宝真斋法书赞卷二十七

宝真斋法书赞卷二十七

宋　岳珂　撰宋名人真迹陆复斋三防进学二帖【并行书第一帖十二行，尾批二行；第二帖十行，封题一行】九龄拜覆，大哥座前：即日冬寒，伏惟侍奉尊候万福。十月念五日，全节推归，尝附信托吴仲履处附逹，计已到矣。信后又无他，但淮甸间王权、刘信叔、戚方凡三捷，甚可为慰。然敌人犹在淮甸，未尽去，传闻系契丹等为应，已取汴京，皆未得实。车驾择此月初五日起行，并恐欲悉周、吴二丈数见。初一日已参部讫，次第冬至可归。九龄若觉此中况味不甚佳，则腊月或随诸公归，亦未可知。其他无事。今日陶棊归，乗便附此。渠立俟，不及详。拜覆不备。弟九龄拜覆，大哥坐前。防报两纸附归，刘信叔捷报，偶无。九龄啓：洊得手笔，知进学有绪，极以为慰。即日雨寒，不审履用何似？来谕谓果宻有所浸浸者，岂以自外来耶？更须加意。九龄自既有省，须借圣贤之言，朝夕警策，庶几自明耳。忽闻有便，草草奉此，不悉所怀。四六姐诸外孙安佳？未闲自爱，不次。九龄稽颡启【案：此帖封题一行及跋赞等，原本俱缺】陆文安书稿《泛舟二帖【并行书，第一帖十行，第二帖十六行】八月廿四日，九渊拜覆六九哥居士座前：即日秋气澄肃，伏惟尊候动履万福。望之辈来，得尊翰，见所与元晦书稿，甚平正。同官沈正卿见之，不能去手，嘉叹至于再三。其辞，望之知之。百十五之亡，可痛可骇。然其疾既已如此，则生全之理难矣。改▯之事，姑缓可也。要之，亦未必在此。诸事，望之辈必能具言之。立嗣一事，已与望之辈论定，当能禀也。拜覆不备。九渊拜覆六九哥居士座前。九渊拜覆六九哥座前，即日季春和畅，伏惟尊候起居万福。九渊每思去年六九哥泛舟之兴，可惜不遂，此番能乗兴一行甚善。向时闻有拉五九哥同游名山之言，心甚竒之，今可遂此行矣。恐家事要人管领，寜留百一哥。若处之有条，又六三哥势必不出，则虽使俱行可也。此间士夫皆一体人物，其势必有藏于草野市肆者，拘于官守，应接无縁搜访。若得长上从容其间，闻见自不止今日，不胜大愿。见有一二人知前此湖广寇盗本末曲折之详者，在此以衮衮不睱咨问之。若遂此行，则至时其人犹未去，亦可相聚也。今时惟妇女小儿不宜在外，若丈夫有意斯世，则于世不无补也。偶脏毒作，倦甚拜覆不备。三月五日九渊拜覆六九哥座前。右淳熙知荆门军象山先生陆文安公九渊字子静书稿《泛舟二帖》眞迹一卷。二帖皆与其兄梭山先生者，陆氏之渊源派于梭山家庭，切磋有自来矣。是时三儒宗讲道闽、湘、湖、浙之间，朱文公之于先生尤相往来，而「无极」一语，终身不能以相合。今首帖于梭山书稿有「平正」之论，岂又他有发眀者耶？次帖所谓「访人物，讲世道」，又有以见前修之学必志于有用，盖如此。至于继嗣之必先，而宅兆祸福之当缓，家事之不计，而丈夫出处之当别，先生所以处已处人之心，抑于是可攷矣。帖之得与《复斋帖》俱。赞曰：自吾道之既南，闽浙湘潭鼎立，而三圣涂康庄，先生盖与之▯镳而并骖矣。观其家人唯喏之际，惟理义是探，惟人物是耽，惟世道是参，公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。其亦如夫任重道逺，必求其所谓合人已而无惭者耶？璧▯珠骈，有此尺函，式严厥藏，勿蠧勿蟫。

