弭蝗第九十七
予昔在蜀，栖真於摩维洞，天早蝗三载，有四境城隍同日申到。蜀民无知，停柩经年，暴露考妣，血尸冲秽，上天见怒，锁诸龙潭，旱损禾苗。民失秋望，欲望真君眷悯，苏救生民，予化一居士，随门劝化，急作展窀穸，遂与青源真君射洪真君议，檄九江龙王克沛甘霖三日，已往复苏多稼，民大悦。时玉帝大怒，九江龙王擅行雨事，追斩龙族，予又化一秀士，普劝龙王龙女及诸生民，不断音声诵弥罗御诰，不计万数，未经三日，祥风瑞气蔼于金阙，奉命特赦龙王之罪。自后孝子顺孙，既丧考妣，不敢停柩，克终大事，事亲终矣，阴阳和，风雨时，福贻后昆，芝兰挺秀，寿富康宁。放生第九十五湿化卵胎都是人，只缘贪戾着真情。螟螟抱母怀春毓，蠢蠢凌波逐浪生。阳序放鱼延纪寿，冲元活鳝庆前程。递相勉谕放生命，福荫循环世代荣。予念一切众生皆有佛性，凡食牛肉者，上天有太牢星，地下有太牢山，专治食牛之人，受苦万劫，杀牛之人，万劫无赦，多遭疫疠而死。至若猜羊犬豕、羽毛鳞介、湿化卵胎，皆受父母生成，因差一念，见出万形。仲春禁覆巢，此月令之戒也，弋不射宿，孔子之戒也。凡好道修真之士，肥甘不足於口，三寸舌根而已，何如不自杀，不教他杀，不见闻杀，随喜杀，享此五般净肉，可以无大过矣，何必贪诸口腹。昔李冲元好食鳝，予知其情，感梦化一早妪告冲元曰：我腹中有五千子，我死，子亦死矣，傥能更生，获福无量，冲元信而舍其鳝，后不复再杀。又阳序一巨商耳，予知其详，化梦形之：子明年当死，若救得十万生命，可延一纪之寿，序曰：大限既至，何可活十万生命？予曰：可放鱼子，则有报验，序觉之，大书市肆，递相勉谕，及不惜己财，赎鱼卵投放水中，月余，予再形梦曰：子救十万生灵．已足矣，可延寿一纪。后子孙世代荣昌，信不诬矣。中兴第九十六骇闻仙乐奏宫商，大道中兴踵后芳。道德五千消劫运，乾坤亿载福金汤。黍官景运重宣化，蕊笈灵文再阐扬。正一玄科振寰海，永延皇祚寿无疆。予游宴玉京，怡真静默，每念龙虎嗣汉三十六代天师，乖於绍圣，遂托形宗演，果受玄恩。盖以劫运未消，教风怯振，所幸道德五千文一脉存焉，兹又梦符仙种，立为三十七代，与棣受命于先朝皇帝，亲沾洒翰，顶受师号，中兴玄化，卫国卫民，荣祝帝尧万寿，子禹孙汤，股肱惟良，保劫度龄，民安鸿雁，正一科教由是而兴焉。弭蝗第九十七随方分化楚城边，兴利除残本自然。螟螣害苗农告病，鸾机应念表笺天。肃将雷电彰诚意，无复虫蝗满大田。神化昭昭难自泯，因人感事续余篇。予自君山主宰，兼洞庭水治，以至蜀门旺化，神游附鸾于世有日矣，开庆已来，予尝以荆楚间祷祭魔法，枉所伤害，谄求余福，鬼毒流盛，而真道未行，有意化之。遂面奏天庭，分命月鸾，开化月峡，予乃随机应化，以禄嗣应人，以符药济世，以吉凶避就之理，示人进退存亡之机，广正大公平之心，潜消鄙诈漏慢之习，福善祸淫，愿吉逆凶，阴驱潜感之间，泛应曲当之际，亦有闻风而化者。但以月鸾主司杜南强，常以吾化，体出自然，真常应物，不尚表暴、以惊世疑俗，又以随寓应酬，多失纪载，越六七年矣。