呜鹤余音卷之八

译本来只是一味水银，周流经历各个时辰。阴阳之气充足，自然就有灵性；出入哪里能离开玄牝？其五。若要使真铅留住真汞，亲密相合之中不能离开家臣。木与金相隔，若要会合并非没有原因，必须借助黄婆作媒。木的性质爱金，顺从义；金的情性恋木，体现慈仁。二者相互吞食，却又相互亲近，这才觉察男子已经有孕。其六。二八是谁家的姹女，三九又是哪处的郎君？自称是木液和金精，遇到土才成为三姓。还要借助丁公煅炼，夫妻才开始结成欢情。河车不敢片刻停留，运送到昆仑峰顶。其七。牛郎织女因情缘而合道，龟蛇同类，禀受于天然。蟾与乌遇到朔日而与婵娟相合，二气相互资助而运行。总是乾坤的妙用，有谁能够通达这个深渊？阴阳隔绝不交，就会造成过失；这样怎能达到天长地久？雄中内含雌的性质，负阴而又抱持阳精。两种东西相合，药物才告成功；点化之后，魄变得纤细，魂更为胜盛。其八。确实要知道，一粒金丹，蛇吞下便立即化为龙形；鸡吃下也能变成鸾鹏，飞入青阳真境。其九。天地刚经历否泰，早晚正好认识屯蒙。车辐前来汇聚车毂，水流朝向宗源；妙处在于抽添和运行。得到“一”，万般事情全都完备，不要再分什么南北西东。损之又损，要谨慎守护先前的功夫；性命之宝不宜轻易玩弄。其十。冬至一阳来复，每三十天增加一阳爻。月中复卦在朔日清晨超越，望日过后乾卦终结，出现姤卦的征兆。太阳又分别形成寒暑，阳气在半夜重新生起。午时呈现姤卦之象，一阴开始出现；炼药必须懂得昏晓的时机。十一。德行修积超过八百，阴功积满三千，使物与我、亲与仇都平等齐一，才符合神仙的志愿。虎、犀、刀兵都不能伤害，无常的火宅也不能牵累。宝符降下之后便去朝见上天，稳稳驾着鸾车凤辇。十二。不辨别五行四象，也不分朱砂、水银、铅、银，连修丹的火候也从未听闻，却早早就自称居住在隐处。不肯反省自己的过错，反而把错误的道路教给别人，使他永劫沉沦在迷津之中。像这样欺骗自己的良心，怎么忍心？十三。丹是色身的至宝，炼成之后变化无穷；更能在本性上探究真宗，决了无生之妙用。不必等到此身死后的来世，现世就能立即获得神通。自从龙女成就这番功行以后，后来还有谁能接续她的足迹？十四〔萧廷芝〕。双手劈开混沌，坦然显露真正的丹宗。日魂和月魄自东西运行，必须牢牢捉住，不可轻易放纵。外道邪魔惊得缩颈，相继在中宫结成宝物。九还七返只需片刻功夫，全都依赖黄婆相送。十五。默默运行乾坤的否泰，抽添的妙处在屯蒙。功行从复卦开始，到剥卦结束；温养有两种作用。沐浴时要防备危险，吹嘘全靠离风。功夫返还而进入坤宫，火候充足后不宜轻易再动。十六。要认识真铅真汞，归根到底都只有一个根源。烹煎火候的妙处玄妙无比，不是知音便难以辨明。采取不可错过时日，还要分清孩儿、后弦和前弦。玉炉片刻之间火烧满天，无位真人出现。十七。不要追问九三、二八，不过是阴偶和阳奇。大抵在高坎中结成夫妻，要认识屯蒙以及既济、未济。一阳升起之后若已超过时机，便应立即进火，不可迟延。只因差错往往在毫厘之间，野战更应当仔细。十八。鼎器取法于天象和地形，坎离的运用没有差错。夫妻相会进入黄庭之家，共同谈论无生的妙理。雨意云情完成之后，在山岭之巅驾动呵车。搬运到头顶，结成九三花；牢牢关闭玉关和金锁。十九。拨动头顶关窍的机捩，自然会虎啸龙吟。九还七返的义理幽深，出入不能离开玄牝。运用玉炉火候，在鼎中炼成真金。强兵战胜之后便收敛心神，妙处在于没有损伤、没有亏损。