玄天上帝启圣录卷之三

译用葱接过来查看，这条巾长八尺，不是凡俗的布，拿在手中像纯缨一样；遇到玲处便觉得发热，暖处却反而寒冷。丝纹没有接缝，也没有经线交结的孔眼，正反两面都有金光和奇异香气。用勤带着它去拜谒昭文馆大学士，知西京留台司李中孚商议后，进奏朝廷供奉。后来诏书下来，宣召僧用勤、童行蕴方赴阙。到殿上根问时，他们说，这条巾除了圣府天仙可能拥有外，诸国龙宫海藏也都没有。朝廷派宝藏库官和牙人来查看，有人说这是上天虹龙、白凤的缨鬓，是玉机天女亲手织造的宝物，凡世怎么会有这种东西。臣僚上言，如果要让本人说明来历，希望先赐蕴方剃发出家为僧，这样他必定肯如实相通。奉圣旨准许蕴方出家。蕴方为了报答恩典，推辞说自己不能隐讳，于是仍按先前所说据实当面奏报。话还没有说完，他不觉口中失声，声音哽咽，渐渐变成喑哑，报应果然立即应验。朝廷除了留下原物赐给内道场供养，又命僧用勤照看蕴方，只让他留在京城，并赐给他一所住院。宋朝一统 宋朝建立后，降临而成就一统天下的基业。后来因为瀛州高阳关承受真武恩惠，得到钱五万多贯，便用来赏赐太祖。太祖对此挂念在心，又详细查问瀛州蕃客托伊寿先的姓名，知道兄弟七人，寿先只是蕃界的庙额；七人乃是七辰降灵，唯独“伊”这个姓字还没有弄清。于是立即下令瀛州选择地点，创建北极七元四圣祠殿，装绘天曹诸神完毕，又派近臣携御香前往祭献。忽然有一天辰时，百官陪同太祖驾临端明殿，正要商议各道王侯尚未献纳疆土、令人忧虑的事。这时忽然云雾风雹大作，群臣各自逃避，只有宰相赵普和圣驾被两个童子引到宫内孝成殿。太祖坐了很久，只见殿前云空中出现一位神明，戴着星冠，穿着销金雕绶衣，手持简策，躬身向太祖作揖，启奏说：“宏大的基业和鼎祚将迎来新的昌盛，尧舜般的圣君也须依靠贤人，令人感叹。不要像后来奢侈的君主，刚得到帝位，便任由逆臣奸人玷污，施行扰乱之政。我是天都北极真武灵应真君。承蒙在瀛州为我加赐祠殿，又派使者设醮致谢。今天巡游经过这里，所以来报答致谢。我听说天下仍有一些称霸的侯王，还各自割据一方，没有心怀臣服顺从。” 我近来曾亲自看见上帝批示决定，天下应当归于宋朝而成为一统，永远昌盛帝王的基业。除了淮、汉地区已经收复之外，其余地方也已注明注定的年限，各有先后，不超过一纪；以河东为首，接着到南唐、西蜀、广东、福建，然后是两浙，应当依次收取。”真武说完告辞，又返回天阙。太祖于是和赵普回来，看见左右侍卫仍守护在端明殿等待，游从和内心都感到喜悦慰藉。太祖择日，在内殿设醮，以答谢神灵的恩惠。此后，事情果然一一如同圣训所说。宝运重新 淮东扬州进士傅鸿一生持戒修行，供养真武三十多年。他所作所为常常行方便，人人都称赞他。贤士大夫都用歌诗文墨赠给傅鸿，门前车轿马匹多得像集市。傅鸿想到，这样应酬外物，实在很妨碍道业，于是舍弃家业云游，来到陕西终南山上清太平宫，请求在一间庵寮中出家。知宫张守真见傅鸿形貌清奇古朴，便留在本观，作为修真的上士，另设一室延请他居住。他在观中三年，修奉上真，香火供养虔诚恭敬。忽然有一天夜里，道众停息睡下，张守真暗中前往，敲傅鸿住室的门，听见傅鸿睡梦中像在和人说话。忽然有一道火光从傅鸿住室里进出，张守真感到奇异。第二天早晨见到傅鸿，便试探询问昨夜火光的缘由。傅鸿说：“如今期限已经到了，不能再请求延长。”于是沐浴更衣，登上道堂，听受真武真君托身降言：“现在替我传报宋朝天子：一三二月桃花景色天，般真瑞一时妍。