（卷首）
钦定四库全书 集部六
皇甫司勲集 别集类五【明】
提要
【臣】等谨案皇甫司勲集六十巻，明皇甫汸撰。汸有百泉子绪论，已著录。其诗文有政学、还山、奉使、寓黄、家居南都、禅栖潭州、栝州、南中山、居副京、来鳬、司勲、北征、南署、赴京、浩歌亭、安雅斋诸集。黄虞稷千顷堂书目皆不著录。晩年手自删削，定为赋一巻，诗三十二巻，襍文二十七巻，冠以集原一篇。其诸集之名，仍分注各巻之未，刻于万厯乙亥，范惟一所校订也。朱彛尊静志居诗话称汸集六十巻，即指此本。黄虞稷亦不著录，偶未见欤？集原自述其诗，始为闗洛之音，一变为楚音，又一变为江左之音，又一变为燕赵之音，又一变为蜀音，缕举其师友渊源，甚详。今统观所作，古体源出三谢，近体源出中唐，虽乏深湛之思，而雅饬雍容，风标自异。在明中叶，不失为第二流人。冯时可雨航杂录云：「皇甫百泉与王弇州名相埒，时人谓百泉如齐鲁变可知道，弇州如秦楚强遂称王。」王士祯香祖笔记以时可为确论云。乾隆四十六年十二月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书皇甫司勲集卷一明 皇甫汸 撰赋祷雪南郊赋岁屠维赤奋若兮，朔易正乎▯英，歴固闭于畅月兮，练望几之翼辰，皇帝有事于南郊，祷也何祷？尔繄鳞运之迅傃兮，气憯懔而葳蕤，诧隂伏之莫竞兮，恒旸若而淹期，金方伤而木沴兮，亟春令于僭差，薄氷履而易冶兮，杲日出其尚熙，虞介虫之为孽兮，终旱瘨而疠滋，岂嘉承之弗嗣兮，胡元元之逢此罹也？先是天子祗祓，宗伯崇禋，野庐清术，司烜綘旻，氊邸阅掌次之，则旌门诘羽林之兵，是旦也曶霍防合，烂灿星陈，望舒先抶，飞廉后奔，张急缮以按招摇之队，振殷辚而走夔魖之神，天子乃离斋宫，辞静室，侑方只，款太乙，驰道既警，乗舆乃出，云引县常飚，分列防驷，文螭之襂纚兮，六素虬之络绎，翳端路之翠华兮，旅中庭以苍璧，树羽崇牙，执绂秉翟，鼍鼓金镛，鸡竿玉戚，虽九奏之乐未宣，而万舞之佾咸集，少焉清尘起而烟煴于属车，紫熏飏而苾芬乎趣席，纷总总其将羾兮，班峩峩之入觐，帷弸彋其在窅兮，衣綷防其敛敬，玉佩鋗而陆离兮，金铺郁其晻映，天子于是乎奏芝检而遵防，屏华盖之承宸，俄改步于灵陛兮，缅稽首乎帝阍，肆普淖之充簋兮，缩嘉栗之盈罇，既而皇命祝史为我陈词，愬睿图于慿翼兮，庶明征其鉴之，怳陟降之弗爽兮，岂须摇而逖斯祷曰：同云为我兴，连氛为我积，噫不周其惠来，影扶桑其暂昵，辟西域，啓东国，剪琼蘂之六霙，染瑶坛之一色，燔柴焰而霰烬兮，醴酒凝而氷沥，拂旋途兮絮为旂，拥回銮兮玉为轼，蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕，普润中田，偃液上陌，夐白眚之衺文兮，兆丰年于盈只，率土播谣乎两岐兮，逾沙受献于三脊，斯万姓洽其懽心，而百神歆其明德者也，有若酣璇台，舞瑶室，端皮弁，曵豹舄，将猎之钘山，骛于萍泽，则非所以掩身安形，而亦亡禆于昭假焉矣，乃有新进小臣，叨扈従，觌盛节，第嘉颂扬休。
译钦定《四库全书》，集部第六。《皇甫司勋集》，别集类第五，明代。提要。臣等谨按：《皇甫司勋集》六十卷，为明代皇甫汸所撰。皇甫汸另有《百泉子绪论》，已经著录。他的诗文有《政学集》《还山集》《奉使集》《寓黄集》《家居南都集》《禅栖潭州集》《栝州集》《南中山集》《居副京集》《来凫集》《司勋集》《北征集》《南署集》《赴京集》《浩歌亭集》《安雅斋集》等。黄虞稷《千顷堂书目》都没有著录。皇甫汸晚年亲手删削，定为赋一卷、诗三十二卷、杂文二十七卷，卷首冠以《集原》一篇。各集的名称，仍分别注在各卷末尾，刊刻于万历乙亥年，是范惟一校订的本子。朱彝尊《静志居诗话》所说的六十卷《汸集》，就是指这个本子。