读书纪数略卷三十三目録

读书纪数略卷三十三目録

人部治道▯十六字三事六府九功洪范八政王制八政三代所尚六典八法八则八柄八统九两六叙六联八成七事十二教保息六本俗六九法三询六约五物五书五先治天下五本典五则五徳九典九则十淫四者道所起三者道所止六贼五美四恶九经三宝天子四御四用六官总治七教三至修三者人主敬三伦政之急者二十一徳三徳五则三常六柄五善取国五难三务圣王三▯圣王四修二者有天下国三慎三者不失道四守五辅五使七法六亲君三欲三得四顺九惠三满两原六攻四经八观五正三絶两式四术九变四征四美六者道之出七术天下信数三四者所以治安三者道异民见三者必避农战三知四者异位同本三者非君道去三者三私众者君人之大宝名不正有五劝民有三外三者而独操主术三具屏四患从五政三择三节三名四齐君天下命四四统五论法有四呈四者乱所生二者为国所甚六律止五遁四生五赦王号大意五科君号大意五科五事三道三君问政政三品五寒三术六则六政体十难政理有三三大去四甚为国五要六纲二先天下二难修心三要治国三要十事十事十事三先务天下三大六事三言四者废一不可五事八目人君修徳二要法天五贯法地五颎五事四箴六事五不隔人臣望当宁者二贾谊治安三策董仲舒天人三策仲长统十六政务诸葛十六策傅休奕便宜五事魏征十思十渐姚崇十事元稹十事刘蕡策三事陈子昻八科康澄六畏开宝十策淳化澄清五略嘉祐五规建炎十议绍兴时政论二十篇淳熙十箴郝天挺七事张桢大要三彭时安民七事李梦阳二病三害六渐陈以勤六事石星六事张养蒙五事杨琏礼制四事平台三问刘宗周六事方岳贡四事钦定四库全书读书纪数略卷三十三。福建巡抚宫梦仁撰。人部。

治道▯十六字【虞书】人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

三事【禹谟】正徳，利用，厚生，立政，作三事，谓天地人。《楚语》观射父对：“天事武，地事文，民事忠信。”六府【同上】

水　火　木　金　土　谷九功【同上，九功之徳皆可歌，谓之九歌】

六府　三事洪范八政食【制田里，教树畜】货【惠工商，通财贿】祀【修礼物，交神人】司空【掌土，以安居】司徒【掌教，以成性】司寇【掌禁，以治奸】宾【徃来交际】师【除残禁暴】

王制八政【齐八政以防淫】饮食【俎豆有数】衣服【文绣有恒】事为【去邪而归正，百工技艺】异别【别异以归同，五方器用】度【有长短】量【有小大】数【有多寡】制【有广狭】

三代所尚夏尚忠，殷尚质【董子作上敬】周尚文。檀弓：夏尚黒，殷尚白，周尚赤。郊特牲：虞祭尚气，殷尚声，周尚臭。考工记：虞上陶，夏上匠，殷上梓，周上舆。

六典【周礼太宰掌之】

治典【以经▯国治官府纪万民】教典【以安▯国教官府扰万民】礼典【以和▯国统百官谐万民】政典【以平▯国正百官均万民】刑典【以诘▯国刑百官纠万民】事典【以富▯国任百官生万民】

八灋【以八灋治官府】

官属【六官之属各六十】官职【百官各有其职】官联【连事通职相佐助】官常【各领官之常职】官成【官府之成典】官灋【所主之法度】官刑【司刑所掌五刑】官计【三年大计羣吏而诛赏之】

八则【灋也以八则治都鄙】祭祀【驭神】灋则【驭官】废置【驭吏】禄位【驭士】赋贡【驭用】礼俗【驭民】刑赏【驭威】田役【驭众】

八柄【以八柄诏王驭羣臣】爵以驭贵，禄以驭富，予以驭幸，置以驭行，生以驭福，夺以驭贫，废以驭罪，诛以驭过。内史掌八枋以诏王治，即此八柄也。八统【总也，以八统诏王，驭万民】

