半江赵先生文集卷十四

译朴庵处士黄君，于成化壬辰年十一月二十七日去世。到了去世的第二年某月某日，安葬在洞山前林的原野上。一直没有人为他的墓作铭。到如今乙巳年，已经整整十三年了。他的儿子休宁县训导正伦，起初以县学弟子员的身份贡入京师，这才得以带着同乡王主事某所写的行状来请我撰铭。王主事是我的同僚，又出面帮助请求，因此我终于无法再推辞。黄君名某，字某，朴庵是他的别号。世代居住在台州黄岩的洞山。近年从黄岩南部析置太平县，于是户籍隶属于太平。祖父某、父亲某，都有隐逸而高尚的德行。黄君幼年丧母李氏，侍奉继母徐氏，以孝顺闻名。处置姻亲宗族事务时，正直而又有恩惠；对各位兄弟友爱尤其深厚。居家宽恕而有法度，即使对奴仆也从不呵斥吵骂。幼弟昳屡次以儒生身份参加考试而不利，生活困顿。当时黄君与弟弟们已经分居数年，于是他忧伤得不能安心，谋划重新合居没有成功，便亲自经营治理产业来资助弟弟，昳终于依靠这些资助成就了生活。洞山有一条河叫东溪，黄君在溪流下游筑坝蓄水，用来灌溉田地。乡里在溪流上游有田的人也想筑坝，却担心截断水道，对黄君不利。黄君听说后说：“我的田地有多少，难道可以因为我得到一点点收获，就废弃一乡人的利益吗？何况水性向下流动，灌溉滋润的恩泽，必定也会暗中惠及我。”于是他拿出自己所有的溪旁土地，给乡人用来筑坝。坝筑成后，果然像黄君所说。人们都说他仁厚而有智慧。有人出售田产，价格比平常市价高出二成，黄君便按这个价格买下。家人有人对此提出意见，黄君说：“他是因为贫困急迫才抛弃自己的产业，而我是用多余的钱财买下它。他抛弃产业非常艰难，我购买却很容易；况且我将把它留给后人。他先把产业卖掉而没有遗憾，我买下来才心安，怎么忍心趁他急迫而强行压价呢？”曾有一个持有同一契券的人来借粮，到期应当偿还。甲贫穷得无力偿还，又欺骗乙，拿走了乙应偿还的粮食。乙把这件事告诉黄君，说：“希望把甲抓来责问。”黄君不听，只取来契券撕毁了。黄君的厚德，大多都像这样。从年轻到老年，他勤劳刻苦，勤学不倦，不喜欢嬉游安逸。他所居住的地方山水清幽优美，有花木禽鱼可供赏玩。有人劝他说：“人的一生没有多少年，衣食既然已经足够，也可以自得其乐了，何必这样忙碌呢？”黄君说：“上天生人，有的赋予学术才艺，有的赋予筋力来从事劳动；劳逸本来各有分际。如今我既在那方面吝惜自己，又在这方面懒惰，便只是天地间的一条蛀虫。况且我看见有些人因为游乐嬉戏而荒废职业，以至于困顿自身，使妻子儿女挨饿受冻，这样的人很多。”黄君五十一岁时，听术士说他的寿命将尽，神色自若地说：“这不算夭折。”果然不久便去世了。去世时，继母还在。黄君召来几个儿子说：“你们要像我亲自侍奉一样侍奉祖母，这样我闭上眼睛也就安心了。”他娶仇氏为妻，仇氏有贤德。儿子二人：长子就是休宁县训导，次子正俸。女儿二人：长女嫁给某人，次女嫁给某人。铭文说：“名声没有显扬，是因为选择隐逸；寿命不能长久，这一点令人尚未明白。可叹有德之人，谁能败坏上天厚赐的德性？他的德行积累，将成为子孙的福祉。” ○明代故安人居氏墓志铭 成化二十二年冬天，如今任刑部员外郎的薛君朝英已经奉命前往河南审勘案件，过了四个月，到第二年丁未年二月，他的妻子封安人居氏因病在京城寓所去世。朝英出行正值冬春交替之际，天气非常寒冷，审勘案件十分辛劳，责任又很重大。安人日夜忧虑思念，加上刚刚生产，于是积劳成疾，实在可悲。她去世那天，家中只有一两个负责守门、供给柴薪和饮水的童仆。姻亲周参政良璧和我等一两个乡人前去料理丧事。过了十多天，朝英才回到京城，准备用车载灵柩归葬，请求朝廷，得到许可。于是他拿着行状来对我说：‘妻子的死亡，是因为我的缘故。我实在不能忘情，只有请先生把她的姓氏留在不朽的墓石上。’我与朝英同年登第，居住在京师；安人与我家一同乘车北上，一个月之间，她的起居饮食我都亲眼见到，所以我详细听闻并了解安人的品行。安人名妙缘，是苏州阊门人；父亲茂名，母亲冯氏。安人自幼意态闲雅，不轻易说笑；慈爱、孝顺、勤劳、节俭的德行，在族人亲党中颇有声誉。纺织女红尤其精巧绝伦。她天性聪明，遇到事情立即明白，说话有条理，仿佛粗略读过文字的人一样。凡是做事的始末以及财物收支的数目，即使相隔多年，询问她时也能一一清楚地说出，仿佛指着手掌一样明白。她生了三个女儿：长女坤凝，已经许配给同郡的周祈，就是周参政的儿子；次女安贞，三女清静，都还年幼。儿子辰儿，是侧室所生。安人把他看作自己的儿子，饮食哺乳，每每优先于几个女儿。病势危急时，她叫来母亲说：‘好好照看我的儿子。’说完便去世了。她生于景泰四年十二月二十九日，享年三十五岁。占卜定于这一年十月四日，葬在虎丘祖坟旁。铭文说：‘美玉毁坏，明珠陨落，唉，可叹安人！她足以昌盛自己的家庭，却没有昌盛自己的生命。哪里能说她没有昌盛？她的德行昌盛而且极其淳厚。虎丘墓道，草木郁郁葱葱；安人将长眠于此，直到千万个春天。’ ○故周宗瑞妻韩氏墓志铭

