卷十五　　墓表　行状

译《半江赵先生文集》，明代赵宽撰。赵宽（1457—1505），字栗夫，世代居住在吴江（今江苏吴江）的雪滩，因此号半江。成化十七年（1481）考中进士，最终官至广东按察使。卒年四十九岁。有《半江集》。目录 序文 卷一：赋。卷二：五言古诗。卷三：七言古诗。卷四：五言律诗、排律。卷五：七言律诗（一）。卷六：七言律诗（二）。卷七：七言律诗（三）。卷八：五言绝句、六言、七言绝句、联句、词。卷九：记。卷十：序（一）。卷十一：序（二）。卷十二：引、跋、像赞、字说、杂著、彩帐文、偈、颂。卷十三：祭文。卷十四：志铭。卷十五：墓表、行状。附录：《半江赵先生碑志》。《半江先生文集后序》。序文 《半江先生文集序》。君子的学问深沉宁静而精纯，专心在别人不知道的地方用力，以求内心自得，所以能够笃实而发出光辉，时间越久越宏大，越加探取越觉得不可穷尽。自汉魏以来，即使那些凭文章辞采、技艺才华成名的人，他们用心有公有私、有大有小，大概也没有不遵循这条道路而能早早获得天下声誉的。后世圣学日渐晦暗，而文章辞采日益丰富，然而最终也没有谁能超越汉魏以来的轨迹。至于才力有所……，总之，他们在精心专一地下功夫、深根固蒂，以求达到所谓欣然自得的妙境方面，也有所不及。半江赵先生很早就凭文学在当时显名；自成化以来，士人中凡知道文章技艺的人，就知道有先生。他所作诗文，宏大丰赡而清雅廉正，如长谷中的白雪、幽深汉水的急流，人远望它，茫然觉得没有穷尽；悠然玩味而喜爱它，又不忍离去。先生刚入仕时，任职于刊曹剧司，交游四方，但他常常宾客整暇；他作诗文，从未显出苦心极力的痕迹，于是众人都认为这是天分所得。先生与家父龙山先生同年中进士，因此守仁有幸承蒙通家之爱，因而了解先生。后来先生因病请假，阳明先生正好在越地主持考试，邀我在行台之间相见，使我得以看到他的诗稿。诗稿全都反复删改，有的整篇没有一个字保留；他又取旁边考生试卷中的诗文来校订，整卷都批改、删削、圈点、涂抹。我认为这只是他偶然特别用心的情况，于是乱抽十几卷，竟没有一卷不是这样。又看到一本小册子，凡山川风俗、道路见闻、经史疑义，无不详细记录。听他的侍童说，先生公务之余就拂拭书案，展开书卷，焚香静对；有时拾掇书册直到深夜，……端坐默思，……才就寝……。由此可知先生平日的涵养答复正在于此；即使政务中琐碎末节，也都以精密的态度处理。然后我才感叹先生不可穷尽地了解；世人凭文辞认识先生，大概还没有看见他的根本。先生去世后，同乡士人中有王氏兄弟，向先生之子禧求取遗文并刻印。先生的女婿范知柔与禧请我作序，我于是同他们谈论先生平日的情形，才知道先生的全部稿本早已散失；此次刻印的，只是禧搜集编纂的部分，而先前所说反复删改的稿子和小册中的记录，也已经全都不存在了。他平生用功的……、涵养的深厚……，连他的女婿也都不能完全了解。先生在这门学问上的涵养，也可以说是深沉宁静而精纯专一。他在别人不知道的地方用力，以求内心自得。假如先生沿着这条道路不断前进，上天再给他一些年岁，即使要达到圣人的境界，又有什么困难？然而用先生不可穷尽了解的一面来推测，又怎么知道他不曾在这方面下过功夫呢？只是如今也无法再知道了。因此作序并加以论说，使后世寻求先生于这部集子中的人，能够有所考察。正德乙亥年冬至日，余姚王守仁作序。《半江赵先生父集序》。我宏考中进士时，已故广东按察使半江赵先生主持考试事务，我很受他的知遇。先生去世已经多年，近来我回乡经过吴江，访问他的居所并前往凭吊。