急救仙方卷之十

译以上各种虫在人体内，会使人气喘，唇口多干，咳嗽并加重寒热，心烦胸中壅满，毛发焦枯脱落，气胀吞酸，津液逐渐减少，随后多有虚渴，鼻流清水，四肢渐渐虚弱，脸红面黄，皮肤枯瘦，腰膝无力，脊背酸疼，吐血、吐脓，言语不利，鼻塞头痛，胸膈痰多。病重时心中闷乱而吐血，僵倒在地，自己也失去知觉。虫遇到庚日、辛日，进食后醉了回到肺俞穴中，在四个穴位间轮转，循环往复；等虫大醉后才可以治疗。医者取出虫，再补肺，虚损就会痊愈。第三代。这是传尸痨病，指疾病已经传受，患者自己逐渐察觉；身体日益消瘦，容貌突然改变，日日惊惶，夜夜忧虑死亡。若遇不到良医，死亡就近在眼前。以上各种虫在人体内，会使三焦多昏沉，白天常想睡觉，呕吐苦汁；有时吐清水，或甜或苦，黏涎常常壅塞；腹胀而虚鸣，睡下后多惊，口鼻生疮，唇黑面青，身体日渐消瘦，精神恍惚，魂魄飞扬，饮食不消化，气息咽塞、声音干涩，眼睛多昏花流泪。虫遇到庚寅日，进食后醉了回到厥阴穴中，在四个穴位间输转，循环往复；等虫大醉后才可以治疗，取虫后补气，大多可以痊愈。第四代。这种虫的形状像乱丝，在人的腹部脏腑中。这种虫的形状像猪肺，在人的腹中。这种虫的形状像蛇虺，在人的五脏中。以上各种虫在人体内，会使脏腑虚鸣，呕逆伤中，产生癥癖气块，时而怕冷、时而发热，腹部胀大而筋脉显露，腰背疼痛；有时虚弱，有时消瘦；泄泻不定，行走困重，四肢憔悴，上气气喘，口苦舌干；饮食和饮水过多，想吃酸咸之物。虫遇到戊日、己日，进食后醉了回到脾俞穴中，在四肢间轮转，循环往复；等虫大醉后才可以治疗。取出虫后补脾，病就会痊愈，魂魄得以安定。第五代。这种虫的形状像老鼠，又像小瓶，浑然没有内外、背面之分。这种虫的形状有的像有头无足，有的像有足无头。这种虫的形状变化不定，像精血，斤在阳宫之中。以上各种虫进入肝经而归于肾，得到血就会发生变化。它使人多怒、气逆，筋骨拳挛，四肢松解，唇黑面青，时而怕冷、时而发热，腰背疼痛，起坐无力，头痛如被斧头砍劈，眼睛时常疼痛，眼有翳膜、多泪，背肩刺痛，力气不足、身体虚弱，手足干枯，躺在床上不能起身，不能自由行动；有的像中风，肢体顽麻，腹内多痛，眼前出现黑花，忽然倒地，不省人事，梦寐不祥，醒来后遍身虚汗；有的人面色仍像平时一样红润，有的人能够通灵并说出未来的事情。虫遇到癸未日，进食后醉了回到肝俞穴中，在四个穴位间轮转，循环往复；等虫大醉后才可以医治。取出虫后补肝，才会痊愈，获得金明。第六代。这一代的虫有的翅足俱全，能够传疰千里，所谓飞尸，不能按通常的方法治疗。这种虫的形状像马尾，有两条，一雌一雄。这种虫的形状像龟鳖，在人的五脏中。这种虫的形状像烂面，有的长，有的短，有的像飞禽。以上各种虫在人体内居于肾脏，贯连脊骨，使人想吃东西，什么都想吃；身体瘦弱，腰膝无力，髓寒骨热，四肢干枯，眼前像有火生起，或常常昏暗，耳内虚鸣，阴部出汗、燥痒，冷汗像油一样；梦中常与鬼交，小便黄赤，醒后昏沉，脐下结硬；有时气冲心胸，看东西像有艳色，心腹闷乱，骨节疼痛，饮食时进时退，有时喘嗽。虫遇到丑日、亥日，进食后醉了回到肾俞穴中，在四个穴位间轮转，循环往复；等虫大醉后才可以治疗。等虫大醉后就可以医治；取出虫后，补肾填精，便会痊愈，服育婴散。

