名八名五原十八体十四派九体三十六体江西诗派二十五人诗四法六对八对四妙四防二要四失三偷二废六迷五俗八病冠冕八人诗三才三人擅长四人探骊龙三上人诗书三味书五难唐文四家元和制策三卷宋四篇文字六义三理论文四科汉魏文体三变唐文三变古今诗三变四唐诗诔义有三君子三耻孔子后书五厄六朝后书五厄钦定四库全书读书纪数略卷三十一。福建巡抚宫梦仁撰。人部。
经籍▯唐四部【始于魏秘书监荀朂，因秘书郎郑黙中经更，着新簿，分为四部，迄东晋著作郎李充，校中旧簿。
遂总其名因以为次】
甲部经録其▯十一【易 书 诗 礼 乐 春秋孝经 论语 谶纬 经解学】 乙部史録其▯十三【正史 编年 伪史 杂史 起居注 故事 职】
【官 杂传记 仪注 刑法 目録 谱牒 地理】丙部子録其▯十七【儒道法 名 墨 纵横 杂 农 小说 天文 五行 歴算 兵书 杂艺 ▯书 明堂经脉 医术】丁部集録其▯三【楚辞 别集 宋玉司马相如等 又七百三十六家总集】梁文徳殿目録术数更为一部故有五部目録四库书签【旧经籍志，开元时四部库书皆以益州麻纸写，其集贤院书四库各有签轴以分别之】经库【钿白牙轴，黄带，红牙签】史库【钿青牙轴，缥带，緑牙签】子库【雕紫檀轴，紫带，碧牙签】集库【緑牙轴，朱带，白牙签】景龙四库，经库【马怀素】史库【沈佺期】子库【武平一】集库【薛稷】隋嘉则殿藏书三品【志：开皇三年编次】上品红瑠璃轴，中品绀瑠璃轴，下品漆轴。宋六阁【景徳龙图阁，上藏太宗御书及典籍寳瑞之物，下列六阁】
经典 史传 子书 文集 天文 图画三坟【周礼·外史】掌三皇五帝之书】伏羲、神农、黄帝之书【言大道】
五典【同上】少昊，颛顼，髙辛，唐，虞之书【言常道】五经【扬子法言：惟五经为辨】易，书礼诗春秋。汉志：诗书礼乐春秋，五常之道。五学世有变改，而易为之原。
石渠阁五经同异【汉宣帝】施雠【易】戴圣【礼】薛广徳【诗】严彭祖【公羊】尹更始【▯梁】周堪、孔霸【书】
白虎观五经同异【汉章帝】丁鸿，楼望，成封，桓郁，班固，贾逵，王羡。汉五经博士【儒林传：十四博士无毛苌】易》四家【施雠，孟喜，梁丘贺，京房】书》三家【欧阳生，夏侯胜，夏侯建】诗》四家【后苍（一作辕固），申公，韩婴，毛苌】礼》二家【戴徳，戴圣】春秋》二家【严彭祖，顔安乐】晋九博士【元帝置，又増仪礼、春秋、公羊为十一人】周易【王氏】尚书【郑氏】古文尚书【孔氏】毛诗【郑氏】周官》《礼记【郑氏】春秋左传【杜氏、服氏】论语》《孝经【郑氏】
汉五经诸儒【儒林传】言《诗》鲁则申培公，齐则辕固生，燕则韩太傅。言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁髙堂生，言《易》自菑川田生，言《春秋》齐鲁自胡母生，赵自董仲舒。《文王世子》注：若《礼》有髙堂生，乐有制氏，《诗》有毛公。
书有伏生六经【汉武表章六经，宪章六学。《史记》孔子云：“六艺于治一也。”陆▯蒙云：“六借圣人之海也】
易 书 诗 礼 乐 春秋六纬【汉书注】易纬【稽览图，干凿度，坤灵图，通卦验，是▯谋，辨终备】书纬【璇玑钤，考灵曜，刑徳考，帝命验，运期授】诗纬【推度灾，泛歴枢，含神务】礼纬【含文嘉，稽命征，斗威仪】乐纬【动声仪，潜耀嘉，叶图征】春秋纬【演孔图，元命包，文耀钩，运斗枢，感精符，合诚图，考异邮，保干图，汉含孶，佐助期，握诚图，潜潭巴，说题词】后汉书注：加孝经纬，援神契，钩命决，为七纬，三十六篇六经教【经解】温柔敦厚【诗】疏通知逺【书】广博易良【乐】洁静精微【易】恭俭庄敬【礼】属辞比事【春秋】
六经失【同上】诗之失，愚；书之失，诬；乐之失，奢；易之失，贼；礼之失，烦；春秋之失，乱。《淮南子》：「易之失，▯；乐之失，淫；诗之失，愚；书之失，拘；礼之失，枝；春秋之失，訾。」圣人兼用而裁制之。
六艺于治一【史记】礼以节人，乐以▯和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以道义。十经【宋百官志以助教十人分掌】周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《周官》《仪礼》《春秋左氏》《公羊》《谷梁》《论语》《孝经【为一经】汉志》九种有乐与小学无《周礼》《仪礼》《公》《谷》《唐经典释文》九经分《论语》《孝经》无《公》《谷》文翁遣相如东受七经无《公》《谷》《论语》《孝经》刘敞《七经小传》有《论语》无《易》与《公》《谷》《孝经》
三经【唐▯举志】