二十。一、二、复、临之卦用来养火，兔和鸡沐浴而潜藏。变化清楚地发生在中央，片刻之间结成玄珠。返还归根是在说明本体，守住关城、抱持一而加以防护。黄庭中的往来是寻常之事，在恍惚之中任其自然放行。二十一。夹脊的两关贯通头顶，这就是大道的玄门。金丹只是这一宗的根本，最重要的是懂得时机而搬运。温养、守城、野战，华池玉液要频频吞咽。玉炉常使火候温温，采取药物时要审察它的老嫩。二十二。调和火工不是小事，差错只在毫厘之间。鼎炉中的汞逃走，黑铅飞散；从此恐怕你会丧失志向。必须同真正的老师仔细讨论，不要妄自发动，轻率行事。幽微玄妙是最深的机关，言语仍须有所避忌。二十三。九油向头顶逆着波浪而行，片刻间冲过天心。昆仑顶上水色澄澄，酝成琼浆，自行饮用。就在这时采取，河车搬运不停。阴阳一气自然浮沉，牢牢锁闭玉关，务求稳固。二十四。药产于西南坤地，金丹的根本宗旨就在这里。学道之人应当用心仔细推究，最精妙绝伦的，没有超过真正种子的。一切万般事务都已完毕，不要再分别什么南北西东。拘泥于文字、执著于形象，怎么能够通达大道？心里正像哑人谈梦一样，无法说明。二十五 金液还丹的大道，古人经历万劫才传授一次。我倾尽心力，剖心露腹，把它写在这些篇章中，用来接引人直超道岸。不要责怪我把天机全都泄露了；在这个玄妙之上，再没有别的玄妙。把它留传给古代和当世的名贤，有耳朵的人自然明明白白地看见。二十六 吃得过饱会伤心损气，睡得太多会在梦境中迷失真性。眼睛所见使心动摇，便会丧失元神；耳朵所听使灵台昏昧，最终全都迷失。若想见到元初的面目，就要用智慧之刀割断红尘。以无情之心应对万物，才是本来的真性；这就是修行的捷径。二十七 顿然悟得修行的道理，就要除去情欲，战胜睡魔。不贪恋名利，便少有风波；懒散自在，随缘度日。饥饿之后就到街上乞讨饭食，吃饱时便任意漫步消磨时光。闲来就在古庙里唱着哩啰。逍遥自在，有谁能像我这样？二十八 富贵又怎能争着进入我的门中？贫穷了又能怎么样？有缘有分的人，是非反而多；没有福分，也就没有灾祸。任凭别人奢侈享受，我只要有箪和瓢也能活命。劝你不要再苦心经营、劳碌张罗；大限来到头上时，又怎么躲得过？二十九 第一，不轻视师长，不怠慢道法；第二，诵读清净仙经；第三，存养真气，滋养神灵；第四，把尘世的劳累全都拂除。第五，断绝无明所生的业火；第六，除去世俗中的人情牵累；第七，擒住心猿意马，使它永远安宁；第八，便能饮得琼浆。永遇乐 人人都在修行，个个都在咽纳，可有谁悟得真正的大道？曲折小路分岔很多，旁门小法也很多，不知误了多少人。容成哪里就是神仙？究竟不过是采药炼丹，徒然增添许多炉灶。忽然有一天，像脱去桶底一样，性根便坏倒了。哪里比得上内观、无为、清静，去学习本来的庄子和老子？调配阴阳，抽添铅汞，以八卦作为端绪和表征。人生如梦，流年如箭，回头醒悟也必须趁早。贪恋迷失于春花秋月，到什么时候才算完呢？第二首

