玄天上帝启圣录卷之四竟

译最近看见南方天门黄道显现，原来是计都星君应当巡游九天。七百二十年为一个大周宫，到了这里正逢本运，与中方土央相冲，于是形成黄气三日，缠绕亢宿，到了磨竭方才退去，主阳间发生内忧，从属猪的阴人国长开始；不到半年，荆湖、江浙、福建、广南、淮汉各路将死去四分之一的人，坟墓遍布道路。虽然可以根据这种气象来应验，但灾祸尚未来到，只因皇帝的德行一感便有应验，所建醮、投龙等事情还不能完全禳除。只有颁行德音、释放囚狱，凭借这些种种功勋感动诸天，才蒙真武依此上奏北极，北极再上奏玉皇，特蒙降下劫命。天皇亲自前往察看，计都星君已经替官家禳解，定下二十九岁，命属猪的一名阴人，在新年正月初旬应当死亡；应当前往正南方二十七里以外，冲犯黄道，并在那里立坟墓。这样可以成为内忧的应验，救南方各州四分军民免于死亡，为陛下折减计都所定的期限。到时候千万不可发丧，因为此人的寿命期限已经满了，原来注定的寿数就是如此。现在我接受真武的嘱托，特意来代为报告官家知晓，说完便返回天门。到了第二年正月初三日，贵妃张氏去世。贵妃二十九岁，正月十九日亥时出生，命宫属猪。等黄道择得吉日，在正南方二十七里处立坟墓。此后再没有灾祸忧患。由于这件事得到应验，又依赖真武降灵保佑天下，感念他的恩德以及西天门葛将军等神灵降临报知，应该交付有关官署，赐令京城各宫观分别建罗天大醮三昼夜，以报答圣恩。天降粟麦 河北两路自真定各州县在建隆年间建立军镇以后，连续两年干旱，稻、粟、麦、豆一粒也没有收成，军民饥饿并患疫病，流徙转死。当时磁州在七月初，据四门监守军兵互相报告：现在有商人用车辆、骆驼和马匹，运送粟麦等物到来，都说是要投到官仓寄存。太守派官员逐门接引客人。后来承接都监张静等人的公状，详细说四门各有席袋二千，装着粟麦，却没有主人。看守的居民都说，看见从西门来的人卸下席袋，堆叠整齐，然后牵着车辆马匹，向崇明观右门进去。其余三处无人知道他们去了哪里，只看见席角上缠着黄纸马。知磁州陈庸、通判莫千之等来到西门崇明观，召集道众询问客人的姓名。道众回答说：“观门荒败，根本没有车辆进入本观。”陈庸等人问：“这座观是什么时候建立的？有多少殿宇？”他们回答说：“始建于前唐，因为天曹甘真君被谪降凡间，教化青提道士，是他修学的地方。后来甘真君白日飞升，青提也化去，才被赐名为观。观内有三清殿、北极七元殿、甘真君殿、真武灵应殿，共四所殿。” 除了真武殿经常积存降临之日军民施舍的财物，随时修缮营造以外，其余殿宇都已经毁坏。陈庸等派军夫搬运席袋，寄存在州仓中。四门的粟麦总计一万斛。磁州民间正缺乏赈济，没想到得到这些斛粮，官府不敢擅自处理，必须奏报朝廷中书门下。磁州上奏后，又据本路真定等二十多个州申报，也有粟麦运到州中，与磁州相同，但都说原本是从磁州贩运来的。现在把各州数目核对合计，共有粟麦十五万多石。先下令各州迅速以低价出卖。又查验这次送来的金钱、云马，明显是世间焚烧献送的纸钱纸马，真武降临之事清楚无疑。于是派御药院带着香和祝版来到磁州，与知州、通判等人在崇明观斋醮。又在内庭建立报恩真武御容殿，并下令河北转运司，把出售圣降粟麦所得的钱，重新修建一路各州军的真武宫观；又将崇明观改名为护国圣济观，特赐真武殿名为灵应殿，并赐金字御书。内庭所修建的真武御容家堂，也另外赐名“北方镇国玄都殿”，以表示圣恩。田间生出莽茨 梓州梓潼山上的上清紫极观，是西晋叶华真人修炼之处，也是他遇到太上老君，来教导净乐国王太子金阙先生成道的地方。净乐太子金阙先生，就是真武。观内有北极紫微殿，是叶华真人飞升以前亲自为真武教化而建造的。皇祐元年，梓州发生饥荒和疫病，死伤者达到十之七八。