大经【礼记 春秋 左氏】中经【诗 周礼仪礼】小经【易 尚书公羊 谷梁】唐官志以论语孝经尔雅附中经 经解以诗为首七略艺文志七録易居前七志孝经为初四经【汉建初八年诏，▯髙才生受之】
左氏 谷梁春秋 古文尚书 毛诗四术四教【王制】诗书礼乐为四术，春夏秋冬为四教【春夏阳也，诗乐声亦阳也；秋冬阴也，书礼声亦阴也】文王世子，春诵，夏▯，秋学礼，冬读书。郑氏九书【刘子元云：晋《中经簿》凡九书，皆郑康成注】周易》《尚书》《尚书中候》《尚书大传》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《论语》范▯十经【南史·周续之受业范▯】
五经 五纬孔子十二经【庄子云：孔子西藏书于周室，翻十二经以説老聃】六经，六纬。一说《易》上下经十翼，一说《春秋》十二公经。
孔子二经【公羊序曰二学】
志在春秋 行在孝经易》一名三义【正义：注：郑康成赞《易》一名而含三义】
易简 不易 变易易体一用三伏羲先天【体】连山天易，归藏地易，周易人易【用】三易【周礼：大卜掌三易，其经卦皆八，其别皆六十四】连山【夏易，天易也，首艮】归藏【商易，地易也，首坤】周易【周易，人易也，首干】欧阳文忠公云：「易至汉分为三，有田何之易，焦赣之易，费直之易」。
三坟天皇伏羲，本山坟作易，曰《连山》。人皇神农，本气坟作易，曰《归藏》。地皇黄帝，本形坟作易，曰《坤干》。
三坟八大▯连山大▯八曰君，臣，民，物，阴，阳，兵▯，而统以山。归藏大▯八曰归，藏，生，动，长，育，止，杀，而统以气。坤干大象八曰天地，日，月，山，川，云，气，而统以形。
四易【本义】有天地自然之易，有伏羲之易，有文王周公之易，有孔子之易。
二易今易【程子作传，从之】古易【朱子本义，从之】
古易十二篇【汉志考证】上经，下经【防羲画文王周公辞】十翼【孔子▯】八卦【伏羲所画，以卜筮者也】乾【为父】坤【为母】震【为长男】防【为长女】坎【为中男】离【为中女】艮【为少男】兑【为少女】三画以初相易而成震防，以中相易而成坎离，以三相易而成艮兑。《左传正义》：加消息为伏羲十言之教。
六十四卦【卦辞皆文王作】乾，坤，屯，蒙，需，讼，师，比，小畜，履，泰，否，同人，大有，谦，豫，随，蛊，临，观，噬嗑，贲，剥，复，无妄，大畜，颐。大过，坎，离【三十卦为上经】咸，恒，遯，大壮，晋，明夷，家人，睽，蹇，解，损，益，夬，姤，萃，升，困，井，革，鼎，震，艮，渐，归妹，丰，旅，防，兑，涣，节，中孚，小过，既济未济【三十四卦为下经】郑东卿云：杂卦无上下经之分，然自乾坤至困亦三十卦，自咸恒至夬亦三十四卦。六十四卦分▯阴阳【孔子言】阳道纯而竒，故上篇三十▯阳。阴道不纯而偶，故下篇三十四法阴。乾坤，阴阳之本，万物之宗，故为上篇始。离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经，所以始终万物，故以坎离终。咸者，男女之始，夫妇之道，人道之兴，必由夫妇，所以奉承祖宗，故为下篇始。既济、未济为最终者，所以明戒谨而全王道。六位【易以爻为位，以卦为时，爻词，周公所作，又曰六虚】初，二，三，四，五，上【天道大明于元气既行之后，始子午，终己亥，各以六辰成一气，而三百六十五度分焉。《易》▯大明于竒画既生之后，始复姤，终乾坤，各以六位成一卦，而三百八十四爻列焉】二用【参同契二用无爻位，周流行六虚】用九【老阳之数】用六【老阴之数】用九者，干之坤；用六者，坤之干。干爻七九九变，而七无为用九，不用七；坤爻八六六变，而八无为用六，不用八【易占其变，揲蓍遇纯则变】四▯【本义：干、兑、艮、坤生于二太，为天四象；离、震、防、坎生于二少，为地四▯】太阳一【九】少阴二【八】少阳三【七】太阴四【六】。两仪之上，各生一竒一偶，而为二画者四：干、老阳、震、坎、艮、少阳、坤、老阴、防、离、兑、少阴】四变【唐六典：易之策四十有九，其变有四】三少为重【九老阳】三多为交【六老阴】两多一少为单【七少阳】两少一多为拆【八少阴】四营【系辞：四营而成易，揲蓍之法也。十有八变而成卦，求卦之法也】分二【象两】挂一【象三】揲四【象四时】归竒于扐【象闰，五嵗再闰，故再扐而后挂】八索【国语：平八索以成人。注：八体以应八卦。《左传》：八卦之说谓之八索】干为首坤为腹震为足防为股离为目兑为口坎为耳艮为手十翼【孔子所作，郑康成以▯象连经，文王弼以文言附乾坤】▯上》《▯下》《▯上》《▯下》《系辞上》《系辞下》文言《说卦》《序卦》《杂卦》
三絶【孔子晚而读易】