金枝宝运重新令，节当迎赤脚仙。”真言说：“只说这二十八个字，我要走了。”傅鸿就像刚睡醒一样，无法测度其中含义。第二天傅鸿暗中自行离去，没有人知道他的踪迹。张守真既然得到真君降下的言语，不敢隐瞒，于是前往陕西经略安抚司，当面禀告使相张希古，请他代为具表奏闻。当时皇帝阅览后，惊喜交集。后来果然在庚戌年辛巳月辛丑日，明德宫降生庆太子，就是仁庙。先前玉城天主赤脚大仙下降之事，也已经应验了真武的降言。傅鸿预先报知这段殊胜因缘，皇帝下旨到凤翔府搜寻傅鸿，却不知道他去了哪里。后来又奉圣旨，在上清太平宫重建真武宝阁，并建立傅鸿祠堂，赠号“胜因真人”。又赏赐银一百两、绢一百匹给本人家属。天罡带箭 明道年间，贝州的王则发动叛乱。枢密院选派保信军节度使、尚书兵部侍郎文彦博前往招抚擒捕。文彦博后来承命回奏说：“王则这个叛贼已经全部诛灭，并不是臣个人的功劳。臣刚到梅州时，看见南城门路东有一座华表，柱上题着‘圆通’，观额中有‘真武殿’三字，于是进入殿中备办供养，祈愿真武降下圣助。不久到达贝州，距离城二十里，先命将佐向王则等三人问罪。交战时，第四将凌耸出军迎敌，追赶王则，使他退回贝州，闭门不出。我们准备攻城搜捕；因为这是本朝州土，不愿仓促毁坏城池，所以暂且守候。过了二十天，忽然看见贝州城上暴风骤发，砂石冰雹乱飞，像弓弩发箭一样。只见叛军从空中坠落到城脚，有的死了，有的尚未死。忽然城门大开，大军争相进入；除了留下居民外，凡遇到携带器甲兵仗的人，全部诛杀。王则在马前被擒，斩得尸首分离。于是委派官员暂代知监之职，臣取得胜利回师。又前往圆通观拜谢真武，备办醮仪报赛。仔细看真武左侧，立着一尊从官塑像，身披铠胄，名叫天罡神将，左臂上带着一支箭，插入约三寸，箭上有王则军队的标记。” 刚把那支箭拔除，便有脓血流出。于是调和香泥，修补箭伤，并收存原来的箭一支，等候进献朝廷，送三司和礼部审查。朝廷派使者携御香前去祭奠，又赐钱修缮、建盖殿宇。事情完毕后，另行降下御衔，设醮致谢。贝州承受了这番保护的厚恩，特意改名为恩州。河魁擎鞘

译南康军庐山太清观，有隋朝张佑奏请建造的真武、神父、圣母降真殿。此后真武显灵应验的事很多。当时烈祖召集群臣，想让福建归顺归明。群臣奏说：“福建地势险要，百姓狡黠，除非出兵，否则难以取得。”烈祖于是率军征伐。军队走到途中，忽然狂风黑雾大作，毒蛇、猛兽拦住道路，兵器车马都不能前进。烈祖便焚香向空中祷告，忽然在云雾中站着一个神人，躬身走到前面说：“臣是福州闽山仙源观的土地神，承蒙本观真武派遣，来到边界迎接，并告知大王发兵想夺取福建之事。福建世代的基业尚未终结，已经注定在庚午年，应当径直归于俪极，不应由大王收取。特意把这个意思前来劝阻。大王的人马如果翻山越水，在刀兵之下必有死伤。”过了很久，神人不见了，风雾也顿时停息。烈祖因此回军，来到庐山降真殿祭献。看见右边立着一位手持剑鞘的从官，烈祖指着询问，道众奏说：“这是河魁。”烈祖叹道：“这就是在路途中出现的那个神人，相貌完全一样。”后来烈祖回到本国上清宫，依照庐山太清观的样式，建造真武、神父、圣母三座真宝殿，并令本官修奉香火。福建方面探知李王的兵马将要到达本界，便疑惑他为何回转，仍担心李王设下埋伏，于是派使者到南唐查问。