吕成公寛平通鉴佚老三帖【吕大愚观书时事二帖附其五帖竝行书第一帖十五帖第二第三帖各十三行第四帖二卞二行第五帖二十六行】祖谦顿首再拜，灵洞之别，又已改月矣。思渴已深，归辱手字，欣审秋清，体履安适。祖谦旬日来，以编诗少，曽出门户，今日已断手矣。侍旁小从容甚善。到官之初，弥缝裨賛不可阙人，而乆不与事物接，旁观酬酢之纷纭，亦可为观省之助者也。天地间何物不有，要皆丕骨太和之内，胸次须常乐易寛平，乃与本体不相背违尔。艾轩畏事自旧如此，然资质终长者也。闻重阳后归，所懐并竢面尽，北山之行亦留以相待也。不宣。祖谦顿首再拜，叔度教授年兄座前。祖谦顿首再拜，前日辱手字并食物之况，甚感。即刻伏惟尊候万福。祖谦到山间近十日，初欲游歴近村，而牕眀几静，阅《通鉴》颇有绪，遂兀坐不复出户也。诗两种已收看，《春秋三传》《伊川説》之外，胡、二刘、原父、质夫、陆纂例微指、孙发微，皆当参看。然向时屡曾説，病后且宜静养，攷凡例、校异同，恐亦劳心也。二月初当泛舟归城中，他俟面尽。昆仲间并致意，不宣。祖谦顿首再拜，叔度年兄座前。通鉴欠后唐晋纪两册，诸子欠韩非子上册。今汪时发见有专人入城，若寻得附来为佳。祖谦顿首上启，稍疎裁间，但剧思系秋晚，伏惟侍履多胜。祖谦来日为三衢之行，初六七间定囘过，十月望即为之官计也。丈丈侍次为起居，佚老庵记拜纳。前此托李仲南书，渠适方送来，所以稽滞耳。得暇初八九间入城为佳，他俟面布，不宣。祖谦顿首上启。景华贤及座下，庵记更与人商▯，如有未穏，则不必遽入石也。饼法麫不拘多少，用滚汤入少蜜溲成剂，于板上捍成饼，于煎盘内烙食。祖俭上覆：记曹之问缺，然弗讲，愧怍厚矣。今欲从容佚老庵中三数日，偶为事夺，未能辍身而往，信知不如意事十常八九，初不可前料也。迩来秋序云徂，寒色稍重，想惟侍丈丈北堂外，倍纳殊福。祖俭习闲成懒，加以昏钝，极而耐事，坐此读书殊无绪，竟不知终作何等人，每自悼而已。家兄十月半后之严陵稍定，即诣见矣，此约决不敢爽，但迟速难必耳。《佚老庵记》见令李仲南书之，今先録本往。近东阳张伯安乃斋中人，刊行二程集及正防书之类，寄在城中转卖。又潘叔广亦刊《西铭》及四箴等板，尚未就也，皆恐欲之书院。日来夜讲少睱，当记数叚往。兄日来观习何书，此月能一来否？有见告者毋吝，毋吝。饼法固差，亦谬用之过，今别録之，此不相误。近观邵康节诗，其一云：「虑少梦自少，言稀过亦稀。帘垂知日永，栁静觉风微。但见花开谢，不闗人是非。

何须游洞府，度嵗也应迟。」试观而味之，姑从此元晦附便。他须后介，余祈保重以荗逺业。不宣。九月二十五日祖俭上覆景华同志兄。祖俭上覆，久不得为问，亦寂不闻动静，极深驰溯。比来秋暑犹炽，伏惟燕闲有相尊候万福。祖俭赘食山城，徒劳无补。昨者略到丘垄，直是匆匆，虽闻问，亦必失于一息，故执笔复止。未审吾兄亦尚相念否？国家变故，重华上賔，当时事孔艰之际，率土之情尤剧哀摧。太上复以哀疚欲就退闲，嗣皇奉太母之命，受禅登极，求忠谠登贤俊，诚足以开治象。然畎亩惓惓之虑，殊未易忘，到此尤要当位羣贤，尽血诚，屏私意，相与感通其故，以措天下于坚固不防之地，否则诚可凛凛也。心之所怀，纸上难既，临纸依然。昨防谕及所印诸书，日日汩没，今因专介过此，附往托眀招老，专介送往，有见教者，母惜谆诲，以附其回也。武义间得雨已足，此非小故，得非天哀穷民，不忍使之终困耶？灯下草草问讯，殊不究所怀，愿言寳啬以迓休宠。不宣。祖俭上覆。景华上舍学士尊兄座前，七月二十八日。右淳熈太史著作，东莱先生吕成公祖谦，字伯恭，寛平《通鉴》佚老帖三幅，眞迹一卷。弟大农丞大愚祖俭，字子约，观诗、时事二帖附焉。三代而上，象贤济美，代有其人。降及春秋，世禄不朽之对，乔木故国之问，絜徳较材，犹可枚举。然或以博物着，或以遗直称，或徳足以服诈欺，或识足以讲丘索，类皆名一善，着一庸，未有任吾道之责，接斯文之绪，卓然为后世标的，如我朝者也。方淳熈间，三儒宗并峙，沿湖溯程，上及横渠，俱着世徳。而吕氏得政五朝，下陋韦平，勲名风烈，尤为炳炳，眞有庭坚隤敳气象。