刘练江先生集卷五
日钦丈来奉兄手书,弟冗中草草作报,期数日后即有南鸿,不谓至今不获也,得毋劳兄望目否?兄前书所以诲弟者无乎不至,弟私心亦自讼之。但散曹小吏,进退不能自主,兼以老亲责望之过,势难直遂其心,而回顾生平,名实两负,则不能不郁郁竟日耳。近来朝事敝极矣,其病源唯在言路之不开,士气之不振,而其不开不振之由,又不在主上而在臣下。臣下之大患有二:大臣持禄妒贤,唯恐人之龁其短;小臣养交避事,唯恐害之及其身。间有伉直自好,小露锋颖者,不过偶语密室,非有明目张胆之勇而巳遂落人齿颊间矣。或因事而挤之,或乘瑕而构之,不唯不得长有其位,而且不令洁其名。高天苍苍,何由叩九阍而自白哉?古来小人害人家国者,必先摧折言路,排斥忠良。然昔也摧折于既言之后,而今也杜塞于未言之先;昔也排斥于用事之时,而今也消磨于未用之日。如曩时建言诸君子,其中岂皆真俊杰?然其意气可鼓也,其品望可风也,其虎豹在山之势,可使藜藿不采也。买骏骨以为招,采葑菲之下体,岂非救时一大关纽哉?其如当事者之嫉媢何?恘然又有媢嫉之实而无其名,谓上实播弃之,我何有也?或有所荐称曰:「彼非安静人,来则生事矣。」夫仗节死难之士,必于平居犯颜敢谏中求之,以为生事,则脂韦唯诺者反贤乎?若诿播弃之责于不有,又何贵于扶颠持危为也?想其衷,唯欲藉不鸣之利,以藏其负乘之非,苟且处堂之安,以延其旦暮之日,而国事之倾危,民生之疾痛,一切付之不问耳。上之树帜如此,下之草偃,因之伉直之覆辙在前,脂韦之快捷方式在后,辟若蓬中之一麻,众裘之一褐,睢盱而不相入,孤危而莫可倚也。始而目笑之,既而唇讥之矣,又既而肘掣之矣。其贤者勇退自全,而不梢者久与俱化,又安克有终乎?弟从旁逆覩其景象,大似西汉末季杜钦、谷永之流,而南昌尉、槐里令之节,千不天见也。痛哉痛哉!此事未可向时人说,唯吾兄默识之。他日入官,当知救焚拯溺之所宜先耳。兄近来况味何似?犹然旧时杜门下帷乎?抑稍稍有所往还乎?吴中士夫及弟所见海内名流,无不与之极口高义,则无不人人赏慕者。兄脚根巳定,品格巳成,不患不远到,但患中变耳。愿兄鍜炼一副铁心肠,始终不磨不磷,非特无负我两人期许,亦冀他日国家得真才耳。弟尝检有宋诸君子言行录,当时人才之盛,十倍于今,大叚好处只在能轻官爵。今人卑卑碌碌,实是宦情太浓,一遇利害得丧之关,裁割不断,浩然之气一朝尽矣。乃其病种,又在应举时求第之心太急。弟与兄平时皆坐此病者,其贤于里巷悠悠之子者,唯斯;其不能追踪古之真正豪杰者,亦惟斯。兄此时或未必能悟,异日当自晓也。前言清介一欵,今人之究竟实哉?人之发轫的的确论,弟业巳书诸册,非兄安得闻斯语?袁稿一首,宫香坠一枚,附奉希鉴。入不尽。
○与文文起
赵念莪行后,弟病势转剧,几乎岱岳之游。夏杪日,食不能二瓯,入秋始增一瓯,稍过则不恬矣。人情怨则呼天,疾痛则呼父母,而弟远离父母于数千里之外,托命于妻孥之手,运命不测,羇旅靡依。当此之时,虽壮志素存,而百感交集,未免有情,宁能遣此?兄闻之,亦当为一怆然矣。顷者元气粗复,形体未充,五湖烟月之思与白雁俱南。但俟部推一耗,即促归骑;即不然,亦当称病自免,放志江湖,以全残喘。葢非弟果于自弃,所谓微躯此外,复何求耳?不谅弟者,谓高年在堂,乐事未备,宜借缨緌之荣,佐彩衣之乐;不思视膳之谊既疏,即捧檄之心总谬。区区散秩,何毛发益人家国,而违膝下之怡颜,恋身外之泡影乎?况时事颠危,豺狼载道,尚方之剑未请,梅福之书屡成。见机不早,腰领难知,恐为张季鹰诸人所笑也。周亮所慷慨一疏,颇为朝士所推,虽未中时之病,而英气勃然。渠时时恨兄不在,无人埙箎也。兄近日况味如何?便中详示一字,以慰远怀。望望汪年兄行,促百不及一,惟兄亮原。
○答文文起
译日前钦丈来,带来兄长的亲笔信;弟弟在繁忙中草草作了答复,约定数日后就有南来的鸿雁传信,没想到直到今天还没有收到。莫不是劳烦兄长翘首等待了吗?兄长前一封信对弟弟的教诲无微不至,弟弟私下也责备自己。只是散曹小吏的进退不能由自己作主,加上年迈双亲的责望过重,势难直接遂其心愿;回顾平生,名声与实际两相辜负,因此不能不整天郁郁不乐。近来朝政的弊病到了极点,病根只在言路不通、士气不振;而言路不通、士气不振的原因,又不在君主而在臣下。臣下最大的祸患有两种:大臣贪恋俸禄、嫉妒贤能,唯恐别人攻击自己的短处;小臣培植私交、逃避责任,唯恐祸害牵连自身。偶尔有刚直自守、稍稍显露锋芒的人,也不过是在密室中偶尔议论,尚未有明目张胆的勇气,便已经落入众人的口舌之中了。有人借事排挤他,有人乘隙构陷他,不仅不能长久保有职位,甚至不让他保全清白的名声。苍天高远,凭什么叩击九重宫门来为自己申辩呢?自古以来小人祸害人和国家,必定先摧残言路、排斥忠良。只是过去是在已经进言之后摧残他们,如今却是在尚未进言之前就堵塞言路;过去是在掌权任事之时排斥他们,如今却是在尚未被任用之日便消磨他们。从前建言的各位君子,其中难道个个都是真正的俊杰吗?然而他们的意气可以鼓舞,他们的品望可以作为风范,他们如虎豹在山的气势,可以使采食藜藿的人不敢妄动。用千金买马骨来招揽人才,采撷葑菲而取其下根,难道不是挽救时局的一大关键吗?可是当权者的嫉妒怎么办呢?又有人实际心怀嫉妒,却不肯承认自己的名声,说是上面实在抛弃了他,与我有什么关系?有时有人推荐某人,便说:‘他不是安静的人,一来就会惹事。’那些仗节死难的士人,必定要从平日犯颜敢谏的人中寻找;如果把敢于任事说成惹事,难道脂柔圆滑、唯唯诺诺的人反而算贤者吗?如果把抛弃人才的责任推给并不存在的原因,那么扶持倾危、挽救危难又有什么值得重视的呢?推究他们内心,不过是想借不发声的便利,掩藏自己尸位素餐的过错,苟且享受安坐堂上的安逸,延续朝不保夕的日子;至于国事的倾危、民生的疾苦,则一概置之不问。上面这样树立旗帜,下面的草木便随之倒伏;刚直者覆车的前例在前,圆滑者快捷求安的道路在后,仿佛蓬草丛中的一根麻、众多皮裘中的一件粗褐,彼此睁眼相视却不能相容,孤立危惧而无所倚靠。