烈祖在回文中详细述说，自己在途中遇见一个神人，说是仙源宫土地神，承蒙真武派遣前来迎接，并告知福建世代的基业还没有终结，已经注定在庚午年，应当归于俪极，不应由南唐取得。烈祖感念神人的话，便不再进兵。马氏方面已经知道仙源宫确实通灵，能够保护国界，但看到来信说已经注定庚午年归于俪极，于是心中疑惑，召集各局商议：如果说岁次庚午还在多年以后，尚且不知道俪极究竟属于谁，那么按理应当有什么征兆，终究无法推测其中道理。于是择日召集百官，前往闽山仙源宫向真武祷告，希望降下灵应，想听闻庚午年归于俪极的含义。果然承蒙圣恩响应，得知俪极就是周朝后来兴盛的运数，天水之姓将一统天下，各国都献纳土地。所以那里兴建的龙兴殿，取名“俪极”正是这个缘故。福王马氏于是同南唐讲和，不再互相侵扰。蜀王归顺 磁州崇明观的真武显圣，遍及真定等地二十多年，众地都得到圣赐，共计斛斗一十五万多石，用来救济饥荒。除磁州收到的价钱用于支付崇明观修造费用外，其余各州的价钱也有万数，没有另外支用，奏请朝廷降旨施行。后来朝廷下达指挥，命河北转运司起运上述栗麦的价钱，在京城创建四圣观，赐额为“四圣紫极观”，特设普天大醮，并降下赦恩，上达四圣，使凡人和神灵都得到鉴察。朝廷当时正因用兵攻取蜀地尚未成功而忧虑，忽然一夜有一阵狂风刮过殿庭。当时太祖皇帝在灯烛之下，看见一名黄衣武士，告诉他说自己是北极四圣殿下的值日符吏，说西川如果不是四圣降灵，最终不会有归顺之意；如今蜀王已经献上地理图籍，交给使相侯元质等人，他们正要回京进呈，不必使圣上忧虑。臣奉真武之命来向陛下报告：天蓬、天猷、黑杀既然看见蜀王归顺，已经驾云返回；唯有真武担心西边的事情另有反悔，现在正在云空中守候，请陛下赶快派官兵前去迎接，立即把各司库藏兵器交割给蜀地，办理疆界事务。”话说完，符吏便不见了。第二天早朝，果然有紧急报告，说蜀王已经归顺。因此太祖又在四圣观设醮报答致谢。藩镇通和 河北雄州有摧场这样重要的关口，除了驻屯的马步军二十万人外，还有敢勇白身指使二千人。其中有张琪，平时供养真武，因而悟得遁甲和行军之事。康定年间，北方边境浅蕃的胡知从等人侵犯雄州摧场。当时王耐任经略安抚使，便命敢勇前去抵敌，果然取得胜利。张琪占卜推断说，今夜主有蕃兵再次来犯，并说将有巽风从顺壬癸方向刮起，这会立即应验征兆，同时还要防备火灾。有司派兵将守护，果然到了二更，蕃兵数万人侵犯界濠。张琪解下遁甲秘文，向上禀告真武神灵，施法隐形。他在摧场遭到擒获，后来知远承蒙恩典获释归去。当时他进入场内，却觉得头热身寒，说是受到宋朝家神真武真君降圣护持。本蕃也曾经供养真武，只因触犯神灵而失去灵验。如今西梁城已经招伏通和，再没有作乱的意图；若再犯神怒，便会受到惩罚。所献纳的土地，希望奉给真武，让真武分灵降临蕃地，依照规例供养。奉圣旨，命四圣观编录真武下降以及一切供养仪范，予以答复。等命令下到雄州，交割所献土地，登记入籍，并拘收胡知从、知远。自此以后一直通和，兵革永远停息，雄州因此减退三分兵级支给。命令前往西北方的名山洞天，修建金箓斋醮，以此稍微表达圣上的心意，希望回转圣鉴。瓢倾三万 徐州人陈昭倚任明州通判时，因为游览天童山，看见那里雕刻着一尊真武像，用朱色和绿色装饰，立在山路尘秽之处；一只龟的四足都折断了，经过的人也不理会。陈昭倚拿出钱招募工匠，接续修好圣像，又补修龟足，建造一间殿屋。陈昭倚任期届满后，在西门湖塘看见一个道人从水面走来，敲船请求相见。