译苏游论。论说：大体而言，传尸的症候在心，胸胁满闷，背肩烦痛，两眼昏暗不明，四肢无力；虽然想睡卧，却常常睡不着，脊背拘急疼痛，腰膝酸痛，多卧少起，状似假装生病。每天清晨，精神还存在，仿佛没有生病；到中午以后，四肢微热，面无血色，喜欢看见有人经过，心中常怀愤怒，稍不如意就容易发怒。行走站立时双脚无力，夜间睡觉盗汗，梦中与鬼交，或见到已故之人，或常常惊恐；有时气息不畅，有时咳嗽；虽然想吃东西，却不能多餐，死亡就在顷刻之间。精神有时还好，有时稍微泄泻，两胁虚胀，口燥鼻干，常有黏唾；有时嘴唇发红，有时想睡觉，逐渐沉重瘦弱，就像干涸的鱼一样，自己还没有察觉死亡。又说：传尸的症候，本来无缘无故地发生，不论老少男女都有这种病。大体是五行相克，在穴内产生病虫，毒气传遍五脏，逐渐成熟，使人瘦弱，直到死亡；死后又传给家中的亲属一人，所以叫传尸，也叫传疰。因为最初传染时半卧半起，所以称为掩殜。气息不畅而咳嗽的，叫肺痿痎；骨体和身体内部发热，称为骨蒸。病邪传入五脏，称为“复连”；不能及时治疗，就会发展到灭门。比如男女因虚损患上此病，称为“劳极”。吴地、楚地称为“淋沥”，巴地、蜀地也称为“劳极”。病源首先从肾开始。肾初受病气时，腰部和背部酸痛，腰背拘急，行走站立时双脚无力，饮食减少〔原文“咸”疑为“臧”〕，两耳嗖嗖作响，真像听到风声；夜间睡觉遗精，阴部出汗，阴痿无力。肾受病之后，接着传入心。心初受病气时，夜间睡觉心中惊悸，或者多疑恐惧、心悸不安，心中悬惧，呼吸短促，仿佛气将要断绝；梦见亡故的先人，有时盗汗；饮食没有滋味，口中生疮，心气烦热，只想睡卧；早晨较轻，晚上加重。两颊和口唇都发红，像涂了胭脂，有时手足心烦热。心受病之后，接着传入肺。肺初受病气时咳嗽，气力微弱而疼痛，有时喘气，外在症状随即加重；鼻腔、口腔干燥，闻不出香臭，即使忽然闻到，也只觉得是枯腐物的气味；有时恶心，昏闷欲吐；肌肤枯燥，时而疼痛，或像有虫在爬，干皮细细翘起，状如麸皮。肺受病之后，接着传入肝。肝初受病气时，两眼昏花，面无血色，常想皱眉，视力不远；眼睛经常干涩，有时红痛，或者眼珠发黄；早晚都昏蒙迷乱，常想闭眼，到了该睡的时候反而常常睡不着。肝受病之后，接着传入脾。脾初受病气时，两胁虚胀，饮食不能消化；有时腹泻，水谷中生虫；有时肚痛，腹胀肠鸣；唇口焦燥，或生疮肿；毛发干枯竖起，没有光泽；有时气往上冲，耸肩喘息；痢下赤黑色汁液。出现这些症状，就是不能医治了。骨蒸、殗殜、复连、尸疰、痨疰、虫疰、毒疰、热疰、冷疰、食疰、鬼疰等，都叫作“传尸”。“疰”就是传注，病从上面传注下来；因为症状与人相似，所以称为“疰”。它的变化有二十二种，或三十六种，或九十九种。大致会使人寒热、盗汗，梦中与鬼交合，遗精、白浊；头发干枯竖起；或腹内有块，或脑后两侧有小结，复连数个，时聚时散；神情沉沉默默，咳嗽吐痰；或咯出脓血〔原文“略”据文义改为“咯”〕，像肺痿、肺痈的样子；或又腹泻，身体羸瘦，困倦乏力，不能自持。积月累年，最终死亡；死后又传染给别人，容易传给亲人，甚至导致灭门。还有蜚虫、遁尸、寒尸、丧尸、尸疰，称为“五尸”，以及大小附疰等症。患者不能明确说出哪里痛苦，身体没有一处不难受，似乎还夹杂各种鬼邪来害人。它的症状变化很多，传变迁移难以推测，所以从古至今，能够治好这种病的人，十人中也未必有一个。所谓狸骨、獭肝、天灵盖、铜锁鼻等说法，只是徒有其名，从未真正见效；只有膏肓俞崔氏穴法，如果及早灸治，或许可以治好一半左右，晚了也就无济于事。治疗痨病的各种症候 患者寒战加剧而发高热，自汗，面色发白，眼睛干燥、口苦，精神不能安定，恐惧害怕而不能独自外出；病邪传在肝。患者寒热交作，面色发黑，鼻子干燥，神情恍惚，容易忘事，大便艰难，或又清泻，口中生疮；病邪传在心。