清献集卷十七

译钦定《四库全书》。《清献集》卷十八，宋代杜范撰写，收录祝文、祭文。拜谒各庙祝文 我奉皇上的命令，暂代担任本州长官，事奉神明、治理百姓，忧患和责任都集中在我身上。时局正十分艰难，我战战兢兢，深感不能胜任。只有神明在这里享受祭祀，依靠人的行为来施行；官吏做得好坏，神明听察得清清楚楚。如今刚开始任事，谨遵仪式前来告祭，愿神明诚实地在下界保佑，使时令调和、年岁丰收，并使我这个守臣能够与千里之内的士人百姓相安无事。我也不敢辜负所学，使神明蒙受羞辱。先圣祝文 我杜某过去讲说章句，前些日子在朝列中议论政事，没有得到补救，便离开国都，向东归去。圣明的天子不忍心弃置我，交给我治理国家社稷和百姓的重任。只是我不习惯做官，又恰逢时局艰难，深深害怕不能胜任，使父亲和老师蒙羞。只有先圣先贤说过：“像保护婴儿一样保护百姓，内心诚恳地去寻求，即使不能完全做到，也不会相差太远。”我虽然不敏锐，难道敢不努力吗？如今刚开始任事，特意表明心志来告祭。二仙亭祝文 从前谢公曾任一郡长官，“净练晴绮”这样的诗句，直到今天仍是这座城的绝唱。此后数百年间，谪仙来到这里游览，凡是所作诗篇，对谢公也多有称道。以谪仙那样飘逸的志气，谁敢望其项背而回顾呢？他却取法于谢公，可见永平的诗风开始有了传人，也可以知道他对谢公的爱慕。把两位仙人合并祭祀，才是近些年的事。我切实瞻见他们的遗迹，仰慕他们的清风；刚开始任职，便斟酒一杯以致敬意。李参政祝文 我奉皇上的命令，暂代担任本州长官，事奉神明、治理百姓，忧患和责任都集中在我身上。时局正十分紧急，我战战兢兢，深感不能胜任。只有神明抵御灾害、捍卫祸患，遗留下来的功烈仍在人间，享受庙祀已有百年，凛然如同一日。如今刚开始任事，谨遵仪式虔诚告祭，愿神明诚实地在下界保佑，使时令调和、年岁丰收，并使我这个守臣能够与千里之内的士人百姓相安无事。我也不敢辜负所学，使神明蒙受羞辱。社坛祈雨祝文 神明辅佐天地，主管百姓的至理，功德与天地相等。我刚开始处理政务，恭敬地叩拜祈告，希望神明以这些百姓为念，向上帝请求，降下充沛的三日之雨，使百姓得以收获粮食。我实在感戴神明的恩德。东岳祝文 伟大的东岳屹立在天地之间，不到一个早晨便能使远近普遍降雨，这实在是上帝的功德，与天地相等。我承蒙皇上的恩泽，刚刚领受藩镇之任，偶然遇到久旱不雨，深深想到农事的忧患。何况田地还没有插秧播种，百姓更加惶恐忧虑，痛心疾首，官吏没有比这更紧急的事了。我们齐心肃容，恭敬地在祠下告祷：“愿上帝为我们向上天请求，赶快施降丰沛的雨泽。原野水势充盈，人人都能在南亩尽力耕作，以等待秋收。”感戴上帝的恩德，实在没有穷尽。威德【缺】祝文 神明有形象，享受血食祭祀已经多年，屡次接受祈祷，屡次降下应验，人们都蒙受利益和恩泽。我承蒙天子的恩命，暂代治理这一地区，刚开始承受政教，偶然遇到缺雨，田地还没有插秧播种，百姓将要缺少食物。谁来承担为百姓忧虑的责任？百姓一整年的仰赖，都从今天开始。愿神明监察这里，赶快施加怜悯。云霞从四面聚起，降下三日大雨。十对耦牛一同耕作，人在南边田陌从事农事，丰年便可以期待。百姓脸上都显出欣喜，不只是守臣得以逃脱谴责，百姓也将始终感戴神明的恩德。