译万法都由心生，应当观察法界，一切都是心所造作。瞿昙所说最终也归于此理，去揆并不离开它，就是此心即是道。自从认识坎离，懂得交际炼药，才粗略知道昏晓的变化。看着鸡飞入蟾宫、兔走过丹阙，便再没有烦恼。气中有真液，液中有真气，调和会合，不多不少。种下黄芽，炼成赤水，龙虎彼此交绕。经过九还七返，功夫到达最后，便还我从前的少年之身。等到三千功圆、万行圆满，那时便算成就了。第三首 学习道法、修炼心性，存养元神、炼养本性，直至能够轻举飞升。补益脑髓、返还精气；流水不会腐败，门轴经常转动也不会生虫。把日魂月魄收摄归入炉鼎，真气自然留聚。把心猿捆缚起来，把意马追回来，使尘世的忧虑全都断绝。定境之中光明显现，阳龙阴虎、水火相通时，便是火候。八段奇文、千种活法，在向上的道路上仍有一条正路。吕公境界高尚，却不离开人世；有缘也必须彼此相遇。约定前往十洲三岛，驾着鸾鸟、跨着仙鹤，大家一同去。〔原文数字、纪年保留：千口〕 第四首 养水、养精，养神、养血，首先必须养气。日月阴阳、六爻八卦，都要仔细参看《参同契》。虚躯虚宝，千言万语说来说去，不过是“坎”“离”两个字。向着昆仑顶上返本还元，要明白事情的终始。人的身体虽然小，却如同天地一般，有八万四千余里。玄牝之门，千生万化，都在冲和之中。这真正的真谛之外，再没有别的真谛，这才相信道只有一个罢了。日后见到锺吕，若还有不明白的地方，请老师指示。渔家傲 至高的大道并不遥远，就在近处；哪怕差之毫厘，也会相差千里。说大道难以求得，其实本来很容易。若能与它相契合，一超越便直入如来之地。水火交合时便是既济，三尸和六贼全都退避。只有这样才能长生并长久视物。身、口、意，化成一点冲和之气。第二首 神就是性，气就是命；神不向外驰散，心自然安定。幸亏有崔公的《入药镜》。若要彻底究明，就必须使全真之道固守根蒂，归于根本的清静。主客在内明白，外在才会相应；灵台灿然显发，天光晶莹。两个壶中原来只有一片景象。要赶快修身反省，不要等到口渴了才去挖井。第三首 以精气滋养灵根，以元神守护气；天然的子母从来没有分离。昼夜六时都要长存于心。三田之内，温温然如天地中的冲和之水。十二楼前白雪润腻，九宫台旁黄芽长成。日月山头朝拜上帝。神光升起，身体直上烟霄之外。第四首 我有一颗光珠，无法用任何价格买到；它的光明常常照耀芝田之下。更没有“之乎”以及“者也”这些文辞。知音稀少，世间有谁是能够实行的人？一万道精光使元神守护神舍，四百四种疾病全都消除。穿透火龙，使它归于造化。返回仙驾时，再没有一点尘土跟随马后。促拍满路花 抱守元气，能够守住一，四大自然轻松安适。心中必须返照自观，什么时候真正闲过？金乌冲天闪耀，飞入灿烂的银盘。心、心、心就是道，只在这个心中，还要到哪里去求丹？第二首 又何必穿戴衣冠？安闲居处也可以超然物外。荣华富贵能有几天，很快就会凋残。修真很容易，积德行善、累积功劳却很难。劝你努力行善，便能使五浊三途变成云岛神山。第三首 人若能常常保持清静，天地万物都仿佛归于自身。一点真性含藏众多妙理，进入希夷之境。昭文不能通晓，气候有成有亏。妄心完全寂灭，困了就睡，饿了就吃，再没有刻意造作。第四首 自然形成炉鼎，光彩透过帘帷。玉池中的神水涌出，向上生发而丰盛。就像鱼饮水，冷暖只有自己知道。自己的性命之事，要由自己了办；自己的性命，自己最便宜、最能作主。第五首 若要谈修养之事，知道有多少门径？真正妥当的归宿，在于虚的本源。至真至道，简易而合乎乾坤。坎禽以及水火，都只是渡河的筌蹄；归结起来，不过是一点真性长存。第六首 若能在其中领会这一点，便悟得《道德经》五千言。金晶飞至肘后，透过昆仑。清江九曲，一桨划破烟雾昏暗。水击三千里，直上九万里的鹏程，变化之后原来就是冥馄。江神子〔慢〕 在山林泉水之间修养质朴本性，放任自己落魄，懒于居处尘世，断绝世俗缘分。