韦编三絶 铁擿三折 漆书三灭易，圣人之道四【系辞：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。读《易》之法，尽于此】以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。三陈九卦【同上，先释卦名，次言卦体，末推卦用，以明处忧患之道】初，陈履徳之基，谦徳之柄，复徳之本，恒徳之固，损徳之修，益徳之裕，困徳之辨，井徳之地，防徳之制。再陈履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，防称而▯。三陈履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一徳，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，防以行权。十三卦【正义：谓▯卦制器，皆卦之爻象之体】罔▯取离【包牺】耒耜取益，市取噬嗑【神农】衣裳取乾坤，舟楫取涣，服牛乘马取随，重门撃柝取豫。臼杵取小过，弧矢取睽，宫室取大壮，棺椁取大过，书契取夬【黄帝尧舜】重卦六家【正义注孔颖达陆希声以王弻论为是归藏初经八卦六爻则知因而重之者伏羲也京房引夫子言神农重乎八纯】王弻，虞翻【主伏羲】郑康成【主神农】孙盛【主禹】扬雄，司马迁【主文王】
易六家学施氏有张禹、彭宣之学，孟氏有白光、翟牧之学，梁丘氏有士孙、张邓、彭祖、衡咸之学。京房授殷嘉、姚平、乘▯，费直授王璜、陈元、郑众，髙相授子康及母将永。四家易学【易百有余家，可取者四，其学皆兆于古，先天图】扬雄《太▯》闗子明《洞极》魏伯阳《参同契》邵尧夫《皇极经世》
古易五家【续书目】汲郡吕大防【元丰间】嵩山晁说之【靖国中】睢阳王氏，东莱吕氏，其后九江周燔【更改次序与诸家不同】
啓蒙四篇【朱子】
本图书 原卦画 明▯策 攷变占本义五赞【同上】
原▯ 述旨 明筮 稽▯ 警学本义九图【同上】河图，洛书，伏羲八卦次序，八卦方位，六十四卦次序，六十四卦方位，文王八卦次序，八卦方位，卦变。
正义八论易》三名，重卦之人，三代《易》名，卦辞、爻辞，谁作？分上下篇？夫子十翼，传《易》之人，谁加“经”字？
注系辞十人谢万，韩伯，袁恱之，桓元，卞伯玉，荀柔之，徐爰，顾惟明，僧绍，刘献。
易音三人王肃 李轨 徐邈易九家集注【释文序】荀爽京房马融郑康成宋衷虞翻陆续姚信瞿子元九师，▯则淮南王安所聘明易者九人也。
二十二家易解【张璠集】钟防【为易无互体论】向秀，庾运【为易义】应正【为明易论】荀煇，张煇，王宏，阮咸，阮浑【为易义】杨乂【为易卦序论】王济，卫瓘【为易义】栾肇【为易论】邹湛【为易统略】杜育，杨瓒，张轨【为易义】宣舒【为知来藏往论】邢融，裴藻，许适，杨藻【为易义】易》六▯论【何襄注：萧氏难之，不取偏▯圆象，而为同▯论】
实▯ 假▯ 偏▯ 圆▯ 义▯ 用▯易传十一篇【闗子明着】卜百年义，统言易义，大衍，乾坤防，盈虚阖辟，理性，时变，动静，神义，杂义。
元包十卷【卫元嵩作】太阴，太阳，少阴，少阳，仲阴，仲阳，孟阴，孟阳，运▯，说原。
三纪二体【许洞演▯】上纪甲首丙尾【日月迭居以辨数】中纪丙首戊尾【男女异政以辨位】下纪庚首癸尾【山川冲气以辨徳】一体曰范，二体曰纬。
尚书六体典、谟、训、诰、誓、命、増贡歌征范为十例。书百篇【虞夏商周四代之书共百篇秦焚书孔氏子孙藏于壁汉兴求得之存五十八篇】尧典，舜典，汩作，九共【九篇】稾饫，大禹谟，臯陶谟，益稷【十六篇虞书存五篇】禹贡，甘誓，五子之歌，▯征【四篇夏书皆存】帝告，厘沃，汤征，汝鸠，汝方，汤誓，夏社，疑至，臣扈，典寳，仲虺之诰，汤诰，明居，伊训，肆命，祖后，太甲【三篇】咸有一徳，沃丁，咸必【四篇】伊陟，原命，仲丁，河亶甲，祖乙，盘庚【三篇】说命【三篇】髙宗肜日，髙宗之训，西伯戡黎，微子【四十篇商书存十七篇】泰誓【三篇】牧誓，武成《洪范》《分器》《旅獒》《旅果命》《金縢》《大诰》《微子之命》《归禾》《嘉禾》《康诰》《酒诰》《梓材》《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》《君奭》《蔡仲之命》《成王政》《将蒲姑》《多方》《立政》《周官》《肃慎》之命，亳姑，君陈，顾命，康王之诰，毕命，君牙，冋命，吕刑，文侯之命，费誓，秦誓【四十篇，周书存三十二篇】刘原父云：九丘即九共，一谓九州志。
六誓【谷梁传注】
