半江赵先生文集卷十五

译杨氏的先祖原是扬州的巨族，宋朝末年迁居苏州吴县，国朝洪武初年又迁到吴江。如今扬州各宗族仍有彼此往来的，吴县青阳里还有祖墓，岁时祭扫从未中断。高祖信卿，曾祖景平，祖父伯英，世代都有美德。父亲俊，字士杰，号乐静翁，因义行受到乡里的推重，主持税务，计量公平，人人都感到便利。母亲朱氏。处士名旺，字宗盛，别号裕庵，生于永乐戊戌年。幼年喜欢读书，能够领会大意而已，不拘泥于章句，但凡读过便不会忘记。他侍奉父母孝顺谨慎，早晚侍奉，务求使父母欢心，不只是供给甘美食物而已。乐静翁经营生计勤劳节俭，处士能够继承他的志向，努力耕田、从事商贾，驾车赶牛，手持农具，一年到头劳作不自我放逸；闲暇时又经营祖业，使家产更加富足。刚到成童年龄，就把维持门户的责任担负起来，官府的差役从未让父母劳烦一次。他主持税务时，完全遵循父亲的办法，下面没有烦琐征收，公家也没有拖欠的课税。他任职办事，必定诚实守信，即使遇到尊贵的官员和显贵人物，只要有可以说的，就一定全部说出，不歪曲自己去逢迎他人。乐静翁曾对熟人说：“这个孩子可以解除我的忧虑了。” 景泰年间有出粮食即可授爵的成例，处士输送粮食却不接受爵位。当时吴中发生大水，饿死者满路，处士多次准备棺材，掩埋尸体；凡是掩埋的有若干人。曾经寄居在郡城李孟诚家，得到他遗留的几十两金子，便立即归还给他的家人，人们都称赞他的义气。他与两个弟弟晔、时友爱深厚到了极点。时友曾入赘陈氏，没有儿子，年老后家境更加贫困，处士便收养他，与他同吃同睡，片刻不相离。等到他去世，处士哭了几个月仍不能停止，厚礼营办丧葬并祭祀他。他处理家务、祭祀礼仪、宾客费用和产业经营，都有固定的法度，可以供子孙遵守。他与邻里交往、对待宗族，都怀有恩意。为人宽厚温和，即使对僮仆也从未疾言厉色。他临终时嘱咐儿子颛、頔到县学求学，聘请名师教导他们，恳切地用忠孝勉励他们。如今颛以贡士身份成为太学生，前程已有希望；頔的学业也已经有成。他年老以后，把家中事务全交给诸子，每天同宾客宴饮为乐，说：“我幸而成为太平时代的百姓，如今老了，身体还强健，时令调和、年成丰收，不快乐又做什么呢？”七十七岁时，于弘治戊申十一月九日去世。配偶徐氏，也是本邑望族，温婉顺从、勤劳节俭，精通女红，孝敬公婆，善于处理妯娌关系，做媳妇、做母亲都没有违背礼法之处。三十八岁时，卒于景泰乙亥年。她去世那天，邻里和姻亲宗族都悲伤惋惜。后来续娶张氏。儿子四人，颛、颢是徐氏所生，硕、頔是张氏所生。孙子二人，孙女三人。处士去世后三年，即辛亥九月九日，将他与徐孺人合葬在松陵花园村的原野上。将要下葬时，他的儿子颛、颢等拿着乡进士孙文娶所撰的行状来请求我为墓作表，以示给后人。我与处士同住一乡，居处相距很近，世代是通家，因此平素了解处士。他是一个天性朴实的人。我听说汉代有卜式，当时被称为长者，曾拿出粮食帮助边防而不接受官职，武帝认为他贤能，最终还是授给他官职。姜肱兄弟友爱，同盖一条被子而睡，不接受征召；姜肱死后，他的弟子刘操追慕他的德行，刻石表彰他。像处士这样的人，难道曾听说这些人的风范而加以仰慕吗？还是天性恰好暗中相合呢？可惜处士的名声没有传到朝廷；如果卜式尚且如此，那么刘操替姜肱作表，我又怎么敢推辞呢。明朝故嘉议大夫金华府推官慎庵徐君墓表。

译做官而达到显赫的地位，不如官位卑微却能够施恩于百姓；长寿而活到期颐之年，不如死后名声值得称道；经营生计而财货充足，不如子孙众多且贤能。我的朋友节推徐君，官职不过郡府属官，但所到之处都流传着慈祥和善的声誉；年寿不过下寿，但乡里都听闻他温和雅正、正直诚信的风范；家产不过中等人家，但庭中子孙如兰如玉，都是有青云之志、可为朝廷栋梁的人。既然如此，又何必看重高爵呢？何必看重厚财呢？又何必看重长寿白发呢？君名章，字宪之，慎庵是他的别号。世代居住在吴江梅堰。祖父名真，洪武年间以人材授浙江丽水县丞，任期满后，百姓请求朝廷让他留任，他又在任二十多年，退休后去世。父亲名琛，迁居县北塘，以国子监上舍生身份出任福建泰宁县知县，有惠民政绩。君继承父祖的学业，游学县学，进入国子监，精心研习经学，文章典雅有法度；为人和厚端庄安静，从不谈论别人的过错。与他相处，如同置身芝兰之室，同辈没有不爱戴敬重他的。他脱去布衣后授官为湖广永州府推官，遭逢母丧离职。服丧期满，改任浙江金华府推官。当地地域广大、百姓众多，风俗喜好诉讼告发。君仁慈却不至于放纵，严厉却不流于苛刻；每当审理案件，遇到流放、充军或死刑的判决，从未不面露悲惨之色。百姓没有不知道君仁厚的。监临的各位官员大多称许他。弘治辛酉年，他充任浙江乡试受卷官，与各位考官阅看试卷，选取了许多优秀人才，人们更加看重他学问深厚。素来患胸膈疼痛已有几十年。