城隍祝文 神明受命于上天，护卫本州的疆土；我这个守臣受命于君王，也在这片土地上承行教化。我实在和神明相互依凭，共同给百姓带来利益和恩泽。我还没有完全接到郡守的符信，便已经遇到久旱不雨。任事已经十天，百姓仍然忧虑求雨。何况田地还没有普遍播种插秧，想来神明一定怜悯他们的无措。我洁身斋心，发誓陈词来诉说，希望神明监察此事，慷慨降下三日甘霖，使田畴都受到浸润。这样或许可以期待丰年，百姓从今以后世世代代安闲饱食，永远感戴神明的庇护。承烈王、武烈大帝、李参政诸庙祝文 神明对本州有功，对这里的百姓有德，所以建庙塑像，享受血食祭祀。我奉命来担任守臣，刚开始处理政务，而久旱不雨已经将近超过一个月。农事不能延误，播种插秧错过时令，我对此深感忧愁。百姓盼雨的心情十分急切，恭敬地希望神明鉴察这片诚心，赶快降下丰沛的雨泽。使耕作者能够在田地里尽力耕作，希望能够得到秋季的收成，谁不欢欣喜悦而感戴神明的恩德呢？广惠王祝文 我恭敬地奉皇命来守护这个州，事奉神明、治理百姓，忧患和责任都集中在我身上。久旱已经造成灾害，农事错过时节，人心惶惶，没有地方可以申诉。神明主管雨泽，在这里享受庙祀，是百姓敬奉的对象，难道肯因为守臣没有德行，就把灾害转移给百姓吗？我怀着这片精诚，前来叩拜祠堂，希望赶快降下甘雨，大大安慰百姓盼雨的心情，使耕种锄作合乎时令，禾黍茂盛生长。这样岂只是守臣得以逃避责任，神明也将永远有所凭依。诸庙谢雨祝文 近来因为久旱造成灾害，我们勤恳地向神明精诚祈祷，承蒙神明至仁，特意降下甘雨，人人脸上都显出喜色，插秧播种也合乎时令。神明的灵验恩赐难以报答，我内心深知感激，恭敬地陈设洁净的祭品，仰望报答神明真正的美善；更希望霖雨接连增加，常常沾受肥润，使农人的心情大为喜悦，最终达到丰收。仰面感戴神明，深厚无比，瞻仰依凭之情没有穷尽。广惠王祈雨祝文 我暂代治理一个凋敝的州郡，恰逢久旱不雨。时令已经到了仲夏，禾苗还没有长成，百姓的性命和国家的根本所关极大。近来我曾亲自到庙下，陈述忧虑而祈祷，上月底已经拜受神明的恩赐，恭敬谢神还没有结束，可是酷旱仍然像昨天一样，播种失去时令，百姓穷困而无处申诉。大王凭威德显现灵验，在这里享受庙祀已经多少年了？百姓生活的休戚，难道会不知道吗？我切实看到这几天以来云气屡屡聚合，雨意将要来到，却随即放晴，仿佛中间有什么阻挡，使雨泽不能降到地上；难道是我的德行浅薄，不足以事奉神明、治理百姓？是我的精诚不足以感通上下？还是错误的政令不足以招致祥瑞、召来和气，所以才这样吗？守臣有罪，就应当把我诛杀赶走，这是神明的职责。可是如果因为守臣的罪过而把灾害转移给百姓，将使几十万顷土地干枯而不能播种，使几百万户百姓不得食用，神明聪明正直，恐怕不会这样做。或者这难道是本地百姓尊敬、奉事、祈求大王的本心吗？守臣的罪过，我哪里敢推辞？然而大王在抵御祸患、拯救灾害方面，似乎也有失职之处。忧惧不安，我考察旧日的事实，只得迎接神明的车驾，请神明屈尊降临府治，希望能够早晚亲自祈祷，求神明回转威严的听察，降下应时的雨泽，使一郡生灵得到救活；这样我也将免于罪责，一切都只听凭大王的命令。谨慎地再次来到祠庭，恭敬告祭，愿神明鉴察。广惠王祝文