开始时只是当面目笑他们,后来又用嘴唇讥讽他们,再后来便从旁牵制他们。贤者勇于退身以保全自己,而不肖者长久与这种风气同化,又怎能有好的结果呢?弟弟从旁预先看到了这种景象,很像西汉末年杜钦、谷永一类的人,而南昌尉、槐里令那样的操守,恐怕千百年也难以再见了。痛心啊,痛心!这件事不能对当时的人说,只希望兄长默默记住它。日后入仕,应当知道救火救溺,首先要救哪里。兄长近来的处境怎样?仍然像从前那样闭门垂帷读书吗?还是已经稍稍有所往来交游?吴中士大夫以及弟弟所见的海内名流,无不对您极口称颂高义,也无不人人欣赏仰慕。兄长的根基已经稳固,品格已经养成,不必担心不能远大成就,只怕中途改变。愿兄长锻炼一副铁石心肠,始终不受磨损,不因挫折而改变;这不仅是不辜负我们两人的期望,也希望日后国家能够得到真正的人才。弟弟曾查阅有宋诸君子的言行录,当时人才的盛况是今天的十倍;其中最大的长处,只在于能够轻视官爵。今人卑微琐屑、忙碌苟且,实在是做官的心思太浓,一遇到利害得失的关头,便割舍不断,浩然之气一朝耗尽。至于这种弊病的根源,又在于应试时求取功名的心太急。弟弟和兄长平时都犯有这个毛病;比乡里那些悠悠度日的人高明的地方,只有这一点;不能追踪古代真正豪杰的地方,也正是这一点。兄长此时或许还未必能够领悟,日后自然会明白。前面所说清白耿介的一节,今人的最终归宿果真如此吗?关于人开始起步时的确切议论,弟弟已经写在册子里;不是兄长,哪里能听到这些话呢?附上一首袁稿和一枚宫香坠,请您阅鉴。信中不能尽述。○致文文起 赵念莪离开以后,弟弟的病势转重,几乎要不能继续在人世间游历。夏末时每天只能吃不满两碗,入秋后才增加一碗,稍微超过便不安适。人有怨恨便呼天,疾病疼痛便呼父母;而弟弟远离父母数千里,性命托付在妻子儿女手中,命运又不可预测,羁旅之中无所依靠。在这种时候,虽然平素仍有壮志,百感交集之下也难免有情,哪里能够排遣呢?兄长听说,也应当为我感到悲伤。近来元气略有恢复,形体还未充实;思念五湖烟月,随着白雁一同向南。只等部中推举的消息一到,便催促归骑;即使没有消息,也应当称病自免,放情江湖,以保全残余的生命。大概并不是弟弟果真甘心自暴自弃,只是说这微薄的身躯之外,我还有什么可求呢?不了解弟弟的人会说:高堂有年长父亲,欢乐之事尚未完备,应当借助官位衣冠的荣耀,来帮助老人享受彩衣娱亲之乐;却不想侍奉饮食的孝情已经疏远,奉檄做官的用心也全是错误。区区散秩小官,对国家家庭有什么丝毫益处,却违背膝下承欢的亲情,留恋身外泡影般的名位吗?况且时局颠危,豺狼遍地,尚方宝剑还没有请来,梅福的上书屡次已经写成。若不早早看清时机,恐怕连腰和脖子都难保,还要被张季鹰等人笑话了。周亮那篇慷慨激昂的奏疏,很受朝士推重;虽然没有切中当时的弊病,但英气勃勃。周亮常常遗憾兄长不在身边,没有人同他唱和。兄长近来的处境如何?请在方便时详细写几个字,以安慰远方的思念。望着您,望着您;汪年兄将要出行,催促得太急,百中不能尽述,只希望兄长谅解。○答文文起
入春一二日间,先后三奉手书,如对面语,离怀少慰。但书中怪弟久无南鱼,自知其罪。独秋间文毅斋一书,并贵乡茶客一书,兄皆不之及,岂俱作石头城流水耶?纵有之,巳不免阔疏之諐,况不至焉,毋怪兄之觖望也。弟近来病状巳减于旧,鸡肋寻常药物未尝敢废。所邑邑者,老祖八十有余,旷隔三千里外,榆景在念,寤寐徒劳。慈母钟情,倚闾悬切。问从来使潜叩及瓜之日,以卜返舍之期。一闻弟病,寝食俱废,自昏达曙,涕泪不休。家弟窃书相闻,弟为之五内如崩,寸肠欲割。是以有客岁请告之谋,既为长官所尼,蹢躅邸舍。佳节思亲,凄其万状。谬冀春初量移曹署,自乞一南部以归,而又未可得,不得不望秋音矣。居常自惟,人臣辞亲奉秩,惟国家有万不得巳之事,官守有万不可委之责。君恩为重,内顾为轻。或在军旅之中,或寄干城之命,然后可割爱就义,长驱不返。如弟冷曹散秩,漫无短长,乞身而去,不足比太仓之一稊。何故恋恋腐鼠不能释?即兄甚爱弟,设身而处,不能为弟置一辞矣。弟甞恶世俗巧宦之辈,一通仕籍,辄津津慕江湖而薄轩冕。其究又不能即谢簪绅,徒令人以为口实。倘弟不肖,蹈此恶习,于世俗人前道之,其忍谩语于吾兄之前?况吾兄视弟平生,其志岂素忘功名者耶?弟实愧无表见之奇,而又有负兹之累。疾痛则呼父母,情故自至是耳。然弟又不即去者,家大人亟督之,且冀其有一命之沾,以为寒族宠,故聊自俯仰于此。而至其灰心槁志,则固巳落五湖之烟,而酣三径之月矣。春光百媚,天池、虎邱之间,乐境应自无穷。兄当开豁心怀,领畧其趣,莫放着进士二字与眉额作苦,使好境对面错过也。兄他日通籍,料不似弟之蹇拙,万一遭此邑欝,却不悔当日行乐未尽耶?时事骇人,不能殚述。所委先伯谥议,不敢辞苐。恐陋笔有点名德,奈何乞宽时日,以尽其愚。惠来茶,在此地,真如蓬山玉液,不待七盌,而清风生矣。垂囊无以为报,翻思在家时,尚有土产可寄耳。怅然,怅然。
○与刘念台
吾丈及弟先后去国,凡三年,迄未一字相闻也。吾丈持年祖之服,弟坐不知失于吊唁,今知之,则丈且从吉矣,罪何可言,罪何可言!弟实无意复出,奉两亲之命,不得不然,期博一封章以了俗心。待次累月,无所税驾,时人故重先谈,而弟依旧墨守,安得不尔?弟亦无所怨尤也,直悔此出之轻耳。令叔先生道丈所处之约,令人恻然,然非此不足见丈问学之深,操持之固。自此当求之伯鸾、幼安以上,弟亦不敢复以雁行进矣。此时不忧内顾,可携家而北,亦巳朿装否乎?弟方悔出而为丈劝驾者,则丈一片先忧后乐之心,尧舜君民之学,必当济世救时,非若弟之坚瓠无用者,不必以林壑为高也。世病经术不足经世,愿丈以身雪之。时事种种,楮墨不宣,伫望紫氛,有怀如渴。丈过无锡,定须晤顾泾阳高景逸两先生。
○与丁长孺