志向坚如铁，潇洒自在，专心于真正的修行，不夹杂其他杂说。白日逍遥，在野鹤和岩石旁以道为伴；松窗之下，沉香的烟气还没有散尽。深夜独自听孤猿，在高峰上向明月长叫。将来功成行满，驾着祥云直达瑶池仙阙。到了那个时候，神游自有鸾鹤前来迎接，仙仗飘飘而来迎见。桃源相会、琼林相聚，这才相信彼此有别。到这里便无限逍遥，做一个蓬莱仙客。春从天上来 以乐道安于贫困为乐。可叹自古以来的英雄，林下竟没有知己。满堂金玉，都说是留给子孙；到头来不过交给亲属罢了。想当初本来一无所有，却被贪爱引入迷途。还是早早抽身吧，不要在槐安宫中这样徒劳费神。朝菌和蟪蛄的生命短暂，又怎么会相信壶中另有长春之境？暂时游历万里，稍稍分别便如同千年，归来时跨凤驾麟。想到浮生如一瞬，几度见到沧海变成桑田？不要因循拖延，那些虚幻的荣华艳丽，会轻易使人丧失天真。玉抱肚 若要谈玄妙之道，请听周风的一句秘诀：把婴儿、姹女，以及木、金分别隔开，从头讲清楚。先擒住六贼，使三尸消灭；然后捉住玉兔，让它饮乌血。凭借剑锋，挥斥魔障，荡除妖邪，全靠意志猛烈。那些手段最为奇绝：龙奔虎走，来来往往，任性而乖张。把这两兽擒来，我怎么舍得放弃？在炉中烹煮、鼎中炼制，一刻也不停歇。乾坤至宝、阴阳造化，运转龟蛇。东边鸡叫，唤出西江月；会合进入黄庭，欣赏白雪。上丹温，中丹暖，下丹热，三田结成宝物。众仙举荐我前往金阙。寥阳胜境，叫我怎么说得尽呢？水调歌头 在五行不能到达的地方，在一气尚未产生以前，清光赫赫，在无何有之乡独自超然。日月哪里能够照见它，天地也不能把它包容；光明朗耀，玄妙无边。幸亏有竹涧水，竟然还能向世人传达。幽深啊，冥寂啊，恍惚啊，澄湛啊。这样的消息，即使浑身都是嘴也难以说明。截断千差万别的歧路，排除万般机巧，把钓鱼船系住。往事都不要再问，静静坐着守一炉香烟。沁园春#3　　　　　〔吕洞宾〕 七返还丹，人在开始之前必须先炼己，并等待时机。正当一阳初动、半夜漏声悠长之时，铅鼎温温发热，光芒透过帘帷。造化之气急速运行，虎龙交媾，进火的功夫如牛宿、斗宿般艰危。曲江之上，只见月华莹洁宁静，还有一只乌鸦飞翔。当时亲自服下刀圭，又有谁相信能从虚无之中养成婴儿？辨别水源的清浊，分隔木金；若不是老师指点，这件事很难知道。大道的要旨玄妙幽微，天机深远；即使立即下手修炼，也仍嫌太迟。蓬莱之路，要凭三千功行圆满，才能独自踏云归去。苏幕遮 水中的金精，直冲牛宿、斗宿。玉锁金关由护法灵童守护。赤水是丹的根基，龙虎在那里运行。森罗万象，蓬勃地投入珠口。饮下灵液，明辨火候。太乙炉开启，丹药炼成，神光透出。虚浮的名声和利益终究不能长久。要赶快下手修炼，努力从无中求得有。解佩令

译修行之士所下的功夫并不小，必须认识五行的逆顺和颠倒。玄妙深奥的道理，在玉炉中龙盘虎绕；在金鼎之内炼成至宝。阳神离开身体，进入冥冥杳杳的境界；刹那之间，游遍三岛。等到出入已经纯熟，便按捺住它，不再另求玄妙；与真空、太虚合为一体，就算完成了。〔双调〕雁儿落得胜令 本想赴蟠桃玳瑁筵席，享用御酒琼林宴；不如止息争名夺利之心，发愿修养本性、修炼真性。哪里比得上裹着纸被在云中睡眠，倚着炉子煎茶煎药？看峻岭上衔花的鹿，看巅峰上献果的猿。早晨在金阙寥阳殿朝拜元神，安然居住在蓬莱洞中的仙境。〔双调〕甜水令 穿麻绦、草鞋，穿着风袍，袖手而行；名利根本不去强求。