玄天上帝启圣录卷之六

译淮阳军司法陈拱臣未做官时，收养了一只乌龟。龟壳青翠，上面披着金色绿毛，眼睛红、尾巴长，大小像小盏。养了五七年，等到拱臣登第时，这只龟忽然长到盆器那么大，喜欢吃枣子。用竹箩盛着它。一天夜里月色明亮，家人开玩笑把龟取出，它却缩小身体，龟壳约有碗大，四足还和一条赤斑小蛇盘绕嬉戏。当时拱臣想到，龟蛇二物，就是所谓天关地轴，属于真武福神麾下。第二天再看那只龟，仍旧长得很大，却看不见蛇了；连续几夜都是这样。拱臣命工匠绘制真武圣像，设置大缸盛放净水，把这只龟养在其中供奉。后来他前往信阳，负责监修土墙，管辖民夫二千人。正值冬月雨雪，民夫大半染病倒在外面。一天，拱臣不知不觉因思念此事而如同做梦，看见自家那只大龟告诉他说：我承蒙你多年收养和敬信，如今圣上召我前去，我将要升天。但知道司法官在这里，为民夫病患忧虑，所以特来报谢。请司法官准备一瓯净水，拿杨枝面向北方，对天念咒。咒语是：天罡天魁，立驱电雾；施我阴功，狂灾速去。屏住一口气念三遍，用这水洒在患病者身上，他们一定会平安康健，将来也会承受恩惠。大龟于是告辞离去。拱臣依照它所说的咒语咒水，再洒在患者身上，不一会儿，患者全都出汗苏醒。拱臣做梦的当天，那只大龟化作一阵黑风消失了。信阳监城墙修筑完毕，民夫没有一个丧命；这都是由于真武以龟蛇相应而降下灵验。转运使费瓖把事情详细记录上奏。后来降下回旨，准许在信阳监刻立石碑，并设置真武殿，修奉香火。陈拱臣特授卫尉寺丞，转任承奉郎。真法浸钱 凤翔府有个豪民叫锺守安，全家贪财好杀，凡事都欺诈不正。只有玄孙锺进明对这种情况深感痛恨，却难以劝谏。正逢七月十五日，僧舍举行盂兰盆会，他看见铺设的地狱帧像和其中的恶相因缘，从此悔悟，等待诵读经典，把本房的钱财布施给别人。忽然有一天，他遇见一名道士来求化自在心钱，形貌古怪，于是把他请到市肆饮茶，问道：你本来姓什么，祖籍住在哪里？道士说：我姓裴名郭，生长在武当。如今来到凤翔，还没有遇到一个有缘人。进明说：愿求一个法诀，救我脱离迷网。道士从地上拾起一文钱交给进明说：牢牢收好，牢牢收好。道士向西而去。进明得到这枚钱，认出是乾卦重文，便收好系在身上。后来又遇到一个人，手捧檀香雕刻装饰的真武像叫卖，进明用七贯钱把它赎下。因为本家翁父不喜欢神佛，便把真武像寄放在天庆观道士陆元质的房中供养，每天早晚亲自前去添换香火。将近十年后，他自觉祈祷很有灵验。一天夜里，进明像沉醉一样倒卧在本房中。梦中看见先前给他一文钱的道士呼唤说：你把我的一文钱收在身上，可以拿它救取几个人被冤枉处死的性命。把这枚钱浸在水中，见到我就施给病人，一定会有感应。进明到天亮才苏醒，于是去见道士孙筠之，询问真武的姓氏来历。孙君说：真武出身于净乐国郭氏，受业于太上老君，在武当山修道。到了唐则天时期，降生在裴侍郎家，断灭妖童。进明听后，才明白自己遇到的是显化的真武。于是打听街坊，见有患热渴、瘟疫、狂躁，投井跳河的人，便拿这枚钱到天庆观，取净水浸泡，在真武面前焚香祷祝，希望真武降下灵气真法进入水中施救。祷祝刚开始，真武圣像忽然升起圆光，如火焰闪烁，满室金光照耀。进明便把净水沿街逐户散施，患者全都安然。此事传遍郡中，众人都来瞻礼进明。