译我暂代治理一个凋敝的州郡，恰逢久旱不雨。时令已经到了仲夏，禾苗还没有长成，百姓的性命所关重大，早晚都令人战栗。近来亲自诚恳祈祷，已经拜受神明的恩赐，恭敬谢神还没有结束，可是酷旱仍然像昨天一样。于是按照旧有章法，准备迎接神明的车驾，到官署祈祷。正在择定日期之时，甘雨却整夜降下，一直到第二天早晨，人们无不合掌仰望上天，把功德归于神明。然而雷声一响，雨势随即停止。如今圩田靠近水源，只能用车运水灌溉；稍微高些的田地，仍然难以插秧。若再过十天仍然盼雨，那么山垄、丘陵、原野最终都无法种植，百姓将靠什么得到粮食？神明将依靠谁呢？神明施行的恩德还没有完成，难道其中有什么应受谴责的地方，是我的德行浅薄、政令错误，不足以招致祥瑞、召来和气吗？还是我的诚心不纯，不足以感通上下呢？我岂敢不反省自身、知道畏惧？然而百姓有什么罪呢？因此我痛心疾首，再次来到祠下，请大王为百姓哀怜祈祷。只愿大王威灵，作为一方所尊奉已有多年，不要因为守臣的罪过而把灾害转移给百姓，希望大王顾念此事。龙王祝文 神明跃出深渊升上天空，变化没有踪迹，兴起云气、招致雨水，功用不可测量。高大显赫的灵祠镇守一方，近来正遇到久旱不雨，祈祷十分急切。神明降临之后，随即赐下甘雨，可惜没有形成大雨，不能遍及田畴，圩田稍有补益，山田仍然干裂。更希望神明念及我们的困苦和忧愁，慷慨降下滂沱大雨，使南亩水泽充盈，播种插秧如云密集，全都是神明的恩赐。直到获得丰年，感戴神明的德泽哪里有尽头。社坛祝文 夏季已经过半，稻苗还没有长成，民心惶惶，郡中的计策也危急不安。我们奔走祈祷，是因此而急迫，也请神明怜悯我们。昨夜雨水聚集，倘若能成为三日之雨，本应遍及平原和低湿地，可惜很快放晴，没有普遍降到；如果再拖延十天，种子怎么还能下地？社神主管土地和福祉，希望怜悯我邦的年成艰难，使百姓得以获得粮食。请兴起云雷，惊醒蛰伏的龙神，既滋润高处的原野，也使低洼湿地受益。各种作物都怀抱新生，百姓富足，家家有余。广惠王、龙王、社坛祝文 近来旱魃肆虐，年成令人忧虑，我们遍走百神，祈求甘雨。愿神明不因守臣刚刚到任、还没有给百姓施德，就厌弃我；于是鉴察我的诚心，有祈求便有应验，兴云致雨，前后达到两次、三次，而且心意还没有停止。千对耦牛一同耕作，秋收已经可以期待；姑且陈设微薄的祭品，稍稍报答宏大的恩惠。更希望神明时时降下三日之雨，无论高处低处都充盈遍满，那么我们感戴神明的恩赐，永远没有穷尽。诸庙祝文 我从前因为忧虑旱情，已经向神明祈祷，拜受了茂盛的黍苗，丰收一季本来可以期待。忽然看见蝗虫灾害飞满天空，难道要遮蔽天日而来吗？它们从哪里来，又要到哪里去？为什么会这样？为何出现不祥？想到这些我忧虑惊惧，难道不是错误的政令感召而来的吗？人的力量容易穷尽，捕捉它们并不是办法。如果不借助神明的威灵，怎么能消灭这些小虫？抵御灾害、捍卫祸患，正是神明的职责。我们痛心地来告祭，请神明鉴察这片精诚，善加保全秋收，完成最后的大恩。报赛祝文 天子在季秋于明堂举行大飨，上帝安然享用祭品，烈祖降临，神灵宴饮欢娱，圆满完成盛大的祭祀，于是广泛告示各方，按照等级祭祀群神。我暂代守护此地，恭敬地共同承奉此礼，只愿神明明白地降下报答。祝文 我从前来到这里时，上下都焦急不安。