译硕人韩贞，姓韩。父亲韩郁，是嘉兴平湖人。她二十岁时嫁给吴江人周宗瑞。当时婆母陈氏已经年老，她一进门便把家中事务交给她。硕人孝顺恭敬，温和聪敏，侍奉公婆，总是设法使他们心情愉快；对待仆从严明却能体恤其私情。宾客往来、祭祀宴饮的供给，丝麻纺织的事务，邻里族党的交际，她都尽量办得厚重而不越过规制，简约而合乎礼法又不违背人情，勤劳而建立根本又不失农时。闺门内外整肃和睦。公婆自以为得到了贤良媳妇，向别人称赞她，几乎说个不停。家中上下没有不喜欢她的，没有一句离间的话。当初周家居所与外姓某家相连，宗族繁多而土地狭窄。周宗瑞的父亲周盛商议迁往南方，却遭遇连年饥荒，没有实现。周宗瑞完成了父亲的志愿，硕人辛苦操持、节俭筹划，终于把事情办得圆满。她记忆家事，综合处理各种交错繁忙的事务；即使应酬忙得没有空闲，事情办成后也没有丝毫遗漏错误。她性情尤其俭朴，粗食也不嫌弃，因此家产日益富裕，超过从前。宗瑞经营各种事务，有时过头，有时不足，她总是从容地劝告并辅佐他，给了很多帮助，只是别人很少知道。妇女们偶尔听说此事，来向她请教，她只说：‘这是门外的事，不是我所知道的。’ 她对亲族内外、亲疏远近，即使一丝一粟，也从不私自借给或私自赠与。对儿子和孙子，平日温和抚养；但如果稍有不合训诫，脸色立刻严厉起来。宗瑞先去世，她哭得几乎失明，从此也再不能像原来一样看清东西。她于弘治九年九月二十七日去世，享年六十七岁。儿子二人：长子昂，次子升。女儿四人，都嫁给本县各姓人家。孙子五人：用同、鎜、鏊、恩、用之。用之幼年时非常机警聪敏，硕人认识到他的才质，对昂说：‘这是我们家的千里马啊。’于是送他入学。硕人去世后，用之考中壬戌年进士，现任行人司行人。昂择定墓地后，又经历多年仍未能下葬。将要下葬时，用之奉命出使，恰好从便道到达，于是得以协助办理丧事。下葬于某年某月某日，墓在本县某里原野上，与周宗瑞府君合葬。昂派用之带着行状来请求我作铭。铭文说：‘以孝而敬，守贞而宁静；勤劳谋生，和时势竞进。夫妻和美，辅佐而□□。平坦仕途不朽，且为子孙谋划，显扬家姓。可叹硕人，德行美善；我的铭文岂是谀辞？还应有恩命彰显。’ ○先祖母莫氏墓志 祖母姓莫，是吴江的旧族。父亲莫智，母亲陈氏。祖母几岁时，父母双亡，由舅父抚养。舅父也是本县著姓之家，做人俊秀爽朗，崇尚义气。我的曾祖父永安府君与他交游，于是把祖母嫁给我的祖父。我的祖父任局使府君时，祖父十六岁，祖母只有十五岁。曾祖母丁氏严厉刚毅，治家有法；她所生的只有我的祖父，没有其他儿女，所以对祖母□□□□□地笃厚抚养、教训教导，无所不至；然而□□□□□□，从来不曾稍加宽贷。祖母也把孝敬两方面都做到极致，早晚恭谨，不敢懈怠。曾祖母去世时，享年八十九岁。我出生已经十多年，还来得及看见祖母侍奉她的婆母。祖父由县衙属吏被举荐到吏部，任湖州梅溪税课局大使，任满后致仕；他在外做官三十多年，从来没有过失，这大多是祖母内助的力量。祖母性情沉静，独自居住一室，整日听不见她的声音。居家时双脚从未迈出中门；跟随祖父出外任职，即使在船车之中，也很少有人见到她的面容。闺房之内，即使只有几岁的孩子，也不得进入。我的父亲出生时，祖母十七岁；我的母亲先宜人嫁给父亲时，祖母才三十多岁，而曾祖母还健在堂上，身体正强健安康。家中一切宗族事务，对上有曾祖母主持，对下有先宜人承办，祖母在其中周旋，处理得宽裕从容，因此看不出她有什么特别作为。她一生慈悲过人，喜欢施舍，遇到各种孤苦贫困、无所依靠的人，便倾尽所有给他们，从不要求回报，因此家中没有积蓄。她四十多岁时，认为家族福分浅薄，只有一个儿子，想扩大继嗣，特意为我的祖父纳妾，韦氏生了一子二女，祖母把他们抚养得如同亲生。年老以后仍康健安宁、精力充沛，人们都说这是长寿的征兆。弘治十年十月初四日，她忽然患病去世。唉，令人悲痛！她生于永乐十四年丙申，享年八十二岁。祖父名瑛，字荆璧，享年七十七岁，比祖母早六年去世。儿子一人，就是我的父亲，名旸，字景东，封奉训大夫、刑部员外郎，娶我的母亲沈氏，封宜人。女儿某人嫁给某人，早逝。妾所生儿子名用，娶姚氏。女儿妙福嫁方鼎，妙寿嫁金濂。孙子六人：长孙完，次孙就是宽，赐进士出身，历任奉政大夫、刑部郎中；其次宏、宠、宬，宬中弘治乙卯乡试，充任太学生；最小宇还年幼。孙女二人。曾孙七人，曾孙女六人。唉！我家自六世祖仲逵府君、高祖显之府君以来，都隐居而践行义理，不求闻名显达，积累德行仁厚。到了我的曾祖，才因才智被乡里推荐，出仕做官。当时国法严厉，他偶然因事获罪而辞官归来，高兴地说：“我从此可以长久安宁了。”于是用“永安”给他的堂屋命名，也用作自己的号。最后寿终于正寝，居乡时尤其尽力救济他人。直到今天，父老们谈论当时的前辈，必定把曾祖列为首位。然而从仲逵以来，都是一代只传一个儿子。“永安”虽有一个弟弟，字思聦，也早逝，没有后代，家族福分确实很薄。祖母却能因此忧虑，难道不是贤德吗！祖母生下我的父亲，于是有了我们兄弟五六人，子孙后代将来的兴盛，大概不可估量。祖母昌盛我宗族的功劳，实在太大了！我宽不肖，承继前人的余业，想有所树立却未能做到，因此对于祖母的德行，不敢使它湮没，以免加重不孝的罪过。所以擦着眼泪写下这些文字，既收入墓中，也用来给后人看。已故亡妻封宜人莫氏墓志铭