后来他终于受到伯叔兄弟的嫉妒，常常被他们逼迫羞辱。进明暗中取出寄放的真武像，想要到外地云游。可是他搬动真武像时，像纹丝不动，只好逐渐增加人手，直到一百多人抬它，仍然不能离开案桌。恰好有国使到府，中书批示，根据司天台的奏报：近来有五色祥光出现，直上天门，应当在凤翔府境内，有奇异宝物功德尊像。于是委派知通判以下官员，遍地搜寻。府司详细查考，只有锺进明供养的真武像显得灵异。派官员去取时，却只用一两个人，连同桌座一起就能搬动。进明由本府开具文书，遣派来使押送真武像赴朝廷进奉。所进的是檀香雕刻、装饰精美的小身真武像。入殿开封时，忽然射出数道光芒，圣驾离开座位，焚香瞻敬，暂时送往上清延福宫供养。等三司审定具体事目后，另行施行。镇河兴福 内殿崇班、入内内侍省任悦，奉命充任秦凤路军骑安抚官。他经过涤州渡黄河，在河中段遇到风雾，天色昏暗。随侍的官吏说：这里是黄河第一崖门、最险要的干口北岸；是游州天庆观分得香火的一座殿，名叫护国真武院。凡是经过这里，都要先抛献纸马。任悦祷祝真灵，过河后另行具报，并发愿酬谢。祷告刚完，云彩和风势忽然豁然平定。任悦和同行众人都看见一位神人出现在虚空中，辨认其形貌，原来就是京城四圣观所塑绘的福神真武。任悦在船上便拜，起身后听到真武降下神言，如同世俗交谈，说道：这座殿，是唐太宗因为功臣魏征撰写《砥柱铭》而建立的。直到今天，它仍在此处；这里是院口第一处险恶疆界，从此我分出神位镇守此地，为国家保卫山河。如今殿宇已经破损，建成也有多年了。我还时常降临，镇伏蛟龙蜃怪，却没有可以停泊的地方。如果我不来，水势和旱灾一定会造成损坏，对国家的祸害不小。务必记录此事，不得泄露机密；除了奏达圣上之外，不要再同别人谈论，否则立即会得到生疮出痘的果报。说完便不见了。任悦回朝后把缘由当面奏报，圣意仍然不信。任悦不该再次在皇帝面前提起此事，结果当殿说不出话来，随后遭到生疮出痘的报应。皇帝因此深信不疑，除赐任悦就近注任在京监宫外，又命有关部门立即查考《大唐实录》，依照其中记载选派殿使，前往同涤州守臣一起重建殿宇，御赐“镇安兴福”为额，永远作为供奉香火的祀典。现海救危

译信州龙虎山福圣太极观，是汉代张天师传代法录的灵坛，为第四洞天。先前因失火焚毁，经过七年逐步增建，只有北极一殿规模宏大，尚未有人独力施建。忽然一天，泉州客人到观中设斋，计算北极殿所需的木材等物资，准备独力全部建成。观中询问他设斋造殿的缘故，他说：前宰相陈侍中任广州知州时，乘船渡海返回泉州，高碗随行。船将要接近家乡地界时，忽然遇到逆风，漂荡不定。侍中便焚香向虚空祷告，请求救护。风涛立即平息，向前望去，只见虚空中有一位髦头道者，对他说：侍中到了这里，危险万分，我特意替你转变风向，使你不至于漂流沉溺。现在送你们一行骨肉平安早日回到泉州。侍中焚香拜谢，问道：请问是什么地方的圣贤，特意显现救护？我发誓铭心刻骨，以香火报答。道者回答：信州龙虎山太极观的北极殿殿宇被火焚毁，已经七年，还没有建成。我是奉天帅委派来寻找有缘人。今日幸而救护侍中，你不必再等候疏文，侍中现在就可以发心建殿。说完便在云中消失。稍后再询问时，船已经抵达泉州地界。全家思量，认为髦头圣相一定是真武真君显现救护，于是请求建造他的殿宇。