录异记卷之二

译契真先生李羲范居住在北郁山玄元观。到咸通末年，已经有好几年了。他每次进入洛城徽安门内，必定换衣服、停下马匹休息。有一个李姓男子，不知来自何处，年貌大约五十多岁，以叔宗之礼对待先生。他作揖请先生到自己的住处，那里有十多个学生；李生有妻子和一个儿子，家中非常贫穷，天天都难以维持生计。从此先生往来时，多在他的学舍中停留，两人关系异常亲密。忽然有一天夜里，李生到郁山向先生告别，两人围炉夜谈。先生问他将要去哪里，李生说：‘我这次分别是辞别人世，并不是远行。我受冥府任命，主管一座城中百姓每日所用的水。如今本月的期限已经结束，不能长久留在人间，三天后我就会死，五天后妻子和儿子会把我葬在这座山下。只是还缺少雇人料理后事的钱，少一千钱，所以托道兄借给我，特意来相托，也兼作告别。还要说一件事：人世间用水，不过每日三五升；超过这个限度，便会有增减福分、折算寿命的事，实在应当谨慎。’先生问他死后的生活安排，李生说：‘我的妻子将嫁给一个办理丧役的人，夫姓王。小儿以后应当出家为僧，但他的师父在江南，要两年以后才能来，法名叫行成。在他到来以前，暂且把孩子寄养在观中。’ 先生说：‘那么让他入道，可以吗？’李生说：‘他是做僧人的材料，不能做道士，这不是人力所能改变的，也是阴间暗中定下的品第。’说完，天亮时便告辞离去。从此连日寒雪阻隔，先生无法进入洛城，暂时过了五天。初晴时，李生的妻子和几个人来到先生那里，说李生已经去世，今天早晨葬在山下；还欠一千钱，听说曾托先生帮助，因此前来取钱，并把儿子寄托在先生院中。后来江南僧人行成果然来到，住在先生房中，于是先生把李生的儿子交给他。行成高兴地带走孩子，说：‘既然已有约定，就应当教他一门事业，使他度脱出家为僧。’两年多后，行成又来，孩子已经做了僧人。行成说他诵习《法华经》非常精熟。当初先生曾把道经交给他，经过一年还不能记住一页；人的定分，确实存在，果然他是做僧人的材料。李业考进士落第后，遇到陕号山。路上遭遇暴雷雨，便投奔村舍避雨。邻近人家相距很远，村舍中只有一个小童看守。李业把驴牵到屋檐下避雨；左军李生和行官杨镇也来到舍中避雨。李生有一匹马，三人一同进入屋内停留。雨势稍缓时，天已经黑了。小童说：‘阿翕昂要回来了，不喜欢见宾客，你们可以走了。’李业说：‘这里距离其他人家很远，天色又已经晚了，实在不能继续赶路。’不久，老翁回来，看见客人很高兴，以不同寻常的礼节迎接招待，挽留他们住宿。天亮后，老翁恳切挽留，想准备饭食，李业再三辞谢，便说：‘孙子说阿翕不喜欢宾客，我又担心夜里赶路，不能前往，实在很忧虑。没想到您如此热情周到，实在承受不起。’老翁说：‘我家贫穷，没有办法长期供养宾客，只是暂时接待，并不是不喜欢客人。不过你们三人都是节度使，我哪里敢不恭敬侍奉呢？’李业说：‘三个人之中，只有一人是行官，您说错了。’老翁说：‘行官掌管节度使的符节，在兵马使之前；秀才掌管节制，在兵马使之后。不过秀才有五节铁，还是勉励自己珍重吧。’李业后来多年考不上，最终进入军府任职。第二年，杨镇被仇士良开府任用，官职屡次升迁，直到军使，后来授任泾州节度使。李生与杨镇同时任军使，领邓州节度。李业因讨伐党项有功，被授任振武合泾等职，前后共五镇；所得节铁完全如同老翁所说。景知果也是有道之人。他居住在窦图山，与虎豹共同生活，把它们驯服得像家犬一样。几只乌鸦常聚集在他的肩臂上，鸣叫嬉戏，成为常事。又有一条巨蛇经常出现，知果斥责它，它便蜿蜒离去。