甘誓 汤誓 泰誓 牧誓 费誓 秦誓七诰【同上】汤诰大诰康诰酒诰召诰洛诰康王之诰洪范九畴【洪，大也；范，法也；畴，▯也。亦曰九章，法▯文也】一五行【木火水金土】二五事【貎言视聴思】三八政【食货祀司空司徒司寇宾师】四五纪【嵗月日星辰歴】五皇极，六三徳【正直刚克柔克】七稽疑【雨霁蒙驿克贞晦七卜五占用】八庶征【雨旸燠寒风时】九五福【寿富康寜攸好徳考终命】六极【凶短折疾忧贫恶弱】洪范三论【苏洵作，论复列二图，以指其谬】五行含罗九畴，五事检御五行，皇极节裁五事。书标七观【文心雕龙引孔子言】六誓可观义，五诰可观仁，吕刑可观诚，洪范可观度，禹贡可观事，臯谟可观治，尧典可观美。四诗【古之言诗者，四家所存，毛氏而已】齐诗【辕固】鲁诗【申公】韩诗【韩婴】毛诗【毛苌】六诗【亦曰六义，古者诗歌之作，其体有三：风、雅、颂也；而诗歌之所以作，其体亦有三：赋、比、兴也】风【民俗歌謡】赋【直陈其事】比【以彼状此】兴【托物兴词】雅【朝廷燕享】颂【宗庙祭享】
三经三纬风雅颂【经】赋比兴【纬】诗三作【文中子左传晏子曰三▯朱子曰二南正风房中乐也乡乐也二雅之正雅朝廷乐也商周之颂宗庙乐也】有天下之作【雅】有一国之作【风】有神明之作【颂】
诗三训诗之为言承也【内则注】诗之为言志也【说题辞】诗者持也【含神务】二南【采诗者得之周南之国者为周南，得之召南之国者为召南，它仿此】
周南 召南十五国风周南 召南【正风】邶 鄘 卫 王 郑 齐 魏唐 秦 陈 桧 曹 豳 郑氏诗谱则桧列郑齐之前未删诗时季札观乐则豳秦列魏之前变风之先后则豳齐卫桧陈唐秦郑魏曹 欧阳子诗谱序周召王豳同出于周邶鄘竝于卫桧魏无世家其可考者陈齐卫晋曹郑秦封国之先后二雅【先儒谓鹿鸣至菁莪正小雅，文王至卷阿正大雅，六月至何草变小雅，民劳至召旻变大雅】小雅大雅三颂周颂 鲁颂 商颂诗三百十一篇【南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪六篇无辞，止三百五篇】闗雎，葛覃，卷耳，樛木，螽斯，桃夭，兔▯，芣苢，汉广，汝坟，麟之趾【十一篇周南】▯巢，采蘩。草虫。采苹。甘棠。行露。羔羊。殷其靁。摽有梅。小星。江有汜。野有死麕。何彼秾。矣驺虞【十四篇召南】柏舟，緑衣，燕燕，日月，终风，击鼓，凯风，雄雉，匏有苦叶，谷风，式微，旄丘，简兮，泉水，北门，北风，静女，新台，二子乘舟【十九篇邶风】柏舟，墙有茨，君子偕老，桑中，鹑之奔奔，定之方中，蝃蝀，相鼠，干旄，载驰【十篇鄘风】淇奥，考槃，硕人，氓，竹竿芄兰河广伯兮有狐木▯【十篇卫风】黍离君子于役君子阳阳扬之水中谷有蓷。兔爰，葛藟，采葛，大车，丘中有麻【十篇王风】缁衣，将仲子，叔于田，大叔于田，清人，羔裘。遵大路。女曰鸡鸣。有女同车。山有扶苏。萚兮。狡童。褰裳。丰。东门之墠。风雨。子衿。扬之水。出其东门。野有蔓草。溱洧【二十一篇郑风】鸡鸣。还。着。东方之日。东方未明。南山甫田。卢令。敝笱。载驱。猗嗟【十一篇齐风】葛屦。汾沮洳。园有桃。陟岵。十畞之间。伐檀。硕鼠【七篇魏风】蟋蟀。山有枢。扬之水。椒聊。绸缪。杕杜。羔裘。鸨羽。无衣。有杕之杜。葛生。采苓【十二篇唐风】车粼。驷驖。小戎。蒹葭。终南。黄鸟。晨风。无衣。渭阳。权舆【十篇秦风】宛丘。东门之枌。衡门。东门之池。东门之杨。墓门。防有鹊巢。月出。株林。泽陂【十篇陈风】羔裘。素冠。隰有苌楚。匪风【四篇桧风】蜉蝣。候人。鸤鸠。下泉【四篇曹风】七月，防鸮，东山，破斧，伐柯，九罭，狼防【七篇豳风】鹿鸣，四牡，皇皇者华，棠棣，伐木，天保，采薇，出车，杕杜，南陔【十篇】白华，华黍，鱼丽，由庚，南有嘉鱼，崇丘，南山有台，由仪，蓼萧，湛露【十篇】彤弓，菁菁者莪，六月，采芑，车攻，吉日，鸿鴈，庭燎，▯水，鹤鸣【十篇】祈父，白驹，黄鸟，我行其野，斯干，无羊，节南山，正月，十月之交，雨无正【十篇】小旻，小宛，小弁，巧言，何人斯，巷伯，谷风，蓼莪，大东，四月【十篇】北山，无将大车，小明，鼓钟，楚茨，信南山，甫田，大田，瞻彼洛矣，裳裳者华【十篇】桑扈，鸳鸯，頍弁，车□，青蝇，宾之初筵，鱼藻，采菽，角弓，菀栁【十篇】都人士，采緑，黍苗，隰桑，白华，緜蛮，瓠叶，渐渐之石，苕之华，何草不黄【十篇】共八十篇小雅】文王》《大明》《緜》《棫朴》《旱麓》《思齐》《皇矣》《灵台》《下武》《文王有声【十篇】生民》《行苇》《既醉》《凫鹥》《假乐》《公刘》《泂酌》《卷阿》《民劳》《板【十篇】荡抑桑柔云汉崧髙烝民韩奕江汉常武瞻卭召旻【十一篇，共三十一篇，大雅】清庙维天之命维清烈文天作昊天有成命我将时迈执竞思文【十篇】臣工噫嘻振鹭丰年有瞽潜雝载见有客武【十篇】闵予小子访落敬之小毖载芟良耜丝衣酌桓赉般【十一篇，共三十一篇周颂】駉有駜泮水閟宫【四篇鲁颂】那烈祖▯鸟长▯殷武【五篇商颂】