忽然有一个村庄老人推车来卖蒸莽茨，居民争相购买，吃了以后整天不感到饥饿。这样往来售卖一个多月，人们只看见他从良苑门进入，又沿原路离去。吏部侍郎张升任梓州刺史，派人暗中跟踪出入路径，回来报告说，只见靠近梓潼山紫极观前有黑雾自然遮蔽，连接不断。第二天再也没有老人出来，却有人传说，从良苑门外紫极观前，计有十五里路，路旁田地都生出了莽茨。全州饥民无不挖来食用，救济了六十多天；等新收的粮食、粟豆之类上市后，田土中的莽茨便突然不再发芽。张升于是准备香和财帛，特意到紫极观朝拜。进入紫微殿右厢，只见青草散乱，连接环绕着真武殿堂，便让侍吏在台座旁取草查看，发现全是莽茨的根苗。再次派人去取时，草却化作纸灰飞散了，只有最初收取的连苗两棵还在。于是用香盒封存，详细叙述事情原委，送往京城进奏。中书省回降文书说，进献来的真武救民应化莽茨，已经奉圣旨赐入四圣观；应当下令梓州，在街市要会之处召集道众，建拦街天曹大醮道场七昼夜，普遍设置大斋。又到紫极观真武殿另行修醮祭祀，并赐殿牌，题额为“救化救民”。郑圭射箭灭龟

译北京大名府天圣二年八月十四日，黄河燥口的坝突然破裂，水势冲坏堤坝，军民猝然遭难。抢修堤坝时，提辖官、通判华惇臣等前去查验，发现燥坝基址岩穴下面有一只黑壳大龟，两眼都红；它一旦浮起，水浪便湍急，坝索也被冲断。于是具文报告中留守司。后来宰相卫公韩琦镇守北京，随行的指使郑圭巡查辖区，来到燥口时，那只龟又出来作祸。郑圭前去观看，确定是水怪，知道容易除灭，便穿好朝服，拿弓箭焚香祷告天曹，一箭果然射中大龟，大龟仰面落到岩下，水浪也不再翻腾。兵夫修复堤坝完毕。天圣三年正月初三日，郑圭忽然患风涎之疾，猝死在癣宇。过了两天，他还魂去见留守卫公，说：“有两个鬼使前来，说阎罗王急召郑圭，因为他不该射杀黄河燥口五百年龟精。龟精如今含冤来告状，急需对证。”等到查验文籍，郑圭的寿禄还没有尽，阎王又命两个鬼使押他离去。他们经过一座山下，看见立着一面旗帜，队伍仪仗纷繁。郑圭问：“这里是什么地方？”鬼卒说：“这是下界的风坏啰山，常有天真来到这里，校量三界事务。” 郑圭远远望着队伍仪仗询问，看见石头上坐着的人，原来是阳间供养真武的人。郑圭走近唱喏，真武降下话来说：“你是阳间的人，怎么能到这里来？”鬼使详细说明事情经过。真武说：“韦阎罗办事急躁，不查明真伪。这只龟是西蕃梦云城苑州的土地神，过去先朝师父陈忠元攻破苑州后，城隍发下文牒驱逐它；它蒙受天符，派往郑州，做黄河第四燥的砂水土地，隶属北蕃卓州。因为在那里没有别的祭祀供养，它便化作妖龟，随水而上，到了大宋境内北京黄河第七燥，翻越堤坝，冲坏军民，死伤约一万多人。天道不能容忍，理应由郑圭一箭射死。何况地府还没有凭天文制动的文书就施行拘押命令。应当命符吏把我脚前的小龟带上，和郑圭及两个鬼卒一起回去见韦阎罗。若鬼妖胡乱抵赖对答，就让符吏放出小龟，并向地府说明：郑圭的寿禄还未终结，而且郑圭的主人宰相卫公韩琦，是紫府真人，如今任北京判官，将来还要登临宝位，恐怕会带来不便。”说完，郑圭拜辞，随符吏鬼使到阴府，果然看见铁笼罩着那只大龟，左肋插着一支箭，正在呻吟喊冤。两个鬼使详细说明真武的教旨。当时阎王听说后，立即下殿仰望天空，行顶戴礼，随即命人急查制动文书，核实虚假牵连的罪情，按照所犯之罪加以惩处，将它堕入江海，作为推潮运砂的四足无名水兽和无形饿鬼。那只妖龟仍然说人话，要与郑圭当面对质。符吏从怀中取出小龟，放出一道金色光芒，放在妖龟面前。妖龟被光芒照射，化成一块东西，再也不能动，被圣龟挟持着在虚空中散开，化成微尘。郑圭因此还魂。韩卫公为了避开紫府真人的名号，便和兵马钤辖王琮、通判华惇臣等联名上奏保明。