到这时因公务案牍劳累，疾病更加发作。他对妻子说：“我的病确实是痼疾，我要辞官回乡了。”随即写好奏疏向监临的各司请求，但没有得到允许。任期满三年，赴京领取考核凭由，于是得以顺路回乡。他打开行李查看，和当初赴任时相比，没有增加一件东西。到达蒙地后，看见儿子经营生计颇为宽裕，比过去增加了一倍；田园房舍丰俭适宜，可以用来怡养晚年。又看见孙子应龙年少英敏，学业有成，于是再没有北上的打算。当时正值深秋，每次面对菊花痛饮，自称仰慕陶潜的后人。他在简村有别业，想要前去居住，说：“我将要简略世间事务，寻求乡村田野的乐趣了。”又号简村居□，每天饮酒数次，说：“我并不是嗜好这个，只是我的病发作时用酒来抵御它，疼痛稍微平息罢了。”君的兄长名平，弟弟名皋，都有淳厚的品性，读书而好礼；君从壮年到老年一直与他们同居共炊，从未有过隔阂之言。乡人称说孝顺友爱的人，必定会说徐家。居家仅仅半年，竟因旧病于癸亥年正月十八日去世；他生于正统壬戌年，享年六十二岁。娶皇甫氏，她有贤德的品行。儿子一人，就是资，县学生，娶已故封监察御史王宗吉的女儿。女儿一人，嫁给现任太仆卿吴洪仲的儿子、县学生岩孙。孙子一人，就是应龙，应龙也是县学生，娶乡贡进士李经的女儿。于去世当年九月二十一日下葬，墓在西郭外东郊祖坟的右侧。将要下葬时，资拿着行状来对我说：“墓中的石碑，吏部汝先生已经写过墓志了。但先君的品行，如果不再作墓表记载下来，凭什么向后人显示？希望先生筹划此事。”我年轻时游学县学，把君看作长兄一样，亲近地同处砚席，使我骄傲吝啬的习气都消除了，从他那里得到的启迪很多。昨日乘驿车经过金华，听到一路都有人传诵君的美德。如今又高兴资能够继承他的家业，善于教育自己的儿子，也懂得用什么办法使父亲流芳不朽，于是为他写在墓上。封宜人陆氏墓表

译弘治十一年戊午年仲冬的闰月，江西按察副使、致仕余姚人冯君佩之把妻子陆宜人安葬在本邑华家坂的原野上。他已经亲自撰写铭文藏在墓中，又叙述她的家世和一生经历，告诉我，请我为她墓上作表。我在成化年间与佩之同任刑部官员，有文章方面的交谊，因此了解宜人的贤德。佩之的母亲太宜人到京城就养，曾患风病，宜人亲自侍奉汤药，日夜不离身旁，经过多年也不懈怠，反而更加勤勉地侍奉婆母，依靠她才得以安康。侧室有儿子，宜人把他看待得如同亲生。佩之喜欢和朋友讲习，即使通宵坐谈，饮食也总是按时送到，不让他感到冷落。我因此知道她贤德。丁未年，佩之任江西提学，为权贵所憎恶，被罢官归田。回去以后，解开行装，只有几百卷书，我一无所有。上有尊贵的封君和太宜人在堂，下有兄弟同居共炊，吃饭的人数达几百。宜人在内操持衣服饮食，日夜奔忙，艰难维持，即使细小的蓄藏，也一定亲自过问。对外则帮助佩之从事农业，以供奉宾客祭祀、供给甘美食物和日常饮食。公婆顺从她，妯娌也认为她合宜。因此佩之虽然失去俸禄，贫困之中却没有凄惨的神色。我一向为佩之仕途失意而感伤，每当遇到从越地来的士大夫，必定向他们问候，于是得以详细知道他居家后的情形；我没有一次不更加敬重佩之、称许宜人的贤德。又过了几年，到戊午年夏五月十三日，宜人因病去世，而佩之当时正在维扬作客，等到回来时已经入殓十多天，来不及见最后一面。我当时正奉命来到浙江，听说此事后，未尝不为佩之困顿而悲伤，也惋惜宜人的寿命没有与她的德行相称；因此对于佩之的请求，又怎么忍心推辞呢？陆氏是上虞的巨族，是唐宣公的后裔。宜人的六世祖维章，洪武年间任福建按察佥事。高祖、曾祖以下世代都有隐德。父亲铭，宽厚仁慈，乡里称为长者。兄长宜之，任光泽县簿；渊之，任河南布政使，有文章和品行；澄之，高尚耿介而不出仕。宜人幼年端庄贤淑，深受母亲余氏钟爱。我其实是佩之从祖姑的女儿。佩之年幼时，聪颖敏捷超过常人，但家境正逐渐衰落；我见到他便认定，说：“我得到女婿了。”诸子都不愿意，我说：“像这样的孩子，难道终究会困顿吗？”最终把女儿嫁给了他。宜人嫁来以后，吃粗食淡饭，每夜点灯纺织，帮助丈夫读书。佩之考中己丑年进士，任翰林庶吉士，历任刑部郎中，升任江西按察副使。宜人由安人再次获得封命，知情的人都说余氏善于选择女婿。宜人一向节俭，不喜欢华丽奢靡，平常只用一把梳子。器具即使破旧，仍然使用；有人劝她更换，她说：“这是我的性情所适宜的。”最终也没有更换。她尤其重视恩义，抚养兄长的孤儿籨，先使他成长成人。又带侄子汝弼到官府住所，聘请老师教导他，抚爱和亲生儿子相同。她天性聪敏，通晓世务，能够辅助丈夫，弥补他的过失。佩之曾说：“我在内外任官二十年，能够免除旷职失职的罪责，都是宜人帮助的。”宜人生了两个女儿，都在幼年夭折。儿子一人汝中，娶袁氏。女儿二人汝玉、汝珍，都是侧室于氏所生。孙子一人昕，还年幼。宜人生于正统八年癸亥，十九岁嫁入冯氏，过了三十七年去世，享年五十六岁。唉！以佩之的学问和为人，他的仕宦成就难道应该止于此吗？以宜人的贤德和寿命，难道应该止于此吗？然而最终竟然如此，也没有办法。我不知道苍天福善的道理究竟有没有呢？有人说：“上天的报偿虽然迟缓却不会失误，天网广大而没有人能够逃脱；如果不在本人身上应验，必定会在子孙身上显现。” 我说：“是的，请等待它的应验。”于是写下这些话交给佩之，让他刻写在墓石上。行状 先祖梅溪府君行实 先祖梅溪府君行实