亲亲【亲九族也】敬故【重故旧也】进贤【用有徳者】使能【任有才者】保庸【安有功者】尊贵【崇有爵者】达吏【察举勤劳小吏】礼宾【宾客诸侯】九两【以九两系▯国之民，两犹偶也，系犹缀也】牧以地得民【牧州长也，九州皆有封域】长以贵得民【诸侯一▯之贵，民所仰也】师以贤得民【庠序之师，徳为人范】儒以道得民【党学典教，道足化民】宗以族得民【大宗之子，以收宗族】主以利得民【公卿大夫之治都鄙者】吏以治得民【小吏之在乡遂者】友以任得民【谓同井合志，自不忍弃】薮以富得民【广潴钜野，赋物所生】

六叙【小宰以正羣吏】叙正其位【有尊卑也】叙进其治【有先后也】叙作其事【大事从长，小事专达】叙制其食【因尊卑以制禄】叙受其防【防计之书，受之亦以尊卑】叙聴其情【狱讼之情，聴之亦以尊卑】

六联【以合▯治】祭祀之联事【如太宰赞玉币，司徒奉牛牲，宗伯眂涤濯，司马羞鱼牲，司寇奉明水火之▯，必联事合治而后成，凡事皆然】宾客之联事，丧荒之联事，军旅之联事，田役之联事，敛弛之联事。八成【以经▯治，谓民有讼者，以此八事之成式听防焉】听政役以比居，听师田以简稽，听闾里以版图，听称责以传别，听禄位以礼命，听取予以书。契，听买卖以质剂，听出入以要防。

七事祭祀，朝觐，防同，宾客，军旅，田役，丧荒。

十二教【大司徒所施】

以祀礼教敬【则民不茍】以阳礼教让【则民不争】以隂礼教亲【则民不怨】以乐礼教和【则民不乖】以仪辨等【则民不越】以俗教安【则民不偷】以刑教中【则民不虣】以誓教恤【则民不怠】以度教节【则民知足】以世事教能【则民不失职】以贤制爵【则民慎徳】以庸制禄【则民兴功】

保息六【大司徒以养万民】

慈幼　养老　振穷　恤贫　寛疾　安富本俗六【以安万民】媺宫室，族坟墓，联兄弟，联师儒，联朋友同衣服。

九灋【大司马掌之】

制畿封国【以正▯国】设仪辨位【以等▯国】进贤兴功【以作▯国】建牧立监【以维▯国】制军诘禁【以纠▯国】施贡分职【以任▯国】简稽乡民【以用▯国】均平守则【以安▯国】比小事大【以和▯国】

三询【小司寇】

询国危　询国迁　询立君六约【司约掌▯国及万民之约剂，有不如约者，则据以治之。大约剂书宗彝，小约剂书其图】治神之约为上【谓命祀郊社四望祖宗也】治民之约次之【谓征税也】治地之约次之【谓封界也】治功之约次之【谓羣臣立勲爵赏所颁也】治器之约次之【谓吉凶礼乐车服所用也】治挚之约次之【谓玉币禽鸟为贽见礼也】五物【小行人掌五物以治其事故】国札丧则赙补之，国凶荒则赒委之，国师役则槁禬之，国有福事则庆贺之，国有祸灾则哀吊之。五书【同上，五物为五书，以反命于王】万民之利害为一书，礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书，悖逆暴乱作慝犹犯令为一书，札丧凶荒厄贫为一书，康乐和亲安平为一书。五先【礼大传：圣人南面聴天下，所宜先者五，民不与焉】治亲，报功，举贤，使能，存爱【察仁爱者也】

治天下五【祭义】贵徳【为其近道】贵贵【为其近君】贵老【为其近亲】敬长【为其近兄】慈幼【为其近子】本典五则【周书序：周公告成王以五则，作本典】能求士者，智；与民利者，仁；能収民狱者，义；能督民过者，徳；为民犯难者，武。五徳【周书：五徳既明，民乃知常】

教徳　和徳　仁徳　正徳　归徳九典【同上】祗道以明之，称贤以赏之，典师以教之，四戚以劳之，伍长以遵之，羣老以老之，羣丑以移之，什长以行之，戒卒以将之。

九则【同上】昭质，昭信，昭让，昭位，昭政，昭静，昭洁，昭因，昭明。

十淫【同上】淫政破法，淫好破义，淫乐破徳，淫动破丑，淫中破礼，淫采破服，淫文破典，淫权破故，淫货破职，淫巧破用。四者，道所起【文王问：“先圣之道，何所起？”止太公答：“以此】