随后降下朝旨，在北京黄河垛口建立护国真武殿，建醮立碑；又给郑圭升迁一级，并赐卫公韩琦“宝登堂”匾额，允许他随行所到之处都使用这个名馆。裴道士持剑驱虎 汾州横山在嘉祐年间忽然出现一只老虎，早晚挡路伤人。刚听说官府和猎户要捕打，它就变成五七只，彼此互相抵拒。况且这里是河北通往京城的要道，祸害很大。三水知县杨宗道带着家眷赴任，路过横山时，一名女儿被老虎咬走。他上报州府和提转司，官府发文派分地巡检等人防护，增加赏钱，招募人手猎捕。当时有一名云游道士姓裴，自称能够制服这些老虎。本州依照申报请裴道士前来。七天后，他回来并说：“这些老虎不是真兽，而是汉代赵国诸侯张毅一家七口，当年被楚兵杀死在这座山中。采樵人发现尸体却不认识，于是把七具尸体收拢埋在横山神庙后面偏僻的深处，从未有人践踏，因此渐渐成为精灵。又因遇到天赦日，得到瑶池玉液甘露进入腹中，于是变化成猛虎，要吞食人的血肉。”他想邀请众人出城观看，断除这些妖虎。当时知州李庠运、副使邵唐、提刑孙康应，抽调兵甲前往横山坡岭。道士独自探入，忽然天色昏暗，风烟四起，仿佛在云端显现裴道士，只见他披散头发，手持宝剑，喊道：“李庠等不要惊恐，我已经驱出七只妖虎。” 李庠等立即顶礼膜拜，知道这就是曾在唐则天时期降临应化、托生于裴侍郎家的真武，所以仍然留下裴姓。那七只妖虎像被绳子捆住一样，全都盘伏在地，吼叫几声后死去。空中又出现七个人，他们拜谢并向官员报告说：“我们是张毅在汉朝时的家属，遭楚兵杀戮，长久以来化作精兽，伤害了许多人畜，本应被彻底除灭。如今承蒙真武把我们过去化虎伤人的罪过向上求得天赦，使我们得到解脱；留下这七张虎皮，用来赏谢诸位官员。我们已经承受天恩，文牒已送往东岳，判定注入生道。”裴道士也在云中隐去化去。官府指挥猎户剥下虎皮，收缴入官。汾州与同提转司一同具奏朝廷，奉中书指挥，应该就在横山特意建立真武祠堂，选三名道士焚修，州司每月供给钱米，以镇伏此地，使香火不断，并立碑记载。当殿试验法术

译唐则天时期，殿前提点使、南安军观察使贺全龙训练五百名幼童，学习狐女邪法，声称北方七元神众降临，受全龙驱使。他屡次在殿前施法，喝令妖童，乘云降雨雹，放出狂风。则天相信并宠信他，许多朝臣被全龙胡乱奏告，失去恩宠和俸禄的人很多。当时西蕃侵扰叛乱，以赵弘为首。两军刚一交战，就看见敌方云气在空中生成，突然发出火光雷电，有时又看见龙虎以及各种丑怪异状，驱赶追逐官军。朝廷内外奏请贺全龙使用天元家童的正法，认为可以使用，便交给他兵印，授予他统领二千兵马的权力，让他到边境与赵弘交战。结果天兵折损二千人，施法的五百家童也都受伤，手足残缺。贺全龙回程后，当面向则天奏报请罪，获赐免罪。后来又有紧急军情，赵弘的军队逐渐侵犯边界。则天忧虑万分，忽然门下侍郎裴涛上奏说：“臣有一个儿子叫仲方，十六岁，自三岁起，说话便能成章。九岁时夜间遇到天神，教授他弓马。臣愿将全家性命作保，甘愿保举此子，率领五百步兵前往剿灭妖寇赵弘。”于是审问仲方，正授太常寺祝的官职，又借授光禄丞，统领军队前往。仲方直奔赵弘的军阵，只用剑光便镇定了几千妖兵，并把赵弘从马下擒获。仲方没有杀戮，把他押带回国，上奏说：“赵弘的妖邪卫队，如今臣只略施小法，已经把赵弘本人擒来。”则天让左右退下，对仲方说：“显卿，你本是北极真武，寄托凡身显圣。我还不知道殿前贺全龙所受的七元正法究竟如何。”仲方说：“贺全龙训练家童，学习玄纲狐女妖法，用咒语驱使家童，在每个人脚底用生朱书写邪文，因此能够腾跃到云汉之上，倾降雨雹。这种法术还不如赵弘，却因为受到朝廷宠信，导致谏诤的臣僚被无罪贬逐。如果不加禁止，逐渐会酿成大逆。