不佞澄少而读先生之文,如饮仙露。稍长通籍,每见海内贤士大夫商确当今人物,则首屈指先生,如景星庆云。澄方心愿执鞕末,由也何图先生亦巳知海内有一么么之刘生耶?澄于先生未有貎,又未甞借齿牙于左右,为蟠木容也。而先生辄心可而臭味之,不虞伤知人之明乎?虽然,微先生,安能爱士如是?此以隗为始也。先生取善之周也,此庞士元、谢宣城之遗意也。先生与善之大也。先生一齿及澄,而澄有以窥先生之心矣。澄虽驽,敢不益砥策以副特达之知?顾近日士气微矣,同心希矣。虽有志者,如独秀于颠风之中,持之愈坚而折愈速耳,安能有成?澄思从来浊乱之世,贤人君子不获伸于朝,则相与聚于野。澄求友于长安中,数年无所遇,今且以念母归矣。闻锡山诸君子有讲德之会,其今之龙门德星乎?愿以明春棹扁舟往从之。不识仙乡相迩否?若得当,并奉紫芝眉宇,则尤为歉于志矣。知巳之感,虽未通而神巳驰。唯先生俯照焉。兹因曹令亲先署姓名上之典谒,有便乞无金玉其音。
○与冯茂冈
译入春一两天内,先后收到兄长三封亲笔信,仿佛面对面交谈,离别的愁怀稍稍得到安慰。但信中责怪弟弟很久没有寄来南方的书信,弟弟自知有罪。只是秋间文毅斋的一封信,以及贵乡茶客的一封信,兄长都没有提到,难道都成了石头城中的流水吗?即使确实有,也已经免不了疏远的过失;何况根本没有收到,难怪兄长失望了。弟弟近来的病情已经比以前减轻,平常那些如鸡肋般的药物也不敢停用。所忧虑的是,老祖已经八十多岁,远隔三千里,晚年时光时时牵挂,醒着睡着都只是徒然劳心。慈爱的母亲感情深厚,倚门盼望之情十分迫切。我询问从前派出的使者,暗中询问我任期届满之日,以推测返回家舍的日期。一听说弟弟生病,她便寝食俱废,从黄昏到天亮流泪不止。弟弟从家弟偷寄来的信中得知此事,五内如同崩裂,寸心几欲割断。因此才有去年请假归养的谋划,却被长官阻止,只能在官舍徘徊。佳节思亲,凄惨万状。妄想春初能够量移到较近的官署,再自行请求一个南部的职位以便归家,却又没有得到,只好等待秋天的消息了。平常我自己思量,臣子辞别亲人而接受俸禄,只有在国家有万不得已的事情、官守有万不可推卸的责任时才可以这样。君恩为重,内心顾念亲人应当为轻。或者身处军旅之中,或者承担守卫国家的重任,然后才可以割舍亲情而就大义,长驱在外而不回头。像弟弟这样身居冷曹、只是散秩小官,漫无长处和短处可言,请求退身离去,甚至比不上太仓中的一粒稊米。为什么还要恋恋不舍地抓住腐鼠而不能放下呢?即使兄长十分爱护弟弟,设身处地替我想,也不能替弟弟找出一句辩解的话。弟弟曾经厌恶世俗中善于钻营做官的人,一旦进入仕籍,便津津乐道地羡慕江湖生活而鄙薄官爵;但最终又不能立即辞去官职,只是给别人留下攻击的口实。倘若弟弟不肖,竟重蹈这种恶习,在世俗人面前这样说,难道忍心在兄长面前说欺骗人的话吗?况且兄长看弟弟平生,他的志向难道一向是忘记功名的吗?弟弟实在惭愧没有显著的才华可表现,又背负着这样的过错。疾病疼痛便呼父母,情感本来就是自然如此。不过弟弟又没有立即离去,是因为父亲一再督促,而且希望我能沾得一官,作为寒门的荣耀,所以姑且在这里俯仰周旋。至于心灰意冷、志气枯槁的时候,我早已落入五湖的烟水之间,沉醉于三径的月色之下了。春光百般妩媚,天池、虎丘之间,乐境应当无穷。兄长应当开阔心胸,领会其中趣味,不要把‘进士’二字放在眉额之间自寻苦恼,使眼前的美好境地白白错过。兄长日后入仕,料想不会像弟弟这样困顿笨拙;万一也遭遇这种郁闷,难道不会后悔当日没有尽情享乐吗?时事令人惊骇,不能全部说尽。您所托请为先伯拟定谥议的事,我不敢推辞,只是担心鄙陋的文笔会玷污先伯的名德,还请您宽限时日,让我尽力写出自己的愚见。您送来的茶,在这里真如蓬山玉液,不必等到喝七碗,清风已经从胸中生起。身边空空,没有什么可以报答,反而想起在家时还有些土产可以寄来。惆怅,惆怅。○致刘念台 您和弟弟先后离开故国,已经整整三年,至今还没有一字相闻。您服着年祖的丧服,弟弟却因为不知道而没有前往吊唁;如今知道了,您恐怕已经除服从吉了,我的罪过哪里说得尽,哪里说得尽!弟弟本来没有再次出仕的意思,只是奉双亲之命,不得不这样做,希望求得一封奏章以满足世俗的心愿。等待任次几个月,却无处停留,当时的人本来就看重先前的议论,而弟弟仍旧固守自己的主张,怎么能不如此呢?弟弟也没有什么怨尤,只是后悔这次出仕太轻率了。令叔先生转述您所处的困境,令人悲伤;但若不是这样,也不足以显见您学问的深厚、操守的坚定。从今以后,您应当以伯鸾、幼安以上的人物为追求,弟弟也不敢再以兄弟排行自居了。如今您不必忧虑内顾,可以携家北上,不知道已经束装起行了吗?弟弟现在正后悔当初出仕来为您劝驾;而您一片先忧后乐之心,所学的是尧舜治理君民的道理,必定应当济世救时,不像弟弟这只坚硬无用的葫芦,不必把居于山林当作高尚。世人忧患经术不足以经世,希望您用自身的作为洗雪这种说法。时事种种,笔墨不能尽述,伫望紫气,心中怀念如渴。您经过无锡时,一定要会见顾泾阳、高景逸两位先生。○致丁长孺 我刘澄年少时就读先生的文章,觉得如同饮用仙露。稍长后入仕,每当见到海内贤士大夫议论当今人物,总是首先屈指称道先生,说先生如景星庆云。我正心愿执鞭随侍于先生之后,哪里想到先生也已经知道海内有我这样一个微不足道的刘生呢?我和先生素未谋面,也未曾借助言辞向左右推荐自己,只不过像盘曲的树木等待容纳罢了。先生却每每内心认可我,并以气味相投相待,难道不怕有损于知人的明察吗?虽然如此,若不是先生,哪里能这样爱惜士人?这正是从郭隗开始的道理。先生取人之善十分周全,这是庞士元、谢宣城遗留下来的心意。先生待人取善的胸襟十分广大。先生只一提到我,便使我得以窥见先生的内心。我虽然愚钝,难道敢不更加磨砺自己、策励前进,以报答先生特别通达的知遇吗?只是近来士气衰微了,同心同德的人也少了。即使有志之士,也像狂风中的孤树,支撑得越坚,折断得反而越快,哪里还能有所成就?我想,自古以来在浊乱的时代,贤人君子不能在朝廷施展抱负,便彼此聚集于乡野。我在长安寻求朋友,多年没有遇到合适的人,如今将因为思念母亲而归去了。听说锡山诸位君子有讲论道德的集会,这难道就是当今的龙门、德星吗?愿在明年春天划一叶扁舟前往追随他们。不知道仙乡与这里相距近不近?如果有机会合适,能够拜见先生的紫芝眉宇,那就更能满足我的心愿了。对知己的感激之情,虽然尚未相通,而精神早已驰往先生那里。唯愿先生俯察。现因曹令亲自先在公文上署名,呈送典谒,有便时请不要吝惜赐下音信。○写给冯茂冈