于是立即派高碗前往查验实情。高碗回来后，呈上物料估算等事。前后三年，开始筹办木材等材料，建造殿宇，塑像装饰也全部完成。前宰相陈之纯于是详细上奏，请求赐予恩额，取“救危显圣”为名。奉圣旨，除依准所请外，又赐度牒十道、白银五百两，帮助增修，并资助本观日常常住费用。又由侍中在庆忏宝殿普设大醮大斋，以报答真武显现救护的恩德。何诠遇会 隋代有虔州厢军何诠，因跟随安抚使张佑之前往南康，游览庐山太清观谷岩洞，遇到真武生辰之日，在瑶玉天会见父母。后来他曾蒙奏请，得到拣放、逐便的恩典。何诠从此用绢帛彩绘真武一帧供养。他配制药物出售，五七年后，凡有病的人服用都痊愈。由此积蓄钱财二千余贯。忽然他告诉妻子：我哥哥年幼，身份卑贱，面上刺字充军，请求天禄三十年，从没有辜负国家、背弃公义，幸而有宿缘，得以遇到真武生辰圣会，蒙国家放令逐便。如今生活富足，有钱二千余贯，我想留下其中一千贯给你日常使用，除去出售药物所得的另一千贯，全部带到庐山天庆观，建造七间法堂。将要完工时，朝廷使臣陈伯虎来降香，投放金龙。殿中侍御史晏良弼与南康军刺史一同到洞中，因见何诠捐钱建法堂，都十分欢喜羡慕。陈伯虎对晏良弼说：有这样的事情，为什么不把它上达朝廷？不久，忽然有一只白鹿从法堂后面跑上山林。晏良弼命人循踪进入树林寻找，左右回报说：树林中白鹿不见了，却有一座庵，里面有一个军人正在睡觉；听见有人进入树林，惊醒后便出林离去。道众说：这就是何诠显现为白鹿。后来使臣回朝当面奏报，奉圣旨，命人查考此前江西安抚使张佑之关于何诠遇到真武生辰的缘由。审查后，特赐何诠道号“居士”，并设置影堂，刻立碑记，又把谷岩洞瑶玉天改名为瑶玉洞天。何诠活到八十三岁，在堂后的山庵中安然去世。道众就在山中焚化他的遗体，把骨灰聚成胎形，再装塑成身像供养。不到半年，奉国家命令加赠何诠居士为“应梦虚寂先生”；不知道朝廷因为什么圣验，才赐予这个封号。吴氏缘合 汀州武平县令杜珪因双目失明，回家求医，前后六年。杜珪娶建州昊育侍中的长女为妻。妻子吴氏二十七岁生产遇难时，得到道士周明晏的符箓救护，平安无事。从此她发心供养真武，持斋守戒，阅看道经。见丈夫双目完全失明，便每天夜深人静时准备名香净水，在露天向北方朝启，礼拜七七四十九拜，愿真武垂慈，救治杜珪的眼病。这样过了将近两年，正值三月三日，夜至三更，吴氏睡梦中看见一名黄衣道士，对她说：心意坚定不如身体洁净，意愿深重不如缘分相合。七日之内，会有人来医治杜珪的眼睛；等他恢复如初，再来云苍相见，向我师父偿还眼睛的债。说完便不见了。七日后，吴氏在门前看见一个道人，扇子上写着“云苍道人攻医眼患”。吴氏把他请来，他便查看杜珪的眼睛，用两根针刺在眼角，并留下两种药，每日服三次，用水调服，服完就能见效。道人不收钱，出门后便不知去向。杜珪依照吩咐服完药。一天夜里，他梦见双眼上爬来一只小龟，用嘴舔他的眼睛；杜珪用手把它拂开，惊醒后双眼都恢复了光明。吴氏于是想到，医药和梦中的小龟，明显都是承受真武降灵、垂救眼病。后来听说妻父昊育任太原府判，于是陪妻子前往那里。一天，他们出西城到郊外，来到天柱观；那座山名叫云苍。走进山中，看见一座殿内装塑的神像被人刮去了眼睛。仔细询问后，知道那是真武圣像。吴氏惊悟，明白了先前梦中所说“到云苍相见，替我师父偿还眼债”的话，便把一切告诉父亲。昊育于是自备钱财修复神像，并将杜珪以前因患眼病罢官、后来遇到真武显化医治的经过保明上奏，请求保举和注差。随后降下指挥，命昊育修复云苍山的塑像，完工后申报，另行议定。又勋赠杜珪，准许转授扬州观察判官。进明显圣