披蓑戴笠，拿着纶竿和钓鱼钩，看绿水向东流。〔双调〕折桂令 浪花中有一叶扁舟，专拣溪山的好地方游览。借此排遣兴致、忘却心事；醉乡之中，哪里还管什么春秋？学习许由在溪边洗耳，笑看庄周梦见蝴蝶；茅舍清幽，盖被蒙头而睡，红日已升三竿，仍然高枕无忧。第二首 大可放纵不拘、逍遥自在，园林自成情趣，独木也能做桥。你即使俸禄丰厚、官位显赫，也不过置身于是非海中的万顷风涛。不如我穿麻鞋、着布袄，断绝利禄功名，少些忧愁。兴来便饮浊酒，醉后赴蟠桃宴；闲时漫步云山，烦闷时访问渔夫樵夫。第三首 人生就像落叶离开树枝，百年的光阴在暗中消磨。任凭蹉跎，世人看起来便像疯魔一样。可叹富贵如同披着麻衣去救火，功名就像徒手搏虎、涉水过河。何必白费力气张罗？日月如梭，十年的生涯不过是南柯一梦。第四首 你不过是虚浮飘荡、像水上浮沤一样，不如住在谷口烟霞之中，独自享受深耕的乐趣。为了国家寻求援兵，笑看申包胥哭倒秦国宫亭。看看青门外锄瓜的邵平，以及东篱下种菊的陶渊明。午醉刚醒，独坐茅亭；打一会儿简子渔鼓，诵读一篇《道德经》或《黄庭经》。〔双调〕雁儿落得胜令 浮生使我两鬓斑白，对镜一看，红颜已经衰老。忙忙辞去白象简，赶紧收起金鱼带。门旁栽着绿柳，篱边开着金菊。所爱的是清如美玉的流水，哪里还想侯门深似海？多么幽静啊，拂袖便在白云之外；如同彭泽令陶渊明，清闲地归去来。第二首 光阴像水一样流逝，日月把白昼搬成黄昏。尘俗之事一笔勾销，世间事全都看透。睡来时高枕而卧，毫无忧愁；烦闷时拄杖走过半边天；饥饿时凭一钵饭走遍千家；闲来时孤身游行万里。满眼都是阆苑的秀美风光，抬头便见蓬莱的幽静景物。第三首 荣华如风中之灯，富贵如槐安梦。刚刚还在六朝庆贺太平，十二国便已烽烟四起。人海混杂着鱼龙，浮世埋没了英雄。收服楚韩的元帅，辅佐周室兴盛的姜太公，功名到头来究竟有什么用？全都是南柯一梦。〔双调〕甜水令 在炉中炼出灵丹妙药，像雷震一样采得荼苗；把明月清风挑在杖头，不挂着椰瓢。第二首 转眼之间，早已过了中年，鬓边增添了许多白发。即使积玉堆金又能怎样？不过是在梦中求得存活。第三首 既然已经把心猿意马拴定，为什么还要争名？即使得到象简、金鱼，做了公卿，也不过骑白马、戴红缨而已。〔双调〕水仙子　　汉锺离 汉锺离超凡入圣，醉后由谁扶下玉梯？挥动扇子，凭一部胡须助力；红肉皮肤如绛云一般。陪伴他的，是茶、药、琴、棋。头上盘着双髻，身穿百衲衣，曾经前往阆苑瑶池。第二首　　　　　　　吕洞宾 醉魂离开广寒宫之后，飞下瑶台十二峰。只因做了一场黄粱梦，便得到神仙的造化功夫。左右排列着玉女金童。他采仙药以求千年寿命，炼丹砂修成九转功，每天都在伏虎降龙。第三首　　　　　　　　蓝采和 西风吹来，宽大的绿罗袍随风起舞；每天都在台阶前沉醉倒卧。头上的乌纱帽歪斜地裹着，手里抛撒着金钱。为了争夺财利，忙得杀死儿曹。狂歌高唱，敲击檀板；我就是要这样，快快乐乐、无忧无虑。第四首　　　　　　　　徐神翁 不做盗贼，也不贪恋妻子奴仆；独自向着烟霞，在冷清淡泊中居住。对金银财宝毫不在意，全身穿着破旧零乱、缝缀不整的衣服。生活冷冷清清，却能闲适逍遥地走遍世途；脊背上牢牢背着葫芦。第五首　　　　　　　　张果老 弯腰曲背，年过六旬；白头白须，年纪已经很老。驾着白云，骑着驴走遍红尘道路；向着赵州城去，仿佛把石桥都压倒。