柔而静　恭而敬　强而弱　忍而刚三者道所止【同上】

见善而怠　时至而疑　知非而处六贼【太公】臣有作宫室、游观者，伤王徳；民有不事农、任气、犯禁者，伤王化；臣有结党、蔽贤者，伤王权；士有外交、不重其主者，伤王威；臣有轻爵位、羞为上犯难者，伤功臣之劳；强宗有侵夺、侮弱者，伤庶人之业。五美四恶【论语·夫子与子张论从政】惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛【五美】不教而杀，谓之虐；不戒视成，谓之暴；慢令致期，谓之贼；出内之吝，谓之有司【四恶】

九经【中庸】修身，尊贤，亲亲，敬大臣，体羣臣，子庶民，来百工，柔远人，怀诸侯。

三宝【孟子】土地，人民，政事，六韬：大农，大工，大商。天子四御【家语·夫子告闵子】

天　地　人　事四用【同上，夫子云：“四者，君以政用之所以立于无过之地】

天生时　地生财　父生人　师教人六官总治【家语·夫子答闵子问政】冡宰成道【治官】司徒成徳【教官】宗伯成仁【礼官】司马成圣【政官】司寇成义【刑官】司空成礼【事官】七教【同上，孔子云：治民之本】

敬老【则民益孝】尊齿【则民益悌】乐施【则下益寛】亲贤【则下择友】好徳【则下不隐】恶贪【则下耻争】廉让【则下知节】

三至【同上】至礼不让，而天下治；至赏不费，而天下悦；至乐无声，而天下和。荀子三至，谓至彊、至辨、至能。

修三者【同上孔子答曽子】仁者，莫大于爱人；知者，莫大于知贤；政者，莫大于官能。

人主敬三伦【同上伦纪也】君上者，民之仪；有司埶政者，民之表；迩臣便辟者，羣仆之伦【便辟在君左右者】政之急者二【同上，夫子告哀公：莫大乎使民富且寿】省役薄敛，则民富；敦教远罪，则民寿。十一徳【鲁语单襄公云：此十一徳者，晋周皆有焉】

敬　忠　信　仁　义　知　勇　教　孝惠让三徳【同上，富辰云：明王不失此三徳】义以生利，祥以事神，仁以保民。荀子三徳，诚乎上谓忠信调和均辨。五则【同上周太子晋云，蔑弃五则】

▯天　仪地　和民　顺时　共神三常【同上僖负覊云】爱亲，明贤政之干；礼宾，矜穷理之宗。礼以纪政，国之常。《周书》：治国三常：君举贤为常，官任贤为常，士敬贤为常。

六柄【齐语又作六秉】生，杀，富，贫，贵，贱。韩子：“刑徳为二柄。”魏元忠言：“天下之柄有二，文武而已。”五善【左传·穆叔如晋，享，歌《鹿鸣》之三，穆叔三拜，云】访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。

取国五难【同上叔向云】有宠而无人，有命而无主，有主而无谋，有谋而无民，有民而无徳。

三务【同上士文伯云】

择人　因民　从时圣王三「▯【管子所以合天地之行】务时而▯政，作教而▯武，作祀而▯徳。圣王四修【同上，所以免天地之责】日食，修徳；月食，修刑；彗星见，修和；风与日争明，修生。二者有天下【同上言人以恶声恶气惧已则耳闻目见不敢为非也】

惧声以感耳　惧气以感目国三慎【同上】慎贵在举贤，慎民在置官，慎富在务地。三者不失道【同上，孔子对定公】用可用则正治，敬可敬则尚贤，畏可畏则服刑恤。

四守【同上】君画之，相守之，相画之，官守之，官画之，民守之。五辅【同上注，五者可以辅弼国政】徳有六兴，义有七体，体有八▯，法有五务，权有三度。

五使【同上】天以时使，地以材使，人以徳使，鬼神以祥使，禽兽以力使。

七法【同上】则【错仪画制】▯【论材审用】法【和民一众】化【变俗易教】决塞【敺众移民】心术【布令必行】计数【举事必成】

六亲【同上】以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。如地如天，如日如月。

君三欲【同上】

求必欲得　禁必欲止　令必欲行三得【同上】得百姓之力者富，得百姓之心者强，得百姓之誉者荣。四顺【同上，政之所兴，在顺民心】民恶忧劳，我逸乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭絶，我生育之。