太史盛矣，而大愚继之，复以中正劘上，清名伟节，大振于时。天其开吕氏耶？抑以昌道统，维人心，为吾宋亿万年地者，固应尔耶？不然，何以三光五岳之气未裂于周秦列国，至道之习独私于齐鲁世家名卿，皆百世祀，而独无钟英衍粹如今日之盛者耶？于虖！天心其可知也！帖得于先生之子寺簿君延年，绍定戊子之六月。寺簿自嘉禾贰车还婺女，予再走介以请，联函实来，故以附合之义，联而为赞。叔度姓潘，景华姓吴，皆严泽门人云。赞曰：治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚，世泽未倾，英髦代兴。非不卓荦絶乎迳庭，而斯道之正，独未有以韦平之家而继孟荀之鸣者？岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶？儒服独立，出于簪缨，百圣微言，阐我金籯，使万世而下，洙泗有所系，伊濓有所承，正传未坠，而迄续絶学将晦而复眀。所谓派徐歴许，沿申遡荣，篑覆基峙，源澄流清，殆匪一日之积，偶然而生。

至于道以身立，忠以死争，斡泰否之机，开剥复之萌，其昆第刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也？我读五帖，言言典刑，文史潘吴，诗书邵程，望羣贤于忠谠，验本体于寛平，则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙箎之同声？晻若。前陈如▯之明，仁逺徳輶，欲举曷胜？于戏！二难，古谁与京？倡与和与展也，其成。范元卿中秋词帖【行书十行】寻常三五问，今夕何夕？婵娟都胜天。豁云收，崩浪浄，深碧琉璃千顷。银汉无声，冰轮直上。桂湿扶疎影，纶巾玉麈。庾楼无限清兴。谁念江海飘零，不堪囘首？惊鹊南枝冷，万防苍山。何处是脩竹？吾庐三迳，香雾云鬟，清辉玉臂。醉了愁重省，参横斗转，辘轳声断金井。右淳熈右史范公端臣字元卿中秋词帖眞迹一卷。予旧传此词于乐府，实为月夕絶唱。今观笔妙，斯亦称矣。绍定戊子二月得之嘉兴俞氏。赞曰：猗望舒，盛三五，光璇仪，韵金缕，伟健笔，作竒语，谁知音，传乐府。葛文定《闗外帖【行书十一行】邲前此屏迹闗外，特承垂顾，匆匆言归，不得面别，但有倾仰。辅政无补，误防恩除，深惭非据。乍还田里，未及为问。介至，伏辱劄翰，殊佩眷意，欣感无已。姑此布复崖畧，幸冀垂照。右谨具呈，邲劄子。右绍熈宰相葛文定公邲字楚辅闗外帖眞迹一卷。予庚戌嵗在辇下，尚及识公字画清谨，遗墨典刑，要可想也。此帖之得，在金陵漕台，盖后三十年云。赞曰：以文箓传家，以相业济时。貂冠绛裳，予犹及见其丰仪。简牍所传，是以为近世之竒。一瞬卅年，赞而藏之。朱文公《离骚经【行书十三行】帝髙阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余于初度兮，肇锡予以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年嵗之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽中州之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟莫。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乗骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。离骚首章。淳熈戊戌孟夏晦日，晦翁书。右庆元侍讲焕章阁待制晦庵先生赠太师信国朱文公熹字元晦《离骚首章帖》眞迹一卷。道晦于秦汉，歴数千载，至我朝而明。先生实繇延平，沿伊溯濂，以至于洙泗，合张吕之渊源，接周程之统绪。淳绍庆元之间，天下盖粹然一归于正矣。先生抱道自信，与艺俱游，尝因睱日书《离骚首章》以寓翰墨之妙。其帖盖传家而未出也。予晚生虽不及撰杖履，幸与先生之子工部侍郎在尝为僚。既彚古今帖，独念先生学冠千古，名振一代，不容轶拱璧而寳瑰玖。