译中书门下三司礼部审定凤翔府锺进明的事迹：他曾经选择上等檀香雕刻装饰真武像，寄放在天庆观道士陆元质房中供养，早晚亲自前去，香火从不间断，因此得遇真武，受教以咒水救治人的疾病。金光灿烂显赫，上应天汉，以致司天台上奏说，近来有光芒出现在秦地分野，今在凤翔府，主有古异功德圣像。朝廷派人取来查问，如今凤翔府已经把真武像座发遣到来。奉圣旨，除送上清延福宫供养外，赐锺进明除授三班借职。他在本家远行具备礼仪，朝廷谢恩完毕，不到三日便染病身亡。后来乡社之间传说，进明死后圣迹更加显著，祈请都很灵验。后来翰林学士、刑部侍郎孙诚之奉使西蕃，经过凤翔府时，遇到一名身穿布袍、脚穿草鞋的道士，上前迎接他说：侍郎的命运不应当走这一趟，暂且前去时一定会有惊忧，回来后必然夭折。孙诚之问：你是什么人，为什么预先知道事情？道士说：我本是凤翔百姓锺进明，如今是凤翔府三罗山琼壶洞主，监管玉峰龙潭，现在已经成了半仙一列。刚才看见侍郎头顶有黑气，询问又见白气，极为不祥；这一定预示前路有惊忧，回国后会夭折。孙诚之再次问：有这样的灾祸，应当怎样消除？锺进明说：到了危难之处，只要默念我本师真武灵应真君的尊号，最终一定会得到真武的感应护佑。不过虽然可以救你离开蕃地，恐怕回国后仍然会有灾祸。说完忽然不见。孙诚之进入蕃地，接受蕃王李希静的宴会。宴席上出题作“日月出东还没西”七字短令，却没有人能对上，李希静因此想把他囚禁。孙诚之在恐惧中默念真武灵应真君数声。有一名官员极力劝谏，李希静渐渐消了怒气，又下令放他回去。孙诚之辞别蕃地回京，还没有进入国界，先被随行察事使臣具奏。忽然有使臣带着资文前来交割，说孙诚之一行随从以及蕃王回礼表笺等，都因出使蕃地辱国而要降职，特赐药酒，听候命令，甘愿赴死而无话可说。忽然又有使臣带着资文白批前来，特赐孙诚之免死，降尽原有官职，责授到偏远恶劣的小郡任职，并充任监临差使。皇帝因为看到锺进明显灵应验之事，知道众人都蒙受真武慈德，也认定锺进明作为半仙护国救民、不违背真武救护之意，所以免除孙诚之死罪。又下令凤翔府建造锺进明祠堂，给他本人带三班借职的身份；他死后显圣，原本遇到真武授记，是所谓本师弟子，因此祠堂应当先建二殿，后建真武殿。准许依照原来的形貌装塑锺进明，并采用白衣仪相，以表示他的半仙地位。又赠“善导安寂仙君”的名号，并赐“二辅报慈庙”为额。命本府撰写碑记，永远传示不朽。邹宿契灵庆 历二年三月初五日，中书门下据郑州保奏：本州监酒、内殿崇班邹宿，在任时公正无私，只供养真武，侍奉精诚恭敬。他不曾用谄媚欺骗之事来祈求，也不曾在各种事情上背弃义理、贪残任意杀害生灵。凡州民遇到水灾、旱灾、灾疫，先到各处神祠祈祷而没有应验；如果邹宿斋戒，在自家真武像前祈祷，就全都能得到灵验。人们都说邹宿曾经悟得圣教，暗中与神灵相契，所以郑州暗中承受了他的福赐。