九惠【同上】敬老，慈幼，恤孤，养疾，合独，问疾，通穷，振困，接絶。三满【同上，三满则国非其国】地大不为土满，人众不理人满，兵威不止武满。两原【同上，不彰两原则，刑繁注】

妄原　淫原六攻【同上重令者何也】

亲　贵　货　色　巧佞　玩好四经【同上】常令不审，则百匿胜；官爵不审，则奸吏胜；符籍不审，则奸民胜；刑法不审，则盗贼胜。

八观【同上谓觇人之国】行田野，视耕芸，饥饱可知。行山泽，观桑麻六畜，贫富可知。入国邑，视宫室车服，侈俭可知。课凶饥，计师役，视台榭，量国费虚实可知。入州里，观习俗治乱可知。入朝廷，观左右上下之所贵贱者，强弱可知。观置法出令，临众用民，寛严可知。计敌与，量上意，察国本，观民产之有余不足，存亡可知。

五正【鹖冠子】有神化，化于未有。有官治，道于本。有教治，修诸已。有因治，不变俗。有事治，矫之于末。

三絶【老子】絶圣弃智，民利百倍。絶仁弃义民复孝慈。絶巧弃利，盗贼无有。

两式【同上】以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

四术【尸子】忠爱，无私，用贤，度量【通财则用足】九变【荘子》古云：“语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也】明天，道徳，仁义，守分，形名，因任，原省是非，赏罚，文中子化至九变，王道其明。注孔。

子三年有成九成二十七年四征【韩非子言用术之事】揆之以地，谋之以天，验之以物，参之以人。四美【同上言此四者人君自有不可假之臣下】身之至贵，位之至尊，主威之重，主势之隆。六者，道之出【同上言六者皆自道生】道不同于万物，故能生万物。徳不同于隂阳，故能成隂阳。衡不同于轻重，故能知轻重。绳不同于出入，故能正出入。和不同于燥湿，故能均燥湿。君不同于羣臣，故能制羣臣。

七术【同上主之所用也】一曰：众端参观；二曰：必罚明威；三曰：信赏尽能。四曰：一聴责下；五曰：疑诏诡使；六曰：挟知而问　七曰倒言反事天下信数三【同上】智所不能，立在得人；力所不能，举在求助；彊所不能，胜在法术。

四者所以治安【同上】耕垦厚民产【以上为酷】重罚禁民邪【以上为严】实仓库以救饥【以上为贪】阅士卒以禽敌【以上为暴】三者道异【商子言世事变而行道异也】上世亲亲而爱施，中世上贤而悦仁，下世贵贵而尊官。

民见三者必避农战【同上】游士可以尊身，商贾可以富家，技艺足以距口。三知【吕氏春秋·论持国之道】

太上知始　其次知终　其次知中四者异位，同本【同上詹子对楚王论为国】以身为家，以家为国，以国为天下。三者非君道【同上言人君不可代臣思维举动趋走也】

用则衰　动则暗　作则倦去三者【同上言无知无为不用耳目乃是君道】

去聴则聪　去视则明　去智则公三私【同上言当循理以平其私】私视使目盲，私聴使耳聋，私虑使心狂。

众者君人之大宝【同上】以众勇无畏乎孟贲？以众力无畏乎乌▯？以众见无畏乎离娄？以众知无畏乎尧舜？名不正，有五【同上言人主御羣臣，名实不知，则官职烦乱矣】説以智通，而实以【用也】过悗；誉以髙贤而充以卑下；赞以洁白，而随以污徳；任以公法，而处以贪枉；用以勇敢，而堙以罢怯。劝民有三【同上言民无欲君亦不得而用之所以贵有欲也】

天子至贵　天下至富　彭祖至寿外三者而独操主术【李斯传】俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍；諌説论理之臣闻于侧，则流漫之志诎；烈士死节之行显于世，则康淫之虑废。三具【荀子：知此三具者，欲王而王，欲霸而霸，欲强而强】