译先祖名瑛，字荆璧。他的先世大概是宋朝宗室，自元朝以来世代居住在苏州吴江。曾祖名原一，字仲逵，生于元朝末年，乐于行善而敬畏法令，以经营贸易为业，家境相当富裕。到了进入国朝以后，他见当时政令严峻，担心因财产给自己招来祸患，便把田地、房屋和钱库财物全部捐出，用来周济贫困的人，自己隐居守志，足迹从未进入城府。后来县里的大户都遭遇祸患，唯独公没有灾祸，终于长寿而死，当时人都佩服他的先见之明。这是宽的六世祖。祖父荣祖，字显之，也有隐德。父亲铭，任黄岩典史，性情豪迈而有气节，重视诺言，急人之难，施舍丰厚而不求回报，一生交游遍及海内。起初接受黄岩任命，尚未赴任便因有所不乐，拂袖而归；他开轩凿池，每天与故旧宾客饮酒吟咏为乐。有轩名临清，堂名永安，翰林学士马铎为之作记，诸公题咏很多，至今文卷仍保存着。母亲丁氏。先祖仁慈和厚，年轻时侍奉黄岩府君，孝敬完备；供给甘美食物、承担宾客费用，家中虽贫困，却从未不尽力办妥。她天性聪敏，没有不读的书，尤其精通阴阳、医药、卜筮之术，因才智被乡里推举为县吏，文雅而不伤害人。曾经巡视狱事，有一个因盗窃被拘押的人，他的仇家想置他于死地，送给先祖一百两金子，说：“希望您替我除掉他。”先祖说：“他的罪还不至于死，我不忍心这样做。”于是拒绝接受。任期满后升入朝廷，授任梅溪税课局大使，革除市肆、渔猎中的奸弊，疏通商贾贸易的利益，财务计算公平准确，丝毫不徇私，年老后退休。从任县吏到退休，经历三十多年，从未有过过失，名声传到各级官府，上司多敬重他。先祖退休以后，宽在县学读书；他对宽的训诲日夜勤恳，聘请名师教宽读书求学，亲自督促他；每当看见宽稍有进步，便喜色满面，曾说：“我家先世积德一百多年，我自身也没有作恶，我的后代一定会有兴盛的。”他平生待人接物，从来没有急躁的神色；即使对待僮仆，也从未有过辱骂的话。为人谦退怯谨，不与外物争竞；若有人无理相犯，只用礼数遣退；平常琐事中总是唯唯应答，似乎没有什么可或不可，但遇到大事便有卓越而坚定的见解，刚毅不屈，不能被改变。退休养老二十多年，安守清静本分，虽贫困却能自得其乐；乡里有人借债不能偿还，他往往予以豁免；遇到孤苦伶仃的人，从未不拿出食物、脱下衣服来使他们得到温饱。他慈爱待人，大概是天性如此。他非常厌恶巫□之流和佛教的说法，家人有病，就用医药治疗，不举行祈禳；家中有丧事，也不做佛事。今年夏天，他忽然因小病在正寝去世，时间是四月十九日。他生于永乐乙未年，享年七十七岁。先祖为人，年轻时少生病，年纪虽老却像少壮一样。本来期望他活到百岁，没想到突然止于此年。唉，真令人悲痛！配偶祖母莫氏。儿子二人：长子为家君旸，封承德郎、刑部主事，娶先母封安人沈氏；次子用，娶姚氏。女儿二人：嫁给方鼎、金濂。孙子六人：长子完，其次就是宽，历任刑部浙江司郎中；其次宏、宠、宇宬，都是儒学生。孙女一人，嫁给庞颢。曾孙男五人，曾孙女四人。择定十二月十八日，将他安葬在吴山灵石峰的原野上。宽深思先祖的品行纯厚至此，不可没有记述，所以冒着泪水恭敬地写下这些，等待当代名公大儒执掌记载之笔的人有所采录。弘治四年八月二十日谨慎叙述。半江赵先生文集卷十五 附录：半江赵先生碑志 广东提刑按察司按察使半江赵君墓志铭 这是为明代已故嘉议大夫、广东按察使半江赵公所撰写的神道碑铭。嘉议大夫广东按察司按察使半江赵公墓表。半江先生实录 恩师半江赵公遗像赞 □□半江先生像赞（有序） 广东提刑按察司按察使半江赵君墓志铭。成化辛丑年春，礼部会试天下士人，吴江赵君栗夫名列第一。他的会试文章传遍中外，名声大振；当时年仅二十多岁，不久又考中进士上等，授任刑部主事，历任员外郎、郎中、浙江按察司提学副使。弘治乙丑年升任广东按察使，到任刚过一个月，便去世了，享年四十九岁。君名宽，栗夫是他的字。他生来面色白皙、身体纤弱，仿佛不能承受衣服的重量，但聪敏警悟超过常人。年少读书时，能够一目五行，对科举文章却并不特别用心，提笔便写得超群卓绝，前辈都推重佩服。做官以后，更加用力于学问，从经史直到诸子百家，没有不通晓的。文章雄浑秀美而整饬，行书草书也清润。刑部同官华亭陈一夔、昆山秦廷贽、天台王存敬都喜爱诗歌，四人相互投契，十分欢乐，轮流唱和，当时号称“刑曹诗派”。