城外招提,一晤请益之心,政自无穷,而户外之屦满矣。仓遽告别,怀抱郁然,怅恨如何?尊教寻皇祖旧章,以挽时弊,真药石之论。间为相知,中有识者道之,无不叹服。但草昧之世,患无法;中叶之后,患无人。今之人才如此,虽欲举之,谁规谁随?徒付之长太息耳。仆冗吏也,于庙堂机务,无所窥其万一,苐从旁窃覩今日之风教,人心大要揉直作曲,挫刚为柔而巳大老非调停不能免过,小臣非软美不能取容。而当事者一味取圆熟巧妙之人以充任,使专务摧折正气,使之不得少舒。其尺寸风行草偃之机,日变月化之势,极重而不可返,牢固而不可破,久矣。人非金石,节非松筠,轩冕之荣在前,褫斥之辱在后,去此就彼,忍辱自全,何所不至?而名教之凌夷,纪纲之颓败,又何关其胸臆哉?先生正人也,江湖恋阙,亦颇一动念否?吾乡士气久衰,二百年来,与开国诸勋争竹帛之光者殊寥,今日得先生一人,地灵不孤矣。维风善俗,建启后人,如汉之李元礼、郭林宗,唐之阳谏议,宋之程明道、胡安定怭,先生能事也。先生岂无意乎?敝年友潘丈綘帐之地,最迩仙都,辄因邮筒以请。中所欲语,百不尽一,惟先生惠教之,幸甚。
○寄冯茂冈
仆碌碌散曹,无尺寸自表见,惟日夜私祝圣明回照,早脱高贤于缧绁而跻之大位,以为旋乾转坤之助,葢不胜五内之惓惓矣。所恨秩猥力绵,呌阍无路,当事二三大老,又夙尠交识,祁奚乘驿之见,葢难言之。贤者在锢,小人得舆,不知后世董狐书法如何。而生同其时,具有良心如仆辈者,尚恋冠组以为荣,坐涂炭而罔觉,亦汗颜甚矣。淫两累月,到处崩垣败壁,圜扉景象,凄怆可知。此时非有大见解大涵养者,不能脱离苦恼之障。想先生当有一叚匡坐弦歌之乐,如孔子居陈蔡时也。本朝薛敬轩、李空同之类,皆甞诏狱,则今日先生所憩之地,乃正人君子甄铸陶成之地。彼九棘三槐,衣紫拖金者,二百年来不知几许湮灭无闻之辈,又不知几许遗臭万年之辈,则槐棘之位未必不辱于缧绁,而缧绁之中未必不荣于槐棘也。且先生境地虽苦,而心事则安,居处虽幽,而襟期则朗,俯仰无愧,衾影两适,何不乐之有。彼蝇营狗苟,背公逞私者,虽身居崇膴之上,口享大烹之养,而饮食有所不甘,梦寐有所不怡,仆甚苦其生趣之少也。曹贞老行时遗书戒仆,甞宜通讯于冯茂老,仆斯须未敢忘之。以多病僻居,未能乘便代致,日者气候郁蒸,深以先生之起居为忧。谨此专讯,乞批教为慰。仆愚戆无补,旦夕图南,抠侍何时,言之神黯。
○又寄冯茂冈
仆屡裁书奉唁,而屡不得投,葢自奸书发后,缇骑之戒严故也。顷偶有狗马之病,邸报稀闻。忽有传先生出狱之耗者,床蓐间距,跃不自胜。先此代候,小愈即图躬谒,以罄肝胆不既。
○与何玉现
弟虽居长安城中,而官舍僻远,兼之多病,谢客人事阔疏,不奉吾兄起居久矣。积雨烦蒸,念吾兄圜土之苦,真令人肠胃欲割,心长力短,无一隙可効祁奚之谊,愧愤交并。但日夜私祝圣主回光,贤辅动念,早开祝网之心,以启覆盆之照而巳。时事棼然,未知所底。弟以小吏碌碌,无所表见,又不堪同尘之辱。昊夕将图南,恐临时无便奉闻,勒此代唁。愿吾兄览《明夷》之正志,讲素位之真修,逍遥洒乐,以度此境,未必非进德之资也。吾兄今日之事,巳不能掩千秋之名,进而求之,地位愈高,虽大圣大贤不难尔。冯茂老一代伟人,旦夕相劘,必有所益。吾兄何以教我?
○与某
夜来事,喜而不寐。报主捄时,在此一举。我辈生平期许,亦于此观。若涉三思,所谓私意起而反惑也。千载天时之会,欻焉坐失;百世流芳之美,甘心逊人?稍有识者不为,况豪杰自负者乎!人生几何,宦味几何?畧起计较之心,百端俱集;一鼓道义之勇,七尺可轻。后世有口史官,有笔莫以眼前抛却不朽也。区区之愚,聊报知巳,非敢効田承君之义,鉴亮不宣。
○与田平野
仁兄行后,久无尺书奉唁,想读礼竣矣。老伯杖屦健甚,岂肯以莱彩私一子,而不令为朝廷用乎?此时丈即捧檄不苦,绝裾何必恋恋南陔为也?弟观诸兄弟中,感奋节义,能担当国家大事者,惟丈一人。丈苟坚东山之志,世终无朝阳之响矣。非弟所望于仁丈也。但近日言路巳绝,而当涂所最忌者人言,善类甚少,而当涂所欲尽锄者,善类贤者三缄避祸,不肖者百口吠尧,主炀灶一不自知,下旴衡而莫敢发,纪纲日坏一日,壅蔽年复一年,漆柱嫠纬,痛心何极!窃恐蜜口蓝面之奸,不独生于唐,而荆棘铜驼之衅,将即见于今矣。弟散吏也,为折槛之槐里,不能为抱关之梅福,不能拟乞省母以归,丈即入京,恐无由接■〈桼阝〉同年中有龚周庭、宋绎田者,人杰也,丈幸勿失之。便羽德音,勿吝数数。
○寄蒋笠泽
译城外寺院中相见请教的心愿,实在无穷无尽,只是门外来访的车马已经拥挤不堪。仓促告别,胸中郁结,惆怅遗憾又能怎样呢?承蒙您的教诲,寻求皇祖旧有的典章来挽救时弊,真是药石一般的议论。偶尔向相知者谈及,其中有见识的人听到后,无不叹服。但是,草创蒙昧的时代,忧患在于没有法度;中叶以后,忧患在于没有人才。如今的人才已经如此,即使想要举用他们,又有谁来谋划、谁来辅佐呢?只好徒然长叹罢了。我是一个冗散小吏,对于朝廷政务的机要,连万分之一也无从窥见,只从旁边暗自看到今日的风气教化,大体上都是把直的揉成弯的,把刚强挫成柔弱而已。大臣若不调和周旋,便难免获罪;小臣若不柔顺圆滑,便不能取容。而当权者一味选取圆熟机巧的人来任用,使他们专门摧折正气,使正气不得稍稍舒展。这种风行草偃的关键,以及日变月化的趋势,已经严重到难以挽回、牢固到难以打破,已经很久了。人不是金石,气节也不是松竹;荣华的车服在前,褫夺官职、斥退的耻辱在后,人们舍此取彼、忍辱求全,还有什么做不出来呢?而名教的衰微、纲纪的败坏,又和他们胸中的思想有什么关系呢?先生是正直之人,虽身在江湖而心恋朝廷,不知也颇有动念吗?我们家乡的士气衰落已久,二百年来,能够与开国功臣争夺史册光荣的人极少。如今得到先生一人,地方的灵秀便不孤单了。维持风教、改善习俗、启迪后人,如同汉代的李元礼、郭林宗,唐代的阳谏议,宋代的程明道、胡安定,都是先生能够做到的事情。