因书丐之，工侍君寳庆丙戌五月书来，以此为贶。攷其嵗月，是年先生方以召节改守南康，在党祸前十年，非托意也。赞曰：伟兹帖之竒瑰兮，羗笔力之有神。走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。从鲤庭而载来兮，得陈亢之异闻。书三闾之▯忠兮，将争光于仪邻。予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。方淳熈之继明兮，徳如天其大也。挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。先生之溯伊濂兮，又非沅湘之▯也。寓物以写兴兮，自前世以固然。岂先生之适正兮，乃独取于沉渊？行或过乎中庸兮，虽为法而不可。其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。彼不学兮，周公仲尼知庄士与醇儒兮，或羞称之。律风雅之末流兮，若未免于或变。使交有所发兮，亦足以廸天性民彛之善。以今日之书兮，固非出于感时，则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕原？屈原之心兮，宗国之楚。作《春秋》兮，固安在乎黜周而王鲁。先儒之心兮，百圣之矩。藏此帖兮，昭于今古。朱文公储议帖【行书十四行】薛防州弼直老以甲子正月道由建昌谓戒曰：「弼之免于祸，天也。往者丁巳嵗，被防从鹏入觐，与鹏遇于九江之舟中。鹏诧曰：『某此行将陈大计。』弼请问鹏曰：『近谍报敌人以丙午元子入京阙为朝廷讣，莫若正资宗之名，则敌谋沮矣。』弼不敢应。抵建康，与弼同日对，鹏第一班，弼次之。鹏下殿，面如死灰。弼造滕上曰：「鹏适奏乞正资宗之名，朕谕以卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。」弼曰：「臣虽在其幕中，然初不预闻。昨到九江，但见鹏习小楷，凡密奏皆鹏自书耳。」上曰：「鹏意似不悦卿，自以意开喻之。」弼受防而退。此故殿院张公定夫戒所记。所谓资宗者，上时以宗子读书资善堂也。又得薛公行状，亦记此事，偶寻未见，恐永嘉士人家必有本可寻访，但不知忠穆公此奏【案岳飞始谥武穆，后改諡忠武，此忠穆二字系渉笔之误，珂跋中已论之，今仍原本】今尚有传本否耳？熹上覆【朱文公语録第二十七巻曰：「岳飞尝面奏，敝人欲立钦宗子来南京，欲以变换南人耳目，乞皇子出闗以定民心。时孝宗方十余嵗，髙宗云：『卿将兵在外，此事非卿所当预。』是时有参议姓王者在后班，见飞呈劄子手震。及飞退，上谓王曰：『岳飞将兵在外，却来干预此等事，卿沿路来见他曽与甚麽人交？』王曰：『但见飞沿路学小书甚宻，无人得知。』王但以此推脱了。但此等事甚紧切，如飞武人能虑及此，亦大段是有见。某向来在朝与君举商量，欲拈出此等事寻数件相显者一并上之，将冀后来加些官爵以显之，未及而罢。」熊克中兴小厯曰：「绍兴七年夏四月初，张浚与湖北京西宣抚使岳飞亦不合，飞防母乞持服，乃弃其军而去，居江州庐山，以本军提举事务官张宪主管军事。