译唉！宜人去世已经两年了。我每次想写下她的生卒年月以备遗忘，临笔总是哽咽，不能成言。如今下葬的日期已经确定，想到宜人一生平常顺遂，没有什么特别的事情可记，但她美好的家世和淳厚的妇德，不能没有记载。因此我忍痛压抑感情，叙述大略如下：宜人姓莫，吴江绮川的世家。宋、元两代有显达人物，高叔祖礼在洪武年间任户部侍郎。曾祖辕有隐逸操守，门人私下谥为贞孝先生。祖父震由进士出身，历任福建延平府同知。父亲旦，字景周，号鲈乡居士，中成化乙酉乡试，历任南京国子监学正后退休。母亲张氏。鲈乡在县学读书时，宜人出生于县城太平桥的寓馆。出生三个月后，她回去拜见延平公，公设酒宴于家中，庭院里的寿安牡丹正盛开，公很高兴，便命名她为寿安。宜人幼年时沉静庄重，不喜欢嬉笑戏谑，也不好玩闹，父母十分疼爱她。我十二三岁时，才开始进入乡学，什么都不懂。鲈乡见过我一两次，就说：“我有一个女儿，可以嫁给他。”便告诉我的先祖父局使府君，府君欣然送上聘礼。我二十一岁时，中成化丁酉乡试，宜人嫁给了我。当时我正贫困，宜人亲自操持汲水舂米等家务，供给粗茶淡饭，自己生活十分节俭，即使糟糠也不嫌弃。这样过了几年，我中辛丑进士，任刑部官。宜人跟我居住在京师，日常俸禄仅够使用，钱袋中没有余资。宜人性情非常节俭，平时穿绢衣布裙，吃饭几天才吃一次肉，从不穿华美衣服、吃丰盛饭食。她整天闭门缝纫，手不离针线，闲暇时就绩麻纺线，从未袖手坐着无事，也从未走出闺门。她爱惜物品，一文钱也不乱花，刀尺裁剪之下，一寸布、一尺丝也不随意丢弃。儿女们的衣被，大都用旧衣洗净缝补制作，从不轻易使用新丝帛。听到先宜人去世的消息，她认为自己没能在身边侍奉汤药，悲痛得自我摧残，几天不吃不喝。她处在亲戚妯娌之间，和善而端正，从没有轻浮的言语和谄媚的脸色。己酉年，她想到我早晚起居，希望替我承担梳洗的劳苦，千方百计访求，终于找到徐氏，按礼纳为妾。徐氏是如今崇府典膳海的女儿，年十五岁，尚未懂事，宜人便将她抚养教导。宜人去世后，徐氏日夜哭泣，哭声始终不断，即使禁止她也不肯停止，说：“我侍奉宜人，将近十年，她从未对我说过一句恶言。” 唉！如今士大夫家中对待妾媵，彼此像冰炭一样，未见有能够相容的；软弱的人暗中伤害，凶悍的人公开残虐，这种情况到处都是。宜人的作为，远远超出常人。宜人嫁给我时二十一岁，过了七年，敕封为安人；又过十年，诰封为宜人。我正打算有一天报答她往日的劳苦，哪里料到她一生多次生产艰难，每次临产总要整日才能脱险。丙辰年正月七日，她在京师寓所生产，从寅时到申时，已经生产完毕，却因虚弱疲惫到了极点，不能再支撑下去，终于去世。她生于戊寅年，享年三十九岁。唉，太令人悲痛了！以宜人这样慈爱善良，却得到这样的报应，难道上天果真残酷地对待善人吗？儿子二人：禧、祉；女儿三人：采苹、采蘩、采藻。祉是徐氏所生，禧扶柩南归。过了几个月，我也因奉使办事完毕，顺路回家，择定弘治十一年戊午四月二十日，葬于横山灵石峰山麓，遵从先前的墓兆。铭文说：唉！长寿是人所喜爱的，短命是人所悲伤的。这一抔土中，长寿与短命一同归于终结。明故昭武将军、上轻车都尉、浙江都指挥佥事王公墓志铭

译公姓王，名佐，字廷辅，是永平府迁安县人。祖父贵有勇有谋，洪武年间从士卒起家，屡立战功，升任济南卫指挥佥事。父亲暹承袭其职，又因功升为指挥使，被选任掌管京营哨马操练。公年轻时因才俊充任武学生，涉猎经史，擅长文辞书翰，熟悉武事，勇猛果敢过人，身材相貌魁梧。指挥使公退休后，公便接任其职。他治理部下不苛刻，训练士卒有法，军务整顿严明，是各位将帅中最出色的。多次参与大营事务，威名更加显著。成化年间，当今皇上还在青宫，精选文武侍卫之臣，公由司马总兵等大臣推荐入选。每逢朔望，便率领各位勋卫手执戟立于殿廷。弘治改元，皇上即位，兵部上奏公勤劳有功，特恩授任都指挥佥事。不久，命他总督两浙备倭，奉敕前往。到任以后，他搜查剔除、整治疏理积弊，将各项事务都依次改革，人人安定，符合民心。私下与各蕃交往本有禁令，当时沿边沿海的人多私自置办船只，在海上往来，巡检司和城堡过去又不受其管辖，办事多有牵制，公将这些全部上报，诏令依此办理。于是海道肃清，军民都得到安宁。日本各部夷人多次到京师朝贡，虽然仰慕义理、向往教化，但仍有狼子野心，不可能全都驯服。如果防备不周全，就不能避免鼠盗般的祸患。公尽心防御，使官军的战具充足强盛，军纪严明。每当夷人到来，船只堵塞港口，旗帜映日生辉，经过的各蕃都屏住呼吸，不敢出声。沿海各郡县全都依赖他。他又喜欢接待贤士大夫，每逢闲暇，宾客满堂，宾客们穿着宽衣博带，投壶吟歌，气氛和乐而雍容，人们简直不知道他是武官。他在浙江任职共十年，后来因长期经历风涛而染病去世。时为弘治十年丁未七月某日。他生于丙寅十一月十九日，享年五十二岁。公器量宏大而气度平和，沉着坚毅而有谋略，可以担当大任。原本期待他调任镇守羌胡，成为当时的虎臣，没想到竟止步于此，众人都为他惋惜。妻子张氏，是兵部主事张玠的姐姐，有贤德。儿子四人：长子钺，娶董氏，后又娶华氏；次子锐，娶刘氏；次子锦；幼子铎，都尚未娶妻。女儿五人：长女嫁指挥杨钦，其余尚未出嫁。