手拄一根斑竹杖，身穿一领粗布袍，也曾醉醺醺地赴蟠桃宴。第六首　　　　　　　　曹国舅 原是玉堂金马中的一朝之臣，一旦翻身成了昆仑顶上的人。腰间不再悬挂黄金印，闲来跟随着吕洞宾，在山林泉水之间养性修真。腰中带着金牌，手里拿着笊篱，再也不做国戚皇亲。第七首　　　　　　　　李岳 笔尖上的吏业不再侵夺我的心，我跳入长生安乐窝。身上穿的皂色细衫全都破了，手里拖着铁拐；头发乱蓬蓬的，像松树的枝杈。哪里还想着铺重褥睡觉，也不改变高声歌唱？每天只是放诞自在、任意蹉跎。第八首　　　　　　　　韩湘子 以药炉和经卷作为生涯，不贪恋王侯宰相之家。纷纷瑞雪降在蓝关之下，冻伤了韩湘的马；半空中雪花纷乱，黑沉沉的彤云铺开，冷飕飕的寒风又刮起来。山顶上却开出了花。

译纯阳真人百字图 我的本性喜爱清静，保养心猿，使心神安定。酒，我从来不饮；色欲，我全都戒除。钱财，我不贪图；怒气，我不争竞。虽然看见，我也不去观玩；虽然听见，我也不去追听。不议论别人的过错，只寻找自己的毛病。遇到事情不轻狂，像无事一样守住本分。在官场中不追逐声名，私下里凭诚信行事。不混在争名逐利的人群中，免得心头烦闷。与光明相和，与尘俗相混，只是把世俗人情看淡。为什么不争名？这是我曾同高人谈论过的道理。朗然子刘真人诗 落魄中饮洪杯酒，已经数十年；日日任性而行，太阳升得很高了才睡醒。尾闾通透泥丸穴，丹灶能够分掌造化的权柄。只有这云霄之上应当有一条道路，算来我的命运哪里由上天决定？不要说大道难以遇会，只是凡夫自己不肯学仙。第二首 往来南北游历了数十个春秋，暗中实行玄理，默默修真。不求世上无穷无尽的财物，只向天地之间寻找一个真正的人。悟得之后，才知道其中的消息广大；内丹常常使真气逆流而行。即使隔了千年再次相见，也仍然像今天这样焕然一新。第三首 居住在京洛幽闲清静之中，住在古观、古壕的东边。世俗人情虽会沾染自身，内心却不受污染；尘世事务可以同处，道却不能相同。炼药哪里会推辞一千日的辛苦？运行精气，常使四肢通畅。世间最贵、最值得珍重的，除了人的身体，其余全都是空。第四首 求仙的人日日纷纷扰扰，跋涉山川，奔走如云。总是在学习长生、寻找身外之物，算起来却从未听闻至高的大道。阳精已经丧失真正的和气，徒劳地用金石之物使身体受热熏蒸。可叹凡夫全都不能觉悟，甘愿把荒野当作坟墓。不要再读《九经》《三史》之书，它们对身体终究不相适宜。哪里比得上保养元和之炁，更加用力焚炼大药炉？若能存养真精，最终就能帮助衰老之身；炼成金质，必定冲入虚空。若不明白还有一条长生之路，那又能把凡夫性情转变得迷乱到什么程度呢？守住真正的精气，最终能够延缓衰老；炼成金质之后，必定可以冲升虚空。若不明白世上有一条长生之路，可惜凡人的本性反而会越来越迷失。第六首 追求富贵、贪恋钱财永无尽头，即使做了高官、享尽富贵又有什么用？哪里比得上权力重大而劳心治理，反不如身处贫困却能自在自得。斜倚着枕头，任凭春日悠长；运炼精气，不让鬓发衰白。他年在尘世之外相逢之处，自然另有成仙的期限。其七 真铅真汞并不难寻找，只是凡夫错误地用心。月魄日魂明白易知，木精火候其中的道理却多么深奥。辛勤运炼精气须历时九载，变化通灵，可以点化五金。要出离尘世，只需服食一粒丹药；昆仑、蓬岛中的仙人全都是知音。其八 夹脊的双关直达顶门，这是修行道路的根本。华池中的玉液必须频频吞咽，紫府元君会驱遣它向上运行。