陈昭倚因出来迟了，道人已经转身离去，只说：“特意来报答您塑成我身的恩德。”陈昭倚追想此事，知道是真武降灵，因为自己修缮天童山石像而来报应。于是画一轴真武像供养，后来官至太常少卿，镇守徐州。偶然患脚病，求医时寄居滕县。忽然承蒙朝廷察访，疾病痊愈，又被派任秦凤路运副。陈昭倚知道西部边境的运输最为重要，便把真武像带在身边供养。当时经略总管岑元宥因缺少粮食供给，想责罚运司。忽然有道士在军营中售卖食物和药物。军人怀疑他是西蕃间谍，便把他带到场内审问。过了很久，有人声称东库起火，众人便去救火。双方相持到天亮，北蕃损兵一万多人，张琪亲自擒获蕃将胡知远。胡知远招认自己是北蕃西梁土主、节度使胡知从的亲弟弟，和哥哥胡知从分割一千二百里土地，连接雄州边界；他的哥哥属于北蕃。

译这些人都在雄州摧场从事贸易，缴纳课利，竞相归附大朝，因此心中愤恨。两年之间，他们聚集兵力想毁坏摧场，却始终没有找到机会。知远献计，调动十万兵马，准备趁夜抢劫。因为知远进入场内放火时，忽然觉得头上像被斧头砍，身体像被水浇，只看见云中的鬼神抓取他的火焰，使它半扬半灭，散在空中；又看见一位披头散发、手持宝剑的神将，喝令他不得逃走。知远逃到前面时，被大蛇拦截，后来又被一只龟衔住，最终被张琪擒下。如果能保住性命回到蕃地，他限一月之内，要和兄长知从一起带着誓书前来投降。王勔召集众官当面商议，便放胡知远回蕃。保明上奏后，承蒙朝廷降下指挥，谨在京城四圣观设醮一会；又在雄州摧场建造报恩真武殿，命选道士焚修，并准许刻碑，记载敢勇的功劳。张琪特授右班殿直。雄州方面向北蕃说明，西梁城节度使胡知从派赵继明入朝进奏。雄州派官员到边界接伴，随后具文说明，派使者连夜送达，请中书省审查。胡知从是分土的浅蕃，身为节镇诸侯，近来因为发兵抢劫摧场，若不是敢勇张琪精通遁甲，祷告并显现真武福神，生擒胡知远后又放他回蕃，才能使他们克服抵抗而甘愿投降。如今再次有使臣来，只命他到雄州接待、审问并上奏。经略王勔于是带赵继明入城。赵继明说想割让、献纳粟地一百四十里，其中有六百户植利，并进呈表章一通。此前抢劫摧场时，帅首却说陈昭倚的随从中有一人姓裴，传得这个方术，曾经救活天下无数饥民。这个人因为见招讨使正在恼怒责罚本官，又担心粮草供应不及时，所以来售散灵丹，保证不会耽误事情。岑元宥试着分出几服，给受伤和濒死的人服下，他们都说胸腹饱满。那个道人取出一只瓢子，交给元宥并说：“我也有这样一囊药，想往西边军阵李大王那里去售卖。”岑元宥惊异，把这只药瓢倾倒出来，药丸约有三万多粒，足够供给人马；而且瓢子底部还有一片衬纸，上面题写道：这是太常少卿陈昭倚的家神、裴真人救济众生之法。士卒和马匹服用此药，三日不用进食，可以节省粮草。后来西蕃李大王来询问，说有奸人来卖接骨风药，数万人服用后都像瘫痪一样倒下，不敢约战，情愿回到蕃地。元宥安坐而取得胜利，并写下纸文说明这一灵验之事；又说裴真人曾在唐则天年间出生于裴侍郎家，因而留下这个姓氏。岑元宥几次上奏后，承蒙三司参详，除依次赏赐将校外，又提升陈昭倚为礼部侍郎。至于岑元宥收到的药瓢以及纸上的文字，收存寄放在天章阁，并下诏天下。天庆观普遍设醮箓七昼夜；凡是真武观宇，也准许支用官钱修缮。壶表一京 东京紫极四圣观有个童行洪知辩，舍弃世俗出家，每天清扫三门、殿堂和廊庑。夜里铺床，便睡在廊下。