云峯集卷五

译婺源郡西七十里有个地方叫霍口。大溪从张公山流来，旁边另有一条支流从三灵山流来；两溪汇合之处，有一座山高大挺拔，彭王庙就在这里。彭王名畬，是霍口人。唐朝末年黄巢作乱，他率领兄弟保卫乡里，战死了。桂岩、思溪、高砂等地都建有他的庙，这里是他降临显灵的地方。凡是祈求水旱、疾病、瘟疫，往往像回应声一样灵验。乡民屡次有人用邪道诅咒别人，神就立即降罚，使其死亡。宋开庆己未年，重庆被围，交战时空中出现一面大旗，上面写着“婺源彭王”，于是包围便解除了。统帅李遇龙把他的功劳上报朝廷，加以封号。以彭王的英勇刚烈，生前替乡人排除贼寇祸患，死后又替国家平定兵乱；而且从江地直到蜀地，凡万里之远，他的神威光灵远播，恩惠爱护广泛施及。这样的功勋和德泽，本来应当永远列入祭祀典礼。庙里还没有碑记，乡里的父老陈惠、陈穰磨治石碑，请我记述这件事，于是我作了迎神、享神、送神诗，使祭祀时歌唱。诗说：两条溪水汇合，水势缓缓流淌；庙宇孤独地高耸在东峰。水色秀美，山势雄伟，凭借奇异之气，成为神灵聚集之所。丑口微小，贼人的刀刃染红；张扬义胆，以身殉难。飞扬的精英越过蚕丛，在云中高举大旗。月晕裂开，群凶平息；神光高悬，照耀孤忠。役使潜藏的蛟龙，使年年没有灾凶；驱逐凶厉的鬼怪，使祥瑞飞翔。风神所赐的福泽广大而宏盛，神灵的祭祀应当永无穷尽。泰定丙寅正月十五日，郡人胡炳文记并书。○墓志 《故广西两江道宣慰使司都元帅府经历马君墓志铭》马君名良，字良甫，世代居住在高唐。他小时候在众孩子中，倜傥不凡，气度伟岸，人们都认为他奇异。长大后通晓吏事，有一天奋然说道：“读书人不做官吏就迂腐，官吏不读书就鄙俗，我难道肯做一个鄙俗的官吏吗！”于是更加跟从乡里的先生学习，旁涉博览，从经史一直到人情世故和救济时世的要务，没有不通晓研究的。起初任宾州路知事，以廉洁能干著称。邕州早就号称难治，他任经历时，处理事务有条理；其次是洁身自持、驾驭属吏，平日以狡猾闻名的人都不敢喘息。他任广西两江道宣慰使司都元帅府都事，在任内升为经历，把各路的利弊全部上报给上级，该停止的就停止、该施行的就施行；有不能实行的，也一定表达自己的意见。上官和同僚稍有不合法度，他便当面争辩。他性情刚正不阿，因此很得士人和百姓的拥戴，但位居他之上的人多不高兴。左右两江的洞民邻近交趾，凭借险固之地作乱，成为百姓的祸害；当地水草都有毒。此前官军死亡的十有八九。大德甲辰年，左江洞寇黄圣训叛乱，招抚劝谕难以找到合适的人，众人都说：“廉洁能干、他们一向信服的，只有马从事可以。”马君听说后，慨然把这件事承担下来，说：“只有我可以。唐贞观初年，岭南酋长冯盎谋反，员外散骑侍郎李公能凭一介使者代替十万骑兵，我难道独独不能吗？” 当天他就上马出发，冒着瘴疠，经过险峻崎岖的道路到达那里，便呵斥他们说：“如今海内海外全都臣服，没有谁叛乱，你们怎么敢叛乱？你们怎么敢反叛？”并且进一步把祸福说明白：“我说，荣耀是你的官位，安乐是你的土地；看看你们奔走流离，最后还要落得身首异处，究竟哪一种打算更有利呢？”他们反复思考，没有后悔，拜谢并哭着说：“您是我们的恩主，我们怎敢不听命。”约定日期前来投降。马君回程走到半路，那人送来两瓮金子，马君拒绝了，并叫来使者告诉他说：“回去告诉你的主人，这不是我所想要的。你们那里野味很多，如果捕获一两样，可以寄给我吗！”不久，那人抬来两只奇异的野兽，马君让人送到帅府，煮熟后给上下官员品尝。