忽然一天，郑州正午时分天降风雹，阴云四起；北门外黑雾盘旋，降下一具无盖铜棺，空中只听见音乐嘹亮。自知通以下直到百姓，全都换衣进入棺中，却没有一个人能留在里面。后来监酒邹宿穿戴整齐而来，刚进入棺中，忽然听见一声震响，棺盖便落下；铜棺轻轻升起向上，传来仙诏声和鹤鸣声，瑞气、天香弥漫不散，铜棺缓缓向正北方飞去。又据白莲山延寿院僧人智仁等上报：昨晚山上有五色祥云笼罩，听见音乐声，奇异香气浓郁，天花如雨降落；随后雾气重新聚集，又降下甘露，直到四更结束才停止。今天早晨僧众集合，到山中查看。原来山中有一座山峰名叫鹏巢，两旁有石岩，相距十五多步，现在却合在了一起。正北面的石岩接缝处留有一扇小石门，方圆四尺，向里面望去可以看见一具铜棺。山上下的朽木都抽发芳香枝条，一时变成茂密树林，各种花竞相开放，鸟兽飞鸣，仿佛形成护卫之势，不知究竟是什么缘故。州司详细参验，已经得知昨夜天降铜棺、迎接邹宿的缘由，于是召集在职官吏和道士僧人前往查看，确实如此。保奏之后，郑州又收到批复：因为邹宿近来成神，向内殿朝辞时说，臣承蒙天符，派任北极寿限曹副判官，主管相关事务；每年一次，随同真武降临人间，询问并计算世人的善恶，校量寿命限数，都承受真武保合授记。臣承受皇帝的俸禄恩赐，特来报谢。现在查问邹宿有没有子孙；如果有，就给他们承袭恩泽一道，迁注供养侍奉的骨肉；如果没有，除厚给钱帛供养外，还应在白莲山建造邹宿祠堂，以“神应府君庙”为额，永远作为祈请灵迹之处。天锡青枣 饶州乐平县有江州团练判官朱牧，没有儿女。朱牧的父亲朱亢临终时对他说：以后不要忘记真武圣堂的香火；凡遇真武每月降临，都要至诚供养。若遇三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，这四天，每天都要准备三份供养，精诚恭敬地祭献。朱牧自从接受父亲嘱咐，从来没有违背。一次正逢七月七日真武降临的日子，当夜焚献完毕，约到三更以后，妻子梦见一名黄衣道士，用石碟盛着一枚青枣劝她吃下。她吃后觉得满口异香，道士说：这是上天赐给你的仙人枣。此后她怀孕，生下一个男孩，风骨俊秀。五岁时，记诵聪敏；七岁时，天资聪悟，名声应于四方，可以应选神童。于是应合母亲梦中的话，取名天锡。朝廷查察得知此事，臣僚也有保举，朱牧立即蒙受借授大理评事的恩典，带儿子天锡上殿。天锡讲说书史，毫不错误，讲论传记，如流水般流畅；面对皇帝的题问也能应答。朝廷特授天锡假承务郎，赐买书钱一百贯，让他回去继续读书，等到十六岁赴阙，再听候指挥。朱牧先前借授的官职也不再追还，并赐朱天锡褒谕文书。神化红缨

译信州弋阳县开丝绵铺的陆中道，其妻阿张四十四岁还没有生育。陆中道忽然对妻子说：我私下听说现在的人大多供养北方真武，凡是祈求没有不灵验的。于是赎得一幅川画真武像，带回家供养。张氏早晚悲泣祈祷，即使严寒酷暑也从未暂时忘却，就这样过了六年。有一夜，陆中道和妻子同时做了一个梦，梦见同仙童争抢抛掷彩球，把彩球抛到空中；夫妻仰头观看，不觉有一根红缨飞来，进入张氏口中并被她咽下，因此怀孕。过了十三个月，生下一名女儿。女儿到十三岁时，容貌异常端正，却从未说话，人们都称她为哑女。