公一生喜爱吴越山川的美景，便打算在那里定居。临终时告诫钺：“一定要把我葬在钱塘。”到了这时，钺遵照遗命，择定弘治己未某月某日，葬于定山原野。都阃白宗大、张宗大以同僚之情，为钺带着墓志状来请我撰铭。我一向了解公的声名，于是没有推辞，写下序文并作铭。铭曰：天下太平，华夷安康，海道没有风浪翻扬；告诫你们这些将士，要想着预先防备。威武的将军，奉行皇帝的诏章，敦习诗书、考阅礼义，是将帅中的良才。节钺光彩鲜明，来到东部疆域。鼓旗楼船，威压大洋。越地和越裳都列入版图，遥临扶桑。伏波将军的铜柱，与这里遥遥相望。奇伟功勋传到远方，尚且无法估量。为什么啊，忽然就如云消散？高大堂堂的身躯，埋在郁郁葱葱的吴山南面。龙泉、太阿名剑，深深收藏其中。千年之后，牛斗之间仍凝聚着青色光芒。张翁德远及其妻沈硕人墓志铭 弘治丁巳年，长洲张璞玉中来到京师游学，在诸公之间往来。他端庄谨慎、锐敏机警，令人喜爱敬重；我因为同乡关系尤其与他交往亲密。第二年戊午，我已经来到浙江任职，璞玉的尊父德远翁和母亲硕人先后因病在家中去世。璞玉听到讣告，昏厥后匍匐奔回，带着他的友人、乡进士刘桐世材所写的行状，到杭州来请求我撰铭。他因哀毁而瘦得骨立，哭泣着说不出话：“我璞玉罪逆无状，不能亲自准备甘美饮食，使父母享受一天奉养，如今已经来不及了。只因先人一生向来善良而没有恶行，恐怕最终湮没无闻，从而加重我的不孝之罪。”他拜了两拜，叩头请求。我怜悯他，又嘉许他的志向，不忍推辞。查阅行状，公名湲，字德远，世代是苏州长洲人，祖父、父亲都有隐逸德行。翁六岁丧父，母亲倪氏当时三十六岁，守节教子，并与兄浩依靠此道成家立业，后来迁居吴县南濠的雁荡村。侍奉倪氏寡母多年，勤俭孝友，家业又恢复富裕。公性情耿直，有义气，喜欢救济他人的急难，即使倾尽仓廪也不吝惜；喜欢宾客，接待从不厌倦；遇到他人的危难，不畏惧强暴，乡里因此多称赞他。公命令璞玉学习儒业，教导他说：“我早年丧父而失学，到今天还为此悔恨，你应当努力，以继承我的志向。” 他常常厚厚地准备路费资财，送璞玉外出游学。璞玉经学明达、品行修洁，正将有所进取时，德远翁却去世了。妻子硕人沈氏，也是吴门旧族，性情醇厚安静，善于主持家务，精通女红，侍奉婆母孝顺，和妯娌相处和睦，协助丈夫治理家事；逢年过节，在族人亲戚之间，礼数丰俭适宜，亲疏有别，从不逾越礼法。硕人于六月十三日去世，生于正统丙辰，享年六十三岁。翁于九月十七日去世，生于宣德癸丑，享年六十六岁。儿子一人，就是璞玉，娶李氏；女儿四人，分别嫁给某人；孙子孙女各二人，都还年幼。择定去世次年己未九月十五日，将夫妇合葬在如利山鱼洋湾的新墓地。唉！外出求学、侍奉老师，是为了成就自己的名声并使父母显耀。多年外游，难道没有早晚问候父母的思念吗？只是他所谋求的事业远大，来不及顾及这些细节。名声尚未成就，父母却已不能再见，这正是我深深悲悯璞玉困顿的原因。即便如此，璞玉外出，是德远翁的意愿；生死是重大的命数，不是人力所能改变的。璞玉学业进步、道德修养提高，显达有成之日，德远翁在地下也可以瞑目了，我又何必悲伤呢？铭曰：贫穷却不至于饥饿，富足也没有多余积蓄；经营生计能够守正，只愿成为贤人。并不是为了俸禄，□而是因为善于教子。雁荡的道路上，淳厚的风俗和缓流行，熏染着乡里，带来利益。山的一角，夫妻二人相伴同穴而居，说道：“千万年长久安宁，永远没有忧患。” 明故中宪大夫、广东潮州府知府骆君墓志铭

译弘治己未年初夏，我的同年好友、潮州知府、诸暨人骆君蕴良入朝觐见后南归，将回乡省亲，我在杭州与他相会。过了几天，我正好到诸暨有事，便打听他的住所前往。却有人告诉我：“君已经去世了。”我起初以为是胡说，接着惊骇，最后悲伤，不能自已，于是到他家吊哭，慰问他的尊父封君。为此惊惶不安了几十天。唉！早晚之间转瞬即逝，生死便已分隔。路人尚且不能无动于衷，何况一向相知的人呢？几个月后，封君拿着他女婿冯秋官朋玉所写的行状来请求撰铭。我正因公务忙碌而推辞，不敢承命。封君又请我的同僚林君舜举、萧君凌汉二人来说：“您这样对待朋友，未免太薄情了。”我惭愧惊醒，于是依据行状写道：君名珑，字蕴良。先世从义乌迁居诸暨枫桥里。曾祖父则民有文章品行，曾与魏文靖公骥是平民朋友；曾捐出二千斛粮食赈济饥民，敕令表彰为义民。祖父公达，也隐居不仕。父亲章，是国子生，出仕后任宜春县丞，退休后封为左军都督府经历。他博学，擅长古歌诗。〔原文数字、纪年保留：二年〕 母亲丁氏，继母杨氏，死后都赠封为宜人。君年轻时秀异聪敏，每天读书记诵数百上千字，乡里称为奇童。二十多岁时，才开始学习科举文章，游学于虎林、姚江等名地，回来后成为县学弟子员，终于凭三礼中成化庚子浙江乡试。第二年中进士，授任湖广安陆州知州。他平易近民，惠民政绩大为推行。州中有在城、卢洑等河流，因年久淤塞而税课仍旧存在，君上书建议减免。当地邻接襄阳，藩王府邸的租赋、武当山的香火供奉，以及内使贵人的往来接待，所需供应以千计；君以礼接待，以法约束，使费用节省了十分之六七。因被推荐升任后军都督府经历。太师保国朱公非常器重他的才干，虽属晚辈，却把他当作宾友相待，常称他为先生。