咸淳乙丑，峡境妖蝗，农民告病，紏察具报，以郡守陈顺武翼赴聚英集真坛，请表笺天，愿弥蝗灾消珍。予遂呼里社询之，乃云：郡民多於溪涧，或於山泽，渌取蚌繘，渔猎鱼鳌，甚至断剥蛙鳖，供应主需，枉杀螺蟹，以给口累。百千之命，不供一饱，亿万之灵、，始克一飧，是致积累物命，冥漠无归，气化生蝗，复害田稻，以绝民命，此盖物命相偿之报，而人未知之也。予因戒敕里社，俾以方隅护度物命外，具录郡守为民之诚，深致民食之请，具奏于天，欲得行下田祖秉界炎火，以去螟螣之患，又请肃将天威，以彰郡侯皈叩鸾化之诚。帝以予奏恳切，特赐俞允，於是阴云昼合，电雷以风，蝗即尽弭，一郡有秋，农夫胥庆，官吏立予专祠，以彰神贶。咸淳丁卯，春旱不雨，农业失时，万民咨嗟，户口涣散，峡之郡丞程生叔光，以太守赴京，摄行郡事，深致其忧，於是重立玄功，自破己俸，一再祷祈，峡之神祇皆为感格，以告于予，予以开化分野，有所不辞，又以程生诚交念孚，幽显贯彻，为宣九天之命，救五龙之水，曲施雨泽，数日而足，自是农耕不失，而民业始安。
译我过去在蜀地，居住在摩维洞修真。当时天旱、蝗灾连续三年，四境的城隍在同一天上奏此事。蜀地百姓不明事理，棺柩停放多年，使父母的遗骸暴露在外，血尸散发秽气；上天因此震怒，把龙族锁在龙潭中，旱灾损害禾苗。百姓失去了对秋收的希望，想祈望真君怜悯，复苏并救助百姓。我便化身为一名居士，逐户劝化，催促他们赶快办理安葬。于是我同青源真君、射洪真君商议，发布檄文给九江龙王，要求足量降下甘霖三日；雨后庄稼大多复苏，百姓非常高兴。当时玉帝大怒，因为九江龙王擅自降雨，便追究并斩杀龙族。我又化身为一名秀士，普遍劝告龙王、龙女以及众生，不断诵念《弥罗御诰》，数量多到无法计算。不到三日，祥风瑞气便弥漫金阙，于是奉命特赦龙王的罪过。从此以后，孝子顺孙在父母去世后，不敢停放棺柩，能够把丧葬大事办理完毕，也就尽到了侍奉亲人的终身之礼。于是阴阳调和，风雨应时，福泽留给后代，子孙如芝兰般秀美，享有长寿、富足、康宁。放生（第九十五） 湿生、化生、卵生、胎生，都是人；只是因为贪婪暴戾的习性，才把真性情遮蔽了。小虫和蚂蚁抱着母体，在春天孕育生长；各种蠢动之物在水面上逐浪而生。阳序放鱼，因而延长一纪的寿命；冲元救活鳝鱼，获得前程吉庆。彼此递相劝勉告诫，放生救命；福荫循环不绝，世代都能荣盛。我想到一切众生都有佛性。凡是吃牛肉的人，上天有太牢星，地下有太牢山，专门惩治吃牛的人，使其受苦万劫；杀牛的人，万劫也不得赦免，并且多半会遭遇疫病而死。至于猜杀羊、狗、猪，以及鸟类、毛类、鳞类、介类、湿生、化生、卵生、胎生，它们都承受父母的生育之恩，只因一念之差，便显现为万种形态。仲春时节禁止倾覆鸟巢，这是月令中的戒条；不在鸟儿夜宿时射杀它们，这是孔子的戒条。凡是喜好道、修炼真性的士人，肥美甘甜的食物对于口腹并不重要，不过是三寸舌根而已；何不做到不亲自杀生、不教别人杀生、不看见或听闻杀生、不随喜杀生？