当时百姓歌谣说：“我单骑飞驰出发，公爷您真是出人意料；若不是您的勇敢，谁能□□那□□？拒绝那些□□□□山禽；若不是您的廉洁，谁能使他的心服从？”没过多久，右江洞寇岑□兴也叛乱，元帅唐怀远接受行省委任前去招抚，率领军队两千多人，驻扎在田州，军纪废弛，严重扰害百姓。马君为此写檄文给廉访司说：“唐元帅对于官府没有鸿毛那么大的益处，对于百姓却有泰山那么大的损害；本来想要抵御贼寇，却反而成了贼寇。”廉访司认为他的意见正确，于是把这件事委托给他，马君不能推辞，前往处理，一如先前。世兴感动得抽泣，约定投降，与圣训的情形没有不同。等到两股贼寇前来时，元帅将他们带去朝见，却隐瞒马君的功劳不上报，人人都替马君感到冤屈。大德丙午年十一月，他因病死于任上，享年五十三岁。祖父忠，父亲全，妻子宋氏、张氏，先于他去世；李氏随后也去世了。儿子坚、奎、壁。马君死时，壁还未满周岁。他的弟弟善曾从高唐来到靖江，把兄嫂的丧柩带回去。走到长沙时，艰险地渡过洞庭湖。善先行离开，仆人陷入困窘又没有资财，便把丧柩寄放在岳阳寺中。过了十四年，壁才知道这件事，哭着说：“呜呼，苍天啊！我的父母为什么竟到了这种地步？我这个孤儿不孝，罪过真大。”他徒步走了二千多里，沿途哭泣，行路的人都不忍听到。到了岳阳，四具丧柩都还在那里，听到这件事的人啧啧叹息说：“如果没有这个孩子，马公的魂魄难道不会滞留在异乡吗？如今竟然这样，天道难道没有彰显吗？”壁准备把他们护送安葬到高唐，请我作墓志铭。壁曾跟从我学习，所以我详细而确实地知道他父亲的品行。我非常爱重他的为人，又悲悯他的志向，于是作铭。铭文说：自负才华卓异，特立而矫健，才具少有人能比。那些贼寇来势凶悍，他却能化解他们的梗阻，使两江获得安定。两江百姓的心，都深深感念您的德，如同江水淙淙流淌。我铭记您的□□□，彰显您宏大而厚重的福庆。《詹氏孺人墓志铭》

译□□詹氏名道余，世代居住在武夷；高祖、曾祖迁到崇化里，于是成为建阳人。曾祖名光，是宋代进士。祖父名元，父亲名僧，都有隐逸的德行而不出仕。詹氏年幼时就有美善的品德，母亲黄氏教导得非常严格。二十四岁，嫁给同里的余仁起。仁起幼年丧父，侍奉姑母更加谨慎，早晚问候她冷暖和身体的疼痛不适，恭敬地为她抓痒、按抚、扶持；汤药一定亲自尝过才端给她，饭食必定准备珍馐美味，凡是能够求取到的东西，即使路远也不怕辛劳。姑母去世以后，每逢节令，或遇风雨霜露，她总是流泪悲泣不止。对姑母的生前侍奉、死后安葬祭祀，乡邻都称赞她孝顺。她刚嫁给仁起时，家境贫微，依靠她的内助，不到十年，田地房屋日益扩充。同乡凡是贫困缺乏的人，借贷者挤满庭院；有的立了契券却无法偿还，詹氏便把契券取来烧掉。不久仁起去世，她守寡十五年，抚养子女和孙辈，处理内外事务都很有条理，用合乎义理的正道教导他们，不追求浮华奢靡。家产比从前富裕了一倍，儿子安定勤劳节俭，像他的母亲一样。她以和气对待乡邻，以礼节交接朋友，人人都一致称赞说：“有这样的母亲，当然会有这样的儿子。”她生于宋淳祐辛亥年秋八月，卒于泰定甲子年夏六月，享年七十四岁。仁起名兴，死在她之前。有一个儿子，孙子中男丁二人，名赟、资；女儿三人；曾孙中男丁二人，名焕、炫，女儿一人。将于某日安葬在某山下，建亭名为“思庵”。他们把张存中所叙述的生平事迹送来，请我作墓志铭。铭文说：生于繁盛的家族，嫁入德行相称的人家；孝顺而仁惠，安静而敦厚自持；勤劳节俭成为仪范，子孙建亭名为“思”，思念她如同她仍在；叙述闺门中的法度，把这些美德刻在墓土之中，她的声名永远传闻。