任职不到半年，遭逢母丧，回乡后所居的南溪书屋又毁于火灾。君说：“拿什么来奉养我的父亲呢？”亲自进山寻找木材，召集工匠营造，钱财不够，继而借贷。房屋落成后，题匾为“荣养”，奉父亲封君和继母杨氏居住。乡人都称赞他的孝行。服丧期满，改任左军襄理机务，为人通达而有操守，当权者都称许他。弘治丙辰年，升任广东潮州府知府。潮州距离京师万里，距离藩司、臬司也有二千里，百姓与夷人杂居，上司很少到达。君刚到任时，诉讼文书纷纷集中到郡府，君全都为他们辨明曲直。象州人都心悦诚服，因此前来诉告的人一天比一天多，他审理案件常常直到半夜，同僚有时劝他稍稍放松，君说：“如果贪图安逸使自己轻松，却让百姓无法伸张实情，君子是不这样做的。”于是更加勤勉，常恳切地向各位父老讲说修身待人、安守名分义理的道理，又刻印《忍经》和《谕俗诗》，遍告各县。时间久了，百姓渐渐归向教化，狱讼日益减少，鞭打刑罚也少施用了。他尤其重视学校教育，兴办学校、策励士子，士人都自行奋发。戊午年乡试，经魁中有五人以上，另有十多人，此前从未有过。附郭海阳县学谕、莆田人郭纪有学问品行，从不接受诸生的束修馈赠，死于任上时十分贫困，君亲自为他料理丧事，并率郡县厚加赙赠，莆田士大夫称颂他的义举，相互作诗，宪使见素林公还为此作记。己未年，应当入朝觐见，广东各郡偏远荒僻，多有盗贼。此前守令多因事务而不能成行，有人劝君以临海防御盗寇为借口，可以免行，君却毅然说：“远方的臣子，除了此事没有办法向君主表达自己的忠诚；我所在的郡幸而无事，难道可以自行安逸来欺骗我的君主吗？” 于是他带着儿子世荣出发，途中儿子去世，船经过钱塘时，距离家中只有三舍，却没有进家而离去。觐见完毕后才回家；当时封君已经七十岁，正要设宴广邀宾客为自己祝寿，忽然发病，几天后去世，时在四月十三日，生于景泰庚午十月初一日，享年五十岁。娶陈氏，封宜人。儿子二人，长子就是世荣，次子世茂，学习儒业；孙子一人。封君择定当年十二月十二日，将君葬在朱塘山先祖墓地旁。铭曰：骆氏祖先，世代都有德行之人；到了义民一代，德行更加显著。著述满家，价值如金如玉。宜春县的小小试任，不久便归复原职；人们说有贤能的儿子，将来可以看到他的成就。好像威凤飞上青天，和美的鸣声清亮，羽毛仪态都已完备，朝野共同仰望，成为天下的祥瑞。唉，为什么会这样？忽然跌倒倾覆，上天对待德门，难道说应当如此吗？莫非是压抑他的显赫，使他绵延后代；白头老人茫然失措，又怎么能自作主张呢？遗爱留在两州，清风流传万年，何况还有美善的孙子，像美玉一样温润可爱。我写下铭辞，用来安慰亡者，也用来宣扬他的德行。明故奉政大夫、浙江筹处提刑按察司佥事朱公墓志铭

译公名悌，字舜敬，别号戅庵，是福建莆田人。高祖、曾祖以下，世代都有闻名人物。父亲煜，号钝斋，博学多闻，因为患病声音嘶哑而没有出仕。为人敦厚朴实，与人交往全出于至诚，教育门徒，成就了许多人。莆田的名臣显宦，很多出自他的门下。四十岁时还没有子嗣，向九鲤仙祈祷，得到吉祥征兆，不久生下今天的马湖守恺和公两个儿子。因恺显贵，诰封为奉政大夫、南京户部郎中。母亲陈氏，也是名门，有贤德，封宜人。公从小专心向学，读书必读五百遍，三更以后才休息，鸡鸣便起床，作为常规。兄长马湖守，字舜征，与公彼此以师友相待。学业完成后，正要参加乡试，受提学佥事游公选拔。游公读他的文章，高兴地说：“兄弟二人文章都很好，联捷中科一定可以。”果然一同中戊子乡试。舜征中成化乙未谢迁榜进士，公随后中戊戌曾彦榜第三甲第一名，并参加殿试传胪。当时钝斋翁七十七岁，公因兄弟都在外做官，而双亲已经白发，上奏请求回家终养，皇帝没有准许。授任行人，不久钝斋翁去世，公听到讣告后昏绝，居丧时哀痛毁损身体。安葬以后，他在墓旁结庐守墓，人们称赞他的孝行。服丧期满本应起复，但陈宜人年事已高，于是把妻子儿女留在家中侍奉早晚，自己前往京师。恢复职务后，分出俸禄寄回家奉养母亲。奉命管理陪伴日本夷人，夷人性情贪婪粗暴，公竭力加以约束，除船只、车舆、粮食供给之外，丝毫没有扰民。夷人不能忍受，甚至露刃相向，但始终畏惧公，不敢肆意妄为，沿途都感到便利。升任南京广东道监察御史，铲除凶恶豪强，为冤屈者昭雪，以刚正有风力闻名，没有人敢以私情干扰他。又遭逢陈宜人之丧，起复后回到南台任御史，声望更加振作，搜查剔除弊端，不避权贵，见到他的人都称他为铁汉。当时有人为真武修建土木、铸造铜鼓、绘制图像，请求下令办理，公率领各台臣上疏请求停止。京兆尹与同僚不和，而开列公的一篇奏疏将他罢免；又弹劾选官部门贪污违法的人，将他们驱逐出去，士人舆论都称快。升任浙江按察佥事，整顿温州、处州的兵备，兼任分巡，奉敕前往。到任后严明号令，申明约束，赏罚分明，训练军队，修缮城池，新制器械。两郡依山傍海，过去盗贼很多，从此安宁无忧。他又利用余力兴办学校，督促农桑，使恩惠爱护遍及士民，政教改变了当地风俗。巡按御史张公恕以清廉能干向朝廷推荐他。弘治己未年夏天，天气炎热异常，公遍历各县，案牍堆积如山，日夜不停地处理。公的身体一向羸弱，有人劝他减少事务，公说：“我宁可劳累自己，也不能使众多属吏劳累。”