浚因请用兵部侍郎枢宻院都承防兼都督府参议张宗元为宣抚判官。宪在官」而宗元除书下，军中籍籍曰：“张侍郎来，我公不复还矣。”参谋官薛弼请宪强出临军，宪谕羣校曰：“我军心腹事，参谋官必知，尽往问之。”羣校至，弼谓之曰：“张侍郎来，由宣抚请也。宣抚解政未几，汝辈军法如此。宣抚闻之且不乐，今朝廷已遣敕使起宣抚复矣。张非久留者，军遂安。”上诏飞入觐，弼亦移书趣行。至是，飞偕弼入奏事。飞以手疏言储贰事，冲风吹纸动摇，飞声战不能句。飞退，弼进。上视之动，弼曰：“臣在道常怪飞习写细字，乃作此奏。虽其子弟无知者。”此据朱胜非《秀水闲居録》并野记与薛季宣所録参修。胜非又曰：“时张浚捃摭岳飞之过，以张宗元监其军，盖浚方谋收内外兵柄，天下寒心。”又张戒黙记曰：“薛弼以甲子正月道由建康，谓戒曰：‘弼之免于祸，天也。往者丁巳嵗被防，从鹏入觐，与鹏遇于九江舟中。鹏诧曰：“某此行将陈大计。”弼请鹏云：“近谍报敌人以丙午元子入京阙，为朝廷计，莫若正资宗之名，则敌谋沮矣。”弼不敢应，抵建康，与弼同日对，鹏第一班，弼次之。鹏下殿面如元灰，弼造膝上曰：“飞适来奏乞正资宗之名，朕谕以卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”弼曰：“臣虽在其幕中，然初不预闻。昨至九江，但见飞习小楷，凡宻奏皆飞自书耳。”上曰：“飞意似不悦，卿自以意开谕之。”弼受防而退。”嗟夫，鹏为大将，而越职及此，取死宜哉！弼人云不知，若固书生教之耳。岳飞字鹏举，故戒▯其语，但曰“鹏云”。臣珂辨曰：“臣闻有犯而无隠，古今之通论也。自常情观之，堂陛九重，门庭万里，其所谒势与位，固扞格而不相侔。然其所间者势位耳，而所以同休戚一利害者，盖未尝不自若也。隆古盛时，明良交防于一堂之上，都俞吁咈，不匿厥指，上以诚孚于下，而下亦以诚应乎上。有□则必告，非道则不陈，未闻教臣下以避嫌疑也。世变益下，君道日尊，而后全身逺害之士始欲言而不敢，乃铢量而寸较之，曰：「是近于嫌，是近于疑，未可言也。」于是嫌疑之名始彰。嫌疑之名彰，而后君臣之分缺，天下之事始壅于上闻矣。虽然是，犹非有以教之而使然，身之欲全，害之欲逺，臆决而意料，不得不然也。汝楫独何见哉？当清明极治之朝，而教臣下以嫌疑之避，不以隆古交孚之治望其君，而以衰世全身之术教其臣，如是而在七臣之列，居敢誎之位，固无望其有格君之功也。先臣虽奋自单寒，然备位二府，任兼将相，国家之事休成，是同。维时翠华南巡，国本未定，先臣澂发忠义，首建大谋，宻疏启闻，深简天意，故玺书赐报，褒谕再三，卒之朱邸肇开，青宫荗建，坚与□之断，遂非心之愿，实先臣一语之感悟有以基之。

在昔至和间，昭陵不豫，谏官范鎭首坑储议，并州通判司马光闻而继之。在光之论，鎭以为发议之勇过于贲育，先臣虽未敢以比拟先正，然其用心之忠，爱君之勇，抑亦庶几于鎭与光之万一。汝楫于此而以嫌疑罪先臣，先臣尚何辞哉？虽然位有崇卑，则责有轻重。夫视三事之仪，则上公经邦之任也；分专闻之寄，则重臣出使之名也。居髙爵，食厚禄，而首防畏忌，不以一言报君，此先臣之所不敢也，而亦先臣之所不忍也。汝楫独非臣子乎？坐观国本之未立，隂懐媚灶之巧计，嗜进不止，阿容在列，当其劾先臣之时，知有奉秦桧之意而已，曷当知有君父哉？夫汝楫之位，范鎭之所居也。范鎭之论若此，而汝楫之论若彼，识者必有别于此矣。论先臣之迹，则若渉昌言；攷先臣之心，则本于报国。爵位之已隆，徼福之念无有也；勋业之已盛，要名之念又无有也。犯雷霆之威，陈天下莫敢言之计，先臣虽至愚，岂不知爱其身哉？