当时吴文定公在翰林，喜爱士人，每逢良辰佳节，四人便前往相访，我当时也常来往于吴公处，多次与他们唱和。四人的诗都清丽，但君的才华尤其丰富，提笔便写数百字，众人都惊叹他的敏捷而佩服他的工巧。办理吏事起初并非他的长处，但在刑部任职久了，便通晓详究律例，明白剖析诉讼，往往立即解决，狱中没有冤屈滞留。到了浙江，他能够运用自己的学问改变当地风气，使士人没有阿谀传闻、见识狭隘的陋习；选择有才性的人亲自指点教导他们写文章，都有一定的法度和程度，不因权势而动摇，也不因人而有所偏高偏低。他待人坦率，不讲究表面修饰，溪谷一带的人因此爱戴他并亲近他。曾祖名铭，任黄岩典史；祖父名瑛，任湖州梅溪局大使；父亲名旸，因君的显贵屡次获封刑部郎中；母亲沈氏，封宜人。梅溪精通星命术数，君幼年时，他认为君将来一定显贵，特别宠爱他。南京国子学正莫君认为他奇异，把自己的女儿嫁给君，后来封至宜人。儿子一人禧，是县学生；庶子二人禴、福；女儿六人，长女嫁沈知柔，次女嫁陆墤，二人都是县学生，其余女儿尚幼。禧择定正德元年某月某日，将君葬在吴山灵石峰山麓，莫宜人附葬。我的确认识君很久了；他升任按察使长官后经过家乡，我再次接见他，只见他容貌更加丰润，见识更加进步，我正料想他将来会有更远大的成就，哪里料到竟止于此呢？铭文说：光彩灿烂的孔雀和祥瑞的鹓鸟，文采已经高飞；骐骥驾车，途中却突然跛倒。起初是谁启发了他？最后又是谁阻碍了他？栗夫啊，已经完了！令人痛惜，再也无法使他复生。嘉议大夫、吏部右侍郎、前詹事府少詹事兼翰林院侍读学士震泽王鏊撰写 明朝故嘉议大夫广东按察使半江赵公神道碑铭

译传记说：“树立德行，树立言论，这叫作不朽。” 又说：“德行厚重的人，光辉会流传。”所以阐明幽隐、悼念逝者，都依据这个道理来考察。至于高官厚禄和高寿长年，就不必论说了。我的老师半江赵先生，官位不过中大夫，并不显赫；年寿不到五十，也不能算长寿。然而在他去世以后，他的光辉流传和德行言论的不朽，我在公身上确实看到了证明。公刚去世时，留下年幼的几个孤儿，尚未成人，不能奔走到达官贵人门下请求撰写墓志。王文恪却替他写了墓志。文恪与公同朝为官，深知公的实际情况，所以不用等人请求便为他撰志，不推辞。墓志写成后，遗稿散失，几个孤儿无法编次；费文宪替他作了序，王阳明又替他作了序。文宪是公的门生，阳明是公同年之子的身份，他们一向推重公的文章，所以不等遗稿编成，便叙述其大概，不使其湮没。序文写成后，诸位曾在公门下求学或任职的门生，也都暗中悲痛，前来凭吊作诔，对公的美德品行叙述得尤其详尽。因此张银台搜集其遗事为他编录，蔡霞山又据此为他的墓作表。张氏是他的姻亲，蔡氏是浙江的高足弟子，他们的话并不只是当时某个人的私情，实在是为天下后世留下记忆。墓志已经写了，序也写了，墓表也写了。到如今已经超过五十年了。他的次子禴从任所归来，才开始搜罗旁求，得到公散落在人间的遗稿若干篇；其中脱落的墨迹、蛀坏的书简又有若干篇。他不怕手上磨破，亲自整理交付刊刻，而尤其悲伤墓前的石碑还没有树立。〔原文数字、纪年保留：一人〕 我私下想到，我曾经在公门下求学，受到他的知遇特别深厚，如今前来请求把外碑和这篇文章一同流传。我没有文才，不能使公流传；但公的文章也不必等到有了我的碑文才流传。然而情义上不能推辞，于是只把他的世系和任官功劳排列出来，刻在神道碑上。考察公名宽，字栗夫，世代是苏州吴江人。曾祖铭，任黄岩典史；祖父瑛，任梅溪局大使；父亲旸，因公显贵，屡次获封刑部郎中。母亲沈氏，封宜人。公年少时聪颖敏捷超过常人，未成年便入县学，名次在诸生之上。成化丁酉年参加应天乡试，第二年在太学完成学业。王文肃当时任祭酒，对他大加赏识。辛丑年礼部会试，吴文定主持考试，看到公的试卷大为惊叹，于是把他置于第一名，并刊刻他的文章传播。不久考中进士上等，授任刑部主事，历任员外郎、郎中。审理案件明白公允，纠正同官审断的错误；为水部官员的冤屈申辩，抵抗宦官的横暴，都有显著功绩。公公务之余与翰林官员唱和，诗文因此更加闻名天下。升任浙江提学后，使三江的月色澄澈明净。至于他的文章，著述可与班固、司马迁相比，典雅与华美相互辉映；诗歌高尚如陶渊明、韦应物，风骚与云霞相映，都是远古以来的风格。说到树立德行、树立言论、使光辉流传百世的人，除了先生，我还能和谁一道呢？像文恪、文宪、阳明、霞山诸公，智慧足以了解先生，所以他们的言论并不虚妄；但还没有把先生的事迹刻在景钟、铭在石室，大概也是受官位和寿命的限制。我要追念蔡邕撰文而不感惭愧，也不辜负有道侯巴因痛悼扬雄而作铭的情谊，那么先生正是应当铭刻的人。