三四只老虎有时在庭院中于月夜互相搏斗，跳跃践踏得十分厉害；知果发怒，拿着白色木棍击打它们，它们便散去。知果在道观旁边锄草时，兔子卧在草中并不惊慌，他用手把兔子移到别处，兔子像猫狗一样。他亲近驯服异类到了这种程度，一天忽然失去了踪迹。凤州宾佐王部员外当时在相国满公的相府中，在幕府里筹划事务，宾佐中最受相国亲善。有个叫任三郎的客人也在府中，府中僚属都认识他，但他唯独与王部居处亲近。不久，任三郎忽然对王部说：‘也许你有一点小小的失意，反而压制了你的福分。’又过了十天到一个月，王部忽然失去主公的欢心，于是称病一百多天，主公把他置之不理，音信也完全断绝。任三郎仍时常来看他。有一天对他说：‘这里将要遭灾，官街上的大树已经自行枯死，事情马上就要逼近了。树叶落下的时候，灾事就会发生，你应赶快请求寻医，以脱离这场祸患。’王部认为主公的怒气尚未平息，深感不能这样做。任三郎说：‘只要三次上奏陈事，一定会有指示。’王部依照他的话，在几天内三次上奏，请求到关陇寻访名医。果然有人传达主公旨意，勉励他，立即让他出院，并倒赠钱财、绢帛，厚度加倍超过平常。王部于是入内谢恩，主公留他宴饮，又赠给彩帛、锦缎等物。等他回到家中，不到十天，主公便催促他向北出行。满相在郊外设宴饯行，临别所赐不过二百多钱。十五六天后，他到达昊山县，便停留下来。又过十多天，凤州人传话说，那里已经发生军队叛乱；满公逃回褒中，同院的人都死于灾难。王部独自免除了这场灾祸。任公询问他住在哪里，再去拜访时，却已经失去了他的踪迹。黄齐是衙队军中的偏裨将领，平常喜好道术，行阴德，已经有多年了。他在朝天岭遇到一位老人，胡须鬓发洁白，面色却像儿童，肌肤如玉。老人对他说：‘你既然喜好道术，五年以后将有大灾难，我一定会救你。你要努力思行阴德，不要退失从前的志向。’后来黄齐下峡时，舟船翻覆沉没，漂流到滩上，像是有人救助他，使他得以到达岸边；一看，原来就是先前遇到的老人。不久老人又失去踪迹，从此黄齐常常见到他。忽然有一天，两人在什邡县市中相遇，老人召黄齐到自己的住处；出了北城郭，走入树林，大约三二里路，便到达他的家。那里山川林木环绕，景致幽静优美，老人留他住宿一夜。老人说：‘蜀地的山川，是大福之地，早晚应当成为帝王之都。前代许多圣贤镇压山冈源流，穿断地脉，所以这件事延迟到了后来。凡是这些地方，我全都知道。把“蜀”字去掉虫旁，加上金旁，正好应合金德长久、在西方称王，四海都可以臣服。你应当替我把这些话说出去。’天亮时，老人送黄齐出门；黄齐发现自己已经在后城山中，距离县城七十多里。回去后，他也把这件事告诉别人，但始终没有传达给上层的途径，几个月后黄齐便去世了。

译夔州道士王法玄的舌头又大又长，发音吐字不很典雅清楚，常以此为遗憾。于是发愿诵读《道德经》，梦见老君替他剪短舌头。醒来后言辞变得轻快流利，精心诵读五千言，颇有应验。道士郝法遵居住在庐山简寂观，道行精深严谨，独自一人负责检校事务，经过多年仍完全没有徒弟。忽然梦见玄中法师对他说：‘你没有人帮助，十分辛劳；如今有两个童子，只遗憾他们年纪太小。’醒来后，他把梦告诉众人。出山经过百姓家时，王家有一个孩子，年纪才一岁，看见法遵到来，便抱住他的脚不肯放开。法遵离开后，孩子日夜啼哭，连续多天不停；法遵一来，孩子便高兴地迎接他。孩子父母说：‘三五年后，就把他舍给道观做童子。’又有一个姓刘的小孩，眼中有五色光。父母怀疑这是怪异之兆，便灸治他的眼尾，五色光随即消失。