见到他的儿子、县学学生禧，问起遗稿，禧便拿出这部集子给我看，共有诗六卷，其他文章也如此。这大概是乡中名士父君壁校订、同邑太学生王明刻印的。禧说先生的稿子非常丰富，但很多已经散失不存，这里特不过十分之一二。因此请我在编首作序；我虽然浅陋，按情义实在不能推辞。我曾听说，古人的文章是气的外在表现；文章不能只靠学习便能写成，气却可以通过涵养而达到。又说气对于言语，就像水对于漂浮物：水势大，漂浮物无论大小都能浮起；气势充盛，言语的长短和声调的高低就都能恰当。先生的文章宏大丰厚、奔放纵逸，好像很容易写成；然而法度从容，意味隽永，读上几天也舍不得放下。譬如驾着载有万斛货物的船，装载百车财货，在重重湖泊、巨大的水面上鼓帆前进，乘风破浪，浩大充沛；蜀锦、越罗、隋珠、和璧以及一切可珍可贵之物，无不齐备。这就是他的气势盛大，可以由此知道了。桓谭曾说，亲眼见到杨子云，若他的容貌不能动人，又怎能看重他的文章。先生身材高不过一丈，面色白皙而纤弱，仿佛衣服也承受不起；可是他的气势表现在文章中，竟如此盛大，读者又怎会知道先生不是魁梧奇伟之人呢？世上聪秀而有才华的人很多，但有才华而又喜爱学问的很少；喜爱学问而不懈怠、坚持到底的更少；不懈怠坚持到底而能懂得涵养充实其气的人，又更少。先生天资聪颖奇异，远远超过同辈，早年就在众多士人中夺魁，声名显赫却谦抑自守；在西曹任官时，每天都有吏务责任，处理朱笔墨迹、敲扑刑责等事务，却又利用余暇，尽力研读经史百家之书。他淡泊势利，甘心安守常职，超然于流俗之外，把置田购屋之类的事情看作将要玷污自己，唯独急切地追求问学文章，不亚于嗜好饮食。这不正是所谓行走在仁义之路、游息于诗书源流而不迷失、不间断吗？我曾惋惜先生寿命不长、官位未显，志业功名留下遗憾；然而文章可以不朽，而且他的儿子会传布它，对先生来说也可以自慰了。先生名宽，字栗夫，半江是他的别号。正德十一年，岁次丙子，春二月己未日，赐进士及第、荣禄大夫、太子太保、户部尚书兼武英殿大学士、致仕费宏书写。《重刻半江赵先生集序》。

译孔子说：“言语没有文采，实行起来就不能流传久远。”这说明文章可贵。文章写成后，有的能够流传，有的不能流传，为什么呢？文章凭借文集流传，而文集有完整后散失的，有经过选录而简略的。保存其全，是取其广大；选取其精，是取其精华，都是著述不可废弃的。只是散失和简略，是文章遭遇不幸；这就是君子感叹不能看到全文的原因。因此，孔壁、汲冢、石鼓等遗文，不能说对六经没有功劳。到了汉代，史书不足，班彪续写；蔡邕的书已经不存，蔡琰保存下来的也只是千百篇中的十分之一。难道这不是文苑的盛事，并且至今仍然光耀吗？我的同乡半江赵先生，秉承灵秀、怀抱颖异，德性纯粹而道术深厚。他吐辞挥笔，像风驰电掣。自从考中春榜进士，任职比部，衡量浙江文章，后来任广东按察使，所到之处挥洒文章，因文名闻天下。凡是应酬往来纷杂之事，他从不预先起草，都是在宴饮谈笑之间立即写成。家中收藏的稿子没有遗留，实在不奇怪。人们都称说他有应制之才；如今读他的文集，难道不证明这话是真的吗？再看鹅湖费公、阳明王公的两篇序，费公得到了他的宏大，王公得到了他的精华。王公何以得到精华？他说：“亲眼见到先生反复删改的稿子，全都已经不存在了。”我曾询问他旧日所编的稿子，原来都是从海内广泛搜集、杂取见闻而成；至于未能搜到的，究竟比搜到的多还是少，就不得而知了。即使完整保存，也未必就是全部，何况要尽得其中精华呢？如今先生的仲子韶州郡别驾禴，因为旧版湮灭，准备重新刻印。