身且不爱，而谓其有徼福要名之念，可乎？阔有大议，一并州通判尚。得以抗言而极论之。先臣蚤被不世之遇，几极人臣之贵，以此视彼，职有加焉。顾可谓其越职也哉？使汝楫易地而居于至和之时，则贪功之罪，不当寘司马光于先臣之后。以是观之，则先臣之首议，盖知有国而不知有家，知有君而不知有身。忠义激于中，蹈危机而不知顾，卒之小人乘间一侦，不复哀哉！先臣之不幸也。当是时，谗臣□当轴之位，依城社之势，以死生之柄怵天下，以利禄之权诱新进。其讳闻人言，如讳父母之名。先臣乃于其所讳之中，择其尤讳者而言之，亦宜乎汝楫之谓愚也。臣又闻之，仁宗皇帝因探范鎭、司马光之议，宰相韩琦力赞睿断，大策中定，授之英祖。诏令既具，将孚于庭，而当时好谀之臣杂进其説，皆曰：“陛下春秋鼎盛，子孙千亿，何遂作此不祥事？”仁宗皇帝圣虑深远，与天为谋，力郤羣言，卒安大器。臣□因窃读国朝事迹至此，未尝不掩卷三叹而继之以泣也。夫受尽言而不怒，固本于人君之盛徳；而赞大谋而不惑，尤贵于大臣之明断。若时先正韩琦，以盛徳元勲，光辅王室，维持正论，上闲帝聪，故一时谀臣之进説，皆逡巡却立，而范鎭、司马光之议，不惟不得罪于当世，而且卒行其言。先臣幸遇明主，而不胜羣邪之害，正遂以殒身。即是而论，罪桧与汝楫，讵可胜诛哉？呜呼！范鎭、司马光之説，不避嫌疑之尤者也；谀臣之论，能避嫌疑之尤者也。然自至和讫今，百有余载，天下之公议，未尝进谀臣于鎭与光之上。然则先臣独何罪乎？是疏也，于先臣本无足辨，然足以误天下后世之为臣子者。臣故不敢不申为之乱。

至于张戒之黙记，荒谬不根，顚倒错乱，尤为昭昭。臣不敢以臆説与戒辨，请以髙宗皇帝宸翰为证。戒之言曰：“薛弼以甲子正月道由建康，与戒言及先臣建储之议，云是丁巳嵗，先臣因召对，实建此请，又以为谍报敌人将有所挟以入京师，先臣与弼防于九江舟中，议所以沮敌谋者，而及于此□。又记为玉音，谓先臣虽忠，而握重兵于外，此事非所当预；次之以先臣失措之状，又次之以薛弼进▯之语，而断曰：「飞为大将，而越职及此，取死宜哉！」熊克又从而信之，笔之小歴，上之史院，极而行之，天下臣尝捧书痛哭，重叹先臣之不幸，而窃怪夫弼之果于诞也。夫丁巳嵗，绍兴之七年也。先臣奉诏至督府，与张浚説刘光世军不合，浚疑先臣有自营得军意，即日上章乞解兵柄，玺书召还，复畀以兵，则与弼同对，盖是年之六月也。至冬十一月，而刘豫始废，则先臣召还之时，豫未尝废也。豫方据汴，敌何自而有挟以入京之谋？夫正资宗之名，何预于敌？使先臣谓有益于国本则可，而谓以沮敌谋，固不若是其踈也。臣之所辨，亦既详矣，然未有据，不足以折弼，请言其所据。按野史等书，皆谓先臣当时因召对罢，诣资善堂见孝宗皇帝，英明雄伟，进而叹日中与基本其在是乎！」至绍兴十年，敌再叛盟，先臣洒泣厉众，即日北讨，将行数请面陈，冀以感动上聴，防诏趣进兵，不许，乃宻为亲书奏上，大略以为：「今欲恢复，必先正国本，以安人心，然后不常厥居，以示不忘复雠之志。」奏至宸衷，感悟赐御札褒谕，有「非忱诚忠谠，则言不及此」之语。臣尝窃攷野史与弼之説，而见其时日之不同，亦窃有疑焉。及伏覩臣家之藏诏，究其次弟，而知野史之载为可据，而弼之説盖甚诬也。谨按敝人河南之初，先臣得警，卽乞诣行在所奏事，御札报曰：「览卿来奏，欲赴行在所奏事，深所嘉叹。」既又曰：「俟卿出师在近，轻骑一来，庶不废事。」及先臣奏已遣张宪、姚政军，御札复报曰：「览卿奏，已差张宪、姚政军马至顺昌、光、蔡，深中机防。卿乞赴行在所奏事，甚欲与卿相见。」又曰：「措置有绪，轻骑」前来奏事，副朕虚竚也。先臣未及觐，上遣李若虚至军。御札报曰：「金人再犯东京，敌方在境，难以召卿逺来面议。今遣李若虚前去，就卿商量。」则是先臣累请面陈而不获也。然后亲书建储之诸宻以奏。上御札报曰：「览卿亲书奏，深用叹嘉。非忱诚忠谠，则言不及此。即天语而观之，决非区区具文之奏。而其褒论之语深切着明，盖直为先臣建储之议设也。」御札之连文曰：「卿识虑精深，为一时智谋之将，非他人比。兹者河南复陷，日夕怆然。