四始闗雎》为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始。郑氏引《泛歴枢》：「大明在亥，水始也；四牡在寅，木始也；嘉鱼在已火始也；鸿鴈在甲，金始也。」是谓四始。五际【郑氏六艺论引演孔图诗含五际六情诗内传五际卯酉午戌亥也】大明在亥，为革命一际也。亥又为天门出入、候听二际也。天保在卯，为阴阳交三际也。采芑在午，为阳谢阴兴四际也。祈父在酉，为阴盛阳微五际也。又曰：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。
二柏舟庄姜尽礼，无怼心；共姜守义，无二心。肄三【学记肄习小雅中此三篇也】
鹿鸣 四牡 皇华雅八篇可歌【投壶篇，凡雅二十六篇，其八篇可歌】鹿鸣，貍首，鹊巢，采蘩，采苹，伐檀，白驹，驺虞。补诗六篇【束晳肄修乡饮之礼，补着其文】南陔，白华，华黍，由庚，崇丘，由仪。刘原父、朱文公皆谓曰：「笙曰乐，曰奏，而不言歌，则有声而无诗，明矣。」
春秋五始【何氏例】元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，政教之始；公即位者，一国之始。春秋十二公【二百四十二年】
▯公【十一年】桓公【十八年】庄公【三十二年】闵公【二年】僖公【三十三年】文公【十八年】宣公【十八年】成公【十八年】襄公【三十一年】昭公【三十二年】定公【十五年】哀公【十四年】五传【孔子作春秋为传者五家，邹氏无师，夹氏未有书，所存左氏、公羊、谷梁三家而已】左氏传【丘明，鲁太史】公羊传【高，齐人】谷梁传【赤，一名喜，一名俶，鲁人】邹氏传》《夹氏传》
三传疏左氏正义【孔颖达】公羊疏【徐彦】谷梁疏【杨士勋】
三传失【谷梁传序】左氏艳而富，其失也诬；谷梁清而婉，其失也短；公羊辨而裁，其失也俗。
三传异同何休着《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁癈疾》。郑康成乃▯墨守》鍼《膏盲起《废疾》。
三科【宋氏注春秋】
张三世 存三统 异外内九旨【同上】时，月，日【详略之旨】王，天王，天子【逺近亲疎之旨】讥，贬，絶【轻重之旨】
二▯【何氏例】
人事 灾异六辅【同上】公辅天子，卿辅公，大夫辅卿，士辅大夫，京师辅君，诸夏辅京师。
七等【同上】州国氏人名字子胡传王朝公卿书官大夫书字上士中士书名下士书人三等【春秋繁露·公羊传曰：三世】所见【哀定昭六十一年】所闻【襄成宣文八十五年】所传闻【僖闵庄桓▯九十六年】曲礼注谓自祖至孙。
春秋四谱【邓明世】
国谱 年谱 地谱 人谱四系【杜预春秋序】以事繋日，以日繋月，以月繋时，以时繋年。
五例【同上为例之情五】微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。
三体【同上▯传之体三】
▯凡正例 新意变例 归趣非例七缺【春秋说】
夫 妇 君 臣 父 子 礼春秋纲领七家【胡文定公春秋传】孟子、庄子、董子、文中子、邵子、张子、程子。
汉五家谷梁说尹更始 刘向 周庆 丁姓 王亥三礼【朱子谓仪礼为经，礼记为传，合三礼之书，作仪礼经传通解】
仪礼 周礼 礼记仪礼十七篇【依刘向序次，髙堂生传《士礼》十七篇。《礼》古经多三十九篇，《士礼》冠、昏、相见、丧、夕、虞、特牲馈食七篇，他皆天子、诸侯、卿大夫之礼】士冠礼，士昏礼，士相见礼，乡饮酒礼，乡射礼，燕礼，大射礼，聘礼，公食大夫礼，觐礼，丧服礼，士丧礼，既夕礼，士虞礼，特牲馈食礼 少牢馈食礼 有司彻礼周礼六官【周公所作，缺冬官，后人以《考工记》补之】天官冡宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官考工记。周官六典【施于天下可常行者也】治典【天官】教典【地官】礼典【春官】政典【夏官】刑典【秋官】事典【冬官】礼记四十九篇【艺文志：七十子后学者所记。戴徳删为八十五篇，戴圣删为四十六篇。马融益】