先生难道没有这个心意吗?我的旧年友潘丈的讲学之地,离仙都最近,便借邮筒写信请教。信中想说的话,百句也说不尽一句,只愿先生惠赐教诲,那就是万幸了。○寄给冯茂冈 我只是一个碌碌无为的散职小吏,没有丝毫可以自我表现的地方,唯有日夜私下祈祷圣明回光,早日使高贤脱离囹圄而升任要职,作为扭转乾坤的助力;对此内心的恳切实在难以胜言。遗憾的是我的官位卑微、力量微薄,想要叩开宫门没有门路;当权的几位大老,我又一向很少交往相识,要像祁奚那样乘驿车推荐人才,恐怕难以启齿。贤人被囚禁,小人却得意,我不知道后世董狐将如何书写这段史实。生逢同一时代,像我们这样还有良心的人,尚且留恋冠带官位、以此为荣,坐看百姓陷于涂炭却毫无知觉,也实在羞惭得很。连月淫雨,到处都是崩塌的墙垣、破败的屋壁,监狱中的景象,其凄惨可想而知。这种时候,若不是有大见识、大涵养的人,不能脱离苦恼的障碍。想来先生应当也有一段安坐抚琴、弦歌自娱的乐趣,如孔子在陈蔡时一样。本朝的薛敬轩、李空同之类,都曾被关进诏狱,那么如今先生所居之地,正是陶铸造就正人君子的地方。那些身居九棘三槐、穿紫衣拖金带的人,二百年来不知有多少湮没无闻,也不知有多少遗臭万年;所以身居槐棘之位未必不比身陷囹圄更辱,身在囹圄之中也未必不比身居槐棘更荣耀。况且先生所处的境地虽然艰苦,但心中的志事却安定;居处虽然幽闭,但胸襟志趣却明朗。俯仰之间没有愧怍,独处时也心安理得,还有什么不快乐的呢?那些像苍蝇一样钻营、像狗一样苟且、背公营私的人,即使身居高厚显贵之位,口中享用盛大的膳食,饮食也有不甘美之处,梦寐也有不愉快之时,我很替他们生趣如此寡淡而感到痛苦。曹贞老临行时留下书信告诫我,曾说应当常常给冯茂老通信,我片刻也不敢忘记。只是因为多病而僻居,未能借便带信给您。近来天气闷热蒸湿,我深深担忧先生的起居。谨此专门问候,求您批示教诲,以使我得到安慰。我愚钝刚直,对您没有什么帮助,早晚将向南归去,不知何时才能叩见侍奉,想到这里便神情黯然。○又寄给冯茂冈 我多次写信向您致以慰问,却多次没有办法投递,大概是自从奸臣的书信被发觉以后,缇骑戒备森严的缘故。近来偶然患了狗马之疾,驿站邸报也很少听到。忽然有人传来先生出狱的消息,我在床褥之间高兴得跳起来,简直不能自持。先替自己问候您,稍稍好些便打算亲自拜访,尽情倾诉肝胆之情。○写给何玉现 弟弟虽然住在长安城中,但官舍偏僻遥远,加上多病,谢绝宾客,人事往来疏少,已经很久没有问候兄长的起居了。连日阴雨闷热,想到兄长身陷圜土的痛苦,真叫人肠胃如同被割裂;心有余而力不足,没有一点机会可以效法祁奚的情谊,惭愧和愤懑交集在一起。不过我日夜私下祈祷圣主回转光明,贤能的辅臣动念,早日生出张网解罗的仁心,使覆盆之下的人得到光明而已。时局纷乱,不知道最终会发展到哪里。弟弟只是一个碌碌小吏,没有可以表现的地方,又不能忍受同流合污的耻辱。早晚将向南归去,恐怕临行时没有方便的机会告诉您,所以写下这封信代为慰问。愿兄长体会《明夷》所表达的正直志向,讲求安守本分的真正修养,逍遥洒脱地度过这一处境;这未必不是增进德行的资助。兄长今天的遭遇,已经不能遮掩千秋之后的名声;若再进一步求取名望,地位越高,即使大圣大贤也不难达到。冯茂老是一代伟人,朝夕相互切磋,一定会有所裨益。兄长有什么教诲我的呢?○写给某人 昨夜的事情,令人高兴得不能入睡。报答君主、挽救时局,这一举就在此时。我们一生的抱负,也要在这里得到检验。如果反复犹豫三思,就是所谓私意一产生,反而使人迷惑。千载难逢的天时机遇,忽然坐失;百世流芳的美名,难道甘心让给别人吗?稍有见识的人都不会这样做,何况自负为豪杰的人呢!人生能有多少年,做官的滋味又有多少?稍稍生起计较得失的心,各种顾虑便都会聚集;一鼓起践行道义的勇气,七尺之躯也可以轻弃。后世有言论,有史官,有文字,切莫因为眼前而抛弃不朽的事业。我这区区愚见,姑且用来报答知己,并不是敢于效法田承君的义举,请明察,不再多说。○写给田平野 仁兄离开以后,久未写信问候,想来服丧读礼已经完毕了。令伯父身体健朗、持杖行走自如,难道肯只把莱子娱亲当作私事,而不让他为朝廷效力吗?此时丈即使接到诏书赴任也不算苦,何必还留恋南陔呢?我看诸位兄弟之中,感奋于节义、能够担当国家大事的,只有丈一人。丈如果坚守东山隐逸的志向,世间终究不会有朝阳的鸣声了。这不是弟弟对仁丈的期望。不过近来言路已经断绝,当权者最忌讳的就是人们的言论;善类极少,而当权者最想彻底铲除的正是善类。贤者三缄其口以避祸,不肖者却百般为昏君辩护;君主亲近小人而不自知,下面的人即使看到衡量是非的标准倾斜,也没人敢发声,纲纪一天天败坏,蒙蔽堵塞年复一年。漆柱嫠纬的忧惧,实在令人痛心至极!我私下恐怕,口蜜腹剑、面善心恶的奸人,不只产生于唐代;荆棘铜驼的灾祸,恐怕将立即在今日出现了。弟弟只是个散职小吏,既不能成为因直谏折槛的槐里,也不能成为守关的梅福,不能仿效乞求省亲而归的做法。丈一旦入京,恐怕没有机会接触■〈桼阝〉同年中的龚周庭、宋绎田,他们都是人中杰出者,丈幸勿错过。若有便人,请多多寄来好消息,不要吝惜频频通信。〔原文数字、纪年保留:百口〕 ○寄给蒋笠泽
弟未出时,甞有一函托薛信余转寄,未谂巳彻左右否?以弟之拙遯世宜也。廹于亲命,情同捧檄,岂获巳哉?一谒选人,此身便非我有。待次则无可补之缺,式微又无求归之路。逡廵半载,绕树三匝,不俟北山见移,愧悔无地矣。拙咏有云:“汉省有薪依旧积,玄都无树不新栽。”可发知巳一笑也。朝议渐清,中局未转,中堪丈归,当详道之。弟方悔出,岂肯复为丈劝驾?政恐如靖节先生饥寒所廹,一惭不忍之说耳。俯仰无系,移家不难。令朝端收正人之用,吾辈获同气之求,实大快也。跂望跂望!汤敬简兄常会否?此兄天资真实,常在弟臆间,希寄声勉之。此时好人难得,吾丈亦不可不曲成之也。草率布怀,侧耳德音不一。
○答蒋笠泽