臣愿意与贺全龙一同到殿阶，各自施展一种法术，稍微解除陛下的疑惑。”不久便赐令贺全龙与裴仲方当殿试法。贺全龙于是驱使五百妖童，勇猛地向前奔驰，两班文武官员无不观看鉴察。随后仲方用净水喷洒，五百妖童在空中隐去，全都被收入仲方随身的剑鞘中。全龙束手无策，在殿前喊道：“请留下全龙一条残命。”则天急忙起身焚香，对仲方说：“想到全龙是国母的亲近幸臣，免了他的死罪。” 仲方于是放过贺全龙一命；那五百妖童在剑鞘中发出真火，焚烧成灰。仲方上奏说明，过去前后被贬黜责罚的臣僚，一律恢复原官。又特赐仲方“神应将军”称号。对于所擒获的赵弘等人，仲方也奏请将他们放回西域。聚集公厅禁制妖邪 太平兴国四年，武安军节度使、尚书左仆射石光嗣调任镇守洪州，因听说当地一向喜好邪法妖术，虽然曾经禁止约束，却始终不能断绝。他得知侠道山祖圣观有一位持守法戒、清洁自持的道士，便请罗浮洞法师凌居邈来询问，才知道洪州、衡州、潭州、鼎州、鄂州一带的供养者全是南神。于是分别派官员搜捕学习左道邪术的人，捉到马用成等一百一十六人，在公厅聚集审问。马用成供认说，他们本来并不是学习左道，而是因为江南、荆湖一带水土相连，蛮貊之地经常有七十二候伤害魂神，传播热疫，使人做事迟滞不利，只有相信左道法术，施行刀刃、油火、金刚等法事来驱除镇压，病势才稍有好转。石光嗣命令逐人交出出行所用的刀棒、油铛、火熬等物，全部毁掉，并让他们写下认罪状后释放。到了当年七月，洪州果然发生伤魂作祸的事情，居民都患上狂热病，吃瓦屑、磁石之类的东西，有的攀上悬屋梁，有的爬到高挂的林木上，有的跳入水中、钻进沟渠，口中说着污秽的话。石光嗣召请法师凌居邈，普遍施用符水救治病人，患者全都减轻。又担心以后狂病再次发生，于是刻板印制一万多道真武灵应圣号牌，分发给人供养；每逢真武每月下降之日，就诵读《真武妙经》。〔原文数字、纪年保留：一百十六人〕 经过多年，灾祸终于完全断绝。从此人们弃邪归正。石光嗣上奏说：“洪州自南唐以前虽然有宫观，但直到现在还没有真武殿宇和香火。”三司与礼部审定后认为，应当下令洪州在天庆观旧有真武殿的地方，专门委托守臣按规制建造；又赐御书殿牌，题额为“护国感应”。后来石光嗣前往侠道山，拜见法师凌居邈，受持真武法式。于是请求退休回到赵州治理事务，幽居简朴，专心崇奉真圣香火，活到九十九岁，无病而终。妖魅迷惑柴邈 眉州防御使柴逊有个弟弟叫柴邈，三十一岁，任右侍禁，按规定不得婚娶。他娶了王宅观察的女儿，夫妻不和，另置寝房。柴邈忽然患上羸弱之病，医者和卜者都说是邪气进入心中。妻子刚进房给他送汤药，他便生出憎恨怨怼。一天夜里，兄长柴逊暗中前去查看，听见柴邈房中似乎有妇人说笑声，便命家人守候。天亮后进入柴邈房中，打开帐子查看，却没有看见任何形影，于是知道弟弟柴邈明显被妖邪迷惑。再三询问后，柴邈才说：“两年前我到圣水观游览，看见西廊有梁昭王堂，墙上画着一位手持笛子的神女，容貌姿态十分妩媚。我曾用手摸她的脸和手，还笑着对同行的人说：‘等我找个疲惫的人作偏室。’这本来只是玩笑，哪里料到那天夜里她来对我说：‘你我以手眼往来作为约定。’因此便和她结合在一起。直到现在，她每天夜里二更初来，五更初离开。她曾留下一个系在襕带上的香囊，可以作为证据。”拿出来验看，确实是异物，亲属便收存起来。后来又到圣水观梁昭王堂，查看墙上的画像，果然有一名手持笛子的彩绘女子，容貌绝色；画像栏杆的一角已经剥落，彩色也脱落了。再把上述香囊凑上去，缝隙和纹理完全相合。