恭敬地为他作铭说：光彩盛大的皇赵一族，由造父开创；玉石般的血统，像金属般延续，既昌盛又美好，专门生下了我公。外表严峻，内心融和；早年参加计偕，成为南宫会试第一。南宫文风郁盛，北林学业茂盛；以儒学使吏治显扬，以法律由文章修饰。学问既已融会贯通，便接受台省评论，主持教育大权。在浙江任职七年，告成而不随流俗、不偏不倚，培育了众多士人；抒发文采只求精纯，英秀之风得到振兴，为国家选拔贤才，功业以德行为先。振兴朝廷，广布法令，巡行宣示；上天没有眷顾，山风交相蛊惑。他竟未能享有长寿，国家失去了这位贤能的辅弼。贤辅倾颓，栋梁摧折；声名未能与寿命相称，职位未能酬答才华。国家有无尽的悲痛，士人有无尽的哀恤；心虽相近，人却相隔遥远，百年之情始终如一。坟墓已经封好，远望墓地烟雾蒙蒙；如果没有丰碑，谁来慰藉幽冥？公起初凭文学成名，到后来兼治刑狱文书，没有什么不通晓剖析的。历任员外郎、郎中，审理案件明白公允，像平素熟习一样。升任浙江按察副使、提督学政后，亲自践行以率领士人，不从事空口谈说；根据才性成就学者，使他们奋发兴起。凡是他品评的文章都符合众望，只要经过他的指点，多半成为名士。在浙江七年，始终如一，无人有非议。后来升任广东按察使，刚到任便审决积压案件，禁止和买，约束镇守中官。岭南士民正盼望他的教化大行，不到一个月竟因病去世，年仅四十九岁。某年某月某日，禧等护送灵柩归葬横山灵石峰山麓，莫宜人附葬。公居住在吴江，学者称他为半江先生，如今《半江集》流传于世。儿子三人，长子就是禧，次子就是禴，以贡生身份进入太学，次子福，是县学生。孙子六人：重道、重文、恭畏、重威、伯俞、仲华。重道是吴县学生，大都能够好学；尧家继承世业。唉，公的为人光明简易，操守坚定自信，不随意迎合人，也不忧虑他人的喜怒。只是声誉、科第和历任官职，前后超过二十年，最终仅任按察使而终。这些足以看出公的气节风概了。即使如此，我曾考察宋朝自景祐、明道以来，显贵高官并不少，而欧阳文忠公为安定胡先生作墓表，却只称他为当时学者的老师，并且提到泰山孙明复、徂徕石守道，对他们爵位的高低都不加论说。如今公的文章在士林中流传，政绩在司法机关中显著，而他在师道方面树立的典范，浙江士人至今称颂不衰；公也可以说没有遗憾了。因此我为他表彰墓道，不只是成全子孙的孝心，也是为了慰藉学者的追思。嘉靖二十一年秋八月既望，赐进士出身、资德大夫、正治上卿、南京吏部尚书、四明闻渊撰写。嘉议大夫广东按察司按察使半江赵公墓表。

译半江赵公名宽，字栗夫，成化辛丑年会试第一名，仕途终至广东按察使，年仅四十九岁，归葬于吴山灵峰山麓。嘉靖乙巳年秋，公的嫡长子禧派儿子重文，带着他的姻亲张银台石川先生所撰的行实，跋涉台山，请求我为他的墓作表。唉！公是我真正了解的知己，官位不能与才华相称，寿命不能与德行相匹配，门生、士人和世代儒者都震惊悲悼、流泪仰慕，我怎么忍心作墓表；但按义理又不能推辞。况且几尺长的碑石，哪里能够把一生全部记载下来呢？姑且概括大要，揭示给后来的人罢了。公家世代居住在吴江雪滩里。曾祖铭，任黄岩典史；祖父瑛，任湖州梅溪局大使；父亲旸，屡次获封刑部郎中；母亲沈氏，配偶莫氏，都封为宜人。公幼年聪敏绝伦，书本看过便能背诵。梅溪翁精通星命术数，早就预言他将来通达显贵。年仅数岁便能写出巧妙的对句，至今还在人们口中流传。乡贤莫国博认为他奇异，替女儿招他为婿。他幼年入县学，不久便取得廪膳资格。成化丁酉年，凭借《尚书》经书参加乡试取得荐举，完成太学学业。大司成王文肃公看重他，认为他是天下人才。等到参加南宫会试，吴文定公阅览公所作《圣贤道在万世》论，大为赞叹，选为第一，于是刊刻此文以示范天下。殿试考中上等，授任刑部河南司主事。他依据明律而推究案情，狱中没有冤屈滞留。当时杰出的同僚如华亭陈一夔、昆山秦廷贽、黄岩王存敬等，倡导组成诗社，更加尽力于文章，博通群籍，当时被称为“外翰林”。适逢文定公在玉延亭举行雅集，索要赋文，公提笔写下数千言，众贤都赞叹佩服。公离任后，同僚有误判刑狱的，公恰好承接其后，便直截了当地把罪过归到自己身上，最终也没有为自己辩白。水部盛应期、范璋因宦官诬告阻挠进贡而被捕入狱，众人有所顾忌，不敢承办审讯；公却冒险接受讯问并查明情况，最终使他们得到减轻处罚。丁未年任礼部会试同考官，像鹅湖敬所一样受到荐举，深受赞誉，因为选得人才。历任本部员外郎、郎中，升任浙江督学副使。他培养士人，重视文章和品行，给他们指出目标，又兼以子史之学来开发才华，士人的风气因此发生变化。他校阅考试，公正如天地，没有请托的门路；明察如日月，丝毫不差。只知道遵守道义准则和法律守则，不再知道什么权势毁誉。凡是文章经他阅看，便先判定人品，显达、困顿、长处、短处仿佛预先决定。萧子雝中解元、钱与谦沉沦不遇，都与他的预料相符。