因为四圣的画像绘在紫极殿两轩四壁上，除了本观日常行香供养外，知辩每天还自己化募钱财，买来旃檀，焚烧诵经供养，持续二十年没有改变。至和二年，京城下雨下雪。深夜，忽然看见门下有个卖药道人，用蒲袋作枕头，睡在外面的湿地上。知辩担心风雪逼迫道人，便叫他起来，引入铺席内同睡。天亮后，道士告辞离去。知辩告诉他说：“我刚吃过饭就困倦无力，人们说这是脾病，希望求得一两服药。”道人拿起葫芦摇动，里面包着几粒药丸，便连葫芦一起交给知辩，命他等到子时，用净水面向北方，念诵金阙真人七遍，吞服一丸；其余留下，准备急救他人。道士出门后便不见了。知辩当夜服用一丸，从此不再想饮食。京城中都说知辩遇到了仙人，获得了辟谷。此事传到亲王、宰执和臣僚那里，他们派人前来查证，终于上达圣听。朝廷命开封府和御史台查问他遇仙的情由，其中有“金阙真人”的说法。详细解释后，知道这就是《真武本师》中太上老君的称号。当时京城军民长久遭受雨雪，许多人染上瘟疫。知辩于是把葫芦里的药丸拿出来施散，只希望稍微救治几个人；结果那只葫芦一直倾倒，遍及全京城，约有四万多人得到药物，药还没有用完，患者就都平安了。御史台上奏请求后，特赐洪知辩度牒，准许披戴出家。又在本观举行真武大醮大斋，以报答遇到真武降临的恩德。雪晴济路 雄州防御使、殿前诸军检校副虞候戴夔奉命统率十万兵前往安南。刚到邕州，正遇大雪，停留半个月，粮草供应不足，冻死了不少人。有个随军指使方综说：“隆冬时节，道路上的积雪有六尺深，运输完全阻断。要救人马性命，除非祷告真武福神，希望获得天晴雪止。我现在带着真武画像在这里。”戴夔便准备供养，面对真武画像，发露诚心祷告。刚焚烧奏纸，不一会儿就天晴雪止，云散日出，道路畅通。军队到达安南后，又取得全胜。奉圣旨，应当在新建的真武宝应阁设法醮七昼夜，以此答谢。风浪救岩 天圣二年十二月，莱州梅江巡检龙梦锡擅自携带弓箭铠甲，巡查捕捉私盐。他和兵卒同谋，企图把海边居民的财物据为己有。龙梦锡听说事情已经败露后，官府派人追查，他却又和各军谋反，带领家属入海，劫掠商船，杀伤人命，骚扰镇市，聚集数百名海寇，确实难以收捕。不久，各司据实具状告急，朝廷派登州都巡检陆奉，选精锐水军一千人前去剿捕。后来陆奉被龚梦锡裹挟到海洋深处的间山下面，经过五天粮食耗尽，没有办法从间山峡谷出来。陆奉想到自己家中侍奉真武香火，所求必定有应。当夜情势危急，他不觉失声呼喊：“真武救应！”众军夜里坐在船中，半夜忽然觉得潮水上涨，风浪翻涌，听见龚梦锡海口的人船传来叫喊厮杀声；浓雾昏暗，把陆奉的军船遮隔开来。天亮时，看见尸体仰浮着，都在陆奉船前；又有破坏的战船，灌水沉在浅沙中。辨认出来，正是龚梦锡及其家属，全都死在船中。还有二十多人活着，被绳索捆住后交给陆奉。陆奉命水手砍下他们的首级，回到青州经略安抚司；审问被生擒的军寇得知，当夜黑云之中有神将、鬼兵、毒蛇、猛兽遮蔽虚空，情状不可名状。