如今已经过了几个月，人心大致安定下来。如果不是神明的恩赐，忧患煎熬哪里能够缓解？近来时局多有忧患，敌人侵扰淮河边地，流亡迁徙的人纷纷聚集，家园荡析，实在可怜。难道没有强暴的盗贼混杂其中，乘机袭击吗？道路上横冲直撞，惊扰我编户的百姓。我们将劳作的人安顿、遣送流民，期望使乡里城镇安定。这个凋敝的州郡，处境如同渡河一般危险。愿神明最终继续赐福，使以后不再有艰难。我倾尽诚意来告祭，请神明念及这片拳拳之心。祝文 年成足以成熟，幸而获得中等收成，为什么能够达到这样，全都是神明的恩赐。只是时局多艰，流亡迁徙的人遍布道路，居民惊恐扰乱，连安稳地睡觉都来不及。愿神明帮助他们，使他们立即得到安定。本州的官吏和百姓，最终都将感戴神明的恩赐。城隍广惠祝文 我暂代治理这里几个月，尚未立即陷入灾年，年功得以完成，百姓也不缺乏，如果不是神明的恩赐，怎么会达到这样呢？可是有一群凶恶强悍的游侠，流窜到城边驻扎，人数以数千计，放火抢劫，像雷霆一样震动乡里，甚至敢于窥伺郡城。奸谋自行暴露，一有行动就遭到败亡，擒获并杀戮首领，胁从者不予追究，余党也收敛踪迹，整座城增添了勇气。官兵接连聚集，大多闻风而降，招抚收编已经实行，正在平靖并洗除污秽的气氛。神明的威灵赫赫，远近都受到恩泽。哪里料到这些小丑，竟敢这样横行放肆？剪除他们、驱逐他们，并非人力所能做到，官吏、军队和百姓都共同拜谢神明的大恩。安定时不忘危险，还祈求神明最终施恩，使这一境内的忧患宽解；即使忧患在境外，或许还会突入，又要劳烦神明扫除剪灭，也只求神明帮助我们，妥善完成善后计划。我们洁净斋戒，完成祭祀来报答神明，以此祈求保佑。诸庙祝文 流离失所的人和乌合而成的群凶，使我们的百姓受到震惊，早晚都战战兢兢；幸赖神明的灵验，暗中驱逐并消灭了他们，使一郡得到安宁。我暂代守护此地，怎敢不拜谢神明的恩赐？如今洁净斋戒，举行明洁的祭祀，倾吐诚意来告祭；愿神明最终继续帮助我们。勾芒神祝文 伟大的苍天之神，受命主管大地，布施宣扬木的德性，使生机条达畅通；开始使用农具，兴起农业生产。请享用我的春酒，保佑这一年丰收。梅都官祝文 五纬聚集于奎宿，彰显宋朝的文明，于是诞生了儒学宗师，萌发了文章的源头。先生与欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陈师道等人相比，在六经和二苏、黄、陈方面都使他们逊色。您老成深厚，如同剖开太极，初次看见日月星辰；又如世人昏昧无知，初次听到雷霆之声。假如要歌颂宋朝的德业，我将以清雅之辞来颂扬。您在郎官的行列中两鬓如霜，芳名被埋没，却独独留下篇章，声音如玉振金声。我怀念先生，仰望如景山与京山那样高大；过去诵读您的诗，如今拜谒您的坟茔。您的道不迎合时俗，文章不追逐虚名；我为您的清正节操酹酒一杯，感到凛然如同亲见先生。请享用祭品。祭少监刘漫塘文 唉！世间众多有生命的人，间或出现才材之士，以学问充实自己，若用于治理世事本来是很合适的。有的人放纵不羁、不同流俗，仿佛很有作为；但用诡诈的方法驾驭、捕获禽兽，大概反而失去了奔驰的能力。有人博闻多识，可以同古人相考验；但如果只是画地作饼，恐怕难以解除饥饿。董仲舒、葛洪已经不再出现了，我还能同谁一道呢？