仁眇天下　义眇天下　威眇天下屏四患崇五政【同上】一曰伪乱俗，二曰私坏法，三曰放越轨，四曰奢败制。一曰兴农桑以养生，二曰审好恶以正俗，三曰宣文教以章化，四曰立武备以秉威，五曰明赏罚以统法。三择【同上，三者明主之所谨择也】义立而王，信立而霸，权谋立而亡。

三节【同上】平政爱民，隆礼敬士，尚贤使能。《左传》声子劝：“赏畏刑，恤民，三者礼之大节也。”三名【同上】刑名从商，爵名从周，文名从礼，尹文子命物之名，方圆白黒，毁誉之名，善恶贵贱，况谓之名，贤愚爱憎。

四齐【同上齐谓无所阙也】

其治法　其佐贤　其民愿　其俗美君天下命四【同上】一曰正命，二曰受命，三曰改命，四曰摄命。

四统【同上】善生养人【人亲之】善班治人【人安之】善显设人【人乐之】善藩饰人【人荣之】

五论【同上】臣下职，君法明，刑称陈，言有节，工通利。

法有四呈【尹文子】

一曰不变之法【君臣上下是也】二曰齐俗之法【能鄙同异是也】三曰治众之法【庆赏刑威是也】四曰平准之法【律度权量是也】

四者乱所生【同上】独贤之行，不可成化；独能之事，不可周务；出羣之辨，不可户説；絶众之勇，不可征阵。

二者为国所甚【同上】人富则不羡爵禄，人贫则不畏刑罚。

六律【淮南子】

生　杀　予　夺　赏　罚止五遁【同上言五者，有一不足以治天下】遁于木【宫室等】遁于水【池沼等】遁于土【城郭等】遁于金【钟鼎等】遁于火【焚林等】四生【贾谊言圣王在上人得四生】

无军兵　无冻馁　无刑罚　无疠疾五赦【贾谊新书】惟稽五赦以绥民中】一、原心二、明徳三、劝功四、褒化五、权计王号大意五科【桂崖子合此五科以一言谓之王】皇科【普大】方科【正直而方】斤科【斤运周徧】黄科【美而能黄】徃科【四方皆徃】君号大意五科【同上，合此五科以一言谓之君】

元科【不比于元则失本】原科【所为不立则不效于原】权科【用权于变则失中】温科【道徳不温平】羣科【众不亲则离散】

五事【谷永对王事之纲纪】身治正，闺门治，左右正，功赏得，徳厚吏良。

三道【汉文策贤良鼂错对】明国家大体，通人事终始，能直言极谏。三君问政【説苑】，夫子对之不同如此】叶公问政，夫子曰：政在説近来逺。鲁哀公问政，夫子曰：政在选贤。齐景公问政，夫子曰：政在节财。

政三品【刘向政理】王者之政，化之；伯者之政，灭之；强者之政，胁之。五寒【刘向正谏国有五寒而冰冻不与焉】一政外，二女厉，三谋泄，四不敬卿士，五不能治内而务外。三术【晋志：班固据大传，采仲舒、向、歆着《五行志》，博通祥变，以传《春秋》，综而为言】一曰：君治以道，臣辅克忠，万物咸遂，则和气应，休证效。二曰：君违其道，小人在位，众庶失常，则乖气应，咎证效。三曰：君臣见灾异，退而自省，责躬修徳，共御补过，则祸消而福生。

六则【小荀子】以天道作中，地道作和，仁徳作正，事物作公，身极作诚，变数作通。

六政体【同上】承天惟允，正身惟常，任贤惟固，恤民惟勤。明制惟典，立业惟敦。十难【同上，恤十难，以任贤能】一不知，二不进，三不任，四不终，五以小怨弃大徳，六以小过黜大功，七以小失掩大得，八以奸讦伤忠正，九以邪説乱正度，十以残疾废贤能。

政理有三【忠经】化之以徳，理之上也。则人日迁善而不知。施之以政，理之中也。则人不得不为善。惩之以刑，理之下也。则人畏而不敢为非。三大【徐干言：举之甚轻，行之甚迩，而人莫之知】明莫大乎自见【否则蒙】聪莫大乎自闻【否则瞆】睿莫大乎自虑【否则瞀】