译当时州府暗中查知这是圣道降灵，于是关报所属各处，互相通告。承蒙经略安抚梁贾记录上奏，奉圣旨，陆奉转任崇仪使。又下令莱州，在梅江海口巡检司建殿，奉安真武圣像以及左右神将、天兵，并以“助战报恩庙”为额。圣箭垂粉 天禧年间，兵部侍郎、充任瀛州高阳关兵马都总管并知瀛州的房之才上奏说：奉命到任后，经过三个月，有浅蕃萍芜寨主鲁继成等二千多人，于元年八月十六日夜间擅自侵犯疆界，抢走青木堡粮草四千多石。本关于是派第四将邹淑和指使刘翊，率兵二千前往蕃界问罪。第二天，有一万名蕃兵前来，其中一位将领说：“燕廉信是北燕王聂胡祈的人，因为青木堡每年收取军粮、草料、豆等一千余万，便派遣将兵二万人前来夺取。”他们夜里到达萍芜寨，寨主鲁继成献计，认为青木堡没有防备，于十六日夜越界抢夺军粮。邹淑说：“大燕天子已经和睦相处，北燕王聂胡祈以下的人却敢擅自用兵侵夺。现在我不想上奏朝廷，只请你们派使者进入燕国，把抢去的粮草发还青木堡。”燕廉信不答应，于是交战，蕃兵大败。聂胡祈便率领二十多万兵马，随后把瀛州西北两座城门围住，距离城濠半里，围攻六天不退。到了第七天，正是九月九日，忽然刮起席卷大地的狂风，烟雨迷乱，只听见蕃兵发出惊叫声，拖着队伍逃走。房之才派兵追逐，根据邹淑等人的报告，在草径中收捕了几名受伤的蕃兵。房之才召集审问，其中一人说：“不知道城中有什么神道，只看见西北两座城门那里地动般地刮起狂风，卷起沙尘，遮住眼睛；只听见箭羽如骤雨般的声音，还有无数蟒蛇追赶咬伤人马。聂胡祈在马上大叫一声，便收军逃走。我们各自被蛇咬伤、中箭受伤，无法继续逃跑，今天被你们收捕。”当时检查每个人的伤势，都是蛇齿咬伤和箭疮，没有一处不是这样，显然是神灵所为。十天之内，根据界濠巡检押送来两名蕃校，封好皮筒文书，外面写着“指定大朝瀛州高阳关都总管房侍郎开拆”；文书中又说今后不敢擅自调发兵马。聂胡祈右眼暗中中了一箭，取下箭锋后，箭锋在手中化为灰粉。像壁画中显现的神灵，以及风尘中变现的毒蛇神鬼，追赶击败二十多万蕃兵；他们不知道本关供养的是哪位神，竟有这样的灵验。现在封送神箭一支，请诸将查定是哪座名祠的神灵，并回报究竟，祈求保佑眼目平安。”房之才仔细看箭，确实是粉壁画上的箭。他遍访宫观、寺院和庙宇，都没有发现这样的壁画。后来到州城南面新建的寿先庙中，正壁画着北极紫微大帝，两旁画着四圣，都是身披金甲站立，各自带着箭筒。到了真武的箭箧，其中正好缺少一支箭；再把蕃地送来的箭拿来对照，灰粉和壁画颜色完全相同。房之才焚香，又亲手把壁画上的箭擦拭到箭箧缺口处，立即与画壁恢复如初，只留下细微的丝痕作为验证。本司已经详细说明缘由，派使者回蕃，并奏请朝廷下令照会。朝廷派遣御香到瀛州寿先庙设醮，又告令天下宫观，如果没有真武殿，就命令建立；同时下令高阳关推赏有功人员。神枪竹刃 知宾州苏咸上遗表，论说柱州安抚司没有派救兵来抵御蛮寇，以致守臣战死。苏咸死后，有监税王褒被派去巡城。半夜，他越过城墙和城濠私自逃走，遇到雷雨，跑进树林，被几个神人擒住，问道：“你是什么人，为什么偷偷逃跑？”他回答：“我是宾州监税王褒，因为害怕而抛下主帅逃走。”神人便喝斥王褒说：“太平时贪图利禄，滥受国家俸禄；到了危急困难之时，却畏惧逃避。按理应当处死你。但因为一城百姓，不能忍心让他们无辜遭到屠戮，而眼下又没有救兵，所以今天特意借给你一支枪和五十名步兵，趁今夜雷雨之势赶去攻击蛮寇。”王褒说：“我从来没有学过武艺，蛮人有数千名赤脚凶恶之徒，五十多名士卒怎么能抵挡他们？我也不知道你们究竟是哪一方的圣贤，希望垂示身份。”神人中的部属说：“你只管拿着这支枪，率领五十人，赶快行动。如果取得这个功劳，日后自然会显贵。若要让国家知道我们的来历，只说我们是北方三元游奕大将军。”王褒暗中接过枪，带领士兵走出树林，随后电光相伴。到了蛮寨，只听霹雳一声，震惊蛮众，整个寨子的人争相出战。