以月令明堂乐记】曲礼【上】下】檀弓【上】下】王制月令曽子问文王世子礼运礼器郊特牲内则玉藻明堂位丧服小记大传少仪学记乐记杂记【上下】丧大记，祭法，祭义，祭统，经解，哀公问，仲尼燕居，孔子闲居，坊记，中庸，表记。缁衣》《奔防》《问丧》《服问》《闲传》《三年问》《防衣》《投壶》《儒行》《大学》《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》《丧服四制》
乐记二十三篇【礼正义】乐本。乐论。乐施。乐言。乐礼。乐情。乐化。乐▯。宾牟贾。师乙。魏文侯【十一篇合为一篇】奏乐。乐器。乐作。意始。乐穆。说律。季札。乐。道，乐义，昭本，昭颂，窦公【十二篇名存书缺】周礼三纲领【续书目，徐筠学《周官》于陈，▯良口授成书十卷，谓纲领有三】
养君徳 正纪纲 均国势周礼三家【郑康成所存注者三家】郑司农【众，字仲师】杜子春，郑大夫【兴，字少赣，二郑康成之先，故言官不言名】五传弟子【六艺论传礼者十三家，髙堂生及五传弟子，徳圣名在所传，皆仪礼】髙堂生，萧奋，孟卿，后苍，戴徳，戴圣，礼三家，谓后苍弟子徳、圣、庆、普也。
三家礼范【张宣公所次】
司马氏 程氏 张氏礼记六家【正义序注】郑康成、卢植、王肃、孙炎、业遵、庾蔚之。
孝经四家【艺文志】
长孙氏 江氏 翼氏 后氏六家【明皇御制序云：举六家之异同】王肃，刘劭，虞翻，韦昭，刘▯，陆澄，一有孔安国，郑康成，无刘▯，陆澄。四子【朱文公曰：四子，六经之阶梯。《近思録》四子之阶梯】
大学 论语 孟子 中庸论语三家古论【二十篇，分《尧曰》下章，有两子张】鲁论【二十篇】齐论【二十一篇，有《问王》知道】论语十三家【中兴书目皇侃以何晏集解去取为疏江熙又集十三家解释于何氏无妨者】卫瓘缪播栾肇郭▯蔡谟袁宏江惇蔡系李光孙绰周懐范▯王珉。孟子音释二家【孙奭等刋正】
张镒 丁公着唐六家孟子赵岐，刘熙，郑康成，綦母邃，陆善，张镒。
五臣解孟子【元祐五臣】范祖禹，孔武仲，呉安诗，丰稷，吕希哲。
大学衍义二纲帝王为治之序 为学之本四目【四者之道，得则治国平天下，在其中矣】格物致知之要【明道术，辨人材，审治体，察民情】诚意正心之要【崇敬畏，戒逸欲】修身之要【谨言行，正威仪】齐家之要【重妃匹，严内治，定国本，教戚属】尔雅十九篇【疏言释诂葢周公所作其下或言仲尼所増子夏所足叔孙通所益梁文所补】释诂，释言，释训，释亲，释宫，释器，释乐，释天，释地，释丘，释山，释水，释草，释木。释虫。释鱼。释鸟。释兽。释畜。孔鲋▯《小尔雅》十三章。太▯十一篇【▯子大潭思浑天参摹而分之极于八十一防则三摹九据极之七百二十九赞其用自天元推一昼一夜阴阳数度，律歴之纪】
首 冲 错 测 攡 莹 数 文 掜 图告八十一首【一▯生三方，三方生九州，九州生二十七部，二十七部生八十一家，故为八十一首。每首四画，自上而下，一画为方，二画为州，三画为部，四画为家】
中 周 礥 闲 少 戾 上 于 ▯ 羡差 童 増 锐 达 交 耎 徯 从 进释 格 夷 乐 争 务 事【天▯一方二十七首】更 断毅 装 众 密 亲 敛 强 晬 盛 居法 应 迎 遇 灶 大 廓 文 礼 逃唐 常 永 度 昆【地▯二方二十七首】减 唫 守翕，聚，积，饰，疑，视，沈，内，去，晦瞢，穷，割，止，坚，成，防，失，剧，驯将，难，勤，养【人▯三方二十七首】
潜虚五十五行【司马温公拟太▯作潜虚以为人之生本于虚虚然后形形然后性性然后动动然后情情然后事事然后徳徳然后家家然后国国然后政政然后功功然后业业终则反于虚矣】
元 裒 散 余 齐【五者形之运也】柔 刚 雍 昧昭【性之分也】容 言 虑 聆 觌【动之官也】繇 懠 得罹 耽【情之訹也】歬 却 庸 妥 蠢【事之变也】讱 宜忱 喆 戛【徳之涂也】特 偶 昵 续 考【家之纲也】范徒 丑 隶 林【国之纪也】禋 准 资 宾 ▯【政之务也】斆 理 绩 育 声【功之具也】兴 痡 泯 造 隆【业之着也】
六图气 体 性 名 行 命邵子四经【皇极经世】易【皇，春，皇帝王霸体，意言▯数用】书【帝，夏，虞夏商周体，仁义礼智用】诗【王秋，文武周召体性情形体用】春秋【霸，冬，秦晋齐楚体，圣贤才哲用】
经世四▯太阳【日，暑，性目，元，皇】太阴【月，寒，情耳，会，帝】少阳【星，昼，形，鼻，运，王】少阴【辰，夜，体，口，世，霸】少刚【石，雷，木，色，嵗，易】少柔【土，露，草，声，月，书】太刚【火，风，飞，气，日，诗】太柔【水，雨，走，味，辰，春秋】
文中子六经【答程元】续书以存汉晋之实，续诗以备六代【晋宋后魏北齐周隋】之俗，修▯经以断南北之疑，赞易道以申先师之旨，论礼乐以旌后王之失。