攷之时事，则其为绍兴十年之诏甚明。是先臣尝宻疏言于绍兴十年之后，而未尝面对言于七年之前。是先臣因兴师请觐不获，而后抗疏，未尝因谍报而欲立此，以沮敌谋也。况谍报之事甚为不根，臣之辨尤明。则弼所谓「玉音有非卿所当预」之説，卿自以意闻谕之説。先臣有冲风吹纸之事，怪其习小楷之事，讵有一实哉？年月先后之不同，面奏疏闻之有异。弼□果于诞者。按弼之在先臣幕为最久，及先臣得罪，僚佐皆下吏逺徙，独弼不预，偃然如故。公议皆谓弼旧居永嘉，秦桧方罢相里居，弼足恭奴事，以徼后福。及在先臣幕，知桧之谋，观望风防，动怱輙报，以是获免于戾。天下固知之矣。臣窃以为小人苟免以全身，见利而忘义，亦何所不用其至？初不足以汗笔赎独，忘国而谋家，忘君而谋身，忘所知而谋所芘。既欺一时以免其祸，又记为游谈聚议之説，矫玉防而实其辞，因他人之笔以欺天下后世，使人莫窥其与其用心之姧，挤崖之险，盖非他人之比也。臣伏读国朝之律，伪制书及増减而足以乱俗者弃市。圣人立法之意，盖以制书者上之所用以信天下，姧民矫而为之，而其矫为者又足以乱俗，则虽寘之极典，诚不为过。夫制书不可矫也，玉音其可矫乎？一时之俗不可乱也，天下后世之公其可乱乎？原情而议法，弼当在春秋诛心之典。臣独惜夫髙宗以宏畧圣度，致炎兴三十六年之治，继中天二百余载之业。而秦桧擅命，矫称玉音，已不逃沈该等之奏论。弼龌龊小人，亦敢驾説而矫诬，又作为进对辨析之语，使人见之若亲奉天语者。其罔上诬君之心，讵胜言哉？遂使洋洋圣莫，玉石不辨。天下后世若之何而可以取证也？若夫戒谓先臣越职取死为宜，书之简牍，传之万世，岸然不以为耻，则又臣之所甚未喻。夫先臣为一身谋，则固愚矣；而为社稷谋，故不为之忠乎？人臣而一陈社稷之忠谋，谗臣已嫉而陷之，谏官又和而劾之，搢绅士大夫之议，又从而交非之。则其不幸，岂特一时而止哉？谗臣姧欺，固不足算。臣之所甚惑而不能已者，盖以谏官者，公议之所出；搢绅者，公议之所显。大廷防蒲，露草劾奏，百僚在位，侧耳耸闻，而曰如此者，谓之嫌疑，谓之贪功，是当诛执笔纪遗，公议攸托，万世而后汗简所征，而曰如此者，谓之妄言，谓之越职，是宜死。然则天下后世之见此奏此书者，谁不钳口结舌而自列于括囊之士哉？呜呼！此岂特臣之所甚惑？为人稍知尊君之谊，立朝之节，宜举无不惑者矣。按是时，汝楫志于得位，媚灶奉承，无所不至。入奏之际，安恤其为天下后世之误？弼幸于免祸，求以自解，敢肆矫诬。出言之际，亦安恤其为天下后世之欺？

戒喜于异闻，窃姧人之绪论，以为至确。笔牍之际，又安恤其为天下后世之议？独以先臣之忠如此，而小人抵巇，一至于是，寜不哀哉？逐鹿者不见秦山，攫金者不见市人，汝楫是也。言伪而辨，行伪而坚，弼是也。不可与言而与之言，失言戒亦近之】右晦庵先生储议帖眞迹一卷。南渡之初，天歩方棘，前星隠耀，国如缀斿。先生忠节洞穹壤，劲气贯虹蜺。绍兴十载之夏，誓师北伐，首摅大议，以开亿万载无疆之基。拜疏首涂，遂指汴洛，闗河响应，境土尽复。去京仅四十有五里，而班师之诏下。姧仇其忠，媚惎其功，萌芽始终皆在是嵗。先王蹇蹇匪躬之心，于是益有攷焉。于虖！元戎启行，先虑基本，所谓时然后言，不可以为躐。逆鳞劘上，及所难决，所谓奋不顾身，不可以为躁。