黄虞稷也没有著录，或许是偶然没有见到吧？《集原》自述他的诗歌，起初是关洛的声调，后来一变为楚地声调，又一变为江左声调，再一变为燕赵声调，又一变为蜀地声调，并详细列举他的师友渊源。现在通观他的作品，古体诗源自三谢，近体诗源自中唐；虽然缺少深沉精湛的思想，却典雅整饬、雍容大方，风格气度自有不同。在明代中叶，也可以算是第二流的作家。冯时可《雨航杂录》说：‘皇甫百泉和王弇州的声名相当。当时人说，百泉像齐鲁之地，即使变革也只能知道道理；弇州像秦楚之地，凭借强力终于称王。’ 王士祯《香祖笔记》认为冯时可的话是确论。乾隆四十六年十二月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。钦定《四库全书》。《皇甫司勋集》卷一。明代皇甫汸撰。赋。《祷雪南郊赋》。岁在屠维、赤奋若年，北方寒气开始更替，正当玄英之时；历经固闭的畅月，到了练望将近的翼日。皇帝在南郊举行祭祀，是要祈祷什么呢？那是因为鳞虫所象征的时运迅速运行，天气惨烈寒冷而又杂乱；阴气潜伏却不能与阳气抗衡，常常晴热而延误时令；金气正受伤而木气又失调，竟使春令提前发生；薄冰可以踏过而容易消解，明亮的太阳出来仍然和暖。恐怕介虫作乱，终于使旱灾加重而瘟疫滋生。难道是美好的承继没有延续吗？为什么百姓竟遭受这样的灾祸呢？在此以前，天子恭敬地斋戒沐浴，宗伯隆重举行祭祀；郊野的庐舍和道路都清扫洁净，司烜官使天空呈赤色；氈制的行宫已经布置好掌次所掌管的营帐，于是树起旌门，责令羽林军守卫。这天早晨，众多仪仗迅疾会合，灿烂如群星排列；望舒在前面驱车，飞廉在后面奔走；张设急促整齐的仪仗，以统率北斗的队列，发出轰鸣声驱赶夔、魖之神。天子于是离开斋宫，辞别静室，佐助地祇，款待太乙神。驰道既已警戒清净，皇帝的车驾才出发。云旗牵引，长旒随风飘动；防卫的四马分列。彩绘蛟龙的旌旗飘扬，六匹白虬相互连接；翠色华盖遮蔽端正的道路，在庭院中陈列苍璧。树立羽饰和高牙旗，执持绶带和雉翟；鼍鼓、金镛齐鸣，鸡竿、玉戚并举。九奏之乐尚未宣奏，而万舞的舞列都已集合。不一会儿，清尘在属车之间升起并弥漫，紫色香烟飘扬，在行席附近散发芬芳。仪仗纷纷向前，班列高大整齐地入朝进见；帷幕广大深远，衣裳色彩交错而收敛恭敬；玉佩铿锵而错杂，金色铺首幽暗相映。天子于是奏出芝检，遵循礼仪，屏退承接帝座的华盖；很快改步登上神灵之阶，遥遥向天门叩首。于是把普遍洁净的黏黍盛入簋中，把精美的栗子装满酒樽。随后皇帝命祝史替自己陈述祷词，向神灵诉说圣明的谋虑，希望明显的征兆能够鉴察这些心意；恍惚间神灵升降而没有差错，哪里还需要摇动什么来远求呢？于是祷告说：‘密云为我兴起，连续的云气为我积聚。啊，愿不周山的恩惠降临，使扶桑的日影暂时亲近。打开西域，启发东国；剪下洁白如玉的六出雪花，使瑶坛染成同一片白色。焚柴的火焰化作霰雪的灰烬，甜酒凝结，流下冰滴。拂过回旋的道路，雪絮便成为旌旗；拥护回銮的车驾，白雪便成为车轼。雪色浓厚浮动，纷纷扬扬，光彩盛大；普遍润泽中原田地，使液体般的雪水横流在道路上。远处白色的灾异纹理消失，丰年的征兆充满大地。四海之内传唱两岐之歌，越过沙漠接受三脊茅的贡物。这就是万姓都欢欣，百神都享受皇帝明德的情形。若像沉醉于璇台、舞于瑶室，端戴皮弁，拖着豹皮鞋，将在钘山打猎，奔驰于萍泽，那便不是用来遮护身体、安定形体的办法，也无助于显示神灵降临。于是有新进的小臣，得以谬承随从，目睹盛大礼节，只能赞美歌颂盛德。颂辞说：‘祭祀恭敬而谨慎地围绕着帝王的车驾，并不是要使我们的百姓遭受忧痛。皇帝威严地延请神灵久留宴乐，使我们的百谷登熟；戎叔