弟既叨籍末,又共祗事西台者二月余,惟是于仁丈独属耳目焉。葢不徒索之形骸内矣,率尔离合,迄未甞促膝効肝胆一语。河梁以后,云树茫茫,弟也蚓栖,兄也骥展,安所从问陇头枝哉?归林之明年,则史玉池、黄黄石二先生见访,极口溧令公之品与才,殊为色动。惟今郡国诸侯裹橐而走千里,使者必长安要人焉,谁其足音空谷者?鲍金、范绨久矣,千古不谓于我丈复见之恘教。云:宁为玉碎,毋为瓦全。快哉!今人几能信此二语?知丈且为海内第一等人物,不徒以治行显也。弟蒲姿樗散,大非京尘中人,独好善求友,一念启处不遑。每闻当世贤者,不惮以身执鞭,况辱在同气之好者乎?山阴之棹,岂不有心?直此时赤帝威赫,贪领焦处士一叚清凉耳。后得当定图了此,非独倾聆玉屑,且看河阳花树也。山中无一物,将芹具去,韵谱一套,家刻二种呈览,邸刻弟所自辑,乞笑而置之。锡山顾泾老、高景老、刘楚老皆当世人望,不知吾兄曾过而问否,并以闻。家君荷辱垂念,敬谢余情,嗣布不一。
○与笪我真
山居三月,烟云水石之胜,领畧不尽,然识韩之幸,尤其大者,且添我金兰簿中一人所得,更不赀耳。京口撮土一省,衷丈巳自山斗,吾丈更复鼎立三山灵秀,其复有赢余哉?弟何幸两承之?弟平生一叚探汤不及之念,甞谬自信,直切劘寡良友,策励不前耳。下学患不闻过,顾非日就有道正人,过不得闻,即所纠绳或非其过,而其真过反相率安之,此乡人之所以为涂炭也。孟子曰:“我由未免为乡人,今方日与乡人处,而求免之,不亦难乎?”井里非小区,寰非大,有一二真正君子,实意尚行,自然至诚动物,其有不动者,乃火候未到之时耳。苟有意求动,势又必至色取行违,而卒成阉然媚世者之品,此又豪厘千里之辨,我辈所当格致者也。弟甞叹讲学立坛,与其课性命,不若课义利;与其修威仪,不若修行谊。藉令趋利之心与世人同,而持论之超欲古人迈,谁其信之?此耿黄州、王山阴辈之所以卒难欺世也。然近日假道于此者,亦复不少,奈何奈何!种种之私,未由面请,端此代布,伏惟悯其愚而教之,幸甚。见敬寰、继堂诸丈,各叱贱名,更荷。
○答笪我真
焦山别后,曾一奉手教,娓娓药石之论。尔时弟未出山也,一出绝裾,遂成千古罪人。岂惟负生我之恩,且甚惭知巳之教矣。仁丈不以为绝,而以为恤,巳章高义,猥损生刍之贶,何德以堪?殁者存者,均罔极矣。向知丈在长安,久未裁谢,近闻荣除还里,岂未取道湖上耶?何靳一枉过也?怅甚,怅甚。青毡何足屈丈?然自有素位之道,非可视为蘧庐薄为措大者。且官岂有大小?大用之则大,小用之则小耳。丈今日传经之人,即它日天子共平天下之人也。天下人才,宰相得而用之,学官得而造之。宰相以进贤退不肖为职,贤不肖混淆,则宰相非矣。学官以举善教不能为职,善与不能混淆,则学官非矣。然诸生之中,辨别甚难,非有破俗之见,照胆之识,未易明也。有貎若重厚,礼意殷勤,而志节实卑污者;有外若踽凉,与俗龃龉,而气格实轩卓者。以其殷勤而匿之,则邪士进矣;以其龃龉而远之,则志士绌矣。嗟嗟!世无中行,全凭一种高世抗俗之人,砥柱颓波,而当事者多为水中庸所惑,何怪乎世风之日下也?波靡巳极,即气格轩卓之人,诸生中亦未易得。大要择其性之近者而诱掖之,第一以立志为先。士不立志,如树无艮,如舟无舵,将从何处发生,何处把柄乎?管见如此,不识高明谓之何?傥荷采择,未必非他山之石也。把臂未期,各矢寸心,不谖有便,毋金玉其音。
○与田东明
译弟弟尚未出仕时,曾有一封信托薛信余转寄,不知已经送到您身边了吗?以弟弟的拙劣,隐退避世本来是合宜的。只是迫于父母之命,情形如同捧着诏书赴任,哪里能够自己作主呢?一旦拜谒选官,这个身体便不再属于自己。等待补缺,却没有可以补授的职位;想要归去,又没有请求辞官归乡的途径。迟疑徘徊了半年,像鸟绕树飞了三圈,却还未等到北山被征召的机会,惭愧悔恨得无地自容了。我有一首拙诗说:“汉省有薪依旧积,玄都无树不新栽。”可以拿给知己一笑。朝廷议论渐渐清明,但中枢局势还没有转变;中堪丈归来后,应当详细说给他听。弟弟正后悔出仕,哪里肯再为丈劝驾?只怕会像靖节先生那样,被饥寒所迫,只能惭愧地承认自己不能忍受罢了。俯仰之间没有牵挂,迁移家室并不困难。如今朝廷任用正人,吾辈能够得到志同道合者,实在是大快人心。翘首盼望,翘首盼望!汤敬简兄常常与您会面吗?这位兄长天资质朴真诚,常常在我心中,希望您替我传话勉励他。如今好人难得,吾丈也不可不曲意成全他。匆忙写下心意,侧耳等待您的好消息,不一一详述。○答复蒋笠泽 弟弟既然忝列同年之末,又共同在西台供职两个多月,只是对仁丈特别留心。大概并不只是从形骸外表上寻求了解罢了。我们匆匆聚散,始终没有促膝谈心、倾吐肝胆。自河桥分别以后,云树茫茫;弟弟像蚯蚓一样困居,兄长却如骏马驰骋,我又到哪里去问候陇头的枝条呢?归林的第二年,史玉池、黄黄石二位先生来访,把溧令公的品德和才华说得极好,我听后非常动容。只是如今各地郡国的诸侯裹着行囊奔走千里,使者必定要在长安求见权要之人,谁还会成为空谷中的足音呢?鲍金、范绨这样的贤者已经很久不见了,谁能想到千古之后又在我丈身上看见他们呢?您教导说:“宁可做玉石碎裂,不可做瓦片保全。”痛快啊!如今的人有几个能真正相信这两句话?我知道丈将成为海内第一等人物,不只是以治理政绩显名。弟弟资质如蒲草、才具如樗木,实在不是京城尘俗中的人物,只是喜爱亲近善人、寻求朋友,一念想到您便不能安坐。每当听说当世贤者,便不怕亲自执鞭随侍,何况承蒙列在同气相求的友好之中呢?山阴泛舟之约,难道没有这个心意吗?只是此时赤帝威势赫赫,我正贪恋领受焦处士的一段清凉。以后若时机合适,一定设法了结此事;那时不但可以倾听您的玉屑之谈,也可以欣赏河阳的花树。山中没有什么东西,只带些芹菜作为礼物;韵谱一套、家刻书两种,呈上请您过目;邸刻是弟弟亲自辑录的,求您一笑置之。锡山的顾泾老、高景老、刘楚老,都是当世人望,不知吾兄曾经拜访问候过他们没有,也请一并告知。家父承蒙您屈尊挂念,谨此致谢您的深情,余情以后再叙,不能一一尽述。○写给笪我真 在山中居住三个月,烟云水石的美景领略不尽;然而有幸结识韩先生,尤其是最大的收获,又使我金兰簿中增添了一位友人,这份收获更是无法估量。