患者寒战加剧而发热，面青唇黄，舌头强硬，不能自如活动，饮食无味，四肢羸瘦，口吐涎沫；病邪传在脾。患者寒战加剧而发热，面红鼻干，口燥，毛发折损，咳嗽喘急，时常吐白色涎沫，或带有血丝；病邪传在肺。患者寒热加重，面色发黄，耳轮焦枯，腑骨〔疑为胁骨〕损伤般疼痛，小便带血而浑浊，遗尿淋沥；病邪传在肾。所谓痨蒸，有二十四种，随着症状都可以考察出来。如果眉毛折断、头发焦枯、肌肤粗糙如甲错，痨蒸就在脾。别人摸着觉得发热，患者自己反而觉得寒冷，身体剧烈战抖；痨蒸在肉。头发焦枯，鼻中出血，或者又尿血；痨蒸在血。身体发热，烦躁，疼痛如针刺；痨蒸在脉。指甲焦枯，眼睛昏花，两胁拘急疼痛；痨蒸在筋。板杼、牙齿发黑而疼痛干燥，大杼处酸痛；痨蒸在骨。背部脊柱疼痛，胻骨酸痛〔原文“□”缺字〕；痨蒸在脑。男子遗失精液，女子自淫；痨蒸在玉房。忽冷忽热，中脘处胀满，眼睛肿胀，胸中烦闷；痨蒸在三焦。小便黄赤，凝结浑浊如膏；痨蒸在膀胱。传导不调，有时泄泻，有时秘结，腹中雷鸣；痨蒸在小肠。大腹隐隐作痛，右鼻干燥疼痛；痨蒸在大肠。口鼻干燥，腹胀，睡卧不安，自汗涌出；痨蒸在胃。口苦、耳聋，胁下疼痛；痨蒸在胆。里急后重，肛门秘塞；痨蒸在回肠。小腹〔原文缺字〕疼痛，筋脉弛缓松弛，阴器自行勃起；痨蒸在宗筋。眼睛昏花流泪，时常又发生眩晕，干燥易怒，情绪无常；痨蒸在肝。耳轮焦枯，腰脚酸痛，起居行动都不得自如；痨蒸在肾。情绪思虑不得安宁，无缘无故精液流出，绵绵不断；痨蒸在右肾，心主胞络。心胸膈部像被噎塞，疼痛反复发作，俯仰之间都感到烦闷；痨蒸在膈。各种症状虽然说法不同，但其根源多有虫啮；治疗心、肺时，不能不斩断它的根源。沐浴法

译香草是三尸、九虫所憎恶的东西，煮汤沐浴，虫就一定会死。如今人的疾病，没有比痨病更严重的了，天下许多名医也不能医治。大概是因为一个人得病后，传染给子孙、亲戚、姻亲和族属，所以叫作传尸痨，甚至会灭门灭族。因此人们都害怕它；有的焚烧尸体于山林，有的把棺柩送往江湖，不入坟墓；族属之间失去骨肉亲情，夫妻抛弃结发相守的礼义。造成这样的伤痛，实在值得深切怜悯。凡是察觉患上此病的人，如果不先烧灭三尸、九虫，服药也没有效果，十人中少有一人能活。一般人多把这个方法秘藏起来，不传给世人，把疾病归咎于宿业，甘心承受病苦，直到死亡也不遗憾。唉，这是错误的。现在记述上圣的方术，以拯救世人。三月、四月取香草叶五片，捣熟；解开衣服坐着，使香草之气进入下部，散入腹中，从早晨到傍晚，尸虫就会全部除去。三尸、九虫常居人体，贪食杀害；每到庚申日，就把人的罪过上奏天帝，使人夭折早死。所以《老君三尸经纂》说：人出生在世间，都是寄托形体于父母，怀抱五谷之精，因此腹中全都有尸虫，成为人的祸害，到庚申夜便上告天帝。天帝记录人的罪过，从生籍中勾除其名，使人迅速死亡；魂升于天，魄沉于深渊，只有尸虫独自留下，成为鬼。若不按时祭祀，它就会作祟于人，损害人的性命。守庚申法 人生活在世间，上至国王，其次大臣，下至僧人、道士和平民，人数多少不定。只有女子患此病尤其严重。学道之士如果不除去三尸、九虫而求长生，终究不能得到长生。每逢庚申日，当夜不睡守候到天亮；等到感觉身体消瘦疲倦，才可以睡觉，并让人多次叫醒自己，使尸虫不能离去上奏罪过。《大帝玄科》说：六月八日以及庚申日，北帝开启众生之门，听取各种法事诉讼；如果罪过累计达到五百件，那个人必定死亡。应当守庚申，以镇伏三尸。