美啊！漫塘先生大概就是他们的同类。他承受上天赋予的才质，已经十分瑰奇；专心刻苦地钻研史册，探究根本、寻索幽微，慷慨议论政事，举动都能切中机宜。以重任自许，不因毁誉而改变。年轻时尚未显露，才华刚刚像锥子露出囊袋，声名便四方传播，荐举的文书纷纷飞来。为什么不使国家光华？为什么不参与朝廷谋议？为什么不在宫殿近旁佩玉而行，参与机密政务？可是正当盛年，却牢牢关闭烟霞之门，超然于万物之外，居住在山巅水涯。譬如那棵大树，周围足有百围，经过测量、绳墨和削治，本来适宜用作栋梁。是谁建造房屋呢？却听从旁人的谋议，抛弃它而不用，反去拾取小木和椽檩。端平年间皇帝亲自执政，多次把弓旌征召的诏命送给您，天子期待您扶助倾颓、拯救衰败，您却高卧不起，百姓因此叹息。凛然的清正节操，自始至终没有瑕疵。先生难道是故意矫激，果真要违背世俗吗？道理极其平易，时势却极其艰难。唉！先生的官位虽然低下，先生的德行却高峻；先生的身体虽然隐退，先生的声望却盛大。施行于家庭，秩序井然、和乐融融；施行于乡里党社，能够抵御灾害、赈济饥民。

译君子行善，说公道是我的老师；小人作恶，害怕公道知晓我的行为。公道潜移默化地使人信服感动，声名功业因此振扬光耀。比较那些身居列位的人，究竟谁有所成，谁有所亏？唉！四海茫茫，同心之人又是为了谁？为什么只一见到我，便交臂相知、毫不疑惑？我任职县尉三年，您针砭我的疾病，纠正我的愚昧，说我还可以教导，逢人便这样称说。我愚昧而且懦弱，您为我剖析细微道理，我佩服并牢记您的教诲，生死都以此自守。二十年间，我们出处不同，来往参差；庆贺慰劳的书信，频繁往来。我恰逢离开国都，偏居海边，音信断绝，渐渐超过两年。忽然有人来告诉我，您病重将危；还说应该会有转机，接着却传来您去世的消息。有人说您忧虑世事而欷歔叹息，因痛心而伤损和气，药物也不能医治，难道确实是这样吗？向苍天远远询问，呜呼，悲哀啊！诸位老成相继凋谢，时事一天比一天坏，幸而还有您这样的典范，人们才不至于迷失。百川横流，砥柱仍然屹立；如今连它也去了，人们将依靠谁呢？我的哀痛难道只是为了私人情谊吗？这是对世道的忧虑，是天下人的悲痛。我承受错误的恩遇，出任江边的长官，与你相隔百舍，不能亲到灵帐前，只能带着束刍前来祭奠，以尽心意并发誓陈词。希望您的灵魂有知，尚且鉴察这些心意；尚请享用祭品。《清献集》卷十八 钦定《四库全书》《清献集》卷十九　宋代杜范撰写传记 黄灏传 黄灏，字商伯，南康军都昌人。他自幼聪敏颖悟，记忆力很强，和二哥黄颐在荆山僧舍读书，玩味阅读，昼夜不懈。有一天他要离开，僧人说：“您的住处和我的房间只隔一壁，读书三年寂静得像没有人一样，安静稳重到这种程度，将来一定会显贵。”他从乡试考中，进入太学，考取进士，任袁州教授，后来调任隆兴府教授，访求礼贤之士，训导勉励诸生，扩建斋舍，学校政务大为振兴。主管官认为他贤能，交相推荐他，任德化县知县。他首先兴办县学，修葺濂溪、周敦颐、程颐书堂，凡是有关于教化的事情，都勤勉不倦地实行。整理税籍，弄清注销登记，放宽期限催促百姓缴纳，百姓都乐意输纳。年成干旱饥荒，核查民籍以实施赈济，选拔县中士人负责公输，分区规划周密，实惠普遍施及。