译柴逊详细说明事情原委，从登闻鼓院转送中书省，终于传达到皇帝那里。奉圣旨送开封府办理。府司发文到圣水观，命令把画像焚烧给本观土地神，驱逐邪祟，但祸患仍和从前一样。又请来都道录钱君平，依法制作符箓文牒和金钱云马，与龙图阁学士、知开封府包拯亲自到圣水观，祷告真武，面向北方焚烧符牒。当夜，柴邈房中再也听不见人的说笑声。过了半个月，圣水观中每到二更时分，人们听见西角像是在牢狱中杖打拷问囚犯，有妇人的叫声响彻外面。忽然有一天夜里，她在柴逊门前大哭，呼唤柴邈说：“你误了我这一生。因为真武接受了状词，把我搜捕去审问，送到京都土地神那里，受了半个月的凌辱拷打，吃尽了无限痛苦。如今承蒙真武慈悲，免除我的铁杖之罪，把我押往阴山，作为无辜女鬼；等三百劫的期限满后，再还到阳间，转生为神中之身。今天特来告诉你事情经过。”柴邈从此恢复正常。府尹包拯详细上奏，当面奉圣旨传召柴邈，引见后据实奏报。柴邈说：“臣愿接受差遣，积存俸禄钱财，普设罗天大醮，向上报答真宰。” 除依照奏请办理外，又赐在玉津园修建法醮，普遍设置大斋，以答谢真武护国救民的恩德。魅鬼缠绕安仁 复州观察使孙渐有个儿子叫安仁，十七岁，赐三班借职，授任凤州龙门镇监税兼巡检。到任半年后，形神昏沉衰耗，语言颠倒错乱，公务处理也失常，因此被州府派官员替换罢免。后来求医回家，病情仍不退。父亲孙渐夜里听见安仁房中妇人说笑不止，这才知道是妖怪魅惑。第二天早晨逼问他，安仁才不得不说出实情。他被凤州龙门镇侯家山土地湘花女缠住，每到三更时她就来，一直等到日出时化为尘影潜藏。孙渐听说后，当面奏告御前，奉诏派翰林书禁全科师巫举行法事，经过半个月仍不能驱除。再次上奏后，皇帝把他的奏章交给宰执公卿议论。有人说，孙渐家中从未供养镇宅神祇，却招来别州山神邪怪作祸，应当发心，立即到道观中恳求真武救护。孙渐依照圣旨，亲自写疏文到四圣观，许愿虔诚祈求，又借来真武圣像带回家供养。将满七日时，一天夜里刚到一更，只听见安仁房中有两个人的哭泣声。到天亮时，安仁像大醉初醒一样，言语已经完全不再颠倒。安仁说：“自从赴龙门任职后，我巡查马铺，夜里住在侯家山驿站。” 当天夜里三更时分，不知不觉间，外面树林前的灯火再次明亮起来。帐前出现一位美女，衣冠服饰不同寻常，她收拢衣袖，低声说：“奴家不是鬼怪，不必惊怕。我和安仁有前世的缘分，命中注定要在这里相遇。奴家是湘浦龙君的女儿，因为想要下凡，蒙东岳降谪为管理山岳的土地神，人人都称我为湘花神女，具有一半仙人的身份。自此以来我们彼此爱慕，怎么忍心拆散？如今因为您的父母请来了真武降临住宅，天上有无数天丁力士、日游神等随从，在宅舍中搜查。如果奴家被查出并登记，必定受到铁杖打断的惩罚，永远被罚作下界鬼魂，再也不能居于尘世。从此只好离别，回到侯家山。”临行时她流着泪，从发髻上取下一把碧玉小梳，让安仁藏在发髻里，说等再次相会时拿出来作凭证。后来取出查看，确实不是凡间之物。于是将玉梳带去上奏，赐入内库神器局收藏。又上奏说，希望在四圣观设罗天大醮，并设置大斋报恩。宰执等人对孙渐说：“当时还没有相信，如今果然应验，确实知道供养真武的人家，灵验不可思议。” 陆傅被诬陷招供 朝奉郎、尚书司勋员外郎、差充广东提刑裴宗元，经过韶州花兰山时，患上类似瘴疾的病，夜里不能安睡，言语也失去次序。将要调理医药，却无法测知病因。有一名官员说：“以前听说提刑来到花兰山，暗中知道这里聚集的都是屈死的冤魂和滞留的亡魄，铁风洞五道判官拘管着不少这样的鬼魂。但城下有一个神人独孤立，能够持法调治，不得不把他请来。”独孤立刚进入提刑司第二重门，便说：“我看见一个穿绿衫的官人，抱屈含冤，守候着索取提刑的性命。”众官问：“这是什么神道？”独孤立又说：“我本来是儒生，昨天遇到真武真君，真君怜悯我贫寒卑贱，使我心中倾慕道缘，又不损害孝义，便化作卖药道人，为我用药点眼，还得到一张文字，原来是驱禁邪祟的法术。