凡守庚申，三尸便会长久断绝，使人精神爽利，五神安静。每到夜间受到搔扰时，叩齿三十六遍，用左手捧心，呼喊三尸的名字：上尸彭琚出来，中尸彭矫〔原文作“彭▯”〕出来，下尸彭娇出来，使它们不得为害。常在庚申日剪去手指甲，在丑日剪去脚趾甲。每年七月十六日，把剪下的手足指甲烧成灰，用水调服，三尸、九虫都灭了，称为“斩三尸”。修合药物的方法 凡是修制合成药物时，首先必须斋戒，专心诚敬，焚香并清扫一室；不得让鸡、狗、猫、幼儿、妇女以及一切污秽浊物看见，之后才可以验证药效。医治传尸方——越王文 湖南长老，法名清，于南岳天福二年八月十二日收得越王时代的古方。前面是越王的说明，后面有药方和符法。此后医治救活了一万多人，于淳化九年传授给丁相公。后来到祥符七年，雷使得到此方，之后又救活了一百多人。越王留下文字说：驸马刘志家有三百多口人，因为买来一个婢女，姓冯，名捧书。一天忽然患寒热不定，服药无效，过了一百多天，身体极其瘦弱，忽然死亡。不到五天，他的儿子刘祥，二十岁，忽然患上与那个婢女相同的疾病；服药医治了一百多天，忽然死亡。此后患这种病的，死了一百多人，全都是这种疾病。又有一天驸马忽然患上寒热，服药无效。越王于是把榜文大张于朝门，召集名医十天。茅山道士姓李名同，因而进入越王城询问天使。天使说：从未有人认识这种证候，先生也不能治这种病。先生说：这种疾病症状很多，有的死得不明不白，有的在梦中得到东西，有的梦中看见虫，有的梦中与人同行，有的共同饮酒吃饭交谈，有的出入时遇到恶风；又有使人寒热的，有咳嗽的；有的会传染给前面患病的人，连衣服、家中器物也都会沾染这种病。病气从尸虫中传出，许多尸虫飞入衣服、卧具，化成虫卵；如果得到人的气血，立即化为虫。它们从头发末端和毛孔开始，先吸食血脉，继而吞食五脏，使人消瘦虚弱。等到吃了心脏后，虫就化为鬼，药物不能医治。如果尚未吃心脏，服药并投符取虫，虫随泻下，便都可以治好。疾病共传染八九次，只有尸气而没有虫，服药后取下青黄如胶的恶物，也可以平安。应立即脱下患者身上的衣服，像前面死者所用的物品一样，三天不得留在家中，并由患病者自己收掌处理；如果不信，马上就会照前面的情形再次患病。刘志于是煎服鬼哭饮子。取传尸痨虫的鬼哭饮子。天灵盖，酥炙；鳖甲，酥炙；柴胡，去芦头；阿魏；安息香；贯众；桃仁二十一个，去皮尖；木香十分；豉心半合；青蒿半握；甘草二寸，生切；槟榔各一分；辰砂半分，另研；麝香一钱，另研；赤脚蜈蚣用竹筒盛装，以姜汁浸泡，干后取一分使用；乌鸡粪一分，先让乌鸡在五天前开始喂食火麻仁，五天后才取其粪使用。以上药物从槟榔开始，五味研成粉末，研匀，分成三贴。在六甲日的建日或除日贴制此药。先用童子小便二升，隔夜浸泡前面十一味药，在星斗露天之下，至四更时煎至八分，滤去药渣，分为三服。每服用散药一贴，在五更初温热顿服，随即安稳睡卧。到二三点时再服一剂。日出时如果觉得腹中要泻，就泻下；如果还没有感觉，再服一剂，这是第三服；如果已经腹泻，就不用再进第三服。把泻下的恶物和虫用盆盛着，虫有的像蜣螂、蛇虺，有的像蜈蚣、蜘蛛、蚯蚓，立即用油火连同污秽物一起烧死；患者身上所穿的衣服和所铺的褥子也全部换下烧掉。吃葱粥，直到将近不能继续泻为止；服药后主要治疗数日，夜间梦见有人哭泣告别，就是药效的征验。如果取下虫子，观察它的嘴，青色、赤色、黄色的可以医治；黑色和白色的，是已经吃了人的精髓，不能医治。即使不能医治，也能断绝后患。配制此药时，不得让患者闻到药气，恐怕虫闻到药气后难以取下；煎药时也不得让患者知道，配药也不得在患者家中进行。治疗痨病取虫的验效天灵盖散。天灵盖两指大，用檀香煎的汤洗过，涂酥炙烤，诵咒七遍说：雷公神，电母圣，遇到传尸痨，便须镇定，急急如律令。阿魏二分，细研；麝香三分，另研；辰砂一分，另研；安息香三分，用铜刀切碎，放入钵中研磨，与各种药拌匀；槟榔如鸡心大的五个，研末；连珠甘遂二分，研末；有一本不使用此味。