凡是他在州中推行的办法，都下达给邻近各县，许多人因此得以保全性命。他又认为德安税重，应当均平；武宁逃税积欠，创收山税应当废止，便向帅臣王蔺提出，王蔺全部采纳。两县因而得到宽免，王蔺和转运使刘颖把他的政绩上表朝廷，授任登闻鼓院。光宗即位之初，天下期望得到治理，黄灏应诏对策，首先以天道刚健、不可沉溺声色嗜好为言。升任太常寺主簿，议论大臣丧礼时依据古制，毫不屈挠。再次应对时，把和买、折帛等弊端论述得十分详尽；又论说当今风俗礼教废弛，士庶人家冠礼、婚礼、丧礼、祭礼都不再讲求，请求敕令有关部门在《政和新仪》中摘取品官和庶人的冠、婚、丧、祭礼仪，刊印颁行，并允许采择司马光、高防等人的书加以参订实行。授大府寺丞，不久出任常州知州。辞行入朝奏言：“希望诏令中外各自分条上奏民间的利弊，有的削减浮费，有的调剂有无，不要亏损；有关部门若吝惜不行，就罢止其事。”到任后勤于政务、节省费用，各县设置两本簿历，由守令亲自轮流书写其上，使小吏不能长期藏匿奸弊。大旱之年，立即推行荒政，讨论德化县已经实行但尚未完备的措施，全部推广实行。不久授任本路提举，因为一路的责任更加重大，往来巡视周遍，未曾安居。在任共四个月，却六次到达常州、润州，发放常平米等以救济各郡，共五十余万斛，钱币和僧牒不计算在内。到了秀州海盐，饥民砍伐桑柘，毁坏房屋，饿死者遍野，有人吃自己的孩子，有人只拿着一条手臂行乞，而州县正催督拖欠的赋税。他见到后皱眉说：“这不是辜负皇上的恩意吗？”近来有诏令说旱灾损伤可以缓征搁置，州县对于夏税秋苗本来都应当蠲免，于是上奏请求连秋苗也一并缓征搁置。诏命尚未下达，他担心无法解救百姓倒悬般的急难，便立即张榜施行。于是言事者以他擅自专断为罪，将他调居筠州；复职和削夺官阶的命令也随即停止。任满两秩后去世，朝廷采纳他蠲免缓征的请求，罢官归还故里。他戴幅巾、穿深衣，在庐阜间自在游览。当时乘一头单耳骡，缓缓执辔前行，像一位一向隐居的人。起任信州知州，改任广西转运判官，辞职未获允许，只得勉强上路。进入辖境后，供应的器物一概不接受；处理政务，年老而更加整饬，体察民情，路远而更加亲切。转运财计一向窄狭，各郡都仰赖它；他筹划度量，使各项用度均衡，务求兼顾充足。以年老请求退休，不获准许，调任广东提点刑狱。又请求得到祠禄官职而归，因感病很久后去世。黄灏性情品行端庄周详，志向超拔于流俗，求学必定考察师友学术渊源是否正当。侍奉父母、顺从兄长，立身处世、待人接物，都有条理。建安朱熹任南康守时，黄灏登门拜访，行弟子礼，向他问难商讨，心中豁然有所契合。从此书信往来，有疑问一定向他请教，得到朱熹许多认可。朱熹曾复信说：“我深深忧虑先师传授的道统，到这里就要断绝了。如今得到你的来问，才知道这条道仍然有希望。”听到朱熹的讣告，黄灏设位悲哭。当时伪学之禁还很喧嚣，他的门徒中有人听说朱熹下葬，却不敢发讣告。黄灏独自乘车，担着书箧，扶曳跋涉千里。朱熹下葬后，他徘徊十日，不忍离去。长子黄杭奉养老母，任浙西总所干官，死在任所。他的弟弟黄括任建昌军录事参军，听说此事，担心使母亲忧伤，而且扶护母亲也缺少人手，便立即弃官辞职前往。他权衡事情轻重的义理，能够如此明断决绝，大概也可以看出黄家的美好家风了。