这大概是聪明与涵养达到极致的功效。等到他总领广东按察使，采察民风，访求民间疾苦，收敛奸邪，禁止暴行，尊贵的宦官也收敛行迹；人们正盼望政治清明，却刚过一个月便患病不起。唉！上天为什么要生出这样难得的才华，却又这样容易摧毁它呢？难道是把他的灵魂升为星辰，把他的精神流传、挺立为海岳吗？灵柩归来时空寂萧然，如果不是门生故吏相助，几乎不能办成丧事。他平生清廉安静、温和纯粹，淡泊于权势利禄；平日安闲清净，焚香展卷，如同面对圣贤，以为周公、孔子一定可以学习，不是皋陶、伊尹那样的人便不屑去做。外表恭谨谦逊，内心却如墙壁般挺立。家业一向微薄，自己的生活极其清俭。至于谋生、丧葬祭祀、孝顺友爱、和睦姻亲，都尽力做到合乎道理。奔赴母亲丧事时，号哭悲恸以至于呕血；把祖业让给伯兄，用俸余置办田地供给弟弟们。他的住宅十分狭窄，有司商议迁移邻近的驿站来扩展宅址，他谢绝而不接受。乡友王君明想在公庄边界附近筑屋，希望公拓宽地界，却难以开口。公察觉他的心意，立即割出土地交给他，并立下契券。对乡里多有激励劝导。他在郎署十七年，任职浙江超过七年，甘愿安守通常调任，耻于谈论迅速升迁，凡是靠钻营求速成的事都不做；这可以使贪婪的人感到惭愧，是他所不为的；这可以使懦弱的人立定志节，也是他所不为的。门生中显达有功的人，经过松陵，很少有不拜访他的住宅、哭祭他的墓并抚恤他的后人的。这大概是因为他的恩德和情义施及四方、深厚至极的缘故吧。他所著述的文字，往往漫不经心，并不留意保存；如今存下来的《半江集》，特别是他全部著述的十分之一二而已。鹅湖、阳明二位先生为文集作序，都说不能只凭文章辞藻来认识先生，这话确实可信啊！石川曾说，本朝会试会元中有四个人，像匏庵公那样学识广博丰富，守溪公那样法度严整而文采秀美，钱殿撰那样文思纵横奔放，这些长处先生都兼有。假如上天再给他一些寿命，难道不能使他的功业与他们并列吗？这确实是有见识的话。先生有三个儿子：长子禧，任眉州判官，是莫氏所生；次子禴，任岑溪知县；次子福，是县学学生，为徐氏所生。有六个孙子：重道、重文、恭畏、重威、伯俞、仲华。重道才华初露，是吴县学校中足以继承先贤的人才。唉！我在先生生前结识他，在他死后为他悲哀，这是老朋友私人的悲哀。不论相识与否，人们都为他无尽地哀悼惋惜，这是天下共同的悲哀。以德行崇高为最可贵，以美好的声名不朽为最高的长寿；光辉流传，后人继承美德，虽人已亡故却仿佛仍然存在。这些正是先生所拥有的，哪里还需要借助芜杂的辞藻来增减其分量呢？只是这些事情全是如实记录，言语没有雕饰，足以寄托天下共同的哀痛，也足以供国史采录。因此，这篇表文似乎也不能最终完全没有。赐进士出身、翰林院庶吉士、正奉大夫、正治卿、河南右布政使、门人临海蔡潮撰写并书写。○半江先生实录

译先生姓赵，名宽，字栗夫，世代居住在吴江雪滩里，因为自号半江，后来便成为学者对他的称呼。据说先生天性聪敏过人，远胜常人。幼年读书，一眼能同时看完几行。他的祖父梅溪翁擅长星象之学，高兴地说：“光大我家门庭的，难道就是这个孙子吗？”先生刚到总角年龄时，国子学正莫先生旦教他，对他说“鸡子涵天地”，他随声应答说“龙光射斗牛”，莫先生认为他非同寻常，便把女儿嫁给了他。十一岁时，进入县学读书。十六岁时，督学御史严洤考察他，他文思滔滔，写下千言不止，被录取为廪生。二十一岁时，参加成化丁酉乡试中举，戊戌年会试落第。后来在南雍完成学业，当时王文肃公【缺字】任司成，把他看作天下士人中的人才，他的声誉日益增长。辛丑年，吴文定公【缺字】宽主持礼部会试，录取了先生的《圣贤道在万世论》，惊叹【缺字】这是学习韩愈而又掌握其法度的人，定为第一名，刊刻时【缺字】文章不加润色。廷试列在二甲高等，授任刑部河南司主事。有人以为他年纪轻而轻视他，但任职不到半年，他便熟悉通晓律例，审判案件明察公允，即使那些在刑名事务上经验老到的人也仍然钦佩服从他。当时的同僚，如华亭陈一夔、昆山秦廷贽、天台王存敬，都以才华和声名著称。公务之余，他倡导成立文社，广泛通晓群书，终年讨论学问，声誉和威望更加隆盛，有“外翰林”的称号。文定公当时正受到朝廷重视，在府第中修建玉延亭，作为雅集之所；曾经当场给先生纸笔，先生写成《玉延亭赋》，片刻之间写下千言，文思流畅，一字不改，众位公卿都退避自愧。他所写的那些长篇短文，面对宾客挥笔即成，根本不用构思。本司某主事错误地审理了一桩案件，辞职养病归家后，先生恰好接任他的职务；后来那名主事被逮捕，他承担罪责而不辩解，始终替他隐瞒过错，不把这件事告诉别人。管闸主事盛应期、范璋因得罪权贵而被奏劾，阻挠进贡，被关进狱中；皇帝震怒，情势难以揣测，没有人敢承受审讯，先【缺字】【缺字】【缺字】承担了这件事，最终获得从轻处理。