从此我用药救人，没有不灵验的。”独孤立先设香案，以时令鲜花、净水和妙香供养真武，结下坛戒；用黄罗一丈二尺，以生朱书写上清符箓，面向北方念咒敕令，焚香后随纸烧化。又排列剑器，上面悬挂五方符吏、六丁直坛法带、四十九件地输和四十九盏灯。诵念检校司判官笔砚等咒，用杨枝净水，启请真武降灵，斥遣值守符吏，携带表文信物升天通报。法事完成后，嘱咐提刑府的家眷：如果真武降临，不得惊恐。到了第三次禀告时，忽然遇到圣真降临，从里面揪出一个女子，来到真武案前，附耳说道：“我是棣州司法陆傅。因为裴宗元任本州通判时，和先父少卿有嫌隙，他便让部属谋划报仇。只因弟子被诬陷，在国忌日行药有过失，便把陆傅拘入狱中，不按常理审讯，逼迫我招认违逆罪犯，凌辱逼迫之下含冤而死。陆傅本来寿命未尽，按理应被文牒送到花兰山铁风洞收管，却没有地方申诉。裴宗元来到此山游览时遇到陆傅的冤魂，于是被缠绕至今。只是裴宗元禄寿正盛，陆傅还没能立即害死他的性命。如今正遇真武福神降临住宅，搜查追逐邪病。真武怜悯陆傅枉死，不再把我送去铁风洞，而是用法水洗涤，宽解我的魂魄；又承受真武的授记，命陆傅面向东方朝礼本师金阙玄元帝师太上老君完毕，再托生到富贵人家，成为男儿，也继续担任官职。”真武又派符吏携带符命，前往花兰山铁风洞，与所属官吏核对勾销枉死鬼的名籍，从此再没有纠纷对质。附身的女子随即清醒，裴宗元也当即恢复正常。他拿出家中的金银钱物，在广州天庆观修建忏罪谢恩醮七昼夜，并供斋给宫观道士，同时酬谢独孤立。核实无误后上奏朝廷，随后降下圣旨，独孤立可以赐任本州助教。裴宗元从此修持奉行香火，终身不改变。王虎中计

译朝请大夫、兵部郎中、知涤州、充兵马都总管钱廷年上奏说：涤州通判、职方郎中姚孜，常常无故告假，有时突然发狂；一与人争斗，鼻口就出血，日夜不能睡眠。等到病情平复，审问他时，他自己又不知道，只说好像被人捆绑在山林野外，有人要处置他的性命。此事已经三年，医生都调治不好。后来因转运使陈冤谈到东京五岳观道士宋之才，能用符法咒水治病。宋之才当时任右街道录，奉召入内，不能擅自请行，只好详细记录姚孜的事情，上奏朝廷。朝廷宣召借用宋之才法师，前往涤州姚孜宅中。于是命宅内设置香案，先焚烧符牒，遣功曹符吏，带着宝物进入天门，向真武报告，请求赐下威光，降临祈祷之处。然后带来真武帧像，铺设净水法物供养。正值五月五日，焚香守候真武降临。又命一名书吏准备纸笔，听候神灵附口而记录。约在酉时，只见姚孜披散头发，从卧房中大叫一声，奔跑出来，在香案下跪地通传说：我本是舒州桐城县主簿王虎。庆历初年，姚孜任太湖县令，因奉差遣，与我一同前往大云仓，搬运、计量上供的米麦。姚孜却收受专监送来的金银，暗中嘱咐我虚报抬高数目，致使小麦实际短缺八十石。当时王虎并不知道，只顺着他的意思，在赤历日上共同签押，向本州及转运司申报完毕。后来姚孜预先知道事情将要败露，便从太湖派人送信，并送来人事礼物黑漆琴光铁崇六只。他随后向来人索取书信，来人却说渡江时遇到风浪，书信被损坏了；等把信物拿来验看，确实像是被水浸泡、风浪冲损过，书信已经浸坏，不能打开阅览。来人回报说，请暂且留下崇子，我赶快回太湖另换一封书信来，请你给我回文。王虎不知道这是计谋，便把它留下。从此以后，再没有等到换信的人来，忽然被寿州勘院发文拘捕，前来追拿，入狱审问，并与姚孜等人对质。王虎承认曾因大云仓搬运、计量之事收受专监金银。于是前往王虎家中，取到姚孜送来的六只崇子，洗刷辨认，发现一只是金的，五只是银的。王虎在狱中才知道姚孜暗中设计陷害自己，却已无从分辨；于是怒气冲心，昏厥而死。