孩子四五岁时，被送入观中；如今渐渐长大，先后入道，果然符合玄中法师梦中所授的话。湖南判官郑郎中莞庭，如今任连州刺史。先前他在岳山下寄居，依附其兄鱼监札。他生了一个男孩，出生时有七只鹤盘旋停留在住所。到了第七天，七只鹤又来；到了第一百二十天，二十七只鹤一同前来。天地晴朗，云气景物也稍有异常，鹤群都经过一天才离去。所生的孩子性情很淳厚，仪容相貌端正严肃，于是便以‘鹤’为名；那是天复庚申年。四明山道士焦隐黄已经为此事立传记载。炖煌公、李太尉德裕，有一天有一位老翁来到门前，带着五六个人，登上大树，请求拜见。门人无法拒绝，李公觉得奇怪，便接见了他。老翁说：‘我家收藏这件桑木宝物已经三代了。我如今已经老迈，感念您喜好搜求奇异之物，足以把它献给您。木头里面有奇宝，如果有能力的人把它剖开，一定会有所收获。洛邑有一位工匠，按年纪计算已经老了，或许本人已经去世；他的子孙应当得到他的秘诀。除了洛邑这个工匠，没有人能够剖开它。’李公按照他的话到洛下寻访，工匠已经去世。他的儿子应召前来，仔细端详后说：‘这件东西可以慢慢剖开。’于是把木头剖成两个琵琶槽，里面自然显出白鸰的羽翼，爪足大小都完备。工匠估量木材时稍有误差，厚薄不合适，其中一只白鸰少了一边翅膀。李公把形体羽翼完整的那只献上，自己留下另一只。如今它还在民间，水部员外卢延让曾见到太尉的孙子，听他说起此事。洪州北界大五埠有个胡姓孩子，失去了姓名记载。胡家本来贫穷，有五个儿子，其中最小的一个气度相貌特别雄伟。这个孩子出生后，家境逐渐富足，农桑经营能够供养家人，家力渐渐充裕，乡里人都感到奇异。胡家让这个孩子用船装载麦子，顺流前往州城集市。还没有到达时，江岸险峻隔绝，陆路无法通行，只好横渡江水。船势冲到岸边，力量无法控制，沙土冲毁岸壁，坍塌处的洞穴中发现了数百万钱。于是丢下麦子装钱回家，从此家里更加富有，在市中置办奴仆和马匹，经营服饰器物；大家都说这个孩子有福，不愿让他长期居住在乡村。于是让他往来城市，逐渐熟悉人情世故。走到半路时，所骑的马刨地不肯前进。他回头对仆人说：‘船撞岸的地方，岸中能挖到钱；马刨地的地方，恐怕也有东西。’于是命身边的人挖掘，得到黄金五百两，带着这些资财回家。后来有一天他又前往城市，遇到一个胡商。胡商知道他头中有珠，便派人诱骗他；因为彼此已经熟悉，便给他灌酒，取出他的珠子后离去。起初，他额头上有一块肉隐隐隆起，像半个球。珠子失去后，那块肉便塌陷下去。回到家后，亲友眷属都共同惊叹，从此这个孩子精神逐渐衰耗，生病而死。他家的生计也渐渐衰败下去了。宣城节度使赵钟额头上也有一块肉隐隐隆起，当时人怀疑其中有珠子。后来淮南军攻占他的县郡，赵钟被乱兵杀害。有士卒寻找他的首级，剖开额头得到珠子后离去，卖给了胡商。胡商说：‘这个人的珠子既然在他死后取出，就不能再使用了。’于是把它卖给塑像绘画的人，只用来做佛像额头上的珠子。赵骛奴是合州石镜人，居住在大云寺一带。起初他的母亲怀孕数月，生下一只老虎，把它丢入江中；又怀孕数月，生下一只巨鳌，也把它丢掉；又怀孕数月，生下一只夜叉，身长一尺多，也把它丢弃。再次怀孕数月，才生下赵骛奴。他的眉、眼、耳、鼻、口一一具备；从颈项以下，身体像截断的葫芦，也有肩胛；两只手各长数寸，没有肘臂，腕掌生在圆形肉体上，每只手有六根手指，只有一寸多长，爪甲也都具备。下面有两只脚，各长一二寸，也都有六根脚趾。他出生后，母亲不忍心丢弃。长大后，他只长到二尺多，善于入水，也能乘船；性情很狡猾聪慧，言语辩捷，很喜欢杀戮。