译以上六味研得极细，混合均匀。每服三大钱，和后面的汤药一起服下。薤白、葱白各二七茎；青蒿二握；甘草二茎，每茎约五寸；桃枝以下各药都用向东南方生长的嫩枝；柳枝、桑白皮，另一说用桑枝；酸石榴根，另一说用石榴枝；各二握，每握约七寸。以上八味须在洁净处采集。用童子小便四升，在银器或石器中以文武火煎至一升，滤去药渣，分作三盏，调入前面的药末，在五更初服下。男子患病由女子煎药，女子患病由男子煎药。服药后如果觉得要呕吐，就用白梅肉止吐。五更结束时，腹中会鸣动，应当泻下虫和恶物、黄水、异粪、异物。如果服一剂还没有泻下，行走五七里后再服一剂，至天亮再服一剂，都要温热服下。如果腹泻不止，用龙骨、黄连等分研末，熟水调服五钱，随后吃白梅粥补养。论述已经试验过的功效 嵓叟从老叟那里得到这个神奇药方，验证有效的事例不止一个。现在连同一两件事写在篇末，希望让后来的人知道用药的功效。有一位职方郎中游烈，是邵武宁人。他儿子的妻子十六岁时得病，全身高热，咳嗽吐痰，月经不通，饮食日渐减少；不到一年，众医都不能救治。服用天灵盖散后，泻下一条虫，形状像蜈蚣；当时用钳子夹入沸油锅中煎杀，再投入江中，于是病就痊愈了。有一个三十多岁的男子，患病后精神困顿，饮食反而加倍，却不长肌肉；每天总要吃肉，如果稍微感到饥饿，腹内就疼痛，并且疲倦。于是服用天灵盖散，泻下十条红色小虫，其中有一条颜色微紫，比其他虫大，头上有细毛。后来用药调补，病就安好了，还服用了真苏合香丸。有一个男子五十岁，每天必须喝几升酒；空腹尚未饮酒时，两手和双脚都不停颤抖，喝一升酒后稍微减轻，喝到醉时手脚便不动了，世俗称为酒病。医生诊断为振风，连日针灸服药都无效；怀疑是虫作祟，于是服天灵盖散，泻下一物，像乌梅，拨动它有脚，正像蜘蛛；他的病立即痊愈，从此不再饮酒。此前疗效都是如此，询问病情的人，应当更加仔细审察。《急救仙方》卷之十终。“咸”：疑当作“臧”。“咯”：原作“略”，据文义改。《急救仙方》卷之十一。上清紫庭追痨仙方品。麝香散，治疗男子、妇女传尸、骨蒸、食热以及五痨。天灵盖、麝香各一分；柴胡一两；犀角屑半两；阿胶、向东引伸的桃枝、青蒿、向东引伸的柳枝、石榴皮四味各一握；甘草三寸，取患病者中指的长度，男子取左手中指，女子取右手中指；薤白、葱白各七寸。以上药物研末，用童子小便二升半浸泡一夜，第二天早晨煎至一升半，去渣服用。男子患病由女子煎药，女子患病由男子煎药。忌见猫、鸡、狗、驴、马、僧尼、孕妇、生人、孝子，也不要让这些人看见药物。药煎好后，分三次饮服，每服加入槟榔末三钱，温服。第一次服后约行三五里，便再服一剂。担心恶心时，用白梅含在口中止恶心。服三至五剂，病止后便会泻出异物。如果虫像头发、马尾，身体红色，口黑，身上像蚂蚁爬行，难以形容，泻后用葱粥饮补养；同时煎服补五脏的伏神散。一个月内忌风，忌食油腻、湿面、咸味以及牛、猪、鸡、鸭、狗等物。服此药没有不在当天见效的。天下凡治疗痨病服用其他药方，也往往需要数日乃至数年，仍不能完全除去病根，不如这个方子。即使患病多年、病情严重，