常使气息冲过关节、贯通全身，自然精气充足，谷神得以长存。一旦得到长生之地，必须感念当初指点教导自己的人。其九 天网空空地笼罩万象，却显得疏阔；一株松树倒下，华山也仿佛枯萎。寒云散去后只留下孤月，腊雪降来时直向太虚。石洞中的龙蛇归入紫府，千年的鸾凤降落苍梧。自从告别先生以后，南北东西再少有大丈夫。朗然子是齐地人。因随唐玄宗幸蜀，遇到神仙司马承祯，得到口诀，传授了金液还丹大药诀。此后修炼成功，回到洛阳。乡中老人传说，朗然子在宋端拱年间醉死于桃花坊。当时天降大雪，只有尸体卧处周围一丈多的地方一点雪也没有。官吏检验尸体，只见他的鼻、口、耳中有金蝉来回进出，过了很久飞上空中离去，众人都仰头观看；等回头再看时，地上的尸体却已经不见了。万灵朝元宫道士赵隐微收集到朗然子的诗篇，募化资财立碑，广泛传播它们的内容，并叩门告诉我，拿出这些诗给我看。我亲自详细考察诗中的话，也不过是运气吞液、保阳去阴，与我的见解相合，所以高兴地把它写下来。皇统元年三月二日，方壶知足居士谨慎题记。《呜鹤余音》卷之八完 #1 以下十三首词都是张伯端的作品，也见于《悟真篇》。#2 以下第十四至第二十五首词，也见于《金丹大成集》。#3 原文缺少署名，这首词也见于《全唐诗》。#4 原本作“杳杳冥冥”，与韵律不合。#5 以下二十首都是散曲，不再详细作注。《呜鹤余音》卷之九 仙游山道士彭致中编集 《太空歌》　　　　　　马丹阳 可以称道的道，并不是永恒不变的道；要永远保持如如不动。守护寒光，使它照射太虚；一旦输运，便显出皎洁的灵虚光辉。法可以说，也可以说无法可说；澄澈深静，使一切因缘都消灭。这样才知道既没有灭，也没有生，从此宿债和冤家一概断绝。生出什么？灭去什么？只是静静清清，清明而又寂静。自从认识到如此明白，才知道在念想之地保全本性、保全生命。不要追求所谓真，也不要抛弃所谓假；在追求和抛弃之间反而生出机巧欺诈。既然产生了欺诈机巧而抛弃真如，就像为了躲避刀刃反而遭到剐刑。不曾实行，不曾亲见，却想灭生亡死，实在难上加难。走一步便悟一步；若不实行，徒然说长安之道。你还没有悟道，不要勉强夸说；不要说虚空与万物是一家。心中尚未明白时却强行谈论道，就像瞎子观看璚花。这边说好，那边说丑，引得牛儿放纵奔走。若心中仍未明白，就闭目澄心，暂且合上嘴。不用手，也不用绳索，不必牢牢拴住、紧紧抓取。无心去拘捕影子和风，自然动静两方面都忘却。不离开书本，也不执着于书本；在二者都泯除之中安顿内外。离开经书，方法便难以启齿；执着文字，又会昏昧而失去自家的明珠。以心为禅，以性为道，步步行行，究竟相差多少？因为老师一指点说出根源，石人也拍手呵呵大笑。禅是宗旨，道是祖源，打破金木水火土。光明相互照耀，含摄真空，却笑说什么一二三四五。宗旨也通，法门也通，唯凭真正的修行和真实的功夫。功行完成后全都不见，只凭一点灵光照向寒空。既不是道，也不是禅，幽深冥暗而与自然相合。剔除万事，打开清净之眼；赫然空明朗耀，照遍无边境界。禅是宗旨，道是祖源，打破金木水火土。光明相互照耀，含摄真空，却笑说什么一二三四五。宗旨也通，法门也通，唯凭真正的修行和真实的功夫。功行完成后全都不见，只凭一点灵光照向寒空。既不是道，也不是禅，幽深冥暗而与自然相合。剔除万事，打开清净之眼；赫然空明朗耀，照遍无边境界。《悟真歌》　　　　　　冯尊师