他以捕鱼、宰杀猪为业。每当船上驱傩、歌唱《竹枝词》并较量胜负时，他必定取得第一名。市集店铺中的交易，必定请他作牙保。他常剃发穿黑衣，民间称他为赵师；晚年只留秃头，穿白衣。有时他作拜跪跳跃之状，倒在地上，身体必然裸露，人们大多笑他。有时乘驴远行，只让人把他横放在鞍中，像衣服袋子一样。他有两个妻子、一个女儿，衣食丰足；有时殴打家人，力气大得无法制止。乾德初年，他大约六十岁，腰腹有数围粗，面目与常人没有不同。他的女儿右手无名指长七八寸，也与常人不同。符氏最初在关中称王、新平之时，有一个长人见到百姓张靖，对他说：‘符氏应天受命，如今天下将太平；在外面的人归于中原，便会安泰。’张靖询问他的姓名，他不回答，不久便不见了。新平县令把这件事报告给符健，符健认为这是妖异之事，将张靖下狱。适逢大雨，河渭蒲津监寇登在河中得到一只鞋，鞋长七尺三寸，按人的脚印来看，脚趾长一尺多，鞋纹深一寸。符健叹息说：‘天地覆盖承载之间，还有什么不可能有的呢？张靖所见一定不是虚妄。’于是赦免了他。吉州东山有一座道观，隔着潇江，距离州城六十里。咸通年间，有杨尊师居住在那里。尊师有道术，能飞符救人。道观旁有三口井：一口出盥，一口出茶，一口出豉。每当有所缺少，尊师便命人取用，都能得到食物，还能够治疗各种疾病。尊师得道以后，再去取这些东西便什么也得不到了。邵州城下、大江南面的潭中，从前开元年间，天师申元之把道士的书籍藏在潭底三只石函中。申元之精通三五禁咒之法，直到今天邵州仍有很多能够施行这种法术的人，这一法门称为南法。

译白鹤山隶属岳州湘阴县，连接潭州、澧州两州的边界，就是晋代陶真君拔宅升天的地方，山中有陶仙观。山并不十分深险，但兵戈盗贼无法到达；居住在那里的人有数百户，安然无忧。处士胡恬选择在此居住。他的父亲是晏州刺史，胡恬独自喜好道术，高卧云林，精通阴阳纬候、星历推步、炉火黄白之事；彭祖之道、易学占筮、篆书隶书、诗词歌赋，也都充分发挥了自己的才能。他调和元气、炼养气息，专心以神仙之道为务。景福年间，他在安州遇到上蔡人马处谦。当时马处谦以占卜为业，胡恬怜悯他双目失明，却仍然孝敬双亲，所学术数又尚未达到境界，连美味供养都不足，于是带他入山，传授推演课式的秘诀。一年多后，马处谦学业完成，胡恬送他出山。当时鄂州发生大旱，相国杜洪与胡恬相遇，谈到祈祷之事。胡恬考召神灵，把丹符投入江中，不久便下起大雨，整个境内都得到充足水分。杜洪厚赠金帛，胡恬不顾而去。即使诸侯征召，也都不能使他屈服；直到今天，他仍在山中。他曾经告诫马处谦说：‘我所学的，是为了自身，并不是用来为别人服务。因为你纯孝恭谨，所以才把它教给你。若想使你终身衣食丰足，关于黄白之术，我若把它说给你听，足以招来你的灾祸、夭折你的性命；这并不是我有所吝惜。’ 不要因为懂得命数，就夸张妄言、轻率说话而招致祸患。人凭借五气而生，有升有降；阴阳有盛有衰；五星有逆有顺；人的年命有吉有凶。然而积善的人会留下福报，积恶的人会留下灾殃；看他所做的事情，灾祥便可以知道了。如果不修善，便不是祈禳所能挽救的。因此，处谦虽然也同人谈论吉凶祸福，却从未实行禳解厌胜之事。后来他在蜀地做官，任少将作监、检校仆射。《录异记》卷二完。《录异记》卷三。光禄大夫、尚书户部侍郎、广成先生、上柱国、蔡国公臣杜光庭编纂。忠。光启二年丙午正月二日壬午，河东的士兵进入京师。当时皇帝的车驾已经巡幸陈仓，各路诸侯接连赶来询问消息。