姚孜把逃脱的罪责全部推给王虎承担，自己反而完全逃脱，罪名只落在阳间的王虎身上。只是王虎已经死亡，查证无凭。可是东岳阴府的禄寿簿上并未记载他的死亡，王虎是冤死之人，不应被阴司收管，只能滞留尘世劫数之中，无法解脱。三年前，我在涤州夹岸遇见仇家姚孜，彼此纠缠直到今天，必须一同前往东岳对质。幸好今天遇到真武降临，已经蒙受授记，为我王虎解脱冤魂，使我能够与姚孜分离。又蒙赐给我可以作证的文书，前往阴府登记我的生年，从今以后再没有拘执。姚孜过了很久才苏醒。钱廷年等把事情详细奏报朝廷，姚孜于是被罢官，回到湖州，捐钱二千贯，交给舒州灵仙观，增建真武阁。陈妻附魂 淳化二年六月二十一日，束头供奉官、阁门祗候秦中立，奉差遣任秦凤路提点军器。秦中立一生侍奉真武，从不违背，早晚都供奉香火。中立接受差遣后，带着绢彩绘制的真武像和帧轴随身携带，到京兆府参见。判府陈俨说：我有个儿子叫景仁，今年二十四岁，曾娶张氏为妻。结婚刚满一年，张氏染上痨病而死；景仁也被传染，时而像发了疯，有时欢喜，有时悲伤，自己唱歌，自己说话。有时还听见他和妻子在房中来往，出现鬼哭神号、敲打惊响的声音。遍请医生、禁师医治，却一点效验也没有。中立说：我现在先回驿馆，斋心洁净，明早再来看。中立夜里回到馆驿，焚香，悬挂随身携带的真武像供养，先诚恳地禀告此事。第二天天亮，中立亲手捧着帧像，快步进入府堂，把真武帧像安置在陈景仁房前，洁净设置供养处，命陈俨全家虔诚拈香祈祷。然后中立手提香炉，进入房中察看，询问景仁出生年月、患病日期和缘由，写成一份奏状。当日便在真武面前，用符吏纸马焚烧上奏。到了第四日，中立在馆舍中，夜至四更，听见有人敲门说：我叫念奴，是京城故侍郎张升的孙女，因为嫁给陈景仁为妻，不满一年就染上痨气，病势沉重地躺在床上，医生却把它当作血隔来调治，误投汤药，白白害了我的性命。因此，我的孤魂无人收摄，飘游在尘世中，日夜含冤。忽然因为景仁前三个月出城游猎，我得以把魂魄附托在他身上，免于留在荒野中受界分土地神驱逐。如今阁使带着真武进入宅中，在景仁房前设供，我被圣威逼逐，无处藏身。承蒙真武慈悲，派遣丁神搜寻我的魂魄，使我得以面见尊神。尊神怜悯我的冤屈，赐给我杨枝净水，洗涤我的身魂；又给我授记，解除冤债，不再经过阴司转生。如今我得以托生，已经降生到罗宗傅太尉家中，依旧作为女身，特来报谢后离去。中立逐项记录下来，前往拜见陈俨；陈景仁随后已经痊愈如初。陈俨又把事情奏报，甘愿退去三资本职，并因儿子景仁受到恩诰而上奏，请求保举秦中立出任官职。秦中立被授为东上阁门使、雄州防御使；他的儿子景仁原授太庙室长，也都不追究降职。陈俨捐出钱五千贯，建造上清紫极宫真武立身功德殿。奏请赐予匾额，后来奉圣旨，特赐“通灵普慈之殿”为额。王氏怀鬼

译舒州金部员外郎王尧年有个女儿，三十一岁，腹中怀着鬼胎已有两年，多方求医，都不能治好。不但父母忧虑，她自己也常常疑惑，想要到后园上吊。忽然听见空中有人喊道：不可胡乱舍弃性命，这是你五百年的宿债，为什么不去禀告宅神？女子回头看去，却没有一个人，于是回家把此事告诉母亲。所谓宅神，本宅只有真武，别无其他圣像。于是请灵仙观法师陈居巽到家中，在堂上结坛持戒，遣发符使，专程前往天曹，恳求圣真降临，希望为王氏消除宿业，免除腹中胎患。全家虔诚守候，等待法师报告。十月二十一日午时，忽然出现碗口大小的红色光晕，遍布屋外，盘旋在坛前，王氏随即被神灵附体，说道：前生我曾和药婆贩卖毒药，替人打掉胎孕，其中有贵人托胎，因遭我们的毒害而堕胎，最终没有出世。这项罪业本应永劫受罚，成为恒河沙数般多的毒蛇。