弋阳县承接信州公文，为此向中书呈递札子；中书指挥司天台奏报，近来有明星出现在东南陈国分野，正当弋阳县地域，招来阴贵神仙托生为凡人，显出异相。于是委派知佐等查问，弋阳县据实勘验，只有陆中道家十三岁的哑女，必定是异人。不久把陆中道召来，他详细供述缘由，弋阳县向本州保奏朝廷。当哑女听到这件事后，忽然开口说话，索要香汤沐浴，换衣后坐在洁净之处，对父母说：我本是天化宫双女星宿降生，善才掌籍天童天女中的第一名，称为绿霞琼女，每七周年轮流降世一次，充任北极佑胜院副判司，随所差遣巡游。我只是因为父母日夜哭泣，向天曹祈求子嗣，感动了真武；真武于是打开因缘簿查验，发现母亲命中原本没有胎息。承蒙真武把父母在世时修奉香火的功德先行保明，上奏三天，然后使我化作红缨进入母亲腹中，作为女儿住世一年多，以解除母亲不断求子的心愿。我降胎时，曾蒙真武嘱咐，身处人世不得出声。因此虽然在父母身边，却从未说过话。如今期限已经满了，又遇到国家文书查根究底，天机将要泄露，恐怕对我不利，所以前来告别而去。陆中道和妻子于是命工匠用灰漆封布，依照塑像形制制作，将她安置在真武像旁，每日供奉香火，修持功德，设斋答谢真武恩慈。后来朝廷赐来衣帛，官府支给粮食，以此作为神圣降生、祥瑞显现的例行赏赐。等本人开口说话后，应当随时记录并申报本州，再把托化的缘由具文回报。又准中书札子，直接下达弋阳县，命令把陆中道家哑女托化后的全身埋在县城官地，建亭屋遮盖，另立祠堂，塑造哑女身穿素衣的神仙像，赐“寂照孝女”为额，委托本县立碑记载。荆王双美 唐广明皇后所建的功德玄都观，年代久远，遭雷电毁坏。道众多次上疏募化，却没有得到一文钱，只能叹息不知为何有这样的阻碍。有个道士王诤渊说：“本观有真武像，为什么还没有蒙受真武降临察看？”王诤渊当夜忽然梦见有人挑着金钱进入道观，堆放在真武殿前清点，正好五百贯，用马装载后送上天。不到十天，忽然有在京城燕王府内宫任职的孙惟彦等人来到真武殿铺设供具，声称燕刑王献纸一陌、蕃马一匹、沉香一炉、奏状一封。原来本宫仪国夫人临产时有忧患，曾有一道士上疏，来请求大王抄写题额、重修西应镇道观。刑王没有理会，说：“夫人正为生产忧虑。”道士却说：“有一个方法，可以让她立即顺利生产，使母子都平安。”刑王听后大喜，说：“如果果真灵验，就把那座观宇全部拆除重建。”道士用朱砂在黄纸上写了一道符，烧成灰后用水调和，让夫人服下。过了片刻，生下一个男孩。刑王题写奏疏，道士辞谢出门，随即便不见了。夫人说：“刚服下符水，眼前就看见符吏、判官交相护卫，暗中又有一个披发、穿金甲、持宝剑的神人喝了一声，孩子便随着声音降生了。” 刑王又听到报信说：“这个孩子是从西应镇玄都观来的，赶快到那里去，保护扶助刑王。”于是献上钱、马等物，并查问本观是否有损坏，以及是否有道士进京抄写题额。道众说：“不曾有人进京抄写题额。”刑王于是上表奏闻，发运金银钱帛前去重新修建；等到奉准圣旨，又颁赐度牒一百道，并增派工匠帮助修造。工程完毕后，设醮庆忏。夫人自己拿出嫁妆器物变卖，购买黄金，贴饰本观三清圣像和真武圣像；又用绢和彩绘制真武像一千轴，分送给各宫亲王以及满朝文武公卿之家，供他们受持供养。这座观蒙受圣恩，改赐名为“崇灵应圣之观”，并立碑记载。