他在太史三江毛公的旧宅中，购求到先生亲手抄录的一册。原来先生亲自选定、托人校勘的稿本，十之中已经失去三分之四。这就如同孔壁残破、古冢被掘、石鼓毁坏，仍幸有一件保存下来。立即读它，越发纵横奔放，而法度更加严整，文采更加华美奇特。难道这不是阳明亲眼见过先生修改定稿的部分吗？得到精华，才可以选录；可以选录，才可以流传；能够流传，也就可以说是完整了。这次刻印难道可以轻视吗？我曾见世上的子孙，以不使前人的事业断绝为孝肖；甚至家中收藏的名物珍玩宝器，世代守护而不遗失，岂只世人羡慕，子孙也自以为贤。哪里有人珍视前人散落的文章，四五十年后仍搜求其精华，以谋求永远流传呢？禴作诗说：“在毛公处有三册，在广东有四册，尤其晚年所写的，还没有人搜求。”怎么办呢？我说，从前朱寿昌失去母亲，不知她在何处，后来寻求而找到了她，他坚持的就是这种心志。若能用朱寿昌寻找母亲的心，来寻找父亲的文章，那么先生就有了朱寿昌这样的孝子。父子前后都光耀兴盛，班彪、蔡琰又哪里值得特别称道呢？嘉靖四十年，岁次辛酉，鸡窠中七十一岁野人沈〔缺字〕山恭敬作序。《重刻半江赵先生集序》。古人凭文章成名成家的人也很多。考察他们的著作，有的得自天资，有的源于问学，有的专长于辞章，有的兼具德行功业。由此可见，人才各有不同。孟子所说“诵读他们的诗，阅读他们的书，还必须论及他们所处的时代”，正是这个意思。汉至唐姑且不论。到了宋代，我得到一个人，就是秦观，字少游。少游的文章清新豪放，不刻意修削，然而修削锤炼的工夫，恐怕没有人能超过他，也是近世的名家。我的同乡半江先生赵公，生在宪宗、孝宗时期文教兴盛之时，禀受清雅淑美、聪颖奇异的气质。凡有著作，大都脍炙人口。他当场唱和、应酬宾客时，握笔濡墨，毫不迟滞；大的写千言，小的写数句，总是根据纸张的长短来写。开始不构思，最后也不修改。一时才名之士都对他折服。有见识的人说，少游复生于今日，这话并不过分。然而我曾说，先生的才华与少游相同，文章也十分相似。若论他们所处的时代，少游官只做到正字，辗转迁徙而死，他的事迹没有多少可以概见；而先生在内外任职二十多年，在郎署掌理刑法，在浙江按察台主持士人考试，功业显著。与少游相比，先生实际上远远超过他。大概是两人的遭际不同，所以成就也不同，不容易仅以优劣来评论。然而世人有时只凭辞章称赞先生，难道不是错误吗？先生著作极其丰富，因为不预先起草，所以多有散失。阳明王守仁曾在越地官署中看到他的全部稿本，大多经过删改，严重的甚至整篇没有一个字保留。我想，先生晚年也曾悔恨平生写作过于容易，因而反复思考、加以矫正；假如上天再给他一些年岁，他的精深造诣和远大成就，实在无法估量。可惜只活到下寿便去世，全部稿本又遗失了。先生的诗文号称《半江集》。太学生王思诚已经刻印流传；先生的次子、韶州通判禴又搜集遗文一百多篇，分别汇编附入，重新刻印，可以说是能够世代传承父亲文章的人了。我听说通判禴在韶州时，因为不肯把英州戍卒收入军籍而获罪，触怒上官，被弹劾归来。后来英州人立碑歌颂他的功德，又建生祠祭祀他。这样才知道禴不仅能世代传承父亲的文章，也能世代传承父亲的事业。全书共十五卷，诗文总计若干首。嘉靖辛酉年冬，十二月初一日早晨，赐进士出身、刑科左给事中、前翰林院庶吉士、同邑徐师曾书写。《半江赵先生文集》卷一。赋。赋。《玉延亭赋》（并序）。《瑞莲亭赋》（并序）。《观澜生赋》（并序）。《天柱峰三芝图赋》，陶成替陈明作。陈明请我饮酒，拿出此图索求题咏，我当即作赋。《玉延亭赋》（并序）。