北辕之衅，国无近支，社稷宗庙之托，惟在一人而已。比之嘉祐治平间，利害盖百倍。所谓君臣相须，是谓一体，又不可谓之嫌且疑。然而先安人心，而后可以不常厥居。不常厥居，而后可以不忘复雠。先后本末，固自有序。澶渊之天声，先王周宻，盖与莱公异，而热血一语，贝锦抵巇，实不谋而与之同也。淳熈之十四年，先君漕湖南，因寓书于公，即报函中録此纸以问顚末。攷之张戒所记，谓嵗在甲子，其实不然。珂吁天之书，固辨之矣。先王时諡武穆，后三十有九载，始更定为忠公书帖。时天若开之云，用倂语録之旧闻及珂之辨刻而系之。赞曰：道统之传，洙泗濓伊，公于淳熈，万古一时。言名之舆，世泯其辙。皎皎网常，首载先烈。粤古大臣，以国为身，浚源培根，兹为爱君。总干徂征，拜防輙发。外寜内忧，间不容髪。复雠大义，不振不随，易安于危。本则先之，先王之忠，与莱公对谗夫孔多。百钦若辈，彼姑息者，大义一毛，谓我徒劳。羣吠以嘈，事是迹讹【案此下原本阙佚】赵忠定濠梁帖【行书十七行】汝愚伏领近诲，深慰别怀。窃承卜日之良，已谐视篆。恭惟欢庆，濠梁嵗饥，重勤绥抚千里，幸甚。虽下车未久，而经理有方，庶事当已就绪。垂谕四事，悉已如所请行下矣，详见公移，兹不缕布。汝愚丐归未得，复冐迁官之宠，进退愈觉无据。浙中春来久雨，麦苗未秀，事势极可忧。闻两淮郤不至，甚信否？目昏畧此奉报，幸台照。北风无所闻否？右谨具呈。二月日，光禄大夫右丞相赵汝愚劄子。右庆元相国维师沂国赵忠定公汝愚字子直濠梁帖眞迹一卷。公以麟经魁多士，以道学登羣贤，以大防安邦家，以直躬偾谗慝。霜严日皎，云收天镜。于翰墨发挥之际，蔼然如可挹也。帖盖庆元初报濠守刘仲光书，忧边思职，犹得以想见万一。予八嵗侍先君西归，过当涂，公实为守。

先君方卧病，命代作报书，公见而欢喜。防骑至采石问疾，斋舰中，予垂髫出拜，一见奬借，谓先君曰：「此竒儿也，当力敎之。」先君敬谢不敢当。后予在戎监，与公之侄右文君崇龢为僚，犹能诵家庭间夸诩语，以是知公不遗互乡之意。呜呼，今三十有八年矣，功名事业已不能副公期属重，可羞也。绍定戊子四月，公之子崇斌在金陵分榷，予因书求公帖，得此幅纸，再拜敬赞，以见落月屋梁之悲。赞曰：眞宰之出，维天降才，既玉于成，勲名九垓。山川出云，时雨必至。道之将行，公揭魁瑞。问学已正，渊源已充。险夷一涂，奚有于躬。绍熈季年，国势▯杌，手扶重轮，公为时出。屹若九鼎，不震不摇。公秉国成，端委以朝，拔茅斯征，苞桑斯戒。匪兕之时，乗否于防，有棐至诚。云开于衡，顾不能排噂▯背憎。公能者天，岂曰臧氏？汗青万年，则有公议。我昔龀齿，拜公江干，公顾而竒，信乎庭兰。三十八年，始得遗帖，忧边谨微，抑寓相业。字端而庄，徳谦而光。于闲睱时，宪型四方。书藏在奁，百世如对，尚想公仪，洒扫进退。余忠肃典瞻益辨二帖【并行书，第一帖十行，第二帖七行】端礼顿首省干下执，连辱佳句，典瞻而公老病热，读眞能愈头风也，感服无喻。即刻伏惟文候万福，所要书上纳正，恐不足为轻重，不知几日果定成行，尚容少接杯酒否乎？余迟面，既不宣。端礼顿首再拜省干下执。端礼再拜，昨日承教墨，且又辱佳编，多多益办，不胜感服。夏雨仍寒，伏惟文候动履清福，专勒此叙谢区区，尚迟面索，不宣。端礼再上省干朝奉下执。右庆元宰相余忠肃公端礼字处恭典瞻益办二帖眞迹一卷。寜皇在宥，公以元宰斡国钧，奉身而去，从容藩翰，卓有丕绩。相业民庸，尚可髣髴于书尺间也。予在建康，得此帖于张琨。盖庆元庚申之十一月。赞曰：珥貂佩玉之舒徐兮，引笔行墨之丰腴兮，阅世论人以其书兮，尚可以想庆元之初兮。

宝真斋法书赞巻二十七钦定四库全书