河东的统帅搜捕全城各位朝臣，在新昌井的坑中找到奉常牛公丛以及他的三四名外甥侄儿，还有军将卢谦，准备把他们带往河东。卢谦当时正患病，便留在井边，河东军于是离去。牛公到了河东，晋王承热情迎接，礼敬超过师生之礼。牛公也以忠孝之道、君臣之礼来劝导他。朝廷旧有的典章、政事治理和要领，晋王也时常向牛公请教。这年六月，僖宗幸临褒梁，萧遘、裴彻在长安拥立襄王，号称“监国”。京城附近以及江南、河北，都传达襄王的教令来安抚各地；有的给人加授勋爵，有的征收督促贡奉，还派谏议大夫郑合敬和宦官资教令官告，带着教令进入河东。牛公对晋王说：“听说圣上驻跸陈仓，恐怕一定会向南幸临梁洋。襄王的拥立并不得众人之心，大概是萧、裴一伙嫉妒宦官掌权，不愿随驾护卫南行，所以才有这次拥立。君主在外，襄王的教令就不是真正的诏命。”晋王勃然大怒，于是杀了来使，焚烧了他的教令。一个多月后，道路阻断，再也无法得知朝廷的消息。牛公忧愁悲伤，因而得病。晋王多次命医生给他用药，有时亲自到他的住处，劝他进食，却不能使病情减轻。卢谦病愈后，从西京一路乞食并设法开通道路，打听牛公的消息，也到了河东。晋王赞赏他的忠诚节操，授给他右职，并对身边的将校说：“像卢谦这样侍奉主人勤勉尽力的人，我将脱下衣服给他穿，分出食物给他吃，难道还会吝惜官爵和重赏吗？”一天，医生忽然把道路上传来的错误消息告诉牛公，说：“襄王已经即位，圣主已经升遐。”牛公失声号哭，呕血而昏厥。过了很久才苏醒，亲自起草遗表，恳切陈说晋王的忠孝和诚节，又说自己年老多病，不能随驾奔走询问，文辞意旨激切，读到的人都很感动。牛公呜咽流泪，过了一段时间搁笔去世。晋王震惊悲痛了很久，斩杀医生以谢罪。于是把遗表通过驿站送去，让卢谦在行在上奏；皇帝在岐府听闻此事后，下诏褒奖，追赠牛公为忠贞公，授卢谦为滑州别驾。僖宗在蜀地时，任命司封郎中王懂为万年令，兼御史中丞，让他先行回京。乙巳年，皇帝车驾回到长安，王懂转任右散骑常侍。十二月二十五日乙亥，蒲帅进犯宫阙。这天夜里三更，皇帝车驾离开宝鸡；王懂正患病，不能随驾护卫，便独自住在平康里，奔向南山脚下。从此闭门隐居，休止踪迹，养病数月。那年夏天，襄王在京师称制，搜访并强令他出仕，教令严厉急切，萧、裴掌握权力，朝廷内外都畏惧他们。王懂心中不安，病情加重。到了伪朝廷那里，伪诏加授他为左常侍；他借口生病不上朝，拒绝襄王派来的使者。御医来为他诊治，赏赐药物，他一概不接受，号哭悲痛而死。朝野听闻此事，没有不痛惜的。僖宗幸蜀时，黄巢攻陷长安。南北各地接连有臣僚奔赴行朝询问消息。不久，执金吾张直方和宰臣刘邺等朝士暗中商议奔赴行朝，被群盗察觉，遭杀戮的人很多。从此京城东西、内外阻隔，京师还积存着很多粮食。巧匠刘万余、乐工邓慢儿、善射的摘星胡弟以及米生等人私下商议说：“大贼所向无敌，城中的储藏非常多。即使各道不来归附，外面的物资也无法进入，凭这些储备仍足以支撑数年。我们承受国家恩德，深深想要效忠；可是如今四处逃窜而无路可走，都被逆党驱使。我们将献上计策，请求耗尽城中储粮，使外货不能进入、内部粮食也吃尽，不到一二年，黄巢自然就会败亡。”刘万余因黄巢怜惜他的巧思，常在身边侍奉，便从容进言说：“长安的苑囿、城墙和护城河，不止百里；如果外兵前来逼近，必须有所防御，否则坚守就很困难。请从望仙门以北，环绕玄武、白虎等门，广泛修筑城池，设置楼橹来退敌，作为防御的准备，便能获得长期安定。”黄巢又高兴又赏赐他的忠节，当即说：“让两街各自选召壮丁十万人筑城，每人每天发米二升、钱四十文。”