去四甚【魏志杨阜疏】舍贤任私，妨治之甚；广开宫室，害农之甚；竞作竒巧，伤本之甚；俗吏烦苛，乱民之甚。

为国五要【髙闾上表】

文徳　武功　法度　防固　刑赏六纲【窦俨】

明礼　崇乐　熙政　正刑　劝农　经武二先【司马文正公】

治身莫先于孝　治国莫先于公天下二难【同上】以道义服人难【难在我也】以势力服人难【难在人也】

修心三要【同上】

仁　明　武治国三要【同上】

官人　信赏　必罚十事【吕文献公】畏天，爱民，修身，讲学，任贤，纳谏，薄敛省刑，去奢，无逸。

十事【范文正公】明黜陟，抑侥幸，精贡举，择官长，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，覃恩信，重命令。

十事【明道先生】师傅，六官，经界，乡党，贡士，兵役，民食四民，山泽，分数。三先务【伊川云：当世之务，所先者三，三者之中，立志尤为本】

立志　责任　求贤天下三大【胡五峰言】大本【一心也，有大本，然后可以有天下】大防【万变也，见大几，然后可以取天下】大法【三纲也，行大法，然后可以理天下】六事【侍讲苏轼，元祐中拜恩之日，首陈六事】

慈　俭　勤　谨　诚　明三言【同上】

结人心　厚风俗　存纪纲四者废一不可【陈潜室言】

井田　学校　封建　肉刑五事【许衡告元世祖】立国规模，中书大要。为君难，农桑学校，慎微。

八目【姚枢】力学，尊贤，修身，爱民，亲亲，畏天，好善，远佞。人君修徳二要【明太祖时通判王祎上】

忠厚以存心　寛大以为政法天五贯【宋濓】明则日照月临，喜则祥颷卿云，怒则迅靁惊霆，生则甘雨零露，杀则毒霜虐霰。

法地五颎【同上】静则堕山乔岳，涵则巨浸大川，序则井邑方州，限则内夏外戎，养则飞潜动植。

五事【谢一防】正宫闱，亲大臣，开言路，广好生，谨妄费。四箴【正徳时郑王厚烷请上修徳讲学并进四箴及连珠十首】

居敬　穷理　克已　存诚六事【隆▯时张居正上】省议论，振纪纲，重诏令，覈名实，固▯本，饬武备。

五不隔【刘大受】上下不隔，大小不隔，京臣边臣不隔，腹塞不隔，理财牧民均平不隔。人臣望当宁者二【泰昌时御史史永安疏】

聴受之威宜霁　兼収之益宜▯贾谊治安三策可为痛哭者一【言他日诸侯强大，反侧难制也】可为流涕者二【言轻重倒置，玩细娱，不图大患也】可为长太息者六【言服用奢僭，俗吏不知大体，经制不定，当辅导太子，当审定取舍，当优礼大臣】

董仲舒天人三策正君心以正四方，立教化以防万民；置师傅以养士，责大臣以求贤。定法制以革奢侈，持一统以息邪説。

仲长统十六政务明版籍，审什伍，限夫田，定五刑。益君长，急农桑，去末作，敦教学，表徳行，覈才艺，简精悍，修武器，严禁令，信赏罚，纠游戏，察苛刻。

诸葛十六策【晁氏志】治国，君臣，视听，纳言，察疑，治民，举措考黜，治军，赏罚，喜怒，治乱，教令，决。

防　思虑　隂察傅休奕便宜五事【泰始中为散▯常侍上言】农事得失，水官兴废，安边，御戎，政事寛猛之宜。

魏征十思见可欲，则思知足；将兴缮，则思知止；处髙危，则思谦降；临满盈，则思挹损；遇逸乐，则思撙节；在宴安，则思后患；防壅蔽，则思延纳；疾谗邪，则思正已；行爵赏，则思因喜而僭；施刑罚，则思因怒而滥。十渐【魏征疏：帝曰：“今朕闻过矣，愿改之以终善道】贞观初，清静寡欲；今索骏马，访怪珍，一渐也。贞观初，防民如子；顷思用人力，二渐也。贞观初，役已利物；比纵欲劳人，三渐也。贞观初，亲君子；比狎小人，四渐也。贞观初，不贵异物，不作无益；今难得之货竝进，玩好之作无息，五渐也。贞观初，求士如渴；比谗佞得行，六渐也。贞观初，无好田猎；数年后，驰骋为乐，七渐也。贞观初，羣情上达；今忠▯不伸，八渐也。贞观初，孜孜治道；比无事兴兵，九渐也。贞观初，矜育抚宁；比闗中劳弊，十渐也。姚崇十事【先天中入相，先设十事以坚帝意】政先仁恕，不幸边功；法行自近，宦官不预政。租赋外絶贡献，戚属不任台省。接大臣以礼，羣臣得犯忌讳。絶道佛营造，推此鉴戒为万代法元稹十事教太子正▯本，封诸王固磐石，出宫人，嫁宗女，时召宰相讲庶政，次对羣臣广聪明，复正衙奏事，许方幅纠弹，禁非时贡献，省出畋游猎。刘蕡策三事【裴度、韦处厚所以拒之而不敢伸也】