受文中子六经受礼【窦威 贾琼 姚仪】乐【温彦博 杜如晦 陈叔达】书【杜淹 房乔 魏征】诗【李靖薛方士 裴晞 王珪】▯经【叔恬】备闻六经之义【董韦 仇璋薛收 程元】
续书四范七业【文中子】制，诏，志，策【天子之义，列乎范者四】命，训，对，赞，议，诫，谏【大臣之义，载乎业者七】
续诗四名五志【同上】化、政、颂、叹【四名】美、勉、伤、恶、戒【五志】六经后四人【陈止斋曰：前未有比，后可为法】左氏【摭实而有文采】庄子【冯虚而有理致】屈原【变国风雅颂而为离骚】子长【易编年而为纪传】
圣人述史三【文中子三者同出于史而不可杂也，故圣人分焉】
书 诗 春秋三大国史乘【兴于田赋，乘马之事】梼杌【兴于记恶之戒】春秋【以仁始，举四时】
国语四家注【韦昭集】郑众，贾逵，虞翻，唐固，《国语》周，鲁，齐，晋，郑，楚，呉，越，凡八国。
国策三十三篇【史通】东周「，」西周【各一】秦【五】齐【六】楚「，」赵「，」魏【各四】韩「，」燕【各三】宋「，」卫「，」中山【共二】孔衍《春秋后语》「除二周及宋卫中山」
十七史史记【司马迁】前汉书【班固】后汉书【范蔚宗】三国志【陈寿】晋书【房元龄等】宋书【沈约】南齐书【萧子显】梁书【姚思廉】陈书【同上】北魏书【魏收】北齐书【李百药】后周书【令狐徳棻】南史【李延寿】北史【同上】隋书【魏征顔师古等】唐书【欧阳修宋祁】五代史【欧阳修】
史记八书【司马迁作】礼书，乐书，律书，歴书，天官书，平准书，河渠书，封禅书。
汉书十志【班固作】律歴志，礼乐志，刑法志，食货志，郊祀志，天文志，五行志，地理志，沟洫志，艺文志。
续汉书八志【司马彪作】律歴，礼仪，祭祀，天文，五行，郡国，百官舆服。
晋史十八家【隋志】晋书》有王▯，虞预，朱凤，谢灵运，臧荣绪，萧子云。《中兴书》有何法盛。《晋纪》有陆机，干寳，曹嘉之，邓粲，刘谦之，王韶之，徐广，郭。季产。阳秋有习凿齿，孙盛，檀道鸾。十六国春秋【崔鸿以各有国书，未成统一，勒为百卷】刘元海石勒慕容儁苻健慕容垂姚苌慕容徳赫连屈子张轨李雄吕光乞伏国仁，秃髪乌▯，李暠，沮渠▯逊，冯跋。
唐书十三志礼乐，仪卫，车服，歴法，天文，五行，地理▯举，百官，兵制，食货，刑法，艺文。
唐十三史▯【六典】
正史【以纪纪传表志史记等】古史【以纪编年繋事纪年等】杂史【以纪异体杂纪周书等】霸史【以纪伪朝国史赵书等】起居注【以纪人君动止穆天子传等】旧事【以纪朝廷政令汉武故事等】职官【以纪班序品秩汉官解诂等】仪注【以纪吉凶行事汉旧仪等】刑法【以纪律令格式律令等】杂传【以纪先贤人物三辅决録等】地理【以纪山川郡国山海经等】谱系【以纪氏族继序世本等】略録【以纪史条策目七略等】唐十三史目【殷仲茂▯辑史籍编次名氏，宋杜镐以唐五代书目续之】史记》《前汉》《后汉》《三国》《晋》《宋》《齐》《梁陈》《后魏》《北齐》《北周》《隋》
唐集史五家梁武帝通史，李延寿《南史》，髙峻《小史》，刘氏《洞史》，姚康复《统史》。唐六代略【会要，李吉甫缀録，记其成败损益大端】
东汉 魏 晋 元魏 周 隋唐六家起居注郭璞【穆天子传】李轨【晋太始起居注】何始真【晋起居钞】刘道荟【晋起居注】王浚之【三代起居注】温大雅【大唐剏业起居注】
治平十国志【真宗时知制诰路振采拟崔鸿十六国春秋▯九国志其孙伦増高氏为十国】呉【杨行密】唐【李昪】前蜀【王建】后蜀【孟知祥】南汉【刘▯】北汉【刘崇】闽【王朝】楚【马殷】呉越【钱镠】髙氏【季兴】史二体【吕氏云：论一时之事，纪传不如编年；论一人之终始，编年不如纪传】编年【始左氏】纪传【始司马】
史四例【迁固作史之例】
从实之例【有是事而书是事】变法之例【无是事而书是事】省文之例【有事相重而不复书】存阙之例【无事相涉则有特书】四▯【汪藻修元符以来日歴】
年表 官阀 政迹 凡例史氏流别十【刘知几史通】偏记，小録，逸事，琐言，郡书，家史，别传，杂记，地理，都邑簿。
通鉴纲目六义【朱文公】表嵗以首年，因年以着统。大书以提要，分注以备言。纲仿《春秋》而参取羣史之长，目仿《左氏》而稽合诸儒之粹。
史有三【史通】彰善贬恶，不避彊御【若晋董狐，齐南史，上也】编次勒成，蔚为不朽【若鲁丘明，汉子长，次也】髙材博学，名重一时【若周戎夫，楚倚相，下也】
史三长【刘知几论作史】
才 学 识读史六事【吕成公祖谦敎人法】
儆戒 择善 阃范 论事 处事 治体三子孟子好诗书，文直而显；荀子好礼，文富而严；扬子好易，文简而奥；老、庄、列，亦曰三子。
四子【唐崇▯学曰道学】老子【道徳经】庄子【南华经】文子【通▯真经】列子【冲虚真经】