丁未年，先生任礼部会试同考官，选拔了许多人才，如文宪公费宏、阁老蒋冕，后来都成为著名大臣。弘治庚戌年，母亲去世，他守丧，完全按照家礼办理。服丧期满后，升任本部四川司郎中，推举为大理寺丞。不久，升任浙江副使，提督学校。先生在浙江七年，以自身行为教育士人，品评鉴别精细敏捷，凡经他选拔的人，全都考中高科，十个人中几乎没有遗漏一个。他让人知道通晓经学、学习古人为高尚，而不屑于一般浅近的习尚，社会风气因此大为改变。前代学政中在两浙声名远播的，首推昆山张和先生、华亭张悦先生；先生兼有他们的长处，人们都像仰望山斗一样敬仰他。上虞徐子熙参加考试总是不利，年纪将老，先生却极力称许他，认为他是奇才，并严格督促他学习经义，于是徐子熙终于考中乡试第一名，接连考取上等。甲子年秋闱到了考试日期，众人都推测解元是谁，先生【缺字】说大概只有山阴萧鸣凤吧？同僚林宪副舜举，是乡【缺字】名士，带着自己的文章来请先生裁定。先生说：“只能充任贡生而已。”余姚王公华准备在诸生中选择女婿，先生说：“能得到像徐爱这样的人，就可以了。”徐爱后来以进士身份历任郎署官职。有道【缺字】松江钱状元福曾把一篇上梁文寄给先生，先生打开一看，说：“这篇文章不像他平日的气势，精神也衰弱萎靡，他恐怕不能长久【缺字】吧？”过了一年钱福便去世了。先生天分超绝，学问功力精深，加上具有衡量鉴别人才、处理事务的能力，对文章优劣、人物高下，百次考验没有一次失误；人们佩服他，说即使裴行俭也不值得过分称道。先生升任广东按察使后，审理并释放积压的案件，禁止和买；镇守的宦官当时正倚仗权势，放纵属下残害百姓，先生把他们全都依法处置，境内肃然，远近都称赞治理得好并向往归附。刚到任一个月，忽然得病不起，年仅四十九岁。灵柩归来时冷落萧条，依靠门生和旧日属吏料理他的丧事，才得以完成安葬。先生为人正直端庄，除了图书之外，淡泊无欲；所到之处，焚香拂拭几案，展开书卷静静面对，仿佛与圣贤为伍；有时直到半夜仍整肃衣襟端坐，脸上没有懒散的神色。他与人交往，总是倾吐肺腑；自处谦恭谨慎，丝毫没有自夸炫耀的神情。遇到事情一定实行正确的做法，不因利害、毁誉而退缩，具有坚定不移的操守。家境一向清贫俭约，不过问家人的生计产业，但奉养双亲的心意始终竭尽诚意，尤其友爱兄弟。后来他把祖传产业让给伯兄，又买田地来周济各位弟弟；在松陵驿旁建了几间房屋，县令念及他的居所狭窄，想迁移驿站、划出土地来扩建他的住宅，他谢绝不接受，终身没有增建修缮。先生一生的著述，出口即成，往往不加留存，只存有《半江集》若干卷。文宪公为它作序说：“先生的文章宏大奔放，开合起伏、行文布局，就像轻易而从容地合乎法度，意味深长隽永，是不容易赶上的。”先师阳明王守仁公为它作序说：“先生涵养极深，用心极为缜密，世人只凭文辞来认识先生，恐怕还不足以窥见他的深奥境界；这才差不多说尽了。” 我曾经说，本朝东吴人物，当时有吴文定公宽、王文恪公鏊，以及先生和钱翰林福，他们都以会元身份得到任用，承受天下的期望；但先生的文思横溢，像钱福；学识广博，像吴宽；法度严整、文采秀美，像王鏊。假如上天多给他一些寿命，那么他的名位、功勋和德行应当会集三公之大成，岂只是与他们相似而已！可是上天为什么让他才华丰盛，却吝惜他的寿命呢？可悲啊！两浙士人中，凡是登上显贵地位的，往来松陵时一定到他的居所，抚恤他的后人，有的还到墓前拜谒。虽然这使士人的风气更加厚重，但先生施教造就人才的功劳，确实也不小。先生有三个儿子：长子禧，任眉州判官；禴，任韶州府通判；福，是县学学生。有六个孙子：重道、重文、恭畏、望威、伯俞、仲华。重道是府学生，年少时就能作文，人们期望他成为继承先贤的人才。寰想到先父刑部府君，当年孝庙初年在京师取得进士资格，任职观政栢台，便与先生择邻结交，后来两家又结成姻亲。我的姐姐是先生的长媳，我从幼年起便与眉州一起学习句读，两家通为世交，情同骨肉，到如今将近四十年了。先生的言谈、仪表和典范，仿佛在羹墙之间仍能看见。眉州兄弟认为先生的学问、政绩和事迹值得刻载墓碑，但所登载的墓文缺乏详细考证，所以我撰写这篇实录，准备请名家巨公作文，刻在墓道石碑上。我便回忆自己曾经听到和见到的事情，依次整理成文归还给他们，希望彼此共同订正。嘉靖壬寅年秋八月，赐进士出身、奉议大夫、通政使司右参议致仕、昆山张寰谨慎记录。○恩师半江赵公遗像赞