因此积劳成疾，暑热毒气乘虚而入，突然腹泻，连续一个月不止，被车舆送回臬司官舍，病情更加严重，医药也无法医治。临终嘱咐儿子潮说：“我做官三十年，贫穷得一无所有，你们应当靠自己努力，我没有什么可以遗留给你们。”又说：“死，是天命；贫穷，是我的操守。如果不贫穷，难道算得上做官做得好吗？”说完便去世了，时在九月二十二日。生于正统甲子年，享年五十六岁。公为人刚强坚毅、果断勇敢，廉洁自守，一生甘于淡泊；去世那天，连入殓的衣服也不够。妻子林氏，封孺人。儿子三人：长子潮，娶潮阳知县吴谷的女儿；次子渊，娶云南宪副吴球的女儿；幼子洪，娶广东宪佥李德美的女儿。洪学习儒业，充任郡学学生。女儿二人：征懿，都嫁给官宦人家。潮等扶丧归乡，将于某年某月某日葬在某乡祖坟。同僚宪副林君舜举，是公的同乡。我看过记述公事迹的行状，于是为他叙述并作铭。铭曰：太丘高大卓立，二位贤才文采绚丽；公的家庭，虽隔世代而轨迹相同。公的才华卓绝，以廉正自守；历任二台而声名远播，纲纪清明肃整。官位难道不显达吗？道义难道不施行吗？然而仍有遗憾，竟未能完成他一生的志愿。正在康庄大道上奔驰，途中却突然陨落倾覆，想求得其中缘故却不可知。仰头叩问幽冥，幽冥无所作为，但其中的道理不会差错。像陈氏那样，德行充盈旺盛；只愿你们三位后嗣公侯，不愧对乡里的长辈。故处士庞君及其妻赵硕人合葬墓志铭 唉，令人悲伤啊！我已经哭过我的姐姐，却没想到又要哭我的处士姐夫。天地之间，愚蠢却快乐、不肖却长寿的人不计其数，为什么践行善道、喜好修身的人反而困顿一生，寿命也不长呢？唉，令人悲伤啊！我的姐姐死于弘治八年乙卯六月十七日，第二年三月二十七日下葬。当时我住在京师，没来得及作铭。今年壬戌七月二十一日，处士又去世了。他的长子震命弟弟霆匍匐来到杭州，告诉我下葬日期，泣血叩头，请求我撰写墓志铭。我茫然失神，不知自己的心为何摧裂、气为何阻塞，泪水已经流满脸颊。唉，令人悲伤啊！我又怎么忍心为他撰写呢？然而如果不说，淳厚的品行、美好的德行将最终湮没，汨陈也再不会在当世留下声名，那我又怎敢不说呢？处士姓庞，名灏，字元白。祖先是凤阳人，六世祖胜在元末为躲避兵乱，迁到吴江雪滩，于是定居在那里。曾祖贵，祖父以敬，父亲复，世代以读书种田为业。母亲叶氏。处士聪颖敏捷，爱好学习，凡星命、卜筮、天文、地理、算数、音乐等各种杂艺，无不涉猎。在家庭中，他把孝友之道做得周全，钱财物资的出入有无都共同使用，一文钱、一尺布也不收藏为私有。他与人交往不轻易许诺，不夸耀逢迎，也不凭言语讨好别人。有人遇到急难或有所求，他一定竭尽全力前往相助，不避水火。家境虽贫薄，他却安然处之，不急切经营生计，反而喜欢施舍。钱袋里没有余财，但交往馈赠宴享的礼数一定丰厚，从不摆出寒酸乞怜的样子。性情拘滞，□即使遗下的苎麻也一定整理成线，不随意丢弃。内外亲族都异口同声称赞他的贤德，没有非议。姐姐比处士早八年去世，生于景泰辛未年，享年四十五岁。处士生于正统己巳年，享年五十四岁。儿子二人：长子震，娶沈氏；先于处士一月去世；次子霆，尚未娶妻。女儿三人：长女嫁施元，次女嫁成章，早年守寡；幼女嫁县学学生钱干。孙子三人，名淮、洪、淛；孙女一人，尚年幼。择定当年九月十三日壬午下葬。墓在县城南面尚湖的原野。铭曰：梁鸿、孟光德行相配，这对夫妻的善美正是如此。困窘原本使上天容颜改变，斯□也随之变化。善行可以由人努力，变化却无法预知。处士与硕人，唉，怎能不令人悲伤！尚湖水势浩荡，原野田地苍苍。两块美玉般的遗体埋藏于此，永远安息。封安人许氏墓志铭

译安人许氏，是封承德郎、刑部主事、海宁祝君淇的妻子，工部员外郎致仕萃的母亲。许氏的祖先在前元时任万户，曾祖国器任海州同知；父亲祯，号力本；母亲张氏，安人幼年端庄贤淑，深受祖母翁氏疼爱，祖母在县中为她选择婚配，找到封君后她便嫁了过去。侍奉公公静安府君和婆婆邬孺人，既孝顺又恭敬。当时祝家正困于征役，家业日益衰落，家中人口却越来越多，静安翁无法支撑，便命几个儿子分家各自谋生。安人劝封君发扬美德、甘居困敝，如同汉代薛包那样。封君一向好学，此时有时被生计牵制，安人便恳切地规劝勉励他；凡是衣食生计和供养甘美食物的事情，都亲自承担。封君因此能够专心诵读学习，考订经传，贯通诸子百家，能写诗文，尤其精通岐黄之术，于是在江湖间以医术闻名。贤士大夫到海宁来，必定登门拜访。安人在贫困中亲自操持家务，奉养公婆，接待宾客，从未废弃礼数。甚至变卖嫁妆来供给家用，不让丈夫知道。遇到荒年歉收，饭食不能接续，但供奉公婆的甘美饮食从未不充足。静安夫妇年老以后，见到别人便称赞安人的孝行，又每天早晨焚香祝天，希望新妇多生贤能的子孙。力本翁善于经营生计，安人耳濡目染，等到她主持家务时，农桑耕织，规划安排得井井有条，家人不敢有丝毫违背。她管理童仆，督促严格却能节制他们的劳力，体恤他们的饥寒，把他们的子女视如己出，因此人人都乐意尽力，不敢懒怠欺骗；即使是贫瘠土地，收入也几乎和肥沃土地相等。起初，静安翁专心教育儿子，甚至变卖自己的产业；封君对工部兄弟的教育也更加严格。