焦氏——嗣子 武安军观察使、殿前太尉王植的妻子寿昌郡君焦氏，一生没有生育。她天性喜好行善、仰慕道教，专心勤奉香火。一天，她到后园去，看到花果中有一株石榴树已经枯死，树上自然冒出烟火。焦氏惊慌忙着救火，火便熄灭了。她在树前却看见一位神人，圆光赫赫，披散着头发，手持宝剑，脚踏龟蛇，认出是真武真君，便叩拜说：“今日有幸遇见真人，伏望慈悲救度。”真君问：“你有缘见到我，心中有什么愿望？”焦氏说：“愿求子嗣。”真君说：“你等到三月三日，来宣化门外的祚真观，我赐给你一个子嗣，他日必定显贵。”焦氏正要再次叩拜，神人忽然不见了。她回来把此事告诉王植，到了三月三日，便前往祚真观。这天正举行真武诞辰斋会，士女成群聚集。忽然有一个蓬头垢面的男孩，大约六七岁，拽住焦氏和王植讨要钱物。焦氏仔细观看，见他相貌奇异，与常人不同，便抚摸询问。男孩说：“我没有父母，也没有亲属，近年来常在四处的官观中寄宿求食。”焦氏于是把他带回家抚养，他自然聪明敏慧。到八岁时，王植把他作为亲生儿子上奏请恩，皇帝宣召询问：“你常说没有儿子，如今为什么有了亲生男孩？”

译王植只得上奏说明前面遇到真武赐子的缘由。皇帝惊叹了很久，又询问孩子的出生年月，但不知道具体出生日期。于是以当年在祚真观收养他时的三月初三日巳时作为依据，奉圣旨送到司天台，推定他的贵贱命运。推算结果说，王渊八岁时命格合于五星并室，主有武学和边功十六；上应渊渠水，从正北方发禄，必定拥有权势。因此皇帝赐名王渊，授为右侍禁校尉，赐内殿崇班出身。又允许他与第三越国长公主订亲，等到十六岁时另行赐纳礼，完成婚姻。王渊十四岁时，又蒙恩加赐合门祗候，随父亲入朝觐见，参加殿试，考中武举。义策考试本应赐予陪礼。十六岁时，纳礼册宝，成为国亲，授宾州防御使、驸马都尉。他上奏请取圣旨，用俸钱和嫁妆等物，在祚真观修建真武宝阁，并奏请赐予敕额。《玄天上帝启圣录》卷之六完 《玄天上帝启圣录》卷之七 小童应梦 越州会稽山东有阳明洞天，自文穆王钱氏建立龙瑞宫以来，年代久远，已经荒废。宫内有真武殿，尤其破败。淳化元年二月一日夜里，文懿皇后在玉华宫梦见一个蓬头小童，身穿道袍，前来拜见皇后说：“我是越州龙瑞宫的道童。由于本宫贫困，没有衣服可穿，也没有房屋可以栖身，长期暴露在外，只有皇后能够救助我；将来我一定来报答恩德。”说完化作光明消失。第二天早晨，皇后详细叙述此梦并上奏。于是派使者带着香前往龙瑞宫察访。内臣询问后，守道者回奏说：“本宫建于唐末，经过多年已经全部损坏。一座真武殿被雨淋日晒，已经倒在地上。”由此才悟到前夜的梦，原来是真武显灵应验，来请求后宫修整宫殿、重新兴盛香火。于是奏请圣旨，允许皇后发心，将自己的妆奁宝物变卖，换取度牒、紫衣、金银等物，派内臣会同越州官员，限定一年重建殿宇并为圣像装彩。工程完成后，皇后忽然染病，反胃四十多天，医治也没有好转。一天，她忽然昏沉如同离开身体，呼吸微弱；过了一会儿气息恢复，呕吐也停止，病便自然痊愈。她于是说：“刚才看见真武从云中而来，说龙瑞宫已经修缮完毕，感谢皇后。皇后的寿命虽然没有夭折，但疾病已经拖延很久。”真武便命童子取来一个净瓶和一个净盂，把净瓶中的五方甘露玉液倒入盂中，劝她饮下。她顿时觉得甘露流入心中，胸膈清凉，疾病立即消除。