到天亮时，蛮军已经逃到海口，距离宾州城二百五十多里。当夜，天兵到来时，蛮寇大半已经先乘筏渡海逃走，只有阴兵将他们驱散，一个蛮寇也没有留下。宾州一城的百姓没有遭受涂炭。当时军中将领得知事情的因由，详细上奏朝廷，查考苏咸留下的奏表，酌情给予恩例。其王褒说，这是由于真武以威德教令护国救民，可以加授崇仪使，并交验本人所遇到的神枪；那枪就是蛮军中使用的火钢竹刃，用来显示福神在仓促之间采取权宜之计而取得胜利。下令在宾州建立报恩护国观，修奉真武香火，每年度一名道士焚修，以报答真武暗中相助之恩。神兽驱电 天佑元年二月一日，兴元府观察留后钱偃上奏说：承蒙枢密院选派，充任墉延路安抚招讨使，前去平定西蕃赵天佑的兵乱，依照禀报交割了四万多兵马，却要抵挡西域三十万军队。比较双方势力，显然强弱悬殊，实在忧惧不安，不得不向朝廷告急，也担心事情还有曲折变化。当时有随军虞候袁政，平素学习北斗玄刚法，奉侍一位北极游奕真武将军，诚心修习施行二十多年，愿意在元帅帐前设置供养。钱偃也立即虔诚行事，撰写奏词，详细说明西域战事的缘由，想借助阴力。当天夜里，袁政背负着真武供养之物，到三更时施法焚化，并完成了向北极四圣、元辰诸司的醮献。第二天，赵天佑率十万兵马，命令出战，先派指使孙亿出马，与西将交锋，随后发兵大战。到二更以后，双方之间有万道火光迸射闪烁，军阵逼迫冲击，西蕃人马的枪旗纷纷折断，弓弩弦脱，金鼓混乱，逃跑如奔鹿。诸军乘势追赶推进。快到天明时，才看见随军第六将钱从吉，带来了蕃帅赵天佑的首级。

译众兵将都说，昨夜在阵上看见无数鱼鳃、乌赀等丑恶怪异的形貌，有的披头散发、足上有铣，或驱使风电，或追赶蛇兽。因此乘势砍杀，蕃军横尸数万。只有一道火光，驱赶着一名骑马的人，沿路逃走。钱从吉认出那是赵天佑，于是取得了他的首级。况且以四万人马对敌二十万军队，若不是虞候袁政献上并施行道法，凭借至诚之心，蒙真武降临兵阵，显现万道火光、万种神兽形象，大败蕃军，并且擒获首领，哪里能够这样显著应验。因此三司礼部决定给虞候袁政出具公据放免其事，现又奉圣旨赐给酬赏，奖励钱五百贯。并在京城上清灵应宫建道场一个月，设置普天醮。钱偃转升一官，授任宣徽院使。毒蜂霭云 西京崇福宫有北极紫微阁。唐则天时期仿照天宫修建，设有二胜四将之院，并收藏前后各代皇帝的御书。每年由故老重臣监提，并由使命掌管，不同于一般宫观。近来右角的一道屋檐倾塌，渐渐损伤圣像。于是上报判府侍郎富弼，他和诸官前来查验，看见一根椽木斜坠下来，损伤了真武右肩，不敢擅自修理，应当一并上奏请旨。恰有内侍岑静奉诏携香，诰祭崇福宫诸殿，并委托提辖、判府等人查验北极紫微阁真武福神的身相，是否有移动损伤。近来皇帝在寝室中梦见一位紫绶金带、端笏佩缨的神人，自称：我是西京崇福宫北极紫微阁传奏土地。如今本殿真武灵应真君因为帮助皇帝征战西蕃赵元昊，化作黑蜂遍布军前，特意帮助元帅庞籍获胜。为了施展神功护卫国家，右臂受了伤，详情难以尽述。如果我不来奏报，陛下就无法得知。说完便辞去。当时安西的军队和马匹还没有回朝，知府富弼把前面的事情交给岑静回奏。朝廷奉圣旨派殿使和八作坊工匠，并赐给一面金字牌，限期一年重新修建。兵部尚书、门下平章事庞籍上奏说：我亲自奉命负责安西征讨赵元昊，正当大军抵达三凤川、与赵元昊亲自交战时，经过三个时辰，忽然有黑黄土蜂像云雾一样遍布郊野，争相飞向西兵。