你因为有这一世的人身，又遇到负有杀业的冤家寄居腹中，饮食血肉，使你胸腹胀满堵塞，想要害死你的性命。你在后园寻死时，正好遇到我的仪仗。如今又因香火感召我降临，我应当替你永远除去这段冤债，使你不再与它对质。就在今夜二更一点，到你家外面的树林前，点燃轮灯七七四十九盏，用来替代你的一身；再以名香、净水、纸马供养。到了四更结束时，就呼唤女子的小名、年月日时，连同替代用的金纸一起焚烧，送给前生冤魂，她腹中的胎患不过几天就会自然消散。陈居巽行礼致谢，红光渐渐散去，才知道真武已经回驾。王尧年焚烧奏疏完毕，立下疏契，等女子胎患消散后，愿把这所住宅和后园捐给真武，作为降圣行宫。她的病果然在预定日期内平安消除。外面有人传播说，王金部的女儿遇到真武救济，此人将来一定显贵。王尧年被授为襄州通判，迁入新宅。刚好舒州太守谢方平替次子景祥议亲，于是双方纳礼成婚。王尧年亲自把住宅和园地拿出来，兴建殿宇，会同舒州及监司等处保奏朝廷，请求颁赐名额。中书批示，召问王尧年，所捐园宅作为宫观，单靠一己之力难以完成；又奉圣旨，国家为它增造三清宝殿和北极七元殿，并赐“降真慈救观”为额。《玄天上帝启圣录》卷之五完 《玄天上帝启圣录》卷之六 奏录延寿 仁宗皇帝在至和二年染病不适。三司礼部据南岳嵩阳观法师王伯初的批示，准备上奏北极，查验皇帝的寿数，必须遇到庚申日，由皇帝亲自书写奏章。于是当夜戌时，皇帝亲自在星斗之下诚心祈祷。第二天早晨，王伯初一定会知道奏章的详细缘由。后来到了庚申日，皇帝命宫仪副准备纸笔，代为书写奏录。到戌时，在露天焚烧。第二天早晨，召问王伯初，他却说：昨夜不曾有奏录到达天界，恐怕是皇帝没有亲自书写，奏章心意不专，所以不能上达天阙。于是仍按原来的意思，由皇帝至诚亲笔书写奏录；当天夜里诚心祈祷，焚烧上奏。第二天早晨，王伯初刚被召见，便称庆贺说：臣已经看见昨夜的奏章，传到了北极中天大帝殿下那里，由大帝披阅后送到真武佑圣院保明；再等七日，最终一定会得到验证。王伯初亲眼看见奏章，共有七幅纸，从头到尾默念，和原来的文字没有一字不同，圣意十分喜悦。到了第七日，王伯初又见到奏章，屏退左右，奏告皇帝：臣刚才在牛女宫迎接圣驾，已经蒙真武保明仁德，应当延长圣寿一纪之数。回到西天门时，看见葛将军伸重，请皇帝不要忘记这件事。因此圣体痊愈，赐王伯初充任在京两街都道录，住持五岳观，赐紫、乾元洞神法师的称号。皇帝因此感念真武降恩，显现灵验之事非同寻常，于是再次催促主管官员，迅速修建、改造内庭的家堂殿阁。又命三司礼部通知有关各处，搜集真武显灵保奏的事迹，核查同类事例施行。所有因延寿而感应的事迹，以及西天门葛将军，都是皇帝留恩的缘故；如今就在真武殿右边也建造报恩殿，焚修供奉香火。施经救灾 南京应天府有上清鸿福宫，是太祖兴隆建极、报答上天启示圣功德的第一处道宫。大中祥符年间，真宗东封，曾经住在这座宫观，夜里遇到北方真武降临显现，说是要为官家护驾。真宗于是特赐真武立身金相宝阁，并赐御书金字牌。至和年间冬月，军民发生瘟疫，在鸿福宫建立道场，却没有得到感应，众人都惶恐疑惑。忽然一夜真武托梦给住持道士任亢之说：我观察南京的冬季瘟疫，应当命人印造《太上说真武妙经》，沿门施给患病的人，让他们供养、受持。任亢之接受圣梦后，立即散施经书，患者全都安然痊愈。正好朝廷有征讨南方之事，抽调兵马，人数也没有缺额。留守司参政、谏议大夫沈立把此事详细奏报朝廷。中书批示审查后说，鸿福宫因前朝真武显圣，建有真武宝阁。现在因这次冬疫托梦、命令施经，救济军民的大灾，并且使征南之事得到协助。如今再赐本阁三年恩泽一道给道士任亢之，使其充任管理香火的道童，准许披戴。又委任南京提点，如宫殿有损坏渗漏，立即修整。灵功既成