这样享用这五种净肉，就可以没有大的过错了，何必贪恋各种口腹之欲？从前李冲元喜欢吃鳝鱼，我知道他的心意，便托梦化身为一位老妇人告诉冲元：‘我腹中有五千个孩子，我死了，孩子们也会死。如果你能使我再活下去，就会获得无量福报。’冲元相信了这话，便放弃食用那条鳝鱼，后来不再杀生。又有阳序，只是一名大商人，我知道他的详细情况，便在梦中显现告诉他：‘你明年应当死亡；如果能救活十万条生命，就可以延长一纪寿命。’阳序说：‘大限既然到了，怎么能够救活十万条生命？’我说：‘可以放生鱼卵，这样就会得到报验。’阳序醒悟后，把这件事大书于店铺中，彼此相互劝告，并且不吝惜自己的钱财，赎买鱼卵投入水中。过了一个多月，我再次托梦显现说：‘你救活十万生灵，已经足够了，可以延寿一纪。’ 后来他的子孙世代荣盛昌隆，这确实不是虚妄。中兴（第九十六） 惊讶地听到仙乐奏起宫商之音，大道中兴，后世接续前人的美德。《道德五千》消除劫运，使天地长久享有如金汤般稳固的福祉。黍官的盛运重新宣扬教化，蕊笈中的灵文再次得到阐明和传播。正一玄科振兴天下，永远延长皇帝的国运，使其寿命无疆。我在玉京游宴，怡然处于真境的寂静之中，每每想到龙虎山汉代传下来的三十六代天师，在绍圣年间道统有所乖违，便托付给宗演化身行事，果然承受了玄门的恩典。只是由于劫运尚未消除，教门风气难以振兴，所幸《道德五千文》的一脉仍然存在。如今又梦见符箓仙种，立为第三十七代；我与棣奉先朝皇帝之命，亲自沾受皇帝挥洒的墨迹，顶戴接受天师名号，中兴玄门教化，护卫国家和百姓，荣幸地祝愿帝尧万寿；如子孙禹、汤，辅佐者都贤良，保全民众渡过劫运、延长寿命，使百姓安宁如鸿雁归群。正一科教也由此兴盛起来。弭蝗（第九十七） 随着各地分别显化，我来到楚地城边；兴利除害，本来就是自然之道。螟虫、螣虫危害禾苗，农民因此诉说灾病；鸾台感应此事，便上表笺奏告上天。恭敬地奉行雷电之威，彰明诚意；从此不再有虫蝗遍满大田。神明的显化明明昭著，难以自行泯灭；因人的感应和事情的发生，续写这篇余文。我自从在君山主持事务，兼管洞庭水府，直到蜀地边门兴盛教化，神游而依附鸾笔显化于世已经很久了。开庆年间以来，我曾见荆楚之间以祈祷祭祀和魔法，徒然造成伤害，谄媚求取余福，鬼毒流行昌盛，而真正的道法没有施行，便有意加以教化。于是我当面上奏天庭，分别命月鸾开启月峡，传播教化；我便随机应化，以禄命承嗣回应世人，以符箓和药物救济世间，以吉凶趋避的道理向人显示进退存亡的时机，扩大正大公平之心，暗中消除鄙陋、欺诈、疏漏、怠慢的习气，赏善罚恶，愿吉者趋吉、逆者遭凶，在阴暗驱遣、潜移默化之间，广泛应机而恰当施行，也有人听到风声便受到教化。只是月鸾的主司杜南强常常说，我的教化体现自然之道，真常之道应物而行，不崇尚公开显露，以免惊骇世人、使俗众疑惑；又因为随处应酬，往往没有记载，转眼已经六七年了。咸淳乙丑年，峡境发生妖异蝗灾，农民诉说灾害，纠察官具文报告。