礼聘明师，安人早晚亲自照看，饮食一定丰盛洁净，即使家中多次空乏，也丝毫不减少。曾经派工部到杭州从师学习，因贫穷没有路费，便脱下簪子给他，工部感动得流泪。安人说：“你只管勤奋求学，这点东西有什么值得珍惜的。”工部中甲辰进士，任刑部官。安人受封后，曾再三写信叮嘱，劝他恭敬谨慎地奉行职务，以仁慈宽恕审决案件。工部喜好古学，博雅多识，通晓治理政务的体要；尤其孝友忠信的品行，在当时更为著称。他曾两次请假并顺路回家省亲。即便如此，他还认为不能专心奉养母亲，后来改任工部升为副郎，便称病请求退休，当时刚四十岁。当权者惋惜他离职，依据成例坚决挽留，他请辞更加恳切。朝廷认为他贤能，于是特恩准许他结束职务归家。这时安人将近八十岁，每天和她的兄弟们一起承欢膝下，进献甘美食物，享受天伦欢乐。她给所居的楼题名为“悦亲”。每逢元夕观灯，她捧杯祝寿，亲戚宾客全都聚集，宾客多如云，乡人都以此为荣。这样过了几年，封君如今仍然强健无恙；安人却年老多病，困顿日久，终于一病不起。时在弘治十五年壬戌九月十八日。生于永乐己亥年，享年八十四岁。一生妇道母仪，没有留下缺失。诰敕中称赞她孝敬慈惠、堪为闺门仪范，她确实当之无愧。儿子三人：长子干，娶徐氏，后娶金氏；次子蒙，娶储氏；幼子就是萃，娶褚氏，封安人。女儿三人，女婿为徐孟暄、董源、许瓒。孙子七人：继英，娶居氏；继龙，娶姚氏；继皋、继华、继稷、继夔、继善。孙女四人，孙女婿为俞茂中、沈龙、徐翰，另有一人尚未出嫁。曾孙女一人，尚年幼。于去世次年二月二十七日下葬，墓在龙山西坞祖坟。铭曰：寒冷冻结、贫瘠荒坏的土地上，仍有树木滋长；洪水冲决河川，仍有巨石屹立。唉！安人嫁来后共同忍受贫穷，连稀粥也无法接续，妇人的嫁妆可以变卖，众多幼儿嗷嗷待哺，母亲心中却承受劳苦。她始终勤劳施恩，始终孝顺慈爱；上承长辈，下抚子孙，从不懈怠松弛；播种耕作便有收获，这是什么道理会有差错呢？梧桐翠竹环绕，鸾凤将临，门庭屋舍显赫兴盛。我把这些刻在这座坟丘上，可以用来训示后人修德。明故盛处士墓志铭

译处士名旷，字用敬，姓盛，别号夷然子，是苏州吴江人，宋文肃公的后代。祖父启东，任太医院御医，在太宗朝很有名；父亲钝庵继承了他的医业。处士幼年接受御医公的遗训，聪敏过人，通达世故，精通文艺，努力学习、砥砺品行，早晚不倦，想凭此自立。后来屡次在科场失意，叹息说：“行医与做官，虽然穷困显达不同，但施展才能难道有区别吗？”于是退而取出家藏的岐黄医书来读，完全领会其中奥妙，拿着寸长的药匙施药给人，病废者恢复，濒死者得生，江湖之间都欣然归向，他的门庭像集市一样。处士随人所求为其医治，从不索取报酬；答谢应酬之余，便召集宾客举行文章饮酒的聚会，谈笑从容，间杂诙谐，风度洒脱，不流于庸俗。至于推测事情、辨析义理，精密详慎，剖断是非，从不依附偏袒；古人所说的清明通达、简约扼要，他大概兼而有之。他生性极其孝顺，十四岁丧父，哀毁得形销骨立；母亲生病时，焚香向天祈祷，多日不止。中年以后每次展开父母遗像，从没有不哽咽悲痛的。平时祭祀诚敬洁净，完全遵守礼法，即使拂拭洗濯之类的事情，也一定亲自做，从不交给童仆。侍奉伯兄师省先生，如同面对严父；兄弟友爱之情深厚真挚，相处五十多年如一日。处士多次遭遇重病，师省日夜抚视，即使有其他急事也不离开，直到病势缓解才离去，兄弟之间可说是彼此都尽到了责任。处士为人崇尚义气，曾有人遭遇丧事而无法办理，他便倾尽所有资财资助，又告诉四方贤能的士友，聚集钱财帮助他。各地有技艺的人来到这里，他无不请来接纳，以礼意相待。毗陵有个画师马公，因贫困来拜访，处士供养他数年。有一天马公对处士说：“我承受您的恩德很久了，却没有办法报答。我有一个女儿，年纪已经到了十五岁，希望□给您作妾，准备侍奉您。” 处士悲恻变色，拒绝了他。关于教育子女的方法，医术、卜筮、儒业各按他们的才能培养，尤其严格督促。几个儿子正要有所成就，处士却去世了。他生于正统戊辰七月九日，卒于弘治壬戌六月十六日，享年五十五岁。娶韩氏，是太医院判公达的孙女。儿子五人：佩，娶台氏；璨，娶浦氏；理，是县学学生；瑚、琏，都尚未娶妻。女儿三人：长女嫁县学学生杨干，次女已经许嫁陆鹏程，幼女已经许嫁赵宇。璨择定去世后第二年甲子十二月十七日，将他葬在吴县五峰山博士坞祖坟。我一向承蒙处士厚待，而赵宇又是我的弟弟，所以为他作铭。铭曰：内心宽厚安闲，外表任性自得；如野马、虚舟，停下时舒缓，行进时徐徐；以道为乐、涵养心性，心与道相伴。人只有心怀经营计较，才会忧患并损折寿命；公没有牵累，为什么不能长寿呢？即使长寿，也不过百年；不如与造物者同游，获得与天地一样长久的生命。唉，公啊！我还说什么呢？回想从前谈笑的情景，如今神情惘然。白云归入山中，流水奔向深谷，一只仙鹤向西飞去，俯仰之间只见天地寥廓。明故承事郎丁君及其妻周硕人合葬墓志铭 弘治辛酉年秋七月，梅窗丁君去世。第二年壬戌□月，他的继室硕人周氏也去世了。他的儿子、饶平县主簿奇卜，择定甲子年十二月二十九日，扶送两具棺柩合葬在雪滩祖坟旁。我正好顺路回吴，奇卜拿着国子生李时显所写的行状来请求撰铭。梅窗姓丁，名元，字景初，梅窗是他的别号。