试着睁眼再看，却像昨夜梦中一样什么也看不见，只觉得口中有异香，四肢轻快舒爽，起居恢复正常，以此显现灵感。国家再次致送祝文，重新加设勋醮，以答谢神恩。高圣降凡 益州成都府青城大罗山上的上清玉华宫，是国家名山洞天、崇福第四处。每年都有金箓玉符和真境道君升天遗文，按年赐下恩泽十二道。明道年间五月五日，成都府药市聚集，到了初六日，十方云水道人竞相来到本宫，参加初七日真武升天斋会，常有神仙降临、度人显化，白日升天。当时有一个道士，裙子拖在下面，像露出龟尾，人们以为是精怪，都避开他。不久，见这个人和本州兵马都监寇通的儿子克明一起登上高峰。众人怀疑克明被这个精怪迷惑，便带兵追赶。道士化作白光消失，克明却不知不觉坠落。因此他发誓断绝饮食，也不说话。他的父亲寇通调任元梁城寨主；七年间，克明随家属寄居兴元府。庆历三年五月五日，天还没有亮，克明离开家中，悄然失踪，却在益州玉华宫再次与当年那个带龟尾的道士同行。本宫请二人赴斋，到了用餐遍数，只看见克明，不见同行道士，众人都惊愕不已。饭食进行到第九味时，忽然有一只大龟出现在克明座下，驮着克明离开座位，直上天空，祥云四面聚合，克明坐在龟上升天。他的父亲寇通又在元梁寨见到克明来辞别，说：“我如今已经被授为北极七元勘寿司判官，蒙我的老师真武命令，让大龟驮载我上朝天界了。”后来成都府上奏：今年药市升天之人的姓名。朝廷下达指挥，召来询问克明有什么功业。寇通详细上状说：只有这个儿子，原先曾用钱帛从经过的道人那里买来作为养子；他每天善于修养，阅读老子《道德经》，喜爱焚烧夜香，早晚礼拜北极，常持诵本师真武尊号；不食禁忌之物，多行斋戒，从不做丝毫欺骗邪曲之事。又根据中书省的批示，详加审察，认为四方异地常有这样的高圣应化降凡、度人升天之事。于是下令成都府建立祠殿，命道士焚修，立碑记载；特封为灵显真君，并以“灵显祠”为匾额。又查考克明祖父的乡贯，属于西京乾濠镇，仍在该镇建立祠堂。七从借名尚书刑部郎中、知瀛州事、高阳关都总管陈畴上札奏说：自前朝兴元四年五月起，曾有北蕃郎官伊寿先兄弟七人，把两界之间公凭、车载毡帛香货五万余贯送来，投到摧货务出卖，想把卖货所得暂寄官库，等回蕃商议后，再把后续货物运回去。直到十五年后仍然没有消息。后来太祖即位，举行郊天礼，瀛州恰好缺少五万余贯赏赐钱，无计借贷。没想到伊寿先本人前来陈述，愿意把这笔钱交给官府支用赏赐。从此瀛州凭借这笔钱支给赏赐，终于充足。当时高阳关刺史郑度召来伊寿先等七人，询问事情缘由。原来寄存的钱并不是伊寿先等人的财物，而是兴元年间太祖在世宗朝任职时，曾经镇守瀛州。有一天太白星经过，化作白衣道士，劝谏太祖积累道德仁行，将来必会获得非同寻常的富贵显达。太祖问：“天曹有什么灵验，可以帮助我显贵？”道士说：“沿边有叛逆的敌虏和叛臣，所以朝廷委托你收捕诛戮。如今奸邪叛乱暗中平息，都是北极真武在暗中护助。”说完，道士化作白光升天。当时太祖在瀛州设大醮七昼夜，除焚献给天曹各位神灵的纸币外，还焚烧金纸五万余贯。但天曹核对后，认为这五万余贯金纸不应由他们接受，于是交给北极处置。这些钱属于佑胜院真武的文书，转交七元北斗七辰掌管。伊寿先七人，就是七辰派下的七从。