对京口撮土般的片刻回忆,衷丈本已如山斗一般崇高;吾丈又使三山的灵秀鼎足而立,难道还能有什么剩余吗?弟弟何其有幸,能够两次承蒙您的教诲?我平生曾经错误地相信,自己有一段虽赴汤蹈火也不及的求道之心,只是因为切磋砥砺的良友太少,才一直不能策励前进。初学者怕的是听不到自己的过错;可是如果不是每天接近有道德的正人,过错便无法听见,甚至别人指责纠正的未必是他的过错,而真正的过错反倒彼此相安,这就是乡人陷于涂炭的原因。孟子说:“我从前还没有免于成为乡人,如今正天天和乡人相处,却想免于成为乡人,不也很难吗?”乡里的范围并不小,天下也并不大;若有一两个真正的君子,真心实行道义,自然能够以至诚感动人。那些不能被感动的人,只是火候还没有到罢了。如果只存心求得感动,势必又会流于表面取悦、行为违背内心,最终成为阉然媚世之人的品格;这又是毫厘之差、千里之谬,是我们应当穷究明白的。弟弟曾经感叹,讲学设坛,与其讲授性命,不如讲授义利;与其修饰威仪,不如修养行为和情谊。假如趋利之心与世人相同,而所持的议论却说自己超过古人,谁会相信呢?这正是耿黄州、王山阴一类人最终难以欺骗世人的原因。然而近来借道于此、假借道学之名行事的人,也相当不少,实在令人无可奈何!种种私下想说的话,没能当面请教,姑且借此信代为陈述,伏望怜悯我的愚钝而加以教诲,那就万幸了。见到敬寰、继堂诸位先生,请替我叱责这个卑贱的名字,更承厚意。○答复笪我真 焦山分别以后,曾经收到您一封亲笔信,详细论说如同药石。当时弟弟还没有出山,一旦出仕而绝裾离去,便成了千古罪人。岂只是辜负生养我的恩德,也非常惭愧于辜负知己的教诲。仁丈不以我为断绝交往,反而加以体恤,已经彰显了高尚的义行,又屈尊送来生刍之礼,我有什么德行可以承受呢?无论死者还是生者,都感到恩德无穷。先前知道丈在长安,久未写信致谢;近来听说您荣任后还乡,难道没有取道湖上吗?为什么吝惜不肯屈驾来访一次呢?惆怅,惆怅。青毡之职哪里值得委屈先生?然而自有安守本分的道理,不能把它看作蘧庐,轻视为寒士的居处。况且官职哪里有大小之分?大用便显得大,小用便显得小罢了。丈今日是传授经学的人,便是他日与天子共同平定天下的人。天下的人才,宰相得到他们便加以任用,学官得到他们便加以造就。宰相以举荐贤能、罢退不肖为职责,贤与不肖混淆,便是宰相失职;学官以举荐善人、教导不能者为职责,善人与不能者混淆,便是学官失职。然而在诸生之中辨别他们非常困难,若没有破除流俗的见识、洞察人心的眼力,就不容易看清。有的人外表像是厚重稳健,礼意殷勤周到,而志向气节实际上卑鄙污浊;有的人外表孤独冷落,与世俗格格不入,而气度品格实际上高卓不凡。如果因为他们殷勤周到便把他们藏纳起来,邪恶之士就会得到进用;如果因为他们与人龃龉便疏远他们,有志之士就会受到压抑。唉,世上没有中行之士,只能凭借那些超越世俗、抗拒流俗的人来支撑颓败的风气;而当权者又多被所谓中庸之人迷惑,难怪世风一天天下降了。风气流靡已经到了极点,即使气度品格高卓的人,在诸生中也不容易找到。大体上应当选择那些性情较为接近正道的人加以引导扶持,第一要务是先帮助他们立志。士人不能立志,就像树没有根基、船没有舵,将从哪里生长、靠什么掌握方向呢?我的管见如此,不知道高明的先生认为怎样?如果承蒙采纳,也未必不能成为他山之石。还不知何时能够挽臂相携,彼此各自表达一点心意;有便时不要忘记来信,不要吝惜您的音信。○写给田东明
都门倾葢之欢,辄成莫逆。吾曹肝胆,冥冥中若有作之合者,非独缟带相私巳也。翁丈既中贝锦以去,不肖亦不自聊,谢病三年。何意簪组不图情廹,捧檄前度重来。玄都花事巳非,长安碁局如昨。章之继蔡,绍述依然。汤之后秦和议转固,英雄一腔热血,洒向何地,付之长太息而巳。会云浦丈闻近持太夫人之服,千里只絮,无由以申,奈何服阕后复有兴一问京尘否?道固委蛇,贤者欲用其所未足。天下有一人知巳,足以不恨,况清议元自朗朗哉!丈可以不问谤书而出矣。昨过宋州访龙江翁,其惓惓于丈更甚。此老一片怜才心,贯彻千古,唯恐当世不获竟丈之用。老丈詧此,又不俟弟劝驾矣。江夏公久未通讯,便中希道,区区不宣。
●刘练江先生集卷六
山阴刘念台先生
长洲文湛持先生 同辑
书(三)
与范泰蒙
与成生洲
与宋绎田
答刘去非
答赵念莪
与王聚洲
与裴心裁进士
与乔进士
与方孝廉
寄同年某
与同年某
与同年潘某(南海人,安福县令)
与同年某
与桑明桢
与某茂才
寄弟(戊申)
与某
与乡父老
○与范泰蒙
三年之别,一席之谈,殊不尽中怀之耿耿也。既晤信,余亦以不克久淹从者为恨。情之所锺,故在我辈,语不虚耳。手教至,知春明馆舍已定,且朝夕侍老伯,篮笋何其快也。苐乔擢未卜何时,当事者仍欲拘补例否?时事三欵,具见吾丈筹划之细,羣奸如指诸掌。凡我族类,能尽心尽智如此,未有不伐奸谋而成大勋者,此庙社之灵朼,可幸可幸!东阿云云,弟尚欲探之所知,当有的据所深痛者,宋直指一鸣而斥,实坐上言德政诸语,犯羣小之忌,而竟未指名,复为陈思冈之续耳。看此景象,大叚似难力争,未卜天意何属也?考选诸贤者,实有九鼎之系,从中绾结,不可无人。李堂翁果倾吐肝胆者乎?弟献岁拟北辕矣,感丈知念之深,中心藏之,顾何以副鞭弭効尺寸也?舍亲人便,先此报命,余俟尊价行时,另裁见曹真老诸君子为弟致意。
○与成生洲
台从将行,未尽请益之私,歉歉时局究竟如何起废一节,不肖尝病其滥,故不能专其力于贤者。近得彭掌科一疏,稍有甄别矣。启事之中谓宜相机相时,度所易得于上及当轴所不疑之事,而夹一以入,未有不能得者。然又不可多多,则其迹着,其势难,非便计也。邹、顾、赵、钱之下,则高攀龙匹休。彭疏处之牍末,岂确论哉?高以县令推,宜从每月推升中入之,庶乎得旨。而必单题如云起废事例宜尔,则用去岁之某某,独非起废者耶?高之品格,岂某某所可望?万一者柔权宜之术,不用之君子而用之中材,亦甚难解矣。大抵当事者鉴别精,则推毂之力不分;机会投,则遇巷之术必易。辱在同心,聊以请教,幸勿示人,何如?