《金氏孺人墓志铭》程生身穿丧服来到我家，拜了两拜，哭泣着说：“我这个孤儿遭受上天降下的灾祸，又牵连到我的母亲。回想歙地汪氏、严桂氏，信地永丰韩氏，都因节操孝行闻名于官府，官府在她们的里门立表旌扬，美名清清楚楚地留在人们耳目之中。我不能把这些事上报朝廷，使母亲的□之孝将要湮没而无人传扬，我的罪过真是死不足赎。先生如果肯赐给她一篇墓志铭来表彰，这就是最大的恩德了。”说完又流泪拜了两拜。我哀悯他的志愿，依据行状考察，他母亲金氏□□□，名柔真，父亲名宜之。她去世时，母亲年方三十，安于贫困，守节不改，守寡四十多年，清白贞洁的操守表里如一、始终如一。婆婆年过八十，她奉养婆婆完全依照婆婆的心意。婆婆有三个儿子，各自分居后都来迎养，她不肯离开，独自安居在寡妇家中，她的孝心由此可知。临终时婆婆指着天说：“你孝顺到这种地步，愿你的子孙也像你这样孝顺。”几个儿子都年幼孤苦，她辛勤抚养，稍稍长大便送去侍奉名师，而训诫管教非常严格，因此他们都能够成就立业。她曾病得很重，儿子霖叙述她的品行，露天焚香向上天祈祷；夜里梦见几位羽士来到家中，病不久便痊愈。从此每夜焚香祈求母亲长寿安康，整整十四年；母亲享年七十七岁，最终无病而逝。她生于宋淳祐丁未年，死于至治癸亥年，将在十二月辛酉日合葬于西郊芳村。有四个儿子：长子云，以儒生身份任休宁县吏，比母亲早十八年去世；次子洪，是过继给她的第三子，年幼时名周。孙子中男丁十一人：儒弟、祖泽、兴翁、崇德、寿关、敬德、宁祖、光祖、懋德、福祖、贵德。女儿四人。铭文说：足迹没有越出闺门，眼睛没有读过诗书；节操却从未改变，孝行从未亏缺；慈爱并不不足，而严厉还有余。谁能在乡里为她立表彰显？我能把她铭刻在幽暗的墓穴中。○传 《节孝王氏夫人传》王氏名静婉，是饶州余干人。生于宋宝祐甲寅年，十九岁时嫁给信州贵溪县月岩程先生的次子程植。刚过五年，程植便因病去世。临终与王氏诀别说：“我的父母年老，不能为他们养老送终，怎么办呢？”王氏哭着回答：“如果我不能完成您的志愿来奉养公婆，将来便没有脸面在地下见您。”丧服期满，王氏的母亲想让她改嫁，她又哭着说：“未亡人之所以对公婆遵行晨昏定省的礼节，是因为夫君的话仍在耳边。我到死也发誓不改嫁。”又过了五年，公公去世，她侍奉婆婆翁氏更加恭顺，婆婆卧下、起身她都相伴。至元壬午年，当时婆婆七十岁，卧病在床。一夜，群盗来到门前，把刀对准婆婆身旁，王氏用身体遮蔽婆婆，愿意代婆婆去死。盗贼认为她有义，于是将婆媳二人都释放了。后来婆婆病重，告诉王氏说：“你侍奉我从不违背礼法，愿你的儿媳妇也像你侍奉我一样侍奉你，我死也可以瞑目了。”此前曾有人以术数谈论祸福，婆婆拿王氏的命运去问，那人说：“二十岁出嫁，出嫁五年成为寡妇，再过十年便死。”公婆相互看着叹息说：“这是节孝妇啊，可是命数如此又有什么办法？”到如今公婆去世已经三十年，而王氏年高仍健康，儿媳和各位孙辈侍奉她都十分谨慎。人们认为这是节孝所得到的报应。赞说：王氏凛然可敬，品德贞烈，是大丈夫也难做到的，这确实非同寻常。至于她侍奉婆婆，仍像未出嫁的女子侍奉母亲一样；她侍奉婆婆时的礼节，与孝子侍奉父母没有差别。即使是卫国共姜、陈国孝妇，又怎么能超过她呢？上级如果加以表彰，可以美化教化、移易风俗了。《云峯集》卷五 ●钦定《四库全书》《云峯集》卷六 （元）胡炳文撰 ○上梁文 《明经书院大成殿上梁文》【至大庚戌十一月八日】