讥及文宗　誉隆宰辅　切诋宦寺陈子昻八科措刑，官人，知贤，去疑，招諌，劝赏，息兵，安宗子。

康澄六畏贤士藏匿，四民迁业，上下相徇，廉耻道丧。毁誉乱真，直言不闻。开宝十策【宋太祖幸西都，张齐贤以布衣献策，赐束帛，归语太子曰：「朕不欲爵以官，异时可使为相】下并汾，富民，封建，崇孝，举贤，太学，籍田，选良吏，惩奸，谨刑。淳化澄清五略【中丞王化基慕范滂之志，献澄清略】复尚书省，谨公举，惩贪吏，省宂员，择远官。

嘉祐五规【司马文正公】

保业　惜时　远谋　重微　务实建炎十议【右仆射李纲上】国是，巡幸，赦令，僭逆，伪命，战，守，本政，乆任，修徳。绍兴时政论二十篇【胡安国上】保国必先定计，定计必先定都，建都择地必先设险，设险分土必先遵道制，制国以守必先恤民，行此有道必先立政，立政有经必先核实【以上十冇五篇】尚志所以立本，正心所以决事，养气所以制敌，宏度所以用人，寛隐所以明徳【又五篇】淳熙十箴【光宗登极，右谏议谢谔献】业难成而易败，道甚简易，在尊所闻。畏天之威，存心公正。赏罚不可妄，奨廉戒贪，访民疾。苦，理财以义，奸谀生乱，自治乃可理外。

郝天挺七事【元】惜名爵，抑浮废，止括田，乆任使，论好，事奨农，务本，励学养士。

张桢大要三【答元特黙问】

保君父　扶社稷　卫生灵彭时安民七事【明成化时】正心术，谨命令，亲接见，纳谏诤，慎赏罚，励官守，恤军民。

李梦阳二病【▯治时】士习委靡【病元气】左右朋比【病心腹】

三害【同上】兵害【宂食空名】民害【敛重官贪】防民害【占田侵塲】

六渐【同上】

一匮之渐【兵连浪费】二盗之渐【民穷财尽】三坏名器之渐【钻刺风行】四弛法令之渐【虚文日乆】五方术▯惑之渐【尊崇释道】六贵戚骄恣之渐【指寿宁侯】

陈以勤六事慎擢用，乆任，惩赃吏，用人，练民兵，重谷。

石星六事【穆宗时】养圣躬，广圣学，勤视朝，速俞允，广聴纳，察谗谮。

张养蒙五事【万厯时】一部院职渐轻，二科道职渐轻，三抚按职渐轻。四内差职渐重，五专指君心不净【谓好逸、好疑、好胜、好货】

杨琏礼制四事肃清，朝禁勤咨祖制，人臣进退以礼，章疏奏请宜明。平台三问【崇祯时通政徐石麟对】守边【在农战互用】救荒【在劝民输粟】安民【在省官用贤】

刘宗周六事建道揆【京师立书院为致治之本】贞法守【焚锦衣刑具，专聴法司】崇国体【大臣三品以上犯罪，九卿详防司寇议辟，乃得収系】清伏奸【匿名文书，一切立毁】惩官邪【京官与外官交际，必风闻弹劾之】饬吏治【吏治之败，无如催科火耗，词讼赎锾，至于营陞谢荐，巡方御史尤甚，请以风宪受赃之律为囘道考察第一义】方岳贡四事【由山东漕运副使擢左副都御史，寻进东阁大学士】清言路以收人心，定推迁以养廉耻，责吏治于荒残，储将材于部伍。