世代居住在吴江雪滩以南。高祖均善，明朝初年中山武宁王在浙右巡视军务，委任他保障乡里，以仗义正直闻名。曾祖宗仁有隐逸操守。祖父仲谦尤其因品行义理受到乡里的尊重。敕令赠官给他的儿子，同官考世英，以儒业起家，授任京卫经历，诰封承事郎，后来升任广东程乡县令。令君性情孝顺友爱，年轻时跟随程乡公游学南雍，熟知诗礼教诲。刚成年便随侍程乡公，适逢岭南流贼猖獗，君辅助父亲出奇制胜、随机应变，擒获了许多人。程乡公去世，丧葬都合乎礼法，乡人称赞他。侍奉母亲貤封金孺人，奉养体贴周到。孺人如今已经九十七岁，仍然康健无恙。二弟宁，凭才干主持乡里税务，君常告诫他要薄征赋税、树立德行。三弟绵在县学游学，君资助并勉励他，终于成就学业，如今任南京锦衣卫经历。您治理家业勤劳节俭，教育子侄很有方法，乐于施舍，周济急难、赈济贫困，从不稍有吝惜。遇到荒年，输送粮食五百斛，有司援引成例授给他章服；他穿着青袍、戴着乌帽，悠然饮酒吟咏，寄托傲岸之情于山水之间，十分自在。按照他的生年宣德甲寅十一月二十七日计算，享年六十七岁。硕人周氏，是本邑巨族，讳元祥的女儿，性情淡泊，不喜欢华丽争竞。亲友中有人以金碧辉煌的服饰夸耀自己，硕人看待他们却冷淡如同不见。闲居内室时，她精通女红；岁时伏腊的祭祀、宾客饮食的供给，丰俭都很有节制。家中饮食事务安排得井然有序，绩麻、织布、纺纱、织绢，早晚从不疲倦。有人劝她放松享乐，她说：“勤劳节俭是我的职责。”公父文伯母亲的训诫，我一生都牢记在心。君常对人说：“我上事奉老母，下抚育子女，能够享有长寿，诸子侄积学有成，都是我家硕人的帮助。”她享年六十三岁，正统庚申十一月二十一日正是她的生日。儿子一人，就是奇，娶李氏。女儿二人，长女嫁给庠生、兵部郎中吴淞的儿子鋆，次女嫁给李燧。孙女二人，慧贞、慧洁，都还年幼。我正要远行，诸事匆忙，而奇来请求我撰文，实在不能推辞，所以事情来不及有所编排，姑且如此叙说。铭文说：雪滩的南面，有一所宽敞的房屋。夫妻将在这里白头偕老，日日月月相伴。雪滩的北面，有肥美平坦的原野，夫妻将在这里同穴安葬，千秋万古长存。有儿子成就功名，进入仕途，还希望得到朝廷的宠荣褒奖，使这座堂屋永远光耀。冯孺人墓志铭

译孺人姓冯，名素祥，是吴江充浦的望族。父亲廷璋，以有隐德著称。母亲叶氏，生来温婉聪慧，深受父母钟爱。兄弟们读书时，孺人听过便能背诵，后来又大略懂得经书传注的大义。长大后嫁给同邑的庞汝声。汝声家是吴地世代显贵的家族，自曾祖以来，凭慈爱孝顺、勤劳节俭起家，产业到他的父亲樵隐翁时更加兴盛。一门之内，宗族亲党众多，日常饮食的供奉、祭祀宾客的礼仪、纺织缝纫的事务、布帛米粟和钱库出入的节制，实在重要而繁杂。孺人嫁来以后，处理这些事都从容自如。她孝敬侍奉公婆，和睦对待妯娌，以恭敬顺从辅助丈夫，上下之间都合乎礼法，家人无不满意，闺门肃穆和乐，从未听到争吵之声。汝声聪敏通达，喜好义举，孺人能够劝勉并帮助他。族中有婚丧之事无力办理的，乡里有人饥寒交迫、濒临死亡的，她多方赈济借贷，依赖她而得以获救的人很多。辛丑年，百姓遭受饥荒，朝廷有出粮食即可授爵的成例，汝声想要捐输，却犹豫不决。孺人说：“该积蓄的就积蓄，该散发的就散发，怎么能坐守有余的财物，却不拿来救济朝廷的急需、解除百姓的忧患呢？” 汝声于是把所余粮食全部交给有司，并上报朝廷。诏令赐给他散官承事郎。起初，孺人没有儿子，认为宗族继嗣最为重要，便告诉汝声立兄长的儿子浤为嗣，又为他置办侧室，生育子女。后来孺人生了滶，但她对嫡子和庶子一视同仁地慈爱，人人都称许她贤德。成化癸卯七月初九日，她因病去世。临终时，她告诫诸子说：“我的病已经无法痊愈了，你们要谨慎自勉，读书成名，使我们庞家兴盛；我死也没有遗憾了。”说完便去世了。她生于正统庚申十月二十三日，享年四十四岁。儿子三人，长子就是浤，娶金氏；次子就是滶，聘陆氏；次子汉，是侧室秦氏所生。女儿二人，慧贞、慧端。孙女一人，桂英。传记所记载的妇人德行很多，但一定要等到面临患难、遭遇事变，她们的节操才会显现。若处在平安顺遂、安静和顺的环境中，就没有什么机会显露自己的才德。大概妇人的德行，不过是无非无仪，所以只有闺门内的修养，没有外部事业的志向；平日无事时，本来就很难有什么可称述的。孺人的品行，虽然似乎没有表现出什么特别异于常人的地方，但闺门内的规范，她自然都具备；孺人既然全都做到了，难道不能称为贤德吗！汝声择定某年某月某日，将孺人安葬在甘泉祖坟旁边，带着书信和夏菊轩先生所撰的行实来请求我写墓铭。宽大父也写信来，信中说：“庞家是我们世代相通的世交。你的母亲以自己不擅长文章为辞，于是请你按照行状为她撰写墓志和铭文。”铭文说：光明朗澈，安静虚明，纯粹而专一。是璧是珠，为什么会陨落而夭折？古人虽长寿却形貌清瘦，她的□□却丰腴。闺门之内和乐欢愉，可以作为典范，可以作为楷模。甘泉这一带，就像厅堂一样，□□□，风气回旋。永远安宁而不改变。” 半江赵先生文集卷十四 半江赵先生文集卷十五 墓表 行状 墓表 裕庵处士杨公墓表 明朝故金华府推官慎庵徐君墓表。封宜人陆氏墓表 裕庵处士杨公墓表