郡守陈顺武翼前往聚英集真坛，请求上表笺奏告上天，希望消除蝗灾。于是我召集里社询问此事，他们说：‘郡中百姓多在溪涧、山泽中捕取蚌蛤，捕鱼猎鳌，甚至剥取青蛙、鳖类，供应官府所需，滥杀螺蟹，以满足口腹之累。’ 成百上千的生命，连一顿饱饭也供养不了；亿万的生灵，也只够成就一餐。这就导致被杀害的生命不断积累，冥冥之中无所归依；它们的气化生出蝗虫，又反过来危害田稻，使百姓失去生计。这大概就是众生以性命相偿的报应，只是人们还不知道罢了。我于是告诫里社，令他们除了按各方方法护持、度脱生灵之外，还要详细记录郡守为百姓尽心的诚意，深切表达百姓求取食物的请求，一并奏告上天，希望下令田祖手持界炎火，除去螟虫、螣虫的祸患；又请求严肃施行天威，以彰显郡侯归心叩请鸾台教化的诚意。上帝认为我的奏章恳切，特意赐予批准。于是阴云白昼合拢，电雷夹着风雨而来，蝗灾立即全部平息，全郡获得秋收，农夫无不欢庆，官吏为我建立专祠，以彰显神明的恩赐。咸淳丁卯年，春天干旱不下雨，农业错过时令，万民叹息，户口流散。峡州郡丞程生叔光因太守进京，代理郡中事务，深深忧虑此事。于是他重新建立玄功，拿出自己的俸禄，先后祷告祈求；峡州的神祇都受到感动而显灵，并把此事告知我。我既然负责开化这片分野，便没有推辞；又因为程生的诚意交相感通、念念相应，使幽明上下贯通，便替他宣行九天的命令，救济五龙所掌之水，曲折施降雨泽，数日便已充足。从此农耕没有耽误，百姓的生计才安定下来。
及至夏秋，虫蝗复作，间为苗害，盖以向者戒敕里社，俾护物命，后缘以峡民未知神化，杀伤之俗，循习犹旧，余殃未除，而乖气感召故也。而程生於不睹不闻之问，悟有感有应之理，密奏投诚，假托归叩，予遂达其词旨，示以未悟，录其真恳，飞章奏闻，夜雨天一之水，雨洗冥漠之灵，昼赫秋阳之威，一去蟊贼之害。於是因人感事，呼鸾载笔，书弭蝗之化，警杀生之人，附于化籍，播本宣传，于以彰郡丞至诚赞化之功，于以挽回气化以成岁熟之效，庶闻之者足以戒焉。是岁秋七月既望，再书于侍生安节野人杜南强所事之鸾坛。梓潼帝君化书卷之四竟#1『问道』，据下文，当为『问道』。
译到了夏秋之间，虫蝗又重新出现，间或危害禾苗。这大概是因为先前曾告诫里社，令其护持生灵；后来峡州百姓不知道神明的教化，杀伤生灵的习俗依旧沿袭，过去的余殃尚未消除，又因乖戾之气感召而来。我在不见不闻之中，悟知有感必有应的道理；程生暗中奏告并投诚，假托归依叩请，我便传达了他的言辞心意，显示他尚未真正觉悟，记录他的真诚恳切，飞章奏闻。夜间降下天一之水，以雨洗涤冥漠中的生灵；白昼显赫秋阳之威，一举除去蝗虫的危害。于是因人的感应和事情的发生，召来鸾笔写下弭蝗的教化，警诫杀生的人，附入化书传播宣扬：一方面彰显郡丞至诚赞助教化的功德，另一方面挽回气化以达到秋熟的效果，希望听到这件事的人足以引以为戒。这一年秋七月既望，又在侍生安节野人杜南强所主持的鸾坛上写成此文。《梓潼帝君化书》卷之四完 #1“问道”，根据下文，应当是“问道”。