只见蕃军被蜂螫伤，倒下的有数万人。于是掠取几人检验，并不是器械刀刃造成的伤口，有的脸上只有三五个黑色肿点，却说疼痛直入心髓。这大概是宋朝有无碍智力的神道显圣，化作毒蜂，其威力超过箭石。先前赵元昊被螫伤，头部像中了大斧，忍着疼痛败退回去。等到他制作甘伏文字越过边界时，元帅庞籍接受了赵元昊，封好奏表，交纳地图，亲自带回朝廷，当面祝贺并进呈。奉圣旨送中书省详议，查得崇福宫土地曾现身预报胜利的缘由。除另行对都统庞籍论功赏赐外，又在四圣观修建道场，举行保国护民圣醮三昼夜，以报答真武征讨西方、帮助国家的恩德。《玄天上帝启圣录》卷之三完。《玄天上帝启圣录》卷之四 神将教法 乾兴二年正月，据忠州团练使、充黔州兵马铃辖张孝宁的状奏：近来南戎溪洞的蛮子龙氏聚集万人，都练习标枪，实在难以抵敌。承蒙枢密院派我担任此职，从安抚司抽调五千军队和三名指使。孝宁因为看见已故父亲宣徽文，在家中设立一堂供养真武，凡事都求签后才行动，件件都很灵验。孝宁效法父亲供养真武，专心诚敬而不违背。先前朝廷举行武学考试，我曾在夜里梦见真武殿下的河魁神将亲自教我枪法、弓马等技艺，顿时领悟。到殿前参加考试时，在二百人中只有孝宁得了第一，应当授予三班殿侍出身，这正是真武护佑到这种程度。孝宁率军行军一百多里，遇到夜路，次日到达护国观。观中有一座小殿，香灯微明，看牌额知道是真武殿。孝宁焚香求签，得到大吉。暗中对真武发愿：这次如果能打一仗消灭蛮寇，就愿以自己的官资换取恩赐，报答这次灵验。第二天，孝宁率兵继续前进，以五千精锐步军抵达蛮界，遇到龙氏一万多人，孝宁连续交战三阵。夜间在秦风山汉伏波将军马援庙建立营寨。又听说蛮兵追赶而来，到了二更时，双方相距一百步，忽然风雨四起，兵马互相厮杀。当时孝宁在伏波庙按兵不动，听见厮杀声渐渐远去。天亮后，他率兵再次前去迎敌，看见前路上受伤的蛮子和相互枕藉的尸首。一直追到蛮界九阳溪，探知蛮子龙氏共有赤脚寇一万二千人，如今只剩不到二千人回来，其余都被鬼箭所伤；龙氏也折断了右臂，逃回深洞。人人都说，大朝有神圣鬼兵护助，并且高声喊道：从今以后降伏，再也不敢作乱。后来查问，取得龙氏确实降伏的情状，上奏朝廷审议。应当赐钱修建护国观的真武诸殿，连续三年给予度牒，使道士披戴焚修。每年赐钱二百贯，作为常住费用。张孝宁授任瀛州防御使。符吏借兵 内殿承制卢守聪因为前往河北三关边境侦察契丹的动静，在黄河西岸遇到两个人，各自斋戒并携带一角封好的文书。守聪问他们，他们说：我们二人今天巡察人间，来到定州时，突然遇见北极真武灵应真君的队伍仪仗。真君说：北蕃士卒渐渐增加到数万人。由于宋朝兵马稍少，难以抵挡敌军。此次下降时，没有带天兵力士同行。现在派你们二人斋戒，飞驰送文书，限在刹那之间前往东岳，与炳灵公商议，急速关借鬼兵神将一万人，定在壬子月戊子日丙子时布设一阵，想帮助南朝杀退蕃军，肃清安定边境。两名符吏说完，便渡过黄河。守聪回国后当面奏报，暂命有关官署附带记录。后来刑部侍郎、充三关都总管富弼回朝参贺，上奏说：北蕃契丹如今都被杀灭，再也没有发动战争的意图。曾经擒获燕国黎王赵殷，他供出降伏的文状，随后又把他放回蕃地。查问获胜的时日，正是庚午年壬子月戊子日丙子时，与内臣卢守聪预先奏报的完全相同。除对兵将等酬劳升赏外，颁行德音，赦免天下罪犯。又在定州建立圣佑观一所，落成之日另降御笔题词以示答谢。