○与宋绎田
弟去长安二年,时事大都不甚悉。惟是元奸既去,继之者当有翻然一新之象,庶几海内复覩太平,而讵意其犹然故辙也。幸赖我年丈及王聚洲丈各吐奇抱,天洗数年之云雾,而我丈近日二疏尤称破的捣巢。昨见之邸报,已覩大畧,复辱台教,更知字字苦心,非今人剿说塞白之笔,传示史册,堪令千载下读者发指,不致贻笑于秦之无人也。弟尝叹今日若省无王汪台,无我丈及史乾坤,成何等景象?而四人之中,同籍居其二焉,则诸兄弟之割荣不浅矣。何快如之?何快如之?戮力方殷,正人有几?况近日山阴之子暴亡,窃恐此老不能久世,则揆宁之间当有大变动。主国是者,舍丈其谁?而丈可萌移疾还乡之念耶?此甚非弟所愿闻矣。叶少宰休容伟度,黄中十才识绝人,皆南中人伦之隽,愿吾丈勿失之。或有举动,小与商确,未必无涓涘之助也。于比部衔知刺骨,托弟先致,伏惟重鉴。余情具之别楮,统希采纳。临纸曷任驰神。
○答刘去非
数载邻封,饮润不浅。征居北上,特以不肖,故停桡枉吊,絮酒先筵。此其义,直与脱骖分麦者争烈,非仅世俗交情己也。弟之感与此生俱矣。引领除书,谓丈己步青琐之闼,乃仅得马曹,何故?岂厌言路之氛,而聊息其影乎?抑欲以职自効,耻以言争雄乎?大丈夫何官不可?自见刘东山之辞内而就外,乃为真正英雄,难为众人道也。今之容容者勿论已,其以珪壁自持者,不过跳脱于是非之外,居无得无丧之地。此其指,直惩夫好名喜事者耳,而不知圣贤无两处着脚之道也。夫圣贤只冷世味,不冷世务;只冷富贵利达之心,不冷亲贤慕义之心。宜冷而热,固是不肖;宜热而冷,亦非君子。天下岂有不为小人,又不为君子,而中立一格者乎?恐无此理矣。弟世外之人,旁观稍清,迂腐之言,非知已前不敢辄吐,惟进而教之。
○答赵念莪
译在都门与您初次相逢的欢悦,便成为莫逆之交。我们彼此肝胆相照,冥冥之中仿佛有力量使我们结合,并不只是把缟带私相赠送而已。翁丈已经因遭受贝锦之谗而离开,我也不能自我排遣,称病三年。哪里想到又因为官职和现实情势所迫,捧着诏书再次来到这里。玄都的花事已经不同往日,长安的棋局却仍和过去一样。章之接替蔡,绍述仍旧如此。汤之后秦的和议更加稳固,英雄满腔热血又能洒向哪里,只能付之一声长叹罢了。恰逢听说云浦丈近来正在服太夫人的丧,千里之外只能寄去薄絮,无从表达心意,怎么办呢?服丧期满以后,不知还会不会兴起再问京城尘事的念头?道路固然曲折,贤者也想借此施展自己不足的地方。天下只要有一个知己,便足以不感遗憾,何况公正的舆论本来就光明磊落呢?丈可以不必理会诽谤之书而出仕了。昨天经过宋州,拜访龙江翁,他对丈的关怀更加深切。这位老人爱惜人才的一片心意,贯穿千古,唯恐当世不能最终发挥丈的才用。老丈明白这一点,也就不必等弟弟劝驾了。江夏公很久没有通信,若有便人,请替我转达,区区心意不再详述。●《刘练江先生集》卷六 山阴刘念台先生 长洲文湛持先生同辑 书(三) 写给范泰蒙 写给成生洲 写给宋绎田 答复刘去非 答复赵念莪 写给王聚洲 写给进士裴心裁 写给进士乔 写给孝廉方 寄给同年某人 写给同年某人 写给同年潘某(南海人,安福县令) 写给同年某人 写给桑明桢 写给某茂才 寄给弟弟(戊申) 写给某人 写给乡中父老 ○写给范泰蒙 分别三年,只谈了一席话,实在不能尽诉心中郁结的情怀。相见后得知,您也以不能长久留在随从之中为遗憾。情感所集中之处,本来就在我们这一辈人身上,这话并不虚假。收到您的亲笔教诲,知道春明馆舍已经安排妥当,而且早晚可以侍奉老伯,携篮采笋,这是多么快意的事啊!只是乔某何时擢升还未可知,当权者仍然要拘泥于补授的旧例吗?您谈到的三件时事,充分显示出您筹划得细密,群奸的情状如同指在掌中。凡是我们的同类,能够这样尽心尽智,未有不能攻破奸谋、成就大功的;这是宗庙社稷之灵保佑,值得庆幸,值得庆幸!东阿等事,弟弟还想探问自己所知的情况,应当有确实依据。最令人痛心的是宋直指一鸣即被斥退,实因他上疏谈到德政之语,触犯群小的忌讳,却始终没有指名,又成为陈思冈之后的续例。看这种景象,大概很难用力争辩了,不知道天意究竟归向哪里。考选诸位贤者,实在关系重大,必须从中联结,不能没有人。李堂翁果真是愿意倾吐肝胆的人吗?弟弟计划在新年初北上,感念丈知我挂念我的深情,藏在心中,只是不知道怎样才能报答您的鞭策,尽到微薄之力。舍亲那里若有使者方便,先写此信回复;其余等您的使者出行时,再另写一封,替我向曹真老诸君子致意。○写给成生洲 台从将要出行,我还没有尽情请教私下的疑问,实在惭愧。关于时局究竟怎样起用废退人员这一点,我一向担心范围太滥,所以不能把力量专门用在贤者身上。近来得到彭掌科的一篇奏疏,已经稍稍有所甄别了。奏疏中说,应当观察机会、顺应时机,估量那些皇上容易接受、当权者也不会疑虑的事情,夹带其中一并提出,没有不能获准的。然而又不能提出太多,否则行迹明显,形势困难,并非便利的办法。邹、顾、赵、钱以下,便是高攀龙相提并论。彭疏放在奏牍末尾,难道是确论吗?高攀龙以县令推举,应当按每月推升的办法列入其中,或许能够得到圣旨。如果一定要单独题请,像所说的“起废事例应当如此”,那么采用去岁某某的办法,难道独独不算起废吗?高攀龙的品格,哪里是某某所能企及的?万一这是柔和权宜的办法,不用君子而用中等人才,也实在难以理解。大抵当权者辨别精确,推举人才的力量便不会分散;机会投合,遇事应变的办法便容易奏效。我和您同心,姑且借此请教,幸勿让别人看见,您以为如何?○写给宋绎田 弟弟离开长安已经两年,对时事大多不很熟悉。只是元凶既已除去,继任者本应有焕然一新的气象,或许海内可以重新看到太平,哪里想到仍然沿袭旧路呢?幸亏我年丈和王聚洲丈各自吐露奇伟的抱负,使上天洗去数年的云雾;而我丈近来的两篇奏疏,更称得上击中要害、捣毁奸巢。昨天在邸报上看到了大概,后来又承蒙台教,更知道其中字字都是苦心,不是今人抄袭套话、敷衍塞责的文字;传示史册,足以使千载之后的读者发指,不至于让人讥笑秦朝竟没有人。弟弟曾感叹,如今如果省中没有王汪台、没有我丈和史乾坤,将会成什么样的局面?而四人中同属一籍的占了两个,诸位兄弟分享的荣誉也不浅了。还有什么比这更令人痛快的呢?还有什么比这更令人痛快的呢?如今合力奋进正盛,正人又有几个?况且近来山阴之子突然死亡,我私下恐怕这位老人不能长久在世,那么揆宁之间将会有大变动。主持国是的人,除了丈还有谁?而丈怎么能萌生称病还乡的念头呢?这实在不是弟弟愿意听到的。叶少宰休容气度宏伟,黄中十才识超绝,都是南方人物中的杰出者,希望吾丈不要错过他们。若有举动,稍稍与他们商量,未必没有涓滴之助。于比部对您的衔恨已经深入骨髓,托弟弟先行转达,伏望您认真鉴察。其余情意都写在另纸上,总希望您采纳。临纸之际,怎能不驰神远念。○答复刘去非 我们做邻近地方的官员多年,承蒙您的恩泽不少。您征召入朝北上,我特地因为自己不肖,停船前往拜吊,先在筵席上以絮酒致意。这份情义,简直可以和解骖分麦的故事争辉,并不仅仅是世俗的交情。弟弟的感激将与此生相伴。翘首等待任命文书,本以为丈已经走入青琐宫门,没想到只得到马曹一职,是什么缘故?难道是厌恶言路上的气氛,暂且收敛锋芒吗?还是想凭职务施展才干,以不靠言论争胜为可耻吗?大丈夫担任什么官不可以呢?我自从看到刘东山由内职辞去而任外职,才知道这才是真正的英雄,却难以向一般人说明。如今那些随波逐流的人姑且不论;那些以珪玉自守的人,也不过想跳出是非之外,居于无所得也无所失的地位。这话的要旨,正是惩戒那些好名喜事的人,却不知道圣贤并没有两处可以立足的道理。圣贤只是冷淡看待世俗的滋味,并不冷淡于世间政务;只是冷淡于追求富贵利达的心,并不冷淡于亲近贤人、仰慕道义的心。应当冷淡时却热衷,固然是不肖;应当热衷时却冷淡,也不是君子。天下哪里有既不做小人、又不做君子,而另立一种中间品格的道理呢?恐怕没有这种道理。弟弟是置身世外的人,从旁观察稍微清楚一些;这些迂腐的话,若不是知己便不敢随便吐露,唯愿您进一步教诲我。○答复赵念莪