译他的面容纯厚，他的内心刚毅；文章和气节，超过英雄人物；明察睿智，是上天所赋予的；科举功名，在南宫考试中名列第一。对功名利禄，他觉得微不足道而退避；承担德义，则充沛而日益丰厚。主持司法时，严肃得如冰霜般凛然；主持考试文章时，公正得如同造化一般。蔡潮我有幸与先生分坐半席，仿佛沐浴在春风之中；先生为我树立准则，开启我这个蒙昧之人。虽然我还没有探测到先生学问的边际，也略微窥见了他的深渊。呜呼！他为什么辜负了朝廷权衡人才、寄托希望的倚重，年纪尚未老成便告终呢？莫非是司命之神嫉妒他的才华，特意给了他丰厚的禀赋，却不愿让他完成全部功业吗？嘉靖乙巳年秋，门人临海蔡潮含泪下拜书写。○【缺字】【缺字】半江先生像赞（有序） 【缺字】【缺字】先生去世已经若干年了，次子禴把画像刻在石碑上【缺字】【缺字】祠堂，来表达孝思。我出生在先生之后，没能亲自拜见先生。因为【缺字】【缺字】有幸与次子交游，得以看到遗像，于是焚香沐浴，再拜而【缺字】它。赞词说：【缺字】【缺字】先生，是三吴的杰出人物；才艺由上天授予，神明又助成其诀窍；挥笔写下【缺字】【缺字】文章，字句如珠光玉屑；学问广博，才华高超，年少时便与齐国贤士并驾齐驱；选拔为礼部会试第一，声名远播而卓然；任职西曹，后来又掌管两省按察司；审理案件公平公允，鉴别文人才士精确；在朝廷内外奋发显扬，功业谋略卓越非凡。上天不能长久留下他，神魂如电光般消散；他的精神归向何处？如江水流逝，如星辰罗列。他的形体虽已逝去，他的功烈却伟大；遗留下的恩泽在人间，流传的福庆永不枯竭。高峻的惠文冠冕，矫健的风骨气节；恭敬瞻仰庙宇容貌，仰望先哲。屹立的美石上，王业震动而【缺字】；孝子献上笾豆和俎铏祭祀，清静洁净，千万年长久不缺。嘉靖壬戌年春，正月，前进士、告假侍养父母，长洲陈湖、陈椿撰写。附录：《半江赵先生碑志》终。●《半江先生文集后序》弘年少时居住在江北，先生居住在江南。我在领丁酉乡荐时，已经听说先生的名声。辛丑年，我赴礼部参加会试，先生以天下第一人的声名著称，天下人都知道先生。我回去后却还没有机会见到他的面容。癸丑年，我才侥幸考中一科，参加秋官政的考试；当时先生已经在郎署任职，我得以经常见到他，却仍自认为是晚辈末学，不敢立即亲自接近这位大贤拜他为师、把稍次一等的贤者当作朋友。我怀有旷古的幽深情怀，并不只是欣赏、仰慕、喜爱他而已。我私下估量自己，认为将来总有一天能寻求补益；那时先生在江浙最为文明的地方任外台，主持学政，使我能够知道斯文还有所寄托，使后学有所兴起。若没有先生，那还能依靠谁呢？我更加知道自己的志向所在。但古人的门径各有区别，我担心自己还没有办法冲破他的藩篱、窥见他的深奥境界，以报答往日的心愿。海内的士人，假如不嫌弃我，幸好还能有所资益；我也间或得到先生文稿一二篇，只是还没有见到他的全部文集。当时先生总理东广按察事务，各项政务都得到施行，教化兴盛推行，由细微积累而达到显著，由近及远，逐渐向上发展，前途还远未到尽头。我读到他的话说：“【缺字】表春回，十郡遍受和风甘雨；台端执法公正，凛然如三秋烈日飞霜。” 我们直到今天仍把他作为楷模，诵读这些话而不能忘记他的志愿，难道可以轻视吗？【缺字】【缺字】大【缺字】使当时人的耳目焕然一新，天下人的见闻全都受到影响。群【缺字】以来，逐渐汇聚众人的力量，天下豪杰将会奔走而来。从前之所以自负于天下，必定是期待天下豪杰；天下的百姓，无论男女老幼，莫【缺字】不希望获得政治恩泽，想要看见德化兴盛、鼓舞并施展才能的机会，其中必定有难【缺字】的深妙意义。先生【缺字】就是这样的人，难道只在文章方面吗？又难道只是科举功名的荣耀吗？没过多久，先生去世了，上天难道不愿使这片土地蒙受福祐吗？为什么这么快夺走先生的生命？文章难道不在于【缺字】吗？我【缺字】充任东广官员，跟随先生的足迹已经【缺字】数年了。后来出任按察使，往来海之南北，经过郁林、象郡，登临合浦，经过雷门，驻扎刘拯；从【缺字】波、珠崖、儋耳之外，才在精神上游历并追随冦司户、苏屯公，承受他们遗留的光辉而坐在下风，恍惚间仿佛让他们的面目重新出现；在羹墙和梦寐之间，我私下有志于古人，更何况对于今人呢？先生啊！我所作的诗文，体裁不止一种而各种皆备，都是从肺腑流出的文字；众人都春日诵读他的诗，继续研读他的文章，难道可以不了解他的为人吗？学问充足而有余，深厚积累而谨慎发露；由此推断，他必定会在天下大有作为。假如上天给他以寿命，超过这些成就的事业，未必有人能够预知。铭山费先生、【缺字】明王先生，都是文章巨公；【缺字】【缺字】冠于篇首，千秋万古光明不灭。像弘这样是什么人，怎敢列在他们后面，也希望借此把这份声名扶持得更加显著【缺字】。只是为了仰慕前代贤人，追随他们的岁月；到了年老将至之时，借海南稿的声望，把这篇文章冒昧收入海北稿，携带它到了巴山，也只是使它更加增光罢了。先生号半江，字栗夫，名宽是天下人所知道、并将流传后世的；像弘这样不肖的人，又何必对古人多说一句呢？正德十四年己卯十二月八日，巴山道人王弘书写。