五子老子【老耼】庄子【庄周】荀子【荀况】扬子【扬雄】文中子【王通】四子治国枢要【晁氏志：范、干、九、集，其书有益治道者】
庄子 文子 列子 亢仓子三家老子音义【书目】唐徳明【音义】传奕【同上】徐▯【补正】
庄子七篇【内篇】逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《徳充符》《大宗师》《应帝王》
墨六家【汉志】始于尹佚【周臣】田俅子我子【为墨子之学】随巢子胡非子【墨翟弟】终于墨子。阴符三百言【蔡氏序：李筌得于石室中，谓出骊山老母六注：太公、范蠡、鬼谷、张良诸▯亮，李筌也】百言演道【上有神仙抱一之道】百言演法【中有富国安民之法】百言演术【下有强兵战胜之术】闗尹子九篇【列僊传名闗令子】一、字二、柱三、极四、符五、鉴六、匕七、釡八、筹九、药鬼谷子四篇【周时髙士】捭阖，反应，内揵，抵巇，又有飞钳、揣摩之篇。武经七书【六韬三略，古▯以为太公所作，元丰中始合为书】孙子》《呉子》《司马法》《李卫公》《尉缭子》《三略》《六韬》三略【本太公作，黄石公以授张子房者】
上略 中略 下略六韬【同上】
文韬 武韬 虎韬 豹韬 龙韬 犬韬素书六章【黄石公】原始，正道。本徳宗道，求人之志。遵义，安乐。
八览【吕氏春秋】有始，孝行，慎大，先识，审分，审应，离俗，恃君。
六论【同上】
开春 慎行 贵直 不茍 似顺 士容鸿烈二十一篇【淮南王安好书，招延方士，作为内书，其外书甚多】原道，俶真，天文，墬形，时则，防览，精神本经，主术，缪称，齐俗，道应，汜论，诠。言，兵略，说山，说林，人间，修务，泰族，而终之以要略。说苑》二十目【刘向着五十篇，曽巩正其脱谬，得二十篇】君道，臣术，建本，立节，贵徳，复恩，政理，尊贤，正谏，敬谨，善说，奉使，权谋，至。公指武，丛谈，杂言，辨物，修文，反质。
风俗通十卷【应劭】皇霸，正失，愆礼，过誉，十反，声音，穷通，祀典，怪神，山泽。
新语十二篇【陆贾】道基，术事，辅政，无为，辨惑，慎微，资质，至徳，懐虑，本行，明诚，思务。
新书五十八篇【贾谊】一过秦上下，宗首，数寜，藩伤，藩彊，大都筹齐，服疑，益壤，二权重，五美，制不定审微，阶级，三俗激，时变，瑰玮，孽产子铜布，壹通，属逺，亲疏，危乱，忧民，解。悬威不信，四戎狄势卑，淮难无蓄，铸钱，五傅职，保傅，连语，辅佐，问孝，六礼容经，春秋，七先醒，耳痹，谕诚，退逊，君道，八官人，劝学，道术，六术，道徳说，九大政上下，修政语上下，十礼容上下，胎教立徳，义传法言十三篇【扬雄】学行，吾子修身，问道，问神，问明，寡见五百，先知，重黎，渊骞，君子，孝至。新论二十九篇【桓谭从刘歆▯雄辨析疑义，著书言当世行事】本造，王伯求辅，言体见征，谴非启悟祛蔽，正经识通，离事道赋，辨惑述。策闵友琴道【内本造述策闵友各一篇余各有上下】其琴道一篇未成，章帝使班固续成之。四子讲徳论【文▯王褒拟四子问答】微斯文学，虚仪夫子，浮丘先生，陈丘子。盐铁十论【汉宣帝时，汝南桓寛为庐江府丞着】一、本议力耕，通有错币，禁耕复古。二、非鞅晁错，刺权刺复，论儒忧边。三、园池轻重，未通。四、地广贫富，毁学褒贤。五、相刺殊路，颂贤遵道，论诽孝养，刺议利议，国疾。六、散不足救，匮盐铁，箴石除狭疾，贪后刑，授时水旱。七、崇礼备边，执务能言，盐铁取下撃之。八、结和诛秦，伐功西域，世务和亲。九、繇役险固，论勇论功，论邹论蓄。十、刑徳申韩，周秦诸圣，大论杂论。
申鉴五篇【荀恱建安中作】
养生 正俗 章化 秉威 统法中论二十篇【徐干为魏太子文学】▯】治学，法▯，修本，虚道，贵验，贵言，艺纪，覆辨，智行，爵禄【上】考伪，谴交，歴▯，别。夭寿，▯艺，审大臣，谨所从，亡国，赏罸民数【下】潜夫论》五篇【王符着，以讥当时得失，不欲章显其名，故称潜夫】贵忠篇》《浮侈篇》《实贡篇》《爱日篇》《述赦篇》
诸葛集二十四篇【蜀志】开府，作牧，南征，北出，计算，训厉，综覈上下杂言，上下贵和，兵要，传运，与孙权。书。与诸葛瑾书。与孟达书。废李平。法检上下。科令上下。军令上中下。晋名臣集十五家【宋乾道中，汪应辰云：国初馆阁之士所聚】王济，枣璩，刘寳，闾丘冲，栾肇，王赞，郗正，张敏，伏纬，应亨，索靖，阎缵，嵇绍，卞粹，虞溥。
裴頠二论【以矫虚诞之▯】
崇有 贵无要览三篇【唐志陆机着】上曰连璧【集其嘉名，取其连▯】中曰述闻【述予所闻】下曰析名【搜同辨异】齐太子九言